剑阁县剑阁中学我说蜀道难难于上青天条条大江通的这首歌叫什么名字

鸡鸣山社区义乌江东中学好。1、师资方面。义乌龙回一区鸡鸣山社区义乌江东中学的教师认真负责，经验丰富，师资力量非常雄厚。2、学习方面。义乌龙回一区鸡鸣山社区义乌江东中学的学习氛围非常浓厚，能激发学生的学习兴趣、

罗九林

7所。义乌龙回一区公办初中学校有稠州中学、宾王中学、绣湖中学、大陈中学、江东中学、苏溪中学、楂林初中。私立初中学校有群星中学、新义中学。

龙回镇位于赣州市南康区南部，东南与赣县阳埠乡、信丰西牛乡毗邻，西连浮石乡，北接东山街道办事处。距南康市区18公里，距信丰县城23公里，总面积137.5平方公里，辖16个行政村和1个居委会（万龙居委会），262个村民小组，9556户，总人口35023人。境内交通发达、便利，京九铁路天字号工程—歧岭隧道在龙回穿经而过。京九铁路在龙回窑下曹村（洋边）设有小站，赣粤高速公路在半岭李丰设有出口，在龙东村建有占地180亩高速公路服务区，是投资兴业、居家的理想之地。改革开改以来，龙回镇党委、政府在上级的领导下，与龙回镇人民一道发扬老区传统，励精图治，在奔小康的道路上迈出坚定有力的步伐。农业主产水稻，盛产甜柚、脐橙、柑橘等水果。乡镇企业有板鸭、陶瓷、汽车修理、家具、食品、板材等厂。第二次国内革命战争时期，龙回是南康革命根据地的中心，在石孜岭（现龙回中学）上建有“龙回革命烈士纪念碑”。2004年完成财政总收入196万元，国民生产总值达1.2亿元，人均纯收入2201元，龙回镇银行储蓄存款余额突破1亿元。南康的南大门——龙回，这块红色的、神奇的土地，就像一颗璀璨的新星，变得更加光彩夺目。 1934年10月25日，红军长征，某部路过信康边境，红23师在南康龙回圩驻扎两三天，受到龙回苏区人民的热情接待。红三、八军团路过浮石、赤土时，群众热情为红军带路……越过红桃岭，到达崇义扬眉寺。 2006年9月，笔者依据史料所记载，前往龙回镇寻访70余年前红军长征的足迹，欣喜地发现，长征播下的精神火种已在这片红土地上生根发芽，并引领和激励着龙回人民在改革开放中破障前行、勇拓新天。龙回得名缘于其南部山脉至境内龙东便回转过来，似龙回头，故名龙回。民间多认为这是吉祥之地，龙回头也。同时，也有另一说，往前走凶险，故龙到此即必须回头。两种说法都说明龙回这地好！后一种说法有点类似于赣县夏府的回龙阁的传说——乾隆六下江南，其中一次受军机大臣戴衢亨的影响，有意过十八滩往赣南或广东一游，不想，十八滩过了一半，早已惊吓得很，听说前面是黄泉滩、巨人坝，更是胆怯，恰好赣江西侧有回龙阁，所有来往船客均需进庙求平安，乾隆皇帝便借“回龙阁”之名，以天意警示，回头北去了。龙回地名中有几个特别之处。赣前，除了赣县、赣州之外，唯一一个村级名字中出现了“赣”字的地名，其实它的原名叫“观前”，曾姓开基时，以后山形似观音坐莲，取名观前，后曹家迁入，以“赣”代“观”，遂有了赣前一名出现；龙回有几个因为谐音将开基祖姓都改了的地名，一个是洋边，本是杨姓开基，地名叫杨边，后来杨姓迁走后，黄氏迁此，谐音改为洋边（其实还是没有改好，毕竟“洋边”谐音“羊鞭”，仍旧不雅）。另一个是竹坑，原是朱姓开基，取名朱坑，朱姓走后，衷姓迁入，将“朱坑”谐音改为“竹坑”。第三个是庙堂上，先是蔡姓开基，得名蔡堂上，蔡姓迁走后，朱姓迁入，因“蔡”与“斋”近音而变。三个名字改得让人“丈二和尚摸不着头脑”，全然失了本意。由此，便让人不能不产生一些联想——是不是后来者有意淡化前面开基者的文化成分（若有意何不直接改衷坑），还是这些后来者真的没有文化而无意谐音改名呢？不管前面还是后面一种情况，这种改名结果都是没有文化的表现。若有文化，应该彻底改变原名，取一个更雅更能鼓舞人激励人的好名字才是；若原地名已经根深蒂固，没办法改变了，那就尊重历史，不要改名。即使谐音，也得往更美好的意思方面改才是。行政代码:360782104长途区号:0797邮政编码:341403人口:约2万人面积:53km2身份证前六位:360782行政级别:镇人口密度:377人/km2隶属政区: 南康区

2023义乌学区划分如下：1、实验小学教育集团鸡鸣山校区实验小学教育集团鸡鸣山校区位于江东街道篁园路与南山路交叉口，东临星城广场，南靠潮鸣小区，西接篁园路，北至居民区。小学学区范围：实验小学教育集团鸡鸣山校区与实验小学江南校区联校划片。初中学区范围：临江社区的篁园路以东、五爱社区、鸡鸣山社区、盘溪社区。2、新丝路学校新丝路学校小学部位于北苑街道宾王路D66号，东临长和路，南靠宾王路，西接雪峰东路，北至环境集团。小学学区范围：迎宾社区、春晗社区、稠山社区（原青溪村除外）、雪峰社区。新丝路学校初中部位于稠城街道西城北路1号，东临西城北路，南靠宗泽北路，西接长和路，北至光华路。初中学区范围：与宾王中学实行联校划片，学区范围与宾王中学一致。3、龙回实验小学龙回实验小学位于稠江街道永贸路122号，东临龙回村，南靠香溪印象小区，西接香溪，北至义乌国际家居城。学区范围：香溪社区、富港社区。4、义乌杭州育才学校义乌杭州育才学校位于稠江街道永贸路501号，东临西江雅苑，南靠永贸路，西接五洲大道，北至工业区。小学学区范围：西江社区、新屋村。初中学区范围：西江社区、昌德社区的新科路以西、永祥社区的新科路以西、崇山、东王界、西王界、红联、江湾、金村、犁头山、上崇山、下柳、新屋、羊角山。

公交：460路、461路、753路、昌平25路、428路、443路、996路地铁：8号线（平西府站）、13号线幼儿园：培杰幼儿园中小学：育新小学回龙观校区大学：华北电力大学，北京农学院综合商场：马连店商业（2014开业，预计开家乐福，小区对面20米）、大中电器、物美超市、万意商厦、华联商厦、美廉美超市、永辉超市、华联商夏医院：回龙观镇医院（南门对面）、北京安达心脑病医院、积水潭医院回龙观分院、北郊医院邮局：中国邮政银行：建设银行、农业银行、工商银行其他：九头鸟酒楼、辰元酒家、四海轩酒楼、回龙观大型体育公园、回龙观公园、昆泰大酒店、华联商厦

可以。根据查询湖南省教育局官网得知，雷锋新城实验小学位于长郡麓谷中学的划片范围内，雷锋新城实验小学毕业了可以去长郡麓谷中学读。长沙高新区雷锋新城实验小学建在雷锋启蒙读书的龙回塘小学的旧址上，是雷锋同志的母校。学校着力打造“智慧校园”“红色校园”“书香校园”和“友好校园”，是长沙市首批“儿童友好型试点学校”，第二批“长沙市未来学校创建校”。

公交线路：义乌809路 → 义乌22路，全程约9.4公里1、从龙回枢纽步行约480米,到达正觉禅寺站2、乘坐义乌809路,经过11站, 到达浙师大附属义乌实验学校站3、步行约10米,到达北苑中学i站4、乘坐义乌22路,经过3站, 到达柳青站5、步行约530米,到达北苑八区

1.形容四川文化的诗句 中国文化巨匠郭沫若曾就读于石室中学。 他在《蜀道奇》一诗中有这样的诗句：“文翁治蜀文教敷，爰产杨雄与相如。 诗人从此蜀中多， 唐有李白宋有苏。 蜀 道 难 李白 噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯树倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧う，崖转石万壑雷。 其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔鬼，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺，朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 2.描写四川的词语 《蜀道难》 噫吁嚱（yī xū xī），危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。 ···· ···· 全篇都是写四川···· 《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从出国游。 ···· 李白出蜀时作，明显是写四川··· 《巴蜀行吟》 蜀道难行蜀僧行， 蜀相开国蜀女倾。 治乱兴亡多少事， 自有英雄唱大风。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病书前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神 。 《天边行》 天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田， 胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。 九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。 《游子》 巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。 厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。 《南乡子 二阕四川道中作》 蜀道古来难。数日驱驱兴已兰。石栈天梯三百尺，危栏。应被旁人画里看。两握不曾乾。俯瞰飞流过石滩。到晚才知身是我，平安。孤馆青灯。 《漫兴》 其二 关下险固凭三辅，陇右勾连接四川。 簇簇楼台悬日月，盈盈花草烂云烟。 飚回海上沙飞雪，雨足江南水拍天。 可笑华山陈处士，风流文采却贪眠。 恩，写四川的诗很多啊，···光李白的就很多，你在找下吧···· 3.形容四川文化的诗句有哪些 蜀道难 作者：（唐）李白 噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯（pīng）崖转石万壑雷。 其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟。 夜雨寄北】 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 【出处】： 唐-李商隐 4.形容四川的词语有哪些 形容四川的词语有： 巴山蜀水、蜀锦吴绫、天府之国、天府之土、沃野千里。 1、巴山蜀水 【拼音】 bā shān shǔ shuǐ 【解释】巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。 2、蜀锦吴绫 【拼音】 shǔ jǐn wú líng 【解释】 蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。 3、天府之国 【拼音】 tiān fǔ zhī guó 【解释】天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。 4、天府之土 【拼音】 tiān fǔ zhī tǔ 【解释】 天府：天生的仓库；土：土地，地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。 5、沃野千里 【拼音】 wò yě qiān lǐ 【解释】 形容肥沃的土地极为宽广。 5.描写四川的成语 天府之国 tiān fǔ zhī guó 【解释】天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。 【出处】《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。” 【结构】偏正式成语 【用法】偏正式；作宾语；专指四川 【近义词】天府之土 【反义词】不毛之地 【例句】益州险塞，沃野千里，~，高祖因之以成帝业。（明·罗贯中《三国演义》第三十八回） 6.赞美四川的词语 《蜀道难》 噫吁嚱（yī xū xī），危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。 ···· ···· 全篇都是写四川···· 《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从出国游。 ···· 李白出蜀时作，明显是写四川··· 《巴蜀行吟》 蜀道难行蜀僧行， 蜀相开国蜀女倾。 治乱兴亡多少事， 自有英雄唱大风。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病书前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神 。 《天边行》 天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田， 胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。 九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。 《游子》 巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。 厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。 《南乡子 二阕四川道中作》 蜀道古来难。数日驱驱兴已兰。石栈天梯三百尺，危栏。应被旁人画里看。两握不曾乾。俯瞰飞流过石滩。到晚才知身是我，平安。孤馆青灯。 《漫兴》 其二 关下险。《蜀道难》 噫吁嚱（yī xū xī），危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。 ···· ···· 全篇都是写四川···· 《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从出国游。 ···· 李白出蜀时作，明显是写四川··· 《巴蜀行吟》 蜀道难行蜀僧行， 蜀相开国蜀女倾。 治乱兴亡多少事， 自有英雄唱大风。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病书前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神 。 《天边行》 天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田， 胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。 九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。 《游子》 巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。 厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。 《南乡子 二阕四川道中作》 蜀道古来难。数日驱驱兴已兰。石栈天梯三百尺，危栏。应被旁人画里看。两握不曾乾。俯瞰飞流过石滩。到晚才知身是我，平安。孤馆青灯。 《漫兴》 其二 关下险固凭三辅，陇右勾连接四川。 簇簇楼台悬日月，盈盈花草烂云烟。 飚回海上沙飞雪，雨足江南水拍天。 可笑华山陈处士，风流文采却贪眠。 恩，写四川的诗很多啊，···光李白的就很多，你在找下吧····

1.蓬安县的历史文化 西汉著名辞赋家司马相如，就生长在蓬安。这座建制达2000多年的古县，处处充溢着相如文化的浓烈氛围。在周（口）河（舒）一级公路上，新矗立起一个气势恢弘的古典式建筑———相如汉阙牌坊，它是由省博物馆魏学峰担纲设计，投资230余万元修建的，上有省作家协会主席马识途题写的六个端庄汉隶：“司马相如故里”。蓬安县在打造“相如文化”方面，又写下了浓墨重彩的一笔。 相传，司马相如在汉景帝时任蓬州（今蓬安）州官，偕文君建琴台而居，创酒坊以酿；抚琴赏月，把酒为赋。明代蓬州提学副使卢雍曾作《琴台夜月》赞曰：“城内多美酒，琴台飘酒香。”秉承相如、文君酿酒之法，几年前，南充相如酒业公司就手工酿制出了相如系列酒。同时，“司马相如”在农村已成雪梨的形象代言人，几次品种改良后，以黄坪乡为基地的“相如梨”而今硕果满枝。县内河舒豆腐、杨家手工面、石孔贡米、利溪粉丝等地方名特优食品，无不围绕“相如”品牌进行精深加工，也彰显出相如文化的经济张力。 地以人传。蓬安县陆续开始兴修仿古建筑，在龙角山、大深南海建琴台酒坊，在司马相如出生地建司马墓，在白云山石崖上刻《子虚赋》、《上林赋》……1000米长、33米宽的相如大道两侧，都以仿古建筑为主调，人文景观与自然景观就此和谐统一。 2003年9月，蓬安县成立了司马相如研究会，将相如文化的研究推向深入，为城市建设起到了智囊作用。关于相如文化研讨，2003年7月上旬举办了省市名家赴蓬安的采风笔会；2003年10月中旬，国际性专题大会在相如故里隆重举行，源远流长的相如文化，让蓬安这座古老而又年轻的城市魅力倍增。 凤凰谷观音禅寺。每年农历2月19日、6月19日、9月19日，相传是观音出生、出家、得道的日期，每年此时佛教信众云集南海观音禅寺，方圆百里的香客赶来朝拜，形成南海观音庙会。 解放前，就有许多百里之外的香客赶来朝拜。随着寺庙的扩建，及周边环境的改善，观音庙会的规模不断扩大。每届庙会的前一个星期，庙内僧众便开始庙会的筹备工作，很多外地信徒在庙会的前几天便云集四川蓬安凤凰谷，为观音娘娘祝寿。届时僧众沐浴更衣，从清晨起便诵唱佛经。天亮之前，烧香许愿之人便络绎不绝，殿堂庙廊里的善男信女摩肩接踵，鞭炮之声此起彼伏，不绝于耳，及至天亮。后来者只能将鞭炮香烛投向庙外的铁炉焚烧，有的就跪在庙门及路旁向观音娘娘祈求或许愿，三拜九叩以表诚心。进香时，有目不斜视的顶礼膜拜者，也有几步一跪一叩头的虔诚信徒；有心满意足的还愿者，也有怀揣心事来祈求佑护的善男信女烧香祈福的、求子的、旅游的、探险的。.。庙宇周边商铺林立，游人如织，有耍猴的、卖艺的、说大鼓书的、卖纪念品的，更多的是来庙会看热闹的，顺便许个心愿，可谓人声鼎沸，热闹异常。每年的三次庙会可接待信教群众近10万人。蓬安人民，依山傍水，繁衍生息。团结奋进，辛勤耕耘，用自己的聪明才智，用勤劳的双手迎接远方的客人。 凤石野生薄壳核桃是唐朝发现的并在灵观音修建了顶籽石，该品种在清朝时做成了闻名天下的满汉全席。凤石核桃的特点是：野生薄壳，手捏既食、味香、有补脑的功效，食后回味无穷。 2.蓬安县的历史文化 西汉著名辞赋家司马相如，就生长在蓬安。 这座建制达2000多年的古县，处处充溢着相如文化的浓烈氛围。在周（口）河（舒）一级公路上，新矗立起一个气势恢弘的古典式建筑———相如汉阙牌坊，它是由省博物馆魏学峰担纲设计，投资230余万元修建的，上有省作家协会主席马识途题写的六个端庄汉隶：“司马相如故里”。 蓬安县在打造“相如文化”方面，又写下了浓墨重彩的一笔。相传，司马相如在汉景帝时任蓬州（今蓬安）州官，偕文君建琴台而居，创酒坊以酿；抚琴赏月，把酒为赋。 明代蓬州提学副使卢雍曾作《琴台夜月》赞曰：“城内多美酒，琴台飘酒香。”秉承相如、文君酿酒之法，几年前，南充相如酒业公司就手工酿制出了相如系列酒。 同时，“司马相如”在农村已成雪梨的形象代言人，几次品种改良后，以黄坪乡为基地的“相如梨”而今硕果满枝。县内河舒豆腐、杨家手工面、石孔贡米、利溪粉丝等地方名特优食品，无不围绕“相如”品牌进行精深加工，也彰显出相如文化的经济张力。 地以人传。蓬安县陆续开始兴修仿古建筑，在龙角山、大深南海建琴台酒坊，在司马相如出生地建司马墓，在白云山石崖上刻《子虚赋》、《上林赋》……1000米长、33米宽的相如大道两侧，都以仿古建筑为主调，人文景观与自然景观就此和谐统一。 2003年9月，蓬安县成立了司马相如研究会，将相如文化的研究推向深入，为城市建设起到了智囊作用。关于相如文化研讨，2003年7月上旬举办了省市名家赴蓬安的采风笔会；2003年10月中旬，国际性专题大会在相如故里隆重举行，源远流长的相如文化，让蓬安这座古老而又年轻的城市魅力倍增。 凤凰谷观音禅寺。每年农历2月19日、6月19日、9月19日，相传是观音出生、出家、得道的日期，每年此时佛教信众云集南海观音禅寺，方圆百里的香客赶来朝拜，形成南海观音庙会。 解放前，就有许多百里之外的香客赶来朝拜。随着寺庙的扩建，及周边环境的改善，观音庙会的规模不断扩大。 每届庙会的前一个星期，庙内僧众便开始庙会的筹备工作，很多外地信徒在庙会的前几天便云集四川蓬安凤凰谷，为观音娘娘祝寿。届时僧众沐浴更衣，从清晨起便诵唱佛经。 天亮之前，烧香许愿之人便络绎不绝，殿堂庙廊里的善男信女摩肩接踵，鞭炮之声此起彼伏，不绝于耳，及至天亮。后来者只能将鞭炮香烛投向庙外的铁炉焚烧，有的就跪在庙门及路旁向观音娘娘祈求或许愿，三拜九叩以表诚心。 进香时，有目不斜视的顶礼膜拜者，也有几步一跪一叩头的虔诚信徒；有心满意足的还愿者，也有怀揣心事来祈求佑护的善男信女烧香祈福的、求子的、旅游的、探险的。.。 庙宇周边商铺林立，游人如织，有耍猴的、卖艺的、说大鼓书的、卖纪念品的，更多的是来庙会看热闹的，顺便许个心愿，可谓人声鼎沸，热闹异常。每年的三次庙会可接待信教群众近10万人。 蓬安人民，依山傍水，繁衍生息。团结奋进，辛勤耕耘，用自己的聪明才智，用勤劳的双手迎接远方的客人。 凤石野生薄壳核桃是唐朝发现的并在灵观音修建了顶籽石，该品种在清朝时做成了闻名天下的满汉全席。凤石核桃的特点是：野生薄壳，手捏既食、味香、有补脑的功效，食后回味无穷。 3.形容四川文化的诗句 中国文化巨匠郭沫若曾就读于石室中学。他在《蜀道奇》一诗中有这样的诗句：“文翁治蜀文教敷，爰产杨雄与相如。 诗人从此蜀中多， 唐有李白宋有苏。 蜀 道 难 李白 噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯树倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧う，崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔鬼，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺，朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 4.有关文化的诗句 1. 男为龙，女为凤，龙凤呈祥共飞腾。老为姜，少为浪，姜是老的辣，后浪推前浪。【闪-点】情话网）中华人才代代出，千年文化共传承。 2. 五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。 3. 虽有普通话，方言亦发扬光大，千年的文化，怎能忘了它。馁好啊，侬好啊，趣味实在大！莫要忘了它！ 4. 中华儿女文化情，代代传承代代行，你传承来我传承，弘扬文化你我同行 5. 中华民族文化多，我把语言说一说，南腔北调多丰富，各地都用自己的，普通话是通用语，全族人民都会说。 6. 华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研习，如痴似醉。 7. 蓝色大海是贝贝的家，广袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是欢欢的家，绿色草原是迎迎的家，辽阔天空是妮妮的家，五个福娃齐声喊：中国——我们共同的家！ 8. 民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统一，融合文化政治经济，提升强大综合国力。 9. 道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。 5.有关传统文化的诗句 传统文化：古诗词 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫. 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙. 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠. 共来百越文身地，犹自音书滞一乡. ——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.——唐·杜甫《江南春绝句》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.——唐·杜牧《清明》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.——唐·白居易《琵琶行并序》 传统文化：节日类 1. 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 2. 《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 3. 《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户？？尤眨ue0f2馨研绿一痪煞ue34e？ 4. 《元夕》去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 5. 《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 6.关于文化的古诗词 省试湘灵鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 菩萨蛮 晏几道 哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。 纤指十三弦， 细将幽恨传。 当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。 弹到断肠时， 春山眉黛低。 琵琶行 白居易 琴歌 作者：李颀 类别：七言古诗 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千余里，敢告云山从此始。 绘画方面的 墨梅u2022王冕（元） 吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。 欲下丹青笔，先拈宝镜端。 已惊颜索莫，渐觉鬓凋残。 泪眼描将易，愁肠写出难。 愿君浑忘却，时展图画看 ----薛媛，《写真寄外》 《惠崇春江晚景》 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 7.关于传统文化古诗词 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 ——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜甫《江南春绝句》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》

公交线路：义乌brt1路 → b3-b路，全程约32.1公里1、从国际商贸城西步行约90米,到达国际商贸城一区站2、乘坐义乌brt1路,经过12站, 到达人力资源产业园站（也可乘坐b1路）3、步行约310米,到达龙回枢纽站4、乘坐b3-b路,经过3站, 到达都市新区客运枢纽站5、步行约1.7公里,到达鞋塘中学

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静夜思两三岁小孩都会

必修一： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 ——《诗经·邶风·静女》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ ——《诗经·卫风·氓》 纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ ——屈原《离骚》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 ——《古诗十九首·迢迢牵牛星》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 ——曹操《短歌行》 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼中，复得返自然。 ——陶渊明《归园田居》 推荐背诵： 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 ——朱自清《荷塘月色》（节选） 必修二： 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍。缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——杜牧《阿房宫赋》 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 ——苏轼 《赤壁赋》 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ ——毛泽东《沁园春·长沙》 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎， 喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。 ——毛泽东《忆秦娥·娄山关》 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 ——徐志摩《再别康桥》 雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑 岸啊，心爱的岸 昨天刚刚和你告别 今天你又在这里 明天我们将在另一个纬度相遇 是一场风暴、一盏灯 把我们联系在一起 是一场风暴、另一盏灯 使我们再分东西 不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的视线里 ——舒婷《双 桅 船》 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。 她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。 她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。 在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。 ——戴望舒《雨巷》 必修三： 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 ——王维 《山居秋暝》 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄 《从军行（其四）》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ——杜甫 《登高》 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 ——刘禹锡 《石头城》 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ——李商隐《锦瑟》 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 ——白居易《琵琶行》第二段 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ ——柳永《雨霖铃》 大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 ——苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ ——李清照 《声声慢》 千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否。 ——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 补充背诵内容： 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 ——李煜《虞美人》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游 《书愤》 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟；予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？ ——姜夔《扬州慢》 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗⑨，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。 ——李白 《蜀道难》 必修四： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” ——《论语·季氏将伐颛臾》（5、6自然段） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——《孟子·寡人之于国也》（倒数第二段） 君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ——《荀子》《劝学》（节选） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 ——韩愈 《师说》 必修五： 于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！ ——王安石《游褒禅山记》臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！” —— 《陈情表》 李密 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 ——司马迁《报任安书》

送綦毋潜落第还乡 王维圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

问题一：回首射雕处,千里暮云平。的含义 尾联却更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”向来行猎处之远景，已是“千里暮云平”。此景遥接篇首。首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，《北史。斛律光传》载北齐斛律光校猎时，于云表见一大鸟，射中其颈，形如车轮，旋转而下，乃是一雕，因被人称为“射雕手”。此言“射雕处”，有暗示将军的膂力强、箭法高之意。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。 问题二：“回看射雕处，千里暮云平”的境界是什么 观猎》是唐代大诗人王维前期描写将军射猎情景的诗作。诗从打猎的 *** 写起，展开一连串飞动的场面，末两句以平缓反衬，使刚才的纵横驰骋之状仿佛仍然历历在目。风格轻爽劲健，结句又耐人回味。 “回看射雕处，千里暮云平,写到猎归，诗意本尽。尾联却更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”向来行猎处之远景，已是“千里暮云平”。此景遥接篇首。首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，《北史u30fb斛律光传》载北齐斛律光校猎时，于云表见一大鸟，射中其颈，形如车轮，旋转而下，乃是一雕，因被人称为“射雕手”。此言“射雕处”，有暗示将军的膂力强、箭法高之意。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。 问题三：写诗讲平仄，平仄是什么意思？有哪些要求？ 平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。 平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去，逐步形成阴平，阳平归平，上声，去声归仄，入声取消的格局。自古平仄失调，平仄和不拘平仄之争是永恒的话题。在普通话四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。 古代“平声”这个声调在普通话中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。 古代“上声”这个声调在普通话中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音的第三声。 古代“去声”这个声调在普通话中仍是去声，即第四声。 古代“入声”这个声调在普通话中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。 普通话四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。 例如： 妈麻马骂 (阴平) (阳平) (上声) (去声) 简单说，在普通话四声中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声。 知道了什么是四声，平仄就好懂了。平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。 凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重要因素。 平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话： ⑴平仄在本句中是交替的； ⑵平仄在对句中是对立的。这种平仄的规则在律诗表现的特别明显。 例如毛主席《长征》诗的第五、六两句：金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 这两句诗的平仄是：平平｜仄仄｜平平｜仄，仄仄｜平平｜仄仄｜平。就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又是平。这就是交替。就对句来说，“金沙”对“大渡”，是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”，是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平。这就是对立。 关于诗词的平仄规则，下文律诗的平仄及词的平仄中还要详细讨论。现在先谈一谈我们怎样辨别平仄。如果你的方言是有入声的（譬如说，你是江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么，问题就容易解决。在那些有入声的方言里，声调不止四个，不但平声分阴阳，连上声、去声、入声，往往也都分阴阳。象广州入声还分为三类。这都好办：只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，就是了。问题在于你要先弄清楚自己方言里有几个声调。这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律，已经弄清楚了自己方言里的声调，就更好了。 如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么入声字在你的方言里都归了阳平。这样，遇到阳平字就应该特别注意，其中有一部分在古代是属于入声字的。至于哪些字属入声，哪些字属阳平，就只好查字典或韵书了。 如果你是北方人，那么，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声；又有一部分变了上声，上声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）才造成辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的......>> 问题四：堂前燕，旧年草，不如与书轻语 什么意思 中学生必背古诗词100首 《诗经》 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中。 汉乐府 长歌行 青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至， 黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲！ 李延年 北方有佳人 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！ 曹操 观沧海 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟， 洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。 龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年， 壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 嵩里行 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 曹植 七步诗 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。 煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。 古诗十九首 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札扎弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？ 涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老！ 陶潜 饮酒 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 清晨开叩门，倒裳往自开。问子为谁欤，田父有好怀。 壶将远见候，疑我与时乖。褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汨其泥。深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回。 故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言， 觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。 归园田居 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 读山海经 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！ 庾信 寄王琳 玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。 谢 玉阶怨 夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。 薛道衡 人日思归 入春......>> 问题五：诗的技法是什么意思 古诗词的十大技法 古人在诗词创作中非常注重表现艺术，在写景、状物、言情、述志时，往往采用既对立又统一，既相反而又相成的辩证手法，让读者在品味赏读中获得无穷的艺术享受。这些辩证的表现手法包括点染、虚实、疏密、浓淡、离合、雅俗、曲直、隐显、巧拙等。 1、点染 点染，是国画的术语。原指画家在绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。后来借用到古诗词中来，指的是作者在有些地方正面点明旨意，有些地方侧面渲染。 这种手法在写景抒情的诗词中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出作者要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意统率渲染，相互依存，和谐统一。如马致远的《天净沙u30fb秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，以突出相思的伤悲。这样的例子还有很多，如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”，渲染伤别之情。李清照的《声声慢》一词用“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染自己的心绪，最后用“这次第，怎一个愁字了得”点出“愁”的主旨。王实甫《长亭送别》中的“正宫”“端正好”，前面“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉”都是染，后面的“都是离人泪”是点。 2、虚实 虚实结合是古诗词重要的艺术手法之一。所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。换言之，就方法而言，详细为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚。就对象而言，景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实，隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；已知为实，未知为虚等等。 虚实结合，可以给人以无穷的暇想和绵长的回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分。如李白的《蜀道难》，以虚写实，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出了让人惊叹不已的蜀道形象；诗人的情感表达得强烈而飘逸。李商隐的《锦瑟》运用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”四个典故，以虚（传说、典故）写虚（过去的经历、梦想、挫折等），诗人的感情真切而又深藏，让后学者产生了众多的揣度和想象，被喻为古代“朦胧诗”。而李煜的《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，却又以实写虚，将诗人抽象的“愁”化为了具体可感的江水滚滚，新鲜美妙。 3、疏密 诗词的疏密手法，主要是指描写人、事、景、物的密度。密度小者为疏，密度大者为密。疏者大笔勾勒，重在传神；密者工笔细描，重在铺写渲染。 在诗词中，疏利于写大景，密利于写小景；在词、曲中，婉约者较密；豪放者较疏。但在一首诗词中，诗人们也时而采用疏密结合的手法，构成一定的意境，如杜甫的《登高》中“风急天空猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”四句，前两句“风急”、“天高”、“猿啸”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞”一句三个意象，显得绵密急促；后两句“落木”、“长江”一句一意象，显得物象稀少而疏阔。从美学角度看，密可以产生了一种紧促感，疏可以产生了一种弛缓和开朗感，一紧一缓，能给欣赏者带来心理的愉悦。又如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。前两句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”......>> 问题六：七萃列材雄，比喻什么意思 《暮江吟》年代:唐作者:白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似【弓】。《观猎》年代:唐作者:王维风劲角【弓】鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》年代:宋作者:辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，【弓】如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。 问题七：请问试倩玉萧声，是什么意思 纳兰容若《太常引》原词： 西风乍起峭寒生,惊雁避移营.千里暮云平,休回首、长亭短亭. 无穷山色,无边往事,一例冷清清.试倩玉箫声,唤千古、英雄梦醒.

问题一：虹桥分水态，镜石引菱光。是什么意思 画家笔下的漫水长虹 石板桥犹在，虹峰已不现。 安阳城西十五 公里处，有一个村庄叫南固现村，以前属曲沟镇管辖，现在归水冶镇管辖。南固现村可不一般，全村六七千人，在当地是赫赫有名的大村、富村，然而这个村最有名 的却是一座桥，当地人称为“固现桥”，而外人则称之为“漫水桥”。不错，这里就是漫水长虹的所在地，安阳八大景之一。 寒冬时节，驱车赶赴胜景之地，虽早已知晓胜景破落，却还是心存一丝侥幸，期冀探寻到旧日的点滴。 村里对我们的到访十分热心，特意请来几位老先生，讲述漫水长虹的故事。 漫水长虹由漫水桥、洹水、寺庙和七色彩虹四部分组成。古时的人们常看到的只是彩虹以外的三个部分，就这已经够令人赞叹了，可谓是“光耀夺目、风景绝佳”。 漫 水长虹中的“漫水”二字是指“漫水桥”，即石桥。史料记载，固现桥原为高架木桥，因洹水在夏秋季洪水暴发，木桥十年九冲，屡建屡毁，才改建为低位石桥。桥 面石碣平铺，为防止铁轮车碾毁桥面，依车轮宽度，桥面上铺设有两道槽型铁轨连缀，大车可沿轨而过。遇到山洪暴发，大水浸桥而过，大大降低了洪水对桥体的冲 击力。因而洪水过后，桥体得以安然无恙。所以，固现桥也叫“漫水桥”。 漫水长虹出现在漫水桥上空，与漫水桥垂直相交的方向形成半圆 形立体七色彩虹，彩虹南北两端扎根于洹河中。在洹水满槽时，晴天无风，早晨和夜晚的河中会形成一条几十米的浓雾带，与南北方向的水气带形成垂直照射关系。 这时，光彩夺目的七色壮观彩虹就会呈现出来。漫水长虹的奇特之处，就在于七色彩虹在不下雨的情况下也会出现。传说彩虹生长的地方充满灵性，彩虹飞过的地方 布满吉祥。一位年近八旬的老人曾目睹过这一湾碧水和缭绕在碧水上空的七色彩虹。昔日这里杨柳成荫,鱼鸭成群，树木阴翳，黍粱稠密，与小伙伴们在溪边戏水， 在桥下捉鱼，给他留下许多梦牵魂萦的记忆。 当年，桥的西岸有起伏的丘陵，上面树木茂盛，灌木丛生，确是一番好景致。丘陵上建有一座 普善庵（又名关公庙），面积约有近万平方米。庙中古柏郁郁葱葱，气势逼人，和庙中的古建筑交相辉映，整日香烟缭绕。 高处建寺庙，庙前有河流，这是极佳的 选址。遥想今日如能借宿此地，吃斋、听禅，与大师辩经、说法，于晨钟暮鼓中重新审视内心，沉淀心情，该是怎样的一种恬淡闲适。可惜，寺庙已消失于战火中， 今人只能在旧址中静静聆听古钟当年撞击的天籁之音了。 清朝光绪年间，总督李秉衡从黄华山游览归来路过此地，看到漫水而过的石桥，水 中清晰可辨的古寺、小丘、浮云的倒影，李秉衡雅兴大发，挥笔题写了“漫水长虹”四个大字，后人建碑予以记载。由此，漫水长虹一景更是锦上添花，扬名天下。 据史料查考，漫水桥是在明代正德年间所建，具体由匠人周顺负责。据说，当年周顺初建的桥身高出水面一丈多，L石作桥拱，水流入券洞，煞是高雅华丽。谁知到 了秋天雨季，一场大水由此桥通过，将小桥吞食了，桥上庞大的L石也被洪水冲得七零八落。哀伤的周顺看着自己多年的辛勤劳作竟毁于一旦，泪落满面。于是再次 召集能工巧匠，从水中网捞出被水冲下的基石，因地制宜，另在原来高桥桥址的南面修建了一座“大水可漫，小水可纳”的低桥。用铁锭石作基，横石作桥梁，“宛 若卧虹”。大水来时从桥面漫水而过，冲不垮桥茎，“漫水”便由此而来。桥长6丈，宽8尺。石碣平铺，桥孔泄水迂缓，水至桥中半，壅激有声，远望如长虹，旭 日东升，光射桥西石岸，返照入水，景色宜人，“漫水长虹”由此而得名。 史料记载，漫水桥还为抗日战争作出过积极贡献。1938年8 月7日，伪皇协第......>> 问题二：为什么人们把拱桥称作美丽的彩虹 10分 1.拱桥的桥洞成弧形，像天上的虹。我国古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”，把水上拱桥形容为“长虹卧波”。 2.千百年来，拱桥遍布祖国山河大地，随着经济文化的发展而建造，它们是我国古代灿烂文化中的一个组成部分，在世界上曾为祖国赢得荣誉。因此以彩虹之名来赞誉拱桥对中国所做出的贡献 3.跨水架桥，意境之美，雕琢装饰，千姿百态，也是体现我国审美观的一种民族传统。 问题三：我国的诗人爱把拱桥比作虹说拱桥是卧虹飞虹这个引号有什么作用 我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”等。 这个引号作用是： 表示引用。 问题四：请人帮我解析一下这首词的内容。 5分 断桥是白堤的起点，因从孤山来的白堤到此而断，而名断桥。现在的断桥建于1941年，是一座独孔环洞桥。当积雪初融时，桥上的雪光融融，看去有似断如残之感。《白蛇传》中许仙与白娘娘着次相会就在这里。 　　断桥是西湖观赏雪景之最佳处。一场大雪过后，只见远山银装素裹，近树灿若梨花，宝石葛岭堆琼砌玉，湖水晶莹朗彻，令人乐而忘返。 　　此时放棹湖中，则又是另一番情趣。明代凌云翰有《断桥雪棹》诗道： 　　山逗晴光玉气浮， 　　我来乘兴似玉猷。 　　桥迷带东高高耸， 　　船压玻璃细细流。 　　雪后未回花外棹， 　　雨中曾唤柳阴舟。 　　遥思寂寞春寒夜， 　　一舸归来起白鸥。 　　古代的断桥，我们从唐人张祜的“断桥荒藓涩”句推测，当是一座苔藓斑驳的古老石桥。大雪初霁，原来苔藓斑驳的古石桥上，雪已残而未消，难免有些残山剩水之感，于是就拟出了“断桥残雪”这一景目。 　　游天台山日记 　　天台山，在今浙江天台县北，有华顶、赤城、琼台、桃源、寒岩等名景，其中以石梁飞瀑最为著名。 　　该记先略叙一路风光美景，再着重记叙登华顶峰，观断桥、珠帘瀑布，对华顶峰景色以及草木异状亦有一定描绘，而对断桥、珠帘之水的描写则尤为细致，对水石交映、潭深水急之势颇有重笔。对明岩石洞之阔大、洞外石壁高耸之奇也写得气势非凡。其后对寒岩、鸣玉涧、琼台等各景也一一描绘。 　　此为徐霞客初游天台山时所记，时间是公元1613年，在公元1632年他又再次游览并另作一记。 　　该记基本上反映了天台山的全貌，其语言清新朴素，精练准确，从此篇我们可以看出徐霞客游记的基本风格。 　　癸丑（公元1613年）之三月晦 每月最末一天为晦 自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟 即老虎 夹道，月伤数十人，遂止宿。 　　四月初一日 早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁 晴 ，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然 同意 之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人 上人：对僧人的尊称 就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂， 恐藏虎，故草木俱焚去。 泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳 低洼处 中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。 　　初二日 饭后，雨始止。遂越潦 积水 攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。 　　初三日 晨起，果日光烨烨 原指火燃极旺，此指日炽， 决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石L塞 堆砌填塞 其门，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒限制耳。 　　仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊 qiè满足 所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲......>> 问题五：安阳八景的说法一 明朝成化二十二年（公元1486年）《河南总志》有关彰德府的文字对八大景的记载却是另一版本。当时的彰德府管辖着安阳县、汤阴县、林县、临漳、磁州、涉县、武安七县。时称彰德府安阳有自己的八大景，每个县也都有自己的八大景。史载彰德八景为排在彰德八景之后的便是安阳八景，曾辅佐过宋代三朝皇帝的宰相韩琦修建的堂舍昼锦祠堂，位于水冶的韩琦父亲的墓碑梅花古碑，安阳县邵家屯村的断梁古寺，洪河屯乡彪涧村的猛虎彪涧，珍珠泉的泉涌如珠，还有尚未考证出所指的柏树无霜、见龙回石、汉王射井。从史料看，《河南总志》上所提到的安阳八景仅指当时安阳县的八大景。随着时间的推移，安阳的八大景也在不停的演变之中。到了清朝时期，已基本形成比较固定的八大风景名胜。清乾隆五十二年编撰的《彰德府志》中记载，安阳八景分别为鹿苑春晖、鲸背观澜、柏门珠沼、漫水长虹、韩陵秋霁、漳河晚渡、善应松涛、龙山积雪。在安阳师范学院历史系教授王迎喜编著的《安阳通史》上提到，明清时期安阳县已形成了著名了八大景，与《彰德府志》记载基本相同，只是韩陵秋霁变成了韩陵片石。现在安阳人所津津乐道的八大景，指的就是乾隆年间流传下来的说法。安阳在古代居“天下之中”，西靠太行，东临平原，境内河渠纵横，道路如网，历来为南北交通要道。自然的恩泽和经济的繁荣，使安阳自古就有绚丽的风光和精美的建筑。史料上各成一家的八景记载，有的今世尚存，有的依稀可现，有的就仅剩传说了。但从万年之遥走过来的安阳曾经拥有的美丽却不禁让人心向往之。 在《彰德府志》记载的安阳八大景中，鹿苑春晖是名列榜首的。景点所在地就是现在的二旅社、市蔬菜公司、市实验中学一带。这里曾经建有一座气势恢弘的大生禅寺，俗称大生堂。大生禅寺修建的具体年代已无从考证。史志记载，在明清时期，此寺香火鼎盛，往来拜谒之人络绎不绝。寺院座北朝南，院内大殿巍峨，古树参天。在《彰德府志》鹿苑春晖图上可见，禅寺内古柏耸翠，形态各异。亭台、石登、石椅，玲珑景致。在禅寺辉煌时期，文人骚客，游方僧侣都会会集于此。春来踏青，夏来避暑，秋可赏月，冬可吟雪。“茶褐园林新柳色，鹿胎田地落梅香。”说的正是这鹿苑美景。寺内僧人圈养了大量鹿以示其善。因此，民间又把大生禅寺称作鹿苑。寺前有一条宽阔的东西大道，大致相当于现在的人民大道了。道上骑马的、走路的、挑担的，熙熙攘攘。夏云、秋月、冬雪之际，登上寺内大殿举目揽盛，眼底景致美不胜收。最美的是到了每年的阳春三月，院内芳草萋萋，杨柳依依。晨色暮蔼中，一抹柔柔的阳光从嫩嫩的树梢上穿过，投射到地上的，是影影绰绰的印记。北面缓缓流淌的洹河旁，波红草绿，阡陌交织的田野里，麦翠花红。此情此景，身在大殿之上登高远眺，“尤觉太和元气之充周于俯仰间，悉会萃于此楼也。”鹿苑春晖也由此而来。 从大生禅寺北行不远便是洹河，也就是安阳老百姓说的安阳河。安阳八大景之一的鲸背观澜就位于此地。在金元时期，洹河一带就有着秀美的自然景色。清嘉庆二四年本的《安阳县志》中就记载了诗人元好问描写河畔美景的诗句：“平冈回合尽桑麻，百汊清泉两岸花。更得青山作重复，武陵何处觅仙家。”到上世纪90年代，安阳市又对安阳河和沿河两岸进行了大规模修缮。游园绿地，堤岸垂柳，俨然一座天然花园。鲸背观澜的具体地点就是老安阳桥。有人说五代时期有有了老安阳桥，还有一说是元代至元二年（1336年）中丞许有壬所修。石桥长40米，宽可并行4车。石桥两翼的柱子上雕刻有形态各异的石狮，为栏板镌刻图案。所雕狮子有的在嬉戏、有的在沉思，但都生动逼真，工艺精湛。清乾隆《彰德府志》记述，“洹水绕城东北，上架石梁，若鲸之背……当夫春水秋涛，浪白波青，萦回于虹影之......>> 问题六：中国的古代四大名桥是什么分别？ 中国是桥的故乡，自古就有“桥的国度”之称，发展于隋，兴盛于宋。中国古代四大名桥分别是河北赵州桥、福建泉州洛阳桥、广东潮州广济桥、 北京卢沟桥。 一、赵州桥 赵州桥又称“安济桥”，在河北省石家庄市赵县城南2.5公里处，它横跨┧南北两岸，建于隋朝大业年间（605-616年），是著名匠师李春建造，距今已有1300多年的历史。因桥体全部用石料建成，俗称“大石桥”。 二、洛阳桥 洛阳桥原名“万安桥”。我国现存最早的跨海梁式大石桥，位于福建省泉州东郊的洛阳江上，是世界桥梁筏形基础的开端，为全国重点文物保护单位。 三、广济桥 广济桥位于广东省潮州市古城东门外。俗称湘子桥。横跨浩瀚的韩江，居闽粤交通要津，以其“十八梭船廿四洲”的独特风格，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。 四、卢沟桥 卢沟桥（Lugou Bridge）亦作芦沟桥，在北京市西南约15千米处丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。卢沟桥全长266.5米，宽7.5米，最宽处可达9.3米。有桥墩十座，共11个桥孔，整个桥身都是石体结构，关键部位均有银锭铁榫连接，为华北最长的古代石桥。1937年7月7日，日本帝国主义在此发动全面侵华战争。宛平城的中国驻军奋起抵抗，史称“卢沟桥事变”（亦称“七七事变”）。 中国抗日军队在卢沟桥打响了全面抗战的第一枪。 问题七：广济桥的历史 1403年(明永乐元年)邑人孟义建。弘治七年(1 z194年)刘风重建，并更名为窦宝桥。嘉靖年间重修，并在桥上建更楼一座。历清至民国末年，又经里人重修，惟更楼不知何时圮毁。1991年8月该桥被列为县级重点文物保护单位。2004年初，开发商建造幸福家园小区，该桥不幸被拆。

公交线路：908西线，全程约12.3公里1、从龙回塘步行约400米,到达中海国际站2、乘坐908西线,经过21站, 到达长郡中学站

公交线路：义乌317路 → 义乌b支3路 → b3-b路 → 631路甲线，全程约35.9公里1、从徐江工业区步行约10米,到达徐江工业区站2、乘坐义乌317路,经过6站, 到达复元医院新科院区(万达广场)站3、步行约10米,到达复元医院新科院区站4、乘坐义乌b支3路,经过4站, 到达人力资源产业园站5、步行约30米,到达龙回枢纽站6、乘坐b3-b路,经过3站, 到达都市新区客运枢纽站7、步行约70米,到达金尊华府站8、乘坐631路甲线,经过12站, 到达傅村教堂路口(傅村路口)站9、步行约440米,到达傅村中学路口

驾车路线：全程约1818.9公里起点：黎各庄村1.北京市内驾车方案1) 从起点向正西方向出发，行驶180米，左转进入沙窝北路2) 沿沙窝北路行驶1.2公里，右转进入焦沙路3) 沿焦沙路行驶340米，过右侧的金盏艺术园约260米后，进入金榆路4) 沿金榆路行驶3.8公里，左转进入朝阳北路5) 沿朝阳北路行驶980米，右转进入物资学院路6) 沿物资学院路行驶640米，过通州北关桥，右转进入X0137) 沿X013行驶310米，过通州北关桥，朝京通快速/五环远通桥方向，稍向左转上匝道8) 沿匝道行驶40米，直行进入通燕高速9) 沿通燕高速行驶3.1公里，直行进入京通快速路10) 沿京通快速路行驶4.9公里，朝东五环/机场高速/G1方向，稍向右转进入远通桥11) 沿远通桥行驶870米，右前方转弯进入东五环路12) 沿东五环路行驶11.8公里，过大羊坊桥，直行进入南五环路13) 沿南五环路行驶17.7公里，过同华桥，朝京开高速/黄村/开封/南四环方向，稍向右转进入西红门南桥14) 沿西红门南桥行驶1.0公里，过双星桥，右前方转弯进入京开高速2.沿京开高速行驶8.5公里，朝广州/大庆/G45方向，稍向左转进入大广高速3.沿大广高速行驶1138.1公里，朝黄石/武汉/长沙/大广高速(南)方向，稍向左转上匝道4.沿匝道行驶1.3公里，直行进入沪渝高速5.沿沪渝高速行驶6.3公里，朝黄石/新余/广州/武汉(青山)方向，稍向右转上匝道6.沿匝道行驶3.4公里，直行进入大广高速7.沿大广高速行驶393.8公里，直行进入樟吉高速8.沿樟吉高速行驶640米，直行进入大广高速9.沿大广高速行驶190.9公里，在龙回/西牛/G105出口，稍向右转上匝道10.沿匝道行驶590米，直行11.赣州市内驾车方案1) 行驶330米，朝西牛方向，右前方转弯2) 行驶90米，右前方转弯进入京珠线3) 沿京珠线行驶5.7公里，左后方转弯4) 行驶610米，左转5) 行驶11.8公里，右前方转弯6) 行驶2.6公里，左前方转弯7) 行驶880米，左后方转弯进入王富街8) 沿王富街行驶130米，左转9) 行驶1.5公里，右前方转弯10) 行驶2.9公里，左转11) 行驶1.6公里，到达终点(在道路左侧)终点：梓庄

蜀道难 李白噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人。胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！

公交线路：b1路，全程约8.5公里1、从龙回步行约1.6公里,到达龙回枢纽站2、乘坐b1路,经过7站, 到达稠州中学站3、步行约370米,到达义乌市中心血站

公交线路：义乌108路，全程约5.4公里1、从龙回枢纽步行约220米,到达留雅站2、乘坐义乌108路,经过4站, 到达绣湖中学站3、步行约1.0公里,到达新马路89号

公交线路：义乌108路 → 义乌201路，全程约7.5公里1、从龙回村步行约870米,到达义乌国际家居城站2、乘坐义乌108路,经过3站, 到达市运管所站3、步行约440米,到达迪元酒店站4、乘坐义乌201路,经过5站, 到达交通运输局(星火)站5、步行约110米,到达义乌市交通局

公交线路：23路 → 108路，全程约7.7公里1、从丹溪三小区乘坐23路,经过2站, 到达绣湖中学站2、步行约170米,到达园丁新村站3、乘坐108路,经过5站, 到达义乌家具市场站

公交线路：义乌317路，全程约14.1公里/末班车18:001、从龙回枢纽步行约10米,到达龙回枢纽站2、乘坐义乌317路,经过20站, 到达佛堂客运中心站3、步行约1.6公里,到达佛堂镇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的格律限制较少。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是我为大家收集的中学生国学经典诵读名篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 李白 将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月! 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯! 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停! 与君歌一曲，请君为我侧耳听! 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒! 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名! 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱?径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁! 李白 蜀道难 噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 周敦颐 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。 【历史和文化背景】： 《爱莲说》的作者周敦颐(一○一七———○七三)，原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。以舅郑向郑向荫得官，初仕分宁主簿，厉知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。神宗熙宁初，迁广东转连判官、提点刑狱，以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。峰前有溪，以营道故居濂溪名之，学者因称濂溪先生。六年卒，年五十七。敦颐为宋代道学创始人之一，程颢、程颐皆出其门下。宁宗嘉定十三年(一二二○)赐谥元公，理宗淳佑元年(一二四一)从祀孔庙。著有《太极图说》、《通书》等。《宋史》卷四二十七有传。周敦颐诗，以清康熙张伯行刊《正谊堂集·周濂溪集》为底本，校以清乾隆董榕辑《周濂溪集》(简称董本)、影印文渊阁《四库全书·周元公集》(简称四库本)等。辑录之集外诗附于卷末。 《爱莲说》一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。 王勃 滕王阁序 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭! 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 王勃(650—676)，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王(李贤)府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工;其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。 闻一多曾说初唐四杰“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨”(《唐诗杂论》)。《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运偃蹇的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望用世的抱负和强自振作的"意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣;尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境浑融，成为千古传诵的名句。 韩愈 师说 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师;是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎? 爱其子，择师而教之，於其身也则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“叁人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之;不拘於时，学於余，余嘉其能行古道，作师说以贻之。 【作者介绍】 韩愈(768～824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，常自称“祖籍昌黎(属今河北省)”，世称韩昌黎。三岁无父母，由其嫂抚养，自幼学习刻苦。德宗贞元时中进士，任监察御史，时关中天旱人饥，他上书请宽民徭，被贬为山阳令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职，又因谏阻宪宗迎佛骨入宫，贬为潮州刺史。穆宗即位，奉召回京，为兵部侍郎，又转吏部侍郎，故又称韩吏部。死后谥号文，世称韩文公。他性耿直自负，喜奖励后进。在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈俪文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文继承先秦两汉传统，并加以创新发展，论证周密，气势雄健，把文章从形式主义的桎梏中解放出来，使文风为之一变。因此，苏轼说他“文起八代(东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋)之衰”。可见影响之大。旧时被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。他的诗力求新奇，对宋诗影响较大。著有《昌黎先生集》40卷，《外集》10卷。 【解题】 本篇选自《昌黎先生集》，是韩愈的一篇著名短论。“说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年(802)任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜为师。世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。 欧阳修 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声潺潺(chán chán)，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌(冽);山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

公交线路：653路 → 地铁2号线，全程约12.6公里1、从合肥后元里酒店步行约60米,到达深港产业园站2、乘坐653路,经过10站, 到达科学大道站3、步行约220米,到达科学大道站4、乘坐地铁2号线,经过4站, 到达三里庵站5、步行约1.3公里,到达合肥西苑中学

公交线路：义乌b支16路 → b3-b路 → 631路甲线 → 523路，全程约40.3公里1、从义乌大酒店步行约350米,到达家电市场(稠州医院)站2、乘坐义乌b支16路,经过12站, 到达人力资源产业园(南)站3、步行约20米,到达龙回枢纽站4、乘坐b3-b路,经过3站, 到达都市新区客运枢纽站5、步行约70米,到达金尊华府站6、乘坐631路甲线,经过3站, 到达邮政创业园站7、步行约330米,到达鞋塘山头下站8、乘坐523路,经过15站, 到达曹宅中学路口站9、步行约550米,到达双河路

公交线路：b1路 → b3-a路，全程约56.3公里1、从邮政大楼步行约410米,到达稠州中学站2、乘坐b1路,经过7站, 到达龙回枢纽站3、步行约1.3公里,到达龙回枢纽站4、乘坐b3-a路,经过6站, 到达公交东站5、步行约1.4公里,到达都市欧情

这里面的老师要么无德要么无能，尤其是高三的那个姓钱的主任，居然教学生阴谋诡计，而且还总是对女学生，动手动脚，觉得自己是领导，就随便对女生动手动脚

不知道你是哪里的？

那指定是正中好了，石家庄实验无极县，那都是啥啊，学校不咋地要的分数线还挺高，辛中和正定县第一中学差不多

因为没有达到城乡教育平衡

好。勤建学校初一的学生手册包含学校的规章制度、课程设置、作业要求、校历等重要信息，这些信息对初一学生来说非常有用，帮助了解学校的运作方式，知道自己的学习任务和责任，以及了解学校日程安排，学生可以通过手册快速获得所需信息，避免产生困惑或迷失。

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是。上海兰田中学创办于1993年，前身为勤建中学，1995年，转制为民办兰田中学。学校是区局与华东师范大学外语学院合办的以外语教学为特色的初级中学，上海兰田中学要搬迀是真的。学校定为四年制初级中学。除按教学大纲全面完成初级中学教学任务外，加强外语教学，形成外语特色。

邺城正中和邺城中学没有区别。这两个是一所学校，邺城正中是现在的学校名字，邺城中学是之前的。邺城正中现在发展越来越好，学生也有很多学习好的。

每逢佳节倍思亲

河北正定中学简介河北正定中学始建于1902年，由当时的正定府学和恒阳书院改设而成，坐落于国家级历史文化名城正定，是河北省历史最为悠久的首批重点中学和示范性高中。学校始名正定府中学堂，后曾更名为直隶省立第七中学、河北省第七中学、河北省立正定中学、晋察冀边区正定联合中学、晋察冀边区第四中学、河北正定第一中学，1979年定名为河北正定中学，简称正中。据2015年统计，学校两校区占地面积共计473亩，拥有教学楼、实验电教楼、图书馆、体育馆、办公楼、礼堂、学生宿舍楼、园丁楼等18大建筑，环境优美，基础设施齐备，教学设施完善。学校名称 河北正定中学所在地区 河北石家庄学校地址 石家庄市正定县府西街80号学校电话 河北正定中学成果学生成绩2014年，高考上线人数再次取得重大突破，本一上线人数2325人(不含艺术、体育、保送及小科类)，增加335人，该校诞生了河北省理科状元，培养出石家庄市文科状元。2013年，高考上线人数再次取得重大突破，本一上线人数在2012年1723人的基础上猛增到1990人(不含艺术、体育、保送及小科类)，增加267人，上线总数和600分以上高分段人数均占石家庄市的四分之一。石家庄市文科状元梁浩然。2012年，本一上线达到1723人。占石家庄地区整体上线人数的三分之一。2011年，办学成绩稳中有升，本一上线1603人，占石家庄地区整体上线人数的四分之一。2010年本一上线1570人，并培养出石家庄理科状元。2009年高考一本上线达到1432人。2008年高考一本上线超过1200人。2007年高考一本上线达1051人。河北正定中学设备学生生活设施一流校本部，学生宿舍楼为四人间或八人间，铺设地砖，有洗漱室，采光好，有暖气。新建现代浴室900平方米，可供师生每周洗澡之用。校内有大型学生餐厅4个，配有充足的餐桌座椅，可供3000多人同时用餐，多个食堂均由具备资质的专业餐饮公司承包，同厅竞争营业，饭菜卫生多样可口，营养丰富。礼堂兼餐厅建筑面积5380平方米，一层平时为餐厅，二层为大型报告厅，全校性集会、文艺演出在这里举行;地下一层设超市，方便师生购物。校本部是一所安全、整洁、生态、人文、美丽校园，各院落建筑物格调统一为古代真定(正定)府学、书院青砖灰瓦四合院风格，彰显着正中“千年传承，百年名校”古朴典雅，历史文化厚重的风韵。东校区，学生公寓楼现代化建设标准更高，宿舍均为四人间，有阳台、洗漱间，开通有线电话。全校各建筑物全部安装水源热泵式中央空调，室内冬暖夏凉。餐饮大楼各层分设餐厅，厅内餐桌座椅整齐划一，可同时供4000多人用餐。学生从教室到餐厅用餐，可就近从连廊直达餐厅，方便快捷。餐饮管理、饭菜质量、洗浴卫生、校内购物等，与校本部同样优质、方便。东校区也是一所安全、整洁、生态、美丽的校园，较之校本部，更显得超前现代化，大气磅礴，是省会石家庄市、古城正定一道新的亮丽风景线。此外，数字化校园建设服务学生生活，把用餐、购物、医疗、家长电子汇款、缴纳学费等，绑定在一张数字校园一卡通上，使用安全、方便、快捷、省时。校园监控摄像全覆盖，极大地提高了校园安全级别。河北正定中学历史河北正定中学的前身是1902年创建的正定府中学堂，校址在恒阳书院及文庙旧址。1912年春，更名正定府中学校，1913年改称直隶省立正定中学校，1917年9月改为直隶省立第七中学校，1928年改称河北省立第七中等学校，是1924年中共正定地方组织的诞生地。1932年，更名为河北省立正定中学校，改四二制为三三制(初中三年，高中三年)。1937年9月，停办。停办时有12个班(初中9个，高中3个)，学生600余名。1946年8月复校(校址在今解放街学校)，招8个班(初中6个，高中2个)，学生400佘名，学制仍为三三制。解放后并入正定联合中学。1947年8月，更名为晋察冀边区第四中学。1949年，中华人民共和国建立后，改名为正定中学。1951年，又更名为河北正定第一中学。1968年，停办。1978年6月，又改为正定一中。1979年，恢复为“河北正定中学”名称。河北正定中学发展历来锐意探索和注重运用教育教学规律办学，经一百多年的历史积淀，形成了可持续科学发展的办学特色。改革开放以来，在全面深化改革中创新办学理念，将基本办学经验升华为“六个坚持”：始终不渝地坚持以人为本、始终不渝坚持以教学为中心、始终不渝坚持求真务实、始终不渝坚持坚持创新、始终不渝坚持科学发展、始终不渝坚持领导干部率先垂范。践行“六个坚持”，创树起办优质高中教育三大著名品牌：兴教德为先、人本化科学管理、高考成绩优异，实现了教学质量“低进高出，高进优出，大面积丰收”，以文化立校的正中被主流媒体誉为“全国一流的基础教育旗帜”。

　　圣人训：首孝弟，次谨信；父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承u2026u2026 　　孝——乃中华民族的传统美德。“入则孝，出则弟”告诉我们孝敬父母的基本要求。尊重家庭成员，即使在今天也是理所当然的。 　　孔子曾说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”意思是说：父母在世时，要依照礼节服侍他们；父母去世后，要依照礼节安葬他们，依照礼节祭祀他们。从古至今，人们都把孝看作万善之基。 　　什么才是真正的孝呢？对父母要体贴，不要违背父母的心意。父母年迈，儿女要尽孝养之责；父母生病，儿女要及时求医尽心护理；父母去世要认真处理后事，祭拜父母，以追念父母的养育之恩。 　　我国最重孝道，对父母，要表示爱心，出以诚敬，不能只在物质上的奉养而已，尽孝包括四方面的内容：养亲、侍亲、尊亲、敬亲，即供养父母、服侍父母、尊重父母、敬重父母。 　　对父母，物质方面的供养，固然重要，但如果对父母只知道口体之奉，仅仅供养而已，不知道尊敬父母，使之得到精神上的安慰，那正如孔子说的：只尽了犬马之养。为人子者，必须警省。 　　一个真实的故事：一个住在农村的小女孩，从小父母离异，母亲身患重病，便跟随了母亲。只有八岁的她每天早上五点多起床，为母亲做好早饭，便去上学，放学回家，还要洗衣服，喂鸡、鸭，直到晚上十二点多才能睡觉。 　　她的自强与孝心感动了每一个人，孝，其实很简单，但却有许多人做不到。 　　“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 　　城北中学初二：喻思阳

这个我还挺有发言权的，我高中读的勤建，我哥跟我弟从小学就读的勤建，我堂姐读的普宁二中，在我看来一个是私立学校，一个是公立学校，差别蛮大的。勤建呢，作为一所私立学校，学校挺小的，每学期学费一万多，一年就要好几万，看你是二中和勤建两者中选的，那学费因素应该影响不大，最最要命的是勤建的食堂伙食难吃到爆！偶尔老师心情好会在星期五给我们点点外卖，不得不说肠粉好好吃呜呜呜。还有一点是学校有教官管理，每星期天到学校都要检查书包，辣条泡面瓜子花生及电子产品都不能带，太憋屈了！管超严！还没有社团！普宁二中呢是个公立学校，学校大，伙食丰富，有各种各样的社团，管理相比勤建会比较松。如果你是个成绩好并且自律的人，还想要拥有一个丰富多彩的高中生活的话，我建议你去二中，如果你是个成绩好，但是不自律，从小被爸妈和老师赶着学习的人的话，那我还是建议你去勤建吧！我堂姐从小成绩好，中考考的很好去了二中，可能是因为她从小学开始就读的私立学校，到了公立学校后比较松懈，高考成绩很不理想。我哥呢，也是从小成绩好，一直很努力，他中考完留在了勤建，高考考到了985。高中学校的选择很关键，不同的选择，不同的人生，祝你的选择永远不需要后悔，加油！

农民工随迁子女在公办学校上学难，一般都在不达标的打工子弟学校就学，存在形势严峻的“上学难”，另一方面，“择校热”也高温不降，这些都是教育资源不公平的结果。　　教育资源的不公平。城镇孩子可以上好的托儿所、幼儿园，好的小学，而在部分贫困地区孩子没有学前教育，到了就读年龄也只能在村上就读小学；师资方面也存在较大差距，乡村教师待遇差，条件艰苦，优秀人才不愿到乡村就业，导致城乡师资存在巨大差距。　　受贫富差距的影响。收入差距拉大，高收入人群能够承担昂贵的学费、择校费、补课费，能让自己的子女接受最好的教育。　　家长的“追捧”心理。家长望子成龙的愿望加上片面的看重学校教育导致对师资和学校的追捧，吹生了“择校热”。　　对于这一现象，在做好对贫困偏远地区教育投入，引导好师资力量往农村倾斜，让家长冷静看待子女上学问题这些直接措施的基础上，必须解决缩小贫困差距根本原因。

名称 职务 姓名 任职时间 县立第十小学 校长 张彭年 1921-1924 铁青小学 校长 黄碧青 1924-1926 县立万善小学 校长 陈一经 1927-1934.2 1927-1937 校长 俞 嘉 1934.2-1937.2 县立第三区中心小学1937-1938 校长 傅启泰 1937-1938 度东小学（仙游师范） 校长 余 震 1939-1945.5 1939-1947.1 校长 崔钟英 1945.6-1947.1 私立砺山初级中学 校长 余 震 1947.2-1950.2 1947.2-1954.2 校长 陈兆勋 1950.2-1954.2 仙游县第五中学 副校长(主持) 张海萍 1954.10-1956.3 1954.3-1969.3 副校长(主持) 卢鸿添 1956.4-1960.8 　　副书记(主持) 卢鸿添 1960.9-1962.11 　　第二副校长 郑金栋 1956.9-1958 　　副校长 余寿耀 1960.9-1962.8 　　副校长 林春梅 1960.9-1970.8 　　校长 柯春霖 1962.11-1970.8 　　副校长 李玉润 1963.8-1964.8 仙游县度尾中学 校长 黄金铭 1970.9-1971.2 1969.4-现在 副主任、主任(主持) 郑新添 1971.3-1977.5 　　校长、书记 陈玉森 1977.5-1984.12 　　书记 陈玉森 1984.12-1988.2 　　副校长 郑新添 1978.9-1979.8 　　副校长 林春梅 1979.8-1983 　　副校长 谢仁香 1982.8-1983.8 　　副校长副书记 洪怀芳 1983.9-1985.9 　　副校长(主持) 俞 起 1984.9-1985.9 　　校长 俞 起 1985.10-1988.2 　　副校长(主持) 张锦来 1988.2-1988.10 　　校长 张锦来 1988.11-1992.8 　　副书记(主持) 王力坚 1988.2-1988.9 　　书记 王力坚 1988.10-1991.8 　　副校长 茅亚雄 1991.9-1992.8 　　副校长(主持) 茅亚雄 1992.9-1993.7 　　副书记（主持） 陈明棋 1991.8-1995.8 　　副校长(主持) 张升平 1993.8-1995.8 　　副校副书(主持) 林金顺 1995.8-1996.8 　　校长、书记 林金顺 1996.9-2003.8 　　副校长 陈宁琦 1995.8-2009.8 　　副校长 黄桂福 2001.4-2003.8 　　副校长(主持) 黄桂福 2003.9-2004.8 　　校长书记 黄桂福 2004.8-2008.8 　　副校长 张朝晖 2004.8-2008.2 　　副校长 姚振强 2004.8-现在 　　副校长 林友雄 2008.2-现在 　　校长 潘富义 2008.8-现在 　　书记 潘富义 2008.7-现在 　　副书记 胡爱明 2009.8-现在 　　副校长 陈云英 2009.9-现在

普宁市华美实验学校、普宁二中实验学校、普宁新世界中英文学校、普宁市勤建学校、普宁英才华侨中学。1、普宁市华美实验学校，创建于2005年，其前身是“普宁英才实验中学”，由普宁市华美教育投资有限公司投资兴建的一所高起点、高标准、高质量的新型完全中学。2、普宁二中实验学校，创建于2003年，由普宁市第二中学（普宁市重点中学）与普宁市毓秀教育科技投资有限公司2003年9月联合创办，市一级学校，广东省民办教育协会理事单位。3、普宁新世界中英文学校，是1998年8月由深圳市卓识教育管理顾问有限公司投资创办的四所民办中小学之一，学校坐落在风光秀丽、商贸发达的广东省普宁市南郊，距市中心2公里，南临南海，北望榕江，东依汕头，西近汕尾。4、普宁勤建学校，创建于1998年，是一所私立现代化花园学校，现是全国教育系统先进民办学校、广东省十佳民办学校、揭阳市一级学校。5、普宁英才华侨中学，创建于1996年，由原全国侨联副主席、爱国侨领庄世平先生倡导，中国香港著名企业家吕高文、吕高华先生捐资兴建，是广东省侨资办学先进单位，现是广东省德育示范学校、揭阳市一级中学。

学校名称是湖南省怀化市正清路中学。怀化市正清路中学创办于1973年，学校位于正清路与顺天南路的交汇处，由原杨村中学更名而来，是城乡结合部的一所办学规模最小的初级中学。现有教学班9个，学生452人，在编在岗教师28人。校园总面积23339_，生均校园占地面积52_，绿化面积6500_，拥有教学楼、教工宿舍、师生食堂各一栋，校舍建筑面积7780_，生均校舍面积17。2_。现在正在改扩建教学楼，目前功能室不全，改扩建完工后，功能室安排为物理、化学、生物实验室和仪器、药品室各一间，计算机房、图书室、音乐、美术室各一间。面积52_，绿化面积6500_，拥有教学楼、教工宿舍、师生食堂各一栋，校舍建筑面积7780_，生均校舍面积17。2_。2012年曾获得"怀化市城区中学生道路交通安全知识竞赛三等奖"，在鹤城区中小学生田径比赛中，荣获"初中组团体总分第六名"。2012年被评为鹤城区"教学常规管理先进单位"。由于市、区城区第一个五年行动计划将我校列入要撤并的学校，近四年来无建设投入，办学条件已相当落后，我校是区内合格学校未达标的三所学校之一。2、在教学楼右侧增加一个单元。现在正在改扩建教学楼，目前功能室不全，改扩建完工后，功能室安排为物理、化学、生物实验室和仪器、药品室各一间，计算机房、图书室、音乐、美术室各一间。

度尾文化教育事业不断发展。度尾中心小学2006年2月获全国创建绿色学校先进学校，是全市唯一获此殊荣的农村小学。度尾中学教学质量稳步提高，2006年高考本科上线人数达194人，居全县第四名。度尾“大鼓吹”被列入福建省第一批非物质文化遗产目录，曾出访澳门等地作精彩的演出。度尾中学位于仙游西乡，背靠砺山，面临兰溪，环境优美，景色怡人，是一所历史较为悠久的老校。学校前身是由余震先生（度峰村人）创办的私立砺山初级中学，而学校历史可追溯于民国十年（1921年），始名县立第十小学，此后几经沿革，多次易名（铁青小学、县立万善小学、仙游简师、私立砺山初级中学、仙游第五中学），1969年改现称至今。学校规模不断扩大，从最初面积几亩，教员4人，设2班，学生30多人，发展到今天占地近百亩，建筑面积24798.45平方米，46个教学班，在校学生近3000人，教职工153人(其中高级教师19人、中级教师50人)。从小学发展到初级中学，从初级中学发展到普通的农村完全中学。八十五年的沧桑变化，记载了度中曲折的成长历程；凝聚了先辈们荜路褴褛的智慧与艰辛；见证着度中人薪火相传的执著与进取；八十五年的光辉岁月，积淀了度中厚实的文化底蕴；培养了数以万计的栋梁之才；张扬着农村教育独特的人文精神。学校坚持党的教育方针、政策和“三个代表”重要思想，坚持“全面育人，发展特色，自主成才”的办学宗旨，谨记“团结、奋进、惜时、拼搏”的优良校训，坚定不移走科学化，人性化办学道路，不断提升办学水准。学校拥有一支坚强有力的领导班子。班子成员立足本校，精诚合作，与时俱进，开拓创新，始终注重教师队伍建设，把教师的发展与学生的成才放在同等重要的高度，多年来教师获省级以上表彰的达10余人，市级表彰的近50人次，获县级表彰的近100人次。学校严格落实岗位责任制，明确目标，分工到位，责任到人，优化管理模式，提高教学质量，屡创一流业绩。自恢复高考以来，高、中考都取得优异成绩，并有多人考上清华、北大。高考上本科线人数2003年突破百人，2004年达164人，2005年达181人，均居全县完中前列，为学校赢得了良好的社会声誉。近几年来，学校先后被评为市级文明校、市素质教育先进校、市课改基地校、市安全工作先进单位、省绿色学校。学校今天的每一次进步，离不开前人成就的激励；离不开全校师生的共同努力；离不开各级领导、各界人士和广大校友的关心帮助。

四人。根据查询普宁勤建学校官网得知，普宁勤建学校高中部宿舍四人一单，普宁勤建学校，创建于1998年，是一所私立现代化花园学校。

开封第一中学：万善街开封第二中学：旧坊街34号开封第四中学：开封市东拐街92号开封第五中学：大纸坊街中段路北开封第六中学：自由路155号开封第七中学：学院门24号开封第八中学：双龙巷84号开封第九中学：大花园街开封第十中学：公园路29号开封市第十二中学：高屯路16号开封第十三中学：大厅门街28号开封第十四中学：顺河区理事厅街40号 开封第十五中学：医院前街５４号开封第十六中学：大郭屯1号开封第十七中学：开封北郊私访院开封第十八中学：小董庄开封第十九中学：繁塔东街45号开封第二十一中学：曹门关中街56号开封第二十五中学：黄河大街中段开封第二十七中学：(1)中山路南段141号 （2）新校区,警校西200米开封第二十八中学:豆腐营街付16号开封第三十中学：中华街143号开封第三十一中学:机场路1号开封第三十三中学:向阳路21号开封第三十四中学：东大街58号［无］开封第三十五中学:工农路4号开封第三十九中学：大梁路（开大对面）原西郊中学河南省开封高级中学：开封铁路北沿街223号河南大学附属中学：北门大街37号[原23中]河南大学艺术附中：中山路北段24号开封市实验中学：金奎巷39号[原24中]开封市回民中学：草市街８２号开封市求实中学：（1）东苑小区（2）边村开封市金明中学：金明东街开封市东苑中学：劳动路北段开封市兴华中学：营街31号开封市敬业中学：裴场公胡同12号开封市置地中学：新宋路西段１０２号开封市新世纪中学：大梁路西段开封市铁路中学：医院西街105号开封空分厂子弟中学：公园路11号开封化肥厂子弟中学：大花园中国化学工程第十一建设公司子弟中学：益农街开封成龙文化辅导学校：中山路中段154号东郊中学：东郊乡 李长庄开封市火电中学：火电场生活区

河北正定中学简介河北正定中学始建于1902年，由当时的正定府学和恒阳书院改设而成，坐落于国家级历史文化名城正定，是河北省历史最为悠久的首批重点中学和示范性高中。学校始名正定府中学堂，后曾更名为直隶省立第七中学、河北省第七中学、河北省立正定中学、晋察冀边区正定联合中学、晋察冀边区第四中学、河北正定第一中学，1979年定名为河北正定中学，简称正中。据2015年统计，学校两校区占地面积共计473亩，拥有教学楼、实验电教楼、图书馆、体育馆、办公楼、礼堂、学生宿舍楼、园丁楼等18大建筑，环境优美，基础设施齐备，教学设施完善。学校名称 河北正定中学所在地区 河北石家庄学校地址 石家庄市正定县府西街80号学校电话 河北正定中学成果学生成绩2014年，高考上线人数再次取得重大突破，本一上线人数2325人(不含艺术、体育、保送及小科类)，增加335人，该校诞生了河北省理科状元，培养出石家庄市文科状元。2013年，高考上线人数再次取得重大突破，本一上线人数在2012年1723人的基础上猛增到1990人(不含艺术、体育、保送及小科类)，增加267人，上线总数和600分以上高分段人数均占石家庄市的四分之一。石家庄市文科状元梁浩然。2012年，本一上线达到1723人。占石家庄地区整体上线人数的三分之一。2011年，办学成绩稳中有升，本一上线1603人，占石家庄地区整体上线人数的四分之一。2010年本一上线1570人，并培养出石家庄理科状元。2009年高考一本上线达到1432人。2008年高考一本上线超过1200人。2007年高考一本上线达1051人。河北正定中学设备学生生活设施一流校本部，学生宿舍楼为四人间或八人间，铺设地砖，有洗漱室，采光好，有暖气。新建现代浴室900平方米，可供师生每周洗澡之用。校内有大型学生餐厅4个，配有充足的餐桌座椅，可供3000多人同时用餐，多个食堂均由具备资质的专业餐饮公司承包，同厅竞争营业，饭菜卫生多样可口，营养丰富。礼堂兼餐厅建筑面积5380平方米，一层平时为餐厅，二层为大型报告厅，全校性集会、文艺演出在这里举行;地下一层设超市，方便师生购物。校本部是一所安全、整洁、生态、人文、美丽校园，各院落建筑物格调统一为古代真定(正定)府学、书院青砖灰瓦四合院风格，彰显着正中“千年传承，百年名校”古朴典雅，历史文化厚重的风韵。东校区，学生公寓楼现代化建设标准更高，宿舍均为四人间，有阳台、洗漱间，开通有线电话。全校各建筑物全部安装水源热泵式中央空调，室内冬暖夏凉。餐饮大楼各层分设餐厅，厅内餐桌座椅整齐划一，可同时供4000多人用餐。学生从教室到餐厅用餐，可就近从连廊直达餐厅，方便快捷。餐饮管理、饭菜质量、洗浴卫生、校内购物等，与校本部同样优质、方便。东校区也是一所安全、整洁、生态、美丽的校园，较之校本部，更显得超前现代化，大气磅礴，是省会石家庄市、古城正定一道新的亮丽风景线。此外，数字化校园建设服务学生生活，把用餐、购物、医疗、家长电子汇款、缴纳学费等，绑定在一张数字校园一卡通上，使用安全、方便、快捷、省时。校园监控摄像全覆盖，极大地提高了校园安全级别。河北正定中学历史河北正定中学的前身是1902年创建的正定府中学堂，校址在恒阳书院及文庙旧址。1912年春，更名正定府中学校，1913年改称直隶省立正定中学校，1917年9月改为直隶省立第七中学校，1928年改称河北省立第七中等学校，是1924年中共正定地方组织的诞生地。1932年，更名为河北省立正定中学校，改四二制为三三制(初中三年，高中三年)。1937年9月，停办。停办时有12个班(初中9个，高中3个)，学生600余名。1946年8月复校(校址在今解放街学校)，招8个班(初中6个，高中2个)，学生400佘名，学制仍为三三制。解放后并入正定联合中学。1947年8月，更名为晋察冀边区第四中学。1949年，中华人民共和国建立后，改名为正定中学。1951年，又更名为河北正定第一中学。1968年，停办。1978年6月，又改为正定一中。1979年，恢复为“河北正定中学”名称。河北正定中学发展历来锐意探索和注重运用教育教学规律办学，经一百多年的历史积淀，形成了可持续科学发展的办学特色。改革开放以来，在全面深化改革中创新办学理念，将基本办学经验升华为“六个坚持”：始终不渝地坚持以人为本、始终不渝坚持以教学为中心、始终不渝坚持求真务实、始终不渝坚持坚持创新、始终不渝坚持科学发展、始终不渝坚持领导干部率先垂范。践行“六个坚持”，创树起办优质高中教育三大著名品牌：兴教德为先、人本化科学管理、高考成绩优异，实现了教学质量“低进高出，高进优出，大面积丰收”，以文化立校的正中被主流媒体誉为“全国一流的基础教育旗帜”。