艾叶

端午插艾叶是为了驱蚊虫。端午节又称“五月五”，而五月是整个酷暑的起点，“五毒”开始活跃。五月初五为毒月毒日，古人认为这一天是趋利避害的重要时间节点，需要用艾叶来驱蚊虫的滋扰。艾叶是一种特殊植物，它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可让古人远离蚊虫的滋扰。在古代，春夏之交，总是有一些人会安然无恙，不被蚊虫叮咬。这些幸存者往往是负责掌管艾绒火种的这家人，甚至在这家附近住的人，于是便有了“艾叶驱蚊虫”的认识。此后，各地也有了在春夏之交采摘艾叶的做法，逐渐形成了端午节悬挂艾叶的习俗。经过长期的演变，甚至有了在端午节“悬艾叶、带艾虎、食艾糕、饮艾酒、熏艾烟、洗艾澡”的多种用艾习俗。端午节挂艾叶的传说唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，这年五月，黄巢大军兵临邓州城下。黄巢骑马到城外勘察地形，在一个村外的路口，遇见一位年轻妇女，背背包袱，一手拉着一个小孩，另一只手却抱着一位年纪较大的男孩，正慌忙逃路。黄巢以为这个妇女不仁，抽刀欲斩，经询问，方知原来大孩子是妇人大哥的遗孤，小孩子是妇人所亲生，她宁愿让自己的孩子受苦，也不愿让侄儿遭罪，为的是不负大哥托孤之意。黄巢一听，对这位年轻妇人肃然起敬，认为她是天下少有的义妇，于是挥剑砍下路旁艾草菖蒲，让她拿回家去挂在门上，并严令将士：“进军途中，如遇门挂艾蒲者，须加保护。”妇人听了，半信半疑，但她回到城里后，还是把这件事情告诉了左邻右舍。第二天正是端午节，黄巢的军队攻打邓州城，只见家家户户门上都挂了艾草菖蒲。黄巢果然信守对那位妇人的承诺，领兵离去。从此，端午节挂艾草菖蒲的习俗就流传了下来。

端午节前后是收割艾 草的最好时候，前三后四说指的也是 收割艾 草的时间，要在端午节的前三天，和端午节的后四天，在次期间的艾草 割，效果和只 要是最好的，味道也是最为浓郁

中国古代人在端午节讲究卫生，天气渐热驱虫用的。。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制娱乐形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

　　端午节门上艾叶怎么插没有特别要求，人们一般选择竖着插。　　端午割艾草一般都选择在端午节的前一天，而插艾一般选择的时间是早上。大多数人选择在鸡鸣后 ，日出前 。　　在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。　　相传很久以前，按常规瘟神在端午节要降灾，天帝产生恻隐之心，便派人下凡体察民情。五月五日，天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道：“一葫芦二斤，二葫芦三斤。”大家争先抢购，只有一个老头不仅不买，还告诉老翁账算错了。　　等油卖完，老翁尾随那个不买油的老头，说：“你是天下的好人，今天晚上瘟神降瘟灾，你在屋檐下插上艾蒿、菖蒲，就可以躲过瘟灾。”老头听说后就挨家挨户告诉了所有的人，于是，家家插上艾蒿、菖蒲，瘟神无法降瘟灾，人们都平安得救了。后来世代相传，习以为俗。

提到端午节挂艾蒿的风俗，这就不得不提“端午”一词的由来，以及端午的节气特点了。端午的由来，有下面一种说法。古代人们通过“立杆测影”的方法，观察太阳及太阳光影与立杆之间的光影变化关系、状态，间接了解太阳及天地运行变化的规律。端午，是指太阳在一年当中，一天正午的时候，太阳的影子端正位于“立杆测影”的“午杆”之上的状态，所以名为“端午”，此时日影最短，也就是说此时自然界阳气极为旺盛。中医上讲“万物之生由乎阳”、“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”即阳气激发万事万物的生长发育，没有阳气万事万物的生长繁衍就不能进行。端午节处于小满和夏至之间，为夏节，此时阳气充盛，万物都能得到生长繁育，故而蛇虫能繁殖生长，常常出没伤人。端午节前后，随着天气日渐炎热，更是多种传染病的发病高峰。所以端午节在民间信仰中其实是毒日、恶日，是人民群众和传染病毒虫做斗争的节日。根据端午节的气候特点，古代人们便采取一些简便的方法和物品来趋避蛇虫瘟疫，祈祷身体康健。南朝陶弘景《本草经集注》有言：“捣叶以灸百病，亦止伤血。汁又杀蛔虫。苦酒煎叶疗癣。”明代李时珍《本草纲目》亦言：“艾叶，生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和，灸之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。”即艾叶性温，辛散芳香，能散寒除湿，祛邪辟秽，杀虫驱虫。服用艾叶能驱逐体内的寒湿之气，艾灸能治疗人体多种病邪，更能使久病不愈的患者得到康复。所以端午之际，在门户悬挂艾叶能有效辟邪驱虫，预防传染性疾病，祈福康健。除了门口悬挂艾蒿，不少地区还有端午饮艾叶水、艾叶酒，吃艾叶煮蛋，佩戴艾叶制作的香囊等习俗，其实都是应用了艾叶辟秽化浊，温经散寒通络的功效。

端午插艾条，除了“驱邪”的说法，更重要的与古代人对端午时节的“保健”有关。据介绍，传统民俗节日端午节，除了纪念屈原，其实也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。因为此时天气日渐炎热，蚊虫苍蝇滋生，被称为“恶月”或“百毒月”。古人还把五月端午称作“卫生月”，端午节蕴藏着丰富的养生保健知识。端午时潮湿，而艾叶的芳香清新，能祛除毒气，除污浊，净化空气

1、原因：艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。2、有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”3、一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴午时联，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。

端午节为什么要插艾叶 在端午设定种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，(此时正值文生长旺期)所以功效最好，人们也就争相采艾了。 端午节为什么要挂艾条？ 端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪。现在也有很多人家在端午节的时候买艾大夫艾条在家艾灸用。 为什么端午节要在门上挂艾草?有什么寓意呢? 端午“插艾草”的来历 端午节本是纪念屈原的节日。至唐黄巾起义时，黄巢义军攻打中原地区，时值端午。当地官员于是放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”动员民众逃离家园，是为"走黄巢"。实际是使义军无法与民众接触，以制义军不断扩大之势。中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人一人带二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自已刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路？”妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家,黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人平时善良，多行善事,诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过海午节。 果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。 其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇是了妇人。忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来了。谋士小施一计，不仅破了官府的：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”谣言，为义军获得民众支援，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节“插艾草”的风俗。 陆河人为客家人，多为中原迁移到陆河。是以大都保持了“走黄巢”“插艾草”的习俗。 端午节的习俗有哪些？端午节为何要挂艾草 一、端午节主要有以下习俗： 1、吃粽子 古时为祭祀投江的屈原，荆楚之人农历五月五日会煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，为恐鱼吃掉，人们想出用粽叶包米，外缠彩丝。后来，吃粽子就成了端午节的风俗。粽子用江米、黄米、小枣做成，俗称“二米粽子”。 2、挂艾草 端午节当天，人们会在院门前和房檐下挂艾草或菖蒲，蚊虫害怕这种味道，能起到驱蚊的效果。 因为菖蒲的叶子形状似剑，古人称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。人们便会把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。也会挂在门楣，起到驱魔祛鬼的效果。 3、赛龙舟 传说楚国人借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。王作楫说，古人赛龙舟时在终点设了鱼标、鸭标、铁标，谁拿到这3个标就获得了冠亚季军。为了让参赛者从远处看到终点，古人还会在3个标上用锦缎打上蝴蝶结。 4、吃五毒饼 端午节临近夏至，天气越来越炎热，细菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒饼消病强身。据说，吃了五毒饼可以增强抵抗力，灭虫免灾。 5、斗百草 古时人们到端午节，会结伴去郊外采药，采药途中会斗草玩，逐渐形成习俗。参与游戏的两人会持草相对站立，双手各持一草或花茎的两端。游戏开始后，二草相勾，双方各自把草向自己方向拉，谁的草或花茎被对方拉断谁为输。 6、收五毒 端午节时，女孩要在胸前别上“缯子”，据说这种用彩色丝线缝制、样子跟粽子类似的布艺可以驱邪避恶。男孩则在颈上挂一个葫芦，里面收进“五毒”图案，意思是“收”了五毒。 7、贴葫芦花 因为葫芦是“福禄”的谐音。古时人们会用红色毛边纸剪成葫芦，里面包括“五毒”图案，称为“葫芦花”，五月一日贴出，五月五日午时摘下扔掉，称为“扔灾”。 8、点雄黄酒 在端午节还有点雄黄酒的习俗，会把酒在男孩的额头上写“王”字，在女孩的头上点五个点，人们认为，这样蚊虫苍蝇会被雄黄酒破解，驱邪避害。 二、端午节中挂艾草是为了驱瘴避邪，蚊虫害怕这种味道，能起到驱蚊的效果。 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。 端午节为什么要挂艾草？ 早在先秦时期，人们认为五月是毒月，五日是毒日。相传五月初五这一天邪佞当道，五毒并出。这一天被称为毒日，人们都要以喝凉茶，以艾叶沐浴，系五色彩绳等各种形式来避毒。因此每至端午之际，老百姓常把插艾叶和菖蒲作为节日重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾叶插于门眉，悬于堂中，意在预防蚊虫，辟邪祛病。 端午节为什么要挂艾草？ 据了解，艾草是一种可以治病的药草，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。从我国古代开始就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来。 端午节为什么要挂艾草、吃棕子、带五色线、 端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。 端午节人们佩香囊和戴五彩绳，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑可爱。五彩绳则是用各种色彩的绳子编成手炼！ 端午节为什么要挂艾草？ 早在先秦时期，人们认为五月是毒月，五日是毒日。相传五月初五这一天邪佞当道，五毒并出。这一天被称为毒日，人们都要以喝凉茶，以艾叶沐浴，系五色彩绳等各种形式来避毒。因此每至端午之际，老百姓常把插艾叶和菖蒲作为节日重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾叶插于门眉，悬于堂中，意在预防蚊虫，辟邪祛病。 端午节为什么要挂艾草？ 你是哪国哪省的人，端午节要比赛龙舟和包果蒸棕就真，不幸的是不曾听闻有“要挂艾草”的习俗！ 请问端午节时为什么要在门口挂艾草、菖蒲？ 端午节最标准的习俗就是：吃粽子,古人还会在这一天喝雄黄酒,在门口挂上艾草、菖蒲等,背后其实都有一定的养生意义。端午节前后是一年中传染病的高发季节,智慧的古人通过饮食、挂艾等行为,都是为了达到驱邪避瘟的作用,为健康保驾护航。艾草菖蒲等芳香类的植物有驱虫的功效,也有一定的防疫防病的目的。所以到现在端午节仍然有很多人在家门口挂艾草，菖蒲。

端午节时要在门口插艾草。有“清明插柳，端午插艾”的说法，意思是，在清明节时要在门口插柳枝，在端午节时要在门口插艾草和菖蒲。艾草在农村很常见，它的茎和叶子都含有挥发芳香油，独特的气味既可以驱逐蚊蝇、净化空气以外，还是一味中药材。菖蒲是多年生的水生草本植物，它的叶子又窄又长，和艾草一样，菖蒲也同样含有挥发芳香油，有杀虫灭菌、提神通窍的作用。

　　悬艾草：民谚说：“清明插柳，端午插艾。”每至端午节之际，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼。”并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。

　　端午节用艾叶的寓意。 　　1、艾草作为一种草本植物，在端午节具有象征意义。 　　2、将艾草挂在门上，寓意着一家人一年中身体健康、好运随身。 　　3、艾草的叶子也具有很大的作用。 　　4、在夏天蚊子较多的时候，艾叶可以散发一种独特的香气。 　　5、可以有效驱赶蚊虫，使得蚊子、苍蝇等毒虫不敢靠近，提高安全性。

古代传说，艾草是可以治病的药草，挂艾草祈求人们身体健康。

“佩香囊 赛龙舟 悬艾叶菖蒲 ”用英语怎么说 wear sachets(佩香囊), have dragon boat race(赛龙舟), hang moxa leaf and calamus(悬艾叶菖蒲) 为什么端午节要插艾草和菖蒲呢英文回答 端午节在门口插菖蒲即是民间传说的驱邪壁障之功效,实际上也有防病的作用。全部释义和例句>>The Dragon Boat Festival in the doorway is the calamus folklore evil barrier effect, actually also... The Dragon Boat Festival in the doorway is the calamus folklore evil barrier effect, actually also has the effect of preventing and. 求救：我的电脑中了毒win-trojan/dowmloader.35840.c 在网上下个卡巴斯基并且更新到最新的病毒库来杀杀看，如果不行就格式化系统盘，重新安装系统。 我是自动化专业的，能告诉我哪个学校的这个专业比较好吗 清华,全国排名第一!考电路和自控! 求助，简单的汉译英 端午节在一些地方还形成庙会。寿阳县历史上有九大社团，举办阳坡庙会，讲究颇多，规模盛大；繁峙县五月初五传统是在玄帝庙上唱戏。 逛城墙 我省雁北地区的阳高县，在端午节有逛城墙的风俗习惯，当地称为“窜城墙”。历史上，店铺作坊各行各业在端午节照例放假半天，学堂师生全部休息。就连在封建礼教束缚下，平时大门不出、二门不迈的大姑娘、小媳妇，在端阳节也要浓艳地打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。这一日，周长九里的城墙上人来人往，熙熙攘攘，分外热闹。真可谓“男女老少齐登高，佳节观景乐陶陶”。转完城墙，照例要到城下的各寺庙祈祷一番。今天，则更多地是为了观赏风景名胜与文物古迹了。 中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨伞、扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做“送时节”。 游百病 贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。 端午面目之四：文化遗产精神家园 粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。 传统节日是一个民族文化遗产的重要组成部分。因此，保护传统节日，就是保护一个民族的“精神家园”，当我们重拾传统节日的文化记忆时却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多的中国人开始在圣诞节，情人节互赠礼物，在必胜客，肯德基庆祝生日很多人却不知道年画。糖人，没听过唢呐，不识艾草，菖蒲端午节的放假表明我们国家的文化自觉和对民俗的尊重及保护。也为端午文化的传承和光大提供了必要的时间和空间。但仅有放假还是不够的。 抢端午，争遗产，传承费思量 之争——韩国端午胜过中国端午？ 端午节源于中国，它是一个民俗的节日也是一个民族的节日，2005年韩国的“端午江陵祭”被联合国评为“世界非物质文化遗产”。当时曾引起国人哗然。 简单地说就是“彼端午非此端午”。韩国的端午“不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原”，不同于中国的端午节，它的出现可以算是东亚“汉字文化圈”一种特有的有趣的文化现象。 韩国的江陵端午祭本身是一种祭祀活动，主要是祭祀地方的保护神和英雄等，还有一些群众性的娱乐活动。它原名“江陵祭”，已有1000多年的历史。直到1926年，因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七，与中国的端午节相近，才更名“江陵端午祭”。中国很少有如此规模群众性的祭祀活动。 端午节不仅在中国广泛流传，而且随着中国文化对周边国家影响，陆续传播到日本、朝鲜、韩国和越南等地。日本的端午很多习俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我们一样。而韩国则发展为以“山神祭”为核心的节日。“江陵端午祭”至今还生机勃勃地传承著，根本原因在于它所传递的文化精神依然扎根于现代民众的心里。那些传统的祭祀仪式、风物游艺，依然是他们当下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相处，须臾不离。正是民众的自觉参与，推动着传统自然地传承与衍变，生生不息。 之忧——粽子唱“独角戏”？ 令人担忧的是，经济的高速发展和剧烈的社会转型，让传统文化陷入了逐渐失落和呼唤回归的双重齿轮中。端午节等全国性民俗节日文化遗产在大都市已经遭到了较大的损害，有的被人为淡化，有的被扭曲变形。年轻一代对传统节日失去了应有的热情。 走进大大小小的商场，货架上琳琅满目的粽子在提示着人们：一年一度的端午节即将到来。很多人知道端午节要吃粽子，但有关端午节的其他风俗，知之甚少。作家冯骥才表示，长久以来，很多人认为节日是吃点好东西，穿些好衣裳。 而每逢...... 可以帮忙翻译一下么？(英文） memoration of Qu Yuan, that is the first from Southern Liang Wu Jun, "Qi continued resonance in mind" and the Northern Zhou fear "in mind the age Jingchu" records. It is said that Qu Yuan"s Fifth Since May vote in Miluo River, after the death trap for the dragon, the world"s sorrow, every vote in this five-color silk-Japanese dumplings in the water to drive dragon. Also Chuan, Yuan Jiang Miluo vote after local people heard the news immediately put out a fishing boat, trip to Dongting Lake has finally seen the body of Qu Yuan. At that time, coinciding with the rain, the lake with the boat together in the pavilion next to the shore. When people know that it is when the doctor bent贤臣salvage, out in the rain once again, draw each other into the uncharted waters of Dongting Lake. Grief in order to place people on荡舟river, then gradually developed into dragon boat races. "It appears that the Dragon Boat Festival to eat dumplings, dragon-boat race with the memoration of Qu Yuan, and it was the Tang Dynasty Wenxiu "Dragon Boat Festival" Poetry for the card: "Dragon Boat Festival is made from the Who, vanycin Quyuan hearsay.楚江worthy of laughter渺渺space can not be washed Straight Hill injustice. "custom of Dragon Boat Festival are: hanging Zhong Kui dragon-boat race like eating rice dumplings hung drink Artemsia argyi Changpu Sachet hsiunghuang wine tours carry diseases. Among them, eating dumplings is because: Jingchu person, ......