陈忠实

【答案】：《白鹿原》被称为“一个民族的秘史”。作者站在人类文明史的高度，对现代中国的历史重新进行了全新的体验与审视，阶级斗争的模式已不再是作品的主线；作为地主子女的人物人生道路也变得十分复杂；群众斗争的历史也呈现出非理性形态。主人公白嘉轩是中国几千年封建宗法文化造就的典型人格，他的种种行状和心态，隐含着一个传统农人的独特的文化精神和民族心史。白嘉轩是白鹿原两个家族的族长。他的仁义为怀、自立为本的人格精神，表现了中国传统农人基于小农经济和田园生活的文化意识和人生追求。这既体现了家族文化理想的一面，也体现了这一文化的反动与保守。《白鹿原》的新还在于，它对作为民族禁忌的性生活及其在文化网络中的重要地位的展示。这些描写，充满了理性的光芒，对强化和丰富《白鹿原》历史文化与人、探索隐秘的民族灵魂起了不可忽视的作用。

陕西陈忠实弟子有：1、王蒙：中国著名作家、文化评论家，陕西陈忠实的学生和朋友。2、龚自珍：中国著名作家、文学评论家，也是陕西陈忠实的学生之一。3、高晓声：著名文学家、评论家和翻译家，曾是陕西陈忠实的学生和朋友。4、张抗抗：知名作家、文学评论家，也曾是陕西陈忠实的学生。陕西陈忠实一位著名的作家，其作品广受欢迎，并对中国当代文学产生了重要影响。

因为这个小说的话，他还是比较真实的，而且的话，她也是可以反映了，以前封建社会的弊端

陈忠实，我国当代著名作家，1997年凭借《白鹿原》获茅盾文学奖，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》， 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。2016年4月29日7:40左右，因病在西安西京医院去世，一时间星光暗淡，一颗文学巨星陨落。都说对一个大家最好的纪念就是去阅读他的作品，《白鹿原》是他的代表作，我在那段时间又重温了下，也是在那个时段一个偶然的机会找到了《白鹿原纪事》这本书。这本书知道的貌似很少，这是一篇短篇小说集，有18篇小说组成，虽然每一篇文章都是独立的个体，没有太大相关性，可是如果你读过《白鹿原》，你会发现很多在《白鹿原》没法读到的细节，在这本书中会给到你答案。比如《白鹿原》这部长篇小说中，黑娃和黄掌柜只是一笔带过，但是在这本书《舔碗》中你可以看到《白鹿原》中那个逼迫长工“黑娃”舔碗的“黄掌柜”的另一面。这个主家逼长工黑娃吃饭时要舔干净碗壁，而且说他家五代舔碗，他想用舔碗来告诉黑娃自己的勤俭。可是他又并非刻薄，他的要求很可笑，只要黑娃肯把碗舔干净，年底还送二斗米，可是他不知道自己的无理要求有多可笑，黑娃不愿意舔碗，因为勤俭节约并不在于这些滑稽可笑的举动，黑娃最终反抗了，离开了。其他的故事据说也和《白鹿原》是同一时期创作的，虽然和《白鹿原》这本小说没有什么相关性，但是有很多相似性，都是以白鹿原这个地方为描写场景，以那里小人物的生活来刻画。通过对这些底层小人物的刻画描写来反映那个社会的一些想象，同时也生动地刻画了底层人民的生活。比如本书的第一篇《轱辘子客》，仍然是白鹿原农村的场景。王六甲爱赌博，但他天生不是一个好赌之人，而且年轻的时候既生的俊俏而且有文化会写又能画，被年过六旬的党支部书记王支书所器重，准备培养成接班人。不想刘耀明表面不声不响，背地里却设计陷害他和意中人在办公室发生了关系，而且还被众人捉奸在床，在那个时代，这种事是被深恶痛绝的，王甲六就等于犯了生活作风方面的错误，而且再也不可能与意中人在一起了，意中人王小妮因为此事被父亲随意选了一个山里的人就嫁了，据说出嫁的当天就离开了这个世界。而王六甲因为此事，也没有找到媳妇，后来刘耀明出于内疚帮她找了一个，但是狗血的是，刘耀明后面竟然偷偷地和他媳妇发生了苟且之事，王六甲知道后也以同样的方式报复了刘耀明。后面的王六甲就迷上了赌博，我想他并不是对赌博有多热爱，从他年轻的经历可以看出他是个有能力之人，可是一件件事情的发生，让他失望，绝望，所以用此来麻痹自己。所以到最后轱辘子客王六甲被派出所民警带走了。这是那个社会的悲哀，因为无法，无知，因为权力斗争，好生生的一个青年的一生被毁了。也许这部小说反映地是那个时代的社会，可是你又怎么断定在这个社会就没有类似的事情发生呢？所以经典之所以成为经典在于它的警示和教育意义对任何时代都有用。再比如第二篇《兔老汉》中兔老汉心善，养了好多肚子，只卖兔毛不忍吃兔肉，信奉灶君及土地爷，小偷偷他家兔子不慎掉了500块钱，他都因为害怕灶君惩罚而不敢私吞，更觉得年关了，小偷不容易不去报警。可是后来小偷自己找上门不仅拿走了那500块钱，还把老汉夫妇绑起来拿走了他们的存折和现金。而且警察刚开始也侦探无果。一怒一下，兔老汉砸了自己信奉的神灵的像，并且亲手弄死了两只兔子。这个淳朴善良的农民在如今这个社会依然不少见，他们愚昧地供奉着所谓的神灵，却不懂法律，所以他们的权益经常被破坏，每每到这个这时候他们才会去醒悟。陈忠实擅长用笔下的小人物去反映那个社会，让我们去反思，可我说他的十八个故事也一样在写我们当今所处的这个社会。读这本书的我们，在读故事中人物行为时，你有没有反思你身边以及你自己有没有用另外的方式重复着那代农民的愚昧、无知呢？

路遥、贾平凹与陈忠实都是出身贫苦的农家子弟，这不仅意味着在题材意义上构成他们作品内容的相似性，同时更意味着其终生难以彻底剪断乡村文化的脐带。但是，由于地域文化、家庭环境时代风貌与个人经历的区别，在创作心理上便形成了明显的差异。路遥出生于陕北清涧，陕北既贫瘠又神奇，由于历史的原因，在这块因被割裂而异象突出的地壳板块上，中原文化和草原游牧文化共同铸造了该地区人们特殊的心理气质与性格，既善良又骠悍，既诚挚又豪放，既笃重又侠勇，在这块黄土厚垒、沟壑纵横的土地上，自古以来就盈荡着质朴的民风和豪爽的气概、充满着英雄血和美人泪，在保守和开 拓的矛盾的交搏中，施行着创造性的进取和变革。

风格不同，题材不同。

儒家重义，黑娃和稼轩是一样的人，只不过是两个面而已，都有良知，明事理。兆鹏和孝文是一样的人，都重利。

当我们心中积累了不少感想和见解时，马上将其记录下来，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是我为大家收集的陈忠实《白鹿原》读后感800字5篇，希望对大家有所帮助! 陈忠实《白鹿原》读后感800字篇1 我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。 以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。 《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。 长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。 书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮…… 他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。 文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人…… 不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的最好的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。 再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。 我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。 让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。 陈忠实《白鹿原》读后感800字篇2 很荣幸，我见证了这样一个传奇! 我总是看不清他们的脸，却感受着每个人的气息和脾气。 我不愿意接受任何电影和电视剧的刻画，因为只有样貌模糊的他们是属于我的，属于我看到的白鹿原。 我对它把人性善恶暴露得淋漓尽致。和把言语表达地如此露骨感到惊叹。 我像是亲临现场看着一代代人的兴衰存亡，看着一个时代的变化万千。 我原谅他们的丑恶，却终究还是被美好的事物所吸引，白灵的革命爱情、兆海的誓言、白嘉轩的睿智、朱先生的未卜先知、黑娃的仗义、鹿三的忠诚，我会因为描述他们的一句话鼻子一酸，并总是自私地觉得那份美好也有我的一份。 跌宕有致的情节一次次带领我进入下一个场景，每颗麦粒，每个碗筷，每张桌椅似乎都在我眼前，我聆听并庆幸着，庆幸着我在，在见证一个传奇。 我想快点知晓每个人的结局却舍不得跳过一字一句，因为相比于结局我更在乎他们经历了什么，我像期待我的下一刻一样期待他们的下一秒，意犹未尽而不肯离去。 就在几天前我还在想，我为什么要花时间读小说?它可以让我学到些什么?不过是一些人物演了一场不曾发生的戏。但现在却惊奇的发现，人性、精神、处事态度、人生道理在一举一动中由每个人教授给我，就像我大一时读完《飘》后被Scarlett的勇敢震撼一样，一种超乎存在的精神直击心灵并影响着我的一举一动。 因而，我愿意相信他们存在过，相信故事发生过，就像相信爱情一样得坚定。 其实我反反复复想要走近它，但每次都停留前几章，而且没有勇气读下去，因为在我看来它实在太长而且人物太多，我怕会忘记和混淆。而今读完，却发现每个人我都记得，并记忆深刻。若问我是否要再读一遍，我会说不想，实情是不敢，因为怕半途而废辜负我的他们。 知道自己读的书太少，经常看不出一本书的好坏，说不出什么有深度的书评，更谈不上有什么文学素养，甚至对自己说的话是否有逻辑也一无所知，却想要单纯的把现在的感受记下来，顺便看看今后会不会觉得自己有一丝丝无知和矫情，但不管怎样，我终究是从里面获得了些什么并因此感到无比欢喜，至于是什么，便道不清说不明了。 致敬作者，致敬经典! 陈忠实《白鹿原》读后感800字篇3 一个半月前，班座突然向我推荐了《白鹿原》。这并不值得称奇，从《百年孤独》起，班座向我推荐过很多作品。可这却是我印象中的第一部，让班座说出如此多的赞美之词的小说。 讲实话，我原本并不喜欢《白鹿原》，因为我把它划归于乡土文学。这样归类也许有失偏颇，但持这种看法的必然不止我一个。 我不喜欢乡土文学，以至于莫言的书我一页也没有翻过。可鲁迅和萧红的作品，我却又很喜欢，这种矛盾我自己也无法解释。所以在班座对《白鹿原》几番称赞之后，我还是打开了这本书。 不同于我，班座对它的定位则准确得多——现实主义小说。班座说，“白鹿原感觉是全面的对时代的描写，有俯瞰的高屋建瓴的感觉。“他说，“白鹿原不以塑造正面形象为目的，这让它可以淋漓地描绘出来人性的善恶。里面的人都有善恶两面，而且很多直言不讳的批判。” 我盗用了班座的评价把它们写在这里，是因为我大概是写不出这样的书评的。因为相比于这些，我似乎更在乎那些人——白嘉轩、仙草、田小娥、鹿子霖……而这，恰恰与班座的关注点背道而驰。 我一直有个疑惑，我看书的时候到底在看什么呢?直到看了班座的这番话，也许我才从对比中找到了我自己的位置——是人。相比于班座对历史和社会的俯瞰，我的眼光似乎盯着的是一个个的人——这更聚焦，也更狭隘。 到这里，我又想起了我对乡土文学的不喜——更准确地说，我不喜欢的，是作品里对人的刻画。直至读完整篇《白鹿原》，我没有改变我的态度。书里的每一个人物，似乎都有善、有恶，有闪光点，也有短处，可我却一个人都不喜欢。也许唯一让我觉得有些“可爱”的人物，是惨死在窑洞里的小娥吧。 为什么呢?我也会问我自己。这时候我才会想起我问班座的那个问题，“人是工具么?” 也许这个时候，有人会想起康德的那句名言，“人是目的，而不是手段。” 可是，然后呢?如果这就是历史，我们真的可以挣脱时代的枷锁么? 你我，除了承认自己的渺小之外，还能做的，又应该是什么呢? 陈忠实《白鹿原》读后感800字篇4 陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头"的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。 如果将白鹿原具象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直"的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化，走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统，继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新"与‘旧"的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农，是他制定《乡约》，也是他专横的包办子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃，鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法改变别人，无法改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的兴起。 田小娥是我最喜欢的人物，没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子"，做一个‘伟大"的‘贞洁烈女"：在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬，在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾，就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复，也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝，让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。 可以说白嘉轩与小娥是当时白鹿原，乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力，阶级之间的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在这两者之间奋斗的人物。但无论选择什么，都是需要巨大的勇气和精神的。 白鹿原，是一个处于巨大变革中的民族的秘史，在这片土地上有乡约和朱先生千年的智慧，也有政治与战争带来的丑恶和杀戮。但这一切权力，阴谋，革命，希望，坚守造就了白鹿原，化作一只筒体洁白的白鹿，沿着历史的道路向前飞奔而去。 陈忠实《白鹿原》读后感800字篇5 我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。 以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。 《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。 长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。 书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮…… 他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。 文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人…… 不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的最好的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。 再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。 我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。 让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。

这是出行的第六天，匆匆领略了城市“绿肺”灞桥生态湿地公园后就赶往白鹿仓——当代著名作家陈忠实的家乡，也就是他的小说《白鹿原》的“出生地”。倾慕已久，今天我终于有机会走进白鹿原，看看这片黄土地上的人情百态。敬仰和期待以及对天妒英才作家已经驾鹤西去的感慨，万般滋味充斥心房。陈忠实笔下的白鹿原是西安附近渭河平原上的一个黄土台塬，陈忠实以这块土地为背景，描写了从清末到建国——半个世纪波澜壮阔的历史，也写出了中国农村乡土社会的人情世故。 眼前的白鹿仓已经是一个4A级景区了。由陕西锋双集团投资建设，总规划用地2100亩，计划投资35亿元，于上风上水之地打造的全域旅游战略旗舰项目，被誉为推进全域旅游发展示范单位。同时，也是当前国内为数不多的功能齐全、涵盖面广、跨界经营管理的综合智慧景区。景区以“民俗派·更民俗”的创新理念，突破传统民俗旅游、乡村旅游模式，创新发展“一仓两园三营地”互动体验模式，打造集旅游观光、美食娱乐、文化演艺、民俗风情和亲子体验为一体的大型综合性乡村旅游体验地，为游客提供传统与现代相结合的综合全方位旅游体验。 白鹿仓景区顺应时代发展将文化的包容性不断提升，致力于开创民俗文化旅游的新纪元。 这次我们有幸参观了白鹿原·白鹿仓景区的望母阁、白鹿原古街、民国街、非遗街、亲水街、独木亭、百戏楼、文博园、潮流酒吧街、桃花岛、台湾美食街、主题乐园等多个标志性建筑和街区，了解了白鹿原·白鹿仓景区的规划和建设工作情况。目前已经投资八个亿左右，待二期和三期全部建成后，就是一个完整成熟的“民俗旅游小镇”了。到时候有三百多个业态为游客提供服务。无论是非遗展示、旅游参与性项目、酒吧街及餐饮为主的小吃街，不会重复，都是独特性和唯一性的项目。 白鹿仓景区的地理位置特别好，位于古城西安著名的白鹿原上，处于西安市近郊，距离东三环5公里，南部是碧波荡漾、翠竹摇曳、飞瀑流泉的鲸鱼沟风景区；中部是集白鹿原文化特色的农业生产、休闲观光功能为一体的白鹿原现代农业示范园；北部有西安市民赏花踏青、采摘休闲的樱桃谷旅游区，景观高地、魅力独具。天气晴好时可以在原上鸟瞰西安市区，白鹿原地势雄伟、四季分明、阳光充裕，凉爽宜人，适宜休闲度假。俗话说得好，开门市做生意重要的是“位置、位置，还是位置”，作为旅游产品的景区，市场吸引力最重要的就是交通的便捷性，所以还是体现了“位置”的重要性。不然，资源品质再好的地方，也会因为交通的不便而“养在深闺人未识”。走进富有特色的景区大门后，映入我们眼帘的是“白鹿之仓”景点。当地人介绍到，打造这片区域的目的是整合区域文化资源，以保护和传承地方特色为目的，以民俗文化体验为核心，通过高水平的规划和精心的院落建筑设计，营造的民俗文化历史场景，物景天华，包罗万象。建筑以“匠人木作”为特色，423栋民俗建筑由专业工匠按照传统建筑方法而建，融合了陕北、关中、陕南等风格特色，配合美食、互动、体验、演艺，打造全方位的传统民俗文化体验地。可以说，你游览完了这个景区，就算是把中原的民俗风情、建筑风貌、美食美味和地域文化大致品味了一遍。路过占地200余亩的草坪的航空飞行营地，这是中国首批通航飞行营地，内陆地区首个热气球365天自由飞体验地。 我想象在”百米高空的“之上，临空俯瞰，白鹿原的醉人风光一定是另外一种感受!不禁问“今天能体验一把吗？景区管理人员回答让我感觉遗憾又能理解。因为“空管”和气候因素，如果要体验这个项目一定要提前申请呢！ 正在建设中的“温泉房车营地”让我们大开眼界。这是陕西省自驾车旅居车重点示范营地、庭院式房车旅居开拓者。我们参观了不同规格的房车，内部厨具、卫生间等全部进口自澳洲。每辆房车配备独立庭院，庭院中生活设施齐全，配有温泉泡池和木屋、帐篷等，有的庭院居然还布置了“篝火火塘”，可算是中外合璧的体现。我们一行人感叹，这确实是目前国内设施完备、功能齐全、房车款式最多的房车露营之地。营地还设有VIP营、商务洽谈营、情侣营、亲子营、聚会营等多种类型。 管理人员告诉我们，这个房车营地七月份就开业了。亲，期待不？ 路过运动体验营地，这是由冰雪冰雕世界、慢步道及时下风靡全球的时尚运动，如酷跑、滑板等多种项目组成。同时，为儿童提供主题乐园等游乐设施，体验全民运动，享受健康生活。当然，这次又只能是匆匆“外观”，凭想象那些带着孩子来玩的游客，该是多么满足又开心。 得天独厚的文化资源和良好的地理位置，加之白鹿原景区门票是免费的，据说在节假日里，每天的游客量都达三十多万人之多。景区中民俗板块建设一年，运营才一年多，去年游客接待一千万人次，收入二个亿。 崇拜之情油然而生，问景区管理人员“开园才一年多的新景区，市场怎么做得这样好？”他们回答低调却自信：因为景区目前还没有全面建成，配套也不够完善，为了保障游客游览的品质，还没有发力做大的宣传营销活动。就目前来看，主要还是依托背靠西安这个大都市，都是游客口口相传。另外也做了一些主题营销活动拉动市场。再有就是争取社会各方面对景区最大力度的关心和支持。 是的，全域旅游不仅仅是景区的事情，需要社会各界方方面面的配合和支持。 我听着，心里只想由衷的点赞! 偌大的景区，平时游客的游玩时间至少是一天，我们却只有不到两个小时的逗留，可谓“跑马观花”了。但匆匆一面，我心里的白鹿原却从书里走了出来，更加鲜活也更加立体，甚至，我感觉到了它的温度和厚度! 我一定会再读《白鹿原》! 也一定会找机会再来品味白鹿仓!

陈忠实《白鹿原》中的白嘉轩是一个什么样的人 当代文学论述题 原文：:wenku.baidu./view/45afed1aa300a6c30c229fcb. 《白鹿原》中白嘉轩形象的分析 封建社会的历史就是一部血淋淋的吃人史。这是鲁迅先生一个世纪前发出的呐喊。在传统道下人性光辉的后面，同时也隐藏着封建礼教邪恶的嘴脸。整个一部白鹿原，既有温情脉脉的人道关怀，更有封建礼教吃人的罪恶。 白嘉轩是陈忠实的长篇小说《白鹿原》出现的第一个人物，也是读完整部小说之后，给人印最为深刻的人物之一。小说从他的青年一直写到晚年，我们说白嘉轩是这部小说的主人公丝毫也不为过。在小说中，白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体，他既不同于中国现当代文学中的鲁四老爷、冯老兰、钱文贵等地主形象，也不同于闰土、朱老忠、梁生宝等农民形象。我们无法用好坏、善恶、正负来评价他，更无法用阶级的眼光分析他。正是在矛盾中我们可以看到这个人物独阿特的个性。在此，笔者试引用小说中的有关情节分析一下白嘉轩这个人物形象。对于白嘉轩个体人格的分析，首先是对白嘉轩个体价值的肯定，同时也有助于对白嘉轩其他内容的分析。 白嘉轩是一个有着多重文化内涵的复杂的人物形象，具有多面性和多重性。 他是一个勤劳朴实的农民，换地迁坟、种植鸦片、兴办学堂送子女进学堂读书，他的身上体现出中国文化宽厚仁爱勤俭自律的优良传统和美德。他是仁义好德正直开明的绅士，他有自己独立的人格，不依附权贵，清静自守，远离是非纷争。表现的是一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位，他的行动都是为白家的生存着想。 作为一个以维持封建礼教的族长，具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力，他是祠堂内众人拥戴的有形的执法者,是伦理道德观念最具权威的监督者，他在族中乡民的社 会心理具有一种不怒自威的心理畏惧，这也是作为族长的政治魅力与风范，在现代社会也同样重要。他的言谈举止具有示范性与感召力。他的要求与感召构成乡间的宗法力量，维系着小农经济下的封建秩序。相对的，他又是时刻算计明争暗斗的豪狠角色，他心计过人巧取豪夺，设计换地滴水不露，广种鸦片聚敛财富，和鹿子霖明争暗斗，处处维护自己利益和名声。他把名誉看得比什么都重要，对违反封建礼教的人痛下杀手，毫无人性。以封建卫道士自居，但却在私下里干着借嗣求种的勾当。他在竭力维护宗法制度存在、家族利益的同时，又奇特而微妙地与现实政治势力保持一定的距离。 我从三个方面重点分析白嘉轩的形象： 一、他是善良仁义的人。 “学为好人”这四个字是白嘉轩的姐夫也是他的精神之父朱先生最给人常题的四个字， 而纵观白嘉轩的一生，也无时不在努力实践这四个字。 鹿三是白家唯一的长工，白嘉轩待他像亲兄弟一样。他资助鹿三的孩子黑娃读书，荒年 时，将孝武、孝义兄弟俩从山里辛苦背来的粮食让弟兄俩给鹿三家送去，并嘱咐弟兄俩说： “孝武孝义你俩听着， 你三伯跟我相交不是瞅着咱家势大财大， 我跟你三伯交好也不是指靠 他欺人骗世， 真义交喀！ 我今日个把话说响， 你三伯要是死在我前头， 不用说有我会照看好； 若是我走在你三伯前头， 就指望你们兄弟俩照顾看好你三伯了u201eu201e” （ 1 ） 由于小蛾鬼魅的附 身， 鹿三的身体大不如前 “白嘉轩有一次发现兔娃在铡墩前训斥老子鹿三， 弹嫌鹿三放到铡 口里的干青草总是不整齐。白嘉轩冷着脸对兔娃提醒说： “说话看向着点儿哇娃子！那是你 ——大！ ”并在一家聚餐的晚饭桌上，白嘉轩瞅到了一个机会，对自己的两个儿子和鹿三的 儿子兔娃一并嘱咐说： “你们三伯你大老了。人老了就是这个样子。从明日起，孝义兔娃你 俩接替三伯抚弄牲口。 你三伯能做啥活想做啥活儿由他做一点， 他不想做啥活儿都不做， 你 们谁也不许指拨他，更不许弹嫌他，拿斜眼瞅他沮嗓子吼他都不准许！听见了没？” （ 2 ）这 种关怀不是亲人， 但比亲人还亲， 无论是孝义新娶媳妇， 还是浪子回头的白孝文领着新媳妇 回家，白嘉轩都要儿子、媳妇跪拜鹿三，并介绍说： “这是你三伯。 ”正如白嘉轩的母亲白赵 氏说： “你爸向来把你三伯当咱屋里的人。 ” 对待鹿三的儿子黑娃， 白嘉轩更是表现出了以德报怨的大度胸怀。 黑娃在当土匪时指使 自己的手下兄弟打断了白嘉轩的腰，致使他走起路来“活像一只狗的形体。 ”可是当黑娃被 保安大队抓去以后，白嘉轩还是决定去县上： “探监。看看黑娃，给送点吃食。再问问你哥， 把黑娃放了行不行？”连他的二儿子孝武对这事也难以理解，而白嘉轩却说： “孔明七擒七 纵孟获那是啥肚量？我要是能救下黑娃。 黑娃这回就能学好。 瞎人就是在这个当口学好的。 ” （ 3 ） 这种超出常人的度量连被称为 “圣人” 的朱先生也赞叹不已： “单是你这心肠这度量这 德行，你跟白鹿原一样，宽广深厚，永生不死。 ”当改邪归正的黑娃想回家祭祖时，白嘉轩 以白鹿村最高规格的迎宾仪式来迎接他。 新中国成立后， 黑娃被抓， 还想找儿子孝文， 要为 黑娃担保。他一反常态去参加镇压黑娃的集会，文中写到： “在解放军战士押着死刑犯走向 戏台的混乱中， 他浑身涌起巨大的力量， 一下子挤到台前， 头一眼就瞅见黑娃焦燥干裂的嘴 唇和布满血丝的眼睛。 黑娃瞅见他的一瞬， 垂下头去， 一滴一滴清亮的泪珠儿掉下来。 白嘉 轩没有再看， 转身走掉了。 他没有瞧和黑娃站成一排的田福贤和岳维山究竟是何种面目， 他 跟这俩人没有关系。 白嘉轩退出人窝， ——他背抄起双手离开会场， 走进关门闭店的白鹿镇， 似乎脚腕上拴着一根绳子， 绳子那一头不知是攥在黑娃手里， 还是在孝文手上？他摇摇摆摆， 走走停停， 磨蹭到冷先生的中医堂门口， 听到了一串枪响， 眼前一黑就栽倒在门坎上子， 绳 子那一头不知是攥在黑娃手里，还是在孝文手上（ 4 ）我们不禁要问，白嘉轩为什么要去参 加这次集会， 并且还因此得了气血蒙眼症。 可见白嘉轩是像对待自己孩子一样关注着黑娃的。 在他看来， 黑娃是学好了的， 人学好了就该容得。 他是因为为黑娃打抱不平而又无力可施而 气血蒙眼的。这是他善良仁义的表现。 二、他是儒家思想的实践者 《白鹿原》 中有两个重要人物——朱先生和白嘉轩， 都是坚持儒家思想的。 如果说， 朱 先生是白鹿原中儒家思想的精神领袖， 那么， 白嘉轩主要是这种思想的实践者， 在他身上几 乎承受着传统民族文化的全部负荷。白嘉轩严肃、正直、善良、执著，这位识字不多、一生 敬勤勤恳恳的族长， 虽然没有从理论上系统地接受过儒家思想的教育， 然而他所出生的那片 土壤却熏染他浓厚的儒家文化底蕴。 也许是因为族长的特殊历史使命使白嘉轩必须保持严肃的面孔，不苟言笑 文化的代表人物。 这种文化的缺陷是压抑人情人性， 可造 就一批坚毅、正直、仁义的人，但要以扼杀美好的人情、人性为代价。因此，它无法造就按 照自己真性情行事的人。 综上所述， 白嘉轩是一个受传统儒家文化熏陶的人， 一方面具有正直善良， 坚毅刚强的 美好品行，另一方面又不可避免的存在着迷信、自私、压抑人性的弱点。 三、白嘉轩是坚强的命运悲剧。 纵观白嘉轩的一生， 可谓忧患重重， 创巨痛深。 青年时六娶六丧； 他为反对横征暴 敛发动过“交农事件” ；大革命时他被游街示众，事后并不参与血腥报复；他被土匪致残； 他经受过失女之痛， 丧妻之悲， 破家之难， 不肖子孙的违忤之苦u201eu201e但这一切的灾难并没有 击倒他。 白嘉轩是一个悲剧人物，晚年的时候只能叫身边的人陪着喝酒，他的内心是很悲痛的， 在瘟疫以后， 三位老者跪到白嘉轩的面前， 要求秀苗塑身， 而白嘉轩只是洗手洗脸而不说话， 最后只有冷先生稳坐着说： “嘉轩，你老弟比我还冷。 ”白嘉轩说 : “你既然来了就甭走，更 我到祠堂去看看热闹。 ” 白嘉轩走了一趟白鹿书院。 “白鹿村就剩我一个孤家寡人咯（ 5 ） 在土被匪打断腰之后， 他在床上躺了一百零七天， 仍然要求和鹿三去犁田耕地， 以证明 自己还行。 黑娃说： “我嫌嘉轩叔的腰挺得太硬太直。 ” 尽管后来腰弯成了九十度， 但精神上 的 “腰” 始终挺得太硬太直。 白孝文因堕落而卖房， 白嘉轩表现出一种 “去留无意” 的胸襟， 拆房的人说： “快拆快拆，拆了这房就零干了，咱一家该谢承你子霖叔哩——”其实他的内 心应该是十分痛苦的， 本期望成为未来族长的长子却堕落到要卖房， 他对自己二儿子孝武说： “人说宰相肚里能行船。我说嘛u201eu201e要想在咱原上活人，心上就得插得住刀！ ”瘟疫的蔓延 造成妻子仙草和众多同族人的死亡， 而白嘉轩经历这场灾难之后， 变得愈加坚强， 对人生进 行着哲人般的思索： “平常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运行。灾荒瘟疫和骤然 掀起的动乱， 如同车轮陷进泥坑的牛车， 或是窝死了轮子， 或是颠断了车轴而被迫停滞不前； 经过或长或短的一番折腾， 或是换上一新车轴， 牛车又辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓慢地滚 动起来了。 ” “死去的人不管因为怎样的灾祸死去， 其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴： 活着 的人不能总是惋惜那断轴的好处， 因为再也没有用了， 必须换上新的车轴， 让牛车爬上坑洼 继续上路。 （ 6 ） ”他因而也对人的生死变得超脱。 尽管时代昭示着变革， 白嘉轩依然试图以不变应万变， 把自己理想的价值持续下去， 建 立自己理想中的家园。 白鹿原写的不仅是民族的秘史， 农村的历史， 儒家的衰败史， 同时也 是人物的个体抗争史。就白嘉轩而言， 《白鹿原》是他在乱世之中为实现自己心中目标，建 立心中理想家园而进行斗争的历史。为建立心中美好的家园，他“在白鹿村实践《乡约》 ， 家民以礼仪，以正世风” ；严厉惩罚赌鬼和烟鬼；生不许田小娥进祠堂，死后还盖镇妖塔； 严惩儿子白孝文， 儿子饿得吃不上饭也不管； 还多次以德报怨解救曾经伤害他的人， 要在原 上树立一种精神u201eu201e，尤其是在原上闹瘟疫那次，田小娥死后以瘟疫来报复伤害她的人们， 原上死了很多人， 所以人们都祈求族长要为田小娥修庙， 连将来要当族长的二儿子孝武也出 于人命的考虑同意修庙。 白嘉轩家里也死了人， 田小娥还借鹿三之口宣称要让原上的人都死 了，只留白嘉轩和鹿三两个人。在这种情况下，白嘉轩顶住了压力，坚持要造塔镇妖，虽然 评论者大都以此来批判儒家的吃人本质和白嘉轩的无情残酷， 置活着的人于不顾， 连死人也 不放过。但在笔者看来，白嘉轩对于他所坚持的那一套礼教是深信不疑的，坚信邪不胜正， 在只剩孤家寡人的情况下仍然不放弃， 其执著可见一斑， 也是正气凛然的。 尽管白嘉轩最终 以失败告终， 而且在现代的观点看来， 儒家文化早已经过时， 白嘉轩的很多坚持也很是迂腐 的， 但他的个体斗争历程和执著的精神却是让人感动的。 而且白嘉轩的理想中有一些仍是有 价值的， 并不能完全否定。 仁者爱人、 重义轻利的思想仍然是和谐人们之间关系的重要原则； 孝顺长辈仍然是每个人都得做到的， 只是这种孝顺已经不是盲目的绝对服从了； 对婚姻不负 责与他人发生婚外情， 仍然为人们所唾弃u201eu201e。 一生为之努力的目标被时代所不容， 只能无 奈得看着时代朝着自己难以理解的方向而发展， 却无能为力， 这是白嘉轩的悲剧； 白嘉轩所 坚持的一些东西确实已经过时， 但在为反对而反对的乱世里， 那么多有价值的东西却要一并 否定、抛弃，这是我们全体中国人的悲剧。 研究白嘉轩的真正意义在于我们不要盲目否定曾经影响数代人的儒家文化，制度是死 的， 人是活的， 人们生活得如此悲惨， 根本不在于制度而在于使用维护制度的人。 在反思制 度的时候， 更重要的是反思人为什么会使自己沦落到这样一种境地， 怎么会被自己创造的制 度压抑成变形的人，使自己创造的制度成为杀人工具。 《白鹿原》中的人物，圆润丰满，内涵丰富，具有多重文化含义，是传统文化多元 性和多面性的极好体现。 其复杂性和多重性还原了社会生活的真实面貌， 为现代文学创作提 供了非常好的借鉴和榜样。白嘉轩、朱先生、鹿子霖、田小娥、鹿三、白孝文等一系列具有 典型性和代表性的人物形象， 是对现代文学艺术画廊的杰出贡献。 陈忠实笔下的这一组光辉 人物，也将长久的照亮现代文学艺术创作的道路。 陈忠实的长篇小说《白鹿原》中白嘉轩的长子叫什么名字？ 白孝文,.,., 白鹿原-陈忠实 是的，昨天刚看完。 白鹿原白嘉轩介绍 白鹿原白嘉轩结局是什么死了吗 白嘉轩介绍 白鹿原主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。 白嘉轩的结局算是圆满，儿子们各有所成，唯一的遗憾就是女儿白灵，但也是最终成为烈士，与之对比的鹿子霖结局悲惨。在《白鹿原》中，作者没有提及白嘉轩的死！电视剧《白鹿原》中 ， 白嘉轩是一家之长也是一族之长，虽然原著中是个正面角色，但是生活在哪个年代也是有自己的缺陷的，白嘉轩结局被黑娃陷害弓腰驼背。 如何评价小说《白鹿原》中的白嘉轩? 评价小说《白鹿原》中的白嘉轩： 白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体。在他身上一方面体现着刚强、坚毅的硬汉精神、正直、仁义的一面；另一方面也体现着中国传统道德规范的反动与保守。总起来说，白嘉轩是一个悲剧性人物，他的悲剧是那样的深刻与独特。 《白鹿原》塑造了许多个性鲜明的人物形象。其中既有下层农民（鹿三、小娥），也有封建地主（鹿子霖、白嘉轩）；有 *** （鹿兆鹏、白灵），有国民党（田福贤、鹿兆海）；还有一些社会名流（朱先生、冷先生）。在这些人物形象中，作者着墨最多、塑造的最为成功的，当数封建地主形象。特别是白嘉轩这个人物。在白嘉轩身上寄托了作者的人格理想，是一个典型的小生产者人格。传统文化和道德的双重性在白嘉轩身上得到明显的体现，中国传统文化和道德具有明显的两重性，其中，不乏优秀的因素，促人正直向上；又存在不少消极落后的东西，如根深蒂固的封建性，自我封闭，保守狭隘，往往是蜗牛角上争长短等。但在白嘉轩身上更多的是体现了传统文化中积极的一面，他正直、仁义、积极向上。而同时也是作为地主形象的鹿子霖身上则更多的体现了传统文化中的消极一面。他虚伪、贪婪、损人利己。在文中两人相互映衬对比，由白嘉轩的正直衬托出鹿子霖的虚伪，由鹿子霖的丑恶衬托出白嘉轩的仁义。 白嘉轩是农耕社会以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物。他是白鹿村白姓一家的家长，又是白鹿两姓组成的白鹿家族的一族之长，是一个身上浸润着浓厚的封建文化情致的族长。同时，他也是一个既有着对生活的特殊见解又有着关中汉子惯有的坚毅与朴实的乡坤，一个终生不脱离生产劳动有着小生产者思维的农人，一个散发着勃勃生命力的血性男儿。在他身上古老的中国传统文化透射出巨大的力量。他的思维与行为，无不反映出中国传统文化的心理构成及规范指导，中国传统文化的优秀因素与糟粕因素，在他身上都得到了体现。白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体，他既不同于中国现当代文学中的鲁四老爷、冯老兰、钱文贵等地主形象，也不同于闰土、朱老忠、梁生宝等农民形象。我们无法用好坏、善恶、正负来评价他，更无法用阶级的眼光分析他，他是一位土生土长的关中汉子，具有农家天性淳良、兢兢业业等诸多美德，在他身上有着中华民族的许多优良秉性和品质。他真诚的称长工鹿三为三哥，两人之间有的是诚挚的感情，而无世俗的主仆辈分；出钱出粮节济周寡妇度过难关，修祠堂、办学堂；公布《乡约》，惩治赌博、吸食鸦片的族人，整饬族事人事。无一不显示出他的精明能干，正直仁义。 仁、义、礼、智、信是他的人格支柱。无论是治家，还是治族。他都守正不阿、树德务滋，可认说是中华民族的脊梁。正是由于千百万个这样的脊梁，中华民族的文化才可以延续五千年，中国的封建社会才可以支撑二千多年。但他身上也具有狡诈、贪婪等诸多缺点，有着传统文化的许多负质，他为了人财两旺，自己的子孙多福，不惜用计将长有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地换成自己的。在他自己导演的这场戏中，充分表现了他的狡诈。先是卖地，中间才是换地。卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情形下，这些都是正当的、无可非议的理由。而他的真实目的却无人知晓。而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这场戏中，说白嘉轩是一个阴谋家，也许并不过分。他的手段和智谋为人叹服。为了牟取暴利，他又第一个在白鹿原种植起鸦片，他并不考虑种植鸦片带来的后果，虽然他深知鸦片的危害，深恶痛绝吸食鸦片的人，他身上人格的两种表现。实际上正体现了中华传统文化的两个方面。与白嘉轩的正直、仁义形成鲜明对比的是鹿子霖的虚伪、阴险。白嘉轩是族长，其立足的理论便是“仁义”——封建社会所确认的人的美好的道德规范。“仁义”是儒家的立身之本，提倡忍让行善。 几千年来，所有中国人包括耕田的农民都已被此规范浸泡透了。这是中国文化的主流，白嘉轩无疑是这种主流文化的代表人物。这种文化的缺陷是压抑人情人性，可造就一批坚毅、正直、仁义的人，但要以扼杀美好的人情、人性为代价。因此，它无法造就按照自己真性情行事的人。 中国人的心态，还有另一方面的积淀，便是忍辱负重，奋发图强（从另一角度看，也就是为私欲而损人利己），这其实是人的本性，是人性所在。在中国却被看成 *** 之端。正是由于这种矛盾的存在，这种文化必然造就一批虚伪、阴险的伪君子。鹿子霖无疑是这类人的代表。如果说白嘉轩是道德人格，那鹿子霖就是功利人格；如果说白嘉轩代表着一种正，那么鹿子霖就代表着一种邪；白嘉轩严肃拘谨，鹿子霖放荡淫逸。白嘉轩与鹿子霖的斗争贯穿始终，鹿子霖一直想把白嘉轩打倒，成为白鹿原的首要人物。他巧设风流圈套拉白孝文下水，以白嘉轩最器重的人来打击白嘉轩，并用当时为人们所不齿的风流事作为圈套，此计可谓毒辣。他拉白孝文下水的目的就是想侮辱白嘉轩，正如他对小娥所说：“你能把孝文拉进怀里，就是尿到他爸脸上了”。当他看着因捉奸而气昏倒地的白嘉轩，没有一丝的怜悯之情，反而“像欣赏被自己射中倒地的一只猎物。”在白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情的假戏。在这件事上，充分表现了鹿子霖的阴险毒辣和虚伪。 坚守中国传统道德规范的做人原则，勤劳克俭，严于律己，是白嘉轩自觉的人生指导。他做事持正，把名声，荣誉看得高于一切。对正义的追求，使他发起了抗税的斗争。在冲击县 *** 时，他又因故被阻没有参加，所以事后没有被捕，倒是鹿三、贺老大等人成了囚徒。在这种时候，白嘉轩表现出了他对名誉的重视及做人要坐得正、行得直的原则。为了不让人指着腰脊说他故意挑起事又害怕退缩，也为了不让鹿三等人替他背黑锅，他到县 *** 、法院去要求代鹿三等人坐牢，自认是抗税斗争的发起者，并最终利用姐夫朱先生的影响力，把鹿三等人救了出来。不过，白嘉轩又不象那些具备较高文化修养、能够识别时代潮流，甚至主动追求进步的开明绅士，而只是一个地地道道的小生产者。因而，他的正直、正义、正派，都是传统道德规范对他的影响。他用传统的道德规范要求自己，也用传统的道德规范去要求别人。自觉不自觉之中，他承担起维护家族，宗族名声的保护神之职责。而家长与族长的权威，则是他维护传统道德规范的有力武器。反过来，家长尤其是族长的权威感又强化了他的传统道德的规范意识。当有人违背他所信守的道德规范时，他就会利用家长和族长的权威对他们进行打击，以维护他所恪守的道德规范。他不让有着真挚爱情的黑娃和小娥进祠堂。他严厉惩治企图勾引小娥，没吃上羊肉反惹一身骚的狗蛋。他杖责令他伤心，失望的白孝文，他和儿子分家，儿子没粮向他借，他不给；儿子没钱卖田卖屋，他不问；即使在白孝文即将被饿死的时候，他完全有能力却不去帮助自己的亲生儿子。因为女儿的逃婚，他同自己最疼爱的女儿断绝父女关系，他之所以会有这些不近人情的做法，是因为这些人都违背了他所信守的道德规范。中国传统道德规范，特别是儒家传统道德规范是压抑人性的道德规范。因此，从另外的角度来看，白嘉轩的所为又有些不近人情，不通情理。 　 陈忠实的觉醒和发现以及白嘉轩其人(一评《白鹿原》)电子书txt全集下载 陈忠实的觉醒和发现以及白嘉轩其人(一评《白鹿原》) txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 《白鹿原》问世15年来,新闻不断,争议不断。秦腔版、话剧版的热演和电影版的搁浅，带来了许多话题。这一切皆源自人们对民族宏大叙事文本的殷切期望。北京人艺的话剧《白鹿原》虽然场场爆满，一票难求，但观者看法却有很大分歧,有人认为华阴老腔的使用,陕西腔的对白,都不免外在生硬,而戏剧结构未能传达出白鹿原的"真精神"。近日，又有舞剧《白鹿原》即将上演的消息传来，或许又会是别一个《白鹿原》？ 如何看待原作？如何看待改编？的思想灵魂何在?现应博友要求,将《废墟上的精魂——〈白鹿原〉论》贴出，供大家一起讨论。 废墟上的精魂 ——《白鹿原》论 一 我从未像读《白鹿原》这样强烈地体验到，静与动、稳与乱、空间与时间这些截然对立的因素被浑然地扭结在一起所形成的巨大而奇异的魅力。古老的白鹿原静静地伫立在关中大地上，它已伫立了数千载，我仿佛一个游子在夕阳下来到它的身旁眺望，除了炊烟袅袅，犬吠几声，周遭一片安详。夏雨，冬雪，春种，秋…… 《白鹿原》白嘉轩是什么星座 《白鹿原》白嘉轩是什么星座 摩羯座。白鹿原主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。 总结：摩羯座的人往往都是不达到目标就不会善罢甘休的，所以他们也是非常有原则的人。 看过陈忠实写的《白鹿原》小说的人 你们觉得白嘉轩 鹿子霖 你们喜欢哪个多一点？ 嘉轩好歹是个正经人 :blog.sina./dpool/blog/s/blog_49bc1a710100078x.?vt=4 陈忠实和他的《白鹿原》 提供邮箱地址。 白鹿原白嘉轩怎么死的 《白鹿原》中，作者没有提及白嘉轩的死。 希望能帮助到你

主要是以白家和鹿家为核心讲述了一系列的事情。白嘉轩和鹿子霖是核心人物，主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活:白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。

余华：活着 陈忠实：白鹿原 余华，当代作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。著有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。 主要作品 中篇小说集：《鲜血梅花》《战栗》《现实一种》《我胆小如鼠》 中短篇小说集：《世事如烟》《黄昏里的男孩》 长篇小说：《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》 随笔集：《温暖和百感交集的旅程》《音乐影响了我的写作》《没有一条道路是重复的》 陈忠实是我国当代著名作家，任中国作家协会副主席，《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。

事实上，小说《白鹿原》中的朱先生是有原型的，那就是关学最后一位传人、关中才子——牛兆濂。关于牛才子，“百度百科”中有个极其简单的介绍：牛兆濂（1867年~1937年），字梦周，号蓝川。西安市蓝田县人，清末关中大儒。幼年过目成诵，后拜三原著名理学大师贺瑞麟门下，光绪十年（1884年）肄业于关中书院，光绪十二年（1886年）补廪膳生员，并被聘为塾师。曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院，后人尊称蓝川先生。辛亥革命后以遗民自居。1937年7月卢沟桥事变爆发不久病逝。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》4卷、《芸阁礼记传》16卷、《近思录类编》14卷等，又曾主纂《续修蓝田县志》。从这样简单的文字介绍来看，牛才子是个学者，是个老师，在关中大地上，他颇有名气，学界称他是关学最后一位传人，民间有人甚至称他为“半仙”。生平1867年，牛兆濂出生在西安市蓝田县华胥镇新街村。据说在他出生时，父亲牛文博曾梦见宋代理学家“濂溪先生”周敦颐来到家中，便给儿子取名“兆濂”，字“梦周”。牛文博也读过几年书，因为家里穷，辍学做了生意，因而对孩子的教育极重视。牛兆濂小时候就是乡里出名的“神童”，21岁时考中举人，却因要赡养父母，没有去北京参加会试。26岁时他北上三原县，拜理学家贺瑞麟为师。贺先生提及此事。他说这是奉母亲之命（当时父亲已死），母亲只要我学做好人，其他的不指望。贺先生指点他遵循程朱理学之路，他自此专注儒家为己之学，身体力行。儒家的关中学派注重格物致知、经世致用，具有积极的入世精神。牛兆濂一生也奉行“学为好人”之道，有求必应，德行乡里。1900年，关中遭遇大饥荒，牛兆濂不辞辛劳，主动站出来主持蓝田全县的赈恤救济事务，做事极为清正。他儿子想在赈济局里谋个差事，获得一点微薄薪水养家，也被牛兆濂拒绝。1893年赴三原拜贺复斋（瑞麟）为师，言：“慈亲之命但愿濂学为好人，他非所望焉”！贺以先生孝义诚恳，收为门下。先生一生即奉行“学为好人”之道，布衣自足，不慕荣利，以耿介廉洁自守，具冰雪之操。投身程朱理学研究，且精通周易，善逻辑推理，预见性强，因此被称为“圣人”。先生毕生致力于教育，学生门人不计其数。先生的一生，追求着一种淡泊明志的隐居生活，可生逢乱世，为了国计民生，他常常不顾个人安危，四处奔走，使得一生充满了传奇色彩。清光绪八年（1882）参加县考，名列榜首。光绪十年（1884年）肄业于关中书院，后入志学斋，专攻儒家经学。第二年，充任志学斋斋长。因其爱好广泛，曾遍读兵、农、钱、谷、水利、算术之书。1886年补廪膳生员，并被聘为塾师。光绪十四年（1888）听柏景伟讲学于关中书院，并受教于李菊圃、黄小鲁等人。次年应乡试，中第28名举人。后因父殁母病不能进京应试，按惯例应予除名，陕西巡抚端方以孝廉奏请朝廷得以幸免，并特赐内阁中书衔。但他不意功名，力辞不就。光绪十六年（1890）任白水书院山长，开始治程朱之学，为此曾于十九年（1893）赴三原拜贺复斋为师。光绪二十四年（1898）管理蓝田县厘衙局，后又主持县赈恤局。他廉正清明，亲自制定局规，率先执行，并严格要求下属。时逢陕西大灾，收成锐减，牛呼吁社会急起相救，得江南义赈会捐赠，保全了众多百姓生命。后因厌恶官场应酬辞职，讲学于芸阁学社。光绪二十七年（1901），清政府开设经济特科，选拔专门人才。陕西巡抚升允举荐牛，并赠以路费促其赴京召对。但他以专攻经史不懂经济为由辞而不往。光绪二十九年，（1903）升允以关中书院改建陕西第一师范学堂，聘牛为总教习，一年之内书函敦请六七次，他认为自己是立志做学问之人，不能与做官者为伍，又兼与新学不通而婉言相谢。最后巡抚派人持聘书、聘金驱车登门相接，才勉强随去。但三个月后，因学派门户之见，决然辞归，仍治程朱理学。光绪三十三年（1907）秋，牛被选为咨议局议员，后又被选为常驻议员。时值关中鸦片烟害又起，他前往烟害最重的西府地区密查，前后历时20天，有力地推进了该地区的禁烟。不久，因不满清政府的腐败，辞去常驻议员职务，再讲学于鲁斋书院。1911年辛亥革命胜利，新政府屡次相召，争取他参加革命，共商大事。但他对革命缺乏认识，认为自己与大清君臣之分早定，每次都以身体欠佳而谢绝。1912年初，原陕甘总督升允率兵攻陕，企图复辟皇朝。牛不顾个人安危西出礼泉，以民生之计和时局大势晓以利害，使升允罢兵。此后他专事讲学于清麓书院，以宏扬儒学为己任，慕名来学者与日剧增。杨虎城任陕西省主席后，派蓝田县县长曹汉英带绅士十数人持聘书和聘礼邀牛作顾问，但牛力辞不受。1926年军阀混战，蓝川先生诗云：大祸中原小祸秦，至微亦足祸乡邻。苍天若念黎民苦，莫教攀阙生伟人。1930年，日寇野心初现。先生对当局政府一味投降对内自相屠杀，极为愤慨。写下《我明告你》一诗，申明大敌当前，团结则并存号召团结相处，停止内讧。1931年“九一八”事变，牛义愤填膺，减膳数月以志爱国之心，并积极倡导抵制日货，用攘夷之说激励学生爱国救亡，挥笔写下了《阋墙谣》一诗。号召大家共赴国难，团结御侮。提倡抵制日货，并为之减食三月。1936年西安事变和平解决后，他极为感动，认为“全民联合抗敌，由此发扬，中华民族便有复兴之日”。并亲自组织300名兵勇，恳请投笔从戎，效命疆场。1937年7月卢沟桥事变爆发后，日本向中国增派八个师团的兵力，准备大举进攻华北。患病在床的牛兆濂闻讯后痛不欲生，病情日渐加重，于7月21日愤然辞世。扩展资料在小说《白鹿原》中，朱先生绝对是个不容忽视的人物。记者在了解了牛才子生平后，才发现其实作家杜撰的成分并不多，牛才子的生平事迹很多都是和朱先生重叠的。比如牛才子22岁时金榜题名，考中举人，即将赴京参加进士科考之际，父亲病逝，为守孝奉母，不赴公车；时任陕西巡抚升允慧眼识才，举荐朝廷，委以重任，但也被牛才子拒绝了。他钻研程朱理学，苦修学问，一世为师，却也为民请命，在关中大饥荒时发放赈灾粮饷；他身体力行，查毁烟苗，严禁鸦片；他为避免生灵涂炭，说服升允，使古城西安免遭战火灾难；得知日寇侵占我山海关，急募义勇军500余人，并通电全国，宣言出师前线抗日……牛才子曾孙牛君实说：“陈忠实老师在塑造朱先生这个人物时，曾在蓝田档案馆待了很长一段时间，查阅了太多关于牛才子的生平故事，基本上全是按照老先生（牛才子）的事迹来塑造这个人物的，几乎没有任何夸张，只是用了艺术化的手法进行表达，就连‘牛"‘朱"两个字都可以看出来作者的用心。”小说中有一段关于朱先生的逸事，朱先生唯一一次南巡讲学，却乘兴而去扫兴而归，因着土布衣衫而被学人嘲笑，兼之秦地浑重的语音与南方轻柔的声调格格不入，而被人嘲笑。记者在卞寿堂所作的《走进白鹿原——考证与揭秘》一书中看到了牛才子这样的遭遇：1917年春，牛兆濂偕同张果斋等友人同道应邀出游各地，赴山东曲阜、邹县，拜谒了孔孟庙祠；接着又南下金陵，东抵上海，此行本意在南方会友讲学，但因道学上的分歧，加之语言不通，服饰违时，被南人讥笑，愤而返家。至华阴时游华山，攀至绝顶，方泻心中不快，并作了《登华山诗》：“踏破白云万千冲，仰天池上水溶溶，横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”而这首诗后来也被收录在小说《白鹿原》中，书中为朱先生南巡归来所作。牛君实告诉记者：“陈（忠实）老师曾说，其实小说中最难写的就是朱先生这个人物，他压力很大。因为有牛才子这个原型，又在关中大地上颇有盛名，他生怕写不出牛才子的精神和风骨。”参考资料来源：百度百科-牛兆濂参考资料来源：百度百科-朱先生

看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，让我们好好写份读书心得，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读书心得一筹莫展呢?下面是我收集整理的陈忠实《白鹿原》读后感700字5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 陈忠实《白鹿原》读后感700字篇1 近日读陈 忠实先生的《白鹿原》，文章气势宏大，人物多样，个具特色。仅借此文，简抒一己之见，表个人之思。 说白鹿原，主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实，高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次丧妻。从世俗中的怪人，各家恐惧嫁女之人，到一族之长，智取风水宝地，修祠堂，建私塾，立乡约，惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直，不管是面对对黑娃的处罚，还是面对大儿子的堕落，亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气，是地地道道农村人的骨气。 说了白嘉轩，自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩，族长历来由白姓担任，这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中，是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权，投靠外部势力，建立保障所，担任乡约。为了掩饰自己丑恶的行径，不惜将大儿媳至于死地，为了满足复仇的欲望，恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑，沦为乞丐，兔死狐悲假施仁义，毁了一个人，碎了一个家。世俗中的大起大落，名利的的枷锁终将其压垮，最后也不过一介疯人，为乡里耻笑。 讲了父代，不妨再提一下子代。陈 忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟，鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量，激进的青年，破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏，从家族的继承人堕落到街头乞丐，曲意逢迎，出卖自己的兄弟，踩着别人的尸体往上爬，最后却成为革命的功臣，当上了光荣的县长，极具讽刺意味。鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜，白灵之死更是让人扼腕。不得不说，整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲，处世俗之污泥而不染，卓卓独立，高傲美丽，刚正不阿。而恰是这样一朵白莲，这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。 全书最让人敬重的人，当朱先生莫属。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制订乡约，犁除婴粟，主持赈灾，请缨抗日，撰写地方志。但他还是处处碰壁，步步失败。刻着“乡约”的石碑被农协会员砸碎，虽重新拼接起来，一道道裂痕也是永远无法愈合;罂 粟，在下一个季节又被人上，并且蔓延到整个渭河平原;主持赈灾，可扭转不了饿殍遍野的局面;请缨抗日，被政府遣返回乡;呕心沥血编撰的地方志却根本找不到读者，只能作为陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生无愧事，死后方敢对青天是朱先生的真实写照。 静而思之，《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡，相互作用，交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人，那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿，也随着历史的长河，融入高原的黄土中，散进漫漫黄沙里，化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。 陈忠实《白鹿原》读后感700字篇2 前不久，我在电视上无意中听到导演王全安要拍摄电视剧《白鹿原》，并且在紧锣密鼓的赶赴各地取景拍摄。《白鹿原》好熟悉的名字，在高中曾听到老师简略的介绍过文中的故事情节，但真正的内容细节则需要我慢慢的品味咀嚼一番了，感受一下民族厚重与沧桑的鸿篇大作了。在充满喧嚣与浮躁的生活中，平心静气的感悟生活，领悟人世百态，未尝不是一种明智的选择。阅读之于生活，犹如灵魂之于人，就在于它能以人性的力量和艺术的方式于潜移默化中给受众以有力和有益警示、启悟、激励和教益，并使之获得精神的给养，点燃思想的光焰，从而使我们走向睿智与理性。 提起《白鹿原》，人们会油然想到该书的作者——陈忠实先生。他出生于渭河平原的西安灞桥，高中毕业后便到农村插队，虽历经农村的艰辛与磨练，却一直钟爱自己的文学写作，未曾放弃。他试想，一个不了解农村的人，又怎么能写出贴近生活、贴近实际、充满农村气息的文学作品呢?他从容自若地选择素材和开掘历史事件的细节力量、情感内涵和眼光，使作品外部沧桑浑厚、细部严谨精致，让人在不由自主地在品读中产生钦佩，在钦佩中发出喟叹，在喟叹中仔细品读。艰辛知人生，实践长才干。一个人只有在艰难困苦中才能玉汝于成、磨练意志。在生活实践的大熔炉中华丽蜕变，毕竟是“蛟龙得云雨，终非池中物”每念及于此，方知我成长的道路莫不也要如此! 《白鹿原》一轴反映中国农村生活变迁的斑斓画卷，一篇描绘关中地区动荡纷争的雄奇史诗，一段唱响古老大地新生的神秘序曲。小说围绕白鹿两家三代人的恩怨离合展开，浓缩了深沉的民族历史内涵。文中重要而关键的人物当属白鹿村中的族长白嘉轩，高大的额头、突出的颧骨、挺直的腰板、执拗的脾气。尤其是一生娶过七房女人，更为主人翁增添了神秘的色彩和特殊的背景。作为封建礼仪维护者和守护者，主持村中重大事情，充满凛然大义。对长工鹿三视如兄弟，情深而义厚;对子女要求苛刻，甚至是在儿子触犯族规的情况下仍狠下决心鞭笞儿子;在村中重大事情面前临危不乱，不论是在土匪动乱、灾荒饥馑、瘟疫肆虐，还是在时代变迁的关键时刻，都以他独特的思考方式、执拗的性格特点化险为夷，从而在白鹿原上树立威望，也使“仁义白鹿村”声名远播。榜样的力量是无穷的!如此堪当重任、充满个人魅力的典型人物，的确是我们当代大学生生活中的楷模、学习中的榜样。尽管他也是个彻头彻尾的功利与实际的农民形象，但让我们肃然起敬的是他的凛然大义，桀骜不驯，这也是我们所缺少的，因此我们在日常生活中更应该独立思考而不特立独行，行为果断而不鲁莽行事，坚守原则而不墨守成规，得之泰然，失之坦然。也许就是嘉轩为人处世的生动写照，这大概为整个原上树立了一种精神，一种魂灵，使这个苍老的大地虽历经多次纷争与磨难，却坚强而执拗的在欲火中重生，这无疑是一种精神的力量。 陈忠实《白鹿原》读后感700字篇3 长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。 位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年来也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。 一糸列重大的社会变革事件和随之而来的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。 到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体来说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没出息!”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后来却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹! 产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本来，它还有些恒久性可供后来人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。 我很欣赏《白鹿原》的封面画，画中一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，眯着双眼，注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么?也许是在看白鹿原，也许是在追寻逝去的白鹿，也许是在想念自己的儿女。但我更相信，老人是在怀念过去平静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。 陈忠实《白鹿原》读后感700字篇4 终于把陈 忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。 岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。 《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧! 书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢? 希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程! 陈忠实《白鹿原》读后感700字篇5 这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。 工作以后，发现了自身能力的种种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。 白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。 感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。 感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。 感慨之三，做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。 感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。

是的，16年去世的，享年73岁。介绍一下陈老师：陈忠实出生在农村，先在农村中、小学当老师，后来又在区文化部门工作过四年，最重要的是在公社工作了十年。那时他不是以一个作家的身份去体验生活，而是以公社干部的身份进行工作。那十年是他对中国乡村的体验、理解及生活积累最重要的时期，对农民世界的了解和感受，为他后来创作打下了最坚实的基础。陈忠实写作初期的最大特点是，农村日常的种种色色，在他笔下尤显逼真，充满了强烈的美感。他在家乡的那片原上成长着，思索着，坚守着，突围着，耕耘着。1983年春夏之交，陈忠实调入陕西省作协。专业作家的身份，使他可以自由支配时间，于是他索性决定从城镇带着铺盖，回到了老家农村的院落潜心创作。他在祖屋里读小说、写小说。这个旧宅老屋，可以说是他文学写作和精神生命中的一个原点。对于《白鹿原》的写作，陈忠实说：“我在创作时必须把自己关在屋里，这里笔下的人物仿佛都在我的周围活动，要是屋子里进来一个人那些人物都吓跑了，我也就写不出一个字了。 ”陈忠实在农家小院一住就是十年，直到《白鹿原》出版他才回到西安。

拜见之前，凭着积久的印象和愿望，在即将见到朱鹮的真身时，就有了某种拜谒至仙的感觉 拜见之后，留下遗憾，也留下依恋和向往， ①遗憾：作者亲见的朱鹮是灰色、笼养的，它们无法飞翔，未免遗憾； ②依恋：作者毕竟见到了珍稀、真实的朱鹮，且机缘难得，所以依恋；③向往：是渴望见到白雪公主般的朱鹮自由飞翔在稻田和缓坡的神韵。《拜见朱鹮》是作者到陕西洋县去看朱鹮的过程中所见所想所感写成的一片散文、首先以朱鹮的存留地陕西洋县的美丽风景来烘托朱鹮的迷人风姿。 通过写朱鹮的存留地的优美风光，自然引出下文对朱鹮的介绍。然后通过印象中的和真实见到的朱鹮的不同，形成强烈的反差，

1962年，20岁的陈忠实高中毕业。“大跃进”造成的大饥荒和经济严重困难迫使高校大大减少了招生名额。结果，成绩在班上数前三名的他名落孙山。沉默寡言的父亲开始担心，问他：“你知道水怎么流出大山的吗？”他茫然地摇摇头。父亲缓缓说道：“水遇到大山，碰撞一次后，不能把它冲垮，不能越过它，就学会转弯，绕道而行，借势取径。记住，困难的旁边就是出路，是机遇，是希望！”父亲又说：“即便流动过程中遇见了深潭，即便暂时遇到了困境。只要我们不忘流淌，不断积蓄活水，奔流，就一定能够找到出口，柳暗花明。”一语惊醒梦中人。1962年，他在西安郊区毛西公社将村小学任教；1967年，他在西安郊区毛西公社农业中学任教。后来，又历任文化馆副馆长、馆长。1982年，他终于走出大山，进入陕西省作家协会工作。1992年，正是这几十年农村生活的积累，使他写出了大气磅礴、颇具史诗品位的《白鹿原》。后来有人问他：“怎么面对困难与挫折？”老先生总淡淡地说：“像水一样流淌。”像水一样流淌，这是岁月积淀的智慧。遇见困难，努力了，无法消灭它，不如像流水一样，在大山旁边寻找较低处突围，依山而行，借势取径。只要我们不忘努力，不断奔突，也一样能够走出困境，到达远方，实现梦想。素材解读在现实和理想之间，有险滩，有悬崖，有豺狼，有虎豹。在实现理想的道路上，不可能一帆风顺。要学会用坚韧面对人生的挫折，用智慧突破人生的逆境。人生确实是一场修炼，每一次起起落落，每一次坎坎坷坷，都需要我们体味、感悟。坦荡从容地走自己的路罢！

巴尔扎克曾经说:“小说，被认为是一个民族的秘史。” 这句话是在小说《白鹿原》书前第一页的话。这本书我目前只看了一半。如果让我来形容，我觉得我会说:充斥平淡生活中的荒诞。 陈忠实笔下白鹿原，每个人都塑造得很鲜活，无论是白嘉轩、鹿子霖、朱先生、鹿三等一些充满历史作用的人物，还是时代变化下白孝文、白孝武、鹿兆海、鹿兆鹏、黑娃、田小娥等新一代的性格各异的人物。 将白鹿原上的生活描绘得真实，贴入人心。无疑是十分真实。 但这平淡与真实中，却又有着无与伦比的荒诞。这是这荒诞与生活的平淡契合得完整，浑然天成一般。 一切荒诞来自于人心。七个老婆的死去，让人们传言白嘉轩是有长了有毒汁的倒钩的生殖器。书中有许多意向，“白鹿”“白狼”“黑狼”，也都是人心的臆想，人总是习惯将喜爱的事物，恐惧的东西赋予上一些称号。特别是曾经一个封建的时代。 白鹿原有《乡约》，规定了原上人的言行和思想。这就是中国的传统文化，可是在时代的浪潮之下，却显得可有可无。 白鹿原上乌鸦兵的军阀交错，后面北伐军的征讨。不同于《活着》里来的浓烈与跌宕。 陈忠实的笔有别于余华。余华是一碗烈酒，时代给他煮得香，煮的烈，还没靠近就是一股子浓。而陈忠实的《白鹿原》更像一坛子老酒，就如他的名字一样，忠实，厚重。平淡下口，回味无穷。 整本书让我最惊艳的是黑娃。封建礼教的抨击者反抗者。 虽然他看起来是那么无知。在我看来，他是旧时代的终结者。他爱田小娥，这个被爹爹卖给有钱老爷的做着“泡枣”的可怜女人。不顾礼教的阻拦。 为了爱情是这样，为了年轻人的热血也是，烧了粮台，做了杨排长心中的“白狼”，这和后面的土匪的“白狼”成为了呼应。“白狼”无好坏，关键也都是人的问题。 中国的民族有着5000年得历史，旧社会的女人地位地下，男尊女卑的社会形态。但这历史，这传统将人束缚住了。想将人变成了一个个朱先生，只是不明白朱先生并不是可以量产的神人。 最让我惊艳的是黑娃，而最让我喜欢敬佩的则是朱先生。他是传统的守卫者，但不是古板的读书人。 他就像三国的诸葛亮，运筹帷幄。将一切都放在心里，有着自己的坚持和操守。坚守着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。在即将生灵涂炭的时候只身为老百姓求下一块活地，在外界诸多变动得时候不变自身。 这本书我才看了一半，在这一段时间的阅读里。我觉得陈忠实是压抑的。偶然听说，他和路遥是好友，只是两个人的文学之路都不平坦。我想这就是他的压抑。 有个官员请他吃饭。饭桌上问他为什么不再写一部《白鹿原》，应当下乡体验，扎根群众等一大段官话。陈忠实安静听完，只说了一句话: 你懂个锤子！

陈忠实，这位写出《白鹿原》这样小说的伟大作家，从小就有一个从大学毕业后当作家的梦想，可是，生活却和他开了一个天大的玩笑。 陈忠实从小家境不富裕，当他哥哥提出要考师范学校时，靠卖树为生的父亲实在是供不起两个学生了，只好让他休学一年。 没想到，就是这休学的一年，让他与哥哥的命运竟有了天壤之别。他原来班上的同学，由于提前一年进入了高考，全班有50%同学考上了大学。可他因为休学一年，被降低了班级，等他参加高考那年，国家因遭遇三年自然灾害而大幅度减少了招生名额，结果四个毕业班仅有4个人被录取。本来在班级学习成绩排前3名的他，不幸名落孙山。 高考过后是他青春岁月最痛苦的两个月，希望越大，失望也越大。平时学习成绩优秀的他，对上大学抱的希望太大了！当他几十个日夜企盼所等来的不是录取通知书时，所有的前途和理想，一瞬间崩塌了。他不知所措，六神无主。已经记不得有多少的夜晚，惊叫着，从烂木头搭成的床板上跌落下来…… 平时沉默寡言的父亲，终于沉不住气了。他问儿子：“你知道水是怎样流出大山的吗？水遇到大山，碰撞之后，不能把它冲垮，就学会转弯，绕道而行。记住，困难的旁边就是出路，是机遇和希望！”见他点头，父亲接着说：“既使流淌的过程中遇到了深潭，遇到了暂时的困境，只要我们不忘流淌，不断积蓄活水，就一定能够找到出口，就能看到柳暗花明的那一天。” 一句话点醒梦中人。 我们的未来作家不再犹豫，不再徘徊，开始奔着自己的目标走下去。1962年，他到西安郊区一个小学任教；1964年，他到西安郊区一所中学任教。后来又担任文化馆副馆长和馆长。1982年，他终于向水一样冲出了大山，进入陕西省作协工作。1992年，他凭借30多年的积累，终于厚积薄发，写出了大气磅礴、荡气回肠的小说《白鹿原》。 老子说：上善若水。水的形态有时看起来卑微，而且常常生活在低处，但是，水是最有力量的物体。随便你把它装在瓶子里或是水桶里；随便你把它围困在高山之巅或是压在深潭之底；随便你把它滞留在小溪或是放逐到大海，它都能顽强的生存。因为它有一颗始终流淌着的灵魂。 我常想，一个怀抱远大理想的人，一定是像水一样坚强的人。就像当年的俞敏洪，第一年高考失败，第二年又是失败，第三年终于考上了北大。这三年对他来说，就像一股被困在深潭中的清流，沉淀了三年，结果是，三年不飞，一飞惊人。 陈忠实家里没有俞敏洪那样的条件，不允许他复读再考。于是他便像流淌的水一样，绕道而行，以另一种形态生存下来，并凭借三十年的不懈努力，终于一举成名。 我常想，从来没有人教过俞敏洪如何考试，他却从中悟出了考试之道，毕业后创建的《新东方学校》帮助成千上万的学子圆了出国留学的梦想。 我常想，从来没有人教过陈忠实写作，他却靠自己对人生的悟性自学成才，凭借一已之力，写出了一本传世之作。 还有那个叫莱辛的英国老太太，甚至连中学都没毕业，竟然在动荡不安的环境下，六十年如一日的坚持写作，终于斩获了诺贝尔文学奖。 如果我们每个人在困难面前都能像水那流淌，不管被生活打造成任何形态也从不屈服，我相信，这世上就没有过不去的火焰山。

白鹿原。1942年8月，出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村。1959年9月—1962年9月，在西安市第三十四中学上学。1962年9月，开始参加工作。共4张陈忠实作品1962年9月—1964年8月，在陕西省西安市灞桥区灞陵乡蒋村小学任教师。1964年8月—1968年8月，任陕西省西安市郊区毛西农业中学教师。1965年，开始发表作品。1966年2月，加入中国共产党。1968年8月—1968年11月，任陕西省西安市郊区东李学校教师。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，在《陕西文艺》发表的短篇小说《接班以后》。1976年，在刚复刊的《人民文学》第3期上发表短篇小说《无畏》。1979年，加入中国作家协会；同年，凭借小说《信任》获1979年全国短篇小说奖。1978年7月—1980年2月，任陕西省西安市郊区文化馆副馆长。1980年2月—1982年11月，任陕西省西安市灞桥区文化局副局长、文化馆副馆长。1982年11月—1985年7月，任陕西省作协专业作家。1983年，凭借中篇小说《康家小院》获《小说界》首届优秀作品奖。1984年，在《当代》第4期发表中篇小说《初夏》。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》，讲述徐慎独不同时期思想变化的过程；同年，出版文集《陈忠实自选集》，对中国社会的角落和各色的人进行了描绘。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席、党组成员。

会

《白鹿原》是著名作家陈忠实先生的长篇小说，小说以白鹿原为主要背景，讲述了白鹿两大家族跨越三代的恩怨情仇，以小见大地勾勒出从清末民初到建国之初，长达半个世纪的民族兴衰史。《白鹿原》中的朱先生去世以后，黑娃为他写了一副挽联：“自信平生无愧事，死后方敢对青天。” 在人心叵测的白鹿原上，不管是白嘉轩、鹿子霖、白孝文抑或是田小娥，都是一介俗人，因为他们或多或少都有着人性的黑暗面，不是绝对的好人。唯一能称得上是圣人的就是朱先生。 朱先生是谁？书中说：“他是白嘉轩的姐夫，最具智慧的人。他自幼便习惯于昼夜苦读，孤守书案，一生饱学儒雅。十六岁应县考得中秀才，二十二岁赴省试，又以精妙的文辞中了头名文举人。次年正当赴京会考之际，父亲病逝，朱先生为父守孝不赴公车，按规定就要取消处试的举人资格，陕西巡抚方升厚爱其才更钦佩其孝道，奏明朝廷力主推荐，皇帝竟然破例批准了省试结果。巡抚方升委以重任，朱先生坚辞不就，方巡抚再不勉强。朱先生随即住进白鹿书院。因其始终淡泊名利，而能慧眼看世。每当众人遇何种解不开的疑难问题，他都能仅凭几句话使人豁然开朗。”整个白鹿原上，没有一个人不钦佩于朱先生的才学，也没有人不敬佩他的贤德。他正直善良又不乏坚定的魂魄，参透时局却不缺悲天悯人的热血心肠。可以说，他是白鹿原上真正的政治领袖，也是白鹿原上真正的精神寄托。对于这样一个近乎于“神”的人物，我们无法从某一个简单的方面去评价。只能从他在书中的只言片语中，感悟他作为圣人的光辉。 朱先生的三句经典名言，足以使我们一生受用。 一、读书原为修身，正己才能正人正世。不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世。 读书是为了什么？在旧社会的白鹿原里，很多人认为，读书是为了展示才能，为了以后的发展。而在如今的社会里，也有很多人觉得，读书是用知识来武装自己的头脑。但朱先生认为，读书最根本，是为修身。为官不成之后，他就住进白鹿书院，终日与书籍为伴。读到古往今来的名人传记时，他反思自身，立誓以天下为先；看到孔子的儒学思想时，他彻夜思索，决定遵从儒家文化，将“耕读传家”作为白鹿原的祖训，并刻成牌匾悬挂于堂上。当白嘉轩与鹿子霖，为了李家寡妇的六分水地争执时，他挺身而出，劝阻两家忘却金钱之争，重视乡土人情。 “倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤；为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。”这是他做人的标准，也是对白鹿原的厚望。在清末民初风雨飘摇的时局下，他始终坚持自己的信仰，教书育人，培养新时代的栋梁。在白鹿原上人心涣散，异心横动时，他亲自劝诫，带领他们走出迷茫。他将书中所学到的仁义精神，栽植在白鹿原的土地上，最终让它在每一个人心中开出了希望的花朵。他的知识从来不是武器，而是一道桥梁，将愚昧无知的人，引入更光明的另一方。读书，从来不是一句妄言。读书可以使人明辨是非曲直，也可以让人认清光明与黑暗。只有读书的人，才有机会去见识一个更广阔的精神世界。 二、房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。 朱先生从来不在乎金钱和名利。别的地方的人高薪聘请他去做先生，他拒绝了。官府邀请他去做官，他婉拒了。不是他看不起钱，而是他相信凡事都是盛极必衰的，金钱也不例外。白鹿原上的两个家族，无一不为了金钱奔波。白嘉轩早年衰落，靠着妻子仙草带来的罂粟种子发了家。当整个白鹿原上开满罂粟花时，白嘉轩的钱袋子也鼓了起来。钱是给他带来了好日子，可也在悄无声息中送来了灾难。因为私自种植罂粟，他差点被抓。因为他开了罂粟的头，后来儿子白孝文，同村其它人也都饱受罂粟折磨，连他自己也没有逃过。当他的家庭陷入危机时，曾经因为种植罂粟而积攒的金钱，也被黑娃一夕之间抢空。折腾到最后，他什么也没有，还反倒让家人蒙了羞。鹿子霖也是这样，他一生都在为金钱奔波，为了收白嘉轩的房子，他伤害了田小娥，陷害了白孝文，可以说是，坏事做尽。可到最后，他所积累的财富，还是抵不过命运的报应。当他在破屋里濒临死亡时，金钱又有什么用呢？冷冰冰的，还不如一张被子暖和。钱是最没有人情味的，在金钱和人情面前，多少人失掉了初心。成为了物质的附庸，最终被命运反噬，落得凄惨下场。也许钱不催命，真正催命的，是金钱背后那颗追名逐利的心。当一个为了金钱失掉底线时，也就离悲剧不远了。人活一辈子，重要的不是金钱，而是除了金钱，自己还剩下什么。当我们看透这一点时，也就读懂了朱先生这句话的真谛。 三、朋友之间，易得删繁就简。 清朝末年，西安的土地上刮起反正的大风，前巡抚方升逃出西安后，带领二十万大军围攻西安。朱先生挺身而出，以“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一诗，劝诫方升认清局势，放下屠刀，救百姓于水火。后来，方升果然听从朱先生的建议，不再执著地守着旧时代，果断退兵。 因为这件大事，百姓们将朱先生推向神坛，到处传颂着他的功绩，连当初请先生出山的官员，也要设宴招待先生。但朱先生只是拿起自己从方升那里收来的剩菜，说了一句：“朋友之交，易得删繁就简”。 在他看来，方升不是朋友，所以他必须礼数周全，劝他退兵。但此时迎接他的官员，是同盟人，根本无须再多费礼义。朱先生的做法，让我想到古往今来广为流传的一句话：君子之交淡如水。朋友之交，贵在真诚。不是不可以讲究礼仪，只是没有必要，当我们抛却那些繁杂的礼仪，回归最本质的交流时，我们才能真正感受彼此的情谊。 朋友之交，易得删繁就简。交朋友最重要的就是诚心，真正的朋友不在乎数量多少，而在乎质量高低。一个好朋友，抵得过无数个匆匆过客。白嘉轩曾问过朱先生，怎么样才能成为一个好族长？ 朱先生说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是朱先生对白嘉轩的期许，也是他自己一生想要追求的目标。从现在看来，这句话似乎很难有人能实现，但对于朱先生来说，重要的不是实现，而是朝着这条路去走。朱先生称得上是圣人，而我们是普通人，即便我们终极一生都无法成为圣人，但却可以踏着圣人的脚步，一步步成为正直和坚定的人。 希望读完朱先生这三句话，我们能读懂读书、名利和交友的意义。这三句话关系到人生的三个方面，值得一生收藏，一生受用。

1.别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。 2.读书原为修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世;你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。 3.凡是怕人知道的事就不该做，应该做的就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做 4.凡遇好事的时光甭张狂，张狂过了头后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。 5.行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。 6.好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。 7.好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。 8.活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。 9.能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。 10.人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。 11.世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。 12.世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。 13.他的死亡给他留下了永久性的记忆，那种记忆非但不因年深日久而暗淡而磨灭，反倒像一块铜镜因不断地擦拭而愈加明光可鉴。 14.他觉得最重要的已不是烈士的死亡细节和具体过程，那仅仅只是对未来的创作有用，重要的是对发生这一幕的历史悲剧的根源的反省。 15.我能豁出命，可我背不起他们救命的债先生，我走了，你老还有话给我吗？ 16.一树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久？ 17.朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说：就是这个，八字不合也是这个。 白鹿原经典台词 1) 白嘉轩……看见三娃子孝义刚刚走出厦屋门来，那双执拗的眼睛瞅人时有了一缕羞涩和柔和，断定他昨夜已经经过了人生的那种秘密，…… 2) 好好活着!活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。 3) 他(白嘉轩)早都认定鹿子霖在男女之事上，实际就是畜生。但他不能说。世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。 4) 能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。 5) 儿媳发现阿公(朱先生尸体)腹下垂吊的生殖器不觉羞怯起来，移开眼睛去给阿公穿袜子，心里却惊异阿公的器物竟然那么粗那么长似乎听人传说“本钱”大的男人都是有血性的硬汉子，而那“本钱”小的男人大都是些软鼻脓包。 6) 好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。 7) 露水没籽儿闲话没影儿。 8) 她(小娥)达到了报复的目的却享受不到报复的快活。 9) 这双眼睛习文可以治国安邦，习武则可能统领千军万马。 10) “为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应著书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，梦死醉生……” 11) “房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。房要小，地要小，养个黄牛慢慢搞。” 12) “孺子愿学位好人” 13) “一树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久?” 14) “朋友之交，宜得删繁就简。” 15) “脚放大，发铰短，指甲常剪兜要浅。” 16) “看来我倒成了是非不分的粘浆糊了。” 17) “你知道我这个人不成器，做点文墨文字的事还可以滥竽充数，一当起官来自个心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀儿头戴不起王冠——你饶了我吧!” 18) “坟场我不去了，我要去战场。祭奠死者吓不跑倭寇。……” 19) “你看看老夫举手投降这姿势对不对?” 20) “别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问;别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。” 21) “想不到我的弟子中真求学问的竟是个土匪胚子!” 22) “读书原为修身，正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世;你(黑娃)把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。” 23) “嘉轩愿学位好人。自种自耕而食，自纺自织而衣，不愿也不会做官。” 24) “我权当狗咬了。人嘛，不能跟狗计较。” 25) 白嘉轩怒骂道：“老子老命都不要了还要老二?割了拿回去敬你祖宗去!” 26) “得先把事情弄清楚。不管是真是假，都不能当闲话听。这是啥闲话?杀人的闲话!” 27) “三哥你听着，有我吃的就有你吃的，我吃稠的你就吃稠的，我吃稀的你就吃稀的;万一有一天断了顿了揭不开锅了咱弟兄们要饭搭个伙儿结个伴儿——” 28) “……天杀人人不能自杀。年馑大心也就要放大。年馑大心要小了就更遭罪了。” 29) “你想搭救我，故意把事往你身上揽，你把屎擦不净反倒抹匀了。” 30) “我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做……你俩记住这个分寸。” 31) “你把他(鹿子霖)当个人，跑圆路数就行了。他来不来不算啥。我看那人这一程子又张张狂狂到处窜。人狂没好事，狗狂一滩屎喀!轻狂的……” 32) “人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。” 33) “你俩还没有经过多少世事。世事你不经它，你就摸不准它。世事就俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比箩面的箩筐，咣当摇过去是福，咣当摇过来就是祸。所以说你么得明白，凡遇到好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。你们日后经的世事多了就明白了。” 34) “人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。……” 35) “咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩!人家凭卖尻子一夜就发财了嘛!” 36) “这黑娃学好了。人学好了就该容得。” 37) “子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。” 38) “你生装嘴硬。你后悔来不及了。你先是人上人，而今卧蜷在土壤里成了人下人。你放着正道不走走邪道，摆着高桌低凳的席面你不坐，偏要钻到桌子底下啃骨头，你把人活成了狗你还生装嘴硬说不后悔，你现时后悔说不出口喀!” 39) 朋友之交，宜得删繁就简。 40) 世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。 41) 好好活着!活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。 42) 世事你不经它，你就摸不准它。世事就俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比箩面的箩筐，咣当摇过去是福，咣当摇过来就是祸。所以说你么得明白，凡遇到好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。 43) 读书原为修身，正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世;你(黑娃)把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。 44) 好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。 45) 人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。 46) 活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。 陈忠实经典语录 1.读书原为修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世;你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。《白鹿原》 2.凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远也成不了圣人的缘故。《白鹿原》 3.凡是怕人知道的事就不该做，应该做的就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做《白鹿原》 4.行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。《白鹿原》 5.好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。《白鹿原》 6.活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。《白鹿原》 7.经历了冷暖冰火几十年的生活了，唯一不可含糊的生活信条，人给社会建树美好的能力总是相对的，而不能制造龌龊却是绝对的。《生命对我足够深情》 8.没有经过多少周折而顺利地达到目的取得胜利，反倒使人觉得意犹未尽不大过瘾。《白鹿原》 9.能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。《白鹿原》 10.人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。《白鹿原》 11.世上有很多事，尽管看的清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。《白鹿原》 12.世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。《白鹿原》 13.他觉得最重要的已不是烈士的死亡细节和具体过程，那仅仅只是对未来的创作有用，重要的是对发生这一幕的历史悲剧的根源的反省。《白鹿原》 14.一个靠绳索捆绑的士兵所支撑的政权无疑是世界上最残暴的政权，也是最虚弱无能的政权《白鹿原》 15.一树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久？《白鹿原》 陈忠实经典语录大全 19、我们还得学会容纳仇恨。 20、在青海高原，每走一步，面对广袤无垠、青草覆盖的原野，寸草不生、青石嶙峋的山峰，深邃的蓝天和凝滞的云团，心头便弥漫着古典边塞诗词的悲壮和苍凉。 21、圣 人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为;凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从 圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。凡人们绝对信服圣人的圣言 而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。 22、成熟了的杏儿，把儿松了，风一吹就落地了，风不吹也要落掉了。成熟是胜利，也是悲哀。 23、行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。 24、命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。 25、我权当狗咬了。人嘛，不能跟狗计较。 26、咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩!人家凭卖尻子一夜就发财了嘛! 27、这双眼睛习文可以治国安邦，习武则可能统领千军万马。 28、露水没籽儿闲话没影儿。 29、白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。 30、人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。 31、倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤;为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。 32、这些复活的情愫仅仅只能引发怀旧的兴致，却根本不想重新再去领受，恰如一只红冠如血尾翎如帜的公鸡发现了曾经哺育自己的那只蛋壳，却再也无法重新蜷卧其中体验那蛋壳里头的全部美妙了，它还是更喜欢跳上墙头跃上柴禾垛顶引颈鸣唱。 33、凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远也成不了圣人的缘故。 34、凡人与圣人差别在于一张纸，凡人投胎转世时带着前世死去时的蒙脸纸，只有圣人是被揭去纸的;凡人永远也看不透眼前的事，而圣人却对纷纭世事看如观火;凡人只有在经过圣人揭去蒙脸纸点拨后才能看清，而后却又变得浑然一全和瞎黑了。 35、圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。 36、路遥获得了这个世界里数以亿计的普通人的尊敬和崇拜，他沟通了这个世界的人们和地球人类的情感。 37、女人不过是糊着窗子的纸，破了烂了揭了再换层新的。 38、他想给进入花季刚刚勒上头一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺，无论往后的生命历程中遇到怎样的挫折怎样的委屈怎样的龌龊，不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧!因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力耗费时间耗费生命，不要耽搁了自己的行程。 39、行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。 40、熟了倒没有绿着时有味。成熟了的杏儿，把儿松了，风一吹就落地了，风不吹也要落掉了。成熟是胜利，也是悲哀。 41、好好活着，活着就有希望。 42、倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤; 为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。 43、别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问;别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。 44、你知道我这个人不成器，做点文墨文字的事还可以滥竽充数，一当起官来自个心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀儿头戴不起王冠——你饶了我吧! 45、房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。房要小，地要小，养个黄牛慢慢搞。 46、为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应着书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，梦死醉生…… 47、坟场我不去了，我要去战场。祭奠死者吓不跑倭寇。 48、我爸在世时不止一百回给我说过，咱两家是义交而不是利交，义交才能世交。 49、祖宗该敬该祭，不敬不祭是为不孝;敬了。祭了也仅只尽了一份孝心，兴办学堂才是万代子孙的大事;往后的世事靠活人不靠死人呀!靠那些还在吃奶的学步的穿烂裆裤的娃儿，得教他们识字念书晓以礼义，不定那里头有治国安邦的栋梁之材呢。 50、没有男人的村巷就显出一种空虚和脆弱。 51、人们虽然担心软刀子的杀法，但还是愿意接受软的而畏惧硬的。 52、亲戚要好结远方，邻居要好高打墙。 53、锅盔这种形似帽盔的食品，正是适应古代秦军远征的需要产生的，后来才普及到普通老百姓的日常生活里。 54、那种记忆非但不因年深日久而黯淡而磨灭，反倒像一块铜镜因反复擦拭而愈加明光可鉴。 55、世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了;只有圣贤书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽，反而觉得味道深远。 56、不读圣贤书，只知点蜡烧香，怕是越磕头头越昏了! 57、自信平生无愧事，死后方敢对青天。 58、踏破白云万千重，仰天池上水溶溶，横空大气排山去，砥柱人间是此峰。 59、如同车轮陷进泥坑的牛车，或是窝死了轮子，或是颠断了车轴而被迫停滞不前;经过或长或短的一番折腾，或是换上一新车轴，牛车又辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓 慢地滚动起来了。死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴：活着的人不能总是惋惜那断轴的好处，因为再也没有用了，必须换上新的 车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。因为无论父亲母亲儿子女儿和丈夫，在任何人来说都不能保证绝对的完美，不可能一家人永远在一起;因为好的父亲母亲儿子女儿 和丈夫，一旦遭到死劫就不会重新聚合了，即使你不吃不喝想死想活哭断肠也不顶啥喀!一根断折的车轴!再好再结实的车轴总有磨细和颠断的时候。 人物资料 陈忠实，男，中国当代著名作家，中国作家协会副主席。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。1997年获茅盾文学奖，其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。2006年12月15日，“2006第一届中国作家富豪榜”重磅发布，陈忠实以455万元的版税收入，荣登作家富豪榜第13位，引发广泛关注。

　　陈忠实的 散文 如同他的名字一样平实，看着让人舒服。读完他的散文，大家有何心得?来看看我精心为你整理陈忠实散文 读后感 ，希望你有所收获。　　陈忠实散文读后感篇一 　　越是深刻的小说家，散文越是充满着平实。看小说忐忑，看散文踏实。 　　“回顾整个生命历程的时候，所有经过的欢乐已不再成为欢乐，所有经历的灾难挫折引起的痛苦也不再是痛苦，变成了只有自己才能理解的生命体验。”陈忠实不喜欢直接写时代的动乱和惨绝人寰，却喜欢在自己的 文章 中加入经过自己美化了的回忆，让人感觉到更剧烈的时代动乱。纵观《记忆》，字里行间我们能隐约体会到““””对文艺工作者的伤害之下自己对自己梦想的否定，以及他曾经有过的痛苦和怨天尤人，但这之下，我们更能体会到他的豁达和开朗。真正负能量的东西很少在《记忆》中表露。唐诗有一种“话悲情为乐景”的手法，便和《记忆》很类似。这和说理性相配合，形成了《记忆》充满“正能量”的风格。 　　正是这种“正能量”，伴随着他经过万难的童年，走过打为“右派”和““””的岁月，也伴随着他走过改革开放初期的艰苦，一直陪着他慢慢地跨过千禧年u2026u2026时至2015年，陈忠实还在继续着自己笃定的人生。这种“正能量”铸就了他笃志的人生，也铸就了他脍炙人口的散文作品。 　　陈忠实散文读后感篇二 　　《记忆》，顾名思义，是作者陈忠实用自己富有“正能量“的语言描述自己一生记忆的散文集。他的一生，从艰难和患难中起步，经过渐渐的摸索，最后选择坚定不移地走文学之路，并用手中的笔刻画出了二十世纪七十至九十年代中国的时代特征，描绘了自己精彩的人生。对于站在人生分岔路口，面临人生抉择的人来说，兴许这部茅盾文学奖作品，会给他们起到很大帮助。 　　笃定的自信:“爱面子” 　　陈忠实出生在西安市灞桥区西蒋村一个农民家庭中，从小生活便很北京一般治疗白癜风多少钱是艰苦。在《晶莹的泪珠》一文中，陈忠实提及了他的身世和家庭情况。里面有一段描写很是精彩，在向父亲提出交班费的时候，陈忠实描述了自己的心理变化和挣扎，描写得很是深刻、形象，相信每位读者的心都会为这个家庭和这个少年而隐隐作痛。童年的时候便有这一份对于家庭的归属感和站在父母一方考虑问题的意识，实在很不容易。 　　只是，比起换位思考来说，自信才有资格称为陈忠实最重要的优点北京治疗白癜风最大的医院和气质。虽然在家中会因为承受穷困而表现出自卑和痛楚，但是当人生的船舶驶离家庭的港湾的时候，陈忠实便变得要强、爱面子。到灞桥上中学的时候，他的鞋子被磨烂，脚部淌出了鲜血，但他不仅一声不吭，最后走得比那些穿着好鞋的老师和朋友们还要快。由于家庭没办法供养他和哥哥的中学学费，因此陈忠实不得不申请休学。他在申请休学的时候所表现出的不卑不亢让我很是钦佩。 　　陈忠实完全不是一个“伤仲永”式的人物。自幼勤奋好学的他成绩优秀--他丝毫有资本去拥有自信。后来，他便是凭借这股自信，踏入文学殿堂，并从此彻底改变了自己的命运。 　　笃定的信仰:“我只偏好文学” 　　陈忠实选择走文学之路无疑是正确的。二十岁的时候，他便发表了自己的处女作《夜过流沙沟》。他很是看重自己在文学之路上的成长历程:《最初的练》一文便是陈忠实在耳顺之年 总结 自己在青年时期写作的 心得体会 。这有些类似于鲁迅、沈从文等大家谈自己的写作生涯。不同的作家有着不同的写作心得，这也是他们相异的文学风格在人生轨迹上的反映。只是，像陈忠实这么对文学拥有信仰的，纵观这个近现代文学，前前后后也只有鲁迅、张爱玲可以与此相比。 　　“”摧毁了太多作家文人的“文学梦”。我们比较熟悉的老舍，正是因为受不了诽谤和攻击而，让人折腕叹息。在七八十年代兴起的伤痕文学正是描写和 反思 ““””的重要流派。但是，在陈忠实看来，““””对他的影响并不大。他以豁达理性的心态看待这一段经历，“这是我生命历程中第一次重大的挫伤。刚刚感受到发表作品的鼓舞，刚刚以为摸得到文学殿堂的门槛，那门却关上了。尽管有点残酷，美好的记忆依旧美好。”陈忠实坚定不移地走自己的写作道路的原因，照他自己看来，是由于“自己的文学神经”在作怪。要知道，在当时写作，稍不注意措辞和用语，就会打入派。他说的“自己的文学神经”，恰恰就是对于文学笃定的信仰。 　　拓展阅读：蚕儿散文 　　从粗布棉袄里撕下一疙瘩棉花，摊开，把一块缀满蚕籽儿的黑麻纸铺上，包裹起来，装到贴着胸膛的内衣口袋里，暖着。在老师吹响的哨声里，我慌忙奔进教室，坐在课桌旁，把书本打开。 　　老师驼着背走进来，侧过头把小小的教室扫视一周，教室里顿时鸦雀无声。 　　“其他年级写字，二年级上课。” 　　老师把一张乘法表挂在黑板上，领我们读起来:“六一得六u2026u2026” 　　我念着，偷偷摸摸胸口，那软软的棉团儿，已经被身体暖热了。我想把那棉团掏出来,瞧瞧老师，那一双眼睛正盯着我，我立即挺直了身子。 　　一节课后，我跑出教室，躲在房檐下，绽开棉团儿，啊呀!出壳了!在那块黑麻纸上，爬着两条蚂蚁一样的小蚕，一动也不动。我用一根鸡毛把小蚕儿粘起来，轻轻放到早已备好的小铁盒里。再一细看，有两条蚕儿刚刚咬开外壳，伸出黑黑的头来，那多半截身子还卡在壳儿里，吃力地蠕动着。 　　“叮u2026u2026”上课的哨儿响了。 　　“二年级写字。” 　　老师给四年级讲课了。我揭开墨盒。那两条小蚕儿出壳了吧?出壳了，千万可别压死了。 　　我终于忍不住，掏出棉团儿来。那两条蚕儿果然出壳了。我取出鸡毛，揭开小铁盒。 　　哐，头顶挨了重重的一击，眼里直冒金星，我几乎从木凳上翻跌下去。老师背着双手，握着教鞭，站在我的身后。慌乱中，铁盒和棉团儿都掉在地上了。 　　老师的一只大脚伸过来，一下，踩扁了那只小铁盒;又一脚，踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿。我立时闭上眼睛，那刚刚出壳的蚕儿啊u2026u2026 　　教室里静得像空寂的山谷。 　　过了几天，学校里来了一位新老师，把一、二年级分给他教了。 　　他很年轻，站在讲台上，笑着介绍自己:“我姓蒋u2026u2026”捏起粉笔，在黑板上写下他的名字，说:“我叫蒋玉生。” 　　多新鲜啊!四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。 　　那天，我爬上村后那棵老桑树摘桑叶,慌忙中松了手，摔到地上，脸上擦出血了。 　　“你干什么去了?脸上怎么弄破了?”蒋老师吃惊地说。我站在教室门口，低下头，不敢吭声。 　　他牵着我的胳膊走进他住的小房子，从桌斗里翻出一团棉花，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。 　　“怎么弄破的?”他问。“上树u2026u2026摘桑叶。”我怯生生地回答。 　　“摘桑叶做啥用?”他似乎很感兴趣。“喂蚕儿。”我也不怕了。 　　“噢!”他高兴了，“喂蚕儿的同学多吗?”“小明，拴牛u2026u2026”我举出几个人来，“多咧!” 　　他高兴了，喜眯眯的眼睛里，闪出活泼的好奇的光彩，“你们养蚕干什么?” 　　“给墨盒儿做垫子。”我话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。” 　　“多有意思!”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗?” 　　“好哇!”我高兴地从椅子上跳下来。 　　于是，他领着我们满山沟跑，摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。 　　三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。它要网茧儿咧! 　　老师把一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个个小方格，把已经停食的蚕儿提到方格里。 　　我们把它吐出的丝儿压平;它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来。老师和我们，沉浸在喜悦的期待中。 　　“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了!”老师高兴得像个小孩，“是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义!我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了。” 　　可没过多久，老师却被调走了。他说:“有人把我反映到上级那儿，说我把娃娃惯坏了!” 　　我于是想到村子里许多议论来。乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没得一点儿先生的架式嘛!失了体统嘛!他们居然不能容忍孩子喜欢的一位老师! 　　三十多年后的一个春天，我在县 教育 系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。他的胸前挂着“三十年教龄”纪念章，金光给他多皱的脸上增添了光彩。 　　我从 日记 本里给他取出一张丝片来。 　　“你真的给我保存了三十年?”他吃惊了。 　　哪能呢?我告诉他，在我中学 毕业 以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝。 　　老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面了u2026u2026

1、陈忠实，男，汉族，1942年8月出生，陕西西安人，1966年2月入党，1962年9月参加工作，高中学历，文学创作一级。2、曾任中国作协第五届全委会委员，陕西省作协主席、党组成员。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。3、1997年获茅盾文学奖，其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。2016年4月29日，陈忠实因病去世，享年73岁。2016年5月5日，陈忠实告别仪式在西安殡仪馆举行。

　　陈忠实是我国著名的书法家之一，他创作的书法作品对我国有重要的影响。现如今，他创作的书法作品在我国有着一定的艺术特色与地位。下面是我整理的名家陈忠实优秀的书法作品。 　　名家陈忠实优秀的书法作品 　　陈忠实主要从事小说创作，1965年初开始发表散文，1979年加入中国作家协会，其创作的小说《白鹿原》发行逾200万册。2006年，陈忠实以455万元的版税收入荣登作家富豪榜第13位，引发巨大关注，其主要作品有《白鹿原》、《生命之雨》、《告别白鸽》等。他的《青海高原一株柳》已被编入苏教版六年级上第15课。2016年1月22日，陈忠实入选2015“当当年度影响力作家”评选小说家榜前五名。2016年4月29日7点40分，陈忠实，因病在西安西京医院去世，享年73岁。 　　名家陈忠实优秀的书法作品 　　陈忠实于1965年初发表散文处女作，创作生涯已历45年。历任毛西公社革委会副主任及党委副书记、西安市郊区文化馆副馆长、西安市灞桥区文化局副局长、陕西省作家协会副主席、主席、中国作家协会副主席。是中共第十三、十四大代表，中共陕西省委第七、八届委员会候补委员。现任中国作家协会副主席，陕西省作家协会名誉主席、党组成员。他是西北五省自建国以来除柯仲平外，第二位担任中国作家协会副主席这一重要职务的作家。居住于陕西省西安市。现任陕西省作协主席，中国作家协会副主席，西安石油大学学术委员会名誉主任，西安石油大学"中国近现代文学研究中心"主任，双聘教授。 　　陈忠实的人物作品

《陈忠实文集（全10卷）》（陈忠实）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/15Eb8VLfRnRtBVcmeXo4W0w 提取码：ddb0书名：陈忠实文集（全10卷）作者：陈忠实豆瓣评分：8.7出版社：人民文学出版社出版年份：2016-3页数：4956内容简介：编辑说明一 《陈忠实文集》收入作者1978年至2012年的作品，以编年的形式分为十卷。二 每卷以文体进行分类，如中篇小说、短篇小说、散文、言论等，其中篇目按写作时间排序；少数篇目的写作时间没有注明，但顺序无误。三 长篇小说《白鹿原》创作于1988年至1992年，单独编为一卷。作者创作的二十三首诗词，附在第十卷卷末。人民文学出版社编辑部作者简介：陈忠实，1942年生于西安市灞桥区。1965年初发表散文处女作，1979年加入中国作家协会。作品《信任》获1979年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖（1998）。曾任陕西省作协主席。现为陕西省作协名誉主席、中国作家协会副主席。

1965年开始发表作品。1979年加入中国作家协会以来，发表中篇小说9部，短篇小说80余篇，报告文学散文以及创作漫谈50余篇。其中9部(篇)作品获全国及各大刊物奖。已出版短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》(3卷)，《陈忠实文集》(5卷)，散文集《告别白鸽》等。他的作品《白鹿原》被选为茅盾文学奖。

　　中文名　　陈忠实　　国 籍　　中国　　民 族　　汉族　　出生地　　陕西西安市灞桥区　　出生日期　　1942年8月　　职 业　　作家　　主要成就　　荣登第一届中国作家富豪榜荣获第四届茅盾文学奖　　代表作品　　《白鹿原》

陈忠实出生于“中国童鞋之都”南安。鞋业是南安的传统支柱产业，南安市下辖的洪濑镇更是全国著名的中国童鞋之都，当地的制鞋业起步于上世纪70年代，是泉州制鞋业的发祥地之一，也是泉州童鞋品牌的一个重要集群地和生产基地，年产值逾40亿元。从小的耳闻目睹，传统的熏陶，使他自然而然地走上传统制鞋业。在家族的指导下，陈忠实开始叩响童鞋的大门，2003年9月，陈忠实离开南安，潜伏永春，创办“欧美龙”集团。欧美龙刚创立时，陈忠实是第一个员工，现任集团副总经理曾志玺是第二个。工厂刚开工时因为错过招工期，陈忠实就骑着摩托车挨家挨户招工，就这样总算招满了工人，这或许也是陈忠实珍惜员工的原因之一。在简陋的创业环境里，陈忠实带领创业团队拓荒成功，公司一座崭新的工业园也在永春拔地而起，集团在短短的三年时间里实现了年产4000万元的产值。2006年，陈忠实携手央视少儿频道收视冠军的卡通片——《大耳朵图图》，以打造“中国少儿健康童鞋第一品牌”为发展目标，建立“图图”童鞋品牌。凭借精确的产品定位，以及《大耳朵图图》的超高知名度，图图童鞋在消费者中获得了高度的认同。在成功嫁接《大耳朵图图》卡通形象后，陈忠实不断对产品进行推陈出新，使图图童鞋的销量实现了快速增长。2008年，金融危机爆发后，大批出口型企业外向受阻，转战国内市场时，陈忠实已经占尽了先机。此时，在竞争对手因金融危机而踌躇不前，以收缩市场、压缩品牌支出投入等应对手段时，陈忠实则连续以大手笔对图图品牌进行了全面升级，爆发出了国内童鞋行业的最强音。2009年上半年，图图和上海上影大耳朵图图影视传媒有限公司在上海宣布结成战略联盟，启动品牌升级战略，并且全程冠名赞助由上海美术制片厂与上海木偶剧团共同合作推出的——《大耳朵图图》真人木偶剧全国巡回演出。这是陈忠实对图图品牌升级战略的第一大手笔，也是图图品牌战略实施的开端。2009年5月，陈忠实成立了“图图（中国）儿童成长育才基金计划”，作为专项打造的少儿运动赛事基金平台，不仅为品牌积极运作专业赛事赞助，也为少儿运动赛事提供、寻找合适的赞助商，帮助赛事顺利开展。此举为图图在消费者中树立了正面的、爱心的良好口碑，进一步提升了图图童鞋的品牌知名度。2009年7月，图图再接再厉，顺利实现了与国家体育总局的深度合作，正式成为“第三十届全国少儿乒乓球赛”唯一指定运动装备和官方合作伙伴。2010年，陈忠实成立了“图图儿童发展事业部”。成立儿童基金，将更加不遗余力地在慈善、儿童赛事上付出自己的努力。2010年，陈忠实带领集团旗下的图图童鞋品牌进驻上海世博会中国民营企业联合馆，成为馆内唯一一家童鞋品牌，形成了品牌效应。2011年，陈忠实斥资3亿元投入图图品牌运营，将国际先进流水线增加至14条，深入嫁接大耳朵图图的影响力，于央视新闻频道、央视1套、央视少儿频道及全国各地方台全面联映《大耳朵图图》第4季。另一方面，随着图图童装上市后，图图品牌鞋服一体化平台正式完成构建。2012年，经过多年孜孜不倦的追求和拼搏，欧美龙企业的发展蒸蒸日上；图图品牌深得消费者的认可和追捧，图图品牌被国家工商总局认定为“中国驰名商标”；陈忠实为国家的经济建设和社会发展作出积极贡献，荣获“全国五一劳动奖章”。

云垂雨疏柳如烟，桃杏含苞又经年。轻车碾醒少年梦，乡风吹皱老客颜。来来去去故乡路，翻翻覆覆笔墨缘。踏过泥泞五十秋，何论春暖与春寒。这是著名作家陈忠实先生的一首回故乡诗。在淡雅的情调中，流露出作者豁达潇洒、雍容自若的本色，情深意远，浑然天成。首联：“云垂雨疏柳如烟，桃杏含苞又经年。”“云垂”指高云落下。原是颂帝王威德，后喻物气势庞大，杜甫《朝献太清宫赋》曰：“九天之云下垂，四海之水皆立。”“雨疏”即雨点稀疏，引自李易安《如梦令》的丽句“昨夜雨疏风骤”。“柳如烟”形容柳枝轻柔，与轻烟飘飘相近；且柳条繁多，又如层层叠叠的烟雾。欧阳修有“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”之说；温庭筠有“江上柳如烟，雁飞残月天”词句。“桃杏”在此既代表故园，又意指精神上的家园，白居易《种桃杏》曰：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”“经年”，《国语辞典》释义为：“谓经过一年”；朱东润先生的《中国历代文学作品选》注释说：“经年，经过一年或若干年。”这里显然不会是确指一年的时日。清明时节，作者回乡扫墓踏青，视野由远及近，情感由隐渐显，以云雨起兴，移步移景，杨柳堆烟，桃杏含苞，好一幅故园春意图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。故园的景色不曾改变，依旧如诗如画，可作者的心境却时过境迁，一个“又”字深刻地显示出作者思想上起伏变化。自1987年开始撰写《白鹿原》，陈忠实就开始游走于故园和城市之间，也开始游走于现实和创作之间。《白鹿原》1992年春天脱稿，同年在《当代》连载，1993年夏出版单行本。此后，《白鹿原》遭遇到了名著在未被接受之前大都会遇到的“礼遇”。1996年清明创作的这首诗，通过一个“又”字，真实地体现作者当时的彷徨和苦闷。颔联：“轻车碾醒少年梦，乡风吹皱老客颜。”“轻车”，郑玄注《周礼》释为：“所用驰敌致师之车也。”这里指轻快的车子，也暗示着作者想尽快回到故乡的迫切愿望。“醒”是本联的文眼。回乡途中，作者回想起少年时的梦想，心中顿生涟漪。可是当春风拂面，却猛然发现自己已经不是当初的翩翩少年。“皱”字，本写平静水面的突变，指一圈圈的涟漪。南唐冯延巳有“吹皱一池春水”句，为历代评论家所推崇。在此既指韶华易逝，又写荡漾思绪，与“醒”字相承，形象生动地反映了人物的曲折情思。仲春与暮春之交，清明时节，本就是愁思频生，剪不断理还乱，又与作者心境相互叠加，更生愁肠。自离开故乡在外奔波，虽然少年时的梦想始终在心中，可岁月无情，韶华易逝。作者的思路由刚回到故乡时的俯仰天地，到此承接为将视线回收，情感由淡转浓，由虚渐实，由翘首相望转而低头沉思，自然而然由思乡过渡到内省。颈联：“来来去去故乡路，翻翻覆覆笔墨缘。”“来来去去”，这四字有意无意若有若无中透露出一丝身不由己忙于生计的辛酸，语气沉痛，烘托出作者的伤感和无奈。纵然如此，故乡路却始终是通向作者心灵的港湾，只有在那里，才能获得宁静和彻悟。因此，正是有了故乡——这座避风的心灵港湾的慰藉和休憩，才能一次次重装上阵开始新的旅途。所以，无论是生活的负担，还是尊严的沉重，不管“翻翻覆覆”重复多少次，遇到多少挫折，经历多少困难，少年时的梦想始终不曾放弃，研墨自醒，挥笔如刀。尾联：“踏过泥泞五十秋，何论春暖与春寒。”一个“踏”字，十分有力，它包含了复杂的内容，也蕴含了作者坦然的心态。一路走来，脚踏实地，无怨无悔，问心无愧。“泥泞”，既是对首联“雨疏”的承接，又描绘出世态炎凉人情冷暖。陈忠实先生1942年生于灞桥区席王街道东蒋村，到1992年春天《白鹿原》脱稿，整整半个世纪，故此，作者云“五十秋”。短短五十年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！“春暖与春寒”，是较为戏谑的说法，流露出作者开阔的心胸和通透的眼光。看看眼前的春雨春风，想想五十年来的沧海桑田，无论是“暖”还是“寒”，不过都只是短暂的一瞬。既然“五十秋”都已踏过，“暖”与“寒”岂不是犹如白驹过隙，一晃而逝，又何足道哉？综观全诗，作者娓娓道出，信手拈来，没有华丽辞藻，不用惊人之笔，语句平淡，近乎口语，画面十分清新。对仗工整，无斧凿痕迹，把回乡的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，充分体现了宠辱不惊去留无意的胸襟气度。正是有了这种气度，成功也就是水到渠成自然而然的事情了。

成名作《白鹿原》；短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》(3卷)，《陈忠实文集》(5卷)，散文集《告别白鸽》等。另外还有《信任》，《立身篇》、《十八岁的哥哥》《青海高原一株柳》等

《陈忠实文集》百度网盘txt最新全集下载：链接：https://pan.baidu.com/s/1AboPYSa_UoW7Cosb22AxJQ?pwd=u1jw 提取码：u1jw简介：陈忠实,一个厚积薄发的作者，1993年以长篇小说《白鹿原》一举成名，该作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学中不可多得的杰作之一。

陈忠实大部分时间都躲在西安市东郊灞桥区西蒋村的老家旧屋里，一求耳根清净，二求读书弥补文学专业上的残缺，三求消化他所拥有的生活资源，创作出数量上越来越多、质量上越来越高的文学作品来，直至一九九二年以发表第一部长篇小说《白鹿原》而一鸣惊人。《白鹿原》连载于一九九二年《当代》第六期和一九九三年《当代》第一期，一九九三年六月由人民文学出版社出版单行本。陈忠实是一位拥有民族精神的杰出的现实主义作家。《白鹿原》一出世，评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅，一时“洛阳纸贵”。其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，可谓中国当代文学作品中所罕见。迄今人文社的累计印数( 含修订本、精装本和“茅盾文学奖获奖书系”) 已达六十六万一千册，此外还收入他的“小说自选集”和“文集”，海外则有香港天地图书公司版、台湾新锐出版社版和韩文版、日文版先后面世。《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。《白鹿原》，撼人心魄的高峰在一九八五年创作中篇小说《蓝袍先生》的时候，陈忠实便开始了关我们这个民族命运的深入思考。为了完成一部堪称为“一个民族的秘史”的死后可以放在自己棺材里当枕头用的大书，为了完成这部曾经拟名为“古原”，后来定名为《白鹿原》的长篇小说，陈忠实花了两三年的时间作了几方面的准备：一是历史资料和生活素材，包括查阅县志，地方党史和文史资料，搞社会调查；二是学习和了解中国近代史，阅读中国《近代史》、《兴起和衰落》、《日本人》、《心理学》、《犯罪心理学》、《梦的解析》、《美的历程》、《艺术创造工程》等中、外研究民族问题和心理学、美学的新著；三是艺术上的准备，认真选读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品，以学习借鉴他人之长，包括研究长篇结构的方法。他特别重视的有中国当代作家的《活动变人形》( 王蒙) 、《古船》(张炜) ，外国作家的则有《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》(马尔克斯) ，莫拉维亚的《罗马女人》以及美国谢尔顿颇为畅销的长篇和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。作了这些准备和思考之后，他认识到只有回到老家小屋那个远离尘嚣的环境里，才有望实现自己的宏愿。陈忠实的老家在西安市东郊灞桥区西蒋村。这是南倚白鹿原北临灞河的小村落，全村不足百户人家。虽然由此到西安只有不足一小时的、约二十五公里的车程，然而却是天然的僻静，最适合沉心静气地思索和精雕细刻地写作。村里每一家的后院都紧紧贴着白鹿原的北坡。横亘百余华里的高耸陡峭的塬坡遮挡了电视信号，电视机在这里也只好当收音机用，只能听听新闻和音乐之类。但这离西安闹市不远的地方确实没有工业污染。只要灞河不断流，河川便清澈见底；还有错落的农舍，一堆堆的柴火或麦草垛；平展宽阔的庄稼地；河边、塬坡上有树林，那里有狐狸、獾、稚鸡、呱啦鸡、猫头鹰等等，真是一派田园风光。转过村里那座濒临倒塌的关帝庙，便是陈忠实从老爷、爷爷和父亲流传下来的家园。在家园大门前不过十米的街路边，有忠实亲手栽下的昂然挺立的法国梧桐。这本来只有食指粗的小树，在陈忠实决心动手写《白鹿原》的一九八八年的早春栽下，四年后它便长到和大人的胳膊一般粗，终于可以让它的主人享受到筛子般大小的一片绿荫了。它是陈忠实为了写成《白鹿原》这几年来所付出的一切艰辛，所耗费的心血，乃至他所忍受的难耐的寂寞的活生生的见证。《白鹿原》在中国当代文坛上，毫无疑问是小说丛林中的一棵枝叶茂盛、葳蕤光辉的大树，确确实实是一座拔地而起的风光无限、撼人心魄的高峰。

陈忠实，男，1942年8月出生于西安霸桥区，中共党员，国家一级作家，教授，硕士生导师，现任中国作家协会副主席、陕西作家协会主席党组书记、主席，西安工业大学人文学院名誉院长，西安工业大学陈忠实现代文学研究中心主任，,陕西省文史研究馆馆员，陕西省政协常委。曾任中国共产党第十三、十四次全国代表大会代表。2005年荣获陕西省首届红旗人物。 陈忠实先生青少年时期就喜欢读书，热爱文学艺术。早在初中二年级时，就在作文本上写下了平生第一篇短篇小说《桃园风波》。高中二年级时，在西安市三十四中学组织了《新芽》文学社。先后担任过农村中小学教师，从事过基层文化工作，于1965年初发表散文处女作《夜过流沙河》。1979年《信任》获全国优秀短篇小说奖。1982年出版了第一本短篇小说集《乡村》。1992年报告文学《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990——1991年全国报告文学奖。 陈忠实先生创作的长篇小说《白鹿原》，集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感、丰富的文化意蕴和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学中不可多得的杰作之一，被著名学者范曾誉为“陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。”，西方学者评价说 “由作品的深度和小说的技巧来看，《白鹿原》肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。”，获得1998年第四届茅盾文学奖。 迄今，已出版的作品有《陈忠实文集》7卷、《陈忠实小说自选集》3卷、散文集《生命之雨》、《家之脉》和《原下集》等7种。有的作品本翻译成英、日、韩、越等国文字出版，其中《白鹿原》已被改编成秦腔、连环画、雕塑等多种艺术形式，话剧、电视连续剧、电影正在筹备中。 2005年10月，陈忠实先生受聘西安工业大学教授、人文学院名誉院长，同时在西安工业学院成立陈忠实当代文学研究中心，并担任主任。 　

有过轻生的想法，贫道说的

小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活:白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇小说共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。

是陕西省西安市灞桥区狄寨镇

陈忠实大部分时间都躲在西安市东郊灞桥区西蒋村的老家旧屋里，一求耳根清静，二求读书弥补文学专业上的残缺，三求消化他所拥有的生活资源，创作出数量上越来越多、质量上越来越高的文学作品来，直至一九九二年以发表第一部长篇小说《白鹿原》而一鸣惊人。《白鹿原》连载于一九九二年《当代》第六期和一九九三年《当代》第一期，一九九三年六月由人民文学出版社出版单行本。 《白鹿原》一出世，评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅，一时“洛阳纸贵”。其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，可谓中国当代文学作品中所罕见。迄今人文社的累计印数( 含修订本、精装本和“茅盾文学奖获奖书系”) 已达六十六万一千册，此外还收入他的“小说自选集”和“文集”，海外则有香港天地图书公司版、台湾新锐出版社版和韩文版、日文版先后面世。 《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。 《白鹿原》，撼人心魄的高峰在一九八五年创作中篇小说《蓝袍先生》的时候，陈忠实便开始了关于我们这个民族命运的深入思考。为了完成一部堪称为“一个民族的秘史”的死后可以放在自己棺材里当枕头用的大书，为了完成这部曾经拟名为“古原”，后来定名为《白鹿原》的长篇小说，陈忠实花了两三年的时间作了几方面的准备：一是历史资料和生活素材，包括查阅县志，地方党史和文史资料，搞社会调查；二是学习和了解中国近代史，阅读中国《近代史》、《兴起和衰落》、《日本人》、《心理学》、《犯罪心理学》、《梦的解释》、《美的历程》、《艺术创造工程》等中、外研究民族问题和心理学、美学的新著；三是艺术上的准备，认真选读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品，以学习借鉴他人之长，包括研究长篇结构的方法。他特别重视的有中国当代作家的《活动变人形》( 王蒙) 、《古船》( 张炜) ，外国作家的则有《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》( 马尔克斯) ，莫拉维亚的《罗马女人》以及美国谢尔顿颇为畅销的长篇和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。 作了这些准备和思考之后，他认识到只有回到老家小屋那个远离尘嚣的环境里，才有望实现自己的宏愿。 陈忠实的老家在西安市东郊灞桥区西蒋村。这是南倚白鹿原北临灞河的小村落，全村不足百户人家。虽然由此到西安只有不足一小时的、约五十华里的车程，然而却是天然的僻静，最适合沉心静气地思索和精雕细刻地写作。村里每一家的后院都紧紧贴着白鹿原的北坡。横亘百余华里的高耸陡峭的塬坡遮挡了电视信号，电视机在这里也只好当收音机用，只能听听新闻和音乐之类。但这离西安闹市不远的地方确实没有工业污染。只要灞河不断流，河川便清澈见底；还有错落的农舍，一堆堆的柴火或麦草垛；平展宽阔的庄稼地；河边、塬坡上有树林，那里有狐狸、獾、稚鸡、呱啦鸡、猫头鹰等等，真是一派田园风光。 转过村里那座濒临倒塌的关帝庙，便是陈忠实从老太爷、爷爷和父亲流传下来的家园。在家园大门前不过十米的街路边，有忠实亲手栽下的昂然挺立的法国梧桐。这本来只有食指粗的小树，在陈忠实决心动手写《白鹿原》的一九八八年的早春栽下，四年后它便长到和大人的胳膊一般粗，终于可以让它的主人享受到筛子般大小的一片绿荫了。它是陈忠实为了写成《白鹿原》这几年来所付出的一切艰辛，所耗费的心血，乃至他所忍受的难耐的寂寞的活生生的见证。《白鹿原》在中国当代文坛上，毫无疑问是小说丛林中的一棵枝叶茂盛、葳蕤光辉的大树，确确实实是一座拔地而起的风光无限、撼人心魄的高峰。

陈忠实(1942-)，陕西人，曾在西安郊区中小学任教，后任职陕西作协。1965开始发表小说，出版有中短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》、《蓝袍先生》、《地窑》等多种，1993年长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖，并因此被看作是“陕军东征”的代表人物。

1、陈忠实简介：陈忠实（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村，中国当代作家。1959—1962年，在西安市第三十四中学上学。1965年，开始发表作品。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，发表的短篇小说《接班以后》。1979年，加入中国作家协会。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》；同年，出版文集《陈忠实自选集》。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席。1986年，完成中篇小说《四妹子》。1991年，出版短篇小说集《到老白杨树背后去》。1993年，出版长篇小说《白鹿原》。1993年4月—1996年12月，任陕西省作协主席。1997年，凭借《白鹿原》获得茅盾文学奖。2001年起，任中国作家协会副主席。2007年，发表短篇小说《李十三推磨》；同年，《李十三推磨》获2007年茅台杯人民文学奖。2015年，出版短篇小说集《白鹿原纪事》。2016年4月29日，因病在西安去世。2、陈忠实作品：（1）代表作《白鹿原》：以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。后被改编成同名话剧、电影等多种形式。（2）其它作品：《梆子老太》、《蓝袍先生》、《康家小院》、《最后一次收获》、《四妹子》、《十八岁的哥哥》、《初夏》、《夭折》、《陈忠实短篇小说集》

陈忠实，男，中国当代著名作家，中国作家协会副主席。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。1997年获茅盾文学奖，被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。2006年12月15日，“2006第一届中国作家富豪榜”重磅发布，陈忠实以455万元的版税收入，荣登作家富豪榜第13位，引发广泛关注。

我是他们村——西蒋村人哦！！！

白鹿原。1942年8月，出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村。1959年9月—1962年9月，在西安市第三十四中学上学。1962年9月，开始参加工作。共4张陈忠实作品1962年9月—1964年8月，在陕西省西安市灞桥区灞陵乡蒋村小学任教师。1964年8月—1968年8月，任陕西省西安市郊区毛西农业中学教师。1965年，开始发表作品。1966年2月，加入中国共产党。1968年8月—1968年11月，任陕西省西安市郊区东李学校教师。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，在《陕西文艺》发表的短篇小说《接班以后》。1976年，在刚复刊的《人民文学》第3期上发表短篇小说《无畏》。1979年，加入中国作家协会；同年，凭借小说《信任》获1979年全国短篇小说奖。1978年7月—1980年2月，任陕西省西安市郊区文化馆副馆长。1980年2月—1982年11月，任陕西省西安市灞桥区文化局副局长、文化馆副馆长。1982年11月—1985年7月，任陕西省作协专业作家。1983年，凭借中篇小说《康家小院》获《小说界》首届优秀作品奖。1984年，在《当代》第4期发表中篇小说《初夏》。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》，讲述徐慎独不同时期思想变化的过程；同年，出版文集《陈忠实自选集》，对中国社会的角落和各色的人进行了描绘。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席、党组成员。

1、1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》；同年，出版文集《陈忠实自选集》。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席。1986年，完成中篇小说《四妹子》。1991年，出版短篇小说集《到老白杨树背后去》。1993年，出版长篇小说《白鹿原》。1993年4月—1996年12月，任陕西省作协主席。1997年，凭借《白鹿原》获得茅盾文学奖。2001年起，任中国作家协会副主席。2007年，发表短篇小说《李十三推磨》；同年，《李十三推磨》获2007年茅台杯人民文学奖。2015年，出版短篇小说集《白鹿原纪事》。2、陈忠实（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村，中国当代作家。

贾平凹、路遥、陈忠实，陕西文学界三巨头，谁在文学方面的造诣更高？路遥是陕北的代表，陈忠实是关中平原的代表，而贾平凹是陕南的代表。他们的作品覆盖了整个陕西农村的生活状态，是便宜乡土文学的集大成者！路遥的文字干净，单纯，最适合的阅读人群是高中阶段的少年。理想而又清高，说不清道不明的少年情绪和倔强倨傲，有一定生活阅历后会觉得单薄，《在困难的日子里》、《平凡的世界》都有这种感觉；贾平凹的文字过于直白和赤裸，犹如一个脱光的中年美妇，性感而油腻，《废都》《秦腔》故事性差了一些；陈忠实先生的作品只看过《白鹿原》，并且是反复的看了好多遍。每一次都有不同的感悟。有些人物从喜欢到反感，再到后来的理解，总有人和它同《百年孤独》相比，但因文化的不同，个人更喜欢陈老的《白鹿原》。平凡的世界看完基本没被感动到，可能真和时代有关系，这部书应该算是特定时代造就的佳作，没啥大的缺点。多说一句里面的大哥孙少安拿的就是爽文男主的剧本。但白鹿原真不一样，虽然写的是清末到建国那一时间段的农村故事，真能看进去，感觉那些人物就是真实存在的，基本每个都有血有肉，一部史诗作品。闹饥荒吃人那段，无论何时何地只要想起来我就浑身冒冷汗；朱先生带着几位老书生抗日至今也觉得震撼；兆海死后回乡带的那几十撮倭寇的头发、被活埋的灵灵儿都是让人肝肠寸断的情节。无论怎么说，《白鹿原》在我心中的地位没有任何一部文学作品可以与之媲美。老先生在创作手记中写道：“这个人就是这个原，这个原就是这个人。”

一天他出生了，一天他又死了

文革中，除了毛选和少量的文学著作，几乎所有的书籍都被禁止阅读。在新华书店里，只能找到浩然的《艳阳天》(柳青的《创业史》最初也是在禁读之列)。1968、1969年，也就是在文革最肆虐的时候。陈忠实说，自己通过一个被下派管图书的中学校长找到几本文学名著，有了一段不平凡的阅读经历。图书馆已遭人哄抢，剩下的书被随意堆在墙角。在自己再三要求下，那位校长趁着夜黑带他去书堆里翻找。在手电光微弱的光晕中，陈忠实回忆说，他居然找到《悲惨的世界》等4本被撕掉书皮的文学名著。他把书用毛选的红封皮包住，白天锁在抽屉里，听着阶级斗争的宣传，晚上再冒着被打成“封、资、修”传播者的危险，偷偷阅读。读到好书，内心很激动，却只能以此矫正自己的行为，而无法与别人交流阅读的愉悦，也是种痛苦。

陈忠实曾说：“由于我（以前）的所有创作全是写当今田园生活的，几乎没有牵涉到1949年之前。在写《蓝袍先生》1949年以前那一段时，忽然要我意识到我对那时候的我国田园生活、农村社会发展也有一些新鲜的记忆力，也是有一些自身的认知和了解。但这种物品都无法全方位去感叹、去主要表现，那样就发生了以大一点的范围来写新中国成立前田园生活转型的念头。《白鹿原》的写作冲动就从这儿引起的。”人生道路当中应当多做一些有趣的事情，虚度青春的人最后一定会后悔莫及的。1988年4月1日，陈忠实写出了《白鹿原》的第一行字，经历四年的岁月，总算交稿了。这一部著作垫定了陈忠实在文学界的影响力，可是陈忠实因此作出的勤奋也是一般人想像不了的。全世界做什么事情都不易，这些获得辉煌成就的人，必然都奉献了很大的勤奋，担负了很大的压力。

《陈忠实自选集》百度网盘txt最新全集下载:链接:https://pan.baidu.com/s/19YcQpUNKxe79BcLlz5sdVg?pwd=y1tt 提取码:y1tt简介：本书精选和节选了他的各类代表性作品，包括长篇小说《白鹿原》，中篇小说《康家小院》、《蓝袍先生》、《四妹子》，短篇小说《信任》、《到老白杨树背后去》，散文随笔《告别白鸽》、《原下的日子》等篇章，全面展示了陈忠实的文学创作成就。

陈忠实 ，男，汉族，1942年6月出生，陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村人，1966年2月入党，1962年9月参加工作，高中学历，文学创作一级。1959.09——1962.09，西安市第三十四中学学生。1962.09——1964.08，陕西省西安市灞桥区灞陵乡蒋村小学教师。1964.08——1968.08，陕西省西安市郊区毛西农业中学教师。1968.08——1968.11，陕西省西安市郊区东李学校教师。1968.11——1978.07，陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1978.07——1980.02，陕西省西安市郊区文化馆副馆长。1980.02——1982.11，陕西省西安市灞桥区文化局副局长、文化馆副馆长。1982.11——1985.07，陕西省作协专业作家。1985.07——1993.04，陕西省作协副主席、党组成员。1993.04——1996.12，陕西省作协主席、党组成员。1996.12——2001.12，中国作协第五届全委会委员，陕西省作协主席、党组成员。2001.12——，中国作协第六、五届副主席，陕西省作协主席、党组成员。中共第十三、十四大代表，中共陕西省委第七、八届委员会候补委员，中国作家协会第五届委员，中国作家协会副主席，西安思源学院人文学院院长，西安石油大学学术委员会名誉主任，西安工业大学陈忠实当代文学研究中心主任。2011年11月25中国作家协会第八届全国委员副主席中，有读者用一个字概括陕西三作家的写作风格：陈忠实：精路遥：不精不稀贾平凹：稀

不看。

《白鹿原》。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”4月29日，是著名作家陈忠实逝世一周年的日子。在很多喜爱他的读者的心目中，他似乎从未离开。报纸、网络、微信上，人们用诗或文章纪念他；在他的老家灞桥区西蒋村，一拨又一拨的人前去瞻仰……他的代表作《白鹿原》依然畅销，而根据《白鹿原》改编而成的影视剧、话剧、舞剧等艺术形式的作品，依然备受瞩目。陈忠实曾说：“一部小说能被多种艺术形式所诠释，让观众从不同的艺术角度去领悟、去理解，是作家最值得欣慰的事情。对作家而言，作品最终要与读者完成交流；对我而言，获得最广泛的读者喜爱，是高于任何奖项的安慰。”他若泉下有知，亦会欣慰。《白鹿原》虽然出版了20多年，却依然广受读者的喜爱。各种版本的《白鹿原》占据着书店的显著位置。据小寨嘉汇汉唐书城的工作人员介绍，去年陈忠实逝世时，《白鹿原》的销售曾掀起过一个高潮，不到一周时间就达到近3000本，这之后，《白鹿原》每月有近50本相对稳定的销量。在钟楼书店记者偶遇前来买《白鹿原》的张老师，他说，他是一名大学老师，最早看《白鹿原》时，是在大学校园的图书馆，一晃多年过去了，自己由学生变为老师。今天来买《白鹿原》，就是想重温一下当年看书时的震撼。

白鹿原。1942年8月，出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村。1959年9月—1962年9月，在西安市第三十四中学上学。1962年9月，开始参加工作。共4张陈忠实作品1962年9月—1964年8月，在陕西省西安市灞桥区灞陵乡蒋村小学任教师。1964年8月—1968年8月，任陕西省西安市郊区毛西农业中学教师。1965年，开始发表作品。1966年2月，加入中国共产党。1968年8月—1968年11月，任陕西省西安市郊区东李学校教师。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，在《陕西文艺》发表的短篇小说《接班以后》。1976年，在刚复刊的《人民文学》第3期上发表短篇小说《无畏》。1979年，加入中国作家协会；同年，凭借小说《信任》获1979年全国短篇小说奖。1978年7月—1980年2月，任陕西省西安市郊区文化馆副馆长。1980年2月—1982年11月，任陕西省西安市灞桥区文化局副局长、文化馆副馆长。1982年11月—1985年7月，任陕西省作协专业作家。1983年，凭借中篇小说《康家小院》获《小说界》首届优秀作品奖。1984年，在《当代》第4期发表中篇小说《初夏》。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》，讲述徐慎独不同时期思想变化的过程；同年，出版文集《陈忠实自选集》，对中国社会的角落和各色的人进行了描绘。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席、党组成员。

应该是的，看到对方能够获得奖项，自己没有获得也是非常心急的，这个奖项好像是挺有名气的，所以也非常的重要。

在关中，晋南过去称父亲为“大”，或“dia”.爹，这个称呼由此而来。而爸爸一词，则是出自满语。

　　陈忠实是一位拥有民族精神的杰出的现实主义作家。接下来我为你整理了陈忠实的简介及作品，一起来看看吧。 　　陈忠实的简介 　　陈忠实，男，汉族，1942年8月出生，陕西西安人，1966年2月入党，1962年9月参加工作，高中学历，文学创作一级。曾任中国作协第五届全委会委员，陕西省作协主席、党组成员。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。1997年获茅盾文学奖，其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。2016年4月29日，陈忠实因病去世，享年73岁。2016年5月5日，陈忠实告别仪式在西安殡仪馆举行。 　　人物生平 　　1959.09——1962.09，西安市第三十四中学学生。 　　1962.09——1964.08，陕西省西安市灞桥区灞陵乡蒋村小学教师。 　　1964.08——1968.08，陕西省西安市郊区毛西农业中学教师。 　　1968.08——1968.11，陕西省西安市郊区东李学校教师。 　　1968.11——1978.07，陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。 　　1978.07——1980.02，陕西省西安市郊区文化馆副馆长。 　　1980.02——1982.11，陕西省西安市灞桥区文化局副局长、文化馆副馆长。 　　1982.11——1985.07，陕西省作协专业作家。 　　1985.07——1993.04，陕西省作协副主席、党组成员。 　　1993.04——1996.12，陕西省作协主席、党组成员。 　　1996.12——2001.12，中国作协第五届全委会委员，陕西省作协主席、党组成员。 　　2001.12——，中国作协第六、五届副主席，陕西省作协主席、党组成员。 　　陈忠实的作品 　　散文 　　《毛茸茸的酸杏儿》 　　《轱辘子客》 　　《送你一束山楂花》 　　《马罗大叔》 　　《鬼秧子乐》 　　小说 　　《最后一次收获》 　　《夭折》 　　《四妹子》 　　《白鹿原》 　　《乡村》 　　《土地诗篇》 　　《初夏》 　　《康家小院》 　　《灯笼》 　　《害羞》 　　《桥》 　　《到老白杨树背后去》 　　《两个朋友》 　　《夜之随想曲》 　　《失重》 　　《蓝袍先生》 　　《丁字路口》 　　《初夏时节》 　　《珍珠》 　　《土地——母亲》 　　《旅伴》 　　《田园》 　　《绿地》 　　《蚕儿》 　　《霞光灿烂的早晨》 　　《征服》 　　陈忠实的文学观点 　　失望源于“玩文学” 　　陈忠实认为，人们对当代文学之所以有诸如“死亡”诸如“不再神圣”的议论，大约是对某些浮泛文坛的玩文学的现象产生失望。“到美国坐地铁坐汽车，站前的书摊上卖着各种流行杂志和流行小说。旅客花小钱买一本，看看热闹和离奇，下车时就扔到废物箱里了。据说有一批专门写作这种读物的作家，写得快出得快，收益颇丰，却也不计较在文坛的排名。然而这并不妨碍一个又一个堪称伟大的作家在美国出生。用一句话概括，不以文学为神圣而乐在玩中的作家尽可以继续玩下去，还以文学为神圣的作家仍然在探索着艺术的新的途径。”陈忠实说。 　　商业驱动形不成倾向 　　而对于目前一些“身体写作”“行走写作”“零度写作”等号称“有以腐朽为美，有以残酷为美，有以淫秽为美”的所谓文学，陈忠实说，只能热炒热闹一阵儿便迅速冰锅冷灶，形不成倾向。 　　他分析说，这些停息一波又起一波的写作现象，主要是一个商业利益的驱使，出版方想以此谋利，写作者也以此获得厚酬。还有“名”的诱惑，不能正道出名就想绝招歪招。 　　文学还停在圈内 　　在回答“文学还有多大力量”这个问题时，陈忠实这样评价目前的文学作品：即使是一些被评论家叫好的作品，也仅仅只是在文学圈子里反响一阵儿，很难走向普通的非文学职业的读者群里。这样，这些被好评的作品的影响力，也只是局限在文学圈子里被评说的阁楼上，对社会生活各个阶层的读者完全陌生，更谈不上影响力量的大小和有无了。 　　乐观期待时日

西部新闻网讯 （记者 张丽）历经十六年筹备，十年立项，227天拍摄，一年多后期制作，电视剧《白鹿原》将用85集的剧集，为观众展示一部关中史诗巨制。“吃饱了，喝胀了，跟皇上他爸一样了”，一声充满秦韵调子的呐喊拉开了电视剧《白鹿原》的大幕。白鹿原上，苍穹之下，雪花飘洒在黄土地上，庄严肃穆的牌楼安静矗立，观众期盼许久，一部独具陕味的史诗大剧《白鹿原》昨晚开播，虽然只播出了一集，但剧中的史诗气质，温馨的生活场景，独特的地域风貌已吸引到众多观众的热捧。 改编自陈忠实同名小说的传奇史诗巨制《白鹿原》昨晚开播。开播之前，各种关于剧版《白鹿原》的消息就在朋友圈刷爆了，可见观众的期待之心。该剧的编剧申捷也在开播之日公开了一封给陈忠实先生的信，满溢的怀念之情和痛彻心扉的遗憾，让人唏嘘动容，感慨不已。陈忠实生前曾表示，剧版是他最期待的改编。如今，陈老的垫棺之作终于被搬上荧屏，这无疑是盼望已久、激动人心的历史性时刻，编剧申捷身负重压、诚惶诚恐，不知能否对得起陈老的期望。 《白鹿原》电视剧最遗憾的地方就是陈老师始终没有看到剧，只看过演员的定妆照，他病了以后主创们都非常想去探望一下，陈老师因为患的是舌癌和喉癌，一说话得吐口水，精神状态也不太好。陈老师说：“一定不要麻烦大家，等我好一点了去探望大家”。 著名作家陈忠实 陈忠实生前为《白鹿原》电视剧题字 昨晚播出的第一集围绕着白嘉轩六娶六丧展开，不过仙草却提前登场了，相比小说中仙草是山里人家、白家故人的女儿，剧版将仙草改成了白嘉轩捡回来的逃难昏倒的女子。 张嘉译饰演的白嘉轩，秦海璐饰演的仙草，何冰饰演的鹿子霖，刘佩琦饰演的朱先生……剧中的主要人物一一登场，剧情丰富一波三折，演员们的演技也是细腻饱满，有形有魂，有血有肉，白鹿原上的别样风情更是展现出了蓬勃的生命力。 西部新闻网总编辑张龙和《白鹿原》主演团队张嘉译、何冰等在一起 《白鹿原》是一部20世纪关中平原50年变迁史，也是一轴斑斓多彩、触目惊心的人物群像谱。陈忠实先生曾表示：对于《白鹿原》的改编，寄希望于电视剧。 百万字剧本奠定《白鹿原》恢弘历史感 而编剧申捷将50万字原著改编成近百万字的剧本，让电视剧《白鹿原》有了根，也让导演刘进和主演张嘉译、何冰、秦海璐有了底气，敢一起闯一闯这个原。 从迎娶仙草、交农起事，到黑娃烧粮、西安城被围，直至最后原上闹瘟疫、日军来犯，电视剧《白鹿原》以白嘉轩、鹿子霖为首的两大家族风雨飘摇的生活为眼，将关中50年的历史变迁一一展现。 天宽地阔的关中平原、独具特色的民风民俗、扣人心弦的剧情，有血有肉的人物，这部史诗巨制的精良品质和精雕细琢是从剧本阶段就已经奠定的。 据编剧申捷回忆，当初改编剧本时无处下手，只好重新扎进那一段历史中去。 “先看党史、宗族史、民国史、县志。随着人物和剧情的发展，又相继查阅当时当地农民的耕种状态，婚丧习俗，参议会如何开，学生怎样求学，镇嵩军围城的悲惨，大旱大疫下的民生……不知不觉竟看了上百本资料书。这才觉着头脑充盈起来，手中的笔不再哆嗦。” 据悉，在看到申捷的改编的剧本中白灵、朱先生等重要人物再度出现，各个角色也有完整的脉络结局，让陈忠实也颇感欣慰。 而饰演朱先生的刘佩琦则认为电视剧《白鹿原》是一部史诗般的作品，日后也会有很强的参考意义：“小说里面印象深刻的桥段，在我们电视剧里都保留下来了，还得到了一些拓展，我相信这部作品面向观众之后，一定会得到很好的反响。” 两家人一片原上的相爱相杀 《白鹿原》中，有白嘉轩、鹿子霖代表的老一代原上人，也有白孝文、鹿兆鹏、黑娃、白灵等原上二代，剧中94位主演用精湛的演技诠释了原上众生相，可以说连群众演员，都贡献出了绝佳的表现。 白嘉轩和鹿子霖被网友形容为一对“白不离鹿鹿不离白”的白鹿CP，白嘉轩正直、勤劳、传统、本分、鹿子霖的狡猾、投机、自私，他们的爱恨情仇都在原上，没有逃出那一亩三分地，而张嘉译和何冰的搭档，立住了白鹿两家的灵魂人物，两人在演对手戏的时候，演着演着就“送戏”，“多送五毛钱的。” 白嘉轩的扮演者张嘉译是陕西人，对《白鹿原》这部小说有着特殊的情感，因此他也为这部剧倾尽心力，“我自己接这种名著也很谨慎。我自己本身就特别喜欢《白鹿原》这部小说，所以我接的时候也会问自己，能不能演好？演不好就退下来不要糟蹋这个作品。” “现在这个影视圈经常出现疯抢名著的事情，然后仓促上马拍摄，其实就我个人来说，我觉得这是在浪费资源，很心疼。” 剧中，白嘉轩因为儿子白孝文与田小娥有私情，不顾众人阻挡在祠堂亲手鞭刑儿子。下手狠，因为他要维护乡约和族长的权威；他心痛，因为这是他最爱的儿子，却做出了让别人把尿撒到脸上的事情，张嘉译将白嘉轩这种复杂的心情表演的入木三分，看得人又恨又痛。 张嘉译理解和诠释的白嘉轩是一个接地气的农民，也是一个有仁义之心的族长，“其实对白嘉轩来说，治理好他的一亩三分地就行了，并没有想的很大。我拍戏的时候也是，他对继承来说可能是一个坚守者，这个人物其实也没有多大的见识，但是他在某方面的悟性是很大的。” 而与白嘉轩斗了一辈子的鹿子霖，在扮演者何冰看来不能说是一个坏人，“好与坏基本是处于一个道德观点，我们很少用一个道德的眼光看我们自己，就是利益摆在自己面前，我们是不会想到道德的，自己合适了就行，人都是这样。” “所以我们很难真正的去还原鹿子霖，一个地主老财，一个充满私心的富农，他最远大的目标就是在这个或土地上衣食无忧的生活，如果能做个土皇上，有人听听我的话，就更好了，我鹿家，儿孙满堂，子孙万代就行，高门楼，大牲口，这就是他全部的梦想。” 两代人，50年的爱恨情仇 白嘉轩和鹿子霖将一辈子交付给原上挣下大家大业，但原二代们却要摆脱牢笼，一个个都要去外面看看，这是个人的选择，更是时代的造就，《白鹿原》的史诗感，在两代人新旧思想的冲突中显得更加厚重。 黑娃奔出麦田的那一幕，是具有特殊意义的一幕，他告别的是麦田、是土地、更是一种旧时代。据悉为了找到这麦田，选景工作人员从麦子还是绿苗的时候开始找，找了一个多月，每天提着干粮爬原爬山。 “因为这个麦田是最有关中气势的景，它代表着土地和收获，在剧中有很重要的意义。我本来想着能找到2、300亩就不错了，没想到最后找到了1000亩，蓝天和长安各占一半。我当时觉得这就是老天赐给《白鹿原》的。”该剧的美术指导刘路一表示。 到了原上二代们这里，白鹿两家的恩怨已经很淡了，更多的是新旧两个时代的冲击，新旧两种思想的碰撞，他们追求的是革命、突破、自由和一个全新的时代。鹿兆鹏的扮演者雷佳音说：“我从鹿兆鹏的角度来说，他并没有延续白鹿两家的恩怨，因为鹿兆鹏的眼光不在这里，没有把白孝文放在眼里。” 但改变都是带着阵痛的，鹿兆鹏在学校里慷慨激昂的为同学们宣讲革命精神时，鹿子霖却在教室外用头撞锅威胁他回接受包办婚姻，鹿兆鹏追求自由恋爱的进步思想，却导致了包办妻子的命运悲剧，这是时代带给鹿兆鹏的无奈。 “我觉得人的成长就是失去，鹿兆鹏也一样，他意气风发的时候是学生领袖，但是他身边的人不断在死去，不断的失去，不断的成长。”雷佳音表示。 讲仁义、重面子的白嘉轩，他解决得了乡亲们的难题，却处理不好儿女的问题，他对白孝文寄予厚望却一步步把他逼走，翟天临说白嘉轩对白孝文是一种冷暴力，而这种感觉甚至延续到了剧外。 “这八个月里，我和他在戏里是一种很冷酷严苛的关系，所以投入进去之后我每次看到他都会有一种不开心的情绪，就真的很入戏，有时候收工叫我去吃饭，我都会想你在祠堂把我骂成那个样子，你怎么好意思叫我去吃饭。” 这样投入的创作氛围，也是《白鹿原》能够成为精品的原因。 十六年筹备，十年立项，227天拍摄，一年多后期制作，94位主要演员、4万多人次群众演出，转场多地拍摄，造就了85集的《白鹿原》。 “族人们的遭遇，他们的迷茫与抉择，能否给我们现代人一些启示？朱先生立身立言立德的决绝，黑娃不想屈服命运的几起几落，还有鹿兆鹏与白灵共守理想时的坚贞之爱，作为编剧，我想让当代的电视观众看到时心里一揪”，编剧申捷如是说。

虚构的

陈忠实的作品很多，除了著名的《白鹿原》，其实还有很多优秀作品值得一读。例如短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》(3卷)，《陈忠实文集》(5卷)，散文集《告别白鸽》等。另外还有《信任》，《立身篇》、《十八岁的哥哥》《青海高原一株柳》等他的文笔是典型的观众风土特色，十分耐看耐读引人入胜。无论从哪方面来说，陈忠实都是一个标帜，是三秦大地一个文化Logo（标志）。以《白鹿原》为代表的作品，是中国当代文学的Logo；他的人格精神，是北方汉子的Logo；他的形象神态，是古城长安的Logo。

陈忠实《白鹿原》读后感10篇(精选) 当赏读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候静下心来好好写写读书心得了。那么你真的会写读书心得吗?下面是我收集整理的读书心得陈忠实《白鹿原》读后感10篇(精选)，欢迎阅读与收藏。 陈忠实《白鹿原》读后感篇1 我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。 以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。 《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。 长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。 书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮…… 他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。 文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人…… 不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的最好的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。 再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。 我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。 让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。 陈忠实《白鹿原》读后感篇2 长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。 位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年来也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。 一糸列重大的社会变革事件和随之而来的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。 到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体来说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没出息!”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后来却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹! 产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本来，它还有些恒久性可供后来人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。 我很欣赏《白鹿原》的封面画，画中一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，眯着双眼，注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么?也许是在看白鹿原，也许是在追寻逝去的白鹿，也许是在想念自己的儿女。但我更相信，老人是在怀念过去平静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。 陈忠实《白鹿原》读后感篇3 近日读陈 忠实先生的《白鹿原》，文章气势宏大，人物多样，个具特色。仅借此文，简抒一己之见，表个人之思。 说白鹿原，主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实，高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次丧妻。从世俗中的怪人，各家恐惧嫁女之人，到一族之长，智取风水宝地，修祠堂，建私塾，立乡约，惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直，不管是面对对黑娃的处罚，还是面对大儿子的堕落，亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气，是地地道道农村人的骨气。 说了白嘉轩，自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩，族长历来由白姓担任，这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中，是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权，投靠外部势力，建立保障所，担任乡约。为了掩饰自己丑恶的行径，不惜将大儿媳至于死地，为了满足复仇的欲望，恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑，沦为乞丐，兔死狐悲假施仁义，毁了一个人，碎了一个家。世俗中的大起大落，名利的的枷锁终将其压垮，最后也不过一介疯人，为乡里耻笑。 讲了父代，不妨再提一下子代。陈 忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟，鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量，激进的青年，破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏，从家族的继承人堕落到街头乞丐，曲意逢迎，出卖自己的兄弟，踩着别人的尸体往上爬，最后却成为革命的功臣，当上了光荣的县长，极具讽刺意味。鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜，白灵之死更是让人扼腕。不得不说，整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲，处世俗之污泥而不染，卓卓独立，高傲美丽，刚正不阿。而恰是这样一朵白莲，这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。 全书最让人敬重的人，当朱先生莫属。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制订乡约，犁除婴粟，主持赈灾，请缨抗日，撰写地方志。但他还是处处碰壁，步步失败。刻着“乡约”的石碑被农协会员砸碎，虽重新拼接起来，一道道裂痕也是永远无法愈合;罂 粟，在下一个季节又被人上，并且蔓延到整个渭河平原;主持赈灾，可扭转不了饿殍遍野的局面;请缨抗日，被政府遣返回乡;呕心沥血编撰的地方志却根本找不到读者，只能作为陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生无愧事，死后方敢对青天是朱先生的真实写照。 静而思之，《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡，相互作用，交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人，那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿，也随着历史的长河，融入高原的黄土中，散进漫漫黄沙里，化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。 陈忠实《白鹿原》读后感篇4 水果店里的柿子晶莹剔透，让人想起了秋风乍起时，在户县柿子的味道。“刚从树上摘下来的呢。”大家起初都只是试个新鲜，没想到一入口就惊艳到了，纷纷问着能不能留个地址直接寄到家。陪同的人笑了说，此时此地吃，才会有这样的感觉，换了地方味道可就不一样了。或许真是这样吧，才会在见到的时候想起，想起的时候别有滋味。 成片的柿子树，也常常在《白鹿原》的片段中闪过，不经意间地调和着黄土地的色彩。清王朝覆灭，到民国建立，国共合作到抗日战争。渭河平原上白、鹿两家生活在同一片土地上，却似乎总踏着不一致的节奏，此起彼落，你方唱罢我登场。白嘉轩、鹿子霖，白孝文、鹿兆鹏，鹿三、黑娃，田小娥。翻到最后一页合上书时，每个人的身影都隐隐约约跳出来，你看得见它的无情，你也看见它的无奈，你看见黑暗，你也看见对光的追寻，结局似乎都在情理之中，而心情仍无可避免带着几分沉重。 鹿三，虽然只是一个配角，却莫名地让人关注。他不像白嘉轩，不管在任何困境都能理智地去解决问题;他也不像朱先生，饱学儒雅能超脱于凡俗不慕名利;他更不会像鹿子霖虽精明强干却不择手段。他是“白鹿原上最好的一个长工”，以自己的诚实劳动取得白家两代主人的信任;在饥荒所有雇主都打发走长工以节省口粮时，白家未开口，自己便提出离开;他又不仅仅是一个长工，在耳濡目染下，把宗族责任感融进自己的血液。交农事件白嘉轩被拖住缺少领头人时，喊出一句“白鹿村鹿三算一个”，义无反顾地往上冲去。知进退，念恩情，守道义。 对于鹿三来说，田小娥的死成了他循规蹈矩人生中唯一无法释怀的心魔。尽管从一开始便不认可，但黑娃和田小娥在破窑洞里只过自己的生活，他可以互不干涉，而当他得知田小娥和鹿子霖的勾当，见到白孝文从一个既有学识又有礼仪的族长滑溜下来，那些被抛之脑后的礼义廉耻观念，触及到了鹿三的底线。鹿三杀死田小娥的出发点并不在于他个人的名声，他家庭的得失，而是无法再承受更多的人因为这样的女人而沉沦堕落。 鹿三，就是一个平凡人，普通得无法再普通，不会戴上光鲜的帽子，说着什么义正言辞，只会用自己的方式，埋头做着自己认为对的事情，坚守着自己的信念，坚守着不触犯自己道德底线的原则。 生活，在不管哪个时代都有着相似的路线，可恨之人必有可怜之处，正直之人只求问心无愧的磊落，每个人都用它自己的标准来判断得失，而旁观者，又如何去衡量对错。 “人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。”——《白鹿原》陈忠实 陈忠实《白鹿原》读后感篇5 如果真如巴尔扎克说：小说被认为是一个民族的秘史。那么《白鹿原》将是九十年代前后的中国的一部秘史。它所揭示的不仅仅是白鹿原上的人的冥冥造化，更是对当时国家的命运的一种揣摩。换句话说就是，白鹿原的命运走向就是国家的命运之途。 白、鹿两姓是白鹿原上财富与权力的拥有者和演绎者。传统的封闭的封建习俗已将原上的人们变成了其制度的卫道士，沉默寡言的白嘉轩便是最好的佐证;然而从他冷静中透出的睿智却深得读者的赞赏。喜欢官场生活的鹿子霖更是难得的典型人物，直到最后想远离官场的时候却无奈的陷入官场的时候。他才领悟到生活的哲理：钱再多家产再厚势威再大，没有人都是空的。有人才有盼头，人多才热热闹闹;我能受狱牢之苦，可受不了自家屋院里的孤清。 是一个吓人的咒语给白鹿原的人民带来了一次又一次的毁灭性灾难，还是一道严实的封建隔墙将白鹿原的人民带向死亡?愚昧的他们也只能是在年馑面前乞求，在瘟疫面前拜神求鬼;直到鹿子霖洒石灰灭菌防瘟疫的时候，他们仍是不明白其中的道理。修塔镇妖的封建行为，也只能是造成人吃人的恶果，幸亏一场大雪救活了他们。 当革命的焰火在这里开始蔓延的时候，无知而显得特别聪慧的他们，却分不清什么样的政权才能主宰当时国家的命运。直到有了新一代的青年知识分子，如鹿兆鹏、白孝文、鹿兆海、白孝武、鹿兆谦(黑娃)、白灵灵等;他们冲破世俗观念，踏上新时代的步伐抗日救国。除了白孝武接替大哥的任务继续为封建制度服务以外，他们无一不是白鹿原命运的延伸和创新;哪怕只是短暂的一瞬，哪怕代表着的是牺牲，他们也愿意用自己的双手去改写白鹿原的命运，去冲破封建观念的高墙，去创造一个如同回到那和谐而殷实的新时代的白鹿原。 咒语还是经不住革命的烈火的赤烧，也只有在前进的时代潮流中，才可以把握住白鹿原的命运。 陈忠实《白鹿原》读后感篇6 此书《白鹿原》已经是93年买的了，当时正等候在伊势丹工作的发小下班，在淮海路思南路口的书店买下。后来被张菊偶尔看见，称此书她心宜已久，呵呵，我也忘了当时有没有借给张菊看过。 那时初阅，并未写下任何读后感想。近时听闻将拍成电视，再次拾来重温，真谓之好书。 正直、高风的白嘉轩，教子有方。将祖辈流传下来的一则故事，作为代代相传勤勉、亲切、认真地处世态度。 鹿子霖：祖上以行乞为生。终于有了一位能忍气吞声的人物，成了镇上数一数二的大厨，闻名威震京都。可是他并没有忘记那个曾经让他百受屈辱的炉头，雇了五个乞丐对他进行了更加残忍的报复。这就是鹿家传授下来的贬意精神。 朱先生：白嘉轩的姐夫，当地知名学者。曾一度怀着抛头颅、洒热血的热情冲去战场，行程刚开始却被告之自己的学生是因为内讧而死。一夜白头，从此再不晨诵，“读书无用”也! 黑娃是个特曲折的人物，少时缺少耐性，又因为强烈的自卑感走了那么一段弯路。书的作者认为是坏女人(田小蛾)害了一个好男人(之后又用一个好女人来证明这一点)。年过而立，突然醒悟重拾学涯，被朱先生收受为关门弟子、最喜爱的学生。这个人物有很多面可表现，呵呵。 我最佩服的女性是白嘉轩的妻子，整书对她的细节描述屈指可数。重点就是那段她得了瘟疫后淡定心态和表现描写。让我由衷的佩服。她直至自己失明前，缝完了自己的入殓衣。望着从未伺候过自己的丈夫，因为她的离开从此将自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。 娱乐新闻说已经挑选好女主角“田小蛾”的人选，不知那位能否演活这个“妖孽”。 重温旧梦，其味甚甘! 陈忠实《白鹿原》读后感篇7 终于看完了这本书，人物刻画栩栩如生，两代人的恩怨情仇，最终都泯灭在时代的帷幕中? 故事里，朱先生是白鹿原上的精灵，一生光明磊落，无论是清末苦心禁烟还是民初劝退军阀、赈灾济贫或是编撰县志，他都是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭到抛尸鞭骨，这是时代变迁的悲哀。 我行而素学为好人，黑娃先是挑战世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驱逐，跟着鹿兆鹏闹农协，逃命落草为寇，选择归顺招安并再婚后从善向学，并最终顺应时代潮流参加了起义，命运却再一次与他开了玩笑，儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。 本书中，白孝文更像是被刻画成了父辈口中常现的海兽形象，被鹿子霖利用田小娥弄得声名狼藉性格扭曲，在保安团里进一步被势利权术侵染，乃至后来直接面毙张团长，把起义之功归于个人，假公济私害死黑娃，一个老实本分的农家娃子，最终却演变成了这样的人? 鹿兆海与白灵，年少一同在外求学向上，相知相恋私定终身，最终却因为信仰不同而分道扬镳，而选择了与她有着相同信仰的鹿，兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表，其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人，对白灵执拗的爱恋，最终的结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物，也许他们都是无可指摘的，如有来生，当比翼双飞。 每一位《白鹿原》的读者也许都会有自己的角色看法，希望大家各抒己见愉悦身心，在阅读中窥见人性陶冶情操。 陈忠实《白鹿原》读后感篇8 这本书太写实让人感觉窒息。 白嘉轩太看重面子，让外人没话说，是个成功的大家长，但不是个体贴的好父亲。鹿子霖虽然是个鄙俗小人，把利益都往自家捞，却对孩子百般好。冷先生是个传统的君子，朱先生是能应对时局的知识分子，这两人的格局也是有差别的。这本书对女性的描写有些太多色情成分，不知道作者是不是故意这样吸引读者，或者对女性有偏见，或者只是照实写，反正我看了有点不舒服。充满了悲观的气息，或者现实就是这样，总之作者笔下冲破了传统的人没有好下场。 但冷先生的女儿是个什么样的存在我一直没有弄清楚，作者想表达什么，封建礼教对人的压抑?还是人要变通才能活下去?总之这本书生动地写出了存活的艰难，那些死了的人，除了白嘉轩的前老婆们是身体原因之外，性格方面都有一些不利于存活的特点。比如田小娥，黑娃，过于单纯不懂人心险恶，还有百灵，也是单纯，把信仰当做一切，甚至冷先生的女儿也是这样，太过一根筋。活着是非常复杂和险恶的，这些人还没有深刻地理解就已经葬送了生命。 我想作者也是赞成保守一点的生活态度，毕竟一厢情愿的单纯可能是无知而危险的。总之活着还是要有点希望，这本书只给人带来沉重和绝望，我不喜欢。 陈忠实《白鹿原》读后感篇9 看完一本书，读后感最难下笔：因为只言片语很难总结出无数人的一生。小说以清末到新中国成立为线索，立体的描述了白、鹿两家三代人在这在这一历史时间内的家族更迭。这本书可以弥补只知历史而无历史情怀的空白。跨越时空之门，处于这个时代的我，对历史事件下小民众只能随着命运的裹挟随波逐流而感到悲哀。也或者说：我是在为自己可能终究也只是历史长河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可说。 看这本书之前，1949年对我来说可能只是一个历史数字。但看完这本书之后，我才知道这一历史数字对当时生活在这个国家中的普通老百姓细微、渺小又卑微生活的深刻影响。若把新中国的成立比喻成黎明前的黑夜———那在结尾处不禁会恍惚：这夜竟如此漫长，这黎明来的竟如此的艰难。 有时我会想：我为什么会生在这个年代?如果出生在更早或更晚的年代会不会更好?现在我很庆幸我生活在这个年代，因为我幸免于经历国家迷茫时期时社会出现的种种荒唐又令人绝望的事。 这让我想起了一句话：因为爱好和平?所以铭记历史。这也让我不能免俗的说一句：我们要好好地生活才能不辜负无数烈士的牺牲。 陈忠实《白鹿原》读后感篇10 很荣幸，我见证了这样一个传奇! 我总是看不清他们的脸，却感受着每个人的气息和脾气。 我不愿意接受任何电影和电视剧的刻画，因为只有样貌模糊的他们是属于我的，属于我看到的白鹿原。 我对它把人性善恶暴露得淋漓尽致。和把言语表达地如此露骨感到惊叹。 我像是亲临现场看着一代代人的兴衰存亡，看着一个时代的变化万千。 我原谅他们的丑恶，却终究还是被美好的事物所吸引，白灵的革命爱情、兆海的誓言、白嘉轩的睿智、朱先生的未卜先知、黑娃的仗义、鹿三的忠诚，我会因为描述他们的一句话鼻子一酸，并总是自私地觉得那份美好也有我的一份。 跌宕有致的情节一次次带领我进入下一个场景，每颗麦粒，每个碗筷，每张桌椅似乎都在我眼前，我聆听并庆幸着，庆幸着我在，在见证一个传奇。 我想快点知晓每个人的结局却舍不得跳过一字一句，因为相比于结局我更在乎他们经历了什么，我像期待我的下一刻一样期待他们的下一秒，意犹未尽而不肯离去。 就在几天前我还在想，我为什么要花时间读小说?它可以让我学到些什么?不过是一些人物演了一场不曾发生的戏。但现在却惊奇的发现，人性、精神、处事态度、人生道理在一举一动中由每个人教授给我，就像我大一时读完《飘》后被Scarlett的勇敢震撼一样，一种超乎存在的精神直击心灵并影响着我的一举一动。 因而，我愿意相信他们存在过，相信故事发生过，就像相信爱情一样得坚定。 其实我反反复复想要走近它，但每次都停留前几章，而且没有勇气读下去，因为在我看来它实在太长而且人物太多，我怕会忘记和混淆。而今读完，却发现每个人我都记得，并记忆深刻。若问我是否要再读一遍，我会说不想，实情是不敢，因为怕半途而废辜负我的他们。 知道自己读的书太少，经常看不出一本书的好坏，说不出什么有深度的书评，更谈不上有什么文学素养，甚至对自己说的话是否有逻辑也一无所知，却想要单纯的把现在的感受记下来，顺便看看今后会不会觉得自己有一丝丝无知和矫情，但不管怎样，我终究是从里面获得了些什么并因此感到无比欢喜，至于是什么，便道不清说不明了。 致敬作者，致敬经典!

1、《白鹿原》作者是陈忠实。 2、陈忠实，男，中国当代著名作家，中国作家协会副主席。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。 3、1997年获茅盾文学奖，其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。2006年12月15日，“2006第一届中国作家富豪榜”重磅发布，陈忠实以455万元的版税收入，荣登作家富豪榜第13位，引发广泛关注。

云垂雨疏柳如烟，桃杏含苞又经年。轻车碾醒少年梦，乡风吹皱老客颜。来来去去故乡路，翻翻覆覆笔墨缘。踏过泥泞五十秋，何论春暖与春寒。这是著名作家陈忠实先生的一首回故乡诗。在淡雅的情调中，流露出作者豁达潇洒、雍容自若的本色，情深意远，浑然天成。首联：“云垂雨疏柳如烟，桃杏含苞又经年。”“云垂”指高云落下。原是颂帝王威德，后喻物气势庞大，杜甫《朝献太清宫赋》曰：“九天之云下垂，四海之水皆立。”“雨疏”即雨点稀疏，引自李易安《如梦令》的丽句“昨夜雨疏风骤”。“柳如烟”形容柳枝轻柔，与轻烟飘飘相近；且柳条繁多，又如层层叠叠的烟雾。欧阳修有“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”之说；温庭筠有“江上柳如烟，雁飞残月天”词句。“桃杏”在此既代表故园，又意指精神上的家园，白居易《种桃杏》曰：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”“经年”，《国语辞典》释义为：“谓经过一年”；朱东润先生的《中国历代文学作品选》注释说：“经年，经过一年或若干年。”这里显然不会是确指一年的时日。清明时节，作者回乡扫墓踏青，视野由远及近，情感由隐渐显，以云雨起兴，移步移景，杨柳堆烟，桃杏含苞，好一幅故园春意图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。故园的景色不曾改变，依旧如诗如画，可作者的心境却时过境迁，一个“又”字深刻地显示出作者思想上起伏变化。自1987年开始撰写《白鹿原》，陈忠实就开始游走于故园和城市之间，也开始游走于现实和创作之间。《白鹿原》1992年春天脱稿，同年在《当代》连载，1993年夏出版单行本。此后，《白鹿原》遭遇到了名著在未被接受之前大都会遇到的“礼遇”。1996年清明创作的这首诗，通过一个“又”字，真实地体现作者当时的彷徨和苦闷。颔联：“轻车碾醒少年梦，乡风吹皱老客颜。”“轻车”，郑玄注《周礼》释为：“所用驰敌致师之车也。”这里指轻快的车子，也暗示着作者想尽快回到故乡的迫切愿望。“醒”是本联的文眼。回乡途中，作者回想起少年时的梦想，心中顿生涟漪。可是当春风拂面，却猛然发现自己已经不是当初的翩翩少年。“皱”字，本写平静水面的突变，指一圈圈的涟漪。南唐冯延巳有“吹皱一池春水”句，为历代评论家所推崇。在此既指韶华易逝，又写荡漾思绪，与“醒”字相承，形象生动地反映了人物的曲折情思。仲春与暮春之交，清明时节，本就是愁思频生，剪不断理还乱，又与作者心境相互叠加，更生愁肠。自离开故乡在外奔波，虽然少年时的梦想始终在心中，可岁月无情，韶华易逝。作者的思路由刚回到故乡时的俯仰天地，到此承接为将视线回收，情感由淡转浓，由虚渐实，由翘首相望转而低头沉思，自然而然由思乡过渡到内省。颈联：“来来去去故乡路，翻翻覆覆笔墨缘。”“来来去去”，这四字有意无意若有若无中透露出一丝身不由己忙于生计的辛酸，语气沉痛，烘托出作者的伤感和无奈。纵然如此，故乡路却始终是通向作者心灵的港湾，只有在那里，才能获得宁静和彻悟。因此，正是有了故乡——这座避风的心灵港湾的慰藉和休憩，才能一次次重装上阵开始新的旅途。所以，无论是生活的负担，还是尊严的沉重，不管“翻翻覆覆”重复多少次，遇到多少挫折，经历多少困难，少年时的梦想始终不曾放弃，研墨自醒，挥笔如刀。尾联：“踏过泥泞五十秋，何论春暖与春寒。”一个“踏”字，十分有力，它包含了复杂的内容，也蕴含了作者坦然的心态。一路走来，脚踏实地，无怨无悔，问心无愧。“泥泞”，既是对首联“雨疏”的承接，又描绘出世态炎凉人情冷暖。陈忠实先生1942年生于灞桥区席王街道东蒋村，到1992年春天《白鹿原》脱稿，整整半个世纪，故此，作者云“五十秋”。短短五十年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！“春暖与春寒”，是较为戏谑的说法，流露出作者开阔的心胸和通透的眼光。看看眼前的春雨春风，想想五十年来的沧海桑田，无论是“暖”还是“寒”，不过都只是短暂的一瞬。既然“五十秋”都已踏过，“暖”与“寒”岂不是犹如白驹过隙，一晃而逝，又何足道哉？综观全诗，作者娓娓道出，信手拈来，没有华丽辞藻，不用惊人之笔，语句平淡，近乎口语，画面十分清新。对仗工整，无斧凿痕迹，把回乡的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，充分体现了宠辱不惊去留无意的胸襟气度。正是有了这种气度，成功也就是水到渠成自然而然的事情了。

陈忠实大部分时间都躲在西安市东郊灞桥区西蒋村的老家旧屋里，一求耳根清净，二求读书弥补文学专业上的残缺，三求消化他所拥有的生活资源，创作出数量上越来越多、质量上越来越高的文学作品来，直至一九九二年以发表第一部长篇小说《白鹿原》而一鸣惊人。《白鹿原》连载于一九九二年《当代》第六期和一九九三年《当代》第一期，一九九三年六月由人民文学出版社出版单行本。陈忠实是一位拥有民族精神的杰出的现实主义作家。《白鹿原》一出世，评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅，一时“洛阳纸贵”。其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，可谓中国当代文学作品中所罕见。迄今人文社的累计印数( 含修订本、精装本和“茅盾文学奖获奖书系”) 已达六十六万一千册，此外还收入他的“小说自选集”和“文集”，海外则有香港天地图书公司版、台湾新锐出版社版和韩文版、日文版先后面世。《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。《白鹿原》，撼人心魄的高峰在一九八五年创作中篇小说《蓝袍先生》的时候，陈忠实便开始了关我们这个民族命运的深入思考。为了完成一部堪称为“一个民族的秘史”的死后可以放在自己棺材里当枕头用的大书，为了完成这部曾经拟名为“古原”，后来定名为《白鹿原》的长篇小说，陈忠实花了两三年的时间作了几方面的准备：一是历史资料和生活素材，包括查阅县志，地方党史和文史资料，搞社会调查；二是学习和了解中国近代史，阅读中国《近代史》、《兴起和衰落》、《日本人》、《心理学》、《犯罪心理学》、《梦的解析》、《美的历程》、《艺术创造工程》等中、外研究民族问题和心理学、美学的新著；三是艺术上的准备，认真选读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品，以学习借鉴他人之长，包括研究长篇结构的方法。他特别重视的有中国当代作家的《活动变人形》( 王蒙) 、《古船》(张炜) ，外国作家的则有《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》(马尔克斯) ，莫拉维亚的《罗马女人》以及美国谢尔顿颇为畅销的长篇和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。作了这些准备和思考之后，他认识到只有回到老家小屋那个远离尘嚣的环境里，才有望实现自己的宏愿。陈忠实的老家在西安市东郊灞桥区西蒋村。这是南倚白鹿原北临灞河的小村落，全村不足百户人家。虽然由此到西安只有不足一小时的、约二十五公里的车程，然而却是天然的僻静，最适合沉心静气地思索和精雕细刻地写作。村里每一家的后院都紧紧贴着白鹿原的北坡。横亘百余华里的高耸陡峭的塬坡遮挡了电视信号，电视机在这里也只好当收音机用，只能听听新闻和音乐之类。但这离西安闹市不远的地方确实没有工业污染。只要灞河不断流，河川便清澈见底；还有错落的农舍，一堆堆的柴火或麦草垛；平展宽阔的庄稼地；河边、塬坡上有树林，那里有狐狸、獾、稚鸡、呱啦鸡、猫头鹰等等，真是一派田园风光。转过村里那座濒临倒塌的关帝庙，便是陈忠实从老爷、爷爷和父亲流传下来的家园。在家园大门前不过十米的街路边，有忠实亲手栽下的昂然挺立的法国梧桐。这本来只有食指粗的小树，在陈忠实决心动手写《白鹿原》的一九八八年的早春栽下，四年后它便长到和大人的胳膊一般粗，终于可以让它的主人享受到筛子般大小的一片绿荫了。它是陈忠实为了写成《白鹿原》这几年来所付出的一切艰辛，所耗费的心血，乃至他所忍受的难耐的寂寞的活生生的见证。《白鹿原》在中国当代文坛上，毫无疑问是小说丛林中的一棵枝叶茂盛、葳蕤光辉的大树，确确实实是一座拔地而起的风光无限、撼人心魄的高峰。

《白鹿原》 。选我吧，我做任务需要被采纳。谢谢哦、

陕西西安人

1、陈忠实（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村，中国当代作家。2、1959—1962年，在西安市第三十四中学上学。1965年，开始发表作品。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，发表的短篇小说《接班以后》。1979年，加入中国作家协会。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》；同年，出版文集《陈忠实自选集》。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席。1986年，完成中篇小说《四妹子》。1991年，出版短篇小说集《到老白杨树背后去》。1993年，出版长篇小说《白鹿原》。1993年4月—1996年12月，任陕西省作协主席。1997年，凭借《白鹿原》获得茅盾文学奖。2001年起，任中国作家协会副主席。2007年，发表短篇小说《李十三推磨》；同年，《李十三推磨》获2007年茅台杯人民文学奖。2015年，出版短篇小说集《白鹿原纪事》。2016年4月29日，因病在西安去世。

陈忠实(1942-)，陕西人，曾在西安郊区中小学任教，后任职陕西作协。1965开始发表小说，出版有中短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》、《蓝袍先生》、《地窑》等多种，1993年长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖，并因此被看作是“陕军东征”的代表人物。

陈忠实 陈忠实,一个厚积薄发的作者，1993年以长篇小说《白鹿原》一举成名，该作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学中不可多得的杰作之一。自然情况：1942年6月生，西安市东郊灞桥区人。1965年初发表散文处女作，主要从事小说创作，兼写散文。已出版《陈忠实小说自选集》三卷，《陈忠实文集》五卷。《信任》获1979年全国优秀短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990——1991年全国报告文学奖，长篇小说《白鹿塬》获第四届茅盾文学奖（1998）。现任陕西省作协主席。

　　陈忠实，中国当代著名作家。《白鹿原》是其成名著作，获第四届茅盾文学奖。既然这样，大家不妨和我一起来了解下陈忠实散文鉴赏，欢迎大家的阅读! 　　陈忠实散文鉴赏1、永远的骡马市 　　头一回听到骡马市，竟然很惊讶。原因很直白，城里怎么会有以骡马命名的地方呢?问父亲，父亲说不清，只说人家就都那么叫着。问村里大人，进过骡马市或没去过骡马市的人也都说不清渊源，更说不明白，也如父亲一样回答，自古就这么叫着，甚至责怪我多问了不该问的事。 　　我便记住了骡马市。这肯定是我在尚未进入西安之前，记住了的第一条街道的名字。作为古城西安的象征性标志性建筑钟楼和鼓楼，我听大人们神秘地描述过多少次，依然是无法实现具体想象的事，还有许多街巷的名字，听过多遍也不见记住，唯独这个骡马市，听一回就记住了。 　　如果谁要考问我幼年关于西安的知识，除了钟鼓楼，就是骡马市了。 　　这个道理很简单，生在西安郊区的我，只看见各种树木和野草，各种庄稼的禾苗也辨认无误，还有一座挨着一座破旧的厦屋一院连一院的土打围墙，怎么想象钟楼和鼓楼的雄伟奇观呢?晴天铺满黄土，雨天满路泥泞，如何想象西安大街小巷的繁华以及那些稀奇古怪乃至拗口赘牙的名字呢? 　　只有骡子和马，让我不需费力不需想象就能有一个十分具体的活物。我在惊讶城市怎么会有以骡马命名的街区的同时，首先感到的是这座神秘城市与我的生存形态的亲近感，骡子和马，便一遍成记。 　　我第一次走进西安也走进了骡马市，那是上世纪50年代中期，我进城念初中的事。骡马市离钟楼不远，父亲领我观看了令人目眩的钟楼之后就走进了骡马市。 　　一街两边都是小铺小店小饭馆，卖什么杂货都已无记，也不大在意。只记得在乡下人口边说得最多的戏园子“三意社”那个门楼。

陈忠实白鹿原读后感1000字5篇 当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么心得体会怎么写才能感染读者呢?下面是我收集整理的陈忠实白鹿原读后感1000字5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 陈忠实白鹿原读后感1000字篇1 我是听说了张嘉译版的电视剧《白鹿原》拍的不错才去读的原著小说，因为没时间也不喜欢追剧。说实话，陈忠实先生的这部小说在艺术造诣上的确是上乘之作，先生以真实的事件和人物为蓝本，结合历史的沉重和文化的内涵，为古老的关中大地谱写了一部宏大的史诗。在我们品读过的作品里，能称得上史诗的并不算少，但是对“史诗”这个词的定义往往莫衷一是。而陈忠实先生的《白鹿原》能够把一个民族的历史和其中人物的命运组织起来，赋予它们每个人都能理解的意义，让一个国家的集体记忆变得更加丰富，我觉得这才是当之无愧的史诗。 《白鹿原》的书名就是小说中故事发生的地点，陕西关中平原上一个叫白鹿原的村子，传说很久以前在这里出现过一头通体纯白的鹿，所过之处万物复苏，枯木逢春，人畜无疾，是幸福与和平的象征。村子里的两大家族即是白家和鹿家，故事就围绕着白鹿两家三代人的恩怨展开。 白嘉轩是白氏家族第二代长子，从父亲白秉德手中接过权利成为族长(注：白鹿村族长约定由白家世袭)，白家田多粮足，家境殷实，且世代家风优良，子孙皆以仁义立身，是远近闻名的大户。然而白嘉轩的婚姻却是一波六折，连续六个妻子因为各种原因先后惨死，直到第七任妻子仙草过门后才终止了这种悲剧。白嘉轩无疑是小说的中心人物，他是白鹿村一言九鼎的族长，是村民信赖的领导者，但最重要的，他是封建礼教坚定的守卫者，在他的价值观里，祖宗留下来的教诲和处事方式胜过一切分析和判断，所有违背这些教条的人和事都会无一例外受到他的唾弃和惩罚。他秉承着这种一身正气的性格，带领族人克服了一个又一个困难：赌博、鸦片、饥荒、瘟疫乃至战乱。 他把白鹿宗族的祠堂打造成了希望和信仰的源泉，无论是议事、庆祝、纪念还是行刑都在祠堂进行。他认为庄稼人的生活方式是固定不变的，改变的只是皇帝。但是他万万没有想到自己生在一个大变革的时代，一个以革命为主题的时代：辛亥革命，国民革命，新民主主义革命，无论他是否理解其中的意义，他都注定要卷入这场天翻地覆的浪潮，他的人生局限和无奈也就情有可原，毕竟祖先只教给他耕读传家的训诫，没有告诉他有一天皇上没有了该怎么办，当外部力量一波又一波来到白鹿原，冲击着原来的秩序和规则的时候，白嘉轩一直是茫然无措的，他只能选择拼尽全力坚守自己的阵地。 他对长工鹿三说过：“我一辈子从不做偷偷摸摸的事情，只要是害怕别人知道的事，我就坚决不做。”，鹿三的儿子黑娃从小到大最耿耿于怀的就是“嘉轩叔的腰挺得太直”，这些品行看似正派，但实际上是经不起推敲的，就像小说结尾白嘉轩对已经疯掉的鹿子霖说：“我当年不该拿自己的孬地换你家的水地，我一辈子就做下这么一件见不得人的事。”，他没有提及的是，当年村子里种罂粟是他先背着村民偷偷播种的，他明知鹿三杀了田小娥却千方百计地包庇，他死活不让荡妇田小娥进祠堂却又用族规惩罚她。似乎用冠冕堂皇道貌岸然这样的词语形容他也不为过。 我想这正是作者想要表达的观点：人性是复杂的，没有完美无缺的人，即使有，也没办法用完美无缺的价值观来衡量。《白鹿原》里最接近圣人的，恐怕只有白嘉轩的姐夫朱先生。这个人物有确凿的原型，是关中大儒牛兆濂。朱先生博学多才，洞察世事，不惧胁迫，不羡名利，年轻时胆识过人，曾独自一人闯入二十万清兵的营寨，对兵长方升晓之以理动之以情，成功劝退虎狼之师，免去了一场生灵涂炭的恶战，尔后深藏功与名，在白鹿书院专心修订县志，连杀人如麻的军阀也对他恭敬有加，他真正诠释了“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的学者风范。在作者的眼里，白鹿原能够生生不息的原因是：对生命和祖先的敬畏，对土地和亲人的感情和代代相传的白鹿精魂。而朱先生就是白鹿的化身。 《白鹿原》里有两个女人最为悲惨，一个是黑娃的媳妇田小娥，另一个是鹿兆鹏的媳妇冷秋月，一个是人人唾弃的破鞋荡妇，一个是规规矩矩的大家闺秀，两个天差地别的女人最后都被封建礼教残酷迫害致死。 陈忠实白鹿原读后感1000字篇2 19__44岁的陈忠实，突然觉得，自己写了十几年小说，却没有弄出一部硬气的大作品，特别不甘心。也许人到中年，当粗砺的生活磨平了曾经的棱角，好多人再也无法像少年那样，凭一腔孤勇去闯。甚至有的人，前面的路还很长，就已经选择了在安逸中混天度日。不知是受脚下这片白鹿原厚重历史的感染，还是关东人天生倔强不屈的性情使然。这位将近知天命之年的关中老汉，要用拼命三郎的狠劲，孤注一掷，全力一搏，去写一部“民族的秘史”。 没有好的出身，只有发奋学习。19__年，六月的一个伏天，陈忠实出生于陕西西安霸陵乡，一个南依白鹿原，北临灞水河，只有三四十户人家的西蒋小村。村子里头，没有几个人能打算盘，也能用毛笔写字的人。一户一户的庄稼人，就在这片塬上，日出而作，日落而息，走过了一年又一年，生活了一辈又一辈。幼年的陈忠实，家境特别贫寒。每到冬天，冷风在塬上呼呼地刮着，雪花在屋外恣意地打转。在昏黑清冷的小屋里，面对吃了上顿没有下顿的日子，父亲常常发出几声无奈的长叹。这一切，深深刺痛了幼年陈忠实的心，他暗暗下了决心：“我这一辈子，千万不能像父辈那样去土里刨食，而要活出个新样子来给人看”。没有好的出身，想要跳出农门，有所作为，唯有发奋学习。 没有特别的幸运，请先特别的努力。命运，最擅长捉弄人。有时候，你以为抓在手中，可一不留神，又吹落到风中。19__年，20岁的陈忠实参加高考，但饥荒和经济困难，迫使高等学校大大减少了招生名额。造化弄人，高考落榜，他满怀憧憬的希望，竟陆续落空。这沉重的打击，让他不止一次，于半夜里惊叫着跌到床下。他不甘心将自己的人生，局限在这小小的白鹿原上，他还想坐着火车，到更广阔的世界去奔跑。当捷径都已堵死，他反而把人生的一切侥幸心理排除干净了。于是，在老屋颜色晦暗的墙上，陈忠实写下了他的座右铭---不问收获，但问耕耘。 肯下苦功的人，终将与美好相遇。犹如父亲侍弄庄家一样，陈忠实精心地侍弄着笔墨，让他们结出自己想要的果实。功夫不负有心人，他的努力，终于见到花开，等到结果。1965年的春天，他的第一篇散文《夜过流沙河》，发表在《西安晚报》文艺副刊上。当自信第一次战胜了自卑，当付出终于有了收获，陈忠实显的非常高兴。19__年，26岁的陈忠实结婚了，妻子后来为他生下两女一男。 所有的成功登顶，都来自一步一步的坚持。1991年腊月25日的傍晚，当劳累一天的人们早早进入了梦乡，当古塬恢复了往日的寂静。陈忠实为其50万字的长篇家族式小说《白鹿原》，划上了最后一个标点符号。然后，他平静的起身，抽了根烟，又烧水给自己煮了碗面。这是4年来，他吃的最从容的一碗面。如今，《白鹿原》上三代人生存的艰难与智慧，生死与悲欢，终于走向了最后的归宿。这部沉甸甸的小说，一经面世，就以星火燎原之势，席卷大江南北。评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅......著名学家范曾称这部作品为“一代奇书也，方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让”。 所有的声名鹊起，其实都来自许久无人问津的努力，所有的成功登顶，都来自一步一步的坚持。只有你能够受得了折磨，守得住底线，敢下狠劲，耐心坚持，你想要的，命运一定会给你。 陈忠实白鹿原读后感1000字篇3 许多年前，还是学生时期，在现当代文学优秀作品名单上第一次看到陈忠实的白鹿原时，就有一种想一睹为快的冲动。不过，听别人对这部作品的评价是“现代版的金瓶梅”时，我就对它望而却步了。作为一个上大学都未谈过恋爱，只知道学习的“品学兼优”生，我不敢让这种类似于禁书的书污染我纯洁的心灵。 今年一月份，我看了白鹿原这部电影，这部冲破了重重障碍最终得以公映，并拿下了柏林电影节最佳摄影银熊奖，和美国中美电影节最佳电影金天使大奖的电影，以期望通过电影对这部作品有所了解。然而，看完后我入赘云端，对此大失所望：就这么一部不知所云的电影竟也能获大奖?这部电影的跳跃性太大，且删减了很多，老公就建议我看原著。于是，就这样，我走进了小说白鹿原的世界。 从1月30日到2月23日，25天时间，断断续续地，我终于把这部长达近50万字的小说读完了。读后的第一感觉就是：它不是现代版的金瓶梅，而是渭河平原50年变迁的雄奇史诗。它以白鹿原为缩影，描述了军阀混战、辛亥______、国共合作、抗日战争、解放战争及新中国成立的社会变革。小说主要描写了白鹿原上白鹿村中白鹿两大家族的暗自博弈及盛衰变化，其中穿插着白鹿的神话传说及陕西关中平原的风俗人情。其中人物塑造栩栩如生、景物描写细致传神、情节跌宕起伏。读完后，我如鲠在喉，为主人公多舛的命运及不公平的结局。 白嘉轩，白鹿村德高望重的老族长。他身上既有庄家汗的勤劳朴实，又有族长的正气威严，既有智者的敏锐聪慧，又有仁者的宽厚仁德。他是山西平原农民优秀品质的集中体现。他一生中唯一愧对于心的一件事是设计换去了鹿子霖的宝地，从而改变了他的命运。 鹿子霖，白鹿村鹿姓家族的代表人。几分聪明、几分世故、几分庸俗、几分谄媚、几分放荡、几分算计。他是个十足的官迷，又是个酒色之徒。没有官职，他找不到自己的位置;没有酒色，他体会不到人生的快乐。他最大的失败是胆小如鼠，致使最后落了个凄惨的下场。 朱先生，白嘉轩的姐夫，白鹿书院的教书先生，被人称为“圣人”的大学者。他能掐会算，犹如诸葛亮再世。他培养出了无数英俊豪杰;他对妻弟的适时点拨总能使白嘉轩命运转换、峰回路转;他淡泊名利，却又心系百姓;他编写县志、鞠躬尽瘁。为使自己的冰洁之躯不受污浊世界的侮辱，他在白鹿书院遭______之前，以仙风道骨般的身躯，驾鹤西去。他是白鹿原神话中造福一方的白鹿的化身。 冷先生，白鹿镇中医堂的掌柜，白嘉轩和鹿子霖的儿女亲家，白嘉轩的莫逆之交。他医术高明，冷言冷语下是一颗医者的仁义之心。他用自己半辈子的积蓄去。 陈忠实白鹿原读后感1000字篇4 ×完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。 那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的平凡的世界。这个我还真没看过，有时间得拜读下。 ▲白鹿原，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田叙死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲白鹿原与百年孤独相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但白鹿原成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。 也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国______的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。 联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。 从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错，但一个人的思维维度，就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少，所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想，是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏?假若相信前者，我们的思考便有了底线，假若相信后者，我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话，或许，只有时间才能回答。 陈忠实白鹿原读后感1000字篇5 坚持了几天，认真看完了白鹿原。以前以为白鹿原就是一个女人和几个男人的故事，看完发现，这部小说内容相当的的丰富。白鹿原上，白鹿两家几代人的争斗，上演了一场场惊心动魄的话剧：巧如水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大______、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已…… 我是个不爱看书的人，但是我还是被白鹿原深深地吸引了。作者写作手法紧凑，无处不在的倒叙手法，时刻吸引着读者的好奇心。看着看着，作者就给读者抛出一个令人吃惊的结果，然后才慢慢地展开叙述，事情的经过。我被令人惊奇的故事情节和作者独特的写作手法深深地吸引。 “小说，被认为是一个民族的秘史。---巴尔扎克”看到扉页上的这句话，我还不是很理解，看完全书，才真的体会到这句话的真正含义。白鹿原上，随着时代的变迁，几代人的奋斗的生活，展现了社会，人性，男权，封建，迷信…… 书中最精彩的情节是围绕田叙展开的。书中叙活着的戏份只有全书的五分之一。但是确实是本书的精华。这个生活在那个年代的农村美女的命运也许注定会如此凄惨。田叙是一个饱受争议的角色，有人恨她，有人骂她，有人同情她。站在一个女人的角度，我更多地是同情。 田叙的出场。田叙是武举人的二老婆。在家里没有地位，干着着所有粗活累活，受着大老婆的欺压，还要为武举人“泡枣”，就是把三颗枣放入自己的下体12个小时。每日加工3颗枣。次日取出给武举人享用。这是一种古代男性壮阳的偏方。而叙就是这偏方的加工机器。自此我看见红枣就一阵恶心了。本以为武举人会比较爱叙，因为叙漂亮，但是事实上，他只听大老婆的，大老婆日夜厮守着武举人，照顾的周全，小老婆做饭，洗衣，倒尿盆，大老婆定下严格的家规，除了倒尿盆不允许叙进正房。武举人只有每月逢一才能和叙同寝，发泄一番。大老婆时刻监督着武举人，不让他们多处… 叙生活在孤寂和痛苦中。叙期待着一个人能够拯救她，他已经在这样的痛苦生活中无力挣扎。直到黑娃的出现，叙无法不爱上黑娃。黑娃作为武举人家的长工，和玄一来二去就好了。叙认定这个人能救她，两人相爱了。爱情从偷情开始。黑娃背负着对武举人的愧疚和叙在一起。他们的事情被武举人发现后，黑娃没有受到任何惩罚，武举人让他走了。于是休了叙。黑娃走后，一方面思念着叙，另一方面可能也觉得自己只身走了很不男人。黑娃在深夜偷偷回到武举人家找叙。得知叙已经被休了，回到自己家，田家。田叙的父亲，田秀才是个有头有脸的人，怎能容忍自己的女儿被休了这样丢脸的事情，居然病倒在炕上。田秀才，田叙的爸爸拜托友人，说要尽早把这个丢脸丧德的女子大发出家门，享用铁锹铲除庭院里的一泡狗屎一样急切。黑娃要娶叙，田家居然倒贴，以示感激。 自此，黑娃领着叙回到了白鹿原，希望能给叙带来幸福。但是，对于叙，她的悲惨生活远远没有结束。因为叙的过去，家族不能够接受这样的女人，不允许叙进祠堂，他们的婚姻不被承认，他们只能住在村子东头被遗弃的破窑洞里。那是，一瞬间，她和黑娃是白鹿村最幸福的男女，尽管没人认可他们，尽管他们生活在别人的鄙夷声中，但是他们是快乐的。爱情是要面对流言蜚语。相信他们是真的幸福的。 黑娃参加了残酷的______运动，不得不离开叙。后来很久没有回来。叙一人生活在破窑洞中，全村的所有的男人都幻想自己和叙在一起，但是又鄙视叙这样的下贱女人，全村的女人都羡慕叙美丽的脸蛋，但是心底是对叙的鄙视。叙还是孤独的，她孤立无援，后来被大地主鹿子林勾引，叙同样无力反抗，对鹿子林献出了自己的身体，同时还对爱抱有一丝的幻想，希望鹿子林是爱她的，另一方面，叙在白鹿原生活无依无靠，他希望能从鹿财主那得到一丝的安慰和保护。但是鹿子林不是这样想的，鹿子林仅仅是觊觎美色。从此，叙成为鹿子林打击报复白鹿原白家的有力武器。白嘉轩怂恿叙脱下白家大少爷白孝文的裤子，以报白家白孝文主持对一对淫乱男女的仪式的仇，在这次仪式上，叙当着全村老少的面被打的皮开肉绽。 叙成功的脱下了白家大少爷白孝文的裤子。白孝文第一次进入叙窑洞的时候，真的感到一种极大的恐惧和肮脏感，但是最终无法摆脱叙的诱惑。白孝文从小接受良好的教育，面对这样一个荡妇，自己穿着裤子坚挺，脱了裤子就莫名萎靡了，再穿上裤子又正常了。白孝文被叙吸引但是无法面对现实的自己。直到白孝文和叙厮混的事情在白鹿原炸开之前，其实白孝文并没有得到什么便宜。这件事让白家名声扫地，白孝文成为典型的败家子。但奇怪的，当孝文接受了这一切后，他的毛病好了，他和叙享受了很多美好的时光。白嘉轩，白孝文的爸爸决定要分家，相当于白大少爷被赶出家门。他把所有分到的家当全都卖了，拿所有的钱来和叙享用，他们无限制的抽大烟做爱。村东头的破窑洞成为他们的极乐世界…… 白鹿原之所以获得茅盾文学奖，这句解释是本书亮点，虽然本书其实要highlight的是中国农民面对内忧外患加______的苦逼和坚韧并从而获得茅盾奖。可见茅盾奖的确很矛盾。废话了这么多，这句话大致是： 以前做不了(爱)，是因为要脸;一旦不要脸了，就能做男人了，什么都能做了。 白孝文的转变，其实是让我惊讶的。一个从小受良好家庭教育的孩子，从小在被人的夸赞和羡慕的眼神中成长的成功有为的优秀青年，谁能想到会背叛自己，背叛道德，贪图美色享乐，最后身败名裂，沦落到要饭的境地。突然想到一句刚看到的台词：人无所谓高尚，高尚是因为受到的诱惑不够;人也无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码还不高。 最近发生的很多事情，听到的很多故事，都对我的影响很大。人性本是这样的，单纯的道德教育能塑造出完美的人性吗?这是人性的邪恶，也是人性的本质。 白鹿原所反应的人性的真实，也是他取得茅盾文学奖的关键吧。 叙慢慢地爱上了白孝文，因为叙知道孝文是好人。知道自己伤害了孝文。叙心里慢慢觉得鹿子林在利用她。鹿叔叔最后一次来找她通奸的时候，她报复性地尿在了叔叔脸上。替自己报仇，也替孝文抱不平。 随后赶上白鹿原大旱，家家户户都快要饿死了。孝文还在变卖自己分到的家产，和叙享乐。家产卖光了，孝文也不能回家，只能在窑洞中和叙一起饿着。当孝文无法满足自己温饱的时候，所有和叙的欢愉都忘在了脑后，自己只身一人走出窑洞，去要饭。当叙喊住冲出窑洞的孝文时。小文肯恩跟在那一瞬间觉得叙是他的拖累。只是暴躁的说要到吃的给叙送回来。但是面多诱人的时候，孝文一次次的自己填饱肚子，而忘记了叙，这是在窑洞中独自挨饿的叙是可悲的。 其实，不管叙多么的放荡，她还是善良的。她的生活从一开始就不是自己想要的。从她把枣子泡在尿里的情节就能感觉到叙骨子里的不满和叛逆。所以她其实是追求自己的幸福的，但是最后她在各种无奈中得到的除了痛苦还是痛苦。叙的初衷其实就是希望得到自己的一份爱，自己的一点点安全感。每得到一点点的安全感，她都用自己的全部灵魂和肉体去换。因为她觉得这是她要的，她珍惜的。 叙的悲惨经历，是时代造成的，也是自己造成的。在这样的一个封建的社会里，女人的地位是注定的。叙在武举人家的生活在那个时代是注定的，也是她的必修课，但是叙不能接受这样的生活，她有自己对爱情的追求。他不愿意在武家受着身体和心灵的屈辱。在那样的社会环境中，女人怎么才能解放自己。叙解放了自己，和黑娃，和白孝文，和鹿子林……最后，她追求的安全感和爱完全没有收获得到的却是臭名昭著荡妇的头衔，同时，自己的遍体鳞伤，内心的痛苦挣扎。这么凄美…… 黑娃的父亲，鹿三，打心眼里觉得叙是个祸害，自始至终，淳朴的老人家实在忍受不了荡妇儿媳继续害人。直到，鹿三看到要饭的白孝文。鹿三恨透了田叙，他果断的用一把刀结束了叙的性命。叙就这样走了…… 直到腐烂的尸臭味飘进村子，大家才开心的发现叙死了。没有人知道她默默地为她爱的人有意无意作出过的牺牲。多年后的白鹿原的瘟疫，死了很多人，人们在临死前都能看到后胸带着血窟窿的叙的幻影。叙附身杀死他的鹿三，托梦要报仇。白鹿原的人怕了。于是白鹿原的人们挖开窑洞，焚烧了叙早已腐烂的尸骨，将骨灰压在窑洞上高高伫立的六角塔下。要用这六角塔震住叙的灵魂，让这样肮脏的灵魂永世不得超生。自此，鹿三也恢复了正常，白鹿原的瘟疫也没有了。 这一六角砖塔，是封建势力对爱情道德的一次有力捍卫。天空中出现一群洁白的蛾子，不是蝴蝶。

1、我们还得学会容纳仇恨。 2、露水没籽儿闲话没影儿。 3、好好活着，活着就有希望。 4、朋友之交，宜得删繁就简。 5、人狂没好事，狗狂一滩屎喀! 6、亲戚要好结远方，邻居要好高打墙。 7、自信平生无愧事，死后方敢对青天。 8、我权当狗咬了。人嘛，不能跟狗计较。 9、没有男人的村巷就显出一种空虚和脆弱。 10、白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。 11、不读圣贤书，只知点蜡烧香，怕是越磕头头越昏了! 12、坟场我不去了，我要去战场。祭奠死者吓不跑倭寇。 13、女人不过是糊着窗子的纸，破了烂了揭了再换层新的。 14、这双眼睛习文可以治国安邦，习武则可能统领千军万马。 15、人们虽然担心软刀子的杀法，但还是愿意接受软的而畏惧硬的。 16、咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩!人家凭卖尻子一夜就发财了嘛! 17、好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。 18、任何一种花应该靠自身的姿色存在;作家是靠作品与这个世界对话的。 19、倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤;为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。 20、倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤; 为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。 21、踏破白云万千重，仰天池上水溶溶，横空大气排山去，砥柱人间是此峰。 22、房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。房要小，地要小，养个黄牛慢慢搞。 23、我爸在世时不止一百回给我说过，咱两家是义交而不是利交，义交才能世交。 24、命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。 25、文学是魔鬼，是个漂亮神圣的魔鬼;文学只是人群中千奇百怪的个人兴趣中的一种。 26、人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。 27、那种记忆非但不因年深日久而黯淡而磨灭，反倒像一块铜镜因反复擦拭而愈加明光可鉴。 28、树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久? 29、成熟了的杏儿，把儿松了，风一吹就落地了，风不吹也要落掉了。成熟是胜利，也是悲哀。 30、圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。 31、路遥获得了这个世界里数以亿计的普通人的尊敬和崇拜，他沟通了这个世界的人们和地球人类的情感。 32、艺术创造是为了沟通，一部作品一旦完成了这个广泛的沟通，创造的全部目的就算实现，再无需多说一句。 33、锅盔这种形似帽盔的食品，正是适应古代秦军远征的需要产生的，后来才普及到普通老百姓的日常生活里。 34、能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。 35、凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远也成不了圣人的缘故。 36、熟了倒没有绿着时有味。成熟了的杏儿，把儿松了，风一吹就落地了，风不吹也要落掉了。成熟是胜利，也是悲哀。 37、别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问;别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。 38、人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。 39、我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做你俩记住这个分寸。 40、读书原为修身，正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世;你(黑娃)把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。 41、在青海高原，每走一步，面对广袤无垠、青草覆盖的原野，寸草不生、青石嶙峋的山峰，深邃的蓝天和凝滞的云团，心头便弥漫着古典边塞诗词的悲壮和苍凉。 42、你知道我这个人不成器，做点文墨文字的事还可以滥竽充数，一当起官来自个心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀儿头戴不起王冠你饶了我吧! 43、行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。 44、世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。 45、为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应着书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，梦死醉生

《白鹿原》是一部现实主义作品。但它的现实主义又不同于以前的革命现实主义。革命现实主义，强调政治观念，要求比生活更为集中、更为突出地反映所谓“生活本质”，在人物塑造上有类型化和两极化倾向。这样往往偏离生活的常态，从而陷入政治图解式的叙述。而《白鹿原》力图展示生活原生态，揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律，它通过设置大量看似偶然的事件，把具体的人物命运和宏大的历史进程连结起来，从而使历史呈现出某种浑沌的状态，具有了生命的灵气。在具体的创作中，陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，从而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。尤其是魔幻手法，在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源，农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观，恰恰是魔幻思想的温床。陈忠实正是通过这种魔幻描写，模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁，在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西，揭示人性的悲剧、人生的苦难。同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度。《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。扩展资料：白鹿原作品主题：《白鹿原》的寻根主题主要是精神和心灵的寻根，带着对精神中“真”的追求写出儒家文化的精髓，并通过文本中人物的个性描写，来宣传中国文化的深刻价值，表达自己“寻根”理念。作者的寻根性思考，并不仅仅停留在以道德的人格追求为核心的文化之根，而是进一步更深刻的揭示出传统文化所展现的人之生存的悲剧性。《白鹿原》在以关中人生存为大的文化背景下，展开了一系列的人物活动，粗野朴实的乡村习俗、慎独隐忍的儒家精神，则透过一个个鲜活的人物体现出来。对于《白鹿原》文化寻根的主题研究者也有许多异议，因为作者在《白鹿原》中尽可能地突显了民间历史的本来面目，侧写了中国当代文艺思潮，也具有新历史主义小说的意义。对于这一主题，有人认为陈忠实以这部《白鹿原》不仅为自己设置了一座很难以逾越的高峰，也为中国当代现实主义文学创作设置了一道很难跨逾的梁坎。《白鹿原》在关中人生存情景的展示中，通过人物语言、行为表现了重构地域文化发展史的强烈意向。总体来看陈忠实的《白鹿原》，特别是近年来关于它的主题研究已趋向于多种主题并存的观点。《白鹿原》保持了历史的混沌性和丰富性，使这部偏重于感性和个人主义的历史小说既成为一部家族史、风俗史以及个人命运的沉浮史，也成了一部浓缩性的民族命运史和心灵史。

　　《白鹿原》问世以来，新闻不断，争议不断。秦腔版、话剧版的热演和电影版，带来了许多话题。这一切皆源自人们对民族宏大叙事文本的殷切期望，我整理了“如何评价陈忠实和他的《白鹿原》”仅供参考，希望能帮助到大家！ 　　首先，陈忠实先生的《白鹿原》一书的影响力无需赘述， 它是茅盾文学奖第四届的获奖作品，也是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥，讲述了白家和鹿家三代的恩怨纷争，真切的展示了清朝末年到二十世纪七八十年代的历史变故。 　　《白鹿原》在文化表现上是深刻的，在原著中我们可以看到每当遭遇变故，白鹿人祭祖的祠堂大门就要神圣地被打开一次了，这种带有原始氏族遗风的封建宗法精神生活维持着封建农业文明的生存，并使其保持着虽不旺盛却长久的生命力。历史上的白鹿原终会以长久有序代替短暂无序，以封闭的宗法统治抵御一切异己力量的冲击。 　　对于两版话剧《白鹿原》的认识首先要基于戏剧跟原作在表现方式上的不同，但这两者在文化的传达上却有共通之处。文学能给戏剧内核和灵魂，戏剧能使文学形象起来，鲜活起来，也可以赋予文学新的生命。　　早在陕西人艺版《白鹿原》之前，北京人艺版的《白鹿原》就已经演出多年，林xx导演，濮xx、郭x等主演。 剧中，导演林xx让说北京方言为主的北京人艺演员集体说起了陕西话。对于这一处理，他曾表示：“北京人艺演北京戏拿手，演地方戏，他们没有农场的生活，我让他们说陕西话，说得不好也没关系，但最起码有了‘土味"。我知道好多人说听不懂怎么办，听不懂没关系呀，戏的味道对就行。” 著名戏剧评论家童xx曾如此评价北京人艺版的《白鹿原》：“我用“苍劲，苍茫，苍凉”来概括《白鹿原》的演出，另外看《白鹿原》让我感动的，是北京人艺对地方民间艺人的这份由衷的尊重。” 　　因此当有人提出要排《白鹿原》时，陕西人艺李x院长坚决不同意，“北京人艺的阵容，我们哪敢比！”有人又提出，不妨先听听陈忠实的意见，她一想，试着问问也无妨。 　　谁知陈xx一口答应，“我就是想让咱娃演，北京人艺那边，我去说。” 于是，陕西版投入排练。陈xx先生连版权、改编之类的费用都不提，还曾亲临排练现场鼓励剧团，“不必用明星，让娃们演，亮出老陕风采”。在北京首演时，陈xx又偷偷背着医生护士，在演出中场休息的时候每天给剧团打电话询问情况；演出结束，陈老还派人捎来书法作品鼓励剧团。 　　陕西人艺这版话剧《白鹿原》是在陈xx先生这样大力支持鼓励下才能有今天。有人说这肯定也是陈xx先生最希望看到的：陕西人演绎他写的故事，演绎咱自己的故事，这才对味儿。 话剧《白鹿原》的编剧是孟x。孟x是编剧大家，x年前北京人艺那一版就是林xx请孟x写的。三年前，陕西人民艺术剧院找到孟x，希望他为陕西人艺再改《白鹿原》。孟x欣然接受。他说：“对陕西文化，陕西人艺显然更有发言权，更有体会；这一版非常凝练、干净、清晰、强烈，不做作，精雕细刻又不露痕迹。” 　　孟x在改编话剧《白鹿原》时，曾多次跟陈xx交流，陈xx老师反复的给他讲创作白鹿原时候的心情，他为什么要这么写。所以在改编的过程中，要把小说拆散了，一章章的看，孟x把《白鹿原》的人物图谱挂在了墙上，反复的研究白鹿家族的关系，他们之间的平行关系、历史事件的平行关系，然后再把这些线索一点点提炼出来，这样写下来的文件共有10几个，连同文件厚厚的一摞，比剧本还要厚。当他把这些一同拿给大导的时候，林xx愣了几秒钟，然后才跟他身边的人说，你们看看，今天还有这么改剧本的人。”　　孟x称：“改一部戏动情，有感而发，有深度的时候，就会动心，产生刻骨铭心的记忆，我觉得我们的很多戏能动心就已经很好看了，能动情就是成功了，但是我在改编话剧《白鹿原》的时候，我达到了第三个境界，我是动气了。” 　　也是因为这一次的改编，让孟x对经典文学的改编上了瘾：“经典文学是精神财富中最闪光、最耀眼的部分，很多观众通过戏剧的方式来了解经典文学，我如果不改，就会有其他的人来改，与其让他们改坏了，不如让我来改。” 　　把近50万字的小说改编成不超过4万字的话剧，胡xx导演选择了把这些村民的戏集中起来分成了六个段落，镶嵌在剧中，像歌队这种形式来穿插说明。这些群演是原上的农民群众，是白、鹿两家的亲属，是剧情的说明者，他们“群口”的表演，一句接一句，像是村里老娘们儿在“嚼老婆舌”，又像是旁观者在议论，他们对戏剧的起承转合起到了至关重要的作用，也对没有看过小说的观众理解剧情大有好处。 　　有剧评人如此评价陕西人艺版《白鹿原》：“这是一部可以演二十年的史诗话剧。”在陕西人艺的这版剧中没有明星，都是陕西演员，他们用地道的关中方言设计，去掉了台词上的腔调感，让演员融入角色的灵魂，传递出了老陕身上那种只能意会不可言传的骨血气。“我还没有见过中国戏剧舞台上，借鉴古希腊戏剧中的歌队借鉴得这样完美。这种戏剧艺术的表现是非常成功的。”著名戏剧评论家李xx这样评价。　　李xx回忆：“我是20xx年12月31号在西安看的话剧《白鹿原》，看了之后就把我惊了，我一年要看100多场的戏，但是这是我20xx年看的最好的戏，所以第二天我在20xx年1月1号我又看了一遍这个戏，这个戏就变成了我20xx年看的最好的戏，没有之一。”“戏剧，能让更多的人能理解看文字时不能理解的内涵，作为戏剧人，这是责任，也是荣耀。”陕西人艺版话剧《白鹿原》，这一刻，历史就在眼前。

《白鹿原》究竟想反映的主要思想是：1、《白鹿原》的寻根主题主要是精神和心灵的寻根，带着对精神中“真”的追求写出儒家文化的精髓，并通过文本中人物的个性描写，来宣传中国文化的深刻价值，表达自己“寻根”理念。2、作者的寻根性思考，并不仅仅停留在以道德的人格追求为核心的文化之根，而是进一步更深刻的揭示出传统文化所展现的人之生存的悲剧性。《白鹿原》在以关中人生存为大的文化背景下，展开了一系列的人物活动，粗野朴实的乡村习俗、慎独隐忍的儒家精神，则透过一个个鲜活的人物体现出来。3、对于《白鹿原》文化寻根的主题研究者也有许多异议，因为作者在《白鹿原》中尽可能地突显了民间历史的本来面目，侧写了中国当代文艺思潮，也具有新历史主义小说的意义。4、对于这一主题，有人认为陈忠实以这部《白鹿原》不仅为自己设置了一座很难以逾越的高峰，也为中国当代现实主义文学创作设置了一道很难跨逾的梁坎。《白鹿原》在关中人生存情景的展示中，通过人物语言、行为表现了重构地域文化发展史的强烈意向。5、总体来看陈忠实的《白鹿原》，特别是近年来关于它的主题研究已趋向于多种主题并存的观点。《白鹿原》保持了历史的混沌性和丰富性，使这部偏重于感性和个人主义的历史小说既成为一部家族史、风俗史以及个人命运的沉浮史，也成了一部浓缩性的民族命运史和心灵史。扩展资料1、内容简介《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。2、时代背景20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。参考资料：百度百科-白鹿原

白鹿原

当代著名作家——陈忠实 陈忠实是我国当代著名作家，任中国作家协会副主席，《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。中篇小说集《初夏》、《四妹子》、《陈忠实小说自选集》、《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。

1、陈忠实（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村，中国当代作家。2、1959—1962年，在西安市第三十四中学上学。1965年，开始发表作品。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，发表的短篇小说《接班以后》。1979年，加入中国作家协会。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》；同年，出版文集《陈忠实自选集》。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席。1986年，完成中篇小说《四妹子》。1991年，出版短篇小说集《到老白杨树背后去》。1993年，出版长篇小说《白鹿原》。1993年4月—1996年12月，任陕西省作协主席。1997年，凭借《白鹿原》获得茅盾文学奖。2001年起，任中国作家协会副主席。2007年，发表短篇小说《李十三推磨》；同年，《李十三推磨》获2007年茅台杯人民文学奖。2015年，出版短篇小说集《白鹿原纪事》。2016年4月29日，因病在西安去世。

陈忠实，1942年生于西安灞桥区西蒋村。1962年高中毕业，做乡村小学、中学教师和区、乡干部20年，1982年调陕西作家协会从事专业创作至今。初中二年级在作文本上写作第一篇小说。1965年初发表处女作散文，1973年发表第一篇短篇小说，迄今已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷等30余种作品集。其中小说《信任》获1979年全国短篇小说奖；《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖；长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖。2016年4月29日7:40左右，因病在西安西京医院去世。扩展资料陈忠实短篇小说《信任》获1979年全国优秀短篇小说奖、《立身篇》获1980年飞天文学奖，中篇小说《康家小院》获上海首届小说界文学奖、《初夏》获1984年当代文学奖、《十八岁的哥哥》获1985年长城文学奖。报告文学《渭北高原，关于一个人的记忆》获全国1990年-1991年报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获1993年陕西双五文学奖、1996年人民文学出版社炎黄杯文学奖、第四届茅盾文学奖。其中《青海高原一株柳》，被改写选录于苏教版国标本第十一册语文书中的第十五课。参考资料：百度百科-陈忠实