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译文：独自一人坐在深幽的竹林里，一边弹琴，一边发出长长的啸声。在这深幽的竹林里，无人相伴，唯有明月来陪伴我

《竹里馆》是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。此诗曾被选入语文教科书。竹里馆全诗翻译我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。创作背景《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。竹里馆全诗赏析　　此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。　　起句写诗人活动的环境非常幽静。开头一个“独”字便给读者留下了突出印象，这个“独”字也贯穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。《楚辞·九歌·山鬼》说：“余处幽篁兮终不见天。”“竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的房子，王维独自坐在里面。他的朋友裴迪的同题诗写道：“出入唯山鸟，幽深无世人。”仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。　　次句承上写诗人悠然独处，借弹琴和长啸来抒发自己的情感。我们知道王维是著名的音乐家，所以考取进士后，当上了太乐丞。但是他独自坐在竹里馆中弹琴显然不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌，如苏轼《和林子中待制》：“早晚渊明赋归去，浩歌长啸老斜川。”可见弹琴还不足以抒发自己的感情，接着又吟唱了起来。他吟唱的诗也许就是这首《竹里馆》。　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，像是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。　　三、四两句写自己的内心世界没有人能理解。“深林人不知”本来就是诗中应有之意，如果对人知与不知毫不在意，那他就不会写出这句诗，既然写了这句诗，就表明他还是希望有人能够理解自己的，遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。起句写“人不知”，结句写“月相照”，也可谓相互呼应了。　　诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。作品原文竹里馆王维 〔唐代〕独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。注释竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。幽篁（huáng）：幽深的竹林。啸（xiào）：撮口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。深林：指“幽篁”。相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。作者简介王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

诗人独自坐在幽静的竹林里，时不时的边弹琴边长啸。本来的是into是坎坷，而内心懦弱，无限惆怅之情。

竹里馆⑴ 【唐】王维 独坐幽篁里⑵, 弹琴复长啸⑶. 深林人不知⑷, 明月来相照⑸. 注释⑴此诗选自《王右丞集笺注》为《辋川集》二十首中的第十七首.竹里馆：辋川别墅胜景之一,房屋周围有竹林,故名.⑵幽篁（huáng...

　　竹里馆 　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。 　　深林人不知，明月来相照。 　　译文 　　独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。 　　密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。 　　注释 　　⑴竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。 　　⑵幽篁(huáng)：幽深的竹林。 　　⑶啸(xiào)：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。 　　⑷深林：指“幽篁”。 　　⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。 　　⑹长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。 　　【赏析】 　　这首诗是《辋川集》二十首中的第十七首，是诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五言绝句。作品以简朴清丽的诗句描写山林幽居的情趣，表现的是一种清静安详的境界，是诗人追求宁静、淡泊、脱俗的生活态度的绝佳表述。 　　王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。“深林人不知，明月来相照。这便是进一步渲染那种孤寂的情绪和气氛的。 　　“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”诗人一个人静坐于幽深茂密的竹林里抚琴弄弦，显然是情有不足，不然怎么会又打起口哨来呢?这是诗人情致绝佳的抒发，颇有魏晋名士竹林七贤的品味与格调。本人前面在赏析《阮籍<咏怀·其一>赏析》“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”时曾有过“夜半更深，却辗转反侧，难以成眠，无奈之下，索性起来弹琴”的句子，在《咏怀·其一》中诗人阮籍表达的是 “内心深处极为复杂的感受”， 在这一点上，王维与之是截然不同的，诗人王维“独坐幽篁”，流露的是一种孤寂情怀，追求是一种宁静、淡泊与超凡脱俗的生活态度。 　　“深林人不知，明月来相照。”在茂密幽深的竹林里，外界看不见人，也很难听到琴声，没有人知道诗人此时在竹林里干什么，只有皎洁的明月知道他此时的所作所为，理解他此时的心情，因而才“来相照”。本人前面在赏析《阮籍<咏怀·其一>赏析》“薄帷鉴明月，清风吹我襟”时曾作过如下阐释：“‘薄帏"上的清冷月光，撩动衣襟的徐徐‘清风"，月色之下，清风之中，独自弹琴，内心苦闷无人可诉。所见气氛肃杀，寒气森森;所感孤独凄冷，落寞至极。”作为夜中弹琴的阮籍，作品“抒写的是找不到人生出路的孤独、落寞、忧愁和不安”，而“独坐幽篁”“弹琴”“长啸”的王维，虽然内心深处也同样有一种孤独与寂寞的情结，但王维本篇所表现出来的则是心境平和，不问世俗，比起阮诗《咏怀·其一》的意境，本篇则要宁静安详很多，悠然淡泊很多。 　　在写作艺术手法上，作品以简朴的词句营造了一个令人神往的充满想象的意境。幽深茂密的“幽篁里”，“独坐”着以为“弹琴”、“长啸”的老者，无人知晓它的存在，只有明月相伴，意境是何等的清新淡泊，何等的宁静悠然。特别是结束句“明月来相照”，诗人赋予了明月以人的思想意识和人的丰富情感，对于诗人和他的琴声来说，那竹林梢头挂着的一轮明月仿佛就是陪伴着他的知己，是他琴声的欣赏者。 《竹里馆》王维全文翻译及赏析

独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里。只有一轮明月静静与我相伴。独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。“竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的房子，王维独自坐在里面。他的朋友裴迪的同题诗写道，“出入唯山鸟，幽深无世人。”仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。

我独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。

1、《竹里馆》 【作者】王维【朝代】唐 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 2、译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。 3、王维（699年－761年，一说701年—761年），河东蒲州（今山西永济市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

iiiiiqqmndb你好：译文：独自坐在静静的竹林里，弹了一会儿琴，又长长地叫上几声。竹林很大很深，没有人知道我在这里，只有明晃晃的月亮从竹林上面朝我伸出了脑袋。诗词如下： 竹里馆 王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。

译文：月夜，独坐在幽深的竹林里，时而弹弹琴,时而吹吹口哨。竹林里僻静幽深，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。背景：《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。思想感情：对自然风景描写的淋漓尽致、也表现出王维隐居山林的悠闲自得的心情。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边吹口哨。深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。

　　独自一个人闲坐在幽静竹林里，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有夜空中的明月静静与我相伴。 　　《竹里馆》 　　唐·王维 　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。 　　深林人不知，明月来相照。 　 　赏析 　　第一句中的“独”字贯穿全篇，塑造了一个悠然独处者的形象，第二句则是用弹琴和长啸来抒发自己的情感。诗的三、四句表明作者的内心世界没人理解，只有天空中的一轮明月来陪伴自己，表明作者希望有人可以懂自己。这首诗看似每个字都平淡无奇，但是整体读起来却给人“清幽绝俗”的感受。 　　诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，将其与清幽澄净的环境混为一体;诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。 　　王维诗歌特点 　　1、王维的诗往往采用组诗的形式来写，每首诗都可构成一个画面，合起来可以集结成一幅和谐的全景画面，可谓诗中有画，画中有诗。 　　2、王维所作的诗善于捕捉形象和创造形象，在诗中体现出绘画的特点。

王维《竹里馆》原文如下：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。翻译：我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。李白《春夜洛城闻笛》原文如下：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。翻译：是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风中，飘满洛阳古城。客居之夜听到《折杨柳》的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？岑参《逢入京使》原文如下：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。翻译：向东遥望长安家园路途遥远，思乡的泪沾湿双袖模糊面容。在马上匆匆相逢没有纸和笔，只托你给我的家人报个平安。韩愈《晚春》原文如下：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。翻译：春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，于是争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。

《竹里馆》是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。全文：独坐幽篁里，弹琴复长啸。dúzuòyōuhuánglǐ，tánqínfùchángxiào。深林人不知，明月来相照。shēnlínrénbùzhī，míngyuèláixiāngzhào。翻译：我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。扩展资料：创作背景及鉴赏：《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。此诗曾被选入语文教科书。

一、《竹里馆》内容独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。二、翻译我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。三、作者唐代诗人王维扩展资料一、创作背景《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。二、赏析此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。三、作者简介王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。

江南冰不闭，山泽气潜通。腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。——唐代·卢象《竹里馆》 竹里馆 江南冰不闭，山泽气潜通。腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。 柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。卢象，唐（约公元七四一年前后在世）字纬卿，汶水人。（唐才子传云：鸿之侄。恐不确）生卒年均不详，约唐玄宗开元末前后在世。携家久居江东。开元中，与王维齐名。仕为秘书郎。转右卫仓曹掾。丞相深器之。累官司勋员外郎。象名盛气高，少所卑下，遂为飞语所中，左迁齐、邠、郑三郡司马。入为膳部员外郎。安禄山之乱，象受伪署，因贬永州司户。起为主客员外郎，道病，遂卒于武昌。象著有文集十二卷，《新唐书艺文志》传于世。 卢象 明灵光至德，深功掩百神。祥源应节启，福绪逐年新。万宇承恩覆，七庙伫恭禋。于兹申至恳，方期远庆臻。——唐代·佚名《郊庙歌辞。享先蚕乐章。肃和》 郊庙歌辞。享先蚕乐章。肃和 明灵光至德，深功掩百神。祥源应节启，福绪逐年新。 万宇承恩覆，七庙伫恭禋。于兹申至恳，方期远庆臻。言镟云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。——唐代·武则天《唐大飨拜洛乐章。归和》 唐大飨拜洛乐章。归和 言镟云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。 包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。象天御宇，乘时布政。严配申虔，宗禋展敬。樽罍盈列，树羽交映。玉币通诚，祚隆皇圣。——唐代·佚名《明堂乐章。肃和》 明堂乐章。肃和 象天御宇，乘时布政。严配申虔，宗禋展敬。 樽罍盈列，树羽交映。玉币通诚，祚隆皇圣。

“独坐幽篁里,弹琴复长啸”：幽是深的意思,篁指竹林，有时也泛指竹子，幽篁指的是幽深又茂密的竹林。

来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。——唐代·裴迪《辋川集二十首。竹里馆》 辋川集二十首。竹里馆 来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。裴迪（716-?），唐代诗人，河东（今山西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠，秋水日潺谖。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。受王维的影响，裴迪的诗大多为五绝，描写的也常是幽寂的景色，大抵和王维山水诗相近。 裴迪 绮筵移暮景，紫阁引宵烟。隔栋歌尘合，分阶舞影连。声流三处管，响乱一重弦。不似秦楼上，吹箫空学仙。——唐代·李世民《三层阁上置音声》 三层阁上置音声 绮筵移暮景，紫阁引宵烟。隔栋歌尘合，分阶舞影连。 声流三处管，响乱一重弦。不似秦楼上，吹箫空学仙。明祀方终，备乐斯阕。黝纁就瘗，豆笾告撤。肸蠁尚余，光景云灭。返归虚极，神心则悦。——唐代·佚名《郊庙歌辞。释奠武成王乐章。送神》 郊庙歌辞。释奠武成王乐章。送神 明祀方终，备乐斯阕。黝纁就瘗，豆笾告撤。 肸蠁尚余，光景云灭。返归虚极，神心则悦。煌煌道宫，肃肃太清。礼光尊祖，乐备充庭。罄竭诚至，希夷降灵。云凝翠盖，风焰红旌。众真以从，九奏初迎。永惟休祐，是锡和平。——唐代·佚名《郊庙歌辞。太清宫乐章。煌煌》 郊庙歌辞。太清宫乐章。煌煌 煌煌道宫，肃肃太清。礼光尊祖，乐备充庭。 罄竭诚至，希夷降灵。云凝翠盖，风焰红旌。 众真以从，九奏初迎。永惟休祐，是锡和平。

　　【作品简介】 　　《竹里馆》由王维创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 　　【原文】 　　《 竹里馆 》 　　作者：王维 　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。 　　深林人不知，明月来相照。 　　【注解】 　　1.幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。 幽深的竹林。 　　2.啸（xiào）：长声呼啸。魏晋名士称吹口哨为啸。嘬口发出长而清脆的声音, 类似于打口哨。 　　3.深林：指“幽篁”。 　　4.相照：与“独坐”相应，意思是说，独坐幽篁，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。 　　5.选自《王右丞集笺注》（中华书局1985年版）卷十三。这是《辋川集》20首中的第17首。竹里馆，辋川别墅的胜景之一，房屋周围有竹林，故名。 　　【韵译】 　　月夜，独坐幽静的竹林子里，间或弹弹琴，间或吹吹口哨。 　　竹林里僻静幽深，无人知晓，却有明月陪伴，殷勤来相照。 　　【评析】 　　这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。 　　这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。 　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 　　诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的.意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。 　　可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。 　　先看前两句：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”篁，竹林也；啸，撮口作声也。诗人早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情，所以长啸一声。这里借用了一个典故。据刘义庆《世说新语·栖逸》载：“阮步兵啸，闻数百步。”阮步兵即阮籍，他是汉魏时著名的“竹林七贤”之一，他和嵇康等人对当时的封建礼教不满，对统治阶级内部争权夺利不满，时常集于竹林咏怀言志。阮籍在竹林长啸，声闻数百步，也由此传为美谈。日本汉诗学者前野直彬、石川忠久精细地指出：这首诗的前两句，暗用了魏晋之际诗人阮籍闻“苏门之啸”的故事和阮籍《咏怀诗》中的“起坐弹鸣琴”句意。并指出：诗人王维独坐幽篁里悠然弹琴，自得其乐，也很像陶潜。只不过陶潜弹的是无弦琴，而王维弹的则是有弦琴。王维居竹林之中，效阮籍长啸，以阮籍自比，表现自己对权奸的不满。竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一样的气节的。 　　再看后两句：“深林人不知，明月来相照。”这是进一步渲染那种孤寂的情绪和气氛的。明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高洁之士的象征，它独自放射光辉于青天碧海之中，也像诗人一样。所以王维引以为知心的“朋友”。这样写，对描写自然景物也有好处。深林幽篁使人有暗绿色的联想，有寂寞沉郁的感觉，画面是暗淡的，现在忽然“明月来相照”，使幽暗的竹林，洒上一层银白的色彩，这种变化似乎增添了一股生气，一层诗意，孤寂之感一扫而光，竹林、明月、诗人都融化到静穆和谐的夜色之中了。 　　这短短的只有二十个字的诗，有景有情（幽静之景、幽独之情）、有声有色（琴啸之声、林月之色）、有静有动（独坐弹啸）、有实有虚（前两句实写其景，后两句虚写其情），对立统一，相映成趣。读这首诗，就仿佛是欣赏一幅立体而富于变化的人物风景画，这诗情画意，实为作者之高手妙作。全诗优美高雅的意境，传达出诗人宁静、淡泊的心情。 　　【赏析】 　　首句“独坐幽篁里”，起句诗人点明了自己生活的环境。 “篁”，竹林。“幽篁”一词出自屈原《山鬼》：“余处幽篁兮，终不见天。”幽篁，幽深的竹林。在中国文学中，“竹”这一意象是品性高雅的象征。所以，苏东坡就曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”这里不但说明了人与环境的关系是很密切的，人可以改变环境，而更重要的是环境对人的影响，同时以物喻人，诗人借竹的审美意象来暗示了自己所具有的高雅品行。在诗歌中，“独坐幽篁里” 表面看来是描写了自己所处的环境，但一个“独”字，却表现诗人与尘世隔绝，独自进入幽深空阔的环境中，享受着深邃清幽之美。因此，诗人开始描写茂密幽深的竹林，不但表现了深邃的自然之美，更为重要的是为抒发情感营造审美环境。 　　次句“弹琴复长啸”，这是紧承上句而来，写诗人独坐幽篁，抚弄琴弦，一曲终了，可内心情感未发，因而情不自禁，仰首长啸。这样的情致，真如魏晋名士阮籍的风味。据《晋书·阮籍传》记载，阮籍“嗜酒能啸，善弹琴”。阮籍诗句曰：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这里，诗人运用典故，含蓄地描写出自己“弹琴复长啸”所蕴含的自由豪放的性格。从艺术上说，诗人不仅借助古人的抒情方式，描绘了自己“长啸”豪放、洒脱的神态，表现出悠闲自得，无拘无束的心理。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 　　第三句 “深林人不知”，这一句就上句而言，在意义上不是承上而来，直接表现自己的情怀，而是一转，说明自己在幽深的竹林里，没有别人，只有自己独处的、能自由表达自己情感的环境。其实，“人不知”就暗示着诗人，脱离俗世的羁绊，融入大自然之中，进入一种与自然同体的境界。从这里可以看出，诗人不受外在的干扰，不但“弹琴”，还“复长啸”，在此，自己可以尽情发挥，任意表达，抒发自己内心的情感。 　　最后一句“明月来相照”，这一句以景结情，在描写景物中，抒发了诗人在大自然中所表现出的无忧无虑的情怀。是啊，“深林人不知”而有明月知。一个“来”字，诗人把月亮拟人化，赋予明月以情感，好像只有明月懂得诗人，主动来与诗人为伴，静静地倾听诗人“弹琴复长啸”，感受诗人内心的情怀。同时，诗人通过月亮这一意象，不但描写了夜晚幽篁的环境，而且把天空中的明月联系起来。这无声无息的月光，悄悄来到诗人身边，这样，人与物融合，人与大自然为一体，诗中就营造出一种幽静的环境。诗歌中，诗人由地而天，由竹而月亮，天上地下，表现出了一幅开阔审美境界。此时的诗人置身其中，“弹琴复长啸”，从而表现出一种自由放任之情怀。 　　总之，这首写景抒情诗，诗人描写幽深的环境，展示出开阔的审美境界，从而表现了隐居山林，超脱尘世，心境平和的情感。在艺术上，言简意赅，意象鲜明，用典含蓄，境界开阔，从而提高了诗歌含蓄蕴藉的审美效果。 　　【讲解】 　　 独坐幽篁里，弹琴复长啸 　　“篁”，竹林。“幽篁”，出自屈原《山鬼》：“余处幽篁兮，终不见天。” 　　竹乃是品性高雅的象征。苏东坡就曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”诗人独坐于其间的竹林，既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。 　　诗人独坐幽篁，抚弄琴弦，一曲终了，情有不足，不禁掷琴而长啸。这样的情致，颇有些魏晋名士的味道。魏晋时，当世的七大名士嵇康、阮籍、山涛等人常常在竹林中喝酒、纵歌，史称“竹林七贤”。又据《晋书·阮籍传》记载，阮籍“嗜酒能啸，善弹琴”。正巧阮籍也有一首关于弹琴的诗：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。” 　　从诗中我们知道，阮籍的琴声，是因为夜不能寐，要借之来平息内心的烦躁、矛盾。他的啸声，也同样是为了要发泄心中抑郁之气。而王维的“弹琴复长啸”又是为何呢？诗人并不言及，只是继续写他在竹林中弹琴、长啸的情景。 　　 深林人不知，明月来相照 　　幽深的竹林里，没有人知道诗人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。 　　弹琴也好，长啸也好，都是诗人独自所为，在这深山茂林之间，连声响也难以传出，自然不会有外人知晓。然而，随着时间不知不觉地推移，明月突然跃出，照亮了诗人独坐的丛篁，就仿佛一位知音，倾听着诗人的心曲。 　　夜中弹琴的阮籍，感受到清风为他吹解胸怀；独坐幽篁的王维，也同样感受到了大自然对他的深情慰藉。只不过此时的王维隐居山林，不问世俗，心境平和，比起阮诗的意境，这首《竹里馆》要静谧、悠然得多。 　　人不知而有日月知，此刻的诗人，脱略了俗世，却融入了自然，进入一种与自然同体、与大化同在的境界。 　　读罢全诗，一幅图画已赫然眼前：幽幽的竹林中，诗人独坐其间，远离尘世嘈杂，既赏幽篁美景，复得琴啸之乐，再有明月相伴，物我一体，浑如天籁。试问，若非心灵澄净之人，如何写得出这清幽澄静之景？若无恬淡脱俗之心，又何来这忘情绝俗之音？ 　　 评解 　　全诗总共四句，表面看来，平平无奇。诗中写景，只有六字：“幽篁”、“深林”、“明月”。“幽”、“深”、“明”三个形容词，也普通寻常，毫无新意巧思可言，仿佛只是随手写了眼前景物，没费什么功夫去刻画、涂饰。诗中写人，也只有六字：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。既未绘其漫弹舒啸之状，也不见其喜怒哀乐之情，对琴音与啸声，亦没花任何笔墨来描状。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 　　然而，这首小诗却历来受人推许。它的妙处在于，营造了一种令人自然而然心向神往的意境。诗中的月夜深林之景，如此清幽；弹琴长啸之人，如此超然。可以想见，诗人是在忘却世情、心灵澄净的状态下，与本就清幽澄净的竹林和明月悠然相会，而后命笔成篇的。诗人写这首诗，全是景之所至，情之所至，物与心会，意与景和。 　　从全诗的组合看，诗人以弹琴长啸反衬竹林的静寂，以明月的光影反衬深林的幽暗。似乎信手拈来，随意写去，却是静中有动，寂中有声，明暗映衬，独得其妙。 　　自然、平淡的语言风格，与此诗清幽绝俗的意境相辅相成，可谓从自然中见至味，从平淡中见高韵。 　　相传北宋词人秦观在汝南作官时久病不愈，朋友携王维的《辋川图》前来探望。秦观细细观看，“恍然若与摩诘入辋川”，心悦神愉，病竟不治而愈。一幅《辋川图》能有如此神效，这既有赖于画家的丹青妙笔，更主要的原因还在于王维《辋川集》诸诗所启示的动人遐想。正如宋人方回评价的，王维《辋川集》“虽各不过五言四句，穷幽入玄”。 　　【作者介绍】 　　王维（701一761），字摩诘，盛唐诗人。祁州（今山西祁县）人，后移居蒲州今山西永济）。王维出生一个官僚地主家庭，多才多艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐。开元九年（721）王维中进士，历任右拾遗、监察御史。安史叛军攻入长安时被俘，被迫任伪职。长安收复后，降为太子中允。官终尚书右丞，世称王右丞。世人称其为“诗佛”。 　　王维的山水田园诗可分为前后两期。王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，基本上是一种雅致的情韵，把大自然当作纯洁的理想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。在他的笔下，劳动人民的生活多是悠然平淡、和谐平静的。 　　王维的田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远的艺术风格，以观察细致，感觉敏锐著称，“诗中有画”是王维诗的一个显著特点。苏东坡曾言：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画。”他的诗往往融诗情画意于一体，创造出耐人回味的艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远。王维晚年长斋奉佛，其田园山水诗也明显带有参禅悟道的气息。有《王右丞集》。 　　【中英对照翻译】 　　 竹里馆 　　王维 　　独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 　　深林人不知， 明月来相照。 　　 IN A RETREAT AMONG BAMBOOS 　　Wang Wei 　　Leaning alone in the close bamboos, 　　I am playing my lute and humming a song 　　Too softly for anyone to hear -- 　　Except my comrade, the bright moon. 　　【格律】 　　○平声 ●仄声 ◎可平可仄 ◇平韵 ◆仄韵 　　本作的韵脚是：十八啸；可"十七筱十八巧十九皓 / 十八啸十"通押。 　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。 　　●●○○●，◎○●◎◆ 　　深林人不知，明月来相照。 　　◎○○◎○，○●○◎◆

《竹里馆》独自闲坐幽静的竹林，一边高歌长啸一边弹琴。深深的山林无人知晓，只有一轮明月与我作邻。《春夜洛城闻笛》谁家庭院飞出玉笛声？融入春风飘满洛阳古城。游客夜里听到这乐曲，谁能不生出怀乡的深情？《逢入京使》东望长安家园路途远，思乡泪模糊面容把袖沾。马上匆匆相逢无纸笔，只托给我的家人报平安。《晚春》花草无法挽留春天将归，万紫千红争奇斗芳菲。可怜杨花榆钱没有姿色，只像雪花起舞漫天飞。

原文：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 翻译：月夜，独坐幽静的竹林子里， 间或弹弹琴，间或吹吹口哨。 竹林里僻静幽深，无人知晓，却有明月陪伴，殷勤来相照。

　　《竹里馆》表达诗人宁静、淡泊的心境。诗人通过对其悠闲日常生活的描绘，展现了诗人晚年的现实生活以及高雅绝俗的内心境界。 　　《竹里馆》的翻译 　　我独自坐在幽深的竹林里，一边谈情一边嘬口长啸;树林过于幽深，以致无人知道我在此，现在只有一轮明亮的月亮和我相伴。 　　《竹里馆》的作者 　　《竹里馆》的作者是唐代诗人王维，信仰佛教，诗歌中蕴含有佛理，意蕴深刻。王维是著名的山水诗人，苏轼评价王维诗为“诗中有画，画中有诗。” 　　《竹里馆》的创作背景 　　《竹里馆》写于诗人晚年隐居之时。诗人早年就信仰佛教，因而思想超脱。当时王维远离官场，过着隐居的生活，整日与明月清风相伴，因此心灵澄净，意兴盎然，最后写下这首诗。 　　《竹里馆》的原文 　　《竹里馆》 　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。 　　深林人不知，明月来相照。

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诗人通过对景物的描写，将人的心静与大自然完美的融合为一体，体现出诗人高雅闲淡、超凡脱俗的气质

刘孝先的《咏竹》：青翠的竹生长在荒野外，长 长的竹梢高耸入云。无人能欣赏它那高洁的节操,自己却抱有坚贞不变之心。耻于作染上湘妃泪的湘妃竹，也羞于作上宫之琴。谁能施展妙技把竹制成长长的竹笛，一经吹 奏便会发出龙鸣般的声音。1、原文《咏竹》南朝·刘孝先竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁能制长笛，当为吐龙吟。2、作品赏析本诗托物言志，写出了作者不事权贵的贞亮之节。此竹不愿承载妃子之泪，也不愿做上宫佳人所奏之琴，却惟愿寄身荒野，做一支隐士口下的长笛，表达了作者不愿俯就权贵，而乐为知音所用的心迹。3、作者简介刘孝先，汉族， 南朝梁诗人。彭城（今徐州）人。齐大司马从事中郎刘绘之子、刘孝绰第七弟。代表作《咏春》、《春宵》。31有没有做烙饼的好方法推荐呢?做饼的...饼家常做法，以及饼所需的食材，清晰详尽的饼做法步骤...evt.dianping.com广告 相关问题全部咏竹 刘孝先 翻译青翠的竹生长在荒野外,长 长的竹梢高耸入云。无人能欣赏它 那高洁的节操,自己却抱有坚贞不 变之心。耻于作染上湘妃泪的湘妃 竹,也羞于作上宫之琴。谁能施展 妙技把竹制成长长的竹笛,一经吹 奏便会发出龙鸣般的声音。120 浏览3959 2017-11-26翻译《咏竹》宋·黄庭坚昌谷北园新笋·四首 （唐）李贺 一、 箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。 更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 二、 斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。 无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。 三、 家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。 今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。 四、 古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。 风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。 竹里馆 （唐）王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸； 深林人不知，明月来相照。 题刘秀才新竹 （唐）杜甫 数径幽玉色，晓夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲碍入帘云。 不是山阴客，何人爱此君。 斫竹 （唐）杜甫 寺废竹色死，宦家宁尔留。 霜根渐随斧，风玉尚敲秋。 江南苦吟客，何处送悠悠。 摘自《樊川诗集注》 新竹 刘兼 近窗卧砌两三丛，估静添幽别有功。 影缕碎金初透日，声敲寒玉乍摇风。 天凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。 自是子猷偏爱竹，虚心高节雪霜中。 东湖新竹 陆游 插棘掠篱谨护持，养成寒碧映沦漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 云溪观竹戏书二绝句 陆游 气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。 清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。 溪光竹声两相宜，行到溪桥竹更奇。 对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。 摘自《陆游诗集》第一册 初食笋呈座中 （唐）李商隐 嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心？ 摘自上海古籍出版社1987年古诗台历 湘竹词 （唐）李商隐 万古湘江竹。无穷奈怨何？ 年年长春笋。只是泪痕多! 酬人雨后观竹 （唐）薛涛 春天春雨时，那鉴雪霜姿。 众类亦云茂，虚心宁自持。 多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 晚岁君能赏，苍苍劲节奇。 竹离亭 （唐）薛涛 蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。 为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。 摘自《薛涛诗笺》 庭 竹 （唐）刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。 依依似君子，无地不相宜。 烦君惜取根株在，欲气伶伧学凤凰。 （诗竹） （三国）关羽 不谢东君意，丹青独立名； 莫嫌弧叶淡，终久未凋零。 诗谜 想当年幽居深山，绿鬓婆娑， 引多少骚人墨客。 自归郎手，经了多少风波， 受了多少折磨。到如今， 直落得青少黄多!休提起—提起来， 珠泪满江河! 栽竹 （唐）杜甫 本因遮日种，欲似为溪移。 历历羽林影，疏疏烟露姿。 萧骚寒雨夜，敲鼓晚风时。 故国何年到，尘冠挂一枝。 墨竹图轴 （明）夏昶 闻群初夏尽交欢，写赠琅环着意看。 但愿虚心同晚节，年年此日报平安。 摘自《中国历代题画诗选注》 题兰竹卷 （明）文彭 西窗半日雨浪浪，雨过新梢出短墙。 尘上不飞人迹断，碧阴添得晚窗凉。 摘自《题画诗绝句百首赏析》 效李艾山前辈体 （清）郑板桥 秋风何自寻，寻入竹梧里； 一片梧阴，何处秋声起？ 和学使者于殿元枉赠之作 （清）郑板桥 十载杨州作画师，长将赭墨代胭脂。 写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 （清）郑板桥 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求已。 竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。 竹 （清）郑板桥 一节复一节，千枝攒万叶； 我自不开花，免撩蜂与蝶。 题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石，有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。 有兰有竹有石，有节有香有骨， 任他逆风严霜，自有春风消息。 题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。 扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。 题画 （清）郑板桥 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂; 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 竹 （明）李日华 清风一榻水云边，不独柳眠竹亦眠。 束得古书来作枕，梦中熟记筼筜篇。 笋竹二首 （清）郑板桥 江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初， 分付厨人休斫尽，清光留此照摊书。 笋菜沿江二月新，家家厨房剥春筠， 此身愿辟千丝篾，织就湘帘护美人。 题画 （清）郑板桥 新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持； 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 题画 （清）郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。 为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。 题画 （清）郑板桥 画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高，来年看我掀天力。 题画 竹二首 （清）丘逢甲 （一） 拔地气不挠，参天节何劲。 平生观物心，独对秋篁影。 （二） 此君在今日，大觉无不可。 风雨震诸天，空山自龙卧。 摘自《清诗精华录》 竹石轴 （清）李方膺 人逢俗病便难送，歧伯良方竹最宜。 墨法未干才搁笔，清风已净肺肠泥。 摘自《中国历代题画诗选注》 咏竹 （清）纪琼 风来笑有声，雨过净如洗。 有时明月来，弄影高窗里。 摘自1988年《绝句千家台历》 咏竹 （明）李日华 逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。 记却洒瓢深草里，醉醒月出来寻。 咏 竹 宋·文同 （忽忆故园修竹因作此诗） 故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝。 我走官途休未得，此君应是怪归迟。 摘自《132名中国国画家》 春江晓景 宋·惠崇 竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。 萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 笋 宋·王元之 数里春畦独自寻。迸犀抽锦乱森森。 田文死去宾朋散。抛掷三个玳瑁簪。 摘自《咏物诗选》 谢刘仲行惠笋 宋·朱子 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。 知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。 摘自《咏物诗选》 竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。 最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。 摘自《咏物诗选》 庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移归傍砌栽。 好风终日起，幽鸟有时来。 筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。 南窗轻睡起，萧飒风雨声。 竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。 移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。 侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。 无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹 唐·韦式 竹，临池，似玉。 悒露静，和烟绿。 抢节宁改，贞心自束。 渭曲偏种多，王家看不足。 仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。 唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。 摘自《古今中外21—30期合订本》 从韦续处觅绵竹 唐·杜甫 华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。 江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。 寄题江外草堂 唐·杜甫 我生性放诞，雅欲逃自然。 嗜酒爱风竹，卜居必林泉。 衡阳道中二绝 宋·范成大 黑羖钻篱破，花猪突户开。 空山竹瓦屋，犹有燕飞来。 发合江数里，寄杨商卿诸公 宋·范成大 临分满意说离愁，草草无言只泪流。 船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。 将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩 唐·杜甫 苔竹素所好，萍蓬无定居。 远游长儿子，儿地别林庐。 堂成 唐·杜甫 背郭堂成荫白茅，绿江路熟俯青郊。 桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。 竹 唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，隐过酒罅凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 但令无翦伐，会见拂云长。 食笋诗 唐·白居易 此处乃竹乡，春笋满山谷； 山夫折盈把，把来早市鬻。 竹里 清·蒲松龄 尤爱此君好，搔搔缘拂天， 子猷时一至，尤喜主人贤。 摘自《聊斋诗集》 咏竹 清·吴昌硕 客中常有八珍尝，那及山家野笋香。 寄罢筼筜当独惆怅，何时归去看新篁。 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 长竹 唐·陈陶 青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。 长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。 竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。 予告归里，画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 咏竹著 明·陈良规 殷勤问竹箸，甘苦尔先尝； 滋味他人好，尔空来去忙。 摘自《健康报》1989.7.1 咏竹 宋·黄庭坚 竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。 陈 陶 .唐（847-859为仕）。嵩伯。 福建南平或江西波阳人。 题僧院紫竹 喜游蛟井寺。复见炎州竹。 杳霭万丈间。啸风清独速。 竹十一首之一 不厌东溪绿玉君。天坛双凤有时间。 一峰晓似朝仙处。青节森森倚绛云。 竹十一首之二 万枝朝露学潇湘。杳霭孤亭白石凉。 谁道乘龙不得雨。春雷入地马鞭狂。 竹十一首之三 啸入新篁一里行。万竿如瓮锁龙泓。 惊巢翡翠无寻处。闲倚云根刻姓名。 竹十一首之四 青岚帚亚思祖。绿润偏多忆蔡邕。 长听南园风雨夜。恐生鳞甲尽为龙。 竹十一首之五 迸玉闲抽上钓矶。翠苗番次脱霞衣。 山童泥气青骢马。骑过春泉掣手飞。 竹十一首之六 须题内史琅 坞。几醉山阳瑟瑟村。 剩养万茎将扫俗。莫教凡鸟闹云门。 竹十一首之七 一溪云母间灵花。似到封侯逸士家。 谁识雌雄九成律。子乔丹井在深涯。 竹十一首之八 燕燕雏时紫米香。野溪羞色过东墙。 诸儿莫拗成蹊笋。从结高笼养凤凰。 竹十一首之九 一节呼龙万里秋。数节垂海六鳌愁。 更须瀑布峰前种。云里栏干过子猷。 竹十一首之十 丘壑谁话碧鲜。静寻春谱认婵娟。 会当小杀青瑶简。图写龟鱼反上天。 竹十一首之十一 玄圃千春闭玉丛。湛阳一祖碧云空。 不须骚屑愁江岛。今日南枝在国风。 王安石 .宋（1021-1086)。字介甫，半山， 江西临川人。 次韵张子野竹林寺二首其二 京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。 风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。 竹里 竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。 闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。 和耿天 以竹冠见赠四首其一 竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。 要使竹林有共见，不持方帽御风寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其二 无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。 故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其三 玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。 不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其四 冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。 遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。 竹窗 竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。 只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。 华藏院此君亭咏竹 一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。 次韵张子野竹寺 风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。 陶渊明 .东晋（365-427）。潜，元亮。 江西九江人。 桃花园诗 相命肆农耕。日入从所憩。 桑竹垂余荫。菽稷随时艺。 归园田居五首其四 徘徊丘垄间。依依昔人居。 井烘有遗处。桑竹残朽株。 癸卯岁始春怀古田舍二首 寒竹被荒蹊。地为罕人远。 是以植杖翁。悠悠不复返。 归园田居 井灶有遗处。修竹带平津。 王贞白 .唐（895年进士）。有道。 江西永丰人。 洗竹 道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。 不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。 锦箨裁冠添散逸。玉芽修馔称清虚。 有时记得三天事。自相琅 节下书。 孙岘 唐 文山。江西赣州人。 送钟元外赋竹 万物中潇洒。修篁独逸群。 贞姿曾冒雪。高节欲凌云。 细韵风初发。浓烟日正熏。 因题偏惜别。不可暂无君。 乐史 .宋（930-1007）。子正。 抚州宜黄（今江西）人。 慈竹 蜀中何物灵，有竹慈为名。 一丛阔数步，森森数十茎。 长茎复短茎，枝叶不峥嵘。 去年笱已长，今年笱又生。 高低相倚赖，浑如长幼情。 孝子侍父立，顺孙随祖行。 吾闻唐之人，孝行常忻忻。 郓州张公艺，九世同一门。 大帝闻其名，衡茅降至尊。 朱熹 .宋（1130-1200)。元晦。 江西婺源人。 新竹 春雷殷岩际，幽草齐发生。 我种南窗竹，戢戢已抽萌。 坐获幽林赏，端居无俗情。 次韵择之咏竹 竹坞深深处，檀栾绕舍青。 暑风成惨淡，寒月助清冷。 客去空尘塌，诗来拓采棂。 此君同一笑，午梦顿能醒。 丘子野表史郊园咏竹 移自溪商园。种此墙阴路。 墙阴少人行。来岁障幽户。 公济因君次韵 新笋因君寄，康庐入梦中。日日来 丹元余故宅，翠竹尚余风。 犹嫌有兼味，不似一源攻。 和刘秀野新笋 修修江上林，白日暗风雨。 下有万玉虬，三冬卧寒土。 笋脯 南山春笋多，万里行枯腊。 不落盘餐中，今知绿如篑。 次韵谢刘仲行惠笋二首 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白差差。 知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。 郑谷. 唐朝（851-910）。江西宜春人。 竹 宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。 移得萧骚从远寺。洗来疏净见前峰。 侵阶藓拆春芽迸。绕径莎微夏荫浓。 无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。3 浏览9574竹 唐·李建勋 翻译翻译如下： 竹子拔节而长，修长如玉，在风里轻轻摇曳，如此美态叫我即时忘记了回去。 最吸引人的是竹子在斜阳下轻微颤动，和着花草，影子投在人的衣裳上。 一些词～～琼：玉。风流：美景、美态；交：同教、叫；瑟瑟：轻微颤动的样子；客：指看景色的人。28 浏览2063 2017-11-24咏竹 袁燮这首诗的翻译及鉴赏《咏竹》 年代:宋 作者: 袁燮 此君林下静无尘，苗裔生来便逸群。 头角崭然圆玉峙，养成直节要凌云。 年代:宋 作者: 袁燮 《咏竹二首》 野性与俗违，澹然都无营。 窗前水苍玉，未能独忘情。 对之三伏中，爽气高秋横。 数竿亦已好，况此繁阴成。 中虚洞无物，节劲老更清。 霜雪自凌厉，柯叶长敷荣。 物意有相合，人心原自明。 僻居寡朋侪，命汝为友生。 虽无切磋语，而有清越声。 入耳久亦佳，此意不可名。4 浏览377 2016-06-21咏竹 郑板桥 翻译一二三根竹竿，四五六片叶子，数不清楚。 本来是淡疏有致，却又何必重叠在一起呢？？

山中杂诗 （吴均）山际见来烟,竹中窥落日.鸟向檐上飞,云从窗里出.译文：山边飘来的烟霭,从竹林的缝隙里看到落日.鸟儿向屋檐上飞着,远远看去天边的云气好象是从窗里流出来的一样.

《竹里馆》这首古诗的意思是：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。原文：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。

一，原文竹里馆唐王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。二，泽文独坐幽篁里，弹琴复长啸的意思独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。深林人不知，明月来相照的意思密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。三，注释竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。幽篁（huáng）：幽深的竹林。啸（xiào）：撮口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。深林：指“幽篁”。相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。四，赏析此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。　　起句写诗人活动的环境非常幽静。开头一个“独”字便给读者留下了突出印象，这个“独”字也贯穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。《楚辞·九歌·山鬼》说：“余处幽篁兮终不见天。”“竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的房子，王维独自坐在里面。他的朋友裴迪的同题诗写道：“出入唯山鸟，幽深无世人。”仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。　　次句承上写诗人悠然独处，借弹琴和长啸来抒发自己的情感。我们知道王维是著名的音乐家，所以考取进士后，当上了太乐丞。但是他独自坐在竹里馆中弹琴显然不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌，如苏轼《和林子中待制》：“早晚渊明赋归去，浩歌长啸老斜川。”可见弹琴还不足以抒发自己的感情，接着又吟唱了起来。他吟唱的诗也许就是这首《竹里馆》。　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，像是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。　　三、四两句写自己的内心世界没有人能理解。“深林人不知”本来就是诗中应有之意，如果对人知与不知毫不在意，那他就不会写出这句诗，既然写了这句诗，就表明他还是希望有人能够理解自己的，遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。起句写“人不知”，结句写“月相照”，也可谓相互呼应了。　　诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。　　可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。五，作者简介王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。六，创作背景这首诗是作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。

独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

1、独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。 2、竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。 3、幽篁（huáng）：幽深的竹林。 4、啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。 5、这首诗是作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。

竹里馆 王维 〔唐代〕独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

竹里馆王维独 坐 幽 篁 里，弹 琴 复 长 啸。深 林 人 不 知，明 月 来 相 照

作者：原文：竹里馆(唐）王维独坐幽篁①里，弹琴复长啸②。深林③人不知，明月来相照。诗词注释：①幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。②啸：嘬口发出长而清脆的声音,类似于打口哨。③深林：指“幽篁”。《竹里馆》译文：月夜，独坐幽静的竹林子里，间或弹弹琴，间或吹吹口哨。竹林里僻静幽深，无人知晓，却有明月陪伴，殷勤来相照。

1、译文： 独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。 深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。 2、原文： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3、赏析： 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。

1. 古文《竹里馆记》王世贞求翻译 竹里馆记 王世贞 （1）去新安郭之三里，其地负髙而临深。 其江曰练江，泓渟万仭，黄山、白岳，蜿蜒摩天，其址在数十百里之外，而葱郁接于眉睫。其清可以酿，其膏可以粳秫、蔬茹。 邑人汪惟一之业在焉。计亩而延袤可二十，而竹据其三之一。 惟一乃构数椽，读书其间，以竹自蔽，不复施藩。 （2）惟一之言曰：“吾日三商而起，汲江烹茗之赢取而洗竹裁箨为冠暑则去之。 有鹤四翼，时唳时舞，吾起而应，竹皆吾助。间一开吾巻，而琅玕①之色流润缃碧②，初阳拂梢，则少文之图若益而青葱者；微飔流响，则少文之琴若益而琮琤③者。 吾放歌而声留于长离尾翮④之间，而不杂于尘嚣，不堕于市廛之耳。至于雪之旦，月之夕，白云之芊眠于昼，凉风之飒于夏，吾无不与竹宜者。 吾之与此君真足以终其身而不知老者。” （3）吴兴徐子与异之，题其馆“竹里”，而书属余记，曰：“惟一多游吴越间，而意不能舍其竹以往，得子文而时时寓其目，是惟一不恒有竹而竹恒在也。” 惟一曰：“非是之谓也。子之记待吾竹以有，而吾之竹赖子之记以不冺，为两相待者耶？两相成者耶？”予不能辞，乃次而授之为记。 ①琅玕：指竹子。②缃碧：代指书卷。 ③琮琤：玉石碰击声。④尾翮：代指竹梢。 距离新安城三里的地方，地势高耸，下临深渊。有江叫练江，江水清澈平静有万仞之远。 黄山、白岳绵延起伏、高可接天，它们虽远在几十近百里之外，树木的青翠茂盛似近在眼前。江水清澈可用来酿酒，土地肥沃可种植稻谷、蔬菜等。 当地人汪惟一的别业就 在此地。算一算面积纵横约有二十亩，竹子则占据了其中的三分之一。 惟一造了几间房舍，在里面读书，并用竹子遮蔽，不再建造围墙。惟一说：“我每天三刻起床，取江水煮茶，用多余的水清洗竹子，用竹壳剪裁成帽子，天热就把竹壳扔掉。 有一对鹤张开翅膀，边鸣边舞，我就起身应和，竹子成了我的辅助。偶尔打开书卷，竹子那流动清润的色彩便洒在书上。 初升的太阳洒在竹梢上，（此时）缺少文彩的图案好像变得苍翠起来；微风轻拂，发出流动的声响，那质朴的琴声就愈加叮咚悦耳了。我放声歌唱，歌声在竹梢间回响，却不夹杂着尘世的喧嚣，不下落到世俗之耳中。 到那下雪的清晨，明月的夜晚，白天那明丽的白云，夏日突然吹来的凉风，于我没有不与竹子相适宜的。我和竹子真可以相伴一生而忘记自己已经年老了啊。” 吴兴的徐 子与觉得很惊奇，（给惟一的这几间房舍）取名为“竹里”。他写信来嘱我作记文。 他说：“惟一常到吴越去游历，感情上不能抛弃了竹子独自出游，如能得到您的文章常常阅读，惟一虽然不能常有竹（相伴），竹却像常在身边一样。”惟一说：“不是这样的说法。 您的记文须依赖我的竹才能写成，而我的竹子也须依靠您的记文才得于不消失，这到底是两相依赖呢？还是两相成就呢？”我不能推辞，便一一叙写下这些交给他们，就是这篇记文。 2. 求 山中杂诗,竹里馆,峨眉山月歌,春夜洛城闻笛,逢入京使,滁州 山中杂诗 （南朝梁） 吴均 山际见来烟， 竹中窥落日。 鸟向檐上飞， 云从窗里出。 译文 山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟， 从竹林的缝隙里看洒落下夕阳的余晖。 鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去， 洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。 竹里馆 （唐）王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。 峨眉山月歌 【译文】 独自坐在幽深的竹林里， 一边弹着琴或是吹长啸。 深深的山林中无人知晓， 皎洁的月光从空中映照。 峨眉山月歌 （唐）李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。 夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！ 春夜洛城闻笛 【唐】 李白 谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 作品译文 阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？ 随着春风飘扬，传遍洛阳全城。 就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》， 有谁的思乡之情不会油然而生呢？ 逢入京使①[1] 故园东望路漫漫②，双袖龙钟泪不干③。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安④。[2] 3]译文： 回头向东望自己的故乡，路途遥远迷漫；满面泪水沾湿了衣袖，涕泪依然擦不干。 途中与你在马上邂逅，想要写封信却没有笔与纸；唯有托你捎个口信，回家报个平安。 滁州西涧 唐 韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 我独爱生长在涧边的幽草， 涧上有黄鹂在深林中啼叫。 春潮伴着夜雨地涌来， 渡口无人船只随波浪横漂。 岐王宅里寻常见⑵，崔九堂前几度闻⑶。 正是江南好风景⑷，落花时节又逢君⑸。 当年在岐王宅里，常常见到你的演出， 在崔九堂前，也曾多次听到你的演唱，欣赏到你的艺术。 眼下正是江南暮春的落花时节， 没有想到能在这时巧遇你这位老相识。 送灵澈上人 【唐】刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳（yǎo）钟声晚。 荷（hè）笠带斜阳，青山独归远。 深青色的竹林寺里远远传来黄昏报时的钟声，你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。 《约客》 南宋 赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 梅子黄时，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。我无聊地用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。 3. 古文翻译《记王隐君》 记王隐君·龚自珍 我在外祖父段先生的废纸篓中，看到一首诗，不能忘掉。在西湖一个僧人的佛经箱中，看到《心经》一书被虫蛀将近一半了，就像遇到了废纸篓中的诗。也不能忘掉。春天我走出螺蛳门，和叫戚猫的轿夫说话。戚猫指着一片荒坟说：这里有人家。段先生每次来杭州，一定要出城寻访此处。回来也不对人说。段先生不能走路，我坐轿前去。只有我和此地的轿夫知道这件事。沿着荒坟到了一座木桥，遇到九、十个人，穿着断袖粗布衣服在太阳底下。找一个人问路，他告诉我他是聋子。我心里一动，向他作揖并慢慢地说：您真的是一位隐者。他回答说：我没有印章。原来“隐者”和“印章”发音差不多。太阳快落山了，戚猫催促我。我怅然的回去了。 第二年冬天，姓何的人（布衣：没有当官的人）来我处谈论古代的刻字。他说：“我有李斯（人名，秦朝宰相）郎邪石上刻字的宋代拓本。我得了心病，医声治不好。城外有一个老头来了，说能救活我。服了两剂药就痊愈了。老头说：我专门为了那个拓本而来的。于是老头进屋拿了拓本径直走了。”后来我见到马太常（太常是官职名），告诉了他何布衣的话。马大人低头沉思，突然翻起胡子说：“对了对了！我的外甥锁成曾经迷了路，进入一户人家，从厨房灶台后边出来。突然看到一座大院，满地铺的都是松化石。循着读书声，很快进入一间房子。房子四壁都挂着古代的锦囊，锦囊里边放着刻有文字的金、石。桌案上有《谢脁集》，向主人求借，主人不答应。主人说写一本送给你。过了一个月，去看他写的字，像虞世南（唐朝书法家）的字体。问主人说你养着善于写字的书生吗？主人说没有。主人指着墙下锄地的人，说是他替我写的。出了这家院门遇到一棵梅数，正在开花。偷偷的背了一块松化石回来。他们两人（锁成和何布衣）的遭遇，岂不都一样？ 我不认识锁先生，太常、布衣都没有说对方（老头和大院主人）的姓氏。当初的轿夫说我遇到的那人好像姓王。西湖僧人的徒弟拿《心经》来我处，说是王老先生所写。对照推测一下，此人姓王确定无疑了。可惜不知道那个锄地而且会书法的人的姓氏。当初木桥外有大小两棵树相互依靠耸立着，一棵是杏树，一棵是乌柏。 记王隐君·龚自珍 我在外祖父段先生的废纸篓中，看到一首诗，不能忘掉。在西湖一个僧人的佛经箱中，看到《心经》一书被虫蛀将近一半了，就像遇到了废纸篓中的诗。也不能忘掉。春天我走出螺蛳门，和叫戚猫的轿夫说话。戚猫指着一片荒坟说：这里有人家。段先生每次来杭州，一定要出城寻访此处。回来也不对人说。段先生不能走路，我坐轿前去。只有我和此地的轿夫知道这件事。沿着荒坟到了一座木桥，遇到九、十个人，穿着断袖粗布衣服在太阳底下。找一个人问路，他告诉我他是聋子。我心里一动，向他作揖并慢慢地说：您真的是一位隐者。他回答说：我没有印章。原来“隐者”和“印章”发音差不多。太阳快落山了，戚猫催促我。我怅然的回去了。 第二年冬天，姓何的人（布衣：没有当官的人）来我处谈论古代的刻字。他说：“我有李斯（人名，秦朝宰相）郎邪石上刻字的宋代拓本。我得了心病，医声治不好。城外有一个老头来了，说能救活我。服了两剂药就痊愈了。老头说：我专门为了那个拓本而来的。于是老头进屋拿了拓本径直走了。”后来我见到马太常（太常是官职名），告诉了他何布衣的话。马大人低头沉思，突然翻起胡子说：“对了对了！我的外甥锁成曾经迷了路，进入一户人家，从厨房灶台后边出来。突然看到一座大院，满地铺的都是松化石。循着读书声，很快进入一间房子。房子四壁都挂着古代的锦囊，锦囊里边放着刻有文字的金、石。桌案上有《谢脁集》，向主人求借，主人不答应。主人说写一本送给你。过了一个月，去看他写的字，像虞世南（唐朝书法家）的字体。问主人说你养着善于写字的书生吗？主人说没有。主人指着墙下锄地的人，说是他替我写的。出了这家院门遇到一棵梅数，正在开花。偷偷的背了一块松化石回来。他们两人（锁成和何布衣）的遭遇，岂不都一样？ 我不认识锁先生，太常、布衣都没有说对方（老头和大院主人）的姓氏。当初的轿夫说我遇到的那人好像姓王。西湖僧人的徒弟拿《心经》来我处，说是王老先生所写。对照推测一下，此人姓王确定无疑了。可惜不知道那个锄地而且会书法的人的姓氏。当初木桥外有大小两棵树相互依靠耸立着，一棵是杏树，一棵是乌柏。 4. 七年级下册所有古诗和文言文的翻译 1.《伤仲永 》 金溪平民方仲永，世代以种田为业。 仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。 这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。 同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。 叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。” 先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 2.《木兰诗 》 织布声一声连着一声，木兰对着门在织布。 织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。 昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。 在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。 早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。 行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。 北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。 胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。 天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹千里马，借助它的脚力送我回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。 打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。 雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？ 3.《孙权劝学 》 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识，而不必去深钻精通（罢了）。 你说要处理许多事务，哪一个比得上我（处理的事务多）呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。 等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。 4.《口技 》 京城里有个擅长口技的人。 一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。 过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。 一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。 妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。 在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。 没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。 5. 七下古课外诗词翻译 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 【注解】：1、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 2、长啸：长声呼啸。 【韵译】： 月夜，独坐幽静的竹林子里，间或弹弹琴，间或吹吹口哨。 竹林里僻静幽深，无人知晓，却有明月陪伴，殷勤来相照。 【评析】： 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。 诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。 以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。 这首小诗总共四句。 拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。 诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。 对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。 这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。 诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。 对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。 但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作者王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。 它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。 就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。 它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。 可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。 诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品•自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。 当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。 这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。 至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。 3、峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。 诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。 “秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。 以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。 在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成。

1、译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。2、原文：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。3、赏析：这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。

译文　　月夜，独坐在幽深的竹林里；时而弹弹琴，时而吹吹口哨。　　竹林里僻静幽深，无人知晓，独坐幽篁，无人陪伴；唯有明月似解人意，偏来相照。赏析　　这是一首写隐者的闲适生活情趣的。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。　　　这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。　　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

　　《竹里馆》诗词 1 　　《竹里馆》 　　唐代：王维 　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。 　　深林人不知，明月来相照。 　　译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓？只有一轮明月静静与我相伴。 　　诗意 　　此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。 　　赏析 　　这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的`艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。 　　《竹里馆》诗词 2 　　竹（梁·刘孝先） 　　竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。 　　耻染湘妃②泪，羞入上宫③琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。 　　竹里馆（唐·王维） 　　独坐幽篁①里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 　　【注】①篁：竹子。②湘妃：舜的二妃，娥皇和女英。传说湘妃泪洒竹上，成为斑竹。③上宫：宫殿名 　　8、刘孝先的《竹》是怎样利用竹这一形象来表情达意的？（5分） 　　9、王维的《竹里馆》又是怎样利用竹这一形象来表情达意的？（5分） 　　参考答案： 　　8、在张诗中，作者托物言志，将竹拟人化，借竹表达持守清高气节、不慕权贵的心志，表现寻觅同道知音的意愿。（答及手法托物言志或拟人化或借物言情意1分。效果方面能答出作者清高气节、不慕权贵意即得3分，答出作者寻觅知音意得1分。意思对即可） 　　9、在王诗中，竹形成一种幽深宁静的环境氛围，烘托了主人公特立独行、清高脱俗、醉心自然的形象。（答及手法烘托意1分，答及环境特征1分，能较准确具体地答出主人公形象特征3分。若主人公形象不具体，扣2分。意思对即可。） 　　《竹里馆》诗词 3 　　原文 　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。 　　深林人不知，明月来相照。 　　翻译 　　独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。 　　密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。 　　赏析 　　诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。 　　以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。 　　《竹里馆》诗词 4 　　古诗词鉴赏竹里馆 　　竹里馆 　　王维 　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。 　　深林人不知，明月来相照。 　　[注释] 　　1、幽篁：深密的竹林。篁：竹林。 　　2、长啸：撮口出声叫啸。啸声清越而舒长，所以叫长啸。 　　[今译] 　　独自坐在幽深的竹林里， 　　一边弹着琴一边又长啸。 　　深深的山林中无人知晓， 　　皎洁的月亮从空中映照。 　　[解说] 　　小学生必背古诗词鉴赏——竹里馆：这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。原文：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。创作背景这首诗是作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。

古诗翻译为：我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。原文：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。出自《竹里馆》是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。扩展资料：创作背景：《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。

原文 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。用不了150字，满意请采纳！

此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。

古诗竹里馆王维带拼音版，短短的只有二十个字的诗，有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣。一起来看看古诗竹里馆王维带拼音版，古诗竹里馆王维翻译，古诗竹里馆王维全文赏析吧！ 1 古诗竹里馆王维带拼音版 zhú lǐ guǎn 竹里馆 wáng wéi 王维 dú zuò yōu huáng lǐ 独坐幽篁里， dàn qín fù zhǎng xiào 弹琴复长啸。 shēn lín rén bú zhī 深林人不知， míng yuè lái xiàng zhào 明月来相照。 2 古诗竹里馆王维翻译 注释 ①选自《王右丞集笺注》(中华书局1985年版)卷十三。这是《辋川集》20首中的第17首。竹里馆，辋川别墅的胜景之一，房屋周围有竹林，故名。 ⑴幽篁(huáng)：幽是深的意思，篁是竹林。 幽深的竹林。 ⑵啸(xiào)：长声呼啸。魏晋名士称吹口哨为啸。 ⑶深林：指“幽篁”。 ⑷相照：与“独坐”对应。 译文 月夜，独坐在幽深的竹林里;时而弹弹琴，时而吹吹口哨。 竹林里僻静幽深，无人知晓，独坐幽篁，无人陪伴;唯有明月似解人意，偏来相照。 古诗竹里馆王维带拼音版，短短的只有二十个字的诗，有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣。一起来看看古诗竹里馆王维带拼音版，古诗竹里馆王维翻译，古诗竹里馆王维全文赏析吧！ 3 古诗竹里馆王维全文赏析 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月)，写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的"妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。 这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

竹篱馆的故事。

　　 《竹里馆·独坐幽篁里》 　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。 　　深林人不知，明月来相照。 　　 【前言】 　　《竹里馆》是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五言绝句。此诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。此诗已被选进人教版七年级下册语文教科书。 　　 【注释】 　　⑴竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。 　　⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。 　　⑶啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。 　　⑷深林：指“幽篁”。 　　⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。 　　⑹长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。 　　 【翻译】 　　独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边对天唱歌。深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。 　　 【赏析】 　　《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。 　　此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。这是一首写隐者的闲适生活以及情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。 　　这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的.妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。 　　这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。 　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。 　　诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。 　　可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。

李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了 我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

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