关于战争的诗词 诗的翻译和作者写诗时的背景

原文：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。译文：向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。出处：东汉曹操所作的《观沧海》。曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。扩展资料这首诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。写景部分准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。参考资料：百度百科-观沧海

短歌行诗词鉴赏1 　　古诗原文 　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴) 　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水) 　　译文翻译 　　一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 　　席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 　　那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 　　阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 　　当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 　　注释解释 　　对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。 　　几何：多少。 　　去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。 　　慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。 　　杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 　　青青子衿（jīn），悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 　　沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 　　呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。 　　鼓：弹。 　　何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。 　　越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。 　　枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。 　　讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“?”）。 　　三匝（zā）：三周。匝，周，圈。 　　海不厌深：一本作“水不厌深”。意思是表示希望尽可能多地接纳人才。 　　创作背景 　　《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。 　　两诗珠联璧合，庄重典雅，内容深厚，感情充沛，其政治内容和意义完全熔铸于浓郁的抒情意境中，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，充分显示了其雄深雅健的诗品。 　　《短歌行二首》的写作时期各说不一，归之有两种说法： 一是赤壁之战之前二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。 　　关于第一首诗的创作时间，学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。 　　至于第二首诗，学术界也难以确定其具体创作时间，只能大致推断为建安十七年（212）至二十二年（217）之间。自建安十六年（211）春正月汉献帝命曹操子曹丕为五官中郎将，置官属为丞相副后，又封曹植等诸子为侯；建安十七年（212）献帝特命曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”；建安十九年（214）三月献帝七命魏公曹操位在诸王上，改授金玺、赤绂、远游冠；建安二十一年（216）五月献帝又加封曹操为魏王；建安二十二（217）夏四月，献帝又命魏王曹操“设天子旌旗，出入称警跸。……冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旒，乘金根本，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子”。随着权势的壮大，地盘的拓展，曹氏集团之外的人多疑曹操有代汉自立之心。当时东吴孙权瞅准时机遣使上表大说天命而称臣，意在促使曹操代，但曹操机敏地警觉到这是孙权的一个阴谋，说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”曹操深知功高震主之危，故赋这首《周西伯昌》表明心迹。 　　诗文赏析 　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的.拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。 　　这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 　　《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。 　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。” 　　在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何"发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 　　这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。 　　“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。” 　　这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。 　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。” 　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。 　　总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。 短歌行诗词鉴赏2 　　 《短歌行赠王郎司直》 　　王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀！ 　　我能拔尔抑塞磊落之奇才。 　　豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。 　　且脱佩剑休徘徊。 　　西得诸侯棹锦水，欲向何门趿珠履？ 　　仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。 　　眼中之人吾老矣！ 　　 赏析： 　　《短歌行》是乐府旧题，称短歌是指歌声短促，这里可能指音调的急促。王郎是年轻人，称郎，名不详。司直是纠劾的官。代宗大历三年（768）春天，杜甫一家从夔州出三峡，到达江陵。这诗当是这年春末在江陵所作。 　　上半首表达劝慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁着酒兴正浓，拔剑起舞，斫地悲歌，所以杜甫劝他不要悲哀。当时王郎正要西行入蜀，去投奔地方长官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推荐，所以说“我能拔尔”，把你这个俊伟不凡的奇才从压抑中推举出来。下面二句承上，用奇特的比喻赞誉王郎。豫、章，两种乔木名，都是优良的建筑材料。诗中说豫、章的枝叶在大风中摇动时，可以动摇太阳，极力形容树高。又说鲸鱼在海浪中纵游时可以使沧茫大海翻腾起来，极力形容鱼大。两句极写王郎的杰出才能，说他能够担当大事，有所作为，因此不必拔剑斫地，徘徊起舞，可以把剑放下来，休息一下。 　　下半首抒写送行之情。诗人说以王郎的奇才，此去西川，一定会得到蜀中大官的赏识，却不知要去投奔哪一位地方长官。“趿珠履”，穿上装饰着明珠的鞋。《史记。春申君传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”仲宣楼，当是杜甫送别王郎的地方，在江陵城东南。仲宣是三国时诗人王粲的字，他到荆州去投靠刘表，作《登楼赋》，后梁时高季兴在江陵建了仲宣楼。送别时已是春末，杜甫用饮佩的眼光望着王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能够施展才能。眼中之人，指王郎。最后一句由人及己，喟然长叹道：王郎啊王郎，你正当年富力强，大可一展宏图，我却已衰老无用了！含有劝勉王郎及时努力之意。 　　这首诗突兀横绝，跌宕悲凉。从“拔剑斫地”写出王郎的悲歌，是一悲；作者劝他“莫哀”，到“我能拔尔”，是一喜。“拔剑斫地”，情绪昂扬，是一扬，“我能拔尔”，使情绪稍缓，是一落。“抑塞磊落”呼应悲歌，“我能拔尔”照应“莫哀”。接着引出“奇才”，以“豫章翻风”、“鲸鱼跋浪”，极尽夸饰之能事，激起轩然大波，是再起；承接“莫哀”，“且脱剑佩”趋向和缓，是再落。指出“得诸侯”，应该是由哀转喜，但又转到“何门”未定，“得诸侯”还是空的，又由喜转悲。既然“我能拔尔”，又是“青眼”相望，不是可喜吗？可是又一转“吾老矣”，不能有所作为了，于是所谓“我能拔尔”只成了美好愿望，又落空了，又由喜转悲。一悲一喜，一起一落，转变无穷，终不免回到“拔剑”悲歌。“莫哀”只成了劝慰的话，总不免归到抑塞磊落上。正由于豫章两句的奇峰拔起，更加强抑塞磊落的可悲，抒发了作者对人才不得施展的悲愤，它的意义就更深刻了。这首诗在音节上很有特色。开头两个十一字句字数多而音节急促，五、十两句单句押韵，上半首五句一组平韵，下半首五句一组仄韵，节奏短促，在古诗中较少见，亦独创之格。

短歌行赠王郎司直答案，这首诗明面上是一首劝勉诗，实则暗含了作者对人生仕途不顺才华无法施展的悲愤之情。本文短歌行赠王郎司直答案由大学高考编辑收集整理，希望大家喜欢！ 导读： 这是杜甫写给王朗的一首诗，字面意思是在劝勉鼓励他。其原文如下： 短歌行赠王郎司直 杜甫 王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀！我能拔尔抑塞磊落之奇才。 豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。且脱佩剑休徘徊。 西得诸侯棹锦水，欲向何门趿珠履？仲宣楼头春色深， 青眼高歌望吾子。眼中之人吾老矣！ 短歌行赠王郎司直阅读答案： 1，诗的最后一句“眼中之人吾老矣”表达了诗人怎样的心情? 答：这句诗既表达出诗人对自己才华不得施展的悲愤之情，也表达出对王郎的劝勉鼓励之情。 短歌行赠王郎司直翻译： 你虽然不得志，趁酒兴舞剑悲歌，劝慰你还是不要悲哀！ 我能把你这个俊伟不凡的奇才从忧郁压抑中推举出来的。 你像乔木枝叶在风中摇动，也能像鲸鱼在苍茫大海翻腾。 你不必拔剑斫地，徘徊起舞，可以把剑放下来休息一下。 你会得到蜀中大官的赏识，不知要去投奔哪位地方长官。 江陵的仲宣楼春色正深，我钦佩的眼光注视你寄予厚望。 你正当年富力强，大可一展宏图，我却已经衰老无用了！ 短歌行赠王郎司直字词解释： 王郎：年轻人称郎，名不详。司直：官名，纠劾的官。 斫（zhou）地:舞剑的动作之一。莫哀：劝慰王郎的言词。 拔：启发开导，助其伸展的意思。抑塞磊（lei）落：形容心地抑郁，有志未伸，为人却胸怀坦白。 豫章：大木。跋浪：在浪中奔驶。沧溟：沧海。 休：停止。徘徊：指舞终缓步。 西得诸侯：指王郎得到西蜀大官聘任。棹（zhao）：划船。锦水：蜀中水名。岷江支流，即锦江。棹锦水：在锦江航行。趿（sa 卅 ta 踏）珠履：拖着用珍珠装饰的鞋。 仲宣楼：江陵的楼名。青眼：对人正视时眼珠全露，为青眼；上视时，眼珠翻起，眼眶都是眼白，为白眼。 子：男子的美称。吾子：兼有尊重和和亲近的意思。 眼中之人：作者呼唤王郎之语，紧承上句的望字。 短歌行赠王郎司直主旨大意： 本诗抒发了作者对人才不得施展的悲愤。 短歌行赠王郎司直背景： 《短歌行》是乐府旧题，称短歌是指歌声短促，这里可能指音调的急促。王郎是年轻人，称郎，名不详。司直是纠劾的官。768年（唐代宗大历三年）春天，杜甫一家从夔州出三峡，到达江陵。沿江至江陵寓居。暮春时遇王郎正要西入蜀中谋求出路，王郞向杜甫极言其怀才不遇之感，杜甫作此诗以劝慰。 短歌行赠王郎司直赏析： 本诗上半首表达劝慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁着酒兴正浓，拔剑起舞，斫地悲歌，所以杜甫劝他不要悲哀。当时王郎正要西行入蜀，去投奔地方长官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推荐，所以说“我能拔尔”，把你这个俊伟不凡的奇才从压抑中推举出来。下面二句承上，用奇特的比喻赞誉王郎。豫、章，两种乔木名，都是优良的建筑材料。诗中说豫、章的枝叶在大风中摇动时，可以动摇太阳，极力形容树高。又说鲸鱼在海浪中纵游时可以使苍茫大海翻腾起来，极力形容鱼大。两句极写王郎的杰出才能，说他能够担当大事，有所作为，因此不必拔剑斫地，徘徊起舞，可以把剑放下来，休息一下。 下半首抒写送行之情。诗人说以王郎的奇才，此去西川，一定会得到蜀中大官的赏识，却不知要去投奔哪一位地方长官。“趿珠履”，穿上装饰着明珠的鞋。《史记。春申君传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”仲宣楼，当是杜甫送别王郎的地方，在江陵城东南。仲宣是三国时诗人王粲的字，他到荆州去投靠刘表，作《登楼赋》，后梁时高季兴在江陵建了仲宣楼。送别时已是春末，杜甫用饮佩的眼光望着王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能够施展才能。眼中之人，指王郎。最后一句由人及己，喟然长叹道：王郎啊王郎，你正当年富力强，大可一展宏图，我却已衰老无用了！含有劝勉王郎及时努力之意。 这首诗突兀横绝，跌宕悲凉。从“拔剑斫地”写出王郎的悲歌，是一悲；作者劝他“莫哀”，到“我能拔尔”，是一喜。“拔剑斫地”，情绪昂扬，是一扬，“我能拔尔”，使情绪稍缓，是一落。“抑塞磊落”呼应悲歌，“我能拔尔”照应“莫哀”。接着引出“奇才”，以“豫章翻风”、“鲸鱼跋浪”，极尽夸饰之能事，激起轩然大波，是再起；承接“莫哀”，“且脱剑佩”趋向和缓，是再落。指出“得诸侯”，应该是由哀转喜，但又转到“何门”未定，“得诸侯”还是空的，又由喜转悲。既然“我能拔尔”，又是“青眼”相望，不是可喜吗？可是又一转“吾老矣”，不能有所作为了，于是所谓“我能拔尔”只成了美好愿望，又落空了，又由喜转悲。一悲一喜，一起一落，转变无穷，终不免回到“拔剑”悲歌。“莫哀”只成了劝慰的话，总不免归到抑塞磊落上。正由于豫章两句的奇峰拔起，更加强抑塞磊落的可悲，抒发了作者对人才不得施展的悲愤，它的意义就更深刻了。该诗在音节上很有特色。开头两个十一字句字数多而音节急促，五、十两句单句押韵，上半首五句一组平韵，下半首五句一组仄韵，节奏短促，在古诗中较少见，亦独创之格。 作者简介： 杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 以上这篇短歌行赠王郎司直答案就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：！ 搞笑谜语，脑筋急转弯，祝福语，每日惊喜不断，尽在大学高考！可通过扫描本站微信二维码或者添加微信号：miyu_88，即可进行体验！

纵我不往，子宁不嗣……这是挂象，在易经及挂象所辞中有解……《象》曰：“从或状之”凶如何也！解：“将要为人所害”，说明面临的问题有多严重……！

　　 短歌行赠王郎司直 　　杜甫〔唐代〕 　　王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀！我能拔尔抑塞磊落之奇才。 　　豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。且脱佩剑休徘徊。 　　西得诸侯棹锦水，欲向何门趿珠履？ 　　仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！ 　　 译文： 　　王郎你趁着酒兴拔剑起舞来发泄心中愤慨，不必悲哀，我能举荐你这个忧郁而坦荡的人间奇才。船帆在风中摇摆，鲸鱼在大海里乘浪而行，你先放下手中之剑，不要犹豫，划船去见西蜀的诸侯。以你王郎的奇才，此去西川，一定会得到蜀中大官的赏识，却不知要去投奔哪一位地方长官？仲宣楼那边已经是春末，我以青眼看着你，放声高歌，王郎你正当年富力强，我却已衰老无用了。 　　 注释： 　　短歌行：乐府旧题。乐府有《短歌行》也有《长歌行》，其分别在于歌声长短。郎：年轻男子称谓。司直：官名。斫（zhuó）：本义为大锄。引申为砍，斫地：砍地。莫哀：不要悲哀。拔：提拔，推举。抑塞：犹抑郁，郁闷，愤闷，被压抑。磊落：形容胸怀坦白。豫章：两种乔木名，樟类，都是优良的建筑材料。翻风：风中摇动。白日动：树大则风大，白日为之动。跋浪：涉浪，乘浪。沧溟（míng）：海水弥漫的样子，这里指大海。且：暂且。脱：卸下，取下，这里做放下讲。休徘徊：这里指不要犹豫不决的意思。西得诸侯：即得到西蜀诸侯的遇合。得，得其信任。棹（zhào）：摇船的工具，也泛指船。锦水：即锦江。趿（tà）：拖着拖鞋。珠履：缀有明珠的鞋子。仲宣：即王粲，字仲宣，建安七子之一。春色深：春末。青眼：魏国诗人阮籍能作青、白眼，青眼对人表示好感，白眼对人表示蔑视。高歌：放歌。吾子：指称王司直。眼中之人：有两说，一说指作者自己，一说指王司直。 　　 赏析： 　　上半首（前五句）表达劝慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁着酒兴正浓，拔剑起舞，斫地悲歌，所以杜甫劝他不要悲哀。当时王郎正要西行入蜀，去投奔地方长官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推荐，所以说“我能拔尔”，把你这个俊伟不凡的奇才从压抑中推举出来。下面二句承上，用奇特的比喻赞誉王郎。诗中说豫、章的枝叶在大风中摇动时，可以动摇太阳，极力形容树高。又说鲸鱼在海浪中纵游时可以使沧茫大海翻腾起来，极力形容鱼大。两句极写王郎的杰出才能，说他能够担当大事，有所作为，因此不必拔剑斫地，徘徊起舞，可以把剑放下来，休息一下。 　　下半首（后五句）抒写送行之情。诗人说以王郎的奇才，此去西川，一定会得到蜀中大官的赏识，却不知要去投奔哪一位地方长官。“趿珠履”，穿上装饰着明珠的鞋。《史记·春申君传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”仲宣楼，当是杜甫送别王郎的地方，在江陵城东南。仲宣是三国时诗人王粲的字，他到荆州去投靠刘表，作《登楼赋》，后梁时高季兴在江陵建了仲宣楼。送别时已是春末，杜甫用饮佩的.眼光望着王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能够施展才能。最后一句由人及己，喟然长叹道：王郎啊王郎，你正当年富力强，大可一展宏图，我却已衰老无用了！含有劝勉王郎及时努力之意。 　　这首诗突兀横绝，跌宕悲凉。从“拔剑斫地”写出王郎的悲歌，是一悲；作者劝他“莫哀”，到“我能拔尔”，是一喜。“拔剑斫地”，情绪昂扬，是一扬，“我能拔尔”，使情绪稍缓，是一落。“抑塞磊落”呼应悲歌，“我能拔尔”照应“莫哀”。接着引出“奇才”，以“豫章翻风”、“鲸鱼跋浪”，极尽夸饰之能事，激起轩然大波，是再起；承接“莫哀”，“且脱剑佩”趋向和缓，是再落。指出“得诸侯”，应该是由哀转喜，但又转到“何门”未定，“得诸侯”还是空的，又由喜转悲。既然“我能拔尔”，别人青眼相望，这才是可喜的事情，可是又一转“吾老矣”，不能有所作为了，于是所谓“我能拔尔”只成了美好愿望，又落空了，又由喜转悲。一悲一喜，一起一落，转变无穷，终不免回到“拔剑”悲歌。“莫哀”只成了劝慰的话，总不免归到抑塞磊落上。正由于豫章两句的奇峰拔起，更加强抑塞磊落的可悲，抒发了作者对人才不得施展的悲愤，它的意义就更深刻了。这首诗在音节上很有特色。开头两个十一字句字数多而音节急促，五、十两句单句押韵，上半首五句一组平韵，下半首五句一组仄韵，节奏短促，在古诗中较少见，亦独创之格。

“青青子衿，悠悠我心”出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在我们说的同性恋。曹操也用过这句诗，他的《短歌行》诗篇，《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。翻成白话文：青青的是你衣襟悠悠的是我的心。翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。青青子衿，悠悠我心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。楼下的，我再详细的说给你听：最初取这个昵称的时候，源于《诗经•郑风•子衿》，原文为：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令我情思悠长。纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系？后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。

短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

这种解释网上挺多的，上次学校演讲，我随便拉了一点，不长，也不全面~还是建议你上网直接输入《短歌行》去搜 这首诗作于赤壁大战前夕。在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊所作。《短歌行（其一）》是以表述理想为主的诗歌。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。 总的说来，这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 ゞ吥浒�6�2嗳袮 回答采纳率:32.2% 2008-09-30 18:26 检举站在我门前的那个人 憨笑着说 用精美的花布来换我纤柔的丝 我知道 不是为了换丝 而是 商量我们拖延已久的婚事 共同渡过那长流的淇水 我送他到几里外的顿丘 我告诉他 婚期的推延 不是我的心愿 不要认为这是我的过错呀 找一个好媒人 金黄的秋天 迎我进你的家园 我奋力蹬上那一壁残垣 遥看晨风中的复关 望眼欲穿 没有你的身影 不由泪水涟涟 看见熟悉的你出现 才知道 什么 是喜笑欢颜 你握着龟板和蓍草 笑着说 原来上苍也在为我们祝愿 遥遥地看到你来接我的车 我知道 我们的誓言会与日月同久远 桑叶在高高的树上欢笑 展示它润泽的风采 无忧的斑鸠啊 不要贪吃那美味的桑葚 美丽的姑娘啊 也不要相信男子的巧语花言 男人可以沉溺于爱 也会即刻逃远 而姑娘 只会被自己的痴情欺骗 那桑叶在秋风中坠落 如无奈而幽怨的黄蝶 回想多年来 辛辛苦苦 任劳任怨 那长流的淇水 翻涌着 激扬的水花浇湿了车上的布幔 车是当年的车 而我 哪里找寻当年的誓言 我依旧 而你 却已改变 终于知道 你的爱情原本比不上 你当初的憨笑 竟然 一变再变 做你的妻 本是难上加难 鸡鸣而起 夜深才眠 或许 这就是你当年的 已变质的 信誓旦旦？ 这就是你当年的 已远离的 共担患难？ 讥笑我的兄弟啊 他哪里知道 我忍受你的无理 虐待 度日如年 默默回想 多年来的滴地点点 也唯有 暗自 肝肠寸断 本以为 我们会执手相伴 直到 彼此的皱纹写满双脸 可而今我再不敢相信当年 奔流的淇水有它的岸 低湿的洼地也有边 可是 你的横眉冷视 何时有边限？ 年少的欢笑和 感天动地的诺言 都已是化为纤尘 越飞越远 那么 就让我离开你吧 告别我的 已消逝的爱恋

自己学吧，别人给你翻过来你不认识不白搭？！

短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。

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此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。 曹操 一、猜忌。曹操的猜忌性格反映在他的名言：“宁肯我负天下人，不可天下人负我”。 吕伯奢想杀猪犒劳要刺杀董卓而成为天下闻名人物的曹操，没有想到却成了他这种性格的第一个有分量的牺牲品。此时的曹操本来可以是登高一呼，应者云集的，可他并不相信人民和人民的力量。这时惊走了另一个本来可以成为其臂膀的谋士陈宫。 官渡之战时，曹操为平息官兵的怨气，杀了并没有任何过错的粮草官。表面上看是解决了一时的士气问题，从长远来看实际上却失去了中上层将领人心。今天粮草官的下场说不定就是你明天的结果。以至于赤壁之战时统兵80万的曹操寝食难安并不踏实，许昌城后汉遗老蠢蠢欲动，长江边80兵不一心。曹操自己也好像被放在了火炉上烤，倍受煎熬，以至于他横槊赋诗发出月明星稀，乌鹊南非，绕树三匝，无枝可依的慨叹。再后来，老年的曹操把猜忌的性格发展到了病态程度，据说曹操经常夜不成寐，提把刀砍人，倒霉的都是身边的女人、太监，御医。 曹操出生于宦官之家，家产丰厚，金银财宝堆积如山，而当时阉宦专权实是已经将汉家江山折磨的体无完肤了上至门第，下至百姓，无不对他们恨之入骨，况且中国是以传统儒家文化为主流，清高志士排斥、鄙视宦官之后。曹操就生活在这样的矛盾之中，被一部分人作为掌上明珠极度宠幸，同时有被另一部分人极度蔑视，长此以往，就形成了曹操的这种猜忌性格，对周围世界周围人极度不信任。 二、奸诈。奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。先说曹操的奸诈。 最能体现曹操这个人奸诈的例子，是在他和袁绍战争中发生的一件事。当时两军对峙相持不下，而曹军快要断粮了，一筹莫展。这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望，“跣足而出”。摸着手掌哈哈大笑，说子远你来我的事情就好办了，然后把许攸请到军帐里坐下。许攸就问了，说曹公，“军粮尚有几何”？曹操说，这个我的军粮很充足啊，足够用一年的。许攸说，错了，重讲。曹操说，半年。许攸说又错了，见到老朋友都不说老实话，说实话吧，再给你一次机会。曹操说，哎呀这个，不好意思，刚才开玩笑，实话告诉你，只够一个月。接着曹操说了一句刘邦最爱说的话，“为之奈何”，怎么办吧？许攸说：“公孤军独守，外无救援，而粮谷已尽，此危机之日也。”说你带着一支军队，孤军深入，粮草已经没有了，这是非常危险的，怎么办呢？我告诉你，在某某地方袁绍藏了一批粮食，有一条什么样的小路你可以过去，你赶紧率轻骑到那个地方焚其粮草，不出三日，袁军必乱。曹操说太好了，然后自己亲自率领五千骑兵，连夜抄小路过去，换上袁军的服装，碰上沿路的岗哨说是袁公让我们来干什么什么事的，冲到袁营。袁营一看，来了曹军烧粮食，当然也拼死奋战，当时情况非常地紧张。曹操左右的人跑过来说，曹公，敌人来了。曹操说，慌什么？敌人到我背后以后再说这话，上。然后把袁绍的粮草全部烧光，从而扭转了这个局势。 所以曹操的这个性格里面确实有奸诈的一面，但是他这种奸诈某种意义上也是逼出来的。那样一个险恶的环境，他如果事事都说老实话，这还能够克敌制胜吗？他不能不撒谎啊，他甚至养成撒谎的习惯了。 三、温情。曹操也是一个温情的人。 在曹操和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活来。因为丁夫人是曹操的正妻，她是没有生育能力的，曹操的妾生下了长子，这就是曹昂，生下来以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给丁夫人来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深。而曹操之所以打败这一仗，是因为他当时得意忘形，他跟张绣的战争没有怎么打张绣就投降了，投降了以后曹操不但收编了张绣的部队，还收编了张绣的婶婶，张绣的婶婶是一个美女，曹操这个人是很好色的，走到哪他都要收编一些美女，于是把张绣的婶婶收编了。张绣的面子上就下不来，再加上其他的原因张绣后来就反叛他，对他进行突然袭击。这次战争中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，还有曹操的爱将典韦也死了，丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹操要儿子，你还我儿子，你把我儿子弄哪儿去了！而且就是你这个家伙，一天到晚地泡烂妞，害得我儿子死掉的，不依不饶。曹操一烦，滚，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你过了，真回娘家了。 过了半年，大概几个月以后，曹操后悔了，然后自己驾着车子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来。这个事情在我们今天也稀松平常啦，小两口一吵架，老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸，说点好话，就把老婆接回来了。曹操这样做就不容易了，是吧，你想曹操那阎王脾气，他也这么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，织布，曹操来了以后她也不站起来迎接，也不搭理，曹操很没意思，讪讪地走过去：织布呢？……别织了，跟我回家吧。……曹操就走过去，用手摸着丁夫人的背：唉，别使小性子了，宝贝，跟我回家好不好？我们坐车子回家好不好？要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背”是男人对女性的一种爱的动作。丁夫人继续“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很没意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到门口的时候又回了一次头：别闹了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看来我们夫妻缘分已尽，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻，别让她守着，你把她嫁了，让她改嫁。 以曹操那种铁石心肠、阎王脾气，做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。当然，最后丁夫人的父亲也没敢把丁夫人嫁出去，丁夫人没有改嫁，最后也没有改嫁。估计老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也没人敢娶，你说谁敢娶阎王的前妻？不是找不自在吗。这个事情曹操一直耿耿于怀，曹操临死的时候说了这样一句话，他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方，也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——说子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答。曹操这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把她的妻子气走了！说明曹操是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹操的温情。 四、狠毒。但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。 比方说许攸，许攸来投奔曹操是起到了关键作用的，所以许攸也很得意，许攸经常跟曹操说，哎，阿瞒，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相这些，他叫他小名。曹操有两个小名，一个叫吉利，一个叫阿瞒，叫他小名：阿瞒啊，要是没有我许某人，你可是没有今天啊！曹操只好赔着笑脸说，啊是是是，许先生说得对，没有你的帮忙我确实是没有今天。但是许攸不停地说，这个就很讨厌了，对不对，这好比说你送了我这件衣服，我穿上很漂亮我当然很高兴，但是我每穿这件衣服你就要站出来对着大家说，哎大家伙看看啊，他这件衣服是我送给他的，我要不送给他这件衣服他可是没衣服穿啊。我能高兴吗？那何况是曹操呢？有一次曹操打下邺城，许攸又在那儿对大家说，大家看，如果没有我的话，他们曹家人就进不了这个门了。曹操实在是忍无可忍，杀了，把许攸杀了，这就是曹操的狠毒。 五、宽容。曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。 比方说有一个人叫做魏种，原来是曹操的手下。曹操有一段时候我们知道他是不顺的，处于逆境，处于困境的，那个时候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地说让他们走吧，我的人不会走完的，比方说魏种，他就不会背叛我。结果呢，这个魏种也背叛了，魏种也跑掉了。曹操气坏了，曹操说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。 后来在后面的战斗中，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹操肯定要杀他。曹操怎么样？曹操想了一下，算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。这是曹操的宽容啊。 曹操确实是一个很宽容的人。曹操和袁绍作战的时候，袁绍找了一个文人，叫做陈琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是声讨书，因为古代作战他讲究师出有名，就是你要打谁谁谁你总要有个名目，有了名目以后你这个军队才叫做正义之师，袁绍就请陈琳写一篇檄文。陈琳是个笔杆子，下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操。从哪骂起呢，从曹操的祖宗骂起，这实在说起来是在中国文化当中一种很不好的东西，一骂人就骂到人家父母亲，一骂人就骂到人家祖宗八代，动不动就是怎么你祖宗八代，这是不好的一个传统，陈琳也是这样。那么后来袁绍打败了，陈琳做了俘虏，下面人把陈琳抓到曹操跟前，曹操说：陈琳啊，两军交战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂骂我就算了嘛，你骂我父母干什么，我父母又没得罪你，不好吧！陈琳说，对不起啊，箭在弦上，不得不发。曹操说，好好好，算了算了，你也是个人才，还做你的笔杆子吧。陈琳以后就成了曹操的笔杆子，所以曹操是很宽容的。六、报复心强。但是曹操又是一个报复心极强的人，但凡是得罪了曹操的人，几乎没有不报复的。 当时有一位名士，叫做边让，边让是个大学问家，也是大文学家，文章著作写得非常好的，看不起曹操。因为曹操这个人出身不好，曹操的祖父是个太监，这个东汉朝代是叫太监给搞坏的，所以那些读书人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太监。那么曹操的父亲是太监的养子，曹操就等于是太监养子的儿子，他们看不起，边让也看不起他，很说了一些侮辱曹操的话。所以后来曹操过去把那个地方打下来以后，毫不留情地就把边让杀了，和边让一案的还同时有好几个文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回来自首。其中有一个叫桓邵的向曹操自首，跪下来求，磕头，痛哭流涕，求饶，曹操怎么说呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饶了，下跪就不杀吗？求饶就不杀吗？拖出去，杀了。这件事情影响极坏，当时就引发了一场叛乱，就是你怎么可以这样对待文化人？你怎么可以这样对待以前得罪过你的人？ 其中有一个叫陈宫的，就是由于这个原因离开了曹操，死心塌地地帮助吕布打曹操。后来吕布战败以后，陈宫做了俘虏，曹操还不想杀他，曹操跟陈宫说只要你投降，既往不咎。因为曹操这个时候他也觉得以前的做法不对了，他也觉得宰相肚里要撑船，将军额上跑马，应该有一些大将风度了，所以他也不杀陈宫。陈宫坚决不投降，曹操没办法，只好杀他，临杀他之前曹操问了这样的话，陈宫的字叫公台，他说公台啊公台，你要是死了，你的母亲可怎么办啊？陈宫说，我听说以孝治天下的人不会杀害他人的父母，我的母亲怎么样，就靠曹公你看着办。曹操说好，公台啊公台，你死了以后你的老婆孩子又怎么办？陈宫说，我听说以仁治天下的人不伤害人家的子女，我的老婆孩子如何，也请曹公你看着办。啊，曹操说好吧，那我送你上路。然后就开始哭，一边哭一边送陈宫上刑场去死，然后把陈宫的家人接到自己家里来，对待陈宫的家人比陈宫和他翻脸之前还好。 七、性格矛盾，海纳百川。 所以曹操这个人是个很复杂的人，他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。

　　每个人眼中都有自己的英雄，或是老当益壮，执鞭疆场的廉颇，或是傲视群雄，力举巨鼎的项羽，或是连战连捷，而后一败涂地的苻坚，或是壮志未酬，含冤而死的岳飞…… 　　而我，则以曹操为英雄。 　　且不说其他的，单以官渡一役来讲，当时曹操实力单薄，且粮草空虚，四面更有群雄虎视耽耽。而曹操顶住了各方面的压力，以其胜人一筹的军事能力，取计于许攸，火烧于乌巢，埋伏于仓亭，最终大败袁绍，创造了一个军事上的奇迹。谁能如他? 　　何为英雄?能够在困难之中挺身而出，独支大局，并且可以力挽狂澜者，才是英雄。 　　何为英雄?能够在逆境之中克服困难，突破道道阻碍，不畏失败，坚持不懈者，才是英雄。 　　英雄什么都不能缺，但可以没有成功!成功者并非都是英雄，英雄往往很少成功。刺杀董卓时，遭吕布阻拦，并未成功;赤壁之战中，周瑜以东风之便侥幸得胜，并未成功;渭河之战中，马超巧借地势之利，并未成功。曹操在一次次人生的挫折中，并未气馁，仍以积极的态度去面对人生。“对酒当歌，人生几何”曹操就是如此的一个人。 　　有人评论他为“安世之贤臣，乱世之枭雄”。在乱世之中，曹操不图富贵，以求贤士，在多年戎马生涯中，遇到了种种的不幸和困苦，但他没有趴下。成功不等于胜利，而英雄更不是只追求成功之徒。成功固然可以带来荣誉、金钱、富贵，但英雄是不在乎这些的。他们只看好自己是否有违背仁义之举，只喜欢让自己名垂青史! 　　历史上，缺少不了像曹操那样的英雄。他们未必成功，但他们创造了历史，他们使历史的舞台更加多姿多彩!

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。接下来是我为大家整理的高中语文《短歌行》教案设计，希望大家喜欢! 　 　高中语文《短歌行》教案设计一 　　《短歌行》课堂实录 　　首先要学生集体背出《龟虽寿》中的名句：“老骥伏枥，志在千里 烈士暮年，壮心不已”然后简述 故事 —— 　　?《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵把握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已”以如意击打唾壶为节，壶口尽缺 　　但是，也有人说曹诗不好 　　《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战当天夜晚，明月皎洁，他在大江上置酒设乐，欢宴诸将酒酣，取槊立于船头，慷慨而歌歌词就是今天学的《短歌行》 　　师：同学们，曹操这个人我们比较熟悉，你认为曹操是个什么样的人? 　　生：阴险狡诈，生性多疑，奸雄，会耍手腕，爱面子…… 　　师：能不能具体举个例子? 　　生：曹操以借献刀之由刺杀董卓失败后逃亡到一个故友家，人家磨刀霍霍向猪羊想热情款待他时，他起了疑心，认为要暗杀他，于是先下手为强，杀了吕伯奢的家人，后来在逃走的路上碰到为他打酒归来的吕伯奢，曹操将错就错也把他杀了，还说了一句“宁教我负天下人，不教天下人负我”，这充分说明了曹操的生性多疑，阴险狡诈和心狠手辣…… 　　师：这位同学讲的非常好，语言表述流畅，叙述很生动。请坐。 　　我想，大家对曹操的认识还是有些偏颇的。讲之前先请大家翻一个 句子 ：“Speak of the devil，and he appears.” 　　生：说曹操，曹操到 　　师：为什么这么翻译?曹操就是恶魔? 　　生：这说明我们把曹操当一个坏人。 　　师：那么历史上的曹操到底是个什么样的人，你能不能公正的来评价一下? 　　生：…… 　　师：想一下我们初中学过他的诗吗? 　　生：《观沧海》，东临碣石，以观沧海…… 　　师：好，你们现在认为他至少在哪方面卓有成就? 　　生：他不仅是政治家还是文学家。 　　师：他是东汉末年著名的政治家，文学家和军事家。《三国志》中许劭评价曹操是：治世之能臣，乱世之枭雄”，鲁迅评价他说“曹操是个很有本事的人，至少是个英雄”，易中天评价他说“曹操是个可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄”。建安年间，以曹操为代表，还有他的两个儿子，曹丕和曹植，并称为“三曹”，“三曹”和当时的“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢等人在文学上普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。 　　师：(投影——“建安风骨”名词解释) 　　师：那么这首诗写于什么时候呢?是在什么背景下写的呢?有谁知道? 　　生：建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》…… (资料) 　　师：讲的很正确，请坐。曹操素有一统天下的雄心壮志，但统一天下拼的不仅是武力，还要讲求谋略，但谋略从何而来? 　　生：人才。 　　师：对，人才在战争中起着决定性的因素，那么下面，就让我们带着问题一起来走进文本，通过朗读体会，找出这首诗的诗眼，揣摩一下诗人在诗中流露了什么样的思想感情?给大家两分钟时间，朗读一下这首诗。 　　生：自由读。 　　师：下面请一位同学给我们朗诵一下这首诗。 　　·甲生读(平淡) 　　师：曹操是一代枭雄，应该读壮阔一些，他是想平定南方，不是借酒浇愁的，应该热血一点，他是一代枭雄嘛。 　　师：请你朗诵一遍 　　·乙生读，快了 　　师：请一学生评价 　　生：总体很不错，有气势 　　师：有没有不足之处? 　　生：快了，可以慢点。 　　师：你来读一下，让大家欣赏一下，读出雄浑之气。 　　·丙生读，把握较好。 　　师：又有了升华的地方了。请同学们再齐读一下这首诗，揣摩作者的思想感情。 　　生：齐读。 　　师：现在，请大家三人一组，对照注释，理解一下这首诗。注意圈画诗中的重点字句，并赏析批注。把握曹操所流露的思想感情。三分钟时间。 　　·生讨论 　　师：作为一首诗来说，肯定有一脉相承的东西，就是一首诗的诗眼。那么本文的诗眼是哪个字? 　　生：忧 　　师：所以全篇诗作都是在谈忧，抒发忧之情，那么，在三国鼎立时期，他为什么而忧?我们带着问题，体会曹操的心境，一起读一遍。 　　·生齐读 　　师：好，大家的忧已经读出来了，但是读得太忧的话，是不是曹操的本意?他到底为什么而忧?。全诗分为两节，上下两节再分别划分两节，怎么划? 　　生：四个小节 　　师：我们来看，他“忧”的是什么，他这种忧的感情又是怎么贯穿下来的，我们来看诗作。“对酒当歌，人生几何”，是不是说忧，忧什么?我们古诗中写酒的不少，谁能举个例子? 　　生：举杯邀明月，对影成三人 　　生：劝君更尽一杯酒 　　生：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 　　生：抽刀断水水更流 ，举杯浇愁愁更愁。 　　师：很好，那么，“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，曹操忧的是什么? 　　生：人生短暂、易逝。 　　师：(板书——一忧：人生短暂)分析的很准确。“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。”那么杜康能不能解此之忧? 　　生：我觉得不能，他喝完了还是忧，因为忧从中来不可断绝。 　　师：既然杜康不能解其忧，那什么才能解决?他开篇所叹的是自己的人生短暂，还是在写别人的人生短暂? 　　生：我觉得这首诗是写来招纳贤士的。这样就可以理解为别人的人生短暂，你们还没有成就事业，来投靠我吧，成就梦想。 　　师：好。除了忧自己和别人人生短暂，希望别人来投靠我，除此之外还为什么而忧?看下一节，青青子衿，悠悠我心，这是用典，看课下注释原来是指男女之间的相思，你穿的这个小衣服真好看，我整天想着你，即使我不去，你怎么不主动给我个消息呢?在这里用典有什么作用，同学们思考一下? 　　生：契合了曹操的心境。“青青子衿，悠悠我心”的意思是即使我不去，你也给个信啊?他想用这个 典故 ，暗示后面那句话。但为君故，沉吟至今，我天天都在想着你呀表达了他希望那些贤才来主动投奔他。 　　师：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”这句话我们又应该怎么理解? 　　生：我觉得意思是说你们来，我的属下会鼓瑟吹笙迎接你。 　　师：所以，他还是在忧，忧的是什么? 　　生：怕贤才不来 　　师：(板书——二忧：求贤不得。) 　　师：谁能给大家讲一下曹操渴慕贤才的故事或是他对待贤才的态度? 　　生：(讲曹操跣足迎许攸的故事) 　　师：(补充曹操烧山求贤请阮瑀的故事及曹操对待陈琳和陈宫与魏种的故事) 　　这是第一大节，曹操的忧是通过其慷慨之气体现出来的，我们读慢一点，大家体会这种忧的变化。 　　(生齐读) 　　师：第一节看完了，下面我们来看看第二节，“明明如月，何时可掇?”这句用的什么表现手法?他想干嘛 　　生：比兴。将人才比作月亮。他想招揽人才，掇，摘取 　　师：拿明月比喻贤士，我什么时候可以把你招揽过来，体现其内心的想法。“忧从中来，不可断绝。”这种忧虑，这种求贤不得的担忧，从内心生发出来，绵绵不绝，由此可见，他这种忧是持续性的。接着看以下四句，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”怎么解释。 　　生：我是这样理解的：这里写了两种人才的不同态度，一种是主动来投奔曹操的;另一种是处于彷徨犹豫不决的，乌鹊比喻那些贤才。 　　师：他解释得真好，其他同学有没有什么疑虑?到底是曹操去寻找贤士还是贤士自己找来了?这里的屈驾，是尊称还是谦指?(尊称)，所以此处应该是贤士来了，千万不要以为是曹操寻找那些贤士去了。最后两句找同学说下它们的意思。 　　生：(翻译)诗人渴望天下贤才都来归附，表达自己海纳百川，有容乃大的气度。 　　师：同学说一下到底贤士来了没有? 　　生：来了，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。” 　　师：既然贤士已经经历千辛万险来了，为什么还忧呢? 　　生：贤士来了，但还没有成就大事，也忧照顾不周。 　　师：所以，除了忧人生短暂，忧贤士不得，还有一个最根本的忧，功业未就。三忧一脉相承。功业未就是对贤士不得的升华，这个升华就是贤士来多少，我都不会感到满足。(板书——三忧：功业未就) 　　同学们，这首诗最突出的艺术手法是什么? 　　生：……用典。 　　师：那我们来概括一下用典的好处吧： 　　师生概括：(板书) 　　1.丰富诗歌的内容含量;2.使语言更加凝练，庄重典雅;3.扩大了读者的联想和想象空间。 　　师：这首诗通篇以“忧”贯穿全诗，一气呵成，我们应该将这首诗背下来。下节课提问背诵默写，好，下课。 　　课后 反思 ：这节课上的还算满意，但对题目短歌行的解析省略了，课下问了同学“行”是什么，有的学生知道是古代诗歌的一种体裁，分长歌行和短歌行。当我问及长歌行和短歌行的区别和特点时，学生顾名思义地答道长歌行篇幅较长，短歌行篇幅较短。对于长歌行抒发的感情是慷慨激烈短歌行是微吟低徊比较适合抒发内心的忧愁和苦闷这一特点就一概不知了。这是本节教学遗漏疏忽之处，后来又补充了这一知识点，丰富了学生的古文知识积累。另外，在诵读的学生对诗歌情感的处理上不是很到位，没有深入的去揣摩人物，把握人物的思想感情，所以读不出曹操那种渴慕贤才而不得的那种忧愁与苦闷及诗人的所表现的内在的那种雄浑气魄。我想，要想读懂一首诗，必须要结合诗歌背景，走进作者，抓住诗眼，反复诵读揣摩，方能感悟诗歌的内在意蕴。书读百遍，其义自现，说的就是这个道理。 　　《短歌行》课堂实录 　　教学过程： 　　师：上一个星期，一个同学跟我说过，她有一篇很好的 文章 要给我欣赏，我看了，我觉得有一些不足，但是的确不错，至少作者的阅读面和思考值得大家学习。 　　生：(他是我哥哥)， 　　师：噢，你告诉他我很佩服他。他这篇文章，本来她读，他身体不适，我就代劳了 　　教师读学生哥哥的文章〈酒的遐想〉 　　酒的遐想 　　 高中语文《短歌行》教案设计二 　　【学情分析】 ： 　　高一学生已经有了一定的诗歌积累，他们对中国古典诗歌已经有了一定了解和阅读能力，对于理解《短歌行》的思想内容并不存在太大的困难，所以在课堂上，经师生的共同探讨、教师的点拨和启发，学生应该能够通过反复诵读、比较鉴赏和联想把握诗歌的意境与思想内容。 　　【三维目标】： 　　1、有感情地诵读并背诵全诗。 　　2、培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力。 　　3、 教育 学生自觉珍惜时间，树立远大志向。 　　【教学重点】： 　　1、体会一个政治家身处动乱时代的人生感受及求贤若渴的情怀。 　　2、熟背全诗。 　　【教学难点】： 　　用典、比兴等艺术手法的运用。 　　【 教学 方法 】： 　　诵读法、讨论法、点拨法。 　　【学法指导】： 　　1、朗读——想象——感悟。 　　2、自主探究，合作交流。 　　【教学步骤】： 　　导入： 　　Speak of the devil， and he appears(说曹操，曹操就到)，有没有同学知道这句俗语的意思?“devil”一词是什么意思呢?为什么要把“魔鬼”翻译为曹操呢?接下来，我想请一些同学谈谈你所知道，所了解的曹操。 　　(提示：可从生平、后世评价等角度切入来谈) 　　学生发言+有没有补充的 　　点评：刚才同学们从不同角度切入，谈到了自己所了解得曹操，这是一个很好的尝试，在同学们的发言中，我也注意到了同学们或贬曹，或褒曹的感情倾向 　　(可能大家是受到一些影视作品的影响) 　　但，我们需要明确的是：其实小说或戏剧不一定能客观地反映曹操的真实性格，也许历史上的曹操并不像小说、戏剧、或大家所想的那样，奸邪，狡诈。 　　接下来，我们就通过幻灯片，一起来了解一下历史上真实的曹操。 　　一、作者曹操(展示幻灯片)： 　　曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。曹操，一个令人评说不尽的历史人物。 　　那么今天我们就一起来学习他的《短歌行》 　　(幻灯片切入)——短歌行 　　二、解题 　　短歌行：古乐曲的名称，属于汉乐府旧题，运用乐府旧题来补做新词的诗歌，就是“拟乐府”。 　　长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。 　　在正式赏析本诗歌之前，我们有必要先来了解一下这首诗的写作背景： 　　(幻灯片切入)：写作背景 　　三、背景介绍 　　建安十三年(公元208年)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请众文武，饮酒至兴，忽闻鸦往南飞鸣而去，曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。 　　四、赏析诗歌 　　1、读 　　给大家几分钟时间自由朗读这首诗 　　(幻灯片切入)——诗歌! 　　正音 　　个人读和齐读相结合 　　2、诗眼 　　问：进一步思考：大家能不能在诗中找出感情色彩最浓厚的字眼。 　　忧(堪称这首诗的诗眼：一首诗中一脉相承的东西，贯穿全诗始终) 　　那作者忧的又是什么呢? 　　3、赏析诗歌 　　(我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康) 　　学生朗读1节 　　问：作者忧的是什么?(用本诗句子回答) 　　那我是不是可以用一句话概括——人生短暂!!(板书)：人生短暂!! 　　问：作者在这里是如何形容人生苦短，用到哪种修辞手法? 　　明确： 比喻(本体、喻体、相似点、作用) 　　本体： 人生 　　喻体： 朝露 　　相似点： 存留时间短暂(转瞬即逝) 　　作用： 化抽象为具体，生动形象 　　问：作者何以解忧? 　　“唯有杜康”：杜康最早造酒的人，故后世用杜康指代酒 　　需明确： 　　虽然中国酒 文化 源远流长，古今往来涉及酒的诗篇不胜枚举。 　　但是，我们需强调， 　　酒只是一种精神寄托，并不能真正达到排忧的作用(目的) 　　所以在这里你别看曹操就被邀明月，欲与尔同销万古愁，到最后，他的忧愁真正得到排解了吗? 　　没有!正如李白所说“抽刀……，举杯。”忧愁没有排解。那么曹操还忧愁什么? 　　 高中语文《短歌行》教案设计三 　　一、说教材 　　教材的地位和作用 　　《短歌行》是人教版高中语文必修二第二单元《诗三首》中的第二首诗歌，本单元安排的是先秦到南北朝时期的诗歌。《短歌行》是著名政治家、军事家、文学家曹操的作品。诗中抓住“忧”字来写诗人为什么“忧”，如何解“忧”，从而表达希望能够招揽人才、完成统一天下的雄心壮志。通过本课学习，目的在于让学生掌握鉴赏诗歌内容情感的方法，为以后学习诗歌及高考诗歌鉴赏打下良好的基础。 　　教学目标及重、难点 　　(1)知识与技能：理解诗歌内容，体会诗人曲折表达渴望招纳贤才来建功立业的心情。背诵全诗。 　　(2)过程与方法：通过反复阅读，问题探究，学习运用比喻典故等修辞方式来表达感情的技巧。 　　(3)情感态度与价值观：理解曹操的“忧”的内涵，体会诗人统一天下的雄心壮志，培养学生积极进取的精神。 　　二、说学生 　　教学对象是高一学生。他们现在已经完成了必修(一)的学习。学习了现代诗歌单元，有了一定的诗歌学习基础，初步掌握了读诗的基本方法，但是还未能形成系统的鉴赏诗歌学习方式。同时，本单元学习是高中第一次接触古代诗歌，诗歌语言上的障碍和时间上的跨度对他们来说都是学习上的困难。因此教师要引导学生自主阅读，合作探讨，增强学生诗歌鉴赏的能力。 　　三、说教法 　　高中语文课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，教学过程应重视学生的实践活动，引导学生主动地获取知识，全面提高学生的语文能力。据此，我准备采用以下教学方法实施教学： 　　1.朗读法：让学生在朗读中自我感知课文内容及情感，体会诗歌的意境和主旨。 　　2.讨论点拨法：从不同角度设疑，启发学生思考，让学生以小组的形式自主解决疑问，把握诗文内涵，并在理解的基础上，当堂记忆诗歌。 　　3.多媒体教学法：利用多媒体手段，为学生创设情境，及时 总结 ，扩大学生的知识面，更好地理解诗歌。 　　四、说学法 　　学生自主学习，合作探究，主动思考是课堂教学的重要任务。根据新课标，结合本文特点，我设计具体学法如下： 　　1.诵读法 　　采用形式多样的诵读方法：全班齐读，教师示范，学生默读，分组朗读等。 　　2. 勾画法 　　诗歌中字词理解，典故阐述等知识性内容，指导学生用勾画圈注法，明确知识点，落实诗歌理解。 　　3.讨论点拨法 　　从不同角度设疑，启发学生思考，让学生以小组的形式自主解决疑问，把握诗文内涵。 　　五、说教学过程 　　课时安排：一课时 　　1.导入新课，激发兴趣 　　东汉末年分三国，三国是个英雄辈出的时代，有大家熟知的刘备、诸葛亮、孙权、曹操等英雄豪杰。多少风流人物在这里指点江山激扬文字。又有多少盖世英雄在这里叱咤风云。但是作为三国鼎立中的代表人物——曹操却始终充满了争议性。易中天教授在百家讲坛概括了人们对曹操的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。历来人们对他毁誉参半。功过由人评说，今天，我们一同穿越历史，走近曹操，聆听《短歌行》，让我们看看，此时此地的曹操，到底是怎样的形象。 　　2.介绍标题及曹操 　　总结学生所说出的关于曹操的知识，全面了解曹操，用多媒体展示，分别有军事方面、政治方面和文学方面，重点介绍文学方面的成就，并介绍“建安风骨”，让学生初步感知曹操诗歌的整体风格。 　　乐府诗有“长歌”“短歌”之分，是根据歌唱时音节的长短的不同而区别的。长歌慷慨激烈、热烈奔放，而短歌的节奏短促、微吟低唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。 　　学习本课，验证是否具有这些风格。 　　3.幻灯正字音后，齐读课文 　　4.结合注释翻译，初步感知情感 　　分组讨论：按照诗歌的组句形式，四句一韵，由八韵组成。全班分为八个小组，每组相互翻译指定的文句，找出本组指定的诗句中是否体现了“忧”，如果有，让学生指出如何体现;如果不单单是“忧”，也让学生进行自我探讨。 　　5.把握诗歌上节内容，探讨诗歌情感 　　明确重点诗句，探讨诗句手法以及情感内涵，采用小组自我答疑形式以及教师补充来推进课堂。采用分析手法和情感的形式来组织课堂。 　　例如

“青青子衿，悠悠心”出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在们说的同性恋。曹操也用过这句诗，他的《短歌行》诗篇，《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。翻成白话文：青青的是你衣襟悠悠的是的心。翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在的心灵。青青子衿，悠悠心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。楼下的，再详细的说给你听：最初取这个昵称的时候，源于《诗经??郑风??子衿》，原文为：青青子衿，悠悠心，纵不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令情思悠长。纵然没有去你那里，难道你就不能和保持联系？后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是心所仰慕的，因为你们的原故，思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。

夸张手法。

1. 关于求贤若渴的诗句(更多求贤若渴的诗句) 关于求贤若渴的诗句(更多求贤若渴的诗句) 1.更多求贤若渴的诗句 1、贾生 唐代：李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 译文 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。 2、己亥杂诗·其二百二十 清代：龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 译文 只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。 3、武帝求茂才异等诏 两汉：刘彻 盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。 译文 要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。 4、大风歌 两汉：刘邦 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！ 译文 大风劲吹啊浮云飞扬，我统一了天下啊衣锦还乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！ 5、过汪氏别业 唐代：李白 畴昔未识君，知君好贤才。 随山起馆宇，凿石营池台。 星火五月中，景风从南来。 数枝石榴发，一丈荷花开。 恨不当此时，相过醉金罍。 译文 过去和您不相识，就听说您喜欢结交贤才。您的别墅中随着山势建起楼阁，凿石营造池塘亭台。大火在天正中约五月里，仲夏的风从南方吹来。数枝石樱吐着如火的花朵，丈把高的荷叶中有莲花盛开。我恨不得在这个时候赶到您的别墅，同饮共开怀。 2.关於求贤若渴的诗词 1、《短歌行》两汉：曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。（谈讌 一作：谈宴） 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 （海 一作：水） 释义：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。 靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。 只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。 远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。2、《大雅·文王》先秦：佚名 文王在上，於昭於天。 周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。 文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。 陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。 世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。 王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。 假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。 上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。 殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。 王之荩臣，无念尔祖。无念尔祖，聿修厥德。 永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。 宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。 上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。 释义：文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。 这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。 勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。 文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。 累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。 王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。 文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。 商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。 商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。 他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。 感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。 商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。 天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。 上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。 3、《大风歌》两汉：刘邦 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！释义：大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，威武平天下，衣锦归故乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！4、《古风·其十五》唐代：李白 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。 奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。 方知黄鹄举，千里独徘徊。释义：燕昭王延请郭瑰，高筑起了黄金台。 剧辛从赵国投奔燕国，后来邹衍也从齐国奔来。可是如今的当政者，却弃我如同尘埃。 他们宁肯花珠玉来买歌看舞，却以糟糠养贤才。此刻我方明白，黄鹤为什么要远君而去，千里高飞独自徘徊。 5、《过汪氏别业二首》唐代：李白 其一：游山谁可游？子明与浮丘。叠岭碍河汉，连峰横斗牛。 汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，捶炰列珍羞。 扫石待归月，开池涨寒流。酒酣益爽气，为乐不知秋。 其二：畴昔未识君，知君好贤才。随山起馆宇，凿石营池台。 星火五月中，景风从南来。数枝石榴发，一丈荷花开。 恨不当此时，相过醉金罍。我行值木落，月苦清猿哀。 永夜达五更，吴歈送琼杯。酒酣欲起舞，四座歌相催。 日出远海明，轩车且徘徊。更游龙潭去，枕石拂莓苔。 释义：其一：游山谁可以同游？只有陵阳子明与浮丘公。重山叠翠岭挡住了银河，连绵翠嶂横拦住斗牛星。 汪生的别墅面朝北山，池台亭馆幽雅而清静。我来此更感到主人的情真意切，杀猪烤羊陈列着珍肴佳羹。 扫清石径静待着明月，开掘池塘将寒泉引入池中。酒酣更觉意快气爽，饮酒作乐已忘记了秋夜的寒冷。 其二：过去和您不相识，就听说您喜欢结交贤才。您的别墅中随着山势建起楼阁，凿石营造池塘亭台。 大火在天正中约五月里，仲夏的风从南。 3.关于“求贤若渴”的诗词有哪些 1、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！——出自两汉刘邦的《大风歌》译文：大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，威武平天下，衣锦归故乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！2、山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。——出自两汉曹操的《短歌行》译文：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。3、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——《己亥杂诗·其二百二十》清代：龚自珍译文：只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。 我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。4、燕昭延郭隗，遂筑黄金台。 剧辛方赵至，邹衍复齐来。——唐代李白的《古风·其十五》译文：燕昭王延请郭瑰，高筑起了黄金台。 剧辛从赵国投奔燕国，后来邹衍也从齐国奔来。5、王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。 ——出自先秦佚名《大雅·文王》译文：王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。

短歌行背诵技巧：想象意境，押韵很好背的，多读几遍，然后自己想象着复述，不要翻书看，就逼着自己复述，背不出来可以说出意思，根据意思想原文，最后再多背几遍，第二天再熟悉一下就好了。十六个背诵方法：1.抄诵法俗话说：“抄一遍胜过读十遍。”读诗词或短文时先看一句抄一句；再看几句抄几句；最后看一段抄一段，直到看一篇抄一篇，也就是先读再抄，抄完再读。2.时空法记住要背内容中表示时间方位顺序的词语。3.人物法记住文章中依次（或分类）出现的几个人物，这样忆人思情，忆人思言，就有助于理解与背诵。4.情境法创设具体情境，根据情境熟读容易理解和记忆。尤其是优美的诗歌与散文，运用此法效果更佳。如《望天门山》《江南春》《敕勒歌》《钱塘湖春行》等，我们可以绘画出多幅图画，根据图回忆，图文结合，快速有趣地借图成诵。5.情节法掌握故事的起因、经过、发展、高潮、结果等具体情节，据情而背就容易的多了。6.延伸法背短文或诗歌，可从开头逐句延伸背诵，即背会第一句，背第二句时把第一句带上，背会第一二句，背第三句时再把第一二句带上，如此延伸，直到全篇。7.对比法把课文中具有对比的部分找出来，记住这个对比的性质、特点、作用，就容易背诵了。8.问题法提出几个具有连贯性、系统性的问题，根据问题答案的顺序，记取背诵内容。9.提纲法列出一个简单的提纲，然后根据提纲练习背诵。10.列表法记忆时先将需要背诵的内容进行列表归纳，使繁杂的内容简单化、特征化、条理化，一目了然，便于举一反三，加深印象。11.间隔法记忆课文的词语不能怕重复，第二、三天还要再读第一天读的词，温故知新，常读常新。12.歌诀法将要背诵的内容，编为歌诀，读来顺口，记忆深刻。13.点线法抓住文章的脉络，提炼出各层次的关键词语、句子作为记忆的点，如表现人物形象的动词等，根据先后次序排列起来，再连点成线，连线成面，展开快速记忆，背诵课文，也就是按照文章写作的线索顺序，把全文的主要内容联系起来记忆。14.分合法先分句背，在句中背关键词，这样逐句背，而后合背，由词连句，由句连段，再由段连篇。或先抓要背内容的主要部分，再带动次要部分，再合背。15.关系法背诵之前，先弄清文章的结构关系，例如先总后分，先分后总，总分总：又如动静关系，远近关系，等等。16.耳听法这种方法是由一个人或一部分人朗读，大家洗耳恭听。或自己先把要背的东西录音，然后放音，仔细听记，用这种方法训练背诵，比单纯反复朗读效果会更好些。

在短歌行中曹操忧的是由于在军事上的失利，统一事业受到严重障碍，因此感到年华易老，壮志难酬，所以发出了‘人生几何"和‘去日苦多"的慨叹。但他念念不忘的仍是统一中国的事业。他引用《子衿》和《鹿鸣》的诗句表达对贤才的思慕。最后，以周公自比，抒发了延揽人才，使天下归心的愿望。人教版高中语文必修二选入了曹操的一首《短歌行》，全诗共128个字，“忧”字出现三次，成为贯穿全诗的“诗眼”，是曹操英雄气概的集中体现，更是“慷慨悲凉，梗概多气”的建安风骨的时代折射。林庚先生说“曹操这一首《短歌行》是建安时代的名作，它代表着人生的两面，一方面是人生的忧患，一方面是人生的欢乐。”林老还说“天下所以归心，我们乃不觉得是个夸张”。为什么不觉得夸张呢？因为从这首诗中，我们可以读出曹操在忧什么，在乐什么，可以体悟曹操的襟怀抱负。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”。前八句流露出浓浓的感伤，诗人“忧”人生苦短，生命无常；“思”人生有限，怎样活着？如果诗歌仅仅停留在对“去日苦多”的感叹中，那就和当时人们“人生如朝露，何久自苦如此”（《汉书？苏武传》）的见解没什么两样，因为汉乐府诗里有着太多这样的感叹，如“昼夜苦短长，何不秉烛游”“少壮不努力，老大徒伤悲”，那也就不是一代枭雄曹操的忧乐。翻阅历史，此诗当作于建安十三年著名的赤壁之战后，赤壁之战后曹操更意识到了只有广纳贤才，才能壮大力量，统一四方。为此他先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等政令；《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。因而诗人随后写道：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”对“君”如恋人般痴情的思念，悠远而绵长；因为有“嘉宾”而鼓瑟吹笙，尽情欢乐；求贤才不得的痛苦，得贤才之后的欢欣，乐是忧的化解，忧是乐的源泉。这便是曹操作为伟大政治家的喜怒哀乐，正是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”！它超越了个人建功立业的狭隘情愫。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。” 诗人举头望月，只见明月如辉，光华如练，可望而不可即，正如诗人内心思念的人才，陡然之间，平添了无限忧愁。而想像中那和谐融洽的交情，什么时候才能拥有。这反反复复的诉说，这缠绵不绝的忧思，这永远执著的欢乐，只为那如“明月”般的人才。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”如乌鹊一样绕树而飞的贤者们，哪里才是你们的寄身之所呢？曹操为天下的贤士们找不到方向犹豫不决而着急忧心，他会为这些纷飞的贤士们找到一条出路吗？“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”诗人虽没有明确告诉贤者们，自己就是他们能依附的那一根“树枝”，但告诉他们：我”就像山不会满足高、水不会满足深一样，不会满足人才多；“我”会像周公一样为接待你们而“一沐三握发，一饭三吐哺”。至这里，诗人将自己渴望求贤统一天下的宏图大志表露无遗。

<<三国演义中>>曹操横槊赋诗，刺死是刘馥。曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰；“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：“对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝！越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。”歌罢，众和之，共皆欢笑。忽座间一人进曰：“大军相当之际，将士用命之时，丞相何故出此不吉之言？”操视之，乃扬州刺史，沛国相人，姓刘，名馥，字元颖。馥起自合淝，创立州治，聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教，久事曹操，多立功绩。当下操横槊问曰：“吾言有何不吉？”馥曰：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。此不吉之言也。”操大怒曰：“汝安敢败吾兴！”手起一槊，刺死刘馥。众皆惊骇。遂罢宴。次日，操酒醒，懊恨不已。馥子刘熙，告请父尸归葬。操泣曰：“吾昨因醉误伤汝父，悔之无及。可以三公厚礼葬之。”又拨军士护送灵柩，即日回葬。但是《演义》说赤壁之战前，曹操大宴群臣，并乘兴横槊赋诗一首，扬州刺史刘馥认为诗中有不吉之言，惹起曹操大怒，手起一槊，将其刺死。此事在书中被用来形容曹操的残暴，是丑化曹操的重要事例之一。按历史上确有刘馥其人，也确曾担任过扬州刺史一职，但他并非是死于曹操的槊下。据《三国志·魏志·刘馥传》记载，刘馥是在嘉平六年（公元254年）才病死的，那时已接近西晋时代了，比《演义》所说的刘馥死期建安十三年（公元208年）要晚46年，曹操本人则在公元220年就已去逝，因而根本不可能杀死刘馥。所以这只是小说虚构事件。孔融不是因为此事而死，孔融生平可参考http://baike.baidu.com/view/27805.htm

qiāng jìn jiǔ duǔn gē xíng mǎn jiāng hóng yǘ měi rén

作者：曹操；篇名：《短歌行》倦鹊绕枝：用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意。和李上舍冬日书事韩驹北风吹日昼多阴，日暮拥阶黄叶深。倦鹊绕枝翻冻影，飞鸿摩月堕孤音。推愁不去如相觅，与老无期稍见侵。顾藉微官少年事，病来那复一分心？

无非四字一句，押韵是必须的。其中还转了几次韵，转韵随意，并不像近体诗那样严格，比如老杜的《洗兵马》八句一韵，整饬有律。只要作者把握住那种“气度沉雄”即可。

曹操在《短歌行》中为了表达求贤若渴的心情，引用了《诗经》中那一句？

“青青子衿，悠悠我心”出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在我们说的同性恋。曹操也用过这句诗，他的《短歌行》诗篇，《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。翻成白话文：青青的是你衣襟悠悠的是我的心。翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。青青子衿，悠悠我心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。楼下的，我再详细的说给你听：最初取这个昵称的时候，源于《诗经•郑风•子衿》，原文为：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令我情思悠长。纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系？后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。

日月之行……若出其里”这四句的含义和他的《短歌行》中对应东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。两句诗的意思是太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”出自东汉末年诗人曹操的四言诗《观沧海》，其全文如下：《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。白话释义：东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。

楼主写的呀！

今天把〈短歌行〉、〈水调歌头〉等4首诗背了下来，其中〈短歌行〉最长也最令人印象深刻，因为这首诗充分的反映了作者曹操的雄才大略，读起来感觉很有气魄。　　 曹操在许多人的眼里是个狡诈的人物，而且京剧中也是这么唱的，“红脸的关公，白脸的曹操......”，因为白脸在京剧脸谱中象征曹操类奸诈的人物。但是曹操其实是个聪明并且有雄才大略的人。　　 据说他当年投奔董卓时曾经有一次想趁董卓睡着时刺杀董卓，结果董卓突然醒了。曹操忙跪下来托着宝剑说，我是来给您献上这柄好剑的。董卓很高兴，曹操看他还没反应过来，于是忙说了个借口告辞了。他一出董府忙骑上了马，向城门方向奔去。一路上他不停的喊着，董大人让我出城办急事，快让开！过了一会儿，就到了城门，等守城的卫士给他开了门后，他忙策马向城外奔去。　　 这时董府里董卓很高兴，仍沉浸在曹操送他一柄好剑的喜悦中。这时董卓的谋士对董卓说，大人要三思呀，曹操根本不是想送您宝剑，而是想刺杀您。要不然，他送给您的宝剑怎么会没有剑鞘或者盛宝剑的礼盒呢？董卓听后一下子明白了过来，忙下令叫手下人去追曹操，可是这时曹操已经出了城门很远了。　　 上述故事生动详细的说明了曹操在关键时刻的机智和勇敢。曹操写的诗也很好，像〈短歌行〉就很有气魄，反映了作者的气魄或者说是雄才大略非同一般。比如其中的诗句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”等等，就反映了这一点。所以“对酒当歌，人生几何？”已成为流传千古的名言佳句，被许多人引用或传诵。　　 其实曹操后来的统一三国等事迹也很了不起的反映了他出色的军事本领和领导组织才能。而且众所周知，好的领导人是很会处理人际关系且很有领导才能的，曹操的儿子曹丕也因为和曹操一样有雄才大略和出色的军事领导能力而成为新的国君。虽然传说曹丕逼自己的亲兄弟曹植写出了七步诗，但是如果他没有好的领导才能是不可能成为新的君主的。　　 我们既然倡导辨证的看问题，所以也应该辨证的看待曹操、曹丕等比较受大众否定的人物，尤其像曹操，还写出了著名的〈短歌行〉等诗句，所以他们的确也有许多值得我们去学习的地方，不是吗？读《短歌行》有感805班龚林远 翻开《三国演义》，便到了四十八回：宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武。第二面便是短歌行。 “对酒当歌，人生几何？”光阴似箭，一晃也是十多年过去了，人生只有一次，为何不好好珍惜呢？“譬如朝露，去日苦多。”那是个狼烟四起，八方战乱的年代，生命如同早晨的露水，随时会危在旦夕。“慨当以慷，忧思难忘。”既然如此，那就慷慨放歌吧！但，还是难以忘却那心中的忧愁。“何以解忧，唯有杜康。”毕竟流过血，毕竟流过泪，毕竟成败在此一举……请君伴我举起手中的杜康美酒，暂时忘却那心中的忧愁吧！“青青子衿，悠悠我心。”可是，那是什么？是青纱，轻轻舞在我的心头。“但为君故，沉吟至今。”只因了你，我轻轻地唱到了如今。诗人也说过：“……吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当聚二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣……”这两句大概也是因此。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。”山间的鹿儿叫着，啃食着山野中那些嫩嫩的青草，多么惬意的场景啊！“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”有了美酒，有了豪杰，奏乐当然不能少啊！ “皎皎如月，何时可辍？”一轮明月高挂在天空中，我何时可以摘取到它？“忧从中来，不可断绝！这忧愁又从心中而来，无法再忘却啊！ “越陌度阡，枉用相存。”请你穿过油绿茂盛的田野，有劳你枉驾前来，让我们永远相依。“五亩良田哟，种菜花……”《大兵小将》的主题曲突然萦绕在我耳边……“契阔谈宴，心念旧恩。”欢饮畅谈，重温那往日的恩情，望各位来日努力杀敌，争取一举灭吴！ “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。”可怜了沛国刘馥，只因说这段话不吉，被曹操一槊刺死。 “山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。”全诗最为经典的便是这句话，是啊山不会厌烦自己的雄伟，海再深也不自满，若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。由此可以看出诗人求贤若渴的心情，也希望早日统一中原。 读完全诗，我不禁想到：若不是孔明七星坛借东风；庞统巧使连环计；周瑜险用苦肉计；阚泽密献诈降书……或许孟德已攻下东吴，改写历史了吧。而之后司马懿可能也不会为晋打下基础，而使三国归晋了，没了晋自然也不会有南北朝…… 而从曹操败走时的三次大笑和到许都的大哭也可看出，曹操对忠臣能士的挚爱——哭只为郭嘉，那位早终的先知；也能看出曹操在战略上的水平——三笑是因为他发现该守的地方似乎都没人守。所以，我并不像大多数人爱蜀，也并不喜欢刘备，毫无文韬武略，只是以德服人罢了；独爱魏，欣赏那位极人臣的曹操，独霸天下，无人可及。孟德一生，经历无数坎坷，但最后也是善终。 忘不了，《三国演义》中的曹操，乱世之奸雄，挟天子以令诸侯，好事风光； 忘不了，《三国志》中的曹操，超世之英才，累立战功，扶持汉室十余年，奠基大魏； 更忘不了，龙吟虎啸的三国传奇，使我魂牵梦萦。

1. 关于四字诗句有哪些 1、《龟虽寿》 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天。 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 2、《祭母文》 *** 呜呼吾母，遽然而死。 寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。 其他不育，二女二男。 育吾兄弟，艰辛备历。 摧折作磨，因此遭疾。 中间万万，皆伤心史。 不忍卒书，待徐温吐。 今则欲言，只有两端。 一则盛德，一则恨偏。 吾母高风，首推博爱。 远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。 爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。 整饬成性，一丝不诡。 手泽所经，皆有条理。 头脑精密，劈理分情。 事无遗算，物无遁形。 洁净之风，传遍戚里。 不染一尘，身心表里。 五德荦荦，乃其大端。 合其人格，如在上焉。 恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。 精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤，倾地一角。 次则儿辈，育之成行。 如果未熟，介在青黄。 病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。 又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。 大小亲疏，均待报赍。 总兹所述，盛德所辉。 必秉悃忧，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。 念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春晖朝霭。 报之何时，精禽大海。 呜呼吾母，母终未死。 躯壳虽隳，灵则万古。 有生一日，皆报恩时。 有生一日，皆伴亲时。 今也言长，时则苦短。 惟挈大端，置其粗浅。 此时家奠，尽此一觞。 后有言陈，与日俱长。 3、《四言赠兄秀才入军诗·其十四》 汉·嵇康 息徒兰圃。秣马华山。 流磻平皋。垂纶长川。 目送归鸿。手挥五弦。 俯仰自得。游心太玄。 嘉彼钓叟。得鱼忘筌。 郢人逝矣。谁与尽言。 4、《诗经·野有蔓草》 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。 5、《诗经·北风》 北风其凉，雨雪其滂。 惠而好我，携手同行。 其虚其邪？既亟只且！ 北风其喈，雨雪其霏。 惠而好我，携手同归。 其虚其邪？既亟只且！ 莫狐，莫黑匪乌。 惠而好我，携手同车。 其虚其邪？既亟只且！ 6、《诗经·氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 7、《诗经·静女》 静女其姝，俟我於城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女以为美，美人之贻。 8、《诗经·子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 9、《诗经·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！ 10、《诗经·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未曦。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水中沚。 2. 《诗经》四字诗句 出自《诗经·国风·豳风》 七月流火，八月未央，九月授衣……《诗经》的四字诗句 未，无也；央，边也，极也，端也。 未央，无边也。 未，未位，即西南方。 未央，指西南方的中央。 “七月流火”的真正含义 《诗经·国风·豳风》 七月流火，九月授衣。 一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲：殆及公子同归？ 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。 七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。 八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。 嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。 为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。 采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。 黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。 九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。 跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」。 又读了一篇有关的文章，文章这么说： “七月流火”的“火”指的是大火星。 火星是一颗大行星，而大火星则是一颗恒星。它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代也称之为心宿二。 它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮，所以才由此得名的吧。 “流”是一个动词，这里指星的往西运行，落下。 “七月”，指的不是阳历七月而是（豳历）农历七月。在农历里，一二三月表示的是春季，四五六月是夏季，七八九月是秋季，十到十二月是冬季，所以农历七月恰恰是由夏入秋的时节。 “七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。 值得说明的是，由于春分点的缓慢移动，距今两千多年的《诗经》时代里谈及的“流火”如今在中原地区观察，大约是农历八月时候的事情了。 这篇文章解释得备详备细，我也是受教颇深。没想到这一古语的本来含义已被通俗而异化，不知是对传统文化的发展呢还是缘于自己的无知呢？于我，我承认是自己的无知。 我一直以为此词是用来描写赤日炎炎似火烧的燠热呢。孤陋之人难免寡见啊。 3. 求四句四字诗词 嵇康四言诗十一首 一 淡淡流水。 沦胥而逝。泛泛柏舟。 载浮载滞。微啸清风。 鼓檝容裔。放棹投竿。 优游卒岁。 二 婉彼鸳鸯。 戢翼而游。俯唼绿藻。 托身洪流。朝翔素濑。 夕栖灵洲。摇荡清波。 与之沉浮。 三 藻泛兰池。 和声激朗。操缦清商。 游心大象。倾昧修身。 惠音遗响。钟期不存。 我志谁赏。 四 敛弦散思。 游钓九渊。重流千仞。 或饵者悬。猗与庄老。 栖迟永年。寔惟龙化。 荡志浩然。 五 肃肃泠风。 分生江湄。却背华林。 俯溯丹坻。含阳吐英。 履霜不衰。嗟我殊观。 百卉且腓。心之忧矣。 孰识玄机。 六 猗猗兰蔼。 殖彼中原。绿叶幽茂。 丽藻丰繁。馥馥蕙芳。 顺风而宣。将御椒房。 吐熏龙轩。瞻彼秋草。 怅矣惟骞。 七 泆泆白云。 顺风而回。渊渊绿水。 盈坎而颓。乘流远逝。 自躬兰隈。杖策答诸。 纳之素怀。长啸清原。 惟以告哀。 八 抄抄翔鸾。 舒翼太清。俯眺紫辰。 仰看素庭。凌蹑玄虚。 浮沉无形。将游区外。 啸侣长鸣。神□不存。 谁与独征 九 有舟浮覆。绋纚是维。 栝檝松棹。有若龙微。 □津经俭。越济不归。 思友长林。抱朴山嵋。 守器殉业。不能奋飞。 十 羽化华岳。超游清霄。 云盖习习。六龙飘飘。 左配椒桂。右缀兰苕。 凌阳赞路。王子奉轺。 婉娈名山。真人是要。 齐物养生。与道逍遥。 十一 微风清扇。云气四除。 皎皎亮月。丽于高隅。 兴命公子。携手同车。 龙骥翼翼。扬镳踟蹰。 肃肃宵征。造我友庐。 光灯吐辉。华幔长舒。 鸾觞酌醴。神鼎烹鱼。 弦超子野。叹过绵驹。 流咏太素。俯赞玄虚。 孰克英贤。与尔剖符。 4. 简单四字古诗大全.四字古诗大全. 1.鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 2.竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3.送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归 4. 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思 5.《鹿柴》 作者：王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 6.杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 7.送崔九 裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 5. 诗中有四字的诗句 江南春 年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七绝】 类别：【山水】 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝【四】百八十寺，多少楼台烟雨中。 江畔独步寻花 杜甫【唐】 黄【四】娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑【四】顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 永王东巡歌 李白 三川北虏乱如麻，【四】海南奔似永嘉。 但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 6. 四字古诗有哪些 1、《龟虽寿》 曹操 东汉 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。 养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 译文：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为 土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。 2、《短歌行 》 曹操 东汉 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝 ，何枝可依 ？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 译文：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。 靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。 只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。 宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与 我。3、《观沧海》 曹操 魏晋 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。 译文：东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。 周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。 太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀 抱里涌现出来的。 啊，庆幸得很啊！就用诗歌来表达内心的志向吧。4、诗经《关雎》关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。译文：关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。思念追求不可得， 醒来做梦长相思。 悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘取。 善良美丽的姑娘， 敲钟击鼓取悦她。5、《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 译文：芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。 逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。 芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。我心思念的那人， 就在河水那岸边。 逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。 芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸边立。 逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。 扩展资料 古诗体裁的特点 古体诗，是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种诗歌体裁。 也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。 《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。 五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。五古最早产生于汉代。 《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。 南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。 但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。 杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。 《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。 唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五。 7. 求四句四字诗词 嵇康四言诗十一首 一 淡淡流水。 沦胥而逝。泛泛柏舟。 载浮载滞。微啸清风。 鼓檝容裔。放棹投竿。 优游卒岁。 二 婉彼鸳鸯。 戢翼而游。俯唼绿藻。 托身洪流。朝翔素濑。 夕栖灵洲。摇荡清波。 与之沉浮。 三 藻泛兰池。 和声激朗。操缦清商。 游心大象。倾昧修身。 惠音遗响。钟期不存。 我志谁赏。 四 敛弦散思。 游钓九渊。重流千仞。 或饵者悬。猗与庄老。 栖迟永年。寔惟龙化。 荡志浩然。 五 肃肃泠风。 分生江湄。却背华林。 俯溯丹坻。含阳吐英。 履霜不衰。嗟我殊观。 百卉且腓。心之忧矣。 孰识玄机。 六 猗猗兰蔼。 殖彼中原。绿叶幽茂。 丽藻丰繁。馥馥蕙芳。 顺风而宣。将御椒房。 吐熏龙轩。瞻彼秋草。 怅矣惟骞。 七 泆泆白云。 顺风而回。渊渊绿水。 盈坎而颓。乘流远逝。 自躬兰隈。杖策答诸。 纳之素怀。长啸清原。 惟以告哀。 八 抄抄翔鸾。 舒翼太清。俯眺紫辰。 仰看素庭。凌蹑玄虚。 浮沉无形。将游区外。 啸侣长鸣。神□不存。 谁与独征 九 有舟浮覆。绋纚是维。 栝檝松棹。有若龙微。 □津经俭。越济不归。 思友长林。抱朴山嵋。 守器殉业。不能奋飞。 十 羽化华岳。超游清霄。 云盖习习。六龙飘飘。 左配椒桂。右缀兰苕。 凌阳赞路。王子奉轺。 婉娈名山。真人是要。 齐物养生。与道逍遥。 十一 微风清扇。云气四除。 皎皎亮月。丽于高隅。 兴命公子。携手同车。 龙骥翼翼。扬镳踟蹰。 肃肃宵征。造我友庐。 光灯吐辉。华幔长舒。 鸾觞酌醴。神鼎烹鱼。 弦超子野。叹过绵驹。 流咏太素。俯赞玄虚。 孰克英贤。与尔剖符。 8. 关于辛弃疾的四字诗词有哪些有一首特著名的好象是岳阳楼记 辛弃疾——《水调歌头》长恨复长恨，裁作短歌行.何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英.门外沧浪水，可以濯吾缨.一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻.悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情.富贵非吾事，归与白鸥盟.水调歌头我志在寥阔，畴昔梦登天.摩娑素月，人世俯仰已千年.有客骖鸾并凤，云遇青山、赤壁，相约上高寒.酌酒援北斗，我亦虱其间.少歌曰：神甚放，形如眠.鸿鹄一再高举，天地睹方圆.欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？有美人可语，秋水隔婵娟.水调歌头盟鸥带湖吾甚爱，千丈翠奁开.先生杖履无事，一日走千回.凡我同盟鸥鸟，今日既盟之后，来往莫相猜.白鹤在何处？尝试与偕来.破青萍，排翠藻，立苍苔.窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯.废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？东岸绿荫少，杨柳更须栽.水调歌头 舟次扬洲和人韵落日塞尘起，胡骑猎清秋.汉家组练十万，列舰耸高搂.谁道投鞭飞渡？忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁.季子正年少，匹马黑貂裘.今老矣，搔白首，过扬州.倦游欲去江上，手种橘千头.二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋.莫射南山虎，直觅富民侯！水调歌头和马叔度游月波楼客子久不到，好景为君留.西楼着意吟赏，何必问更筹？唤起一天明月，照我满怀冰雪，荡百川流.鲸饮未吞海，剑气已横秋.野光浮，天宇回，物华幽.中州遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣？不道功名蕞尔，决策尚悠悠.此事费分说，来日且扶头！木兰花慢 滁州送范倅 辛弃疾 老来情味减，对别酒，怯流年.况屈指中秋，十分好月，不照人圆.无情水、都不管，共西风、只管送归船.秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前.征衫，便好去朝天.玉殿正思贤.想夜半承明，留教视草，却遣筹边.长安故人问我，道愁肠殢酒只依然.目断秋霄落雁，醉来时响空弦.木兰花慢席上呈张仲固帅兴元汉中开汉业，问此地、是耶非？想剑指三秦，君王得意，一战东归.追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣.落日胡尘位断，西风塞马空肥.一编书是帝王师，小试去征西.更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗.君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞.安得车轮四角，不堪带减腰围.木兰花慢可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁.怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼.虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？祝英台令晚春宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦.怕上层楼，十日九风雨.断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤流莺声住？鬓边觑，试把花卜心期，才簪又重数.罗帐灯昏，呜咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解将愁归去？八声甘州故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍.恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言.射虎山横一骑，裂石响惊弦.落魄封侯事，岁晚田园.谁向桑麻杜曲？要短衣匹马，移往南山.看风流慷慨，谈笑过残年.汉开边，功名万里，甚当时健者也曾闲？纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒.辛弃疾出名的词大多都是三个字的词牌名，你确定你没有记错？岳阳楼记不是词牌名吧，是范仲淹的文章啊，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？。 9. 《诗经》四字诗句求“七月流火,八月未央,九月授衣 出自《诗经·国风·豳风》 七月流火，八月未央，九月授衣……《诗经》的四字诗句 未，无也；央，边也，极也，端也.未央，无边也.未，未位，即西南方.未央，指西南方的中央. “七月流火”的真正含义 《诗经·国风·豳风》 七月流火，九月授衣.一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾.同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜. 七月流火，九月授衣.春日载阳，有鸣仓庚.女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑.春日迟迟，采蘩祁祁.女心伤悲：殆及公子同归？ 七月流火，八月萑苇.蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑.七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳. 四月秀葽，五月鸣蜩.八月其获，十月陨萚.一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘.二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公. 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽.七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下.穹窒熏鼠，塞向墐户.嗟我妇子，曰为改岁，入此室处. 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻.为此春酒，以介眉寿.七月食瓜，八月断壶，九月叔苴.采荼薪樗，食我农夫. 九月筑场圃，十月纳禾稼.黍稷重穋，禾麻菽麦.嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功.昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷. 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭.九月肃霜，十月涤场.朋酒斯飨，曰杀羔羊.跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」. 又读了一篇有关的文章，文章这么说： “七月流火”的“火”指的是大火星.火星是一颗大行星，而大火星则是一颗恒星.它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代也称之为心宿二.它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮，所以才由此得名的吧. “流”是一个动词，这里指星的往西运行，落下. “七月”，指的不是阳历七月而是（豳历）农历七月.在农历里，一二三月表示的是春季，四五六月是夏季，七八九月是秋季，十到十二月是冬季，所以农历七月恰恰是由夏入秋的时节. “七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去. 值得说明的是，由于春分点的缓慢移动，距今两千多年的《诗经》时代里谈及的“流火”如今在中原地区观察，大约是农历八月时候的事情了. 这篇文章解释得备详备细，我也是受教颇深.没想到这一古语的本来含义已被通俗而异化，不知是对传统文化的发展呢还是缘于自己的无知呢？于我，我承认是自己的无知.我一直以为此词是用来描写赤日炎炎似火烧的燠热呢.孤陋之人难免寡见啊.。

1. 嘲滑稽客的文言文翻译加加点意思 嘲滑稽客 【原文】 一人留客午饭，其客已啖尽一碗，不见添饭。客欲主人知之，乃佯言曰：“某家有住房一所要卖。”故将碗口向主人曰：“椽子也有这样大。”主人见碗内无饭，急呼使童添之。因问客曰：“他要价值几何？”客曰：“于今有了饭吃，不卖了。” 【译文】 有个人留客人吃午饭，那个客人已吃完了一碗，没有人为他添饭。客人想要主人晓得，就假装说道：“某家有住房一所要卖。”接着故意将碗口对着主人说：“椽子也有碗口这样粗。”主人看到碗内没有饭了，急忙呼喊仆童给他添饭。随即向客人问道：“他卖多少钱？”客人回答说：“如今有了饭吃，不卖了。” 2. 周邦彦《汴都赋》全文 北宋·周邦彦《汴都赋》晴岚低楚甸，暖回雁翼，阵势起平沙。 骤惊春在眼，借问何时，委曲到山家。涂香晕色，盛粉饰、争做妍华。 千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。堪嗟。 清江东注，画舸西流，指长安日下。愁宴阑、风翻旗尾，潮溅乌纱。 今宵正对初弦月，傍水驿、深舣蒹葭。沉恨处，时时自剔灯花。 白话释义：晴日山中的薄雾低低地铺满南方的旷野，春的气息最早从雁鸿翅下透露，它们结成阵势从沙滩上腾空而去。骤然惊知春天已经来到眼前，询问什么时候，能逐渐地进入深山？鲜花碧草，舒卷开合，天公以最大的粉饰力装点着争艳斗华的春天。 那千丝万缕的田头道旁的杨柳，嫩条渐抽渐长便可藏遮栖鸦。可叹！沿着东流注入长江的清江水西去，装饰华美的游船向着京城──汴京进发。 是酒宴已残，兴尽人散？还是愁那江风阵阵总是无休止地拍打翻卷着船头的旗尾，夕潮也汹涌而起溅湿了头上的乌纱？夜晚悬在江空上一弯弦月，乘坐的般只也慢慢巾近港湾驿站、泊入芦苇深处。沉怨无法排遣，面对着闪烁的银灯，一次次地把灯花剔下。 扩展资料写作背景：周邦彦在宋神宗时代入学，他写了《汴都赋》赞美歌颂新法，得到神宗的欣赏，被选拔做太学正。神宗死后，宣仁太后执政，任用旧党的人。 后来宣仁太后死了，哲宗自己执政。周62616964757a686964616fe78988e69d8331333431366361邦彦就又被召回汴京，而且，哲宗还叫周邦彦重献《汴都赋》。 元丰初，周邦彦到汴京。元丰六年（1084年）献《汴都赋》，长七千字，宋神宗（赵顼）见而异之，召他到政事堂，命李清臣在迩英阁朗诵。 赋中多古文奇字，李清臣多不识得，只好读其偏旁。这是一篇摹仿汉代《两都赋》、《二京赋》的大赋，其规模也像汉赋。 赋中用假设的人物“发微子”和“衍流先生”的对话来逐步开展对于汴都描写与颂扬，其间也表示赞许王安石的新政，因而大获赏识（这和他后来的宦途坎坷很有关系，他与属于旧党的苏门词人不同，在政治上倾向于变法的新党）。 3. 有关陆游然的所有古诗（所有的,还要整首诗） 〖诉衷情〗当年万里觅封侯。 匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋。泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲。〖鹧鸪天〗杖屦寻春苦未迟。 洛城樱笋正当时。三千界外归初到，五百年前事总知。 吹玉笛，渡清伊。相逢休问姓名谁。 小车处士深衣叟，曾是天津共赋诗。〖蝶恋花〗禹庙兰亭今古路。 一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。 他时相遇知何处。冉冉年华留不住。 镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。 神仙须是闲人做。〖渔父〗（灯下读玄真子渔歌，因怀山阴故隐，追拟）石帆山下雨空濛。 三扇香新翠箬篷。苹叶绿，蓼花红。 回首功名一梦中。〖渔父〗晴山滴翠水挼蓝。 聚散渔舟两复三。横埭北，断桥南。 侧起船篷便作帆。〖渔父〗镜湖俯仰两青天。 万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠。 不作天仙作水仙。〖渔父〗湘湖烟雨长莼丝。 菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时。 潮落舟横醉不知。〖渔父〗长安拜免几公卿。 渔父横眠醉未醒。烟艇小，钓车腥。 遥指梅山一点青。〖恋绣衾〗雨断西山晚照明。 悄无人、幽梦自惊。说道去、多时也，到如今、真个是行。 远山已是无心画，小楼空、斜掩绣屏。你嚎早、收心呵，趁刘郎、双鬓未星。 〖采桑子〗三山山下闲居士，巾履萧然。小醉闲眠。 风引飞花落钓船。〖水龙吟〗（春日游摩诃池）摩诃池上追游路，红绿参差春晚。 韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初闲，禁烟将近，一城丝管。 看金鞍争道，香车飞盖，争先占、新亭馆。惆怅年华暗换。 黯销魂、雨收云散。镜奁掩月，钗梁拆凤，秦筝斜雁。 身在天涯，乱山孤垒，危楼飞观。叹春来只有，杨花和恨，向东风满。 月照梨花〖闺思〗霁景风软，烟江春涨。小合无人，绣帘半上。 花外姊妹相呼。约樗蒲。 修蛾忘了章台样。细思一饷。 感事添惆怅。胸酥臂玉消减，拟觅双鱼。 倩传书。〖闺思〗（闺思）闷已萦损。 那堪多病。几曲屏山，伴人昼静。 梁燕催起犹慵。换熏笼。 新愁旧恨何时尽。渐凋绿鬓。 小雨知花信。芳笺寄与何处，绣阁珠栊。 柳阴中。〖夜游宫〗（宴席）宴罢珠帘半卷。 画檐外、蜡香人散。翠雾霏霏漏声断。 倚香肩，看中庭，花影乱。宛是高唐馆。 宝奁炷、麝烟初暖。璧月何妨夜夜满。 拥芳柔，恨今年，寒尚浅。〖如梦令〗（闺思）独倚博山峰小。 翠雾满身飞绕。只恐学行云，去作阳台春晓。 春晓。春晓。 满院绿杨芳草。〖失调名〗飞上锦茵红皱。 〖解连环〗泪淹妆薄。背东风伫立，柳绵池阁。 漫细字、书满芳笺，恨钗燕筝鸿，总难凭托。风雨无情，又颠倒、绿苔红萼。 仗香醪破闷，怎禁夜阑，酒酲萧索。刘郎已忘故约。 奈重门静院，光景如昨。尽做它、别有留心，便不念当时，雨意初著。 京兆眉残，怎忍为、新人梳掠。尽今生、拼了为伊，任人道错。 〖大圣乐〗电转雷惊，自叹浮生，四十二年。试思量往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟。 苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。何人解，问无常火里，铁打身坚。 须臾便是华颠。好收拾形体归自然。 又何须着意，求田问舍，生须宦达，死要名传。寿夭穷通，是非荣辱，此事由来都在天。 从今去，任东西南北，作个飞仙。〖江月晃重山〗（雪）芳草洲前道路，夕阳楼上阑干。 碧云何处望归鞍。从军客，耽乐不思还。 洞里仙人种玉，江边楚客滋兰。鸳鸯沙暖鹡鸰寒。 菱花晚，不奈鬓毛斑。阿姥城南倒社下湖忙，阿姥龙锺七十强。 犹有尘埃嫁时镜，东涂西抹不成妆。阿通自闽中归甫九岁颇有老成之风作此诗示之通子还家已九龄，从师衿佩两青青。 长成勉作功名计，勿学衰翁老一经。哀北太行天下脊，黄河出昆仑。 山川形胜地，历世多名臣。哀哉六十年，左衽沦胡尘。 抱负虽奇伟，没齿不得伸。老夫实好义，北望常酸辛。 何当拥黄旗，径涉白马津？穷追殄犬羊，旁招出凤麟。努力待传檄，勿谓吴无人！哀郢远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。 章华歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。 离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。哀郢荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。 天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。 欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。艾如张锦膺绣羽名山鸡，清泉可饮林可栖；稻粱满野弃不啄，虽有奇祸无阶梯。 东村西村烟雨晚，萧艾离离林薄浅；翩然一下骇机发，汝虽知悔安能免！汉家天子南山下，万骑合围穷日夜。犬牙鹰爪死不辞，触机折颈吁可悲！爱闲爱闲惟与病相宜，壮岁怀归老可知。 睡熟素书横竹架，吟余犀管阁铜螭。水芭蕉润心抽叶，盆石榴残子压枝。 堪笑放翁头白尽，坐消长日事儿嬉。爱闲今日先生病体轻，爱闲犹有旧心情。 帖看贞观行间印，琴记中郎爨下声。衣焙温温香欲透，雪檐滴滴日初晴。 客来一笑明窗底，枉道为农事耦耕。安流亭俟客不至独坐成咏忆昔西征鬓未霜，拾遗陈迹吊微茫。 蜀江春水千帆落，禹庙空山百草香。马影斜阳经剑阁，橹声清晓下瞿唐。 酒徒云散无消息，水榭凭栏泪数行。安期篇我昔游岷峨，扪萝千仞峰。 丈人倚赤藤，恐是安期翁。赠我一丸药，五云出瓢中，服之未转刻，莹然冰雪容。 素手掬山霭，绿发吹天风。丈人顾我喜，共骑一苍龙。 蓬莱亦何求，爱此。 4. 跪求 初、高中时课本上的 所有 古诗 文言文 高考语文背诵与默写篇目 （一）古文（11篇） 1 《劝学》 荀子 2 《过秦论》 贾谊 3 《师说》 韩愈 4 《阿房宫赋》 杜牧 5 《六国论》 苏洵 6 《游褒禅山记》 王安石 7 《石钟山记》 苏轼 8 《前赤壁赋》 苏轼 9 《离骚》屈原 10 滕王阁序 （唐）王勃 11《屈原列传》《史记》 （二）诗词曲（35首） 1 《氓》 《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟 。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 2 《短歌行》 曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 3 《归园田居》 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 4 《孔雀东南飞》 汉乐府 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。” 却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。” 出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。 下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 5 《山居秋暝》 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 6 《梦游天姥吟留别》 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 7 《将进酒》 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 8 《旅夜书怀》 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥。 9 《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 10 《兵车行》 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 11。 5. 有关陆游然的所有古诗（所有的,还要整首诗） 算子.咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 诉衷情 当年万里觅封候，匹马戍梁州。 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 鹧鸪天 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 渔家傲 东望山阴何处是？往来一万三千里。 写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。 朝中措.梅 幽姿不入少年场，无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇。 浪淘沙.丹阳浮玉亭席上作 绿树暗长亭，几把离尊。 常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。 清泪浥罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。 安得千寻横铁锁，截断烟津？ 谢池春 壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。 朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自 多来误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。 烟波无际，望秦关何处？叹流年又 成虚度妒！ 夜游宫 雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封候在万里。 有谁知？鬓虽残，心未死。 鹊桥仙 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。 卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。 鹊桥仙 茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。 渔父.灯下读玄真子渔歌，因怀山阴故隐，追拟 石帆山下雨空蒙，三扇香新翠箬篷。苹叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。 浣溪沙.和无咎韵 懒向沙头醉二瓶，唤君同赏小窗明。夕阳吹角最关情。 忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。客中无伴怕群行。 鹊桥仙 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到，红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归。 时人错把比严光，我自是，无名渔父。 好事近.登梅仙山绝顶望海 挥袖上西峰，孤绝去天无尺。 拄杖下临鲸海，数烟帆历历。 贪看云气舞青鸾，归路已将夕。 多谢半山松吹，解 殷勤留客. 钗头凤 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。 一怀愁绪，几年离索。错！ 错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落。闲池阁。 山盟虽在，锦书难托。莫！ 莫！莫！ 秋波媚.七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。 灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 豆叶黄 一春常是雨和风，风雨晴时春已空。 谁惜泥沙万点红。恨难穷，恰似衰翁一世中。 渔父 湘湖烟雨长菁丝，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时，潮落舟横醉不知。 /gushi/luyou1古诗库：陆游诗全集（1）。

曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。 有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅"（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人"有云：‘食、色，性也"的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯"而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄"曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。

1. 关于勉励人家珍惜时间的诗句 关于勉励人家珍惜时间的诗句 1.勉励人珍惜时间的诗句 1、花不语，水空流。 年年拼得为花愁。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》2、江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——赵翼《论诗五首·其二》3、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》4、白日何短短，百年苦易满。 ——李白《短歌行》5、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》6、携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 ——毛泽东《沁园春·长沙》7、去时梅萼初凝粉。不觉小桃风力损。 ——欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》8、寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。——赵元镇《寒食书事》9、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。 ——高启《吊岳王墓》10、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》11、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。 ——范成大《横塘·南浦春来绿一川》12、彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》13、去国十年老尽、少年心。 ——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》14、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》15、当时明月在，曾照彩云归。 ——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》。 2.勉励人珍惜时间的诗句 1、花不语，水空流。年年拼得为花愁。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》 2、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》 3、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 4、白日何短短，百年苦易满。——李白《短歌行》 5、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》 6、携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。——毛泽东《沁园春·长沙》 7、去时梅萼初凝粉。不觉小桃风力损。——欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》 8、寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。——赵元镇《寒食书事》 9、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。——高启《吊岳王墓》 10、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》 11、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》 12、彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》 13、去国十年老尽、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》 14、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》 15、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》 3.珍惜时间就是珍惜生命,请你写出能勉励人们珍惜时间的诗句 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩） ◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） ◇在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。--别林斯基 ◇时间是伟大的导师。--伯克 ◇时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西 ◇时间就是能力等等发展的地盘。--马克思 ◇忘掉今天的人将被明天忘掉。--歌德 ◇放弃时间的人，时间也放弃他。--莎士比亚 ◇辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。--布莱克 ◇没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。--拜伦 ◇时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。--赫胥黎 ◇任何节约归根到底是时间的节约。--马克思 ◇人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。--巴尔扎克 ◇时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。--卓别麟 ◇想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立 ◇节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅 ◇时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。--高士其 ◇杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。--鲁迅 ◇圣人不贵尺之壁而重寸之阴。--《淮南子·原道训》 ◇老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原 ◇东隅已逝，桑榆非晚。--唐·王勃 ◇惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植 ◇失之东隅，收之桑榆。 --《后汉书·冯异传》 ◇志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄 ◇人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机 ◇冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 ◇盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。--晋·陶渊明 ◇皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然 ◇山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤 ◇时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡 ◇勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经 ◇志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --清·魏源 ◇莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐·窦巩 4.关于珍惜时间的诗句 少壮不努力，老大徒伤悲。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 花儿还有重开日，人生没有再少年。 节气不饶苗，岁月不饶人。 一日无二晨，时间不重临。 光阴似箭，日月如梭。 黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。 时间是没有声音的锉刀. 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间. 花堪折时直须折，莫待无花空折枝。 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 盛年不再来，岁月不待人。 抓住今天，尽可能少依赖明天。 最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。 盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 不饱食以终日，不弃功于寸阴。 5.激励自己珍惜时间的名言 1.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉《明日歌》） 2.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） 3.荒废时间等于荒废生命。（川端康成） 4.抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） 5.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 6.黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。 7.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。 8.节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。 9.早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。 10.珍惜时间可以使生命变得更有价值。 11.莫等闲，白了少年头，空悲切！ 12.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴. 13.合理安排时间，就等于节约时间。 19.逝水不会有重归，时间不会有重返。 20.抓住今天，尽可能少依赖明天。 21.最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。 22.盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。 23.黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。 24.时间是没有声音的锉刀. 25.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间. 26.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为. 27.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命. 28.零碎的时间实在可以成就大事业. 29.光阴易逝，岂容我待. 6.请你写出两条勉励珍惜时间的古诗词名句,并注明出处,作者 1、《长歌行》 汉乐府 青青园中葵，朝露待日曦。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 2、《明日歌》 明·文嘉 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我《明日歌》。 3、《满江红》 宋·岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。 驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河。朝天阙。 4、《金缕衣》 唐·杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 5、《杂诗》 东晋·陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 6、《浣溪沙》 宋·晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 7、《题旅店》 清·王九龄 晓觉芳檐片月低，依稀乡国梦中迷。 世间何物催人老？半是鸡声半马蹄。 8、《一剪梅》 宋·蒋捷 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 9、《劝学》 唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不和勤学早，白首方悔读书迟。 10、《送隐者一绝》 唐·杜牧 无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 11、《登幽州台歌》 唐·陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 12、《白鹿洞二首》 唐·王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 13、《咏月》 无名氏 昨夜圆非今夜圆，一年十二度圆月。 能得几多时少年，却疑圆处减婵娟

1. 关于酒消愁的诗句 2. 关于消愁的诗句 关于酒消愁的诗句 1.形容借酒消愁的诗句有哪些 1. 水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。——宋代·张先《天仙子·水调数声持酒听》、 释义：手执酒杯细听那《水调歌》声声，午间醉酒虽醒愁还没有醒。 2. 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。——唐代·李贺《致酒行》 释义：我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。 3. 酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。——唐代·王维《酌酒与裴迪》 释义：斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。 4. 美人不用敛蛾眉。我亦多情无奈、酒阑时。 ——宋代·叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》 释义：美人啊，请你不要因着伤感而双眉紧皱。当春归、酒阑、人散，多情的我正不知该如何消愁。 5. 新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。——清代·纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》 释义：乍暖还寒的天气下着小雨，酒醉后残存的余香似乎也在模仿着秋天的伤感情绪。 6. 发短愁催白，颜衰酒借红。——宋代·陈师道《除夜对酒赠少章》 释义：忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。 7. 重来对酒，折尽风前柳。——清代·纳兰性德《霜天晓角·重来对酒》 释义：几欲举杯，对酒无言，折尽风中摇曳的柳条也数不尽那浓浓的离情别绪。 8. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——唐代·李白《将进酒》 释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 9. 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？——宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》 释义：喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？ 10. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——宋代·范仲淹《渔家傲·秋思》 释义：饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。 2.关于借酒消愁的诗句有 苏轼的《水调歌头 明月几时有》 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。。水调歌头 作者： 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。。转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰， 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。 《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人 月既不解饮，影徒随我身 暂伴月将影，行乐须及春 我歌月徘徊，我舞影零乱 醒时同交欢，醉后各分散 永结无情游，相期邈云汉 3.有哪些借酒消愁的诗句 何以解忧？惟有杜康。 ---曹操《短歌行》 把酒思闲事 ---白居易 把酒思闲事，春愁谁最深？ 乞钱羁客面，落第举人心。 月下低眉立，灯前抱膝吟。 凭君劝一醉，胜与万黄金。 月下独酌 ---李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 莫道有酒终需醉，酒入愁肠愁更愁。 对酒 ---白居易 未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。 无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。 对酒 ---白居易 漫把参同契，难烧伏火砂。 有时成白首，无处问黄芽。 幻世如泡影，浮生抵眼花。 唯将绿醅酒，且替紫河车。 4.关于饮酒消愁的古诗有哪些 1.《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白（唐） 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 2. 《赠程处士》王绩（唐） 百年长扰扰，万事悉悠悠。 日光随意落，河水任情流。 礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。 不如高枕枕，时取醉消愁。 3.《清平乐》晏几道（北宋） 波纹碧皱。曲水清明后。折得疏梅香满袖。暗喜春红依旧。 归来紫陌东头。金钗换酒消愁。柳影深深细路，花梢小小层楼。 4.《写怀二首·渔竿消日酒》高骈（唐） 渔竿消日酒消愁，一醉忘情万事休。 却恨韩彭兴汉室，功成不向五湖游。 花满西园月满池，笙歌摇曳画船移。 如今暗与心相约，不动征旗动酒旗。 5.《玉蹀躞》曹勋（南宋） 雨过池台秋静，桂影凉清昼。槁叶喧空，疏黄满堤柳。风外残菊枯荷，凭阑一饷，犹喜冷香襟袖。 少欢偶。人道消愁须酒。酒又怕醒后。这般光景，愁怀煞难受。谁念千种秋情，乍凉虽好，还恨夜长时候。 5.古诗中关于借酒消愁的诗 急用~~~来8首 愁肠已断无由醉。 酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水 《踏莎行》欧阳修一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。 风又飘飘，雨又潇潇。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉《一剪梅》蒋捷） 把酒思闲事 ---白居易 把酒思闲事，春愁谁最深？ 乞钱羁客面，落第举人心。 月下低眉立，灯前抱膝吟。 凭君劝一醉，胜与万黄金。月下独酌 ---李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 莫道有酒终需醉，酒入愁肠愁更愁。对酒 ---白居易 未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。 无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。对酒 ---白居易 漫把参同契，难烧伏火砂。 有时成白首，无处问黄芽。 幻世如泡影，浮生抵眼花。 唯将绿醅酒，且替紫河车。 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。 云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。 宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？ 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？ 赠卫八处士 杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。 重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。 浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。 九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。 曹操 短歌行 对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。 我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 对酒当歌，人生几何. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催. 一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。酒逢知己千杯少 天若不爱酒，酒星不在天. 地若不爱酒，地应无酒泉. 天地既爱酒，爱酒不亏天. 三杯通大道，一斗合自然. 但得酒中趣，勿为醒者传。 6.古诗中关于借酒消愁的诗 苏幕遮 【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 满庭芳（苏轼） 蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量是。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。 水调歌头 （苏轼） 安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。 岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。 采桑子 （欧阳 修） 十年前是尊前客，月白风清。忧患凋零。老去光阴速可惊。 鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听。犹似当年醉里声。 7.关于借酒消愁的诗句有 苏轼的《水调歌头 明月几时有》 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 水调歌头 作者： 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰， 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。 《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人 月既不解饮，影徒随我身 暂伴月将影，行乐须及春 我歌月徘徊，我舞影零乱 醒时同交欢，醉后各分散 永结无情游，相期邈云汉。关于消愁的诗句 1. 关于借酒消愁的诗句有 苏轼的《水调歌头 明月几时有》 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 水调歌头 作者： 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰， 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。 《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人 月既不解饮，影徒随我身 暂伴月将影，行乐须及春 我歌月徘徊，我舞影零乱 醒时同交欢，醉后各分散 永结无情游，相期邈云汉。 2. 关于借酒消愁的诗句有 苏轼的《水调歌头 明月几时有》 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。。水调歌头 作者： 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。。转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰， 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。 《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人 月既不解饮，影徒随我身 暂伴月将影，行乐须及春 我歌月徘徊，我舞影零乱 醒时同交欢，醉后各分散 永结无情游，相期邈云汉 3. 形容借酒消愁的诗句有哪些 1. 水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。——宋代·张先《天仙子·水调数声持酒听》、 释义：手执酒杯细听那《水调歌》声声，午间醉酒虽醒愁还没有醒。 2. 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。——唐代·李贺《致酒行》 释义：我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。 3. 酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。——唐代·王维《酌酒与裴迪》 释义：斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。 4. 美人不用敛蛾眉。我亦多情无奈、酒阑时。 ——宋代·叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》 释义：美人啊，请你不要因着伤感而双眉紧皱。当春归、酒阑、人散，多情的我正不知该如何消愁。 5. 新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。——清代·纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》 释义：乍暖还寒的天气下着小雨，酒醉后残存的余香似乎也在模仿着秋天的伤感情绪。 6. 发短愁催白，颜衰酒借红。——宋代·陈师道《除夜对酒赠少章》 释义：忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。 7. 重来对酒，折尽风前柳。——清代·纳兰性德《霜天晓角·重来对酒》 释义：几欲举杯，对酒无言，折尽风中摇曳的柳条也数不尽那浓浓的离情别绪。 8. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——唐代·李白《将进酒》 释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 9. 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？——宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》 释义：喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？ 10. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——宋代·范仲淹《渔家傲·秋思》 释义：饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。 4. 描写“消愁”的诗词有哪些 1. 唐 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 2. 唐 王绩《赠程处士》 百年长扰扰，万事悉悠悠。 日光随意落，河水任情流。 礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。 不如高枕枕，时取醉消愁。 3. 宋 葛胜仲《蝶恋花》 只恐夜深花睡去。火照红妆，满意留宾住。凤烛千枝花四顾。消愁更待寻何处。 汉苑红光非浪语。栖静亭前，都是珊瑚树。便请催尊鸣酹鼓。明朝风恶飘红雨。 4. 宋 晏几道《清平乐》 波纹碧皱。曲水清明后。折得疏梅香满袖。暗喜春红依旧。 归来紫陌东头。金钗换酒消愁。柳影深深细路，花梢小小层楼。 5. 宋 柳永《木兰花》 翦裁用尽春工意，浅蘸朝霞千万蕊。天然淡泞好精神，洗尽严妆方见媚。 风亭月榭闲相倚。紫玉枝梢红蜡蒂。假饶花落未消愁，煮酒怀盘催结子。 5. 有哪些借酒消愁的诗句 何以解忧？惟有杜康。 ---曹操《短歌行》 把酒思闲事 ---白居易 把酒思闲事，春愁谁最深？ 乞钱羁客面，落第举人心。 月下低眉立，灯前抱膝吟。 凭君劝一醉，胜与万黄金。 月下独酌 ---李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 莫道有酒终需醉，酒入愁肠愁更愁。 对酒 ---白居易 未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。 无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。 对酒 ---白居易 漫把参同契，难烧伏火砂。 有时成白首，无处问黄芽。 幻世如泡影，浮生抵眼花。 唯将绿醅酒，且替紫河车。 6. 古往今来表达“借酒消愁”的诗词有哪些 表达“借酒消愁”的诗词示例如下： 1、《天仙子·水调数声持酒听》 作者：宋·张先 水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空记省。 沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。 译文： 手执酒杯细听那《水调歌》声声，午间醉酒虽醒愁还没有醒。送走了春天，春天何时再回来？临近傍晚照镜，感伤逝去的年景，如烟往事在日后空自让人沉吟。 鸳鸯于黄昏后在池边并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重帘幕密密地遮住灯光，风儿还没有停，人声已安静，明日落花定然铺满园中小径。 2、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 作者：唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 译文： 弃我而去的昨日，早已不可挽留。乱我心思的今日，令人烦忧多多。 万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。 先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢风的清秀。 你我满怀超宜兴致，想上青天揽住刀月。 抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。 人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。 3、《把酒思闲事》 作者：唐·白居易 把酒思闲事，春愁谁最深？ 乞钱羁客面，落第举人心。 月下低眉立，灯前抱膝吟。 凭君劝一醉，胜与万黄金。 4、《御街行·秋日怀旧》 作者：宋·范仲淹 纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。 译文： 纷纷杂杂的树叶飘落在透着清香的石阶上，当次夜深人静之时，那悉悉索索的落叶声更增添了秋天的凉意。卷起珍珠串成的锦帘，华丽的楼阁上空空荡荡，只见到高天淡淡，银河的尽头像垂到大地。年年今天的夜里，都能见到那素绡般的皎月，而年年今天的夜里，心上人都远在千里之外。 愁肠已经寸断，想要借酒浇愁，也难以使自己沉醉。酒还没有入口，却先化作了辛酸的眼泪。夜已深，灯已残，灯火明灭之间，只好斜靠枕头，聊作睡去，这无休无止的孤栖，真让人尝尽了孤独相似的滋味。算来这苦苦的等待尚遥遥无期，虽说是终日眉头紧锁，心绪万千，也没有一点办法可以解脱回避。 5、《月下独酌四首·其一》 作者：唐·李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 译文： 提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。 举杯邀请明月，对着身影成为三人。 明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。 我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。 我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。 醒时一起欢乐，醉后各自分散。 我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

曹操在临行军前的酒宴上为了鼓舞士气作了《短歌行》一诗，表达他想早日一统天下的远大抱负，这首诗被流传千年。

找诗经的注释好了~

佩服

《声声慢》又名《胜胜慢》，清照这首词改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变舒缓为急促，变哀惋为凄厉。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，不能列入婉约体。这首作法独特的词，就其内容而言，是一篇悲秋赋。　　开端三句用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情，从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，定下一种愁惨而凄厉的基调。 　　“乍暖还寒时候”是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。所以，这首词是写一日之晨，秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。　　“三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急”，“晓”，通行本作“晚”。从全词意境来看，应该是“晓”字。说“晓来风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这句是说借酒无法消愁“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔在北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。这一句是虚写，以寄寓作者的怀乡之情。　　下片由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意深远。　　“守著窗儿”句，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又过之而无不及。这一句从反面说，好象天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔直情切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，是独辟蹊径。自庚信以来，诗人写愁，多半极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗。　　这首词始终紧扣悲秋之意，尽得六朝抒情小赋之神髓；又以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，写尽了作者晚年的凄苦悲愁，是一首个性独具的抒情名作。【赏析二】　　唐宋古文家以散文为赋，而倚声家实以慢词为赋。慢词具有赋的铺叙特点，且蕴藉流利，匀整而富变化，堪称“赋之余”。李清照这首《声声慢》，脍炙人口数百年，就其内容而言，简直是一篇悲秋赋。亦惟有以赋体读之，乃得其旨。李清照的这首词在作法上是有创造性的。原来的《声声慢》的曲调，韵脚押平声字，调子相应地也比较徐缓。而这首词却改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变舒缓为急促，变哀惋为凄厉。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，既不委婉，也不隐约，不能列入婉约体。　　前人评此词，多以开端三句用一连串叠字为其特色。但只注意这一层，不免失之皮相。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。这乃是百感迸发于中，不得不吐之为快，所谓“欲罢不能”的结果。　　“乍暖还寒时候”这一句也是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。我以为，这是写一日之晨，而非写一季之候。秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字，有人以为在古汉语中应解为“节候”；但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，昼景清和，新霁时候。”由阴雨而新霁，自属较短暂的时间，可见“时候”一词在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。　　下面的“三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急”，“晓”，通行本作“晚”。这又是一个可争论的焦点。俞平伯《唐宋词选释》注云：　　 以是引用片段：“晓来”，各本多作“晚来”，殆因下文“黄昏”云云。其实词写一整天，非一晚的事，若云“晚来风急”，则反而重复。上文“三杯两盏淡酒”是早酒，即《念奴娇》词所谓“扶头酒醒”；下文“雁过也”，即彼词“征鸿过尽”。今从《草堂诗余别集》、《词综》、张氏《词选》等各本，作“晓来”。　　这个说法是对的。说“晓来风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这里说用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔在北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。《唐宋词选释》说：“雁未必相识，却云‘旧时相识"者，寄怀乡之意。赵嘏《寒塘》：‘乡心正无限，一雁度南楼。"词意近之。”其说是也。　　上片从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。于是下片由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，这才是“如今有谁堪摘”的确解。然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。　　从“守著窗儿”以下，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又进一层。“守著”句依张惠言《词选》断句，以“独自”连上文。秦观（一作无名氏）《鹧鸪天》下片：“无一语，对芳樽，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门”，与此词意境相近。但秦词从人对黄昏有思想准备方面着笔，李则从反面说，好象天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句不仅脱胎淮海，而且兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔更直而情更切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，也是蹊径独辟之笔。自庾信以来，或言愁有千斛万斛，或言愁如江如海（分别见李煜、秦观词），总之是极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗，淋漓尽致了。

这句诗的意思是：自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。这里是说，天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；身受反动派压迫的人民，自然要彻底推翻反动统治，完成翻天覆地的革命事业

《短歌行赠王郎司直》 作者：杜甫 原文： 王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀！ 我能拔尔抑塞磊落之奇才。 豫章翻风白日动， 鲸鱼跋浪沧溟开。 且脱佩剑休徘徊。 西得诸侯棹锦水， 欲向何门趿珠履？ 仲宣楼头春色深， 青眼高歌望吾子。 眼中之人吾老矣！ 赏析： 《短歌行》是乐府旧题，称短歌是指歌声短促，这里可能指音调的急促。王郎是年轻人，称郎，名不详。司直是纠劾的官。代宗大历三年（768）春天，杜甫一家从夔州出三峡，到达江陵。这诗当是这年春末在江陵所作。 上半首表达劝慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁着酒兴正浓，拔剑起舞，斫地悲歌，所以杜甫劝他不要悲哀。当时王郎正要西行入蜀，去投奔地方长官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推荐，所以说我能拔尔，把你这个俊伟不凡的奇才从压抑中推举出来。下面二句承上，用奇特的比喻赞誉王郎。豫、章，两种乔木名，都是优良的建筑材料。诗中说豫、章的枝叶在大风中摇动时，可以动摇太阳，极力形容树高。又说鲸鱼在海浪中纵游时可以使沧茫大海翻腾起来，极力形容鱼大。两句极写王郎的杰出才能，说他能够担当大事，有所作为，因此不必拔剑斫地，徘徊起舞，可以把剑放下来，休息一下。 下半首抒写送行之情。诗人说以王郎的奇才，此去西川，一定会得到蜀中大官的赏识，却不知要去投奔哪一位地方长官。趿珠履，穿上装饰着明珠的鞋。《史记。春申君传》：春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。仲宣楼，当是杜甫送别王郎的地方，在江陵城东南。仲宣是三国时诗人王粲的字，他到荆州去投靠刘表，作《登楼赋》，后梁时高季兴在江陵建了仲宣楼。送别时已是春末，杜甫用饮佩的眼光望着王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能够施展才能。眼中之人，指王郎。最后一句由人及己，喟然长叹道：王郎啊王郎，你正当年富力强，大可一展宏图，我却已衰老无用了！含有劝勉王郎及时努力之意。 这首诗突兀横绝，跌宕悲凉。从拔剑斫地写出王郎的悲歌，是一悲；作者劝他莫哀，到我能拔尔，是一喜。拔剑斫地，情绪昂扬，是一扬，我能拔尔，使情绪稍缓，是一落。抑塞磊落呼应悲歌，我能拔尔照应莫哀。接着引出奇才，以豫章翻风、鲸鱼跋浪，极尽夸饰之能事，激起轩然大波，是再起；承接莫哀，且脱剑佩趋向和缓，是再落。指出得诸侯，应该是由哀转喜，但又转到何门未定，得诸侯还是空的，又由喜转悲。既然我能拔尔，又是青眼相望，不是可喜吗？可是又一转吾老矣，不能有所作为了，于是所谓我能拔尔只成了美好愿望，又落空了，又由喜转悲。一悲一喜，一起一落，转变无穷，终不免回到拔剑悲歌。莫哀只成了劝慰的话，总不免归到抑塞磊落上。正由于豫章两句的奇峰拔起，更加强抑塞磊落的可悲，抒发了作者对人才不得施展的悲愤，它的意义就更深刻了。这首诗在音节上很有特色。开头两个十一字句字数多而音节急促，五、十两句单句押韵，上半首五句一组平韵，下半首五句一组仄韵，节奏短促，在古诗中较少见，亦独创之格。 短歌行 世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。 问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。 布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。 奴温新挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。 耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。 彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。 青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。 作品赏析 奉嗜欲：一作身嗜欲。雪前宿：一作雪前读。 短歌行 曹操 短歌行 作者：曹操 原文： 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴) 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水) 译文 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 注释 对酒当歌：一边喝着酒，一边唱之歌。当，是唱歌的意思。 几何：多少。 去日苦多：苦于过去的日子太多了。有慨叹人生短暂之意。 慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里没有实际意义。 杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。 呦呦：鹿叫的声音。 鼓：弹。 苹：艾蒿。 何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。 越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。 枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。 讌（yàn）：同“宴”（原文中讌为“讠燕”）。 匝（zā）：周，圈。 曹操 短歌行·周西伯昌 《短歌行周西伯昌》 作者：曹操 原文： 周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。 崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺， 得使征伐。 为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾， 民受其恩。 赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，秬鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王， 是其名纷葩。 注释： 1、斧钺（yu）：古代兵器。 2、谲（ju）：诡诈。 3、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 4、胙（zu）：古代祭祀时供的肉。 5、圭瓒（zn）：古代的一种玉制酒器。 6、鬯（chng）：古代祭祀用的酒。 7、卢弓矢千，虎贲（bēn）：勇士武王。 8、葩（pā）：花。 翻译： 姬昌受封为西伯，具有神智和美德。 殷朝土地为三份，他有其中两分。 整治贡品来进奉，不失臣子的职责。 只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。 后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。 他被孔丘称赞，品德高尚地位显。 始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。 齐桓公拥周建立功业存亡继绝为霸首。 聚合诸侯扞卫中原，匡正天下功业千秋。 行为磊落不欺诈，美德流传于身后。 孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。 百姓深深受他的恩惠，制服荆蛮无左人。 天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。 桓公称小白不敢，天子的威严就在咫尺前。 晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。 接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。 晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。 威名八方全部传遍，名声只次于齐桓公。 佯装称周王出去巡狩，招其天子到河阳。 以臣召君乖于礼因此大众议论纷纷。 赏析： 《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。 曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。东方人来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰：对酒当歌，人生几何绕树三匝，何枝可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗长歌正激烈，魏文帝曹丕《燕歌行》短歌微吟不能长和晋代傅玄《艳歌行》咄来长歌续短歌等句，认为长歌、短歌是指歌声有长短。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是乐府古辞，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓拟乐府就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调唯才是举，为此而先后发布了求贤令、举士令、求逸才令等；而《短歌行》实际上就是一曲求贤歌、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

“青青子衿，悠悠我心”出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在我们说的同性恋。曹操也用过这句诗，他的《短歌行》诗篇，《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。翻成白话文：青青的是你衣襟悠悠的是我的心。翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。青青子衿，悠悠我心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。楼下的，我再详细的说给你听：最初取这个昵称的时候，源于《诗经•郑风•子衿》，原文为：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令我情思悠长。纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系？后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。 青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

“青青子衿，悠悠我心”出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在我们说的同性恋。曹操也用过这句诗，他的《短歌行》诗篇，《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。翻成白话文：青青的是你衣襟悠悠的是我的心。翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。青青子衿，悠悠我心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。楼下的，我再详细的说给你听：最初取这个昵称的时候，源于《诗经•郑风•子衿》，原文为：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令我情思悠长。纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系？后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。 青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

“青青子衿，悠悠心”出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在们说的同性恋。曹操也用过这句诗，他的《短歌行》诗篇，《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。翻成白话文：青青的是你衣襟悠悠的是的心。翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在的心灵。青青子衿，悠悠心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。楼下的，再详细的说给你听：最初取这个昵称的时候，源于《诗经??郑风??子衿》，原文为：青青子衿，悠悠心，纵不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令情思悠长。纵然没有去你那里，难道你就不能和保持联系？后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是心所仰慕的，因为你们的原故，思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。

此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。 曹操 一、猜忌。曹操的猜忌性格反映在他的名言：“宁肯我负天下人，不可天下人负我”。 吕伯奢想杀猪犒劳要刺杀董卓而成为天下闻名人物的曹操，没有想到却成了他这种性格的第一个有分量的牺牲品。此时的曹操本来可以是登高一呼，应者云集的，可他并不相信人民和人民的力量。这时惊走了另一个本来可以成为其臂膀的谋士陈宫。 官渡之战时，曹操为平息官兵的怨气，杀了并没有任何过错的粮草官。表面上看是解决了一时的士气问题，从长远来看实际上却失去了中上层将领人心。今天粮草官的下场说不定就是你明天的结果。以至于赤壁之战时统兵80万的曹操寝食难安并不踏实，许昌城后汉遗老蠢蠢欲动，长江边80兵不一心。曹操自己也好像被放在了火炉上烤，倍受煎熬，以至于他横槊赋诗发出月明星稀，乌鹊南非，绕树三匝，无枝可依的慨叹。再后来，老年的曹操把猜忌的性格发展到了病态程度，据说曹操经常夜不成寐，提把刀砍人，倒霉的都是身边的女人、太监，御医。 曹操出生于宦官之家，家产丰厚，金银财宝堆积如山，而当时阉宦专权实是已经将汉家江山折磨的体无完肤了上至门第，下至百姓，无不对他们恨之入骨，况且中国是以传统儒家文化为主流，清高志士排斥、鄙视宦官之后。曹操就生活在这样的矛盾之中，被一部分人作为掌上明珠极度宠幸，同时有被另一部分人极度蔑视，长此以往，就形成了曹操的这种猜忌性格，对周围世界周围人极度不信任。 二、奸诈。奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。先说曹操的奸诈。 最能体现曹操这个人奸诈的例子，是在他和袁绍战争中发生的一件事。当时两军对峙相持不下，而曹军快要断粮了，一筹莫展。这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望，“跣足而出”。摸着手掌哈哈大笑，说子远你来我的事情就好办了，然后把许攸请到军帐里坐下。许攸就问了，说曹公，“军粮尚有几何”？曹操说，这个我的军粮很充足啊，足够用一年的。许攸说，错了，重讲。曹操说，半年。许攸说又错了，见到老朋友都不说老实话，说实话吧，再给你一次机会。曹操说，哎呀这个，不好意思，刚才开玩笑，实话告诉你，只够一个月。接着曹操说了一句刘邦最爱说的话，“为之奈何”，怎么办吧？许攸说：“公孤军独守，外无救援，而粮谷已尽，此危机之日也。”说你带着一支军队，孤军深入，粮草已经没有了，这是非常危险的，怎么办呢？我告诉你，在某某地方袁绍藏了一批粮食，有一条什么样的小路你可以过去，你赶紧率轻骑到那个地方焚其粮草，不出三日，袁军必乱。曹操说太好了，然后自己亲自率领五千骑兵，连夜抄小路过去，换上袁军的服装，碰上沿路的岗哨说是袁公让我们来干什么什么事的，冲到袁营。袁营一看，来了曹军烧粮食，当然也拼死奋战，当时情况非常地紧张。曹操左右的人跑过来说，曹公，敌人来了。曹操说，慌什么？敌人到我背后以后再说这话，上。然后把袁绍的粮草全部烧光，从而扭转了这个局势。 所以曹操的这个性格里面确实有奸诈的一面，但是他这种奸诈某种意义上也是逼出来的。那样一个险恶的环境，他如果事事都说老实话，这还能够克敌制胜吗？他不能不撒谎啊，他甚至养成撒谎的习惯了。 三、温情。曹操也是一个温情的人。 在曹操和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活来。因为丁夫人是曹操的正妻，她是没有生育能力的，曹操的妾生下了长子，这就是曹昂，生下来以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给丁夫人来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深。而曹操之所以打败这一仗，是因为他当时得意忘形，他跟张绣的战争没有怎么打张绣就投降了，投降了以后曹操不但收编了张绣的部队，还收编了张绣的婶婶，张绣的婶婶是一个美女，曹操这个人是很好色的，走到哪他都要收编一些美女，于是把张绣的婶婶收编了。张绣的面子上就下不来，再加上其他的原因张绣后来就反叛他，对他进行突然袭击。这次战争中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，还有曹操的爱将典韦也死了，丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹操要儿子，你还我儿子，你把我儿子弄哪儿去了！而且就是你这个家伙，一天到晚地泡烂妞，害得我儿子死掉的，不依不饶。曹操一烦，滚，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你过了，真回娘家了。 过了半年，大概几个月以后，曹操后悔了，然后自己驾着车子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来。这个事情在我们今天也稀松平常啦，小两口一吵架，老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸，说点好话，就把老婆接回来了。曹操这样做就不容易了，是吧，你想曹操那阎王脾气，他也这么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，织布，曹操来了以后她也不站起来迎接，也不搭理，曹操很没意思，讪讪地走过去：织布呢？……别织了，跟我回家吧。……曹操就走过去，用手摸着丁夫人的背：唉，别使小性子了，宝贝，跟我回家好不好？我们坐车子回家好不好？要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背”是男人对女性的一种爱的动作。丁夫人继续“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很没意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到门口的时候又回了一次头：别闹了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看来我们夫妻缘分已尽，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻，别让她守着，你把她嫁了，让她改嫁。 以曹操那种铁石心肠、阎王脾气，做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。当然，最后丁夫人的父亲也没敢把丁夫人嫁出去，丁夫人没有改嫁，最后也没有改嫁。估计老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也没人敢娶，你说谁敢娶阎王的前妻？不是找不自在吗。这个事情曹操一直耿耿于怀，曹操临死的时候说了这样一句话，他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方，也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——说子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答。曹操这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把她的妻子气走了！说明曹操是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹操的温情。 四、狠毒。但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。 比方说许攸，许攸来投奔曹操是起到了关键作用的，所以许攸也很得意，许攸经常跟曹操说，哎，阿瞒，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相这些，他叫他小名。曹操有两个小名，一个叫吉利，一个叫阿瞒，叫他小名：阿瞒啊，要是没有我许某人，你可是没有今天啊！曹操只好赔着笑脸说，啊是是是，许先生说得对，没有你的帮忙我确实是没有今天。但是许攸不停地说，这个就很讨厌了，对不对，这好比说你送了我这件衣服，我穿上很漂亮我当然很高兴，但是我每穿这件衣服你就要站出来对着大家说，哎大家伙看看啊，他这件衣服是我送给他的，我要不送给他这件衣服他可是没衣服穿啊。我能高兴吗？那何况是曹操呢？有一次曹操打下邺城，许攸又在那儿对大家说，大家看，如果没有我的话，他们曹家人就进不了这个门了。曹操实在是忍无可忍，杀了，把许攸杀了，这就是曹操的狠毒。 五、宽容。曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。 比方说有一个人叫做魏种，原来是曹操的手下。曹操有一段时候我们知道他是不顺的，处于逆境，处于困境的，那个时候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地说让他们走吧，我的人不会走完的，比方说魏种，他就不会背叛我。结果呢，这个魏种也背叛了，魏种也跑掉了。曹操气坏了，曹操说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。 后来在后面的战斗中，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹操肯定要杀他。曹操怎么样？曹操想了一下，算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。这是曹操的宽容啊。 曹操确实是一个很宽容的人。曹操和袁绍作战的时候，袁绍找了一个文人，叫做陈琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是声讨书，因为古代作战他讲究师出有名，就是你要打谁谁谁你总要有个名目，有了名目以后你这个军队才叫做正义之师，袁绍就请陈琳写一篇檄文。陈琳是个笔杆子，下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操。从哪骂起呢，从曹操的祖宗骂起，这实在说起来是在中国文化当中一种很不好的东西，一骂人就骂到人家父母亲，一骂人就骂到人家祖宗八代，动不动就是怎么你祖宗八代，这是不好的一个传统，陈琳也是这样。那么后来袁绍打败了，陈琳做了俘虏，下面人把陈琳抓到曹操跟前，曹操说：陈琳啊，两军交战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂骂我就算了嘛，你骂我父母干什么，我父母又没得罪你，不好吧！陈琳说，对不起啊，箭在弦上，不得不发。曹操说，好好好，算了算了，你也是个人才，还做你的笔杆子吧。陈琳以后就成了曹操的笔杆子，所以曹操是很宽容的。六、报复心强。但是曹操又是一个报复心极强的人，但凡是得罪了曹操的人，几乎没有不报复的。 当时有一位名士，叫做边让，边让是个大学问家，也是大文学家，文章著作写得非常好的，看不起曹操。因为曹操这个人出身不好，曹操的祖父是个太监，这个东汉朝代是叫太监给搞坏的，所以那些读书人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太监。那么曹操的父亲是太监的养子，曹操就等于是太监养子的儿子，他们看不起，边让也看不起他，很说了一些侮辱曹操的话。所以后来曹操过去把那个地方打下来以后，毫不留情地就把边让杀了，和边让一案的还同时有好几个文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回来自首。其中有一个叫桓邵的向曹操自首，跪下来求，磕头，痛哭流涕，求饶，曹操怎么说呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饶了，下跪就不杀吗？求饶就不杀吗？拖出去，杀了。这件事情影响极坏，当时就引发了一场叛乱，就是你怎么可以这样对待文化人？你怎么可以这样对待以前得罪过你的人？ 其中有一个叫陈宫的，就是由于这个原因离开了曹操，死心塌地地帮助吕布打曹操。后来吕布战败以后，陈宫做了俘虏，曹操还不想杀他，曹操跟陈宫说只要你投降，既往不咎。因为曹操这个时候他也觉得以前的做法不对了，他也觉得宰相肚里要撑船，将军额上跑马，应该有一些大将风度了，所以他也不杀陈宫。陈宫坚决不投降，曹操没办法，只好杀他，临杀他之前曹操问了这样的话，陈宫的字叫公台，他说公台啊公台，你要是死了，你的母亲可怎么办啊？陈宫说，我听说以孝治天下的人不会杀害他人的父母，我的母亲怎么样，就靠曹公你看着办。曹操说好，公台啊公台，你死了以后你的老婆孩子又怎么办？陈宫说，我听说以仁治天下的人不伤害人家的子女，我的老婆孩子如何，也请曹公你看着办。啊，曹操说好吧，那我送你上路。然后就开始哭，一边哭一边送陈宫上刑场去死，然后把陈宫的家人接到自己家里来，对待陈宫的家人比陈宫和他翻脸之前还好。 七、性格矛盾，海纳百川。 所以曹操这个人是个很复杂的人，他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。

个人认为是短歌行。大气深远。

三国演义不看为好

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信虎罚港核蕃姑歌太攻咖？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

“青青子衿，悠悠我心” 出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在我们说的同性恋。曹操也用过这句诗，他的《短歌行》诗篇，《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。翻成白话文：青青的是你衣襟 悠悠的是我的心 。翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。青青子衿，悠悠我心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。楼下的，我再详细的说给你听：最初取这个昵称的时候，源于《诗经•郑风•子衿》，原文为：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令我情思悠长。纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系？后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。若解决了你的问题，请采纳一下，谢谢

原诗出自《论语·郑风》，原文是青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。翻成白话文是这样的：青青的是你衣襟悠悠的是我芳心，纵使我不去看你你难道就不回音。讲述的是对恋人的思念心情。但使它出名的是曹操的《短歌行》，诗是：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。……青青子衿这一段的意思为穿着青衣的士人呀--青青子衿,指的是士子,因为汉代太学生(相当于今日国立大学生)是穿青色的衣裳--是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。表达了曹操求贤若渴的心情。

1. 关于勉励人家珍惜时间的诗句 关于勉励人家珍惜时间的诗句 1.勉励人珍惜时间的诗句 1、花不语，水空流。 年年拼得为花愁。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》2、江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——赵翼《论诗五首·其二》3、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》4、白日何短短，百年苦易满。 ——李白《短歌行》5、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》6、携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 ——毛泽东《沁园春·长沙》7、去时梅萼初凝粉。不觉小桃风力损。 ——欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》8、寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。——赵元镇《寒食书事》9、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。 ——高启《吊岳王墓》10、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》11、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。 ——范成大《横塘·南浦春来绿一川》12、彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》13、去国十年老尽、少年心。 ——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》14、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》15、当时明月在，曾照彩云归。 ——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》。 2.勉励人珍惜时间的诗句 1、花不语，水空流。年年拼得为花愁。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》 2、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》 3、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 4、白日何短短，百年苦易满。——李白《短歌行》 5、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》 6、携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。——毛泽东《沁园春·长沙》 7、去时梅萼初凝粉。不觉小桃风力损。——欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》 8、寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。——赵元镇《寒食书事》 9、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。——高启《吊岳王墓》 10、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》 11、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》 12、彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》 13、去国十年老尽、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》 14、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》 15、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》 3.珍惜时间就是珍惜生命,请你写出能勉励人们珍惜时间的诗句 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩） ◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） ◇在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。--别林斯基 ◇时间是伟大的导师。--伯克 ◇时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西 ◇时间就是能力等等发展的地盘。--马克思 ◇忘掉今天的人将被明天忘掉。--歌德 ◇放弃时间的人，时间也放弃他。--莎士比亚 ◇辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。--布莱克 ◇没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。--拜伦 ◇时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。--赫胥黎 ◇任何节约归根到底是时间的节约。--马克思 ◇人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。--巴尔扎克 ◇时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。--卓别麟 ◇想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立 ◇节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅 ◇时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。--高士其 ◇杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。--鲁迅 ◇圣人不贵尺之壁而重寸之阴。--《淮南子·原道训》 ◇老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原 ◇东隅已逝，桑榆非晚。--唐·王勃 ◇惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植 ◇失之东隅，收之桑榆。 --《后汉书·冯异传》 ◇志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄 ◇人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机 ◇冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 ◇盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。--晋·陶渊明 ◇皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然 ◇山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤 ◇时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡 ◇勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经 ◇志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --清·魏源 ◇莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐·窦巩 4.关于珍惜时间的诗句 少壮不努力，老大徒伤悲。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 花儿还有重开日，人生没有再少年。 节气不饶苗，岁月不饶人。 一日无二晨，时间不重临。 光阴似箭，日月如梭。 黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。 时间是没有声音的锉刀. 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间. 花堪折时直须折，莫待无花空折枝。 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 盛年不再来，岁月不待人。 抓住今天，尽可能少依赖明天。 最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。 盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 不饱食以终日，不弃功于寸阴。 5.激励自己珍惜时间的名言 1.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉《明日歌》） 2.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） 3.荒废时间等于荒废生命。（川端康成） 4.抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） 5.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 6.黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。 7.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。 8.节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。 9.早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。 10.珍惜时间可以使生命变得更有价值。 11.莫等闲，白了少年头，空悲切！ 12.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴. 13.合理安排时间，就等于节约时间。 19.逝水不会有重归，时间不会有重返。 20.抓住今天，尽可能少依赖明天。 21.最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。 22.盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。 23.黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。 24.时间是没有声音的锉刀. 25.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间. 26.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为. 27.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命. 28.零碎的时间实在可以成就大事业. 29.光阴易逝，岂容我待. 6.请你写出两条勉励珍惜时间的古诗词名句,并注明出处,作者 1、《长歌行》 汉乐府 青青园中葵，朝露待日曦。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 2、《明日歌》 明·文嘉 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我《明日歌》。 3、《满江红》 宋·岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。 驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河。朝天阙。 4、《金缕衣》 唐·杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 5、《杂诗》 东晋·陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 6、《浣溪沙》 宋·晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 7、《题旅店》 清·王九龄 晓觉芳檐片月低，依稀乡国梦中迷。 世间何物催人老？半是鸡声半马蹄。 8、《一剪梅》 宋·蒋捷 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 9、《劝学》 唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不和勤学早，白首方悔读书迟。 10、《送隐者一绝》 唐·杜牧 无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 11、《登幽州台歌》 唐·陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 12、《白鹿洞二首》 唐·王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 13、《咏月》 无名氏 昨夜圆非今夜圆，一年十二度圆月。 能得几多时少年，却疑圆处减婵娟