阿诗玛

电影《阿诗玛》插曲马铃儿响来玉鸟儿唱。原唱胡松华

阿诗玛出自云南省石林彝族，是彝族撒尼人的经典传说中的主人公。作为彝族人民口口相传的阿诗玛，她不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族精神。阿诗玛植根于石林彝族撒尼人群体的文化传统或文化历史之中，在该民族群体中起着确认文化身份的作用，已成为撒尼人及彝族的一张有代表性的“名片”。阿诗玛也是被认同的中华民族具有美好象征意义的女性形象之一。对于加强民族团结，构建和谐社会起到重要的积极作用。阿诗玛的故事，彝族民间的传说故事，由彝族人民创作，《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期。故事：阿诗玛是个聪明美丽而又能干的农家姑娘，当地有财有势的热布巴拉，定要娶她给自己的儿子做媳妇。阿诗玛不肯，热布巴拉就派人抢她。她和聪明勇敢的阿黑订了亲，阿黑和热布巴拉家斗智比武，得到胜利。终于把阿诗玛救出来。可是热布巴拉不甘心，求崖神放水淹死兄妹俩。可爱的姑娘阿诗玛被水冲走了，十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。撒尼人怀恋她，叫唤她的名字，山谷里就传来她的回声。扩展资料：和阿诗玛人物有关的作品有：长诗《阿诗玛》、电影《阿诗玛》、音乐剧《阿诗玛》、连环画《阿诗玛》等等作品。在据悉，经过几代人的持续发掘和整理，叙事长诗《阿诗玛》整理发表60多年来，先后被译成英、法、日、韩等十余种文字在世界许多国家传播。。中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。自此民间叙事长诗《阿诗玛》搬上荧屏，开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。阿诗玛的故乡是彝族。彝族作为中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。参考资料来源：百度百科——阿诗玛中国网——石林：阿诗玛的故乡

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问题一：石林在什么地方？为什么叫它石林？阿诗玛是什么人？火把节是怎么一回事？ 石林位于云南省石林彝族自治县境内，是我国著名的风景胜地，有“天下第一奇观”的美誉。石林具有世界上最奇特的喀斯特地貌，这里在约3亿年前还是一片泽国，经过漫长的地质演变，终于形成了现今极为珍贵的地质遗迹。景区是一座名副其实的由岩石组成的“森林”，穿行其间，但见怪石林立，突兀峥嵘，姿态各异。壁峰之间，翠蔓挂石，金竹挺秀，山花香溢，灵禽和鸣，一派生机盎然。石林以其无与伦比的天造奇观吸引着海内外无数游客。 因拥有世界上喀斯特地貌演化历史最久远、分布面积最广、类型齐全、形态独特的古生代岩溶地貌群落石如林,被誉为 “天下第一奇观”。 阿诗玛--彝族撒尼人的经典性传说 从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。 阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道: 圭山的树木青松高， 撒尼小伙子阿黑最好， 万丈青松不怕寒， 勇敢的阿黑吃过虎胆。 阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。 一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。 转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始......>> 问题二：石林在什么地方？为什么叫它石林？阿诗玛是什么人？火把节是怎么一回事？ 石林风景名胜区.石林地质公园位于云南省石林彝族自治县境内，距省会昆明市约78公里，保护区总面积约350平方公里。 建园于1931年的石林公园，1982年被国务院列为中国首批国家级风景名胜区之一，是我国著名的旅游胜地，也是世界闻名的喀斯特地区之一，被人们赞誉为“天下第一奇观”。大约在2亿多年以前，这里是一片汪洋大海，沉积了许多厚厚的大石灰岩。经过了后来的地壳构造运动，岩石露出了地面。约在200万年以前，由于石灰岩的溶解作用，石柱彼此分离，又经过常年的风雨剥蚀，形成了今天这种千资百态的石林。石林地区，奇峰怪石，平地挺起。有的矗立如林，有的峻拔如墙。有的石峰高达三四十米，也有的只有几米。天晴时，石峰呈灰白色，下雨时则变为赫黑色。置身石林，不仅可以得到自然美的享受，还可以了解当地风土人情。 问题三：昆明石林阿诗玛什么意思 《阿诗玛》是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。1964年被拍摄成电影，让石林一下闻名于世，特别是石林景区鱼跃屏处的石头像背着竹箩的阿诗玛。后石林从曲靖地区的路南改为石林县，并且并入昆明市，而且石林获得国家级地质公园、世界地质公园等荣誉。阿诗玛也就成为了石林的形象代言人了。就像一说金花，大家就想到大理一样。 这个就是石林中阿诗玛 问题四：阿诗玛是什么人 阿诗玛--彝族撒尼人的经典性传说 从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。 阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道: 圭山的树木青松高， 撒尼小伙子阿黑最好， 万丈青松不怕寒， 勇敢的阿黑吃过虎胆。 阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。 一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他饥亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。 转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:你只要依了阿支，这些都是你的。阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!阿诗玛毫不畏惧地说:大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉......>> 问题五：阿诗玛是什么民族是什么人 阿诗玛是彝族撒尼分支中的人物。现在已经成为彝族姑娘们的代称，下面附上关于阿诗玛的故事。 在一个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。 阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。

电影《阿诗玛》中的女主角

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阿诗玛是我国云南彝族塑造的艺术形象。《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。2006年，阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。阿诗玛，中国电影名，上海电影制片厂摄制于1964年，本片根据同名民间长诗改编；由著名导演刘琼导演执导，杨丽坤、包斯尔、韩非、崔超明等主演。

石林位于昆明东南78公里的石林彝族自泠县境内。面积1100平方公里，是世界上唯一的，处于亚热带高原地区的，剑状喀斯特地质地貌奇观，被列为地球“八大自然景观”。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林石林与长江三峡、桂林山水和吉林雾凇并称为中国四大自然景观。石林风景名胜区于1931年建园，经过多年的建设和发展，现已成为“中国南方喀斯特”世界自然遗产、首批世界地质公园、国家级风景名胜区、5A级景区、国家地质公园。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林石林景区包括，大、小石林，乃古石林；长湖、月湖；奇风洞、芝云洞；大叠水瀑布；圭山国家森林公园八个片区。石林形成的原因说起石林的成因，就要追朔到距今5亿7千万——2亿5千万年前的泥盆纪到早二叠世时期。那时候石林所在的滇东一带是一片大海。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林当时气候温暖潮湿，使海洋中的生物生长快且种类繁多，这些生物死亡后其骨骼与砂、泥质一起沉积。直至2亿7千万年前石林成为热带浅海，海底沉积了巨厚的石灰岩。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林后来，由于地壳运动，使石灰岩层抬升露出海面，在海水、雨水、地下水等的溶蚀、冲刷和风化下，才形成了如此大规模的岩溶地质地貌。温馨提示如果您要观赏石林的话，一定要带上你们的奇思妙想去游览石林，参观石林， 随着时间的不同，角度的变化，光线的强弱，会看到不同的景观，所请，三分长相，七分想象，游览石林，您一定要发挥想象力喔！以下是石林的一些景点。景点介绍今天小编主要向大家介绍是大、小石林和乃古石林两个片区，行程约6公里，游览需要两个半小时左右。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林一、石林湖它是根据周恩来总理建议而修建的。1955年4月， 敬爱的周恩来总理和陈毅元帅到石林游览，周总理看到这，洼地里只有少许的水，再看看石林的景观后，就说“有山要有水，有水就不枯燥了!”听了总理建议，人们就把原溶蚀洼地进行了人工改造，使原来小小溶蚀水池变成了今天的石林湖。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林二、观音湖在这平静的湖水中，石簇擎天，恰似天然的大盆景。在这丛丛石峰中有一石酷似传说中的观音，各位请仔细找一找。对，就是她，好一尊“出水观音”，正因有此观音石，有人也把此湖称为“观音湖”。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林三、狮子池池边的大狮子正在照看着池中几只嬉闹的小狮子。而这整座山也是一个大狮子，守护着神奇的石林。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林四、狮子亭狮子 亭是游览行程中最高的地方，海拔1768.9米，是远眺石林全景最佳的位置之一。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林登上狮子亭，朝南可指点石海惊涛，苍茫浩瀚的大石林奔来眼底；向东可俯视湖光山色，烟波浩渺的石林湖一 览无疑。有道是“不登狮子亭，不算游石林；一登狮子亭，全身醉石林”。五、青牛戏水两头小水牛正在戏嬉，脊背时隐时现，一派田园情趣。这是石林中的一景一一青牛戏水。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林六、石屏风直视前方，一堵巍峨雄壮的岩石挡住了我们视线，此石似天然屏风遮掩住石林奇景，好像不愿让游人一眼就看到石林的奥妙。因此我们把该石称为石屏风。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林走过石屏风我们的游程将渐入佳景，相信大家将得到一次比一次强烈的惊奇感受。穿过桂花林，无数巨石擎天立地，请看前面刻有“群峰壁立，千嶂叠翠”的石壁，这是 1962年6月，朱德委员长到石林游览时挥毫题写的。短短八字，生动概括了石林的特色和壮美。七、石林石壁上的“石林”二字是1931年龙云视察石林时所题。而“龙云题”三字则是龙云的儿子龙绳文于1985年9月22日来石林亲笔书写后刻上去的。现在请大家抓紧时间拍照留念。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林八、千钧一发千钧一发是两峰间的一块石头，抬头看一看，在两峰之间夹有一块儿摇揺欲坠的巨石。大家过的时候一定要轻手轻脚喔！屏住呼吸，不然那巨石就会掉下来的。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林哈哈，开玩笑 的啦。其实这块巨石在这里“定居”已经三百多万年了，经历无数次地震的考验，它是不会掉下来的。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林九、刀山火海沿途走来， 石峰如剑，这里是剑状喀斯特地貌最典型的地方，大家称它为刀山火海。过一石洞，峰回路转，我们来到了一小憩之地一一且住为佳。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林两峰底部凹成室，如厅似屋，仿佛是专门为走累的游客准备的小憩场所。这个石屋的形成其实是水与土共同作用而成，地质学家称其成因为“土下溶蚀”。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林我们在此小憩，转过身再看刚才我们所过石洞上方四个大字：“无欲则刚”。这四个字出自林则徐的堂联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林十、望峰亭如果说刚才我们是在天然离塑博物馆中遨游的话，现在我们登上了石林另一个游览胜点，建在约30米高，石峰顶上的望峰亭。此时您是否找到了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉呢！此亭初建于1931年，重建于1971年。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林今天的石林是著名的景区，而在清朝咸丰年间，石林还曾住过人呢！当年路南县爆发了由赵发领导的，响应天平天国起义的彝民起义。当年赵发率领的起义军就住在石林中。而这儿就是起义军扎营 的地方，有石桌、石凳、石床、石香炉，这还有一泓清泉。在这边石壁的底部，有可容一人出入的小洞。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林相传，此地为赵发关押战俘的监狱，因此得名“石监狱”。看到石洞你会想到什么？十一、你不知道的石林告诉你吧！电视剧《西游记》中，孙大圣被压在五行山下的场景，就是在这拍摄的。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林而电影《阿诗玛》中，你是否记得，阿黑哥在寻找阿诗玛途中被顽石挡道，他奋力扬鞭，将一巨石劈成两半的场景吗？这是一个凄美的爱情故事。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林爱上了和她青梅竹马，两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撤种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林阿 诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他 俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷 走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹 死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但 阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间。阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林关于石林的介绍就为大家讲到这里，我们下期接着聊阿诗玛走了，化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间_石林

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老电影《阿诗玛》的歌曲原唱者，男声是胡松华，女声是杜丽华。

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2000年7月21日，有“中国影坛第一美女”之称的杨丽坤因病在上海家中去世。杨丽坤成名于1959年长影拍摄的《五朵金花》，据说导演王家乙无意中看到了正在擦玻璃的杨丽坤，被她的清纯所打动，当即决定由她来扮演副社长金花。《五朵金花》和上海天马厂的《春满人间》同为国庆10周年献礼片，因为《春满人间》的主演是大明星白杨，所以《大众电影》杂志献礼片专刊论资排辈地用白杨作为封面，杨丽坤作为封底。那一年杨丽坤刚刚17岁，脸胖嘟嘟的，身材比较壮实，那时候的审美是喜欢“红苹果一样的脸蛋”，但按照现在的标准，她还不能算做大美女，有人甚至认为扮演女三号的朱一锦比她更漂亮。1963年，上海海燕电影制片厂为寻找扮演阿诗玛的女演员跑遍了全国，导演刘琼和摄影师许琦奔走于昆明、重庆、武汉等地，副导演则在北京的专业舞蹈团体中大海捞针，最后选来选去，还是选中了杨丽坤。这时的杨丽坤已经21岁，脸庞和身材都瘦了一圈，出落成一个美丽的女人。时任电影局局长陈荒煤十分重视《阿诗玛》，要求将其拍成新中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞故事片,海燕厂为此特邀香港明星夏梦的御用化妆师给杨丽坤做造型，一条眉毛就要画上几个小时，还用上了全套进口化妆品以及假睫毛等，从而打造出了一个美得不可方物的阿诗玛。当时许琦为杨丽坤拍摄了一组定妆照，《大众电影》选用的这一张比较经典，后来中国茶叶土产进出口公司在作为国礼的茶叶罐上也用了这张照片。这里还有一个小插曲，实际上，《阿诗玛》的剧照原定是作为《大众电影》第11期封面的，但为了配合影片映前宣传而提前了一期，这样一来，第11期的封面就改成了《水手长的故事》，这部电影是由赵丹的儿子赵矛主演的。杨丽坤来上海拍《阿诗玛》，在摄影棚里认识了赵矛，两人谈起了恋爱，但后来为什么分手，个中原因就不便说了。文革中，《五朵金花》和《阿诗玛》均被打成毒草，杨丽坤也因此成为重点批斗对象，精神和肉体受到严重摧残，致使精神失常并长期得不到治疗。文革后，人们已经把这位美丽女演员彻底遗忘了，但有一个人还念念不忘，他就是当年主抓《阿诗玛》拍摄的陈荒煤。1978年9月3日，刚平反不久的陈荒煤在《人民日报》上发表了题为《阿诗玛，你在哪里？》的文章，在文章中他透露了杨丽坤在文革中的悲惨命运以及她在上海积极治疗、精神疾病伤未痊愈的近况，于是，杨丽坤重新回到了大众视野中，1979年第2期《大众电影》终于把杨丽坤送上了封面，用的是当年许琦拍摄的《阿诗玛》剧照，画面上的杨丽坤美丽动人，眼睛中充满了对爱情和美好生活的无限向往。这期杂志也被送到了杨丽坤那里，但她竟然不敢看，一切对她来说已经恍如隔世。2000年7月21日，杨丽坤去世，走得很安详，因为长期服药，她的头发全白了，享年58岁。

李世荣是男歌手对吗？

牧羊人阿黑，阿黑和阿诗玛,两小无猜,相亲相爱。

包斯尔（原名包锁），中国男演员，曾在电影《阿诗玛》中扮演阿黑。

http://iel.cass.cn/news_show.asp?newsid=9640《阿诗玛》叙事话语的变化对民间文化研究的反思

杨丽坤在电影之外是非常优秀且热爱生活的人，平时热爱锻炼，并且坚持每天都跑步，而且还经常看书看报，闲来无事就做瑜伽， 或者出去旅游。生后很惬意。

电影阿诗玛取景地没有吉林省。根据电影官网取景地介绍它的主要取景地主要在云南省境内。《阿诗玛》是一部由刘琼执导，杨丽坤、包斯尔主演的电影。

影片阿诗玛中的男主角全部唱段是由胡松华演唱的，胡松华是中国著名的男高音歌唱家。

我们时常也会埋怨自己的生活，如一潭死水一样平淡无奇，但看过别人的跌宕人生后，我们又不由抚摸着自己的小心脏，庆幸着这份平凡与安逸。 人生总是不知足，不属于自己的总是渴望的，却不知道你拥有的也是别人羡慕不来的，正如钱钟书在《围城》中所写的： 城中的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。 相信很多人对音乐歌舞故事片《阿诗玛》中，饰演了聪颖美丽的阿诗玛的杨丽坤念念不忘，而影片之中讲述的是美丽的姑娘阿诗玛与勇敢的青年阿黑不畏金钱权势，勇敢追求爱情的故事。 这部影片是通过彝族撒尼人的同名民间叙事长诗改编而来的，影片是在1964年拍摄的，但直到1979年的元旦才在中国大陆公映。 这是一部带着悲情色彩的影片，让人看后不由悲恸，而饰演了阿诗玛的杨丽坤的人生，在声名远扬的背后，也有着太多无法言喻的苦楚与心酸，令人不由心生怜惜。 杨丽坤，1942年出生于云南普洱市宁洱县磨黑镇的一个彝族家庭之中，排行第九，因而被大家亲切地称她为"小九"。 家里的兄弟姊妹12人，虽然生活过得节衣缩食，但一家人却过得其乐融融的，杨丽坤爱唱爱跳是个活泼可爱的小女孩。 可是天有不测风云，人有旦夕祸福。在她5岁时，母亲因积劳成疾撒手人寰，而父亲也蒙受冤屈进了监狱。 家境也因此变得十分困难，才刚上学的她，也不得不辍学回家，年幼的妹妹怎么可以没人管，长姐如母，1952年，杨丽坤的大姐便将年仅10岁的她接来了昆明。 由于二姐的家境稍好些，于是便将她寄养在了二姐家中，二姐待她极好，还让她重新回到了校园里继续读书。 大概上天怜惜这个可怜的孩子吧，1954年杨丽坤和二姐去看演出，被省歌舞团的胡宗林团长发现，认为她是个好苗子，于是她便进入了省歌舞团当学员。 舞蹈一直是她的心头好，因而即便遭遇了生活的变故，她也从未停止练习舞蹈，优秀的形象、扎实的功底、勤奋的精神，让她很快脱颖而出。 1955年时，她便得以正式参加团里的演出，成为了独舞演员，天道酬勤，1957年时，年仅15岁的杨丽坤便得以出国访问。 随后，在1959年时，她再次受到了幸运女神的垂怜，被导演王家乙选中出演《五朵金花》，当时他正在角落的窗台上擦玻璃，不由令王家乙眼前一亮。 不过，她有幸出演女一号副社长金花，还要归功于团长的推荐，毕竟团里的美女不计其数，参演了影片的也大有人在。 何况那时只有17岁的杨丽坤，性格内向，也不大喜欢说话，虽然外在条件非常好，但为人低调，并不是最为引人注目的。 影片中她饰演的副社长金花美丽温柔，端庄大方，纯朴真挚，果敢干练，对工作充满激情和热忱，对爱情赤诚而勇敢，影片一上映便引起了巨大的轰动。 不仅我国的观众喜欢她，连其他国家的观众也喜欢她，1960年在埃及开罗举行的第二届亚非电影节上，《五朵金花》获得巨大殊荣。 杨丽坤还获得了最佳女主角银鹰奖，连埃及总统纳塞尔都亲自点名邀请杨丽坤必须亲自前往埃及领奖。 自1959年起，《五朵金花》先后在46个国家公映，创下当时中国电影在国外的发行记录，为此杨丽坤还参加了世界妇女大会。 殊荣接踵而至，她一跃成为了家喻户晓的明星，尽管生活中的她很低调，甚至连她的二姐都是看过她的影片后，才知道自己的妹妹早已是名声远扬的大明星了。 可是"人怕出名，猪怕壮"，随着她的走红，是是非非也随之而来，人的嫉妒心是可怕的，愚蠢的人总是不想办法去提升自己，却总觉得如果没有别人抢了风头，巨大的殊荣将是自己的，而这个可怕的念头还会生根发芽。 本就风头无二的杨丽坤，在1964年又被选中出演了《阿诗玛》，这是中国电影史上第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片。 虽然这部影片并没有在当时公映，而只是小范围的进行了播放，但依旧为她招来了很大的祸患，而此时恰逢时代的风云，可真是"有冤的报冤，有仇的报仇"，那些早已对她心生恶意的人，便借此机会，对她伸出了邪恶之手。 其实杨丽坤是有机会避开这一劫的，毕竟她的哥哥姐姐众多，大家都分布在不同的地方，当时他的哥哥已经接她去了较为僻静的镇沅。 可是她在此之前，便结识了让她误以为可以托付一生的顾春雨，这个承诺会护她一生的男人，因而她为了爱人再次回到了昆明，但等待她的不是甜美的爱情，也不是她热爱的表演，而是背叛与伤害。 在身体和精神的双重打击下，杨丽坤的精神渐渐失常，又因为没得到及时治疗，在1970年病情加重，最终在亲友的多方努力下，她才得到了住院治疗的机会，2年后又转到了湖南郴州精神病院治疗。 在她最落魄，生活最苦不堪言的时候，与杨家私交甚好的陈泽涛，将唐凤楼介绍给了她，唐凤楼受过高等教育，为人正直善良。 唐凤楼在听过杨丽坤的经历后，不由对她心生怜悯，还在她姐姐的陪同下一起去医院看过她，此时的她，早已失去了银幕中的风采，变得面目全非。 此时的杨丽坤，由于药物激素的影响，身材臃肿，一张漂亮的小脸也胖得变了形，俨然一个180斤的大胖子，但唐凤楼并没有因此嫌弃她。 看着这样的杨丽坤，唐凤楼反而对她生出了更多的怜悯之心，两人在书信交往一年后，在1973年时，他还不顾家人的反对，毅然娶了杨丽坤为妻。 虽然杨丽坤的病情时好时坏，人也不再青春靓丽，但仍然耐心的照顾她，带她寻医问药，在他的细心呵护下，杨丽坤的病情终于好转，并在1974年为他生下了一对双胞胎儿子。 《五朵金花》和《阿诗玛》，她一生唯一的两部电影，却让她名满天下，但可谓是"成也萧何败萧何"，而它们也几乎毁了她的一生。 幸运的是她遇到了一个好男人唐凤楼，一直不离不弃的照顾着，这大概也是上天对她最大的恩赐吧！ 尽管唐凤楼对她27年如一日的悉心照顾，但在2000年7月21日时，58岁的她还是因脑梗在上海家中与世长辞了。 她仅仅58年的人生里，可谓是跌宕起伏，拥有过最高的荣耀，也跌落过谷底，享受过最高的赞誉，也被唾骂卑微到了泥土里，爱过也被伤过，而且都足以刻骨铭心，而这样的她也不由让人心疼泪目……

　　电影发生在云南撒尼族。和《阿诗玛》叙事长诗所述情节基本相同，但在诗歌里，阿黑是阿诗玛的哥哥，而电影里，阿黑成为阿诗玛的心上人。　　整部片子充满神话色彩，美丽的阿诗玛和年轻勇敢的青年阿黑的爱情故事在其次，演员的扮相、演员的歌喉、画面的色彩已经显出美好的韵味和品味，值得沉浸其中去反复欣赏。堪称经典。　　因为一直喜欢这个传说，从很小的时候，那时都觉得阿诗玛该像梦中情人或者远方的白雪公主，充满童趣的幻想和向往……　　一个叫阿着底的风景如画的地方，有个美貌如花的姑娘，她叫阿诗玛，她的歌声甜又美，一个坚韧追求自己真爱的美丽姑娘，纯洁而坚贞。　　阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。　　我一直很喜欢的一个云南明间传说，一个爱歌爱舞的民族——撒尼族，他们能歌善舞，热爱运动，摔跤，热情奔放，勤劳勇敢。关于一个凄美的爱情故事，他们在歌声里相遇。里面的民间音乐很美，民歌也很美。“姑娘的美名传天下，千花万花不如她，她的名叫阿诗玛……”　　对年轻人的初坠爱河的那种心跳，那种兴奋，那种痴迷……表现的特别细致，全片几乎没有台词，全都用唱出来……盼星星盼月亮的盼着情人回来…… 但神奇的是，当阿诗玛问“水啊，你为什么不往高处流？”这时，水真就往高处流去，把那朵最美的山茶花带到阿黑歌身边去……当阿诗玛被大地主家抢走逼婚时……阿黑哥被困悬崖峭壁，他的神箭一射，顿时“芝麻开门”……对了三天三夜的歌曲，终于把情敌难倒，又比武，阿黑的神箭把对方给吓坏了……救出了阿诗玛，但恋人的幸福并未就此降临……阿诗玛变成了石林里的回音石。　　影片几乎完全线性的按照传说拍摄，简明，但保守。　　男主角长相像我高中一个好兄弟，而女主角长的则像我初中第一次心跳的女孩,哈哈哈……歌曲像我故乡每年春天传唱的淳朴的山歌……　　另，韩雪主演了一部电视剧版的《阿诗玛新传》，没看过。但韩雪来演阿诗玛，在长相上挺有优势的感觉，不知其歌喉如何，故事被改的乱七八糟的。　　关于阿诗玛的传说：　　在小石林内，有一泓湖水碧波粼粼，湖畔屹立着一座独立的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。瞧，那颀长高挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，多么像一位彝族撤尼少女啊！这就是著名的阿诗玛石峰。　　她还有一个动人的传说故事呢。从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。　　阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马，两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。　　热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撤种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。　　十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。　　阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。　　关于杨丽坤　　美丽的化身----著名的电影表演艺术家杨丽坤，1942年出生在茶乡普洱县磨黑镇。她的父亲和哥姐都爱好音乐，能弹会唱，从小培养了她对音乐的浓厚兴趣；加上有一位叫段师傅的邻居经常教她唱歌跳舞，艺术的甘泉浸透了她童年的心灵。1950年，未满8岁的杨丽坤被大姐带到昆明，送进新村小学读书。1954年，云南省歌舞团看中了她朴实美丽的身姿和对艺术的灵性，选拔入团，开始了她的演艺生涯。　　1959年4月1日，《五朵金花》的导演王稼乙到省歌舞团挑演员，一眼就看中了杨丽坤。杨丽坤一次主演《五朵金花》，便迷倒了亿万观众。《五朵金花》上映当年，先后在46个国家争相放映，受到观众的高度赞誉。她主的另一部影片《阿诗玛》又成功地塑造了云南又一个美丽的天使形象。 1960年在埃及开罗举行的“亚非电影节”上，杨丽坤获得了“最佳女演员银鹰奖”，成为世界电影界一个光彩夺目的明星。　　“文化大革命”10年浩劫，杨丽坤一夜之间被打成了“黑五类”，身心受尽摧残，夺去了她短暂而又璀璨的艺术生命，后来一直病魔缠身，1974年结婚，于2000年7月21日在上海家中平静病逝，从此永远的离开我们。　　另：　　杨丽坤只演过《阿诗玛》和《五朵金花》两部电影，却在中国亿万观众心中留下不可磨灭的印象。两部电影获奖无数，给她带来莫大的荣誉，也造成她一生的悲剧。　　1970年，云南省歌舞团的舞蹈演员杨丽坤，因为精神错乱，住进了云南省长坡医院，这一年她28岁。此时的杨丽坤已经拥有巨大的声誉，但是，在以后的三十年，她没能走出那个噩梦，也没能再演电影。　　2000年7月21日18时30分杨丽坤去世，她的墓碑，上海一座、昆明一座。她的骨灰，上海一半，昆明一半。

1964年

阿诗玛是云南彝族撒尼人的叙述长诗，1956年被改写成为同名的的电影文学台本，随后被上海电影制片厂看好提前准备拍照影片。因为多种缘故影片一度搁浅，直到6年之后的1962年才重启这一项目。在剧情的改写全过程中摄制组发生了异议，依照彝族撒尼人的传说故事阿诗玛和阿黑应该是兄妹关系。上影厂从彝族撒尼人那边收集了21篇材料，在其中20篇说她们俩是兄妹关系，仅有1篇材料说成情侣关系。因此摄制组有的人坚持依照兄妹关系改写影片，有的人觉得情侣关系更合适影视剧本。最终情侣关系击败了兄妹关系，尽管在影片艺术创作中无疑这类关系拍摄起来更加畅顺也更打动观众们，但也埋下了这部影片未来命运的一个隐患。在一片殷切的期待中，1978年12月27日。《阿诗玛》首次现身于庆贺中美建交公布发布举办的影片宴会，严冰打破，1979年元旦，尘封14年的《阿诗玛》总算上映。

《阿诗玛》改编自 撒尼同名叙事长诗，这部电影公映后创下了 中国影史三个第一：第一部彩色宽银幕立体声歌舞片； 第一部反映少数民族古代生活的音乐风光片； 第一部荣获西班牙桑坦德国际音乐舞蹈电影节“最佳舞蹈片”的中国电影。 这部电影的导演是刘琼，主要演员有饰演女主角阿诗玛的杨丽坤、饰演男主角阿黑的包斯尔，此外还有韩非、崔超明、冯奇等。导演刘琼，湖南湘阳人，生于1913年10月16日，逝于 2002年4月28日，享年89岁。刘琼是中国著名导演，作品除了《阿诗玛》，还有《女附马》、《乔老爷上轿》、《51号兵站》、《李慧娘（京剧）》等，其中《李慧娘》获得1981年文化部优秀影片奖。女主演杨丽坤，云南人，彝族，生于1942年4月27日，逝于2000年7月21日，享年58岁。除了主演过《阿诗玛》，杨丽坤还主演过《五朵金花》，其清秀美丽的人物形象一直被很多人铭记并怀念，只可惜，后来由于受到迫害造成精神失常。 男主演包斯尔，内蒙古伊克呼盟人，生于1938年7月18日，逝于 2002年8月10日，享年64岁。包斯尔1978年调入长春电影制片厂，后参演过《两个小八路》、《济南战役》、《关东大侠》、《天地人心》等影片及电视剧《林海雪原》、《响铃公主》、《努尔哈赤》等。韩非，剧中饰演阿支，原籍浙江宁波， 1919年3月17日 生于北京，1985年1月4日因心脏病逝于上海，享年66岁。韩非是中国五六十年代最著名的电影演员之一，也是中国著名的“喜剧大师”，曾主演过《幸福》、《乔老爷上轿》、《女理发师》、《锦上添花》、《魔术师奇遇》等5部喜剧影片。崔超明，剧中饰演热布巴拉，广东人，生于 1918 年，逝于 2011年，享年93岁。崔超明以饰演反面角色见长，1961年调入长春电影制片厂后，相继在《独立大队》、《南海的早晨》、《兵临城下》等影片中塑造过一系列中高级国军军官形象，将角色丑恶的灵魂和残酷的本质表演得淋漓尽致，让人恨之入骨。冯奇，剧中饰演海热，生于1924年，逝于2015年4月13日，享年91岁。冯奇是上海电影制片厂演员 ，曾参演过五十多部电影，在《铁道游击队》中出演过王强。2005年8月，冯奇被授予第10届中国电影表演艺术学会奖(金凤凰奖)"特别荣誉奖"。由上可以看出来，当年参演《阿诗玛》的主要演员及导演均已过世，但他们留下的作品却是不朽的，永远值得后人铭记和怀念！演员杨丽坤而在拍完《阿诗玛》最后一个镜头后，她接到通知立即回单位，电影虽然持续热映，但她面对指责也越来越多，更是因为名气遭到一些人的极度，她开始产生幻听，后来越来越严重，等到被允许治疗的时候，病的已经非常严重了。 　　为此她更是被送到精神病院进行为期一年的治疗，这一年她刚刚28岁，还是演员最好的年纪，不过面对这些悲惨的时候，有一个男人替她撑起一片天，这个男人就是她的爱人唐凤楼，两人第一见面的时候，她就已经患病开始服药了。 　　那时杨丽坤因为服药，导致美貌早已不复存在，整个人目光呆滞，面色蜡黄，而且因为激素药物导致体态臃肿，根本谈不上漂亮，不过她却被善良的唐凤楼所吸引，两人就这样走到来一起。 　　婚后唐凤楼对她关怀备至，而在很多年以后，他回忆杨丽坤时，仍动情的说到：“我能和她生活近三十年，完全是因为她人好。”，而两人在1974年时，更是迎来一对双胞胎儿子，婚姻是美满幸福。 　　就在她婚后被人遗忘的时候，1978年国内多家媒体都转载一篇《阿诗玛，你在哪里？》，随后在全国掀起寻找她的浪潮，而云南歌舞团的团长，最终在精神病院里找到了她，并正式跟她道歉，而此时她以变了样子，让人心酸。 　　而她出院以后，就将自己工作关系，有云南省歌舞团调到上海电影制片厂，从此她离开云南在上海定居了，直到去世她再也没回过自己的家乡。 　　杨丽坤可谓是一个悲情人物，曾经红遍全国成为一颗闪亮的明星，但却很快陨落，好在有个不离不弃老公，在2000年时候，杨丽坤在盥洗室门口微笑地看着丈夫刷牙洗脸，伸手轻轻在他的脸颊划过，一个月以后便去世了，“阿诗玛”也成为她最后的绝唱。

1956年，作家公刘长诗《阿诗玛》问世，电影《阿诗玛》就是根据公刘的长诗改编的。《阿诗玛》比较彻底的摆脱了“讲故事”的传统模式，采用了无场次-板块式结构，以黑、绿、红、灰、金、兰、白等不同色彩的舞段，围绕着阿诗玛、阿黑、阿支的爱情矛盾，着力揭示不同的人物性格。以细腻的笔触，精心刻划人物的内心世界——阿诗玛、阿黑、阿支组成了很精彩的双人、三人舞段。同时在不同色彩的板块式舞段中，从容、酣畅地展现着绚丽多彩的彝族各支系的民间舞。这部舞剧大胆地运用了交响编舞法和某些意识流手段，由于编导有深厚的生活与艺术积累，借鉴中较少斧凿之痕，保持了鲜明的民族性。《阿诗玛》于1982年获西班牙桑坦德第三届国际音乐舞蹈电影节最佳舞蹈片奖。1994年获文华大奖，并被确认为“20世纪经典”。7美丽的云南石林，诞生了美丽的传说“阿诗玛”；美丽的阿诗玛也使美丽的石林更加神奇迷人，世世代代吸引着海内外千千万万崇尚正义和善良、追求和谐和美好的男女老少。

歌曲名:阿诗玛歌手:罗海英专辑:罗海英的传奇罗海英 - 阿诗玛作词:葛炎&刘琼 作曲:罗宗贤&葛炎马铃儿响来玉鸟儿唱我跟阿黑哥回家乡远远离开热布巴拉家从此妈妈 不忧伤不忧伤 不忧伤蜜蜂儿不落刺蓬棵蜜蜂落在鲜花上笛子吹来口呀口弦响我织布来你放羊我织布来你放羊哥哥像顶帽子盖在妹妹头上妹妹像朵菌子长在哥哥的大树旁马铃儿响来玉鸟儿唱我陪阿诗玛回家乡远远离开热布巴拉家从此妈妈 不忧伤不忧伤 不忧伤http://music.baidu.com/song/18276228

1、云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱。2、头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。3、阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。4、阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。

阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。

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“阿诗玛”是姑娘的意思，彝族语的意思是象金子那样闪光的女人。

1、云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。 2、头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。 3、阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。 4、阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。

小石林有一个“阿诗玛”石，风风雨雨，她都在那里翘首以待，等待阿黑哥的到来。　　相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。　　阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。　　蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。”　　阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。

1、阿诗玛是彝族-撒尼人的经典传说。云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛,她聪颖美丽,与勇敢憨厚的青年阿黑相爱。头人热布巴拉之子阿支,贪婪阿诗玛的姿色,心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。 2、阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。 3、阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。 4、阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。

谁可以告诉我有关阿诗玛的传说？？？阿诗玛是个美丽的少数民族姑娘~~神话故事里的。坚强勇敢，最后和心爱的人过着幸福的生活。现实中的阿诗玛--就是那个演员就不这么幸运了~其实你可以去查百度百科，那个很详细。阿诗玛是什么??人的名字吗??在小石林内，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立着一座独立的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。瞧，那颀长高挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，多么像一位彝族撒尼少女啊！这就是著名的阿诗玛石峰。她还有一个动人的传说故事呢从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，就给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马、两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三条猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。参考资料：。阿诗玛的传说梗？缩写这一美丽的传说：能歌善舞的阿诗玛爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，火把节上和阿黑订了亲。财主的儿子阿支垂涎于阿诗玛的美貌，在威逼利诱无果后派人抢走了阿诗玛并强迫她与其成亲，诗玛不从被鞭打关进黑牢。阿黑闻讯赶来救阿诗玛，在射死了财主放出的三只猛虎后成功救出阿诗玛。财主又使出放洪水之计想卷走逃亡中的阿诗玛，被十二崖子姑娘救出。从此阿诗玛变成了山峰，以后的人们，只要来到山峰前高喊“阿诗玛”，对面就会有回声。阿诗玛的影子永远留在了人间。阿诗玛她们的服装有什么特点？特点：绚丽多彩，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，充分展示了她们的活力与性感。

阿诗玛，撒尼族人民口头流传的长篇民间叙事诗《阿诗玛》的主人公，撒尼人民的希望与理想的象征。长诗通过阿诗玛与其兄阿黑同封建势力的代表热布巴拉的斗争，歌颂了阿诗玛的热爱自由、勇于反抗的精神，表现了撒尼人民反对封建压迫的坚强意志和追求自由幸福的美好愿望。 阿诗玛，聪明、美丽，她出生和成长在一个纯朴、善良的劳动人民的家庭里。正是在这样的家庭环境中，培养和造就了她勤劳、勇敢的可爱性格。她刚出生时， “脸洗得像月亮白，/身子洗得像鸡蛋白，/手洗得像罗卜白，/脚洗得像白菜白”。这样，阿诗玛生下刚满三天， “哭的声音像弹口弦，/母亲给她梳头发，/头发像落日的影子”。她三个月就会笑，笑声像知了叫一样。五个月就会爬，爬得像耙齿耙地一样。七个月就会跑，跑得像麻团滚一样。阿诗玛长到六、七岁 就会坐在门槛上，帮母亲绕麻线了;长到八、九岁，就会把网兜背在背上， “拿着镰刀挖苦菜去了”;长到十五岁，就会织麻。她“织好一段布，/颜色白花花，/像尖刀草一样宽，像棉布一样密扎”。她“绣出的花鲜艳赛山茶”，她“赶的羊群，白得像秋天的浮云”。她真是一朵开在“清水河旁”的好花。人们热爱阿诗玛，喜欢阿诗玛，称赞她是“千万朵山茶花中最美的一朵，/千万个撒尼姑娘中最好的一个”。 阿诗玛的聪明美丽、她的勤劳勇敢，使得许多小伙子倾心于她，悄悄地爱上了她。他们“没有事每天找她三遍，/有事每天找她九遍”。阿诗玛开始期待着甜蜜幸福的爱情和婚姻。她有着自己的恋爱观，她用歌声表达着她理想中的爱人： “两股水到头要淌在一起，/青松和松从不分离，/春夏来播种，秋冬来收获，/会盘田的人我才中意。” “直树不弹线，/弯树弹墨线，/他的心和直树一样直，/我喜欢像直树那样的人。”阿诗玛这样的爱情观集中体现了她身上的全部优美品德，这也正是撒尼人民选择对象的标准。 然而，阿诗玛的理想没有实现，正当她只“知道高兴，不知道悲伤”的时候，可恶的有钱有势的财主热布巴拉家来求婚了，想把阿诗玛娶去给他丑恶的儿子阿支做老婆。尽管媒人把热布巴拉家的财产吹得天花乱坠，阿诗玛坚决不答应，义正辞严地加以拒绝：“清水不愿和浑水在一起。/我绝不嫁给热布巴拉家，/绵羊不愿和狼作伙伴，/我绝不嫁给热布巴拉家。”虽然，她被蛮横地抢去，受尽了折磨，甚至被关进了黑牢。但她仍然不屈服，她高声唱道： “你家谷子堆成山，/我也不情愿，/你家金子堆成山，/我也不稀罕。”热布巴拉的爪牙海热威胁说：“热布巴拉说的话，/好比岩石压着嫩树芽，/热布巴拉想要娶你，/你不愿嫁也得嫁。”但阿诗玛蔑视权贵，誓不俯就，针锋相对地说： “不嫁就是不嫁，/九十九个不嫁”，显示了生死无畏的气概，与热布巴拉家进行了不屈不挠的斗争。 阿诗玛在神奇、勇敢的哥哥阿黑的援救下逃出了热布巴拉家的黑牢。但是狠毒的热布巴拉并不甘心，又去央告崖神发大水以阻挡阿诗玛的去路。纯洁的阿诗玛终究未能逃出热布巴拉的毒手，在归途中被汹涌的洪水吞噬了年轻的生命，但是阿诗玛的不屈的反抗意志和追求自由的愿望，却化成了“日灭我不灭，/云歇我不歇，/我的灵魂永不散，/我的声音永不灭”的山谷回声而永留人间，成为鼓舞撒尼人民反抗 *** ，追求自由的光辉形象。阿诗玛永远活在撒尼人民心中。

云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿 诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他 俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年万载，长留人间。 本片于1982年获西班牙桑坦德第三届国际音乐舞蹈电影节最佳舞蹈片奖。 阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人--阿黑相爱。头人的儿子软硬兼施地阿支追求阿诗玛并将她关进牢笼逼婚，阿诗玛坚决不从。阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然--变成了一座美丽的石像，永驻石林。 《阿诗玛》比较彻底的摆脱了"讲故事"的传统模式，采用了无场次--板块式结构，以黑、绿、红、灰、金、兰、白等不同色彩的舞段，围绕着阿诗玛、阿黑、阿支的爱情矛盾，着力揭示不同的人物性格。以细腻的笔触，精心刻划人物的内心世界--阿诗玛、阿黑、阿支组成了很精彩的双人、三人舞段。同时在不同色彩的板块式舞段中，从容、幅酣畅地展现着绚丽多彩的彝族各支系的民间舞。这部舞剧大胆地运用了交响编舞法和某些意识流手段，由于编导有深厚的生活与艺术积累，借鉴中较少斧凿之痕，保持了鲜明的民族性。 《阿诗玛》获1994年文华大奖，并被确认为"20世纪经典"。电影：《嘎达梅林》 名称：《嘎达梅林》 中文名称：《嘎达梅林》 英文名称：Gada Meilin 发行时间：2002年8月25日 导演：冯小宁 编剧：冯小宁 摄影：冯小宁、冈强、郑杰 领衔主演：鄂布斯、刘薇 类型：动作 级别：0 片长：109分钟 国别： 中国大陆 出品公司： 中国电影集团公司第三制片分公司 中央电视台文艺节目中心 北京紫禁城影业有限责任公司 联合摄制 作曲：三宝 演唱：腾格尔、娜仁其木格 本片是冯小宁的又一部民族英雄史诗大片，讲述了70年前蒙古族英雄嘎达梅林率领各族人民奋起反抗侵略的故事。 《嘎达梅林》 汉译歌词 南方飞来的小鸿雁啊 不落长江不呀不起飞 要说起义的嘎达梅林 是为了蒙古人民的土地 北方飞来的大鸿雁啊 不落长江呀不起飞 要讲造反的嘎达梅林 是为了蒙古人民的土地 天上的鸿雁从南往北飞 是为了追求太阳的温暖哟 反抗王爷的嘎达梅林 是为了蒙古人民的利益 天上的鸿雁从北往南飞 是为了躲避北海的寒冷哟 造反起义的嘎达梅林 是为了蒙古人民的利益

阿诗玛是苗族传说中一位追求爰情自由的一个苗族姑娘/就象壮族传说中的刘三姐

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1、阿诗玛是彝族-撒尼人的经典传说。云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛,她聪颖美丽,与勇敢憨厚的青年阿黑相爱。头人热布巴拉之子阿支,贪婪阿诗玛的姿色,心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。 2、阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。 3、阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。 4、阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。

歌曲名:阿诗玛歌手:罗海英专辑:雅拉的神奇罗海英 - 阿诗玛作词:葛炎&刘琼 作曲:罗宗贤&葛炎马铃儿响来玉鸟儿唱我跟阿黑哥回家乡远远离开热布巴拉家从此妈妈 不忧伤不忧伤 不忧伤蜜蜂儿不落刺蓬棵蜜蜂落在鲜花上笛子吹来口呀口弦响我织布来你放羊我织布来你放羊哥哥像顶帽子盖在妹妹头上妹妹像朵菌子长在哥哥的大树旁马铃儿响来玉鸟儿唱我陪阿诗玛回家乡远远离开热布巴拉家从此妈妈 不忧伤不忧伤 不忧伤http://music.baidu.com/song/1004089

是云南彝族的艺术形象阿诗玛--彝族撒尼人的经典性传说云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿 诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他 俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年万载，长留人间。

在小石林内，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立着一座独立的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。瞧，那颀长高 挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，多么像一位彝族撒尼少女啊！这就是著名的阿诗玛石峰。她还有一 个动人的传 说故事呢。　　从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪 光，就给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和 她青梅竹马、两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的 阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓 死不从，被鞭打后关进了黑牢。　　阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三条猛虎扑向阿黑， 被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑 娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被 改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。

　　1、阿诗玛是彝族-撒尼人的经典传说。云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛,她聪颖美丽,与勇敢憨厚的青年阿黑相爱。头人热布巴拉之子阿支,贪婪阿诗玛的姿色,心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。 　　2、阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。 　　3、阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。 　　4、阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。

藏族人

民间叙事长诗阿诗玛是彝族的文学作品。阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事。揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。2006年5月20日，阿诗玛经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若千人类社会发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。主要内容阿诗玛使用口传诗体语言讲述或演唱阿诗玛的事迹：从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。

谁可以告诉我有关阿诗玛的传说？？？阿诗玛是个美丽的少数民族姑娘~~神话故事里的。坚强勇敢，最后和心爱的人过着幸福的生活。现实中的阿诗玛--就是那个演员就不这么幸运了~其实你可以去查百度百科，那个很详细。阿诗玛是什么??人的名字吗??在小石林内，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立着一座独立的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。瞧，那颀长高挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，多么像一位彝族撒尼少女啊！这就是著名的阿诗玛石峰。她还有一个动人的传说故事呢从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，就给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马、两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三条猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。参考资料：。阿诗玛的传说梗？缩写这一美丽的传说：能歌善舞的阿诗玛爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，火把节上和阿黑订了亲。财主的儿子阿支垂涎于阿诗玛的美貌，在威逼利诱无果后派人抢走了阿诗玛并强迫她与其成亲，诗玛不从被鞭打关进黑牢。阿黑闻讯赶来救阿诗玛，在射死了财主放出的三只猛虎后成功救出阿诗玛。财主又使出放洪水之计想卷走逃亡中的阿诗玛，被十二崖子姑娘救出。从此阿诗玛变成了山峰，以后的人们，只要来到山峰前高喊“阿诗玛”，对面就会有回声。阿诗玛的影子永远留在了人间。阿诗玛她们的服装有什么特点？特点：绚丽多彩，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，充分展示了她们的活力与性感。

歌曲名:阿诗玛歌手:罗海英罗海英 - 阿诗玛作词:葛炎&刘琼 作曲:罗宗贤&葛炎马铃儿响来玉鸟儿唱我跟阿黑哥回家乡远远离开热布巴拉家从此妈妈 不忧伤不忧伤 不忧伤蜜蜂儿不落刺蓬棵蜜蜂落在鲜花上笛子吹来口呀口弦响我织布来你放羊我织布来你放羊哥哥像顶帽子盖在妹妹头上妹妹像朵菌子长在哥哥的大树旁马铃儿响来玉鸟儿唱我陪阿诗玛回家乡远远离开热布巴拉家从此妈妈 不忧伤不忧伤 不忧伤http://music.baidu.com/song/5953713

从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛“绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱。绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼”。她能歌善舞，那清脆嘹亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松——断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道:圭山的树木青松高，撒尼小伙子阿黑最好，万丈青松不怕寒，勇敢的阿黑吃过虎胆。阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便订了亲。一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:“热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他。清水不和浑水一起混，绵羊不能伴豺狼。”阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:“热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇。阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。”阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:“你只要依了阿支，这些都是你的。”阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:“这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。”阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼晴，恶狠狠地骂道:“你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!”阿诗玛毫不畏惧地说:“大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。”热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是“生来的贱薄命，有福不会享”。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。阿支缺才少智，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了;而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难，要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练，阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说:“天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!”阿黑答应住下，被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出三只老虎，企图伤害阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎“嗅嗅。连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见虎死，很惊异，再也无计可施，理屈词穷，答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道:”只要你把箭拔下来，我马上就放你回家”阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。热布巴拉父子眼巴巴地看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发，把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声“阿黑哥来救我”，就再也没听见她的声音，没看见她的踪影了。阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊:“阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!”可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音:“阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!”?原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神（回声神）。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:“阿诗玛!阿诗玛!”那站在石崖子上的阿诗玛便应声:“阿诗玛!阿诗玛！”阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊:“爹妈的好?呀!好?阿诗玛!”那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声:“爹妈的好?呀!好?，阿诗玛!”小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着铮铮弦音、悠扬笛声，唱起山歌。阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。

彝族！！阿诗玛--彝族撒尼人的经典性传说　　从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。　　阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道:　　圭山的树木青松高，　　撒尼小伙子阿黑最好，　　万丈青松不怕寒，　　勇敢的阿黑吃过虎胆。　　阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。　　一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:"热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。"阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:"热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。　　转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:"你只要依了阿支，这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:"这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:"你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说:"大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命，有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。

从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。 　　阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道: 　　圭山的树木青松高， 　　撒尼小伙子阿黑最好， 　　万丈青松不怕寒， 　　勇敢的阿黑吃过虎胆。 　　阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。 　　一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:"热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。" 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:"热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。 　　转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:"你只要依了阿支，这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:"这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:"你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说:"大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命，有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。 　　一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了;而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难，要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练，阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说:"天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下，被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企图伤害阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎"哩哩嗅。连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见虎死，很惊异，再也无计可施，理屈词穷，答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。 　　阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道:"只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。 　　热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒 的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也没听见她的声音，没看见她的踪影了。 　　阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!" 　　原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。 　　阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:"阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声:"阿诗玛!阿诗玛"。 　　阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊:"爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声:"爹妈的好?呀!好?，阿诗玛!" 　　小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声，唱起山歌。 　　阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。　　现在阿诗玛已经成为彝族女子的代称，关于阿诗玛的传说版本比较多,但无论什么版本都表现了阿诗玛和阿黑曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良，勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗邪恶势力的斗争精神。同时，阿诗玛的传说真实地反映了当时撒尼人的社会生活，为研究彝族撒尼人的政治、经济、艺术、宗教、风俗等提供了宝贵的资料。　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，阿诗玛传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2007年6月5日，经国家文化部确定，云南省石林彝族自治县的毕华玉和王玉芳为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

缩写这一美丽的传说:能歌善舞的阿诗玛爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，火把节上和阿黑订了亲。财主的儿子阿支垂涎于阿诗玛的美貌，在威逼利诱无果后派人抢走了阿诗玛并强迫她与其成亲，诗玛不从被鞭打关进黑牢。阿黑闻讯赶来救阿诗玛，在射死了财主放出的三只猛虎后成功救出阿诗玛。财主又使出放洪水之计想卷走逃亡中的阿诗玛，被十二崖子姑娘救出。从此阿诗玛变成了山峰，以后的人们，只要来到山峰前高喊“阿诗玛”，对面就会有回声。阿诗玛的影子永远留在了人间。在云南的小石林，有一泓湖水碧波粼粼，湖畔上屹立着一座独立的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影，这就是著名的阿诗玛石峰。阿诗玛是云南彝族支系之一撒尼人世代相传的叙事长诗《阿诗玛》中的女主人公，关于阿诗玛的传说，最著名的就是这个神话故事。相传在撒尼人居住的一个名叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。阿诗玛渐渐地长大了，不仅能歌善舞，而且精通绣花、织麻。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以身相许，立誓不嫁他人。阿黑是阿诗玛的阿爹阿妈收养的义子，他不仅善良勇敢，而且种庄稼、喂马、砍柴样样在行，是周围撒尼小伙子学习的榜样。阿黑尤其擅长射箭，他的义父格路日明把神箭传给了他，使他如虎添翼。这天，阿诗玛去赶集，被阿着底的财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他想要娶阿诗玛为妻。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他提亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热到阿诗玛家提亲。但不管海热怎样巧舌如簧，阿诗玛就是不同意。热布巴拉乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲。无论热布巴拉夫妇如何威逼利诱，阿诗玛始终不从，拒绝与阿支成亲。热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤后，关进了黑牢。阿黑闻讯后，立刻策马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回来搭救阿诗玛。他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，但都被阿黑一一射死了。热布巴拉父子见老虎已死，十分惊异，却又无计可施，理屈词穷，只好答应放回阿诗玛。然而当阿黑等待阿诗玛放出来时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连射三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉父子害怕了，只好眼睁睁地看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家要经过十二崖子，便勾结崖神，把崖子脚下的小河变大河，想淹死阿黑和阿诗玛。当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声“阿黑哥来救我”，就再也听不见她的声音，看不见她的踪影了。阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他大声地呼喊:“阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!”可是，只听到十二崖子上空回答同样的声音:“阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!”原来，十二崖子上的应山歌仙女，见阿诗玛被洪水卷走，便跳入漩涡，排开洪水，救出了阿诗玛。她把阿诗玛变成了石峰，成了抽牌神(回声神)。你怎样喊她，她就怎样回答。从此，阿诗玛的声音永远地回荡在石林里，她的身影化成石头，永远地留在了人间，她成了撒尼人民口头上的一支美丽的歌，永远和她的乡亲们在一起。阿诗玛的传说世世代代地流传在撒尼人民心中，这个美丽的故事历经文化工作者的收集、翻译、整理，先由云南省人民文工团搜集异文传说，再由公刘、黄铁、刘知勇、刘绮等对异文进行了整理、润色后成书出版。此外，阿诗玛的故事还被改编成了电影《阿诗玛》，播出后引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传

云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。

谁可以告诉我有关阿诗玛的传说？？？阿诗玛是个美丽的少数民族姑娘~~神话故事里的。坚强勇敢，最后和心爱的人过着幸福的生活。现实中的阿诗玛--就是那个演员就不这么幸运了~其实你可以去查百度百科，那个很详细。阿诗玛是什么??人的名字吗??在小石林内，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立着一座独立的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。瞧，那颀长高挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，多么像一位彝族撒尼少女啊！这就是著名的阿诗玛石峰。她还有一个动人的传说故事呢从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，就给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马、两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三条猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。参考资料：。阿诗玛的传说梗？缩写这一美丽的传说：能歌善舞的阿诗玛爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，火把节上和阿黑订了亲。财主的儿子阿支垂涎于阿诗玛的美貌，在威逼利诱无果后派人抢走了阿诗玛并强迫她与其成亲，诗玛不从被鞭打关进黑牢。阿黑闻讯赶来救阿诗玛，在射死了财主放出的三只猛虎后成功救出阿诗玛。财主又使出放洪水之计想卷走逃亡中的阿诗玛，被十二崖子姑娘救出。从此阿诗玛变成了山峰，以后的人们，只要来到山峰前高喊“阿诗玛”，对面就会有回声。阿诗玛的影子永远留在了人间。阿诗玛她们的服装有什么特点？特点：绚丽多彩，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，充分展示了她们的活力与性感。

阿诗玛是什么人

阿诗玛是彝族——撒尼人的经典性传说。云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。　　头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。　　阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。　　阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。　　阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。

阿诗玛是云南省石林彝族撒尼人的经典传说中的主人公，她具有不屈不挠的精神，与强权势力作斗争的故事揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想。阿诗玛的故事反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族精神。同时，阿诗玛也是音乐歌舞故事片《阿诗玛》中的虚拟人物。以上信息仅为参考，更详细的信息可以通过阅读相关书籍或观看相关影片来获取。

我并不知道有关阿诗玛的传说故事，我从来没有听说过有这个人，也没有听说过有关她的所有传闻。

阿诗玛是云南省石林彝族人物。阿诗玛源于彝族文学《阿诗玛》，是一个勤劳美丽，勇敢善良，不屈服于恶势力的女孩。传说中，阿诗玛是穷人家的女儿，能歌善舞，受人喜爱，与青梅竹马的孤儿阿黑相恋并定下婚约。后来财主的儿子也想娶阿诗玛，并在被拒绝后对她威逼利诱，鞭打压迫。阿诗玛始终不屈服，战胜恶势力，变成了回声神。《阿诗玛》反应了彝族人民百折不挠的性格和民族精神，阿诗玛也成了彝族的代表人物。彝族常用“阿诗玛”来称呼女孩，表达对女孩的喜爱和赞扬。历史渊源阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若干人类社会发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。由于千百年来都用撒尼语传播，直到近现代，外界才知道《阿诗玛》。

《阿诗玛》原文选段：回忆里，不断演绎相同镜头，现实则切换着不同情愫出口，传说鱼的记忆只有7秒，七秒后便不记得，过往物事了，所以小小的鱼缸里，它也不觉得无聊，因为7秒后，每一寸游过的地方，又变成了新天地。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。扩展资料写作背景：《徐志摩散文集》是徐志摩所创作的散文的文集。徐志摩，浙江海宁人，中国著名新月派现代诗人，散文家。倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献。徐志摩倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献，徐志摩是金庸的表兄，徐志摩是新月诗社成员，1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学，在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，1931年11月19日上午8时，乘中国航空公司“济南”号飞机由南京飞往北平途中坠机去世。阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若千人类社会发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。由于千百年来都用撒尼语传播，直到近现代，外界才知道《阿诗玛》。

阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。聪明、善良、美丽、勤劳的农家姑娘阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人阿黑相爱。头人的儿子软硬兼施地阿支追求阿诗玛，阿诗玛坚决不从。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是 ，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年万载，长留人间。正像当地民间歌手所咏唱的："十二崖子上，站着一个姑娘，她是天空中一朵花，她是可爱的阿诗玛。"长诗采用浪漫的具有神话色彩的诗性手法，凸显人物的善与美、智慧与力量、勤劳与勇敢。

是吗？是个什么样的人？

彝族语中的美女

阿诗玛是谁啊

很久很久以前，有一个地方叫阿居地，一个美丽的女孩出生在贫穷的格鲁明家庭。她的父亲和母亲希望她的女儿像金子一样发光，所以他们给她取名阿诗玛。她渐渐长大，像一朵艳丽的花。石马“绣包头戴在头上，美少女惹人爱，绣腰身波光粼粼，少年花眼观之”。她能歌善舞，清亮洪亮的歌声经常把男青年招进酒吧。刺绣亚麻编织什么都会，在小伙子身边像康乃馨一样芬芳。有一长串他喜欢的男生，但在阿诗玛的心里，只有他的哥哥。阿黑是一个勇敢聪明的撒尼男孩。他十二岁的时候，父母被土司虐待，相继去世。他被富人布巴拉带去劳动。一天，他在给他的主人采摘新鲜水果时迷路了。他在森林深处受冻、饥饿和折磨。他不敢回去，怕被主人骂。就在这时，他遇到了正在放羊的阿诗玛。她把阿黑带回家，阿黑被阿诗玛的父亲和祖母收养为养子。从此，阿黑和阿诗玛天真无邪，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了一个大男孩。他的性格就像高山上的一棵松树，弯不下来，成为身边年轻的撒尼人的榜样。人们歌颂他说，龟山的树高有松树，撒尼小伙子阿黑最棒，松树不怕寒，勇敢的阿黑吃过老虎的胆。阿黑很勤劳，擅长种庄稼。他在砾石地上种植玉米。玉米长得比别人的旺盛，玉米穗长得比别人的长。他上山砍柴，砍的比其他年轻人都多。他从小就爱骑马，也不用鞍辔。他那匹经过训练的马像苍蝇一样健壮。他用弓射箭，百发百中。他的养父葛鲁日明送给他神箭，让他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，唱歌特别大声。他还擅长吹长笛和三弦。他的笛子特别悦耳，他的黑仔特别动听。我想知道他吸引了多少女孩。今年火把节，阿诗玛和阿黑倾吐爱意后，义兄妹订婚了。有一天，阿诗玛去赶街，被布巴拉的儿子阿智看中，布巴拉是个心底富有的人。他想娶阿诗玛做儿媳妇。他回家求父亲热布巴拉，让媒人给他提亲。布巴拉早就听说过阿诗玛的名声。他马上答应了儿子的要求，请来了有实力的媒人海儿，马上去阿诗玛家说亲。海若到了阿诗玛家，用蛇一样的舌头吹嘘布巴拉家很有钱，阿诗玛嫁出去会享尽荣华富贵。阿诗玛听后说：“热布巴拉家不是好人家。他家只是种花吸引蜜蜂，蜜蜂不理他。清水不流浑水，羊不能伴豺狼。”石马的回答惹恼了海尔。他威胁说：“热布巴拉家是个有钱有势的家族，热布巴拉的脚跺两下，所有的山都用脚在地上晃三下。仔细考虑一下。如果你不嫁过去，你会失去你的家。哼！”无论海洋热如何威胁和引诱，阿斯玛都不会结婚。转眼间，秋天到了，水冷草枯萎，羊吃不饱。阿黑想把羊赶到云南南部很远很温暖的地方去吃草。临走的时候，阿黑跟阿诗玛说再见。他们互相鼓励，互相诉说，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉心生歹念，派打手和家丁把阿诗玛从高峰抢到高峰。他心想，只要阿诗玛磕头，吃酒，有客，做好饭，不嫁也得嫁。然而，忠实的阿诗玛却坚定地忠于她与阿黑的爱情。在被热布巴拉一家抢走后，面对热布巴拉夫妇的威逼利诱，她拒绝嫁给阿希。财主拿出金银财宝，指着满满的谷仓和成群的牛羊，对阿诗玛说：“只要你依靠阿智，这些都是你的。”石马看也不看，轻蔑地说：“我不要这些，但我就是不嫁你家。阿智像猴子一样急得上蹿下跳，恶毒地诅咒道：“如果你不答应嫁给我，就把你的家人赶出阿迪！”！阿诗玛无所畏惧：“说大话吓唬不了人，阿迪也不属于你的家庭。“布巴拉见阿诗玛不吃硬不吃软，恼羞成怒。他命令家丁用鞭子狠狠地抽打阿诗玛，把她打得鼻青脸肿。石马被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，她就会来救她。一天，阿黑在放羊，阿黑地的使者发现了他，报告了阿诗玛被抢的消息。听到这个消息后，阿黑非常担心阿诗玛的安全。他立即快马加鞭，日夜兼程，越过山涧和险峻的悬崖，从远方赶回家中营救阿诗玛。他来到热布巴拉的家门口，阿智关上铁门，不让进去。他提议和阿黑一起唱首歌，赢了才被允许进门。阿智坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人唱了三天三夜的歌。那枝又笨又笨拙，越唱越没话，越脸红脖子粗，声音变得像一瘸一拐的蚌膜，越来越差。有才华有智慧的阿黑唱得越来越卖力，脸上带着灿烂的笑容，声音洪亮。阿黑最后赢了歌，阿志只好让他进了大门。然而，阿智提出了种种困难的条件。他要和阿黑比赛砍树，捡树，播种。但他哪里是阿黑那个勤劳智慧的对手？每次比赛，阿智都输得一塌糊涂。看到儿子挡不住阿黑，布巴拉只会丢自己的脸，于是想出了致命一招。他笑着说：“时候不早了。你先好好睡一觉，明天我和阿诗玛一起送你走！"阿黑答应留下来，他被安排睡在没有门的房子里。半夜，热布巴拉指示他的家丁放出三只老虎，企图杀死阿黑。阿黑准备好了。当老虎张着大嘴向他扑来时，他拿出弓箭，向老虎射了三箭，把它打死了。第二天，热布巴拉父子看到所有凶猛的老虎都被射死了，又惊又怕，只好答应把它们放回阿诗玛。但当阿黑走出城门等待时，热布巴拉立即关上城门，拒绝释放阿诗玛。布莱克受不了了。他立刻拉开弓，一连射了三箭。第一箭射在城门口，马上就射穿了；第二支箭射中了正房的柱子，房子嗡嗡作响。第三支箭射中了祭坛，震动了它。布巴拉慌了，急忙命令家丁拔掉桌上的箭头。但是，箭好像已经扎了根，谁也拔不出来。他只好找人打开黑牢的门，让阿诗玛出来，恳求她：“只要你拔出箭，我马上让你回家。”石马鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样轻轻拔出箭，然后带着阿黑离开了热布巴拉的家。热布巴拉父子看着阿黑把阿诗玛带走，不服气，但又不敢阻止。但狠毒的父子不死心，想出了毒计。知道阿黑和阿诗玛过了十二崖脚就要回家，他们打算和崖神勾结，把崖脚下的河水变成大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉和他的儿子带了一个家丁。阿黑和阿诗玛渡河前，来到悬崖边，乞求崖神把河水变成一条有很多钱的大河。况且，河流上游的岩石被山洪拉开，原本舒缓宁静的河水顿时变得巨大起来。阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来。石马被湍急的水流夹住了，阿黑只听到阿诗玛喊了一声“阿黑，救救我”，就再也没有听到她的声音，也看不到她了。石马不见了！阿黑挣扎到岸边，到处寻找阿诗玛。他找了又找，直到水落石出，当他找到那条大河时，它变成了一条小河，但他找不到阿诗玛。他大声喊道，“阿诗玛！阿斯玛！阿诗玛！”然而只有十二崖回答了同一个声音：“阿诗玛！阿斯玛！阿诗玛！”原来，应该在十二崖唱民歌的姑娘，看到阿诗玛被洪水卷走，跳进漩涡，排干洪水，救出阿诗玛，一起留在了十二崖。阿诗玛成了石峰，成了回声。从此以后，你怎么叫她，她都会回答。阿黑失去了阿诗玛，但他一直想念她。每天晚饭的时候，他手里拿着饭碗出门，对着石亚子喊：“阿诗玛！阿诗玛！”站在悬崖上的阿诗玛回答道：“阿诗玛！阿斯玛”。爸爸和奶奶出去干点活，就对着悬崖喊：“你爸妈好吗？”啊！好吗？阿诗玛！站在悬崖上的阿诗玛也用同样的方式回答道：“我的父母好吗？啊！好吗？阿诗玛！“阿诗玛站的悬崖下，小伙伴们吹三弦，吹笛子，唱民谣给悬崖上的阿诗玛听，悬崖上的阿诗玛也会唱民谣来回应优美的琴弦和悠扬的笛声。阿诗玛的声音将永远回荡在石林中，她的身影已化为石头，她将永远和乡亲们在一起。”在十二座悬崖上，站着一个女孩。她是天空中的一朵花。她是个可爱的阿诗玛。“阿诗玛的故事是根据在中国彝族地区流传已久的叙事长诗《阿诗玛》改编的。阿诗玛和阿黑真挚的爱情感染了几代人。阿斯玛是一个美丽、聪明、贤惠的女孩。她没有被富人的财富所诱惑，也没有屈服于富人的殴打和恐吓。阿黑是一个勇敢、善良、机智的少年。他善工善唱，在解救心上人的过程中睿智勇敢。然而，邪恶的热布巴拉家族与悬崖神勾结，最终拆散了阿诗玛与阿黑的真爱。即便如此，变成石头，只能用回声表达感情的阿诗玛，依然在守望家乡，陪伴着哥哥和善良的乡亲们。多感人啊！阿诗玛的故事告诉我们，要有与恶势力斗争的勇气，争取幸福的权利。虽然邪恶的力量有时非常强大，但只有正义的力量是不朽的。

在彝族语中，“阿诗玛”是姑娘的意思（彝族语的意思是象金子那样闪光的女人），“阿黑”则是小伙子的意思。称女孩为阿诗玛，是美丽善良吉祥如意的意思；男人称阿黑哥，勤劳勇敢的意思；花花公子为阿白哥 。阿诗玛是彝族——撒尼人的经典性传说。云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。　　头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。　　阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。　　阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。　　阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。

名牌的衣服啊

从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，阿黑三箭将猛虎射死，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。扩展资料：阿诗玛共十三章，各章以塑造阿诗玛这一人物形象为中心来展开故事情节。从阿诗玛出生、成长、热布巴拉家托海热说媒、抢亲、再到阿诗玛坐牢、拔箭被救、以及回声、将阿诗玛的“一生一死"悲剧命运抒写得淋漓尽致、绘声绘色，动人心魄。在不屈不挠同强权势力作斗争的阿诗玛身上，反映了韩族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。阿诗玛在人民中间广为传唱，其艺术魅力历久弥新。虽然，有关阿诗玛传说的版本内容繁多，可是不管是哪种版本都表现了阿诗玛和阿黑之间曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良、勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现出了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗邪恶势力的斗争精神。参考资料：百度百科—阿诗玛

相传热布巴拉家向阿诗玛提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆赶回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了，他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。阿诗玛得救了，兄妹俩欢天喜地，骑马踏上归途。　　他们不知走了多少路，跨过几条沟，翻了几座山，天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人都迷了路。　　这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应，山洪下来，水越来越深，他俩一经走散，便谁也再找不到谁，直至洪水渐退去，阿诗玛和阿黑又才碰到一起，但两人都已迷失方向，又另浑身冻得直哆嗦，他们犯愁了。　　这时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”讲完就落在阿诗玛的包头上，阿诗玛用手把它赶起后，就同阿黑哥尾着小蜜蜂飞的方向走去。　　　可就在他高高兴兴，准备返回祭崖神时，由于连日奔波，太疲倦了，他爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，忙去看猪时，黑猪身上的白泥早被雨水冲得干干净净，崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛也就永远贴在那块大石头上。天长日久，被雨水不断冲刷，才形成我们现在看到的那个样子。

阿诗玛的传说故事很神奇，而且是一个凄美的爱情故事。石林里面不仅有武侠，同时还有一个姑娘叫做阿诗玛。相信很多人仅仅只是看过阿诗玛，但是从来都没有去过云南。阿诗玛是一个美丽而又善良的彝族小姐姐，她喜欢善良而又勇敢的阿黑哥。在火把节中阿诗玛和阿黑哥两个人订了婚。但是地主儿子因为喜欢阿诗玛，所以不乐意，然后就偷偷的将阿诗玛给抓走了。决斗阿黑哥知道这件事情之后，就一个人翻山越岭去了地主家。然后通过彝族的决斗方式，用唱山歌将地主的儿子打败了。按照习俗，如果对歌失败，那么就应该放了这些人。但是反派通常都是不讲道理的，而且地主儿子在看到这个场景之后就不乐意了。然后就和河神串通，放出河水将他们冲走了。洪水退去之后，阿诗玛就变成了石人像，而阿黑哥也因此失去了自己的爱人。忠贞不渝的爱情但是他无时无刻都在想念着爱人，每天吃饭的时候他都会盛着包谷饭，然后端着饭碗走出门，对着石崖子大喊爱人的名字。那个石崖子石像就会应声，然后喊阿诗玛，直到现在大家都会试着向石崖子喊阿诗玛，而且还能够听到回声。可以看到阿诗玛是一个凄美而又动人的故事，阿黑哥和阿诗玛之间忠贞不渝的爱情打动了大家。永远流传的故事他们之间的美好被地主儿子给破坏了，但是他们却没有放弃去守护彼此。即使阿诗玛变成了石人像，但是他一直都在陪伴着自己的阿黑哥。阿黑哥虽然失去了爱人，但是他也一直都在思念着自己的爱人。他们的这份爱情让人感动，也让人觉得惊天动地。他们的淳朴以及率真没有一个好的结局，但是他们的故事却永远流传在大家的心中。

云南阿诗玛的故事 云南小石林有一个“阿诗玛”石，风风雨雨，她都在那里翘首以待，等待阿黑哥的到来。　 相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。 阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。 蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我 ，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。” 阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。 关于阿诗玛的故事 阿诗玛的故事 云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。 头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。 阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。 阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。 阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。 知道阿诗玛的故事吗？ 阿黑哥和阿诗玛的故事 在撒尼族阿着底地方，格路日明夫妻耕种山地住着草房。他们有个勇敢的儿子阿黑，又生下一个可爱的小姑娘。 天空闪出一朵花，小姑娘名叫阿诗玛。她的名字像香草，从此美名传四方。不知不觉长到十六岁 “阿诗玛的故事”中的阿诗玛是哪个名族的 《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，这反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。而且在2006年，阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录哟。 阿诗玛的故乡在哪里？是阿着底村，它位于石林县东南部，距县城约20公里，“阿着底”是彝族撒尼语，意思是“青山绿水环绕的富饶美丽的地方”。村子虽然不大，却绿树成荫、鸟语花香，还有错落有致的屋舍，宛若世外桃源。传说中美丽、聪明、勤劳的阿诗玛就诞生和生长在这里。 撒尼是彝族的一个支系，撒尼姑娘的花包头，是她们服饰中最重要的组成部分。花包头是以红、绿、蓝、紫、黄、白、青7种颜色的丝绸配制成的圆筒帽，边沿钉有银泡泡，两侧插着一对三角形彩色绣花图案的角，如同一对“彩蝶”落在头上。传说这种头饰是为纪念一对投火殉情的恋人，这对恋人死后化作七彩长虹。撒尼人模仿彩虹做出头饰，把它视为忠贞爱情的象征。 上海电影制片厂摄制于1964年，本片根据同名民间长诗改编；《阿诗玛》由著名导演刘琼执导，杨丽坤、包斯尔、韩非、崔超明等主演的歌舞电影片。 选C 有关于阿诗玛的故事 是彝族 如何向客人介绍云南阿诗玛 阿诗玛位于云南石林县石林景区中有一处景点名为阿诗玛，因其形肖美丽传说中的阿诗玛，身着撒尼族的装束、肩背背篓，仰首望天，似在呼唤，又似期待，给传说中的阿诗玛，更增添了想像和期待。 《阿诗玛》也是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。自此民间叙事长诗《阿诗玛》开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。 :baike.baidu./view/20760.htm#sub5088140 阿诗玛是云南哪族人 阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人--阿黑相爱。头人的儿子软硬兼施地阿支追求阿诗玛并将她关进牢笼逼婚，阿诗玛坚决不从。阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然--变成了一座美丽的石像，永驻石林。 阿诗玛是那个民族的故事？ 彝族 《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。 阿诗玛是哪个民族的故事 阿诗玛是彝族的故事。（彝族撒尼人的经典传说） 《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。 2006年，阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

问题一：阿诗玛是什么民族是什么人 阿诗玛是彝族撒尼分支中的人物。现在已经成为彝族姑娘们的代称，下面附上关于阿诗玛的故事。 在一个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。 阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。 问题二：阿诗玛是哪个民族？ 彝族。去云南旅游的话导游一般都会跟你说，彝族的地方男的就叫阿黑哥，女的叫阿诗玛 在大理的白族男的叫阿鹏哥，女的叫金户；在丽江的纳西族男的胖金哥，女的胖金妹。 问题三：阿诗玛是什么人 阿诗玛--彝族撒尼人的经典性传说 从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。 阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道: 圭山的树木青松高， 撒尼小伙子阿黑最好， 万丈青松不怕寒， 勇敢的阿黑吃过虎胆。 阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。 一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他饥亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。 转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:你只要依了阿支，这些都是你的。阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!阿诗玛毫不畏惧地说:大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉......>> 问题四：阿诗玛是哪个少数民族的人物? 阿诗玛是彝族---撒尼族 阿诗玛是当地少数民族对女孩的称呼 阿诗玛所在地是云南昆明石林 那里是个风景区 问题五：阿诗玛是哪个民族 《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。 问题六：阿诗玛是哪个民族的人物 阿诗玛是彝族---撒尼族 阿诗玛是当地少数民族对女孩的称呼 阿诗玛所在地是云南昆明石林 那里是个风景区 问题七：阿诗玛是什么人 是彝族的一个传说，只是一个女孩的名字。 从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。 问题八：阿诗玛是什么意思? 云南著名景区――石林内，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立着一座独立的石峰――这就是著名的阿诗玛石峰。阿诗玛石峰每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。石峰那颀长高挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，真像一位彝族撒尼少女！ “阿诗玛”是云南石林（原路南）彝族自治县彝族撒尼人著名的民间传说故事中的一位美女主人公的名字。传说，从前在阿着底地方，贫苦的石林彝族撒尼人家――“格路日明”家生了个美丽的姑娘，她的爹妈希望女儿像金子一顶珍贵闪光，就给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。在彝族语中，“阿诗玛”又是姑娘的意思，当地彝语的意思是像金子一般那样闪光的女人或漂亮得像一朵艳丽的金色玛伊花。 彝族喜金黄色，金黄色是彝族“三色图腾”中的重要组成部分。“金黄色”，四川大凉山彝族称为“阿史”，云南石林彝族撒尼人称为“阿诗”。“阿诗玛”，四川大凉山彝族称为“阿史莫”。“阿诗玛”和“阿史莫”中的“玛”、“莫”都是彝族人名取名方法中对女性名字的专用或特殊用法。 称女孩为“阿诗玛”或“阿史莫”，是特指“美丽善良吉祥如意的姑娘”的意思。 问题九：阿诗玛是什么民族是什么人 阿诗玛是彝族撒尼分支中的人物。现在已经成为彝族姑娘们的代称，下面附上关于阿诗玛的故事。 在一个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。 阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。 问题十：阿诗玛是哪个民族？ 彝族。去云南旅游的话导游一般都会跟你说，彝族的地方男的就叫阿黑哥，女的叫阿诗玛 在大理的白族男的叫阿鹏哥，女的叫金户；在丽江的纳西族男的胖金哥，女的胖金妹。

1、阿诗玛，是云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。2、阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

阿诗玛是彝族的。阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。2006年5月20日，阿诗玛经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。彝族是什么族。彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。