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端午节这一天除了吃粽子,划龙舟以外,还有个很不起眼的习俗就是在门口插一束带叶子的新鲜艾草,那么这个习俗是怎么来的呢,下面就介绍一下关于端午节插艾草的知识:
一、端午节插艾草的由来:
关于端午节插艾草的有这样一个传说:
唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处杀了不少人,所以百姓们都很害怕。这年五月,黄巢大军兵临邓州城下。黄巢便衣去城外勘察地形,在一个村外的路口,遇见一位年轻妇女,背背包袱,一手拉着一个小孩,另一只手却抱着一位年纪较大的男孩,正慌忙逃路。
黄巢很不解便上前询问,这才知原来怀里抱的大孩子是妇人大哥的遗孤,小孩子是妇人所亲生,她宁愿让自己的孩子受苦,也不愿让侄儿遭罪,为的是不负大哥托孤之意。黄巢一听,对这位年轻妇人肃然起敬。于是挥剑砍下路旁艾草,让她拿回家去挂在门上,并告诉她只要门上挂着艾草就不会被黄巢的人骚扰。
妇人听后拿着艾草将信将疑的回到家里把艾草挂起来,并把这件事情告诉了左邻右舍。第二天正是端午节,黄巢的军队打进了邓州城,只见家家户户门上都挂了艾草。黄巢也信守对那位妇人的承诺,领兵离去未伤害挂着艾草的人家。从此,端午节挂艾草的习俗就流传了下来,这也就是端午节插艾草的由来。
二、端午节插艾草的寓意:
1、驱毒
古代有句谚语:“端午到,五毒出”。古人认为,端午节很多有毒的蛇虫蚁都开始活跃,而艾草因为有独特的浓郁香气,被认为可以驱赶走这些有毒的东西,让各种毒物不敢靠近。
2、辟邪
这里的邪不是指现代的歪门邪道,而是中医的邪气,也就是一些病症的来源。在古代生病靠的中医,而在中医学上艾草有驱散邪气,防病的功效,比如民间有传染疾病肆虐的时候,都用焚烧艾草来消毒。所以艾草就有了能够辟邪的寓意。
3、招百福
艾草的形状像一面小旗子,再加上艾草可以驱毒辟邪,所以古代人觉得艾草是一面可以招百福的小旗子,挂在门口就可以驱毒辟邪,然后招百福,让家人安康幸福。
三、端午节插艾草的讲究:
1、挂艾草要使用红绳捆住:
端午节插艾草之前要先使用红色的线绳把艾草捆起来,据老一辈说使用红绳,就会把艾草真正的捆住,就像挖人参一样,也一定要使用红绳给捆住,不然就会跑的无影无踪,然后就不起作用了。
2、家中有孕妇和婴儿的不要挂。
因为艾草对孕妇和婴儿不好,可能会带来不适感,所以不要插艾草。
3、插艾叶的时间宜早不宜晚。
老一辈常说:艾草挂早不挂晚,这是因为古人认为,艾草能招“百福”驱“五毒”,挂得过晚,福气就跑到别人家去了。另外,新鲜的艾叶味道浓郁,早些挂在自家门口可以很好地驱赶毒虫,也有避秽之意。
四、端午节所插艾叶的挑选技巧:
1、不新鲜的艾草不要:
端午节悬挂艾草,讲究新鲜,古代的时候每到端午时节大家都是一大早就去地里收割艾草,在太阳没有升起来之前,就把艾草收割回家。因为刚收获的艾草,味道最为的浓郁,馥郁的香味能够持续很久,作用也就更加的持久一些。
2、不完整的艾草不要:
艾草的收割要完完整整,不可缺枝少叶。一来整株的艾草挂起来漂亮美观,而且作用时间更长。而来是注重圆圆满满的好兆头,缺枝少叶的总觉得少点什么不安心。
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端午节插艾草的由来:黄巢之乱时,一家男人都外出了,家中只有一妇人与二个小孩,一小孩为亲生,一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走,妇人逃难,背着她遗孤,却让自已小孩步行落在后头。
遇一黄衣人询问,妇人如实相告,黄衣人甚为感动,道:“你危难之中行忠义之事,已破黄巢之刀,黄巢已无法取你人头,其实你只需在家门口插上艾草,表示你家是忠义之家,黄巢便无奈你何。”言罢不见。
妇人依言而作,诸多民众都相信,依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”,在家中过端午。 果然,义军过境,见家中插艾草的人家,无人打扰。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开,平民之家,不再“走黄巢”,纷纷插艾草过端午,并效妇人行忠义之事。
插艾草的寓意:
人们认为端午节位于春夏之交,五月是毒月,五日是毒日,五日的中午又是毒时。 端午节是整个热天的开端,五毒开始活跃,鬼魅也开始猖獗,所以人们在这一天特别注意消灾防毒。故此民间端午节家家都悬艾条于门楣厅堂。
插艾草的寓意是身体健康和驱除晦气,端午节期间,人们在家中插艾草,是想将疾病赶走,希望家人能够永远健康。将艾草插在家中或是佩戴在身上,也有驱除晦气的寓意,希望能够将晦气赶走,可以招来福气,是人们对未来生活的祝愿和向往。
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端午节插艾叶的由来
端午节有很多的习俗,就拿插艾叶来说,端午节插艾叶的由来具有相应的典故,听起来很有趣。
民谚说,清明插柳,端午插艾。端午时节历来就有插艾叶的习俗。这是因为端午前后,艾叶长势正盛,新鲜艾叶散发出的强烈芳香中含有大量的植物杀菌素,能有效起到驱蚊杀菌的作用。
古时候,湘潭出了一个很能干的人,姓赵名申乔,人们都叫他“赵抚院”。他爹八十岁那年生下了他。申乔五岁读书,非常聪明,四书五经过目不忘,十八岁中举,当了湖南巡抚。
找巡抚上任后,清正廉明,为老百姓做了很多好事。有一年,长沙市岳麓山的一个山洞里,出了一条大蟒蛇,这条蟒蛇经常变化为一个老和尚,到长沙市街上化缘,逢人便说:“岳麓山上搭了一座天桥,凡间人要想成仙,就可以从桥上走到天堂。”很多老百姓信以为真,结果天堂没上成,却进了大蟒蛇的肚子。原来这天桥就是大蟒蛇伸出来的舌头,人们从蛇舌头走进它的嘴里,许多人被它吃了。
赵抚院决心为民除害。他日思夜想,却苦无良策。一天晚上,他梦见一个老叫花子走来对他说:“你想除掉大蟒蛇,只有用震天神弓和穿云神箭,射瞎它的眼睛,再用雄黄就可以毒死它。如果它到老百姓家里来放毒,每家每户都可悬挂菖蒲艾叶,水缸里放些菖蒲根,可以消灾免祸。”赵抚院醒来后,发现床上果然有震天神弓和穿云箭。原来这个老叫花子就是太白金星。
吃了早饭,赵抚院带领随从,身背震天神弓,腰佩穿云箭,走到岳麓山,果然看见一座青石板天桥。他脚穿钉鞋走上天桥,用劲一踩,石板桥软绵绵的。邪不压正,大蟒蛇害怕了。赵抚院抬头一看,岳麓山顶上有一对大灯笼,照得通明透亮。他拉弓射箭,一盏灯笼灭了,又是一箭,另一盏灯笼也熄灭了,这时天桥也突然消失了。
赵抚院回府后,立即晓谕长沙城内各家药店:明天有一个烂眼和尚前来买眼药,不可把真药卖给他,可以把一包雄黄给他。又告诉各家各户:明天门口悬挂菖蒲艾叶,水缸里放些菖蒲根。第二天果然有一个烂眼和尚到药店买眼药,药店老板给了他一包雄黄。烂眼和尚又转身到各家各户去放毒,从前门进,各家各户悬挂的菖蒲艾叶变成了利剑,光芒四射。他不敢从前门进,又窜入后门到厨房水缸里去放毒,泡在水里的菖蒲根把毒液全部化解了。大蟒蛇的烂眼睛搽了雄黄后,立即全身溃烂,不一会就死了。
这天正是五月五日端阳节,街上老百姓奔走相告,欣喜若狂,齐声称赞赵抚院的功德。人们赶到岳麓山赶到蟒蛇洞一看,这条大蟒大的吓死人。后来,人们从洞里挑出几十担人骨头和妇女佩戴的金银首饰,被吃掉的人不计其数。从此以后,每逢端午节,家家户户门口都挂菖蒲艾叶,还要喝雄黄酒。
端午节插艾叶的由来听起来很有趣,每个典故都有它的意义在里面,相信端午节插艾叶让我们更加了解了端午节的文化。
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端午“插艾草”的来历
端午节本是纪念屈原的节日。至唐黄巾起义时,黄巢义军攻打中原地区,时值端午。当地官员于是放出风声:“黄巢隔山摇刀,人头落地!”动员民众逃离家园,是为"走黄巢"。实际是使义军无法与民众接触,以制义军不断扩大之势。 中原地区某户人家,男人都外出了,家中只有一妇人与二个小孩,一小孩为亲生,一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走,她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人一人带二小孩逃难,背着她嫂子的遗孤,却让自已刚能行走的小孩步行,但却落在后头。走不多远,遇一黄衣人,问:“嫂嫂为何不让大小孩走路,而让小的小孩走路?”妇人如实相告,黄衣人听后甚为感动,道:“你危难之中行忠义之事,已破黄巢之刀,黄巢已无法取你人头,其实你只需在家门口插上艾草,表示你家是忠义之家,黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点,于是回家依言而作,并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人平时善良,多行善事,诸多民众都相信,依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”,在家中过端午节。 果然,义军过境,见家中插艾草的人家,无人打扰,随军的医生还为民众看病,问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开,平民之家,不再“走黄巢”,纷纷插艾草过端午,并效妇人行忠义之事。 其实,黄衣人是黄巢义军的前锋谋士,武艺高强。义军所到之处,都是无人村,义军无人支援,成了孤军。谋士知有蹊跷,化成便衣,独自寻找原因,遇是了妇人。忽然不见,只是纵身跳上大树隐藏起来了。谋士小施一计,不仅破了官府的:“黄巢隔山摇刀,人头落地!”谣言,为义军获得民众支持,又使民众积德行善成风,世人于是将此传统继承下来,成为今天端午节“插艾草”的风俗。 陆河人为客家人,多为中原迁移到陆河。是以大都保持了“走黄巢”“插艾草”的习俗。
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这个传说有很多种,南有一种说法是,端午节是毒日,这天插艾蒿祈求将家里不吉祥和疾病扫出去,祈求家庭和睦健康的意思。
还有一种是,打仗的时候,一个小女孩救了一位将军,将军说要攻城,你家门口挂上艾蒿就知道是你了,我不杀你。小女孩为了所有人都能安全,便把每家大门都插了艾蒿,不让士兵杀百姓。
我就听过这两种。也许还有其他的或者更正版的故事。
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艾叶即艾草。由来如下:
民谚说:“清明插柳,端午插艾。”每至端午节之际,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中以防蚊虫,“避邪却鬼。”并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒,产妇多用艾水洗澡或熏蒸。
植物简介:
艾草(学名:Artemisia
argyi
H.
Lév.
&
Vaniot),别名:萧茅、冰台、遏草、香艾、蕲艾、艾萧、艾蒿、艾蒿、蓬藁、艾﹑灸草﹑医草﹑黄草﹑艾绒等。多年生草本或略成半灌木状,植株有浓烈香气。茎单生或少数,褐色或灰黄褐色,基部稍木质化,上部萆质,并有少数短的分枝,叶厚纸质,上面被灰白色短柔毛,基部通常无假托叶或极小的假托叶;上部叶与苞片叶羽状半裂、头状花序椭圆形,花冠管状或高脚杯状,外面有腺点,花药狭线形,花柱与花冠近等长或略长于花冠。瘦果长卵形或长圆形。花果期9-10月。全草入药,有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。艾叶晒干捣碎得“艾绒”,制艾条供艾灸用,又可作“印泥”的原料。分布于亚洲及欧洲地区。
- 可乐
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端午节插艾叶的由来与屈原有关。屈原是中国战国时期的一位伟大的诗人和政治家。据传说,他是楚国的大臣,因为对楚国的政治腐败感到失望,最终投江自尽。
当屈原投江自杀后,人们非常伤心和愤怒。为了避免鱼虾吃掉屈原的尸体,人们开始划船在江中撒下米粽,以供鱼虾吃饱,不再伤害屈原的尸体。此后,人们每年在农历五月初五这一天划船撒米粽,以纪念屈原。
为了驱邪和预防疾病,人们还开始在端午节这一天插艾叶。据传艾叶具有驱邪和辟邪的功效,可以保护人们的健康。人们将艾叶插在门上、窗户上,或者佩戴在身上,以祈求平安和健康。
因此,端午节插艾叶的由来是为了纪念屈原,并且希望通过插艾叶来祈求平安和健康。这一传统至今仍然延续,成为了端午节的重要习俗之一。
- S笔记
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关于端午节插艾草的由来,有两个相关的传说或故事:
1. 传说发生在唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,五月间他的大军来到邓州城下。黄巢在一个村外的路口遇见一位年轻妇女,她背着一个包袱,一手拉着一个小孩,另一只手抱着一位年纪较大的男孩,正慌忙逃路。黄巢起初以为这个妇女无情,准备杀了她,但经过询问后,了解到大孩子是妇人大哥的遗孤,小孩子是妇人所亲生,她宁愿让自己的孩子受苦,也不愿让侄儿遭罪。黄巢被这位妇人的行为感动,于是从路旁砍下艾草菖蒲,让她拿回家去挂在门上,并严令将士:“进军途中,如遇门挂艾蒲者,须加保护。”妇人回到城里后,将这件事情告诉了左邻右舍。
2. 另一个故事发生在东汉末年,黄巢义军攻打中原地区,恰好是端午节。在逃离家园的难民中,有一位妇人带着两个小孩,一个是自己亲生的,一个是她嫂子留下的遗孤。妇人让较大的孩子坐在背上,而让刚会走路的小孩步行。路上,他们遇到一个黄衣人,问妇人为何不让大一点的孩子走路,而让小的孩子走路。妇人如实相告后,黄衣人感动,告诉她:“你危难之中行忠义之事,已破黄巢之刀,黄巢已无法取你人头,其实你只需在家门口插上艾草,表示你家是忠义之家,黄巢便无奈你何。”说完后就消失了。
这两个故事都表现了在危难时刻,妇女的忠诚和善良。这也成为了端午节插艾草的由来,艾草成为了保护家庭安全和驱除邪气的象征。
- clou
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端午节插艾和菖蒲是有一定防病作用的,端午节也是自古相传的卫生节,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。端午节上山采药,则是我国各个民族共同的习俗。民谚说:“清明插柳,端午插艾”。
在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。
扩展资料:
一、习俗原因:
艾与菖蒲中都含有芳香油,因而可充作杀虫防治病虫害的农药。端午期间,时近夏至,天气转热,空气潮湿,蚊虫滋生,疫病增多。古时,人们缺乏科学观念,误以为疾病皆由鬼邪作祟所至,故而节日一早便将艾蒿、菖蒲扎成人形,悬挂在门前,用以祛鬼禳邪、保持健康。
其实,真正起到净化环境、驱虫祛瘟作用的,还是两草的香气。中国江南地区,有的习俗是在端午节饮菖蒲酒,则其药用效能就更为直接。通常是在节前,便把菖蒲切碎,伴上雄黄,浸入酒中,节日便可饮用。
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首,象征却除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”,叶片呈剑型,插在门口可以避邪。
所以方士们称它为“水剑”,后来的风俗则引申为“蒲剑”,可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以鬼”。
而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼”。
- 苏州马小云
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端午节是中国传统节日之一,通常在农历五月初五庆祝。插艾叶是端午节的重要习俗之一。
插艾叶的由来可以追溯到古代的屈原故事。相传在战国时期,楚国的爱国诗人屈原因忧国忧民而投江自尽。为了避免鱼虾等生物损害屈原的尸体,当地的百姓纷纷划船划龙舟,撒饭和投入江中,以便鱼虾吃饱后就不去伤害屈原的尸体。
为了进一步保护屈原,人们于是把压在河床上的石头捆绑草叶,装扮成人形,以假代真,同时,也在每年的五月初五将有毒的艾草插在家门前、窗户上,相信艾草的气味可以驱邪避邪,保护家庭的安全。
因此,插艾叶的习俗也成为了端午节的传统之一。人们会在端午节前后,在家门口、屋内、悬挂处或者制作艾包(装有艾叶的布袋)等地方插上艾叶,以驱除疫病、祛除邪气、保佑家人平安健康。此外,也有人将艾叶捆成束状挂在门前或者放在枕头下,相信可以避邪、驱邪和驱除病气。
在一些地方,还会开展插艾叶的传统活动,如艾叶采摘、艾叶编织、艾叶香制作等,以弘扬和传承端午节的文化价值。
- wpBeta
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提到端午节挂艾蒿的风俗,这就不得不提“端午”一词的由来,以及端午的节气特点了。端午的由来,有下面一种说法。
古代人们通过“立杆测影”的方法,观察太阳及太阳光影与立杆之间的光影变化关系、状态,间接了解太阳及天地运行变化的规律。端午,是指太阳在一年当中,一天正午的时候,太阳的影子端正位于“立杆测影”的“午杆”之上的状态,所以名为“端午”,此时日影最短,也就是说此时自然界阳气极为旺盛。
中医上讲“万物之生由乎阳”、“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”即阳气激发万事万物的生长发育,没有阳气万事万物的生长繁衍就不能进行。端午节处于小满和夏至之间,为夏节,此时阳气充盛,万物都能得到生长繁育,故而蛇虫能繁殖生长,常常出没伤人。端午节前后,随着天气日渐炎热,更是多种传染病的发病高峰。所以端午节在民间信仰中其实是毒日、恶日,是人民群众和传染病毒虫做斗争的节日。
根据端午节的气候特点,古代人们便采取一些简便的方法和物品来趋避蛇虫瘟疫,祈祷身体康健。南朝陶弘景《本草经集注》有言:“捣叶以灸百病,亦止伤血。汁又杀蛔虫。苦酒煎叶疗癣。”明代李时珍《本草纲目》亦言:“艾叶,生则微苦太辛,熟则微辛太苦,生温熟热,纯阳也。可以取太阳真火,可以回垂绝元阳。服之则走三阴而逐一切寒湿,转肃杀之气为融和,灸之则透诸经而治百种病邪,起沉疴之人为康泰,其功亦大矣。”即艾叶性温,辛散芳香,能散寒除湿,祛邪辟秽,杀虫驱虫。服用艾叶能驱逐体内的寒湿之气,艾灸能治疗人体多种病邪,更能使久病不愈的患者得到康复。所以端午之际,在门户悬挂艾叶能有效辟邪驱虫,预防传染性疾病,祈福康健。除了门口悬挂艾蒿,不少地区还有端午饮艾叶水、艾叶酒,吃艾叶煮蛋,佩戴艾叶制作的香囊等习俗,其实都是应用了艾叶辟秽化浊,温经散寒通络的功效。