耿马第一中学排名多少

云南临沧中学排名1：临沧市第一中学，人气2505，位于云南省临沧市，是一所省级示范高中云南临沧中学排名2：凤庆县第一中学，人气1547，位于云南省临沧市，是一所省级示范高中云南临沧中学排名3：凤庆县鲁史中学，人气1164.位于云南省临沧市，是一所省级示范高中云南临沧中学排名4：耿马县民族中学，人气1115.位于云南省临沧市，是一所省级示范高中云南临沧中学排名5：双江县第一完全中学，人气1061.位于云南省临沧市，是一所省级示范高中云南临沧中学排名6：云县第一中学，人气1059.位于云南省临沧市，是一所省级示范高中云南临沧中学排名7：临沧市第三中学，人气1058.位于云南省临沧市，是一所省级示范高中云南临沧中学排名8：沧源县民族中学，人气1054.位于云南省临沧市，是一所省级示范高中云南临沧中学排名9：临翔区第一中学，人气1049.位于云南省临沧市，是一所省级示范高中Top1：临沧市第一中学临沧市第一中学创建于1930年(庚午年)，1980年被确定为省属重点中学，2000年3月，经省教委考评认定为云南省二级二等完全中学。2014年3月，经云南省教育厅考评认定为云南省一级一等高完中。学校先后被评为或授予云南省省级“绿色学校”、“云南省高中新课程改革样本校”、“全国和谐校园先进学校”等，学校现占地300余亩，有76个教学班，在校学生5100人。Top2：凤庆县第一中学凤庆县第一中学，云南滇西名校，是一所历史悠久，文化底蕴深厚，教风严谨，学风正派，人才辈出，办学规模较大的县级完中，2013年被云南省教育厅评定为省一级二等完全中学，但是其教学水平已到达一级一等是临沧市第一名校。凤庆一中始建于1916年，至今已走过了一百余年的沧桑历程，为中华民族的崛起和家乡的发展作出了应有的贡献，成为茶乡凤庆人才的摇篮。

耿马一中好。1、排名方面。临沧市第一中学居临沧市高中人气排行榜榜首，凤庆县第一中学列第二，凤庆县鲁史中学居第三，耿马县民族中学列第四，双江县第一完全中学列第五。2、实力方面。耿马一中是建于1958年，是全县办学历史最悠久、教学设施最完备的一所中学，实力强。

什么

你说的不对

阮殿蓉的六大茶山公司，分布在茶叶市场公路的两侧，找起来并不那么容易，只有随处可见的六大茶山广告，才使人觉得没走错地方。见过阮殿蓉的人说，你要是在那里见到一位长发及腰，面容姣好，步履轻快的女子，那么你可以确定那就是阮殿蓉。另一位见过阮殿蓉的人则这样说，我希望再过几年，能取得她那样的成就，然后我也要出一本书。这个年纪才18岁的女子，说起阮殿蓉时，眼睛有些闪烁，她经营着一家茶庄，近年走访了不少著名茶山，她说的书，正是阮殿蓉才出版不久的《我的人文普洱》。我们绕了两三圈后，才从六大茶山品茶室，经营部，转到六大茶山办公室，3月的昆明阳光依旧是那么刺眼，天气甚至有一些炎热，也许这正是适合泡一壶普洱茶就可以打发一个下午的时光，许多女子的这一天都是这样度过的，因为我们坐在六大茶山办公室喝茶的时候，正是三八妇女节，大部分女子都放假休息了，但阮殿蓉却在这一天约了我们。当生命被茶香浸染正是采摘春茶之时，阮殿蓉很忙。原本约好下午4点的采访延后1小时。她匆匆赶到，连声抱歉，长及腰部的辫子不停摆动。她的办公室，陈列了许多茶，更多的是一些书。一边喝普洱茶一边聊，交流轻松惬意。访谈不时被阮殿蓉的来电打断，她总是微笑着表示歉意再接。和茶商讲话，阮殿蓉坚毅果断。这位美丽与智慧并存的茶人，“我心如茶，我命如茶”的感叹中藏着多少记忆与神话？法律出身的阮殿蓉，似乎与茶八竿子打不着，她到勐海茶厂做厂长的时候，也是行政任命。阮殿蓉说，这并非爱好，亦非追求。在这之前，关于茶的记忆在某种程度来说，更多与亲人捆绑在一起。小时候，阮的母亲在供销社工作，茶叶随处可见，她清楚地记得饼茶、砖茶、沱茶摆在柜台上，散茶则用玻璃缸装着，它们来自西双版纳、思茅和下关，然后经过自己母亲的手，流向街坊和乡下。母亲售茶，父亲运茶，阮殿蓉的老家昭通就在云南通向四川的南丝绸古道上，云南的茶叶售往四川是几百年来形成的传统，在运输公司做调度的父亲，常常把一辆辆卡车派往昆明或者一个个茶叶生产区，根据运输协议，再把一车车茶叶运往四川宜宾、自贡、内江以及成都。说起这些，阮殿蓉感到茶香已经融进了难以割舍的亲情：“父亲和母亲的身上因此都带着茶叶的味道，久而久之，我和姐姐、哥哥们都觉得茶叶的味道，就是我们家的味道。所以，后来当母亲不再售茶，父亲退了休，他们身上的茶叶味没有了，我们就觉得没有了茶味的家，仿佛真的缺少了什么，甚至变得有些不再真实。”“我所有的家人几乎都与茶有关，”最让阮殿蓉觉得奇妙的是，自己的爱人竟然是一个茶叶世家的后人。丈夫姓段，是大学同班同学，他的老家在云南凤庆县城，他的外公家在凤庆的鲁史镇。对云南茶史稍有常识的人都知道，凤庆县城和鲁史镇，都坐落在茶马古道向东南亚延伸的要冲上，是有名的茶叶之乡。说起这些，阮殿蓉侃侃而谈，有时会因激动而语速加快。“鲁史镇的金鸡村，现在还遗留有百株连片的古茶叶树野生群落，古平村海拔2400米左右的山野上，更是生长着约3000多株野生茶树。明清以来，鲁史人就以茶为生，我先生的外公骆英才是鲁史镇第一个人工种茶的先驱，并开设了‘俊昌号"茶庄，长期从事茶叶贸易。我先生的爷爷段逸甫一家种茶制茶，生产销售的‘凤山春尖"是民国时期云南茶叶中的极品。先生的曾祖段显文，曾担任大理剑川县县长，一生致力于茶文化的传播。但是，日本侵华战争爆发后，无论先生的外公家的茶庄，还是先生的爷爷家的茶山，都无一幸免地停产了，成了一个动荡年代的绝唱。迄今为止，骆氏和段氏两家，在凤庆县尚有多人专注茶事，以茶为生，或者传播种茶、制茶知识，这也可算是对先祖一份告慰吧，也可看作一种血脉中生生不息的传承。”按照阮殿蓉之前的理解，茶可以弥漫在生活中，却不一定非要与真实的茶叶为伍。但事实是，1988年11月，因丈夫在西双版纳州勐海县工作，一纸调令，阮从故乡昭通来到了勐海，这里是云南最大的茶叶产区。与此同时，她还被西双版纳州委任命为云南最大的茶业企业之一的勐海茶厂厂长。这是阮殿蓉一生中最大的转折，按照她的话说，是“命运将我与茶乡勐海、凤庆，特别是与闻名天下的普洱茶牢牢地捆绑在了一起”。多重命运的巅峰运作这是勐海茶厂和阮殿蓉命运的转折之点，也是“茶中之茶”普洱茶的新生之时。1998年，正是普洱茶刚刚热起来的时候。“产于云南，存于香港，藏于台湾”，一种由外向内蔓延的普洱茶风潮正席卷茶界，阮殿蓉恰逢其时。创办于1939年的勐海茶厂是我国近现代普洱茶界的泰山北斗，在香港、台湾、日本、韩国及整个东南亚地区享有盛誉。生产的勐海红印圆茶已被称为“旷世珍宝”，绿印圆茶、无纸绿印、绿印头、大字绿印圆茶、小字绿印圆茶等等无一不被视为普洱茶极品，价值连城。第一次走进这个历史悠久、光环笼罩的茶厂，阮殿蓉感到忐忑不安，她不无担心：“巅峰之上的企业运作，稍有闪失，便成罪人。”阮殿蓉面临的问题并不轻松。当时，勐海茶厂普洱茶的产量仅为600吨，企业严重亏损，全厂账面上只有8000元，欠茶农的茶款达1590多万元，乡村的收购单基本是白条。阮殿蓉认为，挽救勐海茶厂，最重要的是给茶厂的产品找销路，扩大普洱茶的生产。她发现台湾著名茶人邓时海写的《普洱茶》，其中提到最优质的普洱茶就是勐海茶厂所生产的。她意识到，云南普洱茶产业潜力巨大，发展这个产业必然要开启中国本土市场，自己把蛋糕做大，把普洱茶文化历史挖掘出来，塑造普洱茶品。阮殿蓉果断地停止勐海茶厂其它茶品的生产，全力投入普洱茶。事实证明当时这个决定是正确的。在一次职工大会上，阮殿蓉说：“勐海茶厂不是没有文化是文化丢掉了，不是没有精神是现在把锐气磨掉了，不是没有形象而是被亏损打蔫掉了。”重建勐海茶厂文化，重树勐海茶厂形象，重铸勐海茶厂精神，为勐海茶厂带来“精气神”，成了阮殿蓉的当务之急。“7592”对阮殿蓉来说是一组特别的数字和记忆。1999年11月24日，气温零下4度，为勐海几十年不遇的最冷的一天。这天台湾茶人王瑞芬前来购茶，阮殿蓉用厂里多年不用的“边角料”重新拼配了普洱茶饼，并命名为“7592”。新品立即得到了茶人的认可，几个人开怀品饮，畅所欲言，一聊就是凌晨4点。这个晚上阮殿蓉兴奋不已，“7592”是她在勐海茶厂一年后最大的奖赏之一，可谓妙手偶得，她找到了做茶的信心，对茶叶对自己都有了新的领悟。普洱茶“香、甜、甘、苦、涩、津、气、陈”八味，阮殿蓉在进厂的几年里，几乎一一尝尽，又渐渐靠近了“无味之味”的境界。2001年，勐海茶厂在她手中扭亏为盈，并在此年实现了10年以来最好的业绩。不仅是茶厂、自己，很多茶农的际遇也就此改变，勐海茶厂的普洱茶又开始呈现出过去的荣耀。在品尝时间与经营艺术之间2002年1月，阮殿蓉辞去勐海茶厂厂长职务，来到昆明创办云南六大茶山茶业有限公司。阮殿蓉形容辞职一事原因复杂，也有些无奈，她的离开是为了“实现更大的梦想”。经过三年多的打拼，云南六大茶山茶业有限公司现在已发展为一家年产1000吨的大型普洱茶企业，且已逐渐成为名牌。阮殿蓉引以为豪的是，现在云南六大茶山茶业有限公司旗下有许多商标，其中就有六大茶山的山名。这些商标已成为丰富六大茶山茶文化内涵的重要支撑，但她还不无遗憾地说：“如果当时资金多一点，多注册一些商标，无论对整个普洱茶产业还是文化保护来说，都是更好的事情。”与很多商品不同，普洱茶是独特的。中央电视台有一个关于阮殿蓉的专题片，题目叫《回族女性阮殿蓉：经营艺术》。对自己用“人文”修饰普洱茶，阮殿蓉颇有感受。她说，普洱茶是一个有生命的茶品，是有记忆的，很多茶叶喝掉就喝掉了，没有留下什么。后发酵的过程是普洱茶随着时间成长的过程，普洱茶因为越陈越香，决定了它具有很高的收藏价值，是可以喝的古董，可以收藏的古董。阮殿蓉笑着作了个“捧”的动作：“比如我拿到一饼普洱茶，就舍不得打开它，喝的也特别慢。我在想为我准备这饼茶的人究竟是什么样的人，他肯定与我有缘……”她用“时间的重量”形容陈年普洱茶，在她看来，云南是一个多民族多文化的地方，正是这种多样文化和风情，铸就了普洱茶这一特殊的茶品，它负载了人类文化的体温，它的宁静甘甜是对人类的一份馈赠。阮殿蓉从普洱茶里品味出了至亲至醇的情感，感同身受，她也试着给自己做情感系列的普洱茶，送给身边的亲朋好友。阮说，中学时自己数学不好，教数学的车老师就经常给她补课，成绩逐渐上升，高考数学取得了不错的成绩。为了报答对车老师的感激之情，她特意制作了一个普洱茶饼，并在上面留下一句话：“在我成长的过程中，始终忘不了您的……”同时，她还萌发了生产“感恩饼”的念头，她说：每个人在成长的过程中，都会得到父母、兄长、亲友、同事的帮助。一定有许多人跟我一样，也怀着一颗感恩的心，“感恩饼”将是一个很好的表达自己感激之情的载体……普洱茶一经赋予人们的情感，便立刻有了生命，“感恩饼”见证着人们的亲情、友情、爱情，并将爱心延续……这正是阮的初衷。“女人经营普洱茶，或许更为感性。”每天，阮殿蓉都会品茶，并详细记录下每批茶的条索、色泽、整碎、净度和香味，并从中体会不同饼茶细细的差别。这么多年，阮殿蓉对普洱茶的研究，更集中在云南的产茶重镇的人文内蕴上。她收集县志和各类茶书，收集茶马古道上遗留下来的器物。与“文化”一样，阮殿蓉也很看重普洱茶的“品质”。在《我的人文普洱》一书中，她开宗明义地讲自己的“普洱观”：“真正优质的普洱茶，其陈香必须是建立在安全和卫生上的陈香。”她把目光放得更远：“在全球经济一体化的背景下，随着绿色壁垒的扩大，地区性的贸易协定已经很大程度地影响着我国茶叶的发展，也制约着普洱茶走向世界的步伐。”她指出，普洱茶在卫生、管理、价格、年份、农残方面都存在不少问题，尤其在农残方面，中国内地的达到欧美农残标准的还是太少。“必须建立健全质量保证体系”，她娓娓道来。这一次阮殿蓉又提到了“罪”——“让时间来沉淀茶品，但如果存的是一片假茶或是质量不合格的茶，那就是在犯罪。”她身后有一排装满茶叶茶山书籍的书柜。“哪天我们继续喝茶聊天！”她笑着这一说，办公室像成了一个私人会所。她继续忙碌，在茶香中把握普洱茶和自己的走向。

不会

初中语文文学常识 重点： 语文常识包括文体知识、文学常识、文化常识。文体知识重点掌握的是：记叙的要素、人称、顺序、详略；说明对象、特征、方法；议论的论点、论据、论证。文学常识重点掌握的是：小说、散文、诗歌、戏剧等文学样式的基本知识；课本基本篇目中涉及的古今中外的重要作家作品。文化常识重点掌握教材中涉及到的日常生活经常应用的文化常识。重点掌握的作家：中国现代作家：鲁迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心、赵树理、周立波、吴伯箫、臧克家、鲁彦、魏巍、杨朔、王愿坚等。中国古代作家：孔子、孟子、左丘明、韩非、司马迁、陶渊明、柳宗元、刘禹锡、欧阳修、范仲淹、苏轼、施耐庵、蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹等。外国作家：安徒生、都德、契诃夫、莫泊桑、高尔基、马克·吐温、奥斯特洛夫斯基等。重点了解的作品有：《诗经》、《论语》、《左传》、《战国策》、《孟子》、《列子》、《史记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》等著作。文体知识应重点掌握四个方面的内容：①记叙的要素、人称、顺序、详略；②说明的对象、特征、方法。③议论文的论点、论据、论证④应用文的格式、种类等。附1－6册重要的作品、作者：冰 心 原名谢婉莹现代散文家，小说家、诗人、儿童文学家 《成功的花》、《嫩绿的芽儿》《青年人》 《小橘灯》（小说）巴 金 现代小说家、散文家。《繁星》（散文）郭沫若 作家、诗人、历史学家。诗集《女神》、话剧《屈原》 《石榴》 （散文） 《天上的街市》（诗歌：选自诗集《星空》） 《在萧红墓前排五分钟讲演》（讲演）鲁 迅 文学家、思想家、革命家。原名周树人。 《从百草园到三味书屋》（散文）《藤野先生》（选自散文集《朝花夕拾》）《社戏》（小说 选自《鲁迅全集》）《一件小事》（小说 选自《呐喊》）《故乡》、《孔乙已》（小说《呐喊》）《论雷峰塔的倒掉》(杂文) 《坟》《“友邦惊诧”论》（杂文）《二心集》奥斯特洛夫斯基 苏联作家 长篇小说《钢铁是怎样炼成的》 《生命的意义》节选自《钢铁是怎样炼成的》朱自清 字佩弦，著名散文家、诗人。 《春》（散文） 《背影》（选自《朱自清散文集》）老 舍 原名舒庆春，字舍予，现代著名作家。 作品有小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》 《济南的冬天》（散文） 《在烈日和暴雨下》（《骆驼祥子》） 《龙须沟》（戏剧）安徒生 丹麦作家 他的童话有160余篇《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《皇帝的新装》（童话）列御寇 战国 《列子》 《两小儿辩日》 《愚公移山》蒲松龄 字留仙 别名柳泉居士 世称聊斋先生 清代人 文学家文言短篇小说集《聊斋志异》《狼》孟浩然 唐代山水田园诗人。他与王维并称王、孟。 《过故人庄》白居易 唐代诗人，字乐天，号香山居士。《观刈麦》《钱塘湖春行》《卖炭翁》（叙事诗）（选自《白氏长庆集》《钱塘湖春行》陆 游 南宋著名的爱国主义诗人。字务观，号放翁。 《十一月四日风雨大作》晏 殊 北宋初期词人，字同叔 《浣溪沙》选自《珠玉词》 浣溪沙词牌马致远 号东篱 元代戏曲作家、散曲家。 天净沙 曲牌名魏 巍 当代作家 长篇小说 《东方》 散文 《我的老师》 通讯《谁是最可爱的人》都 德 法国小说家 《最后一课》（短篇小说）林嗣环 清代人 《口技》选自张潮编选的一部笔记小说集《虞初新志》周立波 当代作者 主要作品有长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》 《分马》节选自长篇小说《暴风骤雨》高尔基 苏联作家 《童年》《在人间》《我的大学》是高尔基的自传体三部曲。《童年的朋友》节选自《童年》 散文诗 《海燕》杨 朔 作家主要作品散文集《海市》、长篇小说《三千里江山》 《荔枝蜜》（散文 选自《杨朔散文选》）孔 子 名丘 字仲尼 春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家。他是儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子收集编纂而成。陶渊明 东晋诗人 名潜 字元亮 《陶渊明集》 《饮酒》、《归园田居》《桃花源记》 《五柳先生传》（传记）杜 甫 唐代诗人，字子美，被后人称为“诗史” 《春望》、《石壕吏》选自《杜工部集》 《望岳》、《茅屋为秋风所破歌》选自《杜少陵集详注》文天祥 南宋大臣、文学家。《过零丁洋》选自《文山先生全集》李清照 号易安居士，宋代著名女词人。《如梦令》选自《漱玉词》 如梦令 词牌名契诃夫 俄国作家 《变色龙》（小说）选自《契诃夫小说选》伏契克 捷克斯洛伐克报告文学《二六七号牢房》 选自《绞刑架下的报告》沈 括 字存中北宋科学家、政治家 《活板》选自《梦溪笔谈》（英国学者李约瑟誉之为：“中国科技史上的坐标”。）叶圣陶 《苏州园林》（说明文） 《多收了三五斗》（小说《叶圣陶选集》）柯 岩 女作家诗人 《周总理，你在哪里》贺敬之 诗人《回延安》（选自《放歌集》） 《白毛女》延安鲁迅文学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔，马南屯阝 原名邓拓 《从三到万》、《事事关心》（选自〈燕山夜话〉）刘禹锡 字梦得唐代著名诗人。著有《刘梦得文集》 《陋室铭》（《全唐文》） 《秋词》（选自《唐诗鉴赏辞典》） 《酬乐天扬州逢席上见赠》周敦颐 字茂叔 宋代著名哲学家 《爱莲说》（选自《周子全书》）韩 愈 字退之 唐代文学家、哲学家。倡导“古文运动”，唐宋八大家之一。 《送董邵南游河北序》（看选自《昌黎先生集》） 《左迁至蓝关示侄孙湘》（诗歌）（《韩昌黎集》）《诗经》中国第一部诗歌总集。分为“风”“雅”“颂”三部。 《关雎》《蒹葭》（爱情诗） 《君子于役》王安石 北宋文学家、政治家，唐宋八大家之一。 《书湖阴先生壁》辛弃疾 南宋著名爱国词人 《西江月 夜行黄沙道中》《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》（西江月 词牌名 选自《稼轩长短句》）李商隐 字义山号玉奚谷生唐代诗人 作品有《李义山诗集》 《夜雨寄北》、《无题》茅 盾 散文《白杨礼赞》（选自《见闻杂记》）马克·吐温 美国进步作家 《竞选州长》（小说）《婴儿》（讲演）苏 轼 北宋文学家 号东坡先生 唐宋八大家之一。 《记承天寺夜游》（散文 选自《东坡志林》） 《水调歌头》、《江城子 密州出猎》（词 选自《东坡乐府》）《乐府诗集》 曹操 《观沧海》《龟虽寿》 《陌上桑》（汉代乐府中的民歌） 《木兰诗》（北朝民歌）李 白 唐代诗人 《李太白全集》 《宣州谢月兆 楼饯别校书叔云》《渡荆门送别》《行路难》李 贺 字长吉唐代诗人 作品有《李贺诗歌编》 《雁门太守行》范仲淹 字希文 北宋政治家文学家。著有《范文正公集》 《渔家傲》（词牌名 选自《唐宋诗词鉴赏辞典》） 《岳阳楼记》选自《范文正公集》艾 青 原名蒋海澄 代表作《大偃河,我的保姆》 《给乌兰诺娃》选自《艾青诗选》吴敬梓 字敏轩 清代小说家 《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺小说. 《范进中举》吕叔湘 《人类的语言》《论“基本属实”》顾颉刚 历史学家 《怀疑与学问》选自《通俗论集》孟 子 名轲，字子舆 战国时期儒家学派的代表人物《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》柳宗元 字子厚，唐代文学家著有《柳河东集》《捕蛇者说》（说，一种叙事兼议论的文体）《始得西山宴游记》欧阳修 字永叔 号醉翁、六一居士，谥“文忠”。北宋文学家，史学家。《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公文集》王 勃 字子安 唐代初年的诗人与杨炯 卢照邻 、骆宾王一起被称为“初唐四杰” 《杜少府之任蜀川》选自《王子安集》岑 参 唐代诗人《白雪歌送武判官归京》选自《岑参集》张养浩 字希孟号云庄元代散曲家 《山坡羊 潼关怀古》 著有《云庄休居自适小乐府》莫泊桑 法国作家 《我的叔叔于勒》（短篇小说）选自短篇小说集《羊脂求》罗贯中 元末明初小说家 《空城计》节选自《三国演义》左丘明 春秋时期人，《左传》是根据鲁史所写的编年体史书。 《曹刿论战》司马迁 西汉史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚” 《陈涉世家》诸葛亮 三国时期著名的政治家、军事家。 《出师表》选自《诸葛亮》苏 辙北宋文学家 《上枢密韩太尉书》选自《苏辙集》曾 巩 字子固 北宋文学家 《墨池记》选自《元丰类稿》一、常见借代词语： 1、 桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、 社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、 同窗：同学 6、 烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。 三、中国文学之最： 最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》； 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》； 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅； 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 四、文化常识： 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国：魏、蜀、吴。 3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。 5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。 6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。 7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。 8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。 9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”； 臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称； 田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。 10、岁寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。 12、文人四友：琴、棋、书、画。 13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。 14、四库全书：经、史、子、集。 15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。 16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。 17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。 18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。 19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农； 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 21、五金：金、银、铜、铁、锡。 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 23、五行：金、木、水、火、土。 24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。 25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。 26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 27、古代科举考试（从隋代至明清）： A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。 B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。 C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

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因为不知道您是哪个版本，所以把所有初中文言文都列举了:《论语》六则,选自论语的《学而》《为政》《公冶长》《述而》.孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,我国古代伟大的思想家,教育家.《扁鹊见蔡桓公》作者韩非,战国末年韩国的公子,所著的书集先秦法家之大成. 《宋定伯捉鬼》选自《搜神记》,作者干宝,字令升,东晋蔡人.《狼》选自《聊斋志异?狼三则》,作者蒲松龄,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,清朝山东淄川人,著有短篇小说集《聊斋志异》.《桃花源记》选自《陶渊明集》,名潜,字元亮,东晋浔阳紫桑人,著名诗人.《弈喻》选自《潜研堂文集》,作者钱大昕,字晓征,又字辛楣,号竹汀,清朝嘉定人,著有《廿二史考异》,《潜研堂文集》.《口技》选自《虞初新志?秋声诗自序》,《虞初新志》是张潮编选的笔记小说.本文作者林嗣环,字铁崖,清朝福建晋江人.《活板》选自《梦溪笔谈》,作者沈括,字存中,北宋杭州人,科学家,文学家.《核舟记》选自《虞初新志》,本文作者魏学洢,字子敬,浙江嘉善人,著有《茅檐集》. 《说虎》选自《诚意伯文集?郁离子》作者刘基,字伯温,浙江人,有《诚意伯文集》. 《为学》选自《白鹤堂集》,作者彭端淑,著有《白鹤唐诗文集》.《爱莲说》选自《周元公集》作者周敦颐,宋代道州人,字茂叔,又名濂溪先生,哲学家. 《陋室铭》选自《全唐文》作者刘禹溪,字梦得,唐代洛阳人,著名诗人,著有《刘宾客集》. 《伤仲永》,《谈孟尝君传》选自《临川先生文集》,作者王安石.《愚公移山》选自《列子?汤问》.列子,字列御寇.《得到多助,失道寡助》选自《孟子?公孙丑》,《生于忧患,死于安乐》选自《孟子?告子》.孟子,名轲,字子舆,邹人,思想家,教育家.《岳阳楼记》选自《范文正公集》,作者范仲淹,字希文,北宋政治家,文学家.《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公集》,作者欧阳修,字永叔,号醉翁,又号六一居士,吉州永丰人,北宋文学家,史学家.《曹刿论战》选自《左传》,《左传》传说是春秋时期左丘明,根据鲁史写的编年体史书保存了公元前722年以下200多年间的许多史料.《马说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈. 《捕蛇者说》选自《柳河东集》,作者柳宗元. 《养鱼记》选自《欧阳文忠公集》,作者欧阳修. 《日喻说》选自《经进东坡文集事略》,作者苏轼.

左丘明

有两种说法，第一种是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，但这种说法比较勉强，是以会盟成为盟主而定的五霸，但宋襄公其实没能会成盟，只是名义上的盟主而已，没几天就被抢走了。秦穆公霸的是西戎，中原没他什么事儿，所以也不能算是霸主。这种说法是后来儒家的说法，因为吴越两国基本上算是夷狄，不是正统，被儒家看不起，而且是靠暴力夺得盟主，与儒家仁义的思想不合，所以被抹杀了。但真正的五霸应是第二种，即：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。楼上的把吴王说错了。 齐桓公在春秋时期首先提出尊王攘夷的口号，九合诸侯，扶危济困，是比较公认的五霸之首。当时正赶上各国都不强，让他见了一个便宜。 晋文公的功绩是抵抗了楚国对中原的进攻，在城濮之战打败了楚国，那时候楚国可是第一强国，晋文公有再造华夏之功，所以成为霸主是众望所归。而且晋国由此强盛了近200年，而且后来三家分晋后，赵魏韩三国仍然很强大，都是由晋文公开了个好头。 楚庄王当政时是楚国最强盛的时期，当然在他以前楚国也很强大，但始终受中原势力压迫，楚庄王打败了中原的超级大国晋国，得以问鼎中原，影响范围极广，当上霸主是当之无愧的。但同时因为这个时候的楚国太强大了，所以中原各个国家联合起来，紧密团结在晋国周围，无形中增强了晋国的力量。而且中原各国开始出损招，秘密培养起吴国来在楚国后院点起了一把火，楚国由此而衰，从此难以再入中原了。 吴王阖闾任用了孙武和伍子胥等优秀人才，奋发图强，在晋国的支持下，从一个名不见经传的小国，一下子把楚国给灭了，让所有中原国家长出了一口气，尤其是晋国，终于消了心头大患。然而晋国搬起石头砸了自己的脚，吴王阖闾又来和他争霸，晋国争不过，只好让出霸主的地位。但吴国后院起火，被越国抄了后路，吴王阖闾死掉了。夫差的本事也很大，曾打败齐国，并会诸侯於黄池，成为盟主，但立马就被越国灭了。夫差的功劳显然没有阖闾大，毕竟阖闾灭掉的是个超级大国，虽然后来复国了，但也不容易，夫差一个大国也没有灭，而且作了亡国之君，所以不能记入五霸之内。 越王勾践的故事大家都知道了，卧薪尝胆，使美人计，消灭了吴国，在徐州与中原各国会盟，成为盟主，正式得到周朝安理会常任理事国的席位。但他基本上是靠暴力，没有什么威望、恩德、仁义之类的东西，成为五霸之一有些勉强，凑个数而已。

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1. 初中文言文,急 初中文言文文体汇总1.表，是我国古代的一种特殊文体.在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称.战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称.到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议.刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异.”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望.统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征.此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话.2、志 古代文体一种 也是 记的意思.包括：一是山川景物 人事杂记.描写山川景物和人事的.二是以记事为主，他的特点是篇幅短小，长的千字左右.内容丰富，有历史掌故，遗闻遗事，文艺随笔 ，人物短论读书杂记等五花八门.另外，还有游志，是描写旅游见闻的一种散文形式.《岳阳楼记》等就是这种文体.铭：古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似.相当于现在的警句格言，不过前者比较长.说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.相当于现在的议论文.记：作为一种文体，又可以有游记和碑记（或铭记）的分别.游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情.碑记虽也是一种叙述兼议论的文体，但它与游记还是有一定区别的.相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文.。 2. 中学课本中有多少篇古文出自《史记》加在 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。 《史记》原名《太史公》到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。司马迁的《史记》在汉魏期间属于禁书，官民不得自由阅读，即使是王公诸侯亦没有此权利，而且删去《史记》的《孝景本纪》、《孝武本纪》等10篇，其他篇章亦多有篡改。今日《史记》的版本，与司马迁的原稿差别很大。东汉明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司马迁诽谤汉武帝。例如班固在他的著作《典引》称，永平十七年某日，魏明帝曾在云龙门召见他、傅毅、贾逵、杜矩、展隆及郗萌等人，派个宦官拿了篇司马迁的《秦始皇本纪》，询问他们是否觉得司马迁的史论有不对的地方，班固指司马迁引述贾谊《过秦论》：“假设子婴有中人之才，秦的社稷还可以保住”，这番话相当有问题。 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。 3. 初中文言文大部分选自哪儿 因为不知道您是哪个版本，所以把所有初中文言文都列举了，请您自己查看总结一下 《论语》六则，选自论语的《学而》《为政》《公冶长》《述而》.孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家，教育家. 《扁鹊见蔡桓公》作者韩非，战国末年韩国的公子，所著的书集先秦法家之大成. 《宋定伯捉鬼》选自《搜神记》，作者干宝，字令升，东晋蔡人. 《狼》选自《聊斋志异？狼三则》，作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清朝山东淄川人，著有短篇小说集《聊斋志异》. 《桃花源记》选自《陶渊明集》，名潜，字元亮，东晋浔阳紫桑人，著名诗人. 《弈喻》选自《潜研堂文集》，作者钱大昕，字晓征，又字辛楣，号竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考异》，《潜研堂文集》. 《口技》选自《虞初新志？秋声诗自序》，《虞初新志》是张潮编选的笔记小说.本文作者林嗣环，字铁崖，清朝福建晋江人. 《活板》选自《梦溪笔谈》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科学家，文学家. 《核舟记》选自《虞初新志》，本文作者魏学洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》. 《说虎》选自《诚意伯文集？郁离子》作者刘基，字伯温，浙江人，有《诚意伯文集》. 《为学》选自《白鹤堂集》，作者彭端淑，著有《白鹤唐诗文集》. 《爱莲说》选自《周元公集》作者周敦颐，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲学家. 《陋室铭》选自《全唐文》作者 刘禹溪，字梦得，唐代洛阳人，著名诗人，著有《刘宾客集》. 《伤仲永》，《谈孟尝君传》选自《临川先生文集》，作者王安石. 《愚公移山》选自《列子？汤问》.列子，字列御寇. 《得到多助，失道寡助》选自《孟子？公孙丑》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子？告子》.孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家. 《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家，文学家. 《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉州永丰人，北宋文学家，史学家. 《曹刿论战》选自《左传》，《左传》传说是春秋时期左丘明，根据鲁史写的编年体史书保存了公元前722年以下200多年间的许多史料. 《马说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈. 《捕蛇者说》选自《柳河东集》，作者柳宗元. 《养鱼记》选自《欧阳文忠公集》，作者欧阳修. 《日喻说》选自《经进东坡文集事略》，作者苏轼. 4. 初中文言文《直不疑》 直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。后来，直不疑逐渐升官，做到了太中大夫。在一次上朝的时候，有位官员诽谤他说：“直不疑相貌很美，但是却偏偏要与自己的嫂子私通！”直不疑听后，只是平静地回答说：“我是没有兄长的。”仅此而已，他终究没有为自己辩白。 汉文帝 七国之乱的时候，直不疑以二千石官员的身份带领军队参加了平叛战争。景帝后元元年，直不疑被任命为御史大夫。天子表彰平定七国之乱的有功人员，直不疑被封为塞侯。汉武帝建元元年，直不疑与丞相卫绾都因为过失而被免官。 直不疑喜欢读《老子》一书，学习的是黄老之道。他无论到哪里做官，总是采用老一套的办法，唯恐人们知道他做官的事迹。他不喜欢树立名声，因此，被人称为有德行和厚道的贤人。直不疑去世以后，他的儿子直相如继承了爵位。而他的孙子直望在位的时候，因为贡献给朝廷的助祭黄金不符合规定，直望的爵位被废除。 编辑本段相关文章原文 直不疑者南阳人也为郎①事文帝②其同舍或告归，误持同舍郎金去。已日③，金主觉，妄意④不疑。不疑谢⑤之，买金偿。而告归者来而归金。而前郎亡金者大惭。以此称长者.---------出自《汉书》译文 直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。 注释：① 郎：官职名，侍郎。 ②文帝：汉文帝。 ③已日，相当于“一天后”。④意：怀疑。⑤谢：谢罪，认错。感受 当别人错怪直不疑是小偷时，他不仅没有勃然大怒，相反还向对方谢罪，并买了东西进行赔偿。真相水落石出后，他的美名也就传扬开了。 有时候，宽容一点，大度一点，退让一下，忍耐一下，恰恰就能展现出你真正的风范与修养！ 编辑本段汉书 《汉书》的语言庄严工整，多用排偶、古字古词，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平畅的口语化文字形成了鲜明的对照。中国纪史的方式自《汉书》以后，历代都仿照它的体例，纂修了纪传体的断代史。 《汉书》成书于汉和帝时期，前后历时近四十年。班固世代为望族，家多藏书，父班彪为当世儒学大家，“唯圣人之道然后尽心”，采集前史遗事，旁观异闻，作《史记后传》六十五篇。班固承继父志，“亨笃志于博学，以著述为业”，撰成《汉书》。其书的八表和《天文志》，则由其妹班昭及马续共同续成，故《汉书》前后历经四人之手完成。注疏《汉书》者主要有唐朝的颜师古（注）、清朝的王先谦（补注）。 《汉书》开创了我国断代纪传表志体史书，奠定了修正史的编例。史学家章学诚曾在《文史通义》中说过：“迁史不可为定法，固因迁之体，而为一成之义例，遂为后世不桃之宗焉。”历来，“史之良，首推迁、固”，“史风汉”、史班或班马并称，两书各有所长，同为中华史学名著，为治文史者必读之史籍。 《汉书》尤以史料丰富、闻见博洽著称，“整齐一代之书，文赡事详，要非后世史官所能及”。可见，《汉书》在史学史上有重要的价值和地位。

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春秋五霸是齐桓公 宋襄公 晋文公 秦穆公 楚庄王

课下注释中的作家资料课后规定的必读名著的作家资料及作品简介

有八种可能：　　1.“齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王”——《史记》　　2.“齐桓公、晋文公、楚庄王、阖闾、勾践”——《荀子·王霸》　　3.“齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、阖闾”——《白虎通·号篇》　　4.“齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、勾践”——《四子讲德论》　　5.“齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、夫差”——《汉书·诸王侯表序》　　6.“齐桓、晋文、晋襄、晋景、晋悼”——《鲒崎亭集外编》　　7.“郑庄、齐桓、晋文、秦穆、楚庄”——《辞通》　　8.“齐桓公、晋文公、楚庄王、夫差、勾践”——部分中学课本　　齐国在今山东北部，盛产鱼盐，经济富裕，是东方的一个大国。 晋文公齐桓公任用管仲为相，促进国家的统一，“九合诸侯，一匡天下”，最先成为霸主。齐桓公是公元前685年即位的。他在政治、经济上作了一系列改革，再加上齐国地近渤海，有山海渔田之利，齐国很快强大起来。齐桓公采用管仲的意见，打出“尊王攘夷”的旗号，即在尊重周王室的名义下，团结其他诸侯，抗击威胁中原的周边少数民族，还出兵阻挡北上的南方强国楚，在诸侯国中树立了威信。后来，齐桓公召集诸侯国在葵丘会盟，周王室也派人参加，正式承认了齐桓公的霸主地位。晋文公　　接着称霸的是晋文公。公元前633年，楚成王率领楚、郑、陈等国军队围攻宋国都城商丘（今河南商丘县南）。宋国派人到晋国求救。晋文公采纳了部下的正确意见。争取了齐国和秦国参战，壮大了自己的力量。而后，又改善了晋同曹、卫的关系，孤立了楚国。这时，楚国令尹（官名，相当于宰相）子玉大怒，发兵进攻晋军。　　晋文公为了避开楚军的锋芒和报答在晋国内乱逃亡在外时楚王的殷勤接待，（在逃亡时，晋文公允诺：若能回到晋国为君，一旦晋楚交战，晋军将退避三舍，古代军队行军三十里叫做一舍，九十里就是三舍）命令部队向后撤退九十里。晋军“退避三舍”，后撤到卫国的城濮（今山东省憋县）。城濮离晋国比较近，补给供应很方便，又便于会合齐、秦、宋等盟国军队，集中兵力。公元前632年4月， 晋楚两军开始决战。晋军诱敌深入，楚军陷入重围，全部被歼。城濮之战创造了在军事上先退让一步，后发制人的著名战例。此后，晋文公请来周襄王，在践土（今河南广武）和诸侯会盟。周天子策封晋文公为“侯伯”（诸侯之长），并赏赐他黑红两色弓箭，表示允许他有权自由征伐。晋文公成了中原霸主。楚庄王　　在齐国称霸时，楚国因受齐国抑制停止北进，转而向东吞并了一些小国，国力强盛。齐国衰落后，楚国便向北扩张与晋国争霸。公元前598年，楚庄王率军在邲（今河南郑州）与晋军大战，打败晋军。中原各国背晋向楚，楚庄王又成为中原霸主。秦穆公　　晋国称霸的时候，西部的秦国也强大起来。秦穆公企图向东争霸中原，但由于向东的通路为晋所阻，便向西吞并十几个小国，在函谷关以西一带称霸，史称“称霸西戎”。“兼国十二，开地千里”（《韩非子·十过篇》）。　　　吴王阖闾　　阖闾九年（公元前506年），吴王阖闾率师大败楚军，仅10天即进入楚国国都郢（今湖北省江陵西北），创造了春秋时期攻占大国都城的先例。翌年，阖闾亲自出征，大败越军。阖闾十一年（前504），再次伐楚，迫使楚国迁都于鄀(今湖北省宜城东南)。从此，吴国威震中华。越王勾践　　公元前494年，吴王夫差进攻越国，围困越王勾践于会稽（今浙江绍兴），迫使越国屈服。接着又打败齐军。公元前482年，在黄池（今河南封丘附近）与诸侯会盟，争得了霸权。越王勾践自被吴国打败后，卧薪尝胆，立志报仇，经过几十年努力，转弱为强，灭了吴国。勾践乘势北进，与齐、晋等诸侯会盟于徐（今山东滕县），成为霸主。称霸主要标志　　诸侯大国争霸，说明了周朝王权的削弱。自公元前770年平王东迁雒邑（今河南洛阳）以后，周朝王室更加衰微。从前是天子统帅诸侯，“礼乐征伐自天子出”。现在这些权力都落到诸侯手里，“礼乐征伐自诸侯出”，“礼乐征伐自大夫出”，甚至于“陪臣执国命”。新兴地主阶级纷纷起来夺权了。周朝奴隶制处于“礼坏乐崩”的境地。　　称霸的诸侯主要标志是“会盟”诸侯，而完成这一重要仪式的有齐桓公（名小白）、晋文公（名重耳）、晋襄公（名欢）、楚庄王（名旅）、晋悼公（名周）、吴王夫差、越王勾践等诸侯。另有人认为，所谓“五霸”，应是一种虚指，并非实指五位国君，因为晋国就称霸了近百年，在文公称霸之后还经历襄公接霸、景公失霸、最后悼公复霸。编辑本段八种说法　　网上盛传“春秋五霸”共有两种说法，其实不对，从古至今，关于“五霸”至少出现过八 齐桓公种说法，此外还有一些说法是将夏商时代的一些骁将也算进来，那些已经超出了春秋时代的范围。

吴光林，男，汉族，1969年9月生，云南省临沧市凤庆县人，中共党员，1992年6月参加公安工作，历任凤庆县公安局缉毒队侦查员、禁毒大队侦查中队中队长、副大队长。2004年8月30日，吴光林和战友在执行查缉毒品任务时，与武装毒贩发生激烈枪战，不幸壮烈牺牲，年仅35岁。吴光林1988年参加工作，先后在县公安局凤城派出所、凤庆县财政局工作，1992年至今在县公安局禁毒大队工作，历任侦察中队长、副大队长职务。2001年9月被公安部授予三级警督警衔。在14年的公安生涯中，吴光林同志与战友们长期战斗在第一线，始终保持高昂的斗志、饱满的热情，与队友一起向毒品犯罪展开了艰苦卓绝的斗争。自2002年11月份担任县公安局禁毒大队副大队长以来，吴光林同志和队友们共查破毒品案件152起，抓获犯罪嫌疑人275名，缴获海洛因等精制毒品550多公斤，缴获毒资400多万元，缴获运毒车4辆。2004年8月30日晚8时30分在鲁史镇黑山门对嫌疑人进行盘查时，穷凶极恶的毒犯突然开枪，吴光林头部中弹，当场牺牲，献出了他年仅35岁的宝贵生命。电影《缉毒警》以吴光林和队友们堵截大毒枭马文东为故事主线，讲述了缉毒刑警在武器装备简单，生活条件艰苦的情况下与毒枭展开“你死我活”的斗争。导演张建栋艺术地运用吴光林的黑白和彩色的梦境，形象地表现了终日战斗在生死线上的缉毒警察们紧迫的心理状态及其对美好和平生活的向往。影片试图用艺术的手法再现吴光林有血有肉的坚韧形象，把吴光林帮助贩毒嫌疑人龙奔的妻子阿花和自己中学老师的儿子小姜摆脱生活逆境的感人事迹融合在紧张激烈的故事主线中，使整部影片有张有弛，既充满了紧张激烈的战斗场面又充盈着浓郁的生活气息和温暖的情感。

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大哥，你不说具体点他们的故事永远讲不完

公元前七世纪中期，齐桓公在葵丘会盟，成为霸主。后期晋文公城濮大败楚国，成为中原霸主。前六世纪楚败晋，楚庄王称霸。春秋晚期，吴王阖闾和越王勾践先后称霸。

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小学升初中报名需要什么资料如下：1、持监护人本人房产证报名的提交：监护人房产证、户口本、房产持有人身份证。如果监护人与孩子不在同一户口上，提交结婚证或孩子出生证明。2、监护人无房产，持老人房产证报名的提交：老人（祖父、祖母、外祖父、外祖母）房产证、户口本（孩子出生后户口一直与老人在同一户籍上且从未迁动过）。3、无房产证报名的提交：户口本、监护人父母双方身份证、居住证（无居住证提交租房协议）。扩展资料1、学籍移交所有小升初的学生，他的档案、学籍在小学毕业后都会由原小学移交到对口的中学！比如小明，就读于一小，而一小对口的初中是一中，那么他小学毕业后，一小就会将他的档案、学籍送到对口的中学，并上报到区教委，区教委再上报到市教委。因为初中还是义务教育，教委要根据学校的人数拨经费到学校。2、新生报到小明小学毕业后，不管择不择校，都要到一中去办手续。因为他如果不报到，一中就流失了一个义务教育阶段的学生，所以才有这项规定，凡要择校到民办学校的学生，必须先持《通知书》到政府指定的学校报到，办理有关手续。只不过小明要向一中说明，他要参加民办中学二中的摇号，一中就会给小明办理相关手续。另一方面，也可以控制小明只能参加一个民办学校的择校。3、择校结果择校结果，一分为二。小明选择了择校，他到民办学校二中去报了名。接下来就会有两种结果，一种是小明参加摇号成功了，二中会通过教委将小明在一中的学生档案，学籍划到二中。一种是参加摇号不成功，那么小明就只有回到原来对口的一中就学。4、继续择校小明摇号没有成功，但是也不想去一中上学，他该怎么办呢？这时候小明的家长找到了教育质量比一中好的三中，三中经过考虑同意了小明到三中就读。但这种就读，只能属于借读的性质。小明的学籍还是在原来对口的一中，中考时要到一中考试。同时小明的家长还要到一中去办理保留学籍的手续，费用要交多少，就看家长的谈判艺术。5、自由招生大家都知道了，2011年小升初电脑摇号与自主招生的比例是5：5。这里面就有很大的操作空间。小明有两个表哥，小华和小刚。小刚的家长能力很强，早早就搞定了二中的一个自主招生名额。小华则是靠自己的实力，有多个奥数一等奖，从而被二中预定为火箭班成员。当然他们的学籍也是由二中统一办理。

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报考初中的方法如下：1、小升初采取免试就近入学原则，到划片对口初中报名入学。2、单校划片学校采用对口直升方式招生，即一所初中对口片区内所有小学毕业生入学。多校划片学校，先征求入学志愿，对报名人数少于招生人数的初中，学生直接入学。3、对报名人数超过招生人数的初中，以随机派位的方式确定学生。随机派位工作由县级教育行政部门统一组织，邀请相关单位和家长代表参与。4、未在户籍所在片区小学就读的学生，如申请升入户籍所在片区初中，由县级教育行政部门统一受理、审核，统筹安排就学。初中的介绍如下：中学，也叫初中、初级中学，是“中等学校”的简称，属于一个大的学校类型，所传授的知识高于小学，低于大学，处于“中等地位”，学生就学的年龄，一般在11、12岁至17、18岁阶段。初中一共有13门课程需要学习，分别为语文、数学、外语、物理、化学、思想品德、体育、历史、地理、生物、音乐、美术、信息技术。其中初中新设的课程有历史、地理、物理、化学，生物等学科，而每个年级会变更一些科目。是培养孩子自主学习能力，心智逐渐成熟的主要成长时期。这个时期是人体生长发育和逐渐心理成熟的最佳时期，也是人生的第一个转折的关键时期。初中是中学阶段的初级阶段，初级中学一般是指九年义务教育的中学，是向高级中学过渡的一个阶段，属于中等教育的范畴。对初中学生的指导更多的应侧重于学习方法和学习意志品质的培养进入初中以后，学生在学习上的独立性逐步增强。课堂教学中，教师比较注意启发学生独立思考问题；侧重课堂教学外，学生更多的需要自觉地独立安排自己的学习活动。

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子曰：学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》

达州市第一中学小升初网上报名如下：7月2日——7月4日，适龄儿童监护人通过手机或电脑端进入“平台”（小学网上报名系统于7月2日上午9：00正式开放，7月4日下午5：00结束），根据操作提示进行网上报名登记，填报新生基本信息、监护人等信息。同时，家长须携带网上登记报名时的户口簿、房产证等材料原件及复印件到划定的审核点（公办学校）进行现场审核。1.学校概况达州市第一中学创办于1943年，是一所历史悠久、享有盛誉的学校。学校占地面积广阔，拥有现代化的教学设施和优美的校园环境。作为市级重点中学，它致力于提供高品质的教育和培养优秀的人才。2.教育理念达州市第一中学秉承以人为本的教育理念，注重培养学生的全面发展。学校重视学生的品德教育，倡导自律自强、勤奋好学的精神。同时，学校还注重培养学生的创新思维和实践能力，鼓励学生积极参与各类科技、文化、艺术等活动，培养他们的综合素质。3.师资力量达州市第一中学拥有一支高素质的师资队伍。学校注重师资的培训和发展，不断提高教师的教育教学水平。教师们富有经验，掌握先进的教学方法，能够激发学生的学习兴趣和潜能。他们以身作则，为学生树立良好的榜样。4.课程设置与特色达州市第一中学的课程设置丰富多样，包括文科、理科和艺术类等多个学科。学校注重培养学生的综合能力，通过开设各类选修课程和实践活动，丰富学生的知识结构和技能储备。此外，学校还注重英语教育，提供国际交流与合作的机会，培养学生的跨文化交流能力。5.教育成果与荣誉达州市第一中学在多年的办学过程中取得了卓越的教育成果和丰硕的荣誉。学校的高考成绩一直处于市内领先水平，多数学生能够被一流大学录取。同时，学校还积极参与各类学科竞赛和社会实践活动，在学科竞赛中取得了优异的成绩，树立了良好的社会形象。

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充满了唯物辩证法，用一分为二的方式看待事物。

报名初中需要带上小学毕业证和学籍表，缴纳费用并按照中学要求报到。资料扩展：初级中学，简称初中（junior high school）。初中是中学的初级阶段，初中一般是指九年义务教育阶段，是向高中过渡的一个过程，属于初级中等教育的范围。在中国初级中学学年制为三年制：七年级（初一）、八年级（初二）、九年级（初三）。进入初中，学生学习的课程与小学有很大的不同。学生们会接触到一批新的学习科目，初中新设的课程有历史、地理、物理、化学，生物等学科，而每个年级会变更一些科目。语文、数学、英语、道德与法治等科目将贯穿初中三年。而地理、生物、历史会在七年级开设，物理会在八年级开设，化学会在九年级开设。之所以初中课程这样安排，主要是考虑到学生们的接受能力，刚进入初中的初一学生仍然受到小学学习思想与习惯的影响，因此在初一并不适合开设物理，化学等理论性较强的科目，并且需要初中数学知识作为铺垫。小学阶段每天有六节课，而六节课中需要学生大量动脑的时间并不多，而进入初中，一天的课程会增加到七节，而学生会在初中接触到比小学复杂许多的知识，例如语文的文言文，数学的代数与几何，英语的系统语言学习等等，这都需要学生在课堂上集中注意力去学习，思考，不能像小学边听听边玩玩。在初中，一些知识老师只会讲解一遍，不会像小学一样重复好几遍。考试之前不会逐一复习。因此初中的学习课程、学习内容、学习方式与小学比起来有一个质的飞跃。小学、初级中学在各地叫法不同，在中国大陆叫小学、初中，在中国香港地区、中国澳门地区、中国台湾地区，以及日本，韩国，朝鲜通常被称为国小及国中。

1、府苑小区。2、城市花园。3、玫瑰苑。4、豫园小区。5、梧桐苑。6、世纪大道小区。

第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”第二则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”第三则：子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”第四则：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”第五则：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”第六则:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

初中新生报名需要准备：户口本、学生身份证以及家长身份证、相片、报名表和报名费、学籍材料、成绩单、档案材料、其他证明材料。1、学生户口簿：学生的户口簿要进行复印并原件核查，以证明学生的个人信息和家庭地址。2、学生身份证以及家长身份证：学生的身份证明是必须的，包括身份证、护照或其他有效身份证件。家长身份证明是必须的，包括身份证、护照或其他有效身份证件。3、相片：一些学校还需要学生提供近期照片，用于学籍档案和相关证明等。4、报名表和报名费：需要填写学生个人信息的报名表，通常由学校发放。同时需要缴纳一定的报名费用，具体金额视学校而定。5、学籍材料：需要提供学生未来就读学校及以往学校的学籍材料，包括入学考试成绩单、中考准考证、中考成绩单、升学考试成绩等。6、成绩单：要求学生提供上一年级或者上一学期的各项课程的成绩单，以便学校更好地了解学生的学习情况。7、档案材料：需要提供包括小学档案、身份证、户口簿、出生证明、体检证明等在内的各种证件和资料。8、其他证明材料：一些学校还需要学生提供其他证明材料，如出生证明、家庭经济状况证明等。初中新生报名的注意事项1、报名时间：了解学校预定的报名时间，并在规定时间内完成报名。2、报名方式：有些学校要求家长在线完成报名，有些需要家长亲自前往学校提交报名材料，一定要注意并选择相应的报名方式。3、报名资料：根据学校报名要求整理好相关资料，尽早准备，以免耽误了报名。4、报名费用：提前了解报名所需的费用，准备足够的费用，以便完成报名。5、学校信息：了解报名学校的相关信息，如教育理念、教学方式、环境设施等，以便更好地选择适合自己孩子的学校。6、面试准备：如果学校要求面试，需要提前准备并注意面试的注意事项，如面对考官时要自信、礼貌谦虚等。7、检查材料：在提交报名材料前，仔细检查每一份资料是否齐备，是否符合学校的要求。8、注意报名细节：在报名过程中仔细阅读学校提供的报名规定和流程，确保操作正确，不放过任何一个细节。

高三那年去过望花北镇的那个，他家的一对一教的好坏主要还是要看给你分的那科老师怎么样，我当时的化学老师就很好，我印象很深。老师的水平和你对老师讲题方法的适应度都影响学习质量。建议你先去要求试讲一下或者先上一次试听课，感觉好再继续。个人观点供参考：文翰比较适合基础不太扎实、成绩提升空间大、在学校又没有机会问老师题的同学。如果你的基础知识点都会，物理成绩也已经比较高了，想问的大多都是压轴题或者难题，文翰可能未必适合你。

1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。2、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。5、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。7、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。8、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》翻译：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。9、德不孤，必有邻。（《论语·里仁》）翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。10、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》翻译：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。扩展资料：《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。参考资料：论语 （中国儒家经典）百度百科

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楼盘名称：珠海美的澜山 城市：珠海楼盘位置：谷都大道888号（景怡新村正门） 开发商：美的地产 产权年限：70年 建筑类型：塔楼,小高层, 公交线路：雅居乐车站(公交站):601路;931路;999路;K09路;三乡雅居乐花园(公交站):998路;999路;三乡镇政府(公交站):601路;611路;三乡公安分局(公交站):601路;611路;三乡汽车总站(公交站):机场大巴中山线;宝元鞋厂(公交站):211路;212路;216路;606路;607路;609路;612路内环;612路外环;613路;935路;998路;999路;K09路;顺昌购物广场南(公交站):601路;611路;景湖居(公交站):998路;中山三乡城市候机楼(公交站):中山三乡城市候机楼-航展馆;航展馆-中山三乡城市候机楼;金涌大道北(公交站):212路;216路;605路;606路;611路;998路;999路;K09路;K995路; 其他交通方式：项目位于105国道旁，紧挨珠海，605路等路线公交途径。直通西部沿海高速坦洲出口及广珠西线三乡出口，东部外环高速与西部沿海高速实现无缝对接，连接深圳。毗邻广珠城轨明珠站，可直达珠海站、广州南站，实现广中珠澳四地的便捷联系。100公里范围内有5个飞机场（广州、深圳、珠海、香港、澳门）。通过105国道，接驳谷都大道，快速直通九州港码头，每天15班次。预计2017年底开通，实现香港至珠海的陆路对接，快速直达。规划信息：其占地面积为12997平方米，容积率，绿化率36%，共15栋楼，停车位349个 周边配套：幼儿园：鑫洲托儿所、英皇幼儿园、鸦岗陈戈平幼儿园、中心城幼儿园、三乡镇中心幼儿园、宝龙托儿所、平东幼儿园中小学：平岚小学、鸦岗小学、新圩小学、光后中心小学、三鑫双语学校，桂山中学综合商场：顺昌广场、大润发、壹加壹、苏宁易购、通大百货、三乡市场医院宝元医院、三乡医院银行：工行、农行、中行、建行、邮政等银行其他：小琅环公园、田心森林公园、罗三妹山公园、碧华公园、三乡文化广场、体育运动中心，威尼斯餐厅、海港大酒楼、毛家饭店，泉林度假山庄、骏璟峰高尔夫球会、中山温泉高尔夫球会、中山温泉度假村、泉眼温泉度假村、郑观应故居等旅游名胜 内部配套：运动场地（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）点击查看更全面，更及时，更准确的新房信息

按照往年的广东佛山考点，主要有以下一些考点：佛山市第一中学、佛山市第三中学、佛山市第四中学、佛山市华材职业技术学校、佛山市第六中学、佛山市荣山中学、佛山市第二中学、佛山广播电视大学、佛山市华英学校、广东职业技术学院、梁_琚职校、平洲二中、映月中学、华南师范大学附属中学、顺德职业技术学校、汾江中学、顺德梁开中学、第一中学外国语学校、顺德中专学校、佛山市实验中学、桂华中学、凤城实验学校、第三中学高中部、惠景中学、南海区第一中学、桂江第二初级中学、顺德李兆基中学、文翰中学、南庄中学、顺德华侨中学等。公务员省考是省里统一组织、统一安排的，如考点、考点、考号都是随机安排的，只有公务员考试准考证出来后，才能知道具体得考点、考场、考号。具体按准考证提供的地点参加笔试。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)　　孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”　　重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。　　我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。　　温：温习。　　故：旧的知识（形容词用作名词）。　　而：连词，表顺承，就　　知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。　　可：可以。　　以：凭借。　　为：动词，作为。　　师：教师，老师。　　矣：句末语助词“了”。　　另外词解释：　　温故知新（成语）：　　请注意不是温故而知新　　【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。　　【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”　　【示例】：～是学习上的重要方法。　　【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他编辑本段第四则:学习与思考的辩证关系　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)　　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”　　重点字词解释：　　学：学习。这里指死记硬背不求甚解。　　而：连词，表转折。　　则：连词，相当于“就”、“便”。　　思：思考，思索。　　罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。　　殆（dài）：通“怠”。这里指有害。本意：危险。　　本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废编辑本段第五则:学习态度　　子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)　　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”　　1、诲汝知之乎！　　教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）　　2、诲汝知之乎！　　我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）　　3、诲汝知之乎！　　我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）　　4、诲，女知之乎？　　教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）　　5、诲汝，知之乎？　　我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）　　6、诲汝知之乎！　　（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）　　7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）　　孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。　　重点字词解释：　　汝：通假字，你。　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。　　之：代孔子教的东西　　诲：教，传授。　　乎：语音助词。　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。　　是：这。　　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。编辑本段第六则:学习态度　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)　　　孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。”　　重点字词解释:　　思:希望,想着。　　省：指反省有没有相同的毛病。　　齐：相同　　贤：德才兼备的人　　焉：兼词，向他　　本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

小升初报名需要什么条件如下：学生户口本、房产证（如果没有房产证需要出示购房合同、购房发票、土地使用证以及房屋证明信等资料）、体检报告以及小学毕业证明，这些都是小学升初中必要的资料证明但由于区域不同所以有些需要的东西也不一样。小学生升入初中的简称。小升初入学考试与初中升高中的中考、高中升大学的高考并列为中小学生的三大考试。由于“小升初”不允许统一考试各个重点中学自行按照各自的标准录取学生而备受关注。1、市区小学毕业生报名。市区小学毕业生升初中报名由各毕业学校在各区报名点集体报名。2、跨区报名者，在毕业学校填写《就近入学报名登记表》，经毕业学校、所在区中招办和接收区中招办签署意见后办理报名手续。3、在外地借读的有本市常住户口的小学毕业生，由本人或家长携带有关证件直接到家庭住址所在区报名点报名。4、外来进城务工人员同住子女报名。非本市市区常住户口，借读的本市应届小学毕业生，如确需在市区初中借读，须持本市居住证、父母一方与用人单位签订的劳动合同或工商行政部门颁发的营业执照、户籍所在地的户口薄、父母身份证，以及户口所在地乡(镇)级人民政府或县(市)级以上教育行政部门或户口所在地乡(镇)应该就读的学校准予转外就读的证明，经毕业小学审核，由毕业小学统一到所在区中招办集体报名。扩展资料：小升初考试的组织形式：小升初考试大体可以总结为两种主要形式，即笔试和面试。其中笔试考查主要是数学和语文两个科目，一般来说每科平均考试时间为60分钟。小升初考试是由各个学校半公开组织 的选拔性考试，因此它具有不稳定性和多样性（各学校考试时间不一样，出题角度不同）。针对这样的特性，目前的社会上呈现出众多纷繁复杂的应考策略。

昆明小升初划片一览表如下：（1）五华区。云南大学附属中学（一二一校区）、云南师范大学实验中学、长城中学红鑫校区、长城中学新城校区、云南民族大学附属初级中学（莲华校区）、昆明理工大学附属中学、昆明市第八中学、昆明市第十四中学。昆明市第十四中学高新校区、云南民族中学、昆明市第二中学、五华区华山中学、昆明市第二十四中学、昆明高新区高新一中、高新第一实验学校、五华钟英实验学校、昆明·浙附中学、中央民族大学附属中学昆明五华实验学校、昆明市第三十中学。昆明市明德民族中学、昆明市第二十八中学（昆明市女子中学）、9五华区云铜中学、五华区昆明文理学院附属中学、云南昌乐实验中学。（2）盘龙区。云南师范大学实验中学昆明湖校区、昆明市第十中学求实校区、昆明市第十中学白塔校区、盘龙区白塔中学、云大附中西林分校、东北师范大学盘龙实验学校、海贝中英文学校溪麓校区、昆明市盘龙区俊发城思成中学。昆明市盘龙区云才文翰学校（原云南财经大学附属中学）、昆明铁路五中、盘龙区新迎中学、昆明市实验中学、昆明市第十一中学、昆明市第二十一中学、昆明重工中学、盘龙区龙泉中学、昆明市白沙河中学。黄冈中学昆明分校、盘龙区金辰中学、盘龙区汇承中学、龙泉育才学校、昆明市盘龙区明致实验中学（原云南农业大学附属中学）、金色学校。

童趣 沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳,视力好极了。（当我）见到微小的事物，必定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子的嗡嗡声如雷，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。我心里这样想，成千上百的蚊子果真变成白鹤了；我抬着头看它们，脖子也因此僵硬了。（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。 我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，凭着想像在其中游玩，（感到）安适愉快十分满足。 有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚（的时候），突然有一个庞然大物，推倒山压倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，（把它）驱赶别的院子去了。 1.节选自《浮生六记·闲情记趣》（自传体散文）。题目是编者加的。沈复（1763-?）字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。 2.余：人称代词，我。 3.忆：回忆。 4.稚：幼小。 5.张目：张大眼睛。 6.明察秋毫： 形容视力好。 秋毫，鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。 7.藐：小。 8.细：仔细。 9.故：所以 10.物外：这里指超出事物本身以外。 11.私：私下里，暗暗地。 12.于：在。 13.则：那么，就。 14.或：有时。 15.项为之强（jiāng）：脖子因此变僵了。项：颈，脖颈。强，通“僵”，僵硬的意思。 16.素：未染色的。素帐：未染色的帐子。 17.徐：慢慢地。 18.以：用。 19.使：让。 20.而：并且。 21.作：当做。 22.观：景观。 23.唳：鸟鸣。 24.为之：因为它。 25.怡然：安适、愉快的样子。然，……的样子。 26.项：脖颈，颈。 27.以……为……：把……比作……。 28.怡然:安适、愉快的样子。怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。 29.兴：兴致。 30..盖：原来 31.虾há蟆：癞蛤蟆。 在古文中，“虾”相当于“蛤”（但在考试中一般不会出现） 32.方：正。 33.鞭：名词动用，用鞭子抽打 34.之：代词，它指虾蟆。 35.驱：驱赶。 36.庞然大物：体积庞大的东西（后来引申为外表上强大而实际很虚弱的东西） 37.果：果真 38.林：森林 39.怡然自得：安适愉快而满足的样子。 40.私拟作：（我）暗暗把他们比作 41.强：通“僵”。僵硬的意思。论语十则1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》） 5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》） 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xing）也。”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》） 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 第一则:学习方法 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且时常地去复习，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：时常地复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 （9）君子：道德上有修养的人。 补充词解释： 而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。 转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。 亦（yì）：同样、也是。 乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 自：从。 知：了解。 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”编辑本段第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 曾子像曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ " 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：检查，反省。 为：替。 谋：谋划。 忠：尽心尽力。 传：老师传授的知识编辑本段第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 故：旧的知识（形容词用作名词）。 而：连词，表顺承，就 知：领悟。 可：可以。 以：凭借。 为：作为。 另外词解释： 温故知新（成语）： 请注意不是温故而知新 【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 【示例】：～是学习上的重要方法。 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他编辑本段第四则:学习与思考的辩证关系 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 重点字词解释： 而：连词，表转折。 则：连词，相当于“就”、“便”。 罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：这里指有害。本意：危险。 本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。编辑本段第五则:学习态度 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 1、诲女知之乎！ 教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》） 2、诲女知之乎！ 我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》） 3、诲女知之乎！ 我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》） 4、诲，女知之乎？ 教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》） 5、诲女，知之乎？ 我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》） 6、诲女，知之乎？ 7、诲女知之乎！ （我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》） 8、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》） 孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。 重点字词解释： 女（rǔ）：通“汝”人称代词，你 知（zhì）：通”智〃本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。 本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实的态度、谦虚的态度，不要不懂装懂。编辑本段第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》) 孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 重点字词解释: 思:希望,想着。 省：指反省有没有相同的毛病。 齐：看齐 贤：德才兼备的人 焉：句末语气词 本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。编辑本段第七则:学习态度 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 重点字词解释： 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多次； 焉：兼词“于之”，在那里； 之：字指择其善者而从之：代善者； 之：字指其不善者而改之：代不善者。编辑本段第八则:修身做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁"的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 词语解释： 弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅 仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人 已：结束编辑本段第九则:修身做人 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！ 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。 岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。编辑本段第十则:修身做人 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕"字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” 重点字词解释: 一言：一个字。 行：奉行。 其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。 欲：喜欢，想。想要（做的事）。 施：施加。 其：大概 评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。山市 蒲松龄原文 奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅(chán)院。无何，见宫殿(diàn)数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄(xiāo)汉。楼五架，窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。人民教育出版社语文七年级上册第20课(1张)译文 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。编辑本段注释字词解释 1 、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。 2 、奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。 3.、邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。 4 、然数年恒不一见 ：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。 然，但是。数年，许多年。 5 、同人：同业的朋友。 6、饮：喝酒 7 、青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。 8 、相顾 ：你看看我，我看看你。 9 、念：心想。 10 、近中：近处。 11 、禅院 ：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。 11 、无何 ：不久，不一会儿。 12 、碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐 飞甍 ：飞檐。甍，屋檐。 13 、始悟 ：才明白。始：才，悟：明白 14 、未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。 15 、高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。 16 、连亘 ：连绵不断。 17 、居然城郭 ：竟然像一座城市。居然，竟然。城郭，城市。 18 、中有楼若者 ：其中有的像楼房。 19 、堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。 20 、坊若者 ：有的像街巷。坊(fǎng)，街巷，店铺。 21 、历历在目 ：清晰地出现在眼前。 22 、以：用 23 、莽莽然 ：这里形容尘土之大。莽莽，广大。 24 、依稀 ：隐隐约约。 25 、既而：一会儿。 26 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，没有。乌，同“无”。 27 、危楼 ：高楼。危，高。 28、 直接：一直连接。 29、 霄汉 ：云霄与天河。 30、 窗扉 ：窗户。 31、 皆：都 32 、洞开 ：大开。洞：像洞一样。 33、裁如星点 ：才像星星那么小。裁，同“才”，仅仅。 34、黯然缥缈 ：昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。 35、而：连词，表示承接。 36 、往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。 37、或：有的。 38、凭 ：靠着。 39 、不一状 ：姿态不一。 40、逾时 ：过了一会儿。 41、倏忽 ：突然。 42、人烟市肆 ：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。 43、遂 ：终于。 44、孤 ：孤零零 45、耸 ：耸立 46、惊疑 ：惊奇，疑惑 47、碧 ：青绿色 48、 同人：同业朋友 49、然：但是 50、数：几 51、明（出自文中“则明渐少”）：光亮， 52、行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路 （另一说行也为走的意思） 53、 与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别 54、孙公子禹年：对孙禹年的尊称。 55、风定天清：大风停止，天空晴朗。 56、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。 57、直接霄汉： 古意： 无限接近于天河，形容山高。 今意： 直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。 58、市肆：集市。肆，店铺。 59、历历在目：清清楚楚地呈现在眼前。 60、黯然飘渺：昏暗的看不分明......

小升初要从乡镇到县城需要将父母带小孩户口迁到县城，以户籍生身份来报读。转学注意事项跨区转学，从字面上理解就是从一所学校转到另一所学校上学。转学成功的孩子自转学那天起，学籍就已经转入了该小学的所在区，故为区内生。转学条件：转入学校附近的房子，最好办理了房产证的；孩子户口要落户到转入学校房子上；想转入的学校同意接收这个孩子；若转入学校不收，去该区教委谈，理由千万条，中心思想就一条，我孩子现在不适合那远上学了，请求就近安排义务教育。3.跨区转学籍，是小升初的衍生物。每年由市教委统一安排时间集中办理符合转学籍学生的转籍工作。转学籍严格上来讲只是一个手续的办理，并不需要孩子到转入区去读完小学。此手续的办理也只是为了方便小学毕业生对初中的选择4.转学籍的办理也仅限当年的小学毕业生，其他年级没有转学籍一说。此手续的办理也只是为了方便小学毕业生对初中的选择，主要受7所公参民中学（如武珞路实验、七一华源等）招生要求的影响，这些学校都只招收本区内学籍的毕业生。5.很多家长容易把跨区转学籍，和学区房、优质公办初中扯上关系，这其实是误解。想读公参民学校的外区学生可以转学籍，如果想读外区较好的公办初中，就算转到对口学籍和户籍也不一定能被划入对口的公办初中。6.符合跨区入学的条件的孩子，可根据个人情况选择办理跨区，也可选择不办理。但大多数办理跨区入学的学生，他们的目的是为了择校，所以学生家长想选择在其他区择校，就必须先办理跨区转学籍手续，再办理区内择校。

2023广东佛山考点，主要有以下一些考点：佛山市第一中学、佛山市第三中学、佛山市第四中学、佛山市华材职业技术学校、佛山市第六中学、佛山市荣山中学、佛山市第二中学、佛山广播电视大学、佛山市华英学校、广东职业技术学院、梁銶琚职校、平洲二中、映月中学、华南师范大学附属中学、顺德职业技术学校、汾江中学、顺德梁开中学、第一中学外国语学校、顺德中专学校、佛山市实验中学、桂华中学、凤城实验学校、第三中学高中部、惠景中学、南海区第一中学、桂江第二初级中学、顺德李兆基中学、文翰中学、南庄中学、顺德华侨中学等。

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》） 　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 　　 译文及注释 　　第一则:学习方法 　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 　　孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 　　重点字词解释:　(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551――前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 　　(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 　　(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 　　(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。 　　(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 　　(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 　　(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 　　（9）君子：道德上有修养的人。 　　补充词解释： 　　而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。 　　转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。 　　亦（yì）：同样、也是。 　　乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 　　自：从。 　　知：了解。 　　本段理解： 　　第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 　　第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 　　第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 　　第二则:为人处事 　　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 　　曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ " 　　重点字词解释: 　　(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 　　(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。 　　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 　　(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 　　(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 　　补充词解释： 　　吾：我。 　　日：每天。 　　三：多次。 　　省：检查，反省。 　　为：替。 　　谋：谋划。 　　忠：尽心尽力。 　　信：诚信 　　传：老师传授的知识 　　第三则:学习方法 　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 　　孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 　　重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 　　我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 　　故：旧的知识（形容词用作名词）。 　　而：连词，表顺承，就 　　知：领悟。 　　可：可以。 　　以：凭借。 　　为：作为。 　　另外词解释： 　　温故知新（成语）： 　　请注意不是温故而知新 　　【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 　　【出自】：《论语u30fb为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉u30fb班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 　　【示例】：～是学习上的重要方法。 　　【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他 　　第四则:学习与思考的辩证关系 　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 　　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 　　重点字词解释： 　　而：连词，表转折。 　　则：连词，相当于“就”、“便”。 　　罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 　　殆（dài）：这里指有害。本意：危险。 　　本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。 　　第五则:学习态度 　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 　　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 　　1、诲女知之乎！ 　　教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》） 　　2、诲女知之乎！ 　　我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》） 　　3、诲女知之乎！ 　　我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》） 　　4、诲，女知之乎？ 　　教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》） 　　5、诲女，知之乎？ 　　我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》） 　　6、诲女知之乎！ 　　（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》） 　　7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》） 　　孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――这才是聪明智慧。 　　重点字词解释： 　　女：通假字“女”通“汝”，你。 　　知（zhì）：通智本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。 　　之：代孔子教的东西 　　诲：教，传授。 　　乎：语音助词。 　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。 　　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。 　　第六则:学习态度 　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》) 　　孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 　　重点字词解释: 　　思:希望,想着。 　　省：指反省有没有相同的毛病。 　　齐：看齐 　　贤：德才兼备的人 　　焉：句末语气词 　　本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。 　　第七则:学习态度 　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 　　孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 　　重点字词解释： 　　必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 　　三：泛指多次； 　　焉：兼词“于之”，在那里； 　　之：字指择其善者而从之：代善者； 　　之：字指其不善者而改之：代不善者。 　　第八则:修身做人 　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 　　曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁"的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 　　词语解释： 　　弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅 　　仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人 　　已：结束 　　第九则:修身做人 　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 　　孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！ 　　之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。 　　岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 　　然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 　　士：有抱负的人。 　　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。 　　第十则:修身做人 　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 　　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕"字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” 　　重点字词解释: 　　一言：一个字。 　　行：奉行。 　　其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。 　　欲：喜欢，想。想要（做的事）。 　　施：施加。 　　其：大概 　　评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。