陈忠实散文鉴赏

陈忠实，1942年生于西安灞桥区西蒋村。1962年高中毕业，做乡村小学、中学教师和区、乡干部20年，1982年调陕西作家协会从事专业创作至今。初中二年级在作文本上写作第一篇小说。1965年初发表处女作散文，1973年发表第一篇短篇小说，迄今已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷等30余种作品集。其中小说《信任》获1979年全国短篇小说奖；《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖；长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖。2016年4月29日7:40左右，因病在西安西京医院去世。扩展资料陈忠实短篇小说《信任》获1979年全国优秀短篇小说奖、《立身篇》获1980年飞天文学奖，中篇小说《康家小院》获上海首届小说界文学奖、《初夏》获1984年当代文学奖、《十八岁的哥哥》获1985年长城文学奖。报告文学《渭北高原，关于一个人的记忆》获全国1990年-1991年报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获1993年陕西双五文学奖、1996年人民文学出版社炎黄杯文学奖、第四届茅盾文学奖。其中《青海高原一株柳》，被改写选录于苏教版国标本第十一册语文书中的第十五课。参考资料：百度百科-陈忠实

1、陈忠实（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村，中国当代作家。2、1959—1962年，在西安市第三十四中学上学。1965年，开始发表作品。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，发表的短篇小说《接班以后》。1979年，加入中国作家协会。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》；同年，出版文集《陈忠实自选集》。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席。1986年，完成中篇小说《四妹子》。1991年，出版短篇小说集《到老白杨树背后去》。1993年，出版长篇小说《白鹿原》。1993年4月—1996年12月，任陕西省作协主席。1997年，凭借《白鹿原》获得茅盾文学奖。2001年起，任中国作家协会副主席。2007年，发表短篇小说《李十三推磨》；同年，《李十三推磨》获2007年茅台杯人民文学奖。2015年，出版短篇小说集《白鹿原纪事》。2016年4月29日，因病在西安去世。

当代著名作家——陈忠实 陈忠实是我国当代著名作家，任中国作家协会副主席，《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。中篇小说集《初夏》、《四妹子》、《陈忠实小说自选集》、《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。

白鹿原

《白鹿原》究竟想反映的主要思想是：1、《白鹿原》的寻根主题主要是精神和心灵的寻根，带着对精神中“真”的追求写出儒家文化的精髓，并通过文本中人物的个性描写，来宣传中国文化的深刻价值，表达自己“寻根”理念。2、作者的寻根性思考，并不仅仅停留在以道德的人格追求为核心的文化之根，而是进一步更深刻的揭示出传统文化所展现的人之生存的悲剧性。《白鹿原》在以关中人生存为大的文化背景下，展开了一系列的人物活动，粗野朴实的乡村习俗、慎独隐忍的儒家精神，则透过一个个鲜活的人物体现出来。3、对于《白鹿原》文化寻根的主题研究者也有许多异议，因为作者在《白鹿原》中尽可能地突显了民间历史的本来面目，侧写了中国当代文艺思潮，也具有新历史主义小说的意义。4、对于这一主题，有人认为陈忠实以这部《白鹿原》不仅为自己设置了一座很难以逾越的高峰，也为中国当代现实主义文学创作设置了一道很难跨逾的梁坎。《白鹿原》在关中人生存情景的展示中，通过人物语言、行为表现了重构地域文化发展史的强烈意向。5、总体来看陈忠实的《白鹿原》，特别是近年来关于它的主题研究已趋向于多种主题并存的观点。《白鹿原》保持了历史的混沌性和丰富性，使这部偏重于感性和个人主义的历史小说既成为一部家族史、风俗史以及个人命运的沉浮史，也成了一部浓缩性的民族命运史和心灵史。扩展资料1、内容简介《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。2、时代背景20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。参考资料：百度百科-白鹿原

　　《白鹿原》问世以来，新闻不断，争议不断。秦腔版、话剧版的热演和电影版，带来了许多话题。这一切皆源自人们对民族宏大叙事文本的殷切期望，我整理了“如何评价陈忠实和他的《白鹿原》”仅供参考，希望能帮助到大家！ 　　首先，陈忠实先生的《白鹿原》一书的影响力无需赘述， 它是茅盾文学奖第四届的获奖作品，也是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥，讲述了白家和鹿家三代的恩怨纷争，真切的展示了清朝末年到二十世纪七八十年代的历史变故。 　　《白鹿原》在文化表现上是深刻的，在原著中我们可以看到每当遭遇变故，白鹿人祭祖的祠堂大门就要神圣地被打开一次了，这种带有原始氏族遗风的封建宗法精神生活维持着封建农业文明的生存，并使其保持着虽不旺盛却长久的生命力。历史上的白鹿原终会以长久有序代替短暂无序，以封闭的宗法统治抵御一切异己力量的冲击。 　　对于两版话剧《白鹿原》的认识首先要基于戏剧跟原作在表现方式上的不同，但这两者在文化的传达上却有共通之处。文学能给戏剧内核和灵魂，戏剧能使文学形象起来，鲜活起来，也可以赋予文学新的生命。　　早在陕西人艺版《白鹿原》之前，北京人艺版的《白鹿原》就已经演出多年，林xx导演，濮xx、郭x等主演。 剧中，导演林xx让说北京方言为主的北京人艺演员集体说起了陕西话。对于这一处理，他曾表示：“北京人艺演北京戏拿手，演地方戏，他们没有农场的生活，我让他们说陕西话，说得不好也没关系，但最起码有了‘土味"。我知道好多人说听不懂怎么办，听不懂没关系呀，戏的味道对就行。” 著名戏剧评论家童xx曾如此评价北京人艺版的《白鹿原》：“我用“苍劲，苍茫，苍凉”来概括《白鹿原》的演出，另外看《白鹿原》让我感动的，是北京人艺对地方民间艺人的这份由衷的尊重。” 　　因此当有人提出要排《白鹿原》时，陕西人艺李x院长坚决不同意，“北京人艺的阵容，我们哪敢比！”有人又提出，不妨先听听陈忠实的意见，她一想，试着问问也无妨。 　　谁知陈xx一口答应，“我就是想让咱娃演，北京人艺那边，我去说。” 于是，陕西版投入排练。陈xx先生连版权、改编之类的费用都不提，还曾亲临排练现场鼓励剧团，“不必用明星，让娃们演，亮出老陕风采”。在北京首演时，陈xx又偷偷背着医生护士，在演出中场休息的时候每天给剧团打电话询问情况；演出结束，陈老还派人捎来书法作品鼓励剧团。 　　陕西人艺这版话剧《白鹿原》是在陈xx先生这样大力支持鼓励下才能有今天。有人说这肯定也是陈xx先生最希望看到的：陕西人演绎他写的故事，演绎咱自己的故事，这才对味儿。 话剧《白鹿原》的编剧是孟x。孟x是编剧大家，x年前北京人艺那一版就是林xx请孟x写的。三年前，陕西人民艺术剧院找到孟x，希望他为陕西人艺再改《白鹿原》。孟x欣然接受。他说：“对陕西文化，陕西人艺显然更有发言权，更有体会；这一版非常凝练、干净、清晰、强烈，不做作，精雕细刻又不露痕迹。” 　　孟x在改编话剧《白鹿原》时，曾多次跟陈xx交流，陈xx老师反复的给他讲创作白鹿原时候的心情，他为什么要这么写。所以在改编的过程中，要把小说拆散了，一章章的看，孟x把《白鹿原》的人物图谱挂在了墙上，反复的研究白鹿家族的关系，他们之间的平行关系、历史事件的平行关系，然后再把这些线索一点点提炼出来，这样写下来的文件共有10几个，连同文件厚厚的一摞，比剧本还要厚。当他把这些一同拿给大导的时候，林xx愣了几秒钟，然后才跟他身边的人说，你们看看，今天还有这么改剧本的人。”　　孟x称：“改一部戏动情，有感而发，有深度的时候，就会动心，产生刻骨铭心的记忆，我觉得我们的很多戏能动心就已经很好看了，能动情就是成功了，但是我在改编话剧《白鹿原》的时候，我达到了第三个境界，我是动气了。” 　　也是因为这一次的改编，让孟x对经典文学的改编上了瘾：“经典文学是精神财富中最闪光、最耀眼的部分，很多观众通过戏剧的方式来了解经典文学，我如果不改，就会有其他的人来改，与其让他们改坏了，不如让我来改。” 　　把近50万字的小说改编成不超过4万字的话剧，胡xx导演选择了把这些村民的戏集中起来分成了六个段落，镶嵌在剧中，像歌队这种形式来穿插说明。这些群演是原上的农民群众，是白、鹿两家的亲属，是剧情的说明者，他们“群口”的表演，一句接一句，像是村里老娘们儿在“嚼老婆舌”，又像是旁观者在议论，他们对戏剧的起承转合起到了至关重要的作用，也对没有看过小说的观众理解剧情大有好处。 　　有剧评人如此评价陕西人艺版《白鹿原》：“这是一部可以演二十年的史诗话剧。”在陕西人艺的这版剧中没有明星，都是陕西演员，他们用地道的关中方言设计，去掉了台词上的腔调感，让演员融入角色的灵魂，传递出了老陕身上那种只能意会不可言传的骨血气。“我还没有见过中国戏剧舞台上，借鉴古希腊戏剧中的歌队借鉴得这样完美。这种戏剧艺术的表现是非常成功的。”著名戏剧评论家李xx这样评价。　　李xx回忆：“我是20xx年12月31号在西安看的话剧《白鹿原》，看了之后就把我惊了，我一年要看100多场的戏，但是这是我20xx年看的最好的戏，所以第二天我在20xx年1月1号我又看了一遍这个戏，这个戏就变成了我20xx年看的最好的戏，没有之一。”“戏剧，能让更多的人能理解看文字时不能理解的内涵，作为戏剧人，这是责任，也是荣耀。”陕西人艺版话剧《白鹿原》，这一刻，历史就在眼前。

《白鹿原》是一部现实主义作品。但它的现实主义又不同于以前的革命现实主义。革命现实主义，强调政治观念，要求比生活更为集中、更为突出地反映所谓“生活本质”，在人物塑造上有类型化和两极化倾向。这样往往偏离生活的常态，从而陷入政治图解式的叙述。而《白鹿原》力图展示生活原生态，揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律，它通过设置大量看似偶然的事件，把具体的人物命运和宏大的历史进程连结起来，从而使历史呈现出某种浑沌的状态，具有了生命的灵气。在具体的创作中，陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，从而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。尤其是魔幻手法，在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源，农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观，恰恰是魔幻思想的温床。陈忠实正是通过这种魔幻描写，模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁，在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西，揭示人性的悲剧、人生的苦难。同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度。《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。扩展资料：白鹿原作品主题：《白鹿原》的寻根主题主要是精神和心灵的寻根，带着对精神中“真”的追求写出儒家文化的精髓，并通过文本中人物的个性描写，来宣传中国文化的深刻价值，表达自己“寻根”理念。作者的寻根性思考，并不仅仅停留在以道德的人格追求为核心的文化之根，而是进一步更深刻的揭示出传统文化所展现的人之生存的悲剧性。《白鹿原》在以关中人生存为大的文化背景下，展开了一系列的人物活动，粗野朴实的乡村习俗、慎独隐忍的儒家精神，则透过一个个鲜活的人物体现出来。对于《白鹿原》文化寻根的主题研究者也有许多异议，因为作者在《白鹿原》中尽可能地突显了民间历史的本来面目，侧写了中国当代文艺思潮，也具有新历史主义小说的意义。对于这一主题，有人认为陈忠实以这部《白鹿原》不仅为自己设置了一座很难以逾越的高峰，也为中国当代现实主义文学创作设置了一道很难跨逾的梁坎。《白鹿原》在关中人生存情景的展示中，通过人物语言、行为表现了重构地域文化发展史的强烈意向。总体来看陈忠实的《白鹿原》，特别是近年来关于它的主题研究已趋向于多种主题并存的观点。《白鹿原》保持了历史的混沌性和丰富性，使这部偏重于感性和个人主义的历史小说既成为一部家族史、风俗史以及个人命运的沉浮史，也成了一部浓缩性的民族命运史和心灵史。

1、我们还得学会容纳仇恨。 2、露水没籽儿闲话没影儿。 3、好好活着，活着就有希望。 4、朋友之交，宜得删繁就简。 5、人狂没好事，狗狂一滩屎喀! 6、亲戚要好结远方，邻居要好高打墙。 7、自信平生无愧事，死后方敢对青天。 8、我权当狗咬了。人嘛，不能跟狗计较。 9、没有男人的村巷就显出一种空虚和脆弱。 10、白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。 11、不读圣贤书，只知点蜡烧香，怕是越磕头头越昏了! 12、坟场我不去了，我要去战场。祭奠死者吓不跑倭寇。 13、女人不过是糊着窗子的纸，破了烂了揭了再换层新的。 14、这双眼睛习文可以治国安邦，习武则可能统领千军万马。 15、人们虽然担心软刀子的杀法，但还是愿意接受软的而畏惧硬的。 16、咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩!人家凭卖尻子一夜就发财了嘛! 17、好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。 18、任何一种花应该靠自身的姿色存在;作家是靠作品与这个世界对话的。 19、倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤;为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。 20、倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤; 为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。 21、踏破白云万千重，仰天池上水溶溶，横空大气排山去，砥柱人间是此峰。 22、房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。房要小，地要小，养个黄牛慢慢搞。 23、我爸在世时不止一百回给我说过，咱两家是义交而不是利交，义交才能世交。 24、命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。 25、文学是魔鬼，是个漂亮神圣的魔鬼;文学只是人群中千奇百怪的个人兴趣中的一种。 26、人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。 27、那种记忆非但不因年深日久而黯淡而磨灭，反倒像一块铜镜因反复擦拭而愈加明光可鉴。 28、树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久? 29、成熟了的杏儿，把儿松了，风一吹就落地了，风不吹也要落掉了。成熟是胜利，也是悲哀。 30、圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。 31、路遥获得了这个世界里数以亿计的普通人的尊敬和崇拜，他沟通了这个世界的人们和地球人类的情感。 32、艺术创造是为了沟通，一部作品一旦完成了这个广泛的沟通，创造的全部目的就算实现，再无需多说一句。 33、锅盔这种形似帽盔的食品，正是适应古代秦军远征的需要产生的，后来才普及到普通老百姓的日常生活里。 34、能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。 35、凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远也成不了圣人的缘故。 36、熟了倒没有绿着时有味。成熟了的杏儿，把儿松了，风一吹就落地了，风不吹也要落掉了。成熟是胜利，也是悲哀。 37、别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问;别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。 38、人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。 39、我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做你俩记住这个分寸。 40、读书原为修身，正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世;你(黑娃)把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。 41、在青海高原，每走一步，面对广袤无垠、青草覆盖的原野，寸草不生、青石嶙峋的山峰，深邃的蓝天和凝滞的云团，心头便弥漫着古典边塞诗词的悲壮和苍凉。 42、你知道我这个人不成器，做点文墨文字的事还可以滥竽充数，一当起官来自个心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀儿头戴不起王冠你饶了我吧! 43、行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。 44、世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。 45、为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应着书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，梦死醉生

陈忠实白鹿原读后感1000字5篇 当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么心得体会怎么写才能感染读者呢?下面是我收集整理的陈忠实白鹿原读后感1000字5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 陈忠实白鹿原读后感1000字篇1 我是听说了张嘉译版的电视剧《白鹿原》拍的不错才去读的原著小说，因为没时间也不喜欢追剧。说实话，陈忠实先生的这部小说在艺术造诣上的确是上乘之作，先生以真实的事件和人物为蓝本，结合历史的沉重和文化的内涵，为古老的关中大地谱写了一部宏大的史诗。在我们品读过的作品里，能称得上史诗的并不算少，但是对“史诗”这个词的定义往往莫衷一是。而陈忠实先生的《白鹿原》能够把一个民族的历史和其中人物的命运组织起来，赋予它们每个人都能理解的意义，让一个国家的集体记忆变得更加丰富，我觉得这才是当之无愧的史诗。 《白鹿原》的书名就是小说中故事发生的地点，陕西关中平原上一个叫白鹿原的村子，传说很久以前在这里出现过一头通体纯白的鹿，所过之处万物复苏，枯木逢春，人畜无疾，是幸福与和平的象征。村子里的两大家族即是白家和鹿家，故事就围绕着白鹿两家三代人的恩怨展开。 白嘉轩是白氏家族第二代长子，从父亲白秉德手中接过权利成为族长(注：白鹿村族长约定由白家世袭)，白家田多粮足，家境殷实，且世代家风优良，子孙皆以仁义立身，是远近闻名的大户。然而白嘉轩的婚姻却是一波六折，连续六个妻子因为各种原因先后惨死，直到第七任妻子仙草过门后才终止了这种悲剧。白嘉轩无疑是小说的中心人物，他是白鹿村一言九鼎的族长，是村民信赖的领导者，但最重要的，他是封建礼教坚定的守卫者，在他的价值观里，祖宗留下来的教诲和处事方式胜过一切分析和判断，所有违背这些教条的人和事都会无一例外受到他的唾弃和惩罚。他秉承着这种一身正气的性格，带领族人克服了一个又一个困难：赌博、鸦片、饥荒、瘟疫乃至战乱。 他把白鹿宗族的祠堂打造成了希望和信仰的源泉，无论是议事、庆祝、纪念还是行刑都在祠堂进行。他认为庄稼人的生活方式是固定不变的，改变的只是皇帝。但是他万万没有想到自己生在一个大变革的时代，一个以革命为主题的时代：辛亥革命，国民革命，新民主主义革命，无论他是否理解其中的意义，他都注定要卷入这场天翻地覆的浪潮，他的人生局限和无奈也就情有可原，毕竟祖先只教给他耕读传家的训诫，没有告诉他有一天皇上没有了该怎么办，当外部力量一波又一波来到白鹿原，冲击着原来的秩序和规则的时候，白嘉轩一直是茫然无措的，他只能选择拼尽全力坚守自己的阵地。 他对长工鹿三说过：“我一辈子从不做偷偷摸摸的事情，只要是害怕别人知道的事，我就坚决不做。”，鹿三的儿子黑娃从小到大最耿耿于怀的就是“嘉轩叔的腰挺得太直”，这些品行看似正派，但实际上是经不起推敲的，就像小说结尾白嘉轩对已经疯掉的鹿子霖说：“我当年不该拿自己的孬地换你家的水地，我一辈子就做下这么一件见不得人的事。”，他没有提及的是，当年村子里种罂粟是他先背着村民偷偷播种的，他明知鹿三杀了田小娥却千方百计地包庇，他死活不让荡妇田小娥进祠堂却又用族规惩罚她。似乎用冠冕堂皇道貌岸然这样的词语形容他也不为过。 我想这正是作者想要表达的观点：人性是复杂的，没有完美无缺的人，即使有，也没办法用完美无缺的价值观来衡量。《白鹿原》里最接近圣人的，恐怕只有白嘉轩的姐夫朱先生。这个人物有确凿的原型，是关中大儒牛兆濂。朱先生博学多才，洞察世事，不惧胁迫，不羡名利，年轻时胆识过人，曾独自一人闯入二十万清兵的营寨，对兵长方升晓之以理动之以情，成功劝退虎狼之师，免去了一场生灵涂炭的恶战，尔后深藏功与名，在白鹿书院专心修订县志，连杀人如麻的军阀也对他恭敬有加，他真正诠释了“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的学者风范。在作者的眼里，白鹿原能够生生不息的原因是：对生命和祖先的敬畏，对土地和亲人的感情和代代相传的白鹿精魂。而朱先生就是白鹿的化身。 《白鹿原》里有两个女人最为悲惨，一个是黑娃的媳妇田小娥，另一个是鹿兆鹏的媳妇冷秋月，一个是人人唾弃的破鞋荡妇，一个是规规矩矩的大家闺秀，两个天差地别的女人最后都被封建礼教残酷迫害致死。 陈忠实白鹿原读后感1000字篇2 19__44岁的陈忠实，突然觉得，自己写了十几年小说，却没有弄出一部硬气的大作品，特别不甘心。也许人到中年，当粗砺的生活磨平了曾经的棱角，好多人再也无法像少年那样，凭一腔孤勇去闯。甚至有的人，前面的路还很长，就已经选择了在安逸中混天度日。不知是受脚下这片白鹿原厚重历史的感染，还是关东人天生倔强不屈的性情使然。这位将近知天命之年的关中老汉，要用拼命三郎的狠劲，孤注一掷，全力一搏，去写一部“民族的秘史”。 没有好的出身，只有发奋学习。19__年，六月的一个伏天，陈忠实出生于陕西西安霸陵乡，一个南依白鹿原，北临灞水河，只有三四十户人家的西蒋小村。村子里头，没有几个人能打算盘，也能用毛笔写字的人。一户一户的庄稼人，就在这片塬上，日出而作，日落而息，走过了一年又一年，生活了一辈又一辈。幼年的陈忠实，家境特别贫寒。每到冬天，冷风在塬上呼呼地刮着，雪花在屋外恣意地打转。在昏黑清冷的小屋里，面对吃了上顿没有下顿的日子，父亲常常发出几声无奈的长叹。这一切，深深刺痛了幼年陈忠实的心，他暗暗下了决心：“我这一辈子，千万不能像父辈那样去土里刨食，而要活出个新样子来给人看”。没有好的出身，想要跳出农门，有所作为，唯有发奋学习。 没有特别的幸运，请先特别的努力。命运，最擅长捉弄人。有时候，你以为抓在手中，可一不留神，又吹落到风中。19__年，20岁的陈忠实参加高考，但饥荒和经济困难，迫使高等学校大大减少了招生名额。造化弄人，高考落榜，他满怀憧憬的希望，竟陆续落空。这沉重的打击，让他不止一次，于半夜里惊叫着跌到床下。他不甘心将自己的人生，局限在这小小的白鹿原上，他还想坐着火车，到更广阔的世界去奔跑。当捷径都已堵死，他反而把人生的一切侥幸心理排除干净了。于是，在老屋颜色晦暗的墙上，陈忠实写下了他的座右铭---不问收获，但问耕耘。 肯下苦功的人，终将与美好相遇。犹如父亲侍弄庄家一样，陈忠实精心地侍弄着笔墨，让他们结出自己想要的果实。功夫不负有心人，他的努力，终于见到花开，等到结果。1965年的春天，他的第一篇散文《夜过流沙河》，发表在《西安晚报》文艺副刊上。当自信第一次战胜了自卑，当付出终于有了收获，陈忠实显的非常高兴。19__年，26岁的陈忠实结婚了，妻子后来为他生下两女一男。 所有的成功登顶，都来自一步一步的坚持。1991年腊月25日的傍晚，当劳累一天的人们早早进入了梦乡，当古塬恢复了往日的寂静。陈忠实为其50万字的长篇家族式小说《白鹿原》，划上了最后一个标点符号。然后，他平静的起身，抽了根烟，又烧水给自己煮了碗面。这是4年来，他吃的最从容的一碗面。如今，《白鹿原》上三代人生存的艰难与智慧，生死与悲欢，终于走向了最后的归宿。这部沉甸甸的小说，一经面世，就以星火燎原之势，席卷大江南北。评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅......著名学家范曾称这部作品为“一代奇书也，方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让”。 所有的声名鹊起，其实都来自许久无人问津的努力，所有的成功登顶，都来自一步一步的坚持。只有你能够受得了折磨，守得住底线，敢下狠劲，耐心坚持，你想要的，命运一定会给你。 陈忠实白鹿原读后感1000字篇3 许多年前，还是学生时期，在现当代文学优秀作品名单上第一次看到陈忠实的白鹿原时，就有一种想一睹为快的冲动。不过，听别人对这部作品的评价是“现代版的金瓶梅”时，我就对它望而却步了。作为一个上大学都未谈过恋爱，只知道学习的“品学兼优”生，我不敢让这种类似于禁书的书污染我纯洁的心灵。 今年一月份，我看了白鹿原这部电影，这部冲破了重重障碍最终得以公映，并拿下了柏林电影节最佳摄影银熊奖，和美国中美电影节最佳电影金天使大奖的电影，以期望通过电影对这部作品有所了解。然而，看完后我入赘云端，对此大失所望：就这么一部不知所云的电影竟也能获大奖?这部电影的跳跃性太大，且删减了很多，老公就建议我看原著。于是，就这样，我走进了小说白鹿原的世界。 从1月30日到2月23日，25天时间，断断续续地，我终于把这部长达近50万字的小说读完了。读后的第一感觉就是：它不是现代版的金瓶梅，而是渭河平原50年变迁的雄奇史诗。它以白鹿原为缩影，描述了军阀混战、辛亥______、国共合作、抗日战争、解放战争及新中国成立的社会变革。小说主要描写了白鹿原上白鹿村中白鹿两大家族的暗自博弈及盛衰变化，其中穿插着白鹿的神话传说及陕西关中平原的风俗人情。其中人物塑造栩栩如生、景物描写细致传神、情节跌宕起伏。读完后，我如鲠在喉，为主人公多舛的命运及不公平的结局。 白嘉轩，白鹿村德高望重的老族长。他身上既有庄家汗的勤劳朴实，又有族长的正气威严，既有智者的敏锐聪慧，又有仁者的宽厚仁德。他是山西平原农民优秀品质的集中体现。他一生中唯一愧对于心的一件事是设计换去了鹿子霖的宝地，从而改变了他的命运。 鹿子霖，白鹿村鹿姓家族的代表人。几分聪明、几分世故、几分庸俗、几分谄媚、几分放荡、几分算计。他是个十足的官迷，又是个酒色之徒。没有官职，他找不到自己的位置;没有酒色，他体会不到人生的快乐。他最大的失败是胆小如鼠，致使最后落了个凄惨的下场。 朱先生，白嘉轩的姐夫，白鹿书院的教书先生，被人称为“圣人”的大学者。他能掐会算，犹如诸葛亮再世。他培养出了无数英俊豪杰;他对妻弟的适时点拨总能使白嘉轩命运转换、峰回路转;他淡泊名利，却又心系百姓;他编写县志、鞠躬尽瘁。为使自己的冰洁之躯不受污浊世界的侮辱，他在白鹿书院遭______之前，以仙风道骨般的身躯，驾鹤西去。他是白鹿原神话中造福一方的白鹿的化身。 冷先生，白鹿镇中医堂的掌柜，白嘉轩和鹿子霖的儿女亲家，白嘉轩的莫逆之交。他医术高明，冷言冷语下是一颗医者的仁义之心。他用自己半辈子的积蓄去。 陈忠实白鹿原读后感1000字篇4 ×完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。 那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的平凡的世界。这个我还真没看过，有时间得拜读下。 ▲白鹿原，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田叙死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲白鹿原与百年孤独相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但白鹿原成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。 也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国______的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。 联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。 从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错，但一个人的思维维度，就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少，所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想，是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏?假若相信前者，我们的思考便有了底线，假若相信后者，我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话，或许，只有时间才能回答。 陈忠实白鹿原读后感1000字篇5 坚持了几天，认真看完了白鹿原。以前以为白鹿原就是一个女人和几个男人的故事，看完发现，这部小说内容相当的的丰富。白鹿原上，白鹿两家几代人的争斗，上演了一场场惊心动魄的话剧：巧如水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大______、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已…… 我是个不爱看书的人，但是我还是被白鹿原深深地吸引了。作者写作手法紧凑，无处不在的倒叙手法，时刻吸引着读者的好奇心。看着看着，作者就给读者抛出一个令人吃惊的结果，然后才慢慢地展开叙述，事情的经过。我被令人惊奇的故事情节和作者独特的写作手法深深地吸引。 “小说，被认为是一个民族的秘史。---巴尔扎克”看到扉页上的这句话，我还不是很理解，看完全书，才真的体会到这句话的真正含义。白鹿原上，随着时代的变迁，几代人的奋斗的生活，展现了社会，人性，男权，封建，迷信…… 书中最精彩的情节是围绕田叙展开的。书中叙活着的戏份只有全书的五分之一。但是确实是本书的精华。这个生活在那个年代的农村美女的命运也许注定会如此凄惨。田叙是一个饱受争议的角色，有人恨她，有人骂她，有人同情她。站在一个女人的角度，我更多地是同情。 田叙的出场。田叙是武举人的二老婆。在家里没有地位，干着着所有粗活累活，受着大老婆的欺压，还要为武举人“泡枣”，就是把三颗枣放入自己的下体12个小时。每日加工3颗枣。次日取出给武举人享用。这是一种古代男性壮阳的偏方。而叙就是这偏方的加工机器。自此我看见红枣就一阵恶心了。本以为武举人会比较爱叙，因为叙漂亮，但是事实上，他只听大老婆的，大老婆日夜厮守着武举人，照顾的周全，小老婆做饭，洗衣，倒尿盆，大老婆定下严格的家规，除了倒尿盆不允许叙进正房。武举人只有每月逢一才能和叙同寝，发泄一番。大老婆时刻监督着武举人，不让他们多处… 叙生活在孤寂和痛苦中。叙期待着一个人能够拯救她，他已经在这样的痛苦生活中无力挣扎。直到黑娃的出现，叙无法不爱上黑娃。黑娃作为武举人家的长工，和玄一来二去就好了。叙认定这个人能救她，两人相爱了。爱情从偷情开始。黑娃背负着对武举人的愧疚和叙在一起。他们的事情被武举人发现后，黑娃没有受到任何惩罚，武举人让他走了。于是休了叙。黑娃走后，一方面思念着叙，另一方面可能也觉得自己只身走了很不男人。黑娃在深夜偷偷回到武举人家找叙。得知叙已经被休了，回到自己家，田家。田叙的父亲，田秀才是个有头有脸的人，怎能容忍自己的女儿被休了这样丢脸的事情，居然病倒在炕上。田秀才，田叙的爸爸拜托友人，说要尽早把这个丢脸丧德的女子大发出家门，享用铁锹铲除庭院里的一泡狗屎一样急切。黑娃要娶叙，田家居然倒贴，以示感激。 自此，黑娃领着叙回到了白鹿原，希望能给叙带来幸福。但是，对于叙，她的悲惨生活远远没有结束。因为叙的过去，家族不能够接受这样的女人，不允许叙进祠堂，他们的婚姻不被承认，他们只能住在村子东头被遗弃的破窑洞里。那是，一瞬间，她和黑娃是白鹿村最幸福的男女，尽管没人认可他们，尽管他们生活在别人的鄙夷声中，但是他们是快乐的。爱情是要面对流言蜚语。相信他们是真的幸福的。 黑娃参加了残酷的______运动，不得不离开叙。后来很久没有回来。叙一人生活在破窑洞中，全村的所有的男人都幻想自己和叙在一起，但是又鄙视叙这样的下贱女人，全村的女人都羡慕叙美丽的脸蛋，但是心底是对叙的鄙视。叙还是孤独的，她孤立无援，后来被大地主鹿子林勾引，叙同样无力反抗，对鹿子林献出了自己的身体，同时还对爱抱有一丝的幻想，希望鹿子林是爱她的，另一方面，叙在白鹿原生活无依无靠，他希望能从鹿财主那得到一丝的安慰和保护。但是鹿子林不是这样想的，鹿子林仅仅是觊觎美色。从此，叙成为鹿子林打击报复白鹿原白家的有力武器。白嘉轩怂恿叙脱下白家大少爷白孝文的裤子，以报白家白孝文主持对一对淫乱男女的仪式的仇，在这次仪式上，叙当着全村老少的面被打的皮开肉绽。 叙成功的脱下了白家大少爷白孝文的裤子。白孝文第一次进入叙窑洞的时候，真的感到一种极大的恐惧和肮脏感，但是最终无法摆脱叙的诱惑。白孝文从小接受良好的教育，面对这样一个荡妇，自己穿着裤子坚挺，脱了裤子就莫名萎靡了，再穿上裤子又正常了。白孝文被叙吸引但是无法面对现实的自己。直到白孝文和叙厮混的事情在白鹿原炸开之前，其实白孝文并没有得到什么便宜。这件事让白家名声扫地，白孝文成为典型的败家子。但奇怪的，当孝文接受了这一切后，他的毛病好了，他和叙享受了很多美好的时光。白嘉轩，白孝文的爸爸决定要分家，相当于白大少爷被赶出家门。他把所有分到的家当全都卖了，拿所有的钱来和叙享用，他们无限制的抽大烟做爱。村东头的破窑洞成为他们的极乐世界…… 白鹿原之所以获得茅盾文学奖，这句解释是本书亮点，虽然本书其实要highlight的是中国农民面对内忧外患加______的苦逼和坚韧并从而获得茅盾奖。可见茅盾奖的确很矛盾。废话了这么多，这句话大致是： 以前做不了(爱)，是因为要脸;一旦不要脸了，就能做男人了，什么都能做了。 白孝文的转变，其实是让我惊讶的。一个从小受良好家庭教育的孩子，从小在被人的夸赞和羡慕的眼神中成长的成功有为的优秀青年，谁能想到会背叛自己，背叛道德，贪图美色享乐，最后身败名裂，沦落到要饭的境地。突然想到一句刚看到的台词：人无所谓高尚，高尚是因为受到的诱惑不够;人也无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码还不高。 最近发生的很多事情，听到的很多故事，都对我的影响很大。人性本是这样的，单纯的道德教育能塑造出完美的人性吗?这是人性的邪恶，也是人性的本质。 白鹿原所反应的人性的真实，也是他取得茅盾文学奖的关键吧。 叙慢慢地爱上了白孝文，因为叙知道孝文是好人。知道自己伤害了孝文。叙心里慢慢觉得鹿子林在利用她。鹿叔叔最后一次来找她通奸的时候，她报复性地尿在了叔叔脸上。替自己报仇，也替孝文抱不平。 随后赶上白鹿原大旱，家家户户都快要饿死了。孝文还在变卖自己分到的家产，和叙享乐。家产卖光了，孝文也不能回家，只能在窑洞中和叙一起饿着。当孝文无法满足自己温饱的时候，所有和叙的欢愉都忘在了脑后，自己只身一人走出窑洞，去要饭。当叙喊住冲出窑洞的孝文时。小文肯恩跟在那一瞬间觉得叙是他的拖累。只是暴躁的说要到吃的给叙送回来。但是面多诱人的时候，孝文一次次的自己填饱肚子，而忘记了叙，这是在窑洞中独自挨饿的叙是可悲的。 其实，不管叙多么的放荡，她还是善良的。她的生活从一开始就不是自己想要的。从她把枣子泡在尿里的情节就能感觉到叙骨子里的不满和叛逆。所以她其实是追求自己的幸福的，但是最后她在各种无奈中得到的除了痛苦还是痛苦。叙的初衷其实就是希望得到自己的一份爱，自己的一点点安全感。每得到一点点的安全感，她都用自己的全部灵魂和肉体去换。因为她觉得这是她要的，她珍惜的。 叙的悲惨经历，是时代造成的，也是自己造成的。在这样的一个封建的社会里，女人的地位是注定的。叙在武举人家的生活在那个时代是注定的，也是她的必修课，但是叙不能接受这样的生活，她有自己对爱情的追求。他不愿意在武家受着身体和心灵的屈辱。在那样的社会环境中，女人怎么才能解放自己。叙解放了自己，和黑娃，和白孝文，和鹿子林……最后，她追求的安全感和爱完全没有收获得到的却是臭名昭著荡妇的头衔，同时，自己的遍体鳞伤，内心的痛苦挣扎。这么凄美…… 黑娃的父亲，鹿三，打心眼里觉得叙是个祸害，自始至终，淳朴的老人家实在忍受不了荡妇儿媳继续害人。直到，鹿三看到要饭的白孝文。鹿三恨透了田叙，他果断的用一把刀结束了叙的性命。叙就这样走了…… 直到腐烂的尸臭味飘进村子，大家才开心的发现叙死了。没有人知道她默默地为她爱的人有意无意作出过的牺牲。多年后的白鹿原的瘟疫，死了很多人，人们在临死前都能看到后胸带着血窟窿的叙的幻影。叙附身杀死他的鹿三，托梦要报仇。白鹿原的人怕了。于是白鹿原的人们挖开窑洞，焚烧了叙早已腐烂的尸骨，将骨灰压在窑洞上高高伫立的六角塔下。要用这六角塔震住叙的灵魂，让这样肮脏的灵魂永世不得超生。自此，鹿三也恢复了正常，白鹿原的瘟疫也没有了。 这一六角砖塔，是封建势力对爱情道德的一次有力捍卫。天空中出现一群洁白的蛾子，不是蝴蝶。

陈忠实 陈忠实,一个厚积薄发的作者，1993年以长篇小说《白鹿原》一举成名，该作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学中不可多得的杰作之一。自然情况：1942年6月生，西安市东郊灞桥区人。1965年初发表散文处女作，主要从事小说创作，兼写散文。已出版《陈忠实小说自选集》三卷，《陈忠实文集》五卷。《信任》获1979年全国优秀短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990——1991年全国报告文学奖，长篇小说《白鹿塬》获第四届茅盾文学奖（1998）。现任陕西省作协主席。

陈忠实(1942-)，陕西人，曾在西安郊区中小学任教，后任职陕西作协。1965开始发表小说，出版有中短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》、《蓝袍先生》、《地窑》等多种，1993年长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖，并因此被看作是“陕军东征”的代表人物。

1、陈忠实（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村，中国当代作家。2、1959—1962年，在西安市第三十四中学上学。1965年，开始发表作品。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，发表的短篇小说《接班以后》。1979年，加入中国作家协会。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》；同年，出版文集《陈忠实自选集》。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席。1986年，完成中篇小说《四妹子》。1991年，出版短篇小说集《到老白杨树背后去》。1993年，出版长篇小说《白鹿原》。1993年4月—1996年12月，任陕西省作协主席。1997年，凭借《白鹿原》获得茅盾文学奖。2001年起，任中国作家协会副主席。2007年，发表短篇小说《李十三推磨》；同年，《李十三推磨》获2007年茅台杯人民文学奖。2015年，出版短篇小说集《白鹿原纪事》。2016年4月29日，因病在西安去世。

陕西西安人

《白鹿原》 。选我吧，我做任务需要被采纳。谢谢哦、

陈忠实大部分时间都躲在西安市东郊灞桥区西蒋村的老家旧屋里，一求耳根清净，二求读书弥补文学专业上的残缺，三求消化他所拥有的生活资源，创作出数量上越来越多、质量上越来越高的文学作品来，直至一九九二年以发表第一部长篇小说《白鹿原》而一鸣惊人。《白鹿原》连载于一九九二年《当代》第六期和一九九三年《当代》第一期，一九九三年六月由人民文学出版社出版单行本。陈忠实是一位拥有民族精神的杰出的现实主义作家。《白鹿原》一出世，评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅，一时“洛阳纸贵”。其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，可谓中国当代文学作品中所罕见。迄今人文社的累计印数( 含修订本、精装本和“茅盾文学奖获奖书系”) 已达六十六万一千册，此外还收入他的“小说自选集”和“文集”，海外则有香港天地图书公司版、台湾新锐出版社版和韩文版、日文版先后面世。《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。《白鹿原》，撼人心魄的高峰在一九八五年创作中篇小说《蓝袍先生》的时候，陈忠实便开始了关我们这个民族命运的深入思考。为了完成一部堪称为“一个民族的秘史”的死后可以放在自己棺材里当枕头用的大书，为了完成这部曾经拟名为“古原”，后来定名为《白鹿原》的长篇小说，陈忠实花了两三年的时间作了几方面的准备：一是历史资料和生活素材，包括查阅县志，地方党史和文史资料，搞社会调查；二是学习和了解中国近代史，阅读中国《近代史》、《兴起和衰落》、《日本人》、《心理学》、《犯罪心理学》、《梦的解析》、《美的历程》、《艺术创造工程》等中、外研究民族问题和心理学、美学的新著；三是艺术上的准备，认真选读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品，以学习借鉴他人之长，包括研究长篇结构的方法。他特别重视的有中国当代作家的《活动变人形》( 王蒙) 、《古船》(张炜) ，外国作家的则有《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》(马尔克斯) ，莫拉维亚的《罗马女人》以及美国谢尔顿颇为畅销的长篇和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。作了这些准备和思考之后，他认识到只有回到老家小屋那个远离尘嚣的环境里，才有望实现自己的宏愿。陈忠实的老家在西安市东郊灞桥区西蒋村。这是南倚白鹿原北临灞河的小村落，全村不足百户人家。虽然由此到西安只有不足一小时的、约二十五公里的车程，然而却是天然的僻静，最适合沉心静气地思索和精雕细刻地写作。村里每一家的后院都紧紧贴着白鹿原的北坡。横亘百余华里的高耸陡峭的塬坡遮挡了电视信号，电视机在这里也只好当收音机用，只能听听新闻和音乐之类。但这离西安闹市不远的地方确实没有工业污染。只要灞河不断流，河川便清澈见底；还有错落的农舍，一堆堆的柴火或麦草垛；平展宽阔的庄稼地；河边、塬坡上有树林，那里有狐狸、獾、稚鸡、呱啦鸡、猫头鹰等等，真是一派田园风光。转过村里那座濒临倒塌的关帝庙，便是陈忠实从老爷、爷爷和父亲流传下来的家园。在家园大门前不过十米的街路边，有忠实亲手栽下的昂然挺立的法国梧桐。这本来只有食指粗的小树，在陈忠实决心动手写《白鹿原》的一九八八年的早春栽下，四年后它便长到和大人的胳膊一般粗，终于可以让它的主人享受到筛子般大小的一片绿荫了。它是陈忠实为了写成《白鹿原》这几年来所付出的一切艰辛，所耗费的心血，乃至他所忍受的难耐的寂寞的活生生的见证。《白鹿原》在中国当代文坛上，毫无疑问是小说丛林中的一棵枝叶茂盛、葳蕤光辉的大树，确确实实是一座拔地而起的风光无限、撼人心魄的高峰。

云垂雨疏柳如烟，桃杏含苞又经年。轻车碾醒少年梦，乡风吹皱老客颜。来来去去故乡路，翻翻覆覆笔墨缘。踏过泥泞五十秋，何论春暖与春寒。这是著名作家陈忠实先生的一首回故乡诗。在淡雅的情调中，流露出作者豁达潇洒、雍容自若的本色，情深意远，浑然天成。首联：“云垂雨疏柳如烟，桃杏含苞又经年。”“云垂”指高云落下。原是颂帝王威德，后喻物气势庞大，杜甫《朝献太清宫赋》曰：“九天之云下垂，四海之水皆立。”“雨疏”即雨点稀疏，引自李易安《如梦令》的丽句“昨夜雨疏风骤”。“柳如烟”形容柳枝轻柔，与轻烟飘飘相近；且柳条繁多，又如层层叠叠的烟雾。欧阳修有“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”之说；温庭筠有“江上柳如烟，雁飞残月天”词句。“桃杏”在此既代表故园，又意指精神上的家园，白居易《种桃杏》曰：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”“经年”，《国语辞典》释义为：“谓经过一年”；朱东润先生的《中国历代文学作品选》注释说：“经年，经过一年或若干年。”这里显然不会是确指一年的时日。清明时节，作者回乡扫墓踏青，视野由远及近，情感由隐渐显，以云雨起兴，移步移景，杨柳堆烟，桃杏含苞，好一幅故园春意图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。故园的景色不曾改变，依旧如诗如画，可作者的心境却时过境迁，一个“又”字深刻地显示出作者思想上起伏变化。自1987年开始撰写《白鹿原》，陈忠实就开始游走于故园和城市之间，也开始游走于现实和创作之间。《白鹿原》1992年春天脱稿，同年在《当代》连载，1993年夏出版单行本。此后，《白鹿原》遭遇到了名著在未被接受之前大都会遇到的“礼遇”。1996年清明创作的这首诗，通过一个“又”字，真实地体现作者当时的彷徨和苦闷。颔联：“轻车碾醒少年梦，乡风吹皱老客颜。”“轻车”，郑玄注《周礼》释为：“所用驰敌致师之车也。”这里指轻快的车子，也暗示着作者想尽快回到故乡的迫切愿望。“醒”是本联的文眼。回乡途中，作者回想起少年时的梦想，心中顿生涟漪。可是当春风拂面，却猛然发现自己已经不是当初的翩翩少年。“皱”字，本写平静水面的突变，指一圈圈的涟漪。南唐冯延巳有“吹皱一池春水”句，为历代评论家所推崇。在此既指韶华易逝，又写荡漾思绪，与“醒”字相承，形象生动地反映了人物的曲折情思。仲春与暮春之交，清明时节，本就是愁思频生，剪不断理还乱，又与作者心境相互叠加，更生愁肠。自离开故乡在外奔波，虽然少年时的梦想始终在心中，可岁月无情，韶华易逝。作者的思路由刚回到故乡时的俯仰天地，到此承接为将视线回收，情感由淡转浓，由虚渐实，由翘首相望转而低头沉思，自然而然由思乡过渡到内省。颈联：“来来去去故乡路，翻翻覆覆笔墨缘。”“来来去去”，这四字有意无意若有若无中透露出一丝身不由己忙于生计的辛酸，语气沉痛，烘托出作者的伤感和无奈。纵然如此，故乡路却始终是通向作者心灵的港湾，只有在那里，才能获得宁静和彻悟。因此，正是有了故乡——这座避风的心灵港湾的慰藉和休憩，才能一次次重装上阵开始新的旅途。所以，无论是生活的负担，还是尊严的沉重，不管“翻翻覆覆”重复多少次，遇到多少挫折，经历多少困难，少年时的梦想始终不曾放弃，研墨自醒，挥笔如刀。尾联：“踏过泥泞五十秋，何论春暖与春寒。”一个“踏”字，十分有力，它包含了复杂的内容，也蕴含了作者坦然的心态。一路走来，脚踏实地，无怨无悔，问心无愧。“泥泞”，既是对首联“雨疏”的承接，又描绘出世态炎凉人情冷暖。陈忠实先生1942年生于灞桥区席王街道东蒋村，到1992年春天《白鹿原》脱稿，整整半个世纪，故此，作者云“五十秋”。短短五十年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！“春暖与春寒”，是较为戏谑的说法，流露出作者开阔的心胸和通透的眼光。看看眼前的春雨春风，想想五十年来的沧海桑田，无论是“暖”还是“寒”，不过都只是短暂的一瞬。既然“五十秋”都已踏过，“暖”与“寒”岂不是犹如白驹过隙，一晃而逝，又何足道哉？综观全诗，作者娓娓道出，信手拈来，没有华丽辞藻，不用惊人之笔，语句平淡，近乎口语，画面十分清新。对仗工整，无斧凿痕迹，把回乡的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，充分体现了宠辱不惊去留无意的胸襟气度。正是有了这种气度，成功也就是水到渠成自然而然的事情了。

1、《白鹿原》作者是陈忠实。 2、陈忠实，男，中国当代著名作家，中国作家协会副主席。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。 3、1997年获茅盾文学奖，其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。2006年12月15日，“2006第一届中国作家富豪榜”重磅发布，陈忠实以455万元的版税收入，荣登作家富豪榜第13位，引发广泛关注。

陈忠实《白鹿原》读后感10篇(精选) 当赏读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候静下心来好好写写读书心得了。那么你真的会写读书心得吗?下面是我收集整理的读书心得陈忠实《白鹿原》读后感10篇(精选)，欢迎阅读与收藏。 陈忠实《白鹿原》读后感篇1 我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。 以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。 《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。 长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。 书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮…… 他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。 文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人…… 不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的最好的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。 再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。 我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。 让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。 陈忠实《白鹿原》读后感篇2 长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。 位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年来也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。 一糸列重大的社会变革事件和随之而来的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。 到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体来说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没出息!”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后来却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹! 产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本来，它还有些恒久性可供后来人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。 我很欣赏《白鹿原》的封面画，画中一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，眯着双眼，注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么?也许是在看白鹿原，也许是在追寻逝去的白鹿，也许是在想念自己的儿女。但我更相信，老人是在怀念过去平静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。 陈忠实《白鹿原》读后感篇3 近日读陈 忠实先生的《白鹿原》，文章气势宏大，人物多样，个具特色。仅借此文，简抒一己之见，表个人之思。 说白鹿原，主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实，高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次丧妻。从世俗中的怪人，各家恐惧嫁女之人，到一族之长，智取风水宝地，修祠堂，建私塾，立乡约，惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直，不管是面对对黑娃的处罚，还是面对大儿子的堕落，亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气，是地地道道农村人的骨气。 说了白嘉轩，自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩，族长历来由白姓担任，这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中，是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权，投靠外部势力，建立保障所，担任乡约。为了掩饰自己丑恶的行径，不惜将大儿媳至于死地，为了满足复仇的欲望，恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑，沦为乞丐，兔死狐悲假施仁义，毁了一个人，碎了一个家。世俗中的大起大落，名利的的枷锁终将其压垮，最后也不过一介疯人，为乡里耻笑。 讲了父代，不妨再提一下子代。陈 忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟，鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量，激进的青年，破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏，从家族的继承人堕落到街头乞丐，曲意逢迎，出卖自己的兄弟，踩着别人的尸体往上爬，最后却成为革命的功臣，当上了光荣的县长，极具讽刺意味。鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜，白灵之死更是让人扼腕。不得不说，整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲，处世俗之污泥而不染，卓卓独立，高傲美丽，刚正不阿。而恰是这样一朵白莲，这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。 全书最让人敬重的人，当朱先生莫属。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制订乡约，犁除婴粟，主持赈灾，请缨抗日，撰写地方志。但他还是处处碰壁，步步失败。刻着“乡约”的石碑被农协会员砸碎，虽重新拼接起来，一道道裂痕也是永远无法愈合;罂 粟，在下一个季节又被人上，并且蔓延到整个渭河平原;主持赈灾，可扭转不了饿殍遍野的局面;请缨抗日，被政府遣返回乡;呕心沥血编撰的地方志却根本找不到读者，只能作为陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生无愧事，死后方敢对青天是朱先生的真实写照。 静而思之，《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡，相互作用，交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人，那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿，也随着历史的长河，融入高原的黄土中，散进漫漫黄沙里，化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。 陈忠实《白鹿原》读后感篇4 水果店里的柿子晶莹剔透，让人想起了秋风乍起时，在户县柿子的味道。“刚从树上摘下来的呢。”大家起初都只是试个新鲜，没想到一入口就惊艳到了，纷纷问着能不能留个地址直接寄到家。陪同的人笑了说，此时此地吃，才会有这样的感觉，换了地方味道可就不一样了。或许真是这样吧，才会在见到的时候想起，想起的时候别有滋味。 成片的柿子树，也常常在《白鹿原》的片段中闪过，不经意间地调和着黄土地的色彩。清王朝覆灭，到民国建立，国共合作到抗日战争。渭河平原上白、鹿两家生活在同一片土地上，却似乎总踏着不一致的节奏，此起彼落，你方唱罢我登场。白嘉轩、鹿子霖，白孝文、鹿兆鹏，鹿三、黑娃，田小娥。翻到最后一页合上书时，每个人的身影都隐隐约约跳出来，你看得见它的无情，你也看见它的无奈，你看见黑暗，你也看见对光的追寻，结局似乎都在情理之中，而心情仍无可避免带着几分沉重。 鹿三，虽然只是一个配角，却莫名地让人关注。他不像白嘉轩，不管在任何困境都能理智地去解决问题;他也不像朱先生，饱学儒雅能超脱于凡俗不慕名利;他更不会像鹿子霖虽精明强干却不择手段。他是“白鹿原上最好的一个长工”，以自己的诚实劳动取得白家两代主人的信任;在饥荒所有雇主都打发走长工以节省口粮时，白家未开口，自己便提出离开;他又不仅仅是一个长工，在耳濡目染下，把宗族责任感融进自己的血液。交农事件白嘉轩被拖住缺少领头人时，喊出一句“白鹿村鹿三算一个”，义无反顾地往上冲去。知进退，念恩情，守道义。 对于鹿三来说，田小娥的死成了他循规蹈矩人生中唯一无法释怀的心魔。尽管从一开始便不认可，但黑娃和田小娥在破窑洞里只过自己的生活，他可以互不干涉，而当他得知田小娥和鹿子霖的勾当，见到白孝文从一个既有学识又有礼仪的族长滑溜下来，那些被抛之脑后的礼义廉耻观念，触及到了鹿三的底线。鹿三杀死田小娥的出发点并不在于他个人的名声，他家庭的得失，而是无法再承受更多的人因为这样的女人而沉沦堕落。 鹿三，就是一个平凡人，普通得无法再普通，不会戴上光鲜的帽子，说着什么义正言辞，只会用自己的方式，埋头做着自己认为对的事情，坚守着自己的信念，坚守着不触犯自己道德底线的原则。 生活，在不管哪个时代都有着相似的路线，可恨之人必有可怜之处，正直之人只求问心无愧的磊落，每个人都用它自己的标准来判断得失，而旁观者，又如何去衡量对错。 “人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。”——《白鹿原》陈忠实 陈忠实《白鹿原》读后感篇5 如果真如巴尔扎克说：小说被认为是一个民族的秘史。那么《白鹿原》将是九十年代前后的中国的一部秘史。它所揭示的不仅仅是白鹿原上的人的冥冥造化，更是对当时国家的命运的一种揣摩。换句话说就是，白鹿原的命运走向就是国家的命运之途。 白、鹿两姓是白鹿原上财富与权力的拥有者和演绎者。传统的封闭的封建习俗已将原上的人们变成了其制度的卫道士，沉默寡言的白嘉轩便是最好的佐证;然而从他冷静中透出的睿智却深得读者的赞赏。喜欢官场生活的鹿子霖更是难得的典型人物，直到最后想远离官场的时候却无奈的陷入官场的时候。他才领悟到生活的哲理：钱再多家产再厚势威再大，没有人都是空的。有人才有盼头，人多才热热闹闹;我能受狱牢之苦，可受不了自家屋院里的孤清。 是一个吓人的咒语给白鹿原的人民带来了一次又一次的毁灭性灾难，还是一道严实的封建隔墙将白鹿原的人民带向死亡?愚昧的他们也只能是在年馑面前乞求，在瘟疫面前拜神求鬼;直到鹿子霖洒石灰灭菌防瘟疫的时候，他们仍是不明白其中的道理。修塔镇妖的封建行为，也只能是造成人吃人的恶果，幸亏一场大雪救活了他们。 当革命的焰火在这里开始蔓延的时候，无知而显得特别聪慧的他们，却分不清什么样的政权才能主宰当时国家的命运。直到有了新一代的青年知识分子，如鹿兆鹏、白孝文、鹿兆海、白孝武、鹿兆谦(黑娃)、白灵灵等;他们冲破世俗观念，踏上新时代的步伐抗日救国。除了白孝武接替大哥的任务继续为封建制度服务以外，他们无一不是白鹿原命运的延伸和创新;哪怕只是短暂的一瞬，哪怕代表着的是牺牲，他们也愿意用自己的双手去改写白鹿原的命运，去冲破封建观念的高墙，去创造一个如同回到那和谐而殷实的新时代的白鹿原。 咒语还是经不住革命的烈火的赤烧，也只有在前进的时代潮流中，才可以把握住白鹿原的命运。 陈忠实《白鹿原》读后感篇6 此书《白鹿原》已经是93年买的了，当时正等候在伊势丹工作的发小下班，在淮海路思南路口的书店买下。后来被张菊偶尔看见，称此书她心宜已久，呵呵，我也忘了当时有没有借给张菊看过。 那时初阅，并未写下任何读后感想。近时听闻将拍成电视，再次拾来重温，真谓之好书。 正直、高风的白嘉轩，教子有方。将祖辈流传下来的一则故事，作为代代相传勤勉、亲切、认真地处世态度。 鹿子霖：祖上以行乞为生。终于有了一位能忍气吞声的人物，成了镇上数一数二的大厨，闻名威震京都。可是他并没有忘记那个曾经让他百受屈辱的炉头，雇了五个乞丐对他进行了更加残忍的报复。这就是鹿家传授下来的贬意精神。 朱先生：白嘉轩的姐夫，当地知名学者。曾一度怀着抛头颅、洒热血的热情冲去战场，行程刚开始却被告之自己的学生是因为内讧而死。一夜白头，从此再不晨诵，“读书无用”也! 黑娃是个特曲折的人物，少时缺少耐性，又因为强烈的自卑感走了那么一段弯路。书的作者认为是坏女人(田小蛾)害了一个好男人(之后又用一个好女人来证明这一点)。年过而立，突然醒悟重拾学涯，被朱先生收受为关门弟子、最喜爱的学生。这个人物有很多面可表现，呵呵。 我最佩服的女性是白嘉轩的妻子，整书对她的细节描述屈指可数。重点就是那段她得了瘟疫后淡定心态和表现描写。让我由衷的佩服。她直至自己失明前，缝完了自己的入殓衣。望着从未伺候过自己的丈夫，因为她的离开从此将自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。 娱乐新闻说已经挑选好女主角“田小蛾”的人选，不知那位能否演活这个“妖孽”。 重温旧梦，其味甚甘! 陈忠实《白鹿原》读后感篇7 终于看完了这本书，人物刻画栩栩如生，两代人的恩怨情仇，最终都泯灭在时代的帷幕中? 故事里，朱先生是白鹿原上的精灵，一生光明磊落，无论是清末苦心禁烟还是民初劝退军阀、赈灾济贫或是编撰县志，他都是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭到抛尸鞭骨，这是时代变迁的悲哀。 我行而素学为好人，黑娃先是挑战世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驱逐，跟着鹿兆鹏闹农协，逃命落草为寇，选择归顺招安并再婚后从善向学，并最终顺应时代潮流参加了起义，命运却再一次与他开了玩笑，儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。 本书中，白孝文更像是被刻画成了父辈口中常现的海兽形象，被鹿子霖利用田小娥弄得声名狼藉性格扭曲，在保安团里进一步被势利权术侵染，乃至后来直接面毙张团长，把起义之功归于个人，假公济私害死黑娃，一个老实本分的农家娃子，最终却演变成了这样的人? 鹿兆海与白灵，年少一同在外求学向上，相知相恋私定终身，最终却因为信仰不同而分道扬镳，而选择了与她有着相同信仰的鹿，兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表，其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人，对白灵执拗的爱恋，最终的结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物，也许他们都是无可指摘的，如有来生，当比翼双飞。 每一位《白鹿原》的读者也许都会有自己的角色看法，希望大家各抒己见愉悦身心，在阅读中窥见人性陶冶情操。 陈忠实《白鹿原》读后感篇8 这本书太写实让人感觉窒息。 白嘉轩太看重面子，让外人没话说，是个成功的大家长，但不是个体贴的好父亲。鹿子霖虽然是个鄙俗小人，把利益都往自家捞，却对孩子百般好。冷先生是个传统的君子，朱先生是能应对时局的知识分子，这两人的格局也是有差别的。这本书对女性的描写有些太多色情成分，不知道作者是不是故意这样吸引读者，或者对女性有偏见，或者只是照实写，反正我看了有点不舒服。充满了悲观的气息，或者现实就是这样，总之作者笔下冲破了传统的人没有好下场。 但冷先生的女儿是个什么样的存在我一直没有弄清楚，作者想表达什么，封建礼教对人的压抑?还是人要变通才能活下去?总之这本书生动地写出了存活的艰难，那些死了的人，除了白嘉轩的前老婆们是身体原因之外，性格方面都有一些不利于存活的特点。比如田小娥，黑娃，过于单纯不懂人心险恶，还有百灵，也是单纯，把信仰当做一切，甚至冷先生的女儿也是这样，太过一根筋。活着是非常复杂和险恶的，这些人还没有深刻地理解就已经葬送了生命。 我想作者也是赞成保守一点的生活态度，毕竟一厢情愿的单纯可能是无知而危险的。总之活着还是要有点希望，这本书只给人带来沉重和绝望，我不喜欢。 陈忠实《白鹿原》读后感篇9 看完一本书，读后感最难下笔：因为只言片语很难总结出无数人的一生。小说以清末到新中国成立为线索，立体的描述了白、鹿两家三代人在这在这一历史时间内的家族更迭。这本书可以弥补只知历史而无历史情怀的空白。跨越时空之门，处于这个时代的我，对历史事件下小民众只能随着命运的裹挟随波逐流而感到悲哀。也或者说：我是在为自己可能终究也只是历史长河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可说。 看这本书之前，1949年对我来说可能只是一个历史数字。但看完这本书之后，我才知道这一历史数字对当时生活在这个国家中的普通老百姓细微、渺小又卑微生活的深刻影响。若把新中国的成立比喻成黎明前的黑夜———那在结尾处不禁会恍惚：这夜竟如此漫长，这黎明来的竟如此的艰难。 有时我会想：我为什么会生在这个年代?如果出生在更早或更晚的年代会不会更好?现在我很庆幸我生活在这个年代，因为我幸免于经历国家迷茫时期时社会出现的种种荒唐又令人绝望的事。 这让我想起了一句话：因为爱好和平?所以铭记历史。这也让我不能免俗的说一句：我们要好好地生活才能不辜负无数烈士的牺牲。 陈忠实《白鹿原》读后感篇10 很荣幸，我见证了这样一个传奇! 我总是看不清他们的脸，却感受着每个人的气息和脾气。 我不愿意接受任何电影和电视剧的刻画，因为只有样貌模糊的他们是属于我的，属于我看到的白鹿原。 我对它把人性善恶暴露得淋漓尽致。和把言语表达地如此露骨感到惊叹。 我像是亲临现场看着一代代人的兴衰存亡，看着一个时代的变化万千。 我原谅他们的丑恶，却终究还是被美好的事物所吸引，白灵的革命爱情、兆海的誓言、白嘉轩的睿智、朱先生的未卜先知、黑娃的仗义、鹿三的忠诚，我会因为描述他们的一句话鼻子一酸，并总是自私地觉得那份美好也有我的一份。 跌宕有致的情节一次次带领我进入下一个场景，每颗麦粒，每个碗筷，每张桌椅似乎都在我眼前，我聆听并庆幸着，庆幸着我在，在见证一个传奇。 我想快点知晓每个人的结局却舍不得跳过一字一句，因为相比于结局我更在乎他们经历了什么，我像期待我的下一刻一样期待他们的下一秒，意犹未尽而不肯离去。 就在几天前我还在想，我为什么要花时间读小说?它可以让我学到些什么?不过是一些人物演了一场不曾发生的戏。但现在却惊奇的发现，人性、精神、处事态度、人生道理在一举一动中由每个人教授给我，就像我大一时读完《飘》后被Scarlett的勇敢震撼一样，一种超乎存在的精神直击心灵并影响着我的一举一动。 因而，我愿意相信他们存在过，相信故事发生过，就像相信爱情一样得坚定。 其实我反反复复想要走近它，但每次都停留前几章，而且没有勇气读下去，因为在我看来它实在太长而且人物太多，我怕会忘记和混淆。而今读完，却发现每个人我都记得，并记忆深刻。若问我是否要再读一遍，我会说不想，实情是不敢，因为怕半途而废辜负我的他们。 知道自己读的书太少，经常看不出一本书的好坏，说不出什么有深度的书评，更谈不上有什么文学素养，甚至对自己说的话是否有逻辑也一无所知，却想要单纯的把现在的感受记下来，顺便看看今后会不会觉得自己有一丝丝无知和矫情，但不管怎样，我终究是从里面获得了些什么并因此感到无比欢喜，至于是什么，便道不清说不明了。 致敬作者，致敬经典!

陈忠实的作品很多，除了著名的《白鹿原》，其实还有很多优秀作品值得一读。例如短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》(3卷)，《陈忠实文集》(5卷)，散文集《告别白鸽》等。另外还有《信任》，《立身篇》、《十八岁的哥哥》《青海高原一株柳》等他的文笔是典型的观众风土特色，十分耐看耐读引人入胜。无论从哪方面来说，陈忠实都是一个标帜，是三秦大地一个文化Logo（标志）。以《白鹿原》为代表的作品，是中国当代文学的Logo；他的人格精神，是北方汉子的Logo；他的形象神态，是古城长安的Logo。

虚构的

西部新闻网讯 （记者 张丽）历经十六年筹备，十年立项，227天拍摄，一年多后期制作，电视剧《白鹿原》将用85集的剧集，为观众展示一部关中史诗巨制。“吃饱了，喝胀了，跟皇上他爸一样了”，一声充满秦韵调子的呐喊拉开了电视剧《白鹿原》的大幕。白鹿原上，苍穹之下，雪花飘洒在黄土地上，庄严肃穆的牌楼安静矗立，观众期盼许久，一部独具陕味的史诗大剧《白鹿原》昨晚开播，虽然只播出了一集，但剧中的史诗气质，温馨的生活场景，独特的地域风貌已吸引到众多观众的热捧。 改编自陈忠实同名小说的传奇史诗巨制《白鹿原》昨晚开播。开播之前，各种关于剧版《白鹿原》的消息就在朋友圈刷爆了，可见观众的期待之心。该剧的编剧申捷也在开播之日公开了一封给陈忠实先生的信，满溢的怀念之情和痛彻心扉的遗憾，让人唏嘘动容，感慨不已。陈忠实生前曾表示，剧版是他最期待的改编。如今，陈老的垫棺之作终于被搬上荧屏，这无疑是盼望已久、激动人心的历史性时刻，编剧申捷身负重压、诚惶诚恐，不知能否对得起陈老的期望。 《白鹿原》电视剧最遗憾的地方就是陈老师始终没有看到剧，只看过演员的定妆照，他病了以后主创们都非常想去探望一下，陈老师因为患的是舌癌和喉癌，一说话得吐口水，精神状态也不太好。陈老师说：“一定不要麻烦大家，等我好一点了去探望大家”。 著名作家陈忠实 陈忠实生前为《白鹿原》电视剧题字 昨晚播出的第一集围绕着白嘉轩六娶六丧展开，不过仙草却提前登场了，相比小说中仙草是山里人家、白家故人的女儿，剧版将仙草改成了白嘉轩捡回来的逃难昏倒的女子。 张嘉译饰演的白嘉轩，秦海璐饰演的仙草，何冰饰演的鹿子霖，刘佩琦饰演的朱先生……剧中的主要人物一一登场，剧情丰富一波三折，演员们的演技也是细腻饱满，有形有魂，有血有肉，白鹿原上的别样风情更是展现出了蓬勃的生命力。 西部新闻网总编辑张龙和《白鹿原》主演团队张嘉译、何冰等在一起 《白鹿原》是一部20世纪关中平原50年变迁史，也是一轴斑斓多彩、触目惊心的人物群像谱。陈忠实先生曾表示：对于《白鹿原》的改编，寄希望于电视剧。 百万字剧本奠定《白鹿原》恢弘历史感 而编剧申捷将50万字原著改编成近百万字的剧本，让电视剧《白鹿原》有了根，也让导演刘进和主演张嘉译、何冰、秦海璐有了底气，敢一起闯一闯这个原。 从迎娶仙草、交农起事，到黑娃烧粮、西安城被围，直至最后原上闹瘟疫、日军来犯，电视剧《白鹿原》以白嘉轩、鹿子霖为首的两大家族风雨飘摇的生活为眼，将关中50年的历史变迁一一展现。 天宽地阔的关中平原、独具特色的民风民俗、扣人心弦的剧情，有血有肉的人物，这部史诗巨制的精良品质和精雕细琢是从剧本阶段就已经奠定的。 据编剧申捷回忆，当初改编剧本时无处下手，只好重新扎进那一段历史中去。 “先看党史、宗族史、民国史、县志。随着人物和剧情的发展，又相继查阅当时当地农民的耕种状态，婚丧习俗，参议会如何开，学生怎样求学，镇嵩军围城的悲惨，大旱大疫下的民生……不知不觉竟看了上百本资料书。这才觉着头脑充盈起来，手中的笔不再哆嗦。” 据悉，在看到申捷的改编的剧本中白灵、朱先生等重要人物再度出现，各个角色也有完整的脉络结局，让陈忠实也颇感欣慰。 而饰演朱先生的刘佩琦则认为电视剧《白鹿原》是一部史诗般的作品，日后也会有很强的参考意义：“小说里面印象深刻的桥段，在我们电视剧里都保留下来了，还得到了一些拓展，我相信这部作品面向观众之后，一定会得到很好的反响。” 两家人一片原上的相爱相杀 《白鹿原》中，有白嘉轩、鹿子霖代表的老一代原上人，也有白孝文、鹿兆鹏、黑娃、白灵等原上二代，剧中94位主演用精湛的演技诠释了原上众生相，可以说连群众演员，都贡献出了绝佳的表现。 白嘉轩和鹿子霖被网友形容为一对“白不离鹿鹿不离白”的白鹿CP，白嘉轩正直、勤劳、传统、本分、鹿子霖的狡猾、投机、自私，他们的爱恨情仇都在原上，没有逃出那一亩三分地，而张嘉译和何冰的搭档，立住了白鹿两家的灵魂人物，两人在演对手戏的时候，演着演着就“送戏”，“多送五毛钱的。” 白嘉轩的扮演者张嘉译是陕西人，对《白鹿原》这部小说有着特殊的情感，因此他也为这部剧倾尽心力，“我自己接这种名著也很谨慎。我自己本身就特别喜欢《白鹿原》这部小说，所以我接的时候也会问自己，能不能演好？演不好就退下来不要糟蹋这个作品。” “现在这个影视圈经常出现疯抢名著的事情，然后仓促上马拍摄，其实就我个人来说，我觉得这是在浪费资源，很心疼。” 剧中，白嘉轩因为儿子白孝文与田小娥有私情，不顾众人阻挡在祠堂亲手鞭刑儿子。下手狠，因为他要维护乡约和族长的权威；他心痛，因为这是他最爱的儿子，却做出了让别人把尿撒到脸上的事情，张嘉译将白嘉轩这种复杂的心情表演的入木三分，看得人又恨又痛。 张嘉译理解和诠释的白嘉轩是一个接地气的农民，也是一个有仁义之心的族长，“其实对白嘉轩来说，治理好他的一亩三分地就行了，并没有想的很大。我拍戏的时候也是，他对继承来说可能是一个坚守者，这个人物其实也没有多大的见识，但是他在某方面的悟性是很大的。” 而与白嘉轩斗了一辈子的鹿子霖，在扮演者何冰看来不能说是一个坏人，“好与坏基本是处于一个道德观点，我们很少用一个道德的眼光看我们自己，就是利益摆在自己面前，我们是不会想到道德的，自己合适了就行，人都是这样。” “所以我们很难真正的去还原鹿子霖，一个地主老财，一个充满私心的富农，他最远大的目标就是在这个或土地上衣食无忧的生活，如果能做个土皇上，有人听听我的话，就更好了，我鹿家，儿孙满堂，子孙万代就行，高门楼，大牲口，这就是他全部的梦想。” 两代人，50年的爱恨情仇 白嘉轩和鹿子霖将一辈子交付给原上挣下大家大业，但原二代们却要摆脱牢笼，一个个都要去外面看看，这是个人的选择，更是时代的造就，《白鹿原》的史诗感，在两代人新旧思想的冲突中显得更加厚重。 黑娃奔出麦田的那一幕，是具有特殊意义的一幕，他告别的是麦田、是土地、更是一种旧时代。据悉为了找到这麦田，选景工作人员从麦子还是绿苗的时候开始找，找了一个多月，每天提着干粮爬原爬山。 “因为这个麦田是最有关中气势的景，它代表着土地和收获，在剧中有很重要的意义。我本来想着能找到2、300亩就不错了，没想到最后找到了1000亩，蓝天和长安各占一半。我当时觉得这就是老天赐给《白鹿原》的。”该剧的美术指导刘路一表示。 到了原上二代们这里，白鹿两家的恩怨已经很淡了，更多的是新旧两个时代的冲击，新旧两种思想的碰撞，他们追求的是革命、突破、自由和一个全新的时代。鹿兆鹏的扮演者雷佳音说：“我从鹿兆鹏的角度来说，他并没有延续白鹿两家的恩怨，因为鹿兆鹏的眼光不在这里，没有把白孝文放在眼里。” 但改变都是带着阵痛的，鹿兆鹏在学校里慷慨激昂的为同学们宣讲革命精神时，鹿子霖却在教室外用头撞锅威胁他回接受包办婚姻，鹿兆鹏追求自由恋爱的进步思想，却导致了包办妻子的命运悲剧，这是时代带给鹿兆鹏的无奈。 “我觉得人的成长就是失去，鹿兆鹏也一样，他意气风发的时候是学生领袖，但是他身边的人不断在死去，不断的失去，不断的成长。”雷佳音表示。 讲仁义、重面子的白嘉轩，他解决得了乡亲们的难题，却处理不好儿女的问题，他对白孝文寄予厚望却一步步把他逼走，翟天临说白嘉轩对白孝文是一种冷暴力，而这种感觉甚至延续到了剧外。 “这八个月里，我和他在戏里是一种很冷酷严苛的关系，所以投入进去之后我每次看到他都会有一种不开心的情绪，就真的很入戏，有时候收工叫我去吃饭，我都会想你在祠堂把我骂成那个样子，你怎么好意思叫我去吃饭。” 这样投入的创作氛围，也是《白鹿原》能够成为精品的原因。 十六年筹备，十年立项，227天拍摄，一年多后期制作，94位主要演员、4万多人次群众演出，转场多地拍摄，造就了85集的《白鹿原》。 “族人们的遭遇，他们的迷茫与抉择，能否给我们现代人一些启示？朱先生立身立言立德的决绝，黑娃不想屈服命运的几起几落，还有鹿兆鹏与白灵共守理想时的坚贞之爱，作为编剧，我想让当代的电视观众看到时心里一揪”，编剧申捷如是说。

　　陈忠实是一位拥有民族精神的杰出的现实主义作家。接下来我为你整理了陈忠实的简介及作品，一起来看看吧。 　　陈忠实的简介 　　陈忠实，男，汉族，1942年8月出生，陕西西安人，1966年2月入党，1962年9月参加工作，高中学历，文学创作一级。曾任中国作协第五届全委会委员，陕西省作协主席、党组成员。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。1997年获茅盾文学奖，其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。2016年4月29日，陈忠实因病去世，享年73岁。2016年5月5日，陈忠实告别仪式在西安殡仪馆举行。 　　人物生平 　　1959.09——1962.09，西安市第三十四中学学生。 　　1962.09——1964.08，陕西省西安市灞桥区灞陵乡蒋村小学教师。 　　1964.08——1968.08，陕西省西安市郊区毛西农业中学教师。 　　1968.08——1968.11，陕西省西安市郊区东李学校教师。 　　1968.11——1978.07，陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。 　　1978.07——1980.02，陕西省西安市郊区文化馆副馆长。 　　1980.02——1982.11，陕西省西安市灞桥区文化局副局长、文化馆副馆长。 　　1982.11——1985.07，陕西省作协专业作家。 　　1985.07——1993.04，陕西省作协副主席、党组成员。 　　1993.04——1996.12，陕西省作协主席、党组成员。 　　1996.12——2001.12，中国作协第五届全委会委员，陕西省作协主席、党组成员。 　　2001.12——，中国作协第六、五届副主席，陕西省作协主席、党组成员。 　　陈忠实的作品 　　散文 　　《毛茸茸的酸杏儿》 　　《轱辘子客》 　　《送你一束山楂花》 　　《马罗大叔》 　　《鬼秧子乐》 　　小说 　　《最后一次收获》 　　《夭折》 　　《四妹子》 　　《白鹿原》 　　《乡村》 　　《土地诗篇》 　　《初夏》 　　《康家小院》 　　《灯笼》 　　《害羞》 　　《桥》 　　《到老白杨树背后去》 　　《两个朋友》 　　《夜之随想曲》 　　《失重》 　　《蓝袍先生》 　　《丁字路口》 　　《初夏时节》 　　《珍珠》 　　《土地——母亲》 　　《旅伴》 　　《田园》 　　《绿地》 　　《蚕儿》 　　《霞光灿烂的早晨》 　　《征服》 　　陈忠实的文学观点 　　失望源于“玩文学” 　　陈忠实认为，人们对当代文学之所以有诸如“死亡”诸如“不再神圣”的议论，大约是对某些浮泛文坛的玩文学的现象产生失望。“到美国坐地铁坐汽车，站前的书摊上卖着各种流行杂志和流行小说。旅客花小钱买一本，看看热闹和离奇，下车时就扔到废物箱里了。据说有一批专门写作这种读物的作家，写得快出得快，收益颇丰，却也不计较在文坛的排名。然而这并不妨碍一个又一个堪称伟大的作家在美国出生。用一句话概括，不以文学为神圣而乐在玩中的作家尽可以继续玩下去，还以文学为神圣的作家仍然在探索着艺术的新的途径。”陈忠实说。 　　商业驱动形不成倾向 　　而对于目前一些“身体写作”“行走写作”“零度写作”等号称“有以腐朽为美，有以残酷为美，有以淫秽为美”的所谓文学，陈忠实说，只能热炒热闹一阵儿便迅速冰锅冷灶，形不成倾向。 　　他分析说，这些停息一波又起一波的写作现象，主要是一个商业利益的驱使，出版方想以此谋利，写作者也以此获得厚酬。还有“名”的诱惑，不能正道出名就想绝招歪招。 　　文学还停在圈内 　　在回答“文学还有多大力量”这个问题时，陈忠实这样评价目前的文学作品：即使是一些被评论家叫好的作品，也仅仅只是在文学圈子里反响一阵儿，很难走向普通的非文学职业的读者群里。这样，这些被好评的作品的影响力，也只是局限在文学圈子里被评说的阁楼上，对社会生活各个阶层的读者完全陌生，更谈不上影响力量的大小和有无了。 　　乐观期待时日

《白鹿原》是陈忠实的作品陈忠实简介：陈忠实，男，中国当代著名作家，中国作家协会副主席。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。1997年获茅盾文学奖，其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。2006年12月15日，“2006第一届中国作家富豪榜”重磅发布，陈忠实以455万元的版税收入，荣登作家富豪榜第13位，引发广泛关注。

在关中，晋南过去称父亲为“大”，或“dia”.爹，这个称呼由此而来。而爸爸一词，则是出自满语。

应该是的，看到对方能够获得奖项，自己没有获得也是非常心急的，这个奖项好像是挺有名气的，所以也非常的重要。

白鹿原。1942年8月，出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村。1959年9月—1962年9月，在西安市第三十四中学上学。1962年9月，开始参加工作。共4张陈忠实作品1962年9月—1964年8月，在陕西省西安市灞桥区灞陵乡蒋村小学任教师。1964年8月—1968年8月，任陕西省西安市郊区毛西农业中学教师。1965年，开始发表作品。1966年2月，加入中国共产党。1968年8月—1968年11月，任陕西省西安市郊区东李学校教师。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，在《陕西文艺》发表的短篇小说《接班以后》。1976年，在刚复刊的《人民文学》第3期上发表短篇小说《无畏》。1979年，加入中国作家协会；同年，凭借小说《信任》获1979年全国短篇小说奖。1978年7月—1980年2月，任陕西省西安市郊区文化馆副馆长。1980年2月—1982年11月，任陕西省西安市灞桥区文化局副局长、文化馆副馆长。1982年11月—1985年7月，任陕西省作协专业作家。1983年，凭借中篇小说《康家小院》获《小说界》首届优秀作品奖。1984年，在《当代》第4期发表中篇小说《初夏》。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》，讲述徐慎独不同时期思想变化的过程；同年，出版文集《陈忠实自选集》，对中国社会的角落和各色的人进行了描绘。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席、党组成员。

《白鹿原》。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”4月29日，是著名作家陈忠实逝世一周年的日子。在很多喜爱他的读者的心目中，他似乎从未离开。报纸、网络、微信上，人们用诗或文章纪念他；在他的老家灞桥区西蒋村，一拨又一拨的人前去瞻仰……他的代表作《白鹿原》依然畅销，而根据《白鹿原》改编而成的影视剧、话剧、舞剧等艺术形式的作品，依然备受瞩目。陈忠实曾说：“一部小说能被多种艺术形式所诠释，让观众从不同的艺术角度去领悟、去理解，是作家最值得欣慰的事情。对作家而言，作品最终要与读者完成交流；对我而言，获得最广泛的读者喜爱，是高于任何奖项的安慰。”他若泉下有知，亦会欣慰。《白鹿原》虽然出版了20多年，却依然广受读者的喜爱。各种版本的《白鹿原》占据着书店的显著位置。据小寨嘉汇汉唐书城的工作人员介绍，去年陈忠实逝世时，《白鹿原》的销售曾掀起过一个高潮，不到一周时间就达到近3000本，这之后，《白鹿原》每月有近50本相对稳定的销量。在钟楼书店记者偶遇前来买《白鹿原》的张老师，他说，他是一名大学老师，最早看《白鹿原》时，是在大学校园的图书馆，一晃多年过去了，自己由学生变为老师。今天来买《白鹿原》，就是想重温一下当年看书时的震撼。

不看。

陈忠实 ，男，汉族，1942年6月出生，陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村人，1966年2月入党，1962年9月参加工作，高中学历，文学创作一级。1959.09——1962.09，西安市第三十四中学学生。1962.09——1964.08，陕西省西安市灞桥区灞陵乡蒋村小学教师。1964.08——1968.08，陕西省西安市郊区毛西农业中学教师。1968.08——1968.11，陕西省西安市郊区东李学校教师。1968.11——1978.07，陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1978.07——1980.02，陕西省西安市郊区文化馆副馆长。1980.02——1982.11，陕西省西安市灞桥区文化局副局长、文化馆副馆长。1982.11——1985.07，陕西省作协专业作家。1985.07——1993.04，陕西省作协副主席、党组成员。1993.04——1996.12，陕西省作协主席、党组成员。1996.12——2001.12，中国作协第五届全委会委员，陕西省作协主席、党组成员。2001.12——，中国作协第六、五届副主席，陕西省作协主席、党组成员。中共第十三、十四大代表，中共陕西省委第七、八届委员会候补委员，中国作家协会第五届委员，中国作家协会副主席，西安思源学院人文学院院长，西安石油大学学术委员会名誉主任，西安工业大学陈忠实当代文学研究中心主任。2011年11月25中国作家协会第八届全国委员副主席中，有读者用一个字概括陕西三作家的写作风格：陈忠实：精路遥：不精不稀贾平凹：稀

《陈忠实自选集》百度网盘txt最新全集下载:链接:https://pan.baidu.com/s/19YcQpUNKxe79BcLlz5sdVg?pwd=y1tt 提取码:y1tt简介：本书精选和节选了他的各类代表性作品，包括长篇小说《白鹿原》，中篇小说《康家小院》、《蓝袍先生》、《四妹子》，短篇小说《信任》、《到老白杨树背后去》，散文随笔《告别白鸽》、《原下的日子》等篇章，全面展示了陈忠实的文学创作成就。

陈忠实曾说：“由于我（以前）的所有创作全是写当今田园生活的，几乎没有牵涉到1949年之前。在写《蓝袍先生》1949年以前那一段时，忽然要我意识到我对那时候的我国田园生活、农村社会发展也有一些新鲜的记忆力，也是有一些自身的认知和了解。但这种物品都无法全方位去感叹、去主要表现，那样就发生了以大一点的范围来写新中国成立前田园生活转型的念头。《白鹿原》的写作冲动就从这儿引起的。”人生道路当中应当多做一些有趣的事情，虚度青春的人最后一定会后悔莫及的。1988年4月1日，陈忠实写出了《白鹿原》的第一行字，经历四年的岁月，总算交稿了。这一部著作垫定了陈忠实在文学界的影响力，可是陈忠实因此作出的勤奋也是一般人想像不了的。全世界做什么事情都不易，这些获得辉煌成就的人，必然都奉献了很大的勤奋，担负了很大的压力。

文革中，除了毛选和少量的文学著作，几乎所有的书籍都被禁止阅读。在新华书店里，只能找到浩然的《艳阳天》(柳青的《创业史》最初也是在禁读之列)。1968、1969年，也就是在文革最肆虐的时候。陈忠实说，自己通过一个被下派管图书的中学校长找到几本文学名著，有了一段不平凡的阅读经历。图书馆已遭人哄抢，剩下的书被随意堆在墙角。在自己再三要求下，那位校长趁着夜黑带他去书堆里翻找。在手电光微弱的光晕中，陈忠实回忆说，他居然找到《悲惨的世界》等4本被撕掉书皮的文学名著。他把书用毛选的红封皮包住，白天锁在抽屉里，听着阶级斗争的宣传，晚上再冒着被打成“封、资、修”传播者的危险，偷偷阅读。读到好书，内心很激动，却只能以此矫正自己的行为，而无法与别人交流阅读的愉悦，也是种痛苦。

一天他出生了，一天他又死了

贾平凹、路遥、陈忠实，陕西文学界三巨头，谁在文学方面的造诣更高？路遥是陕北的代表，陈忠实是关中平原的代表，而贾平凹是陕南的代表。他们的作品覆盖了整个陕西农村的生活状态，是便宜乡土文学的集大成者！路遥的文字干净，单纯，最适合的阅读人群是高中阶段的少年。理想而又清高，说不清道不明的少年情绪和倔强倨傲，有一定生活阅历后会觉得单薄，《在困难的日子里》、《平凡的世界》都有这种感觉；贾平凹的文字过于直白和赤裸，犹如一个脱光的中年美妇，性感而油腻，《废都》《秦腔》故事性差了一些；陈忠实先生的作品只看过《白鹿原》，并且是反复的看了好多遍。每一次都有不同的感悟。有些人物从喜欢到反感，再到后来的理解，总有人和它同《百年孤独》相比，但因文化的不同，个人更喜欢陈老的《白鹿原》。平凡的世界看完基本没被感动到，可能真和时代有关系，这部书应该算是特定时代造就的佳作，没啥大的缺点。多说一句里面的大哥孙少安拿的就是爽文男主的剧本。但白鹿原真不一样，虽然写的是清末到建国那一时间段的农村故事，真能看进去，感觉那些人物就是真实存在的，基本每个都有血有肉，一部史诗作品。闹饥荒吃人那段，无论何时何地只要想起来我就浑身冒冷汗；朱先生带着几位老书生抗日至今也觉得震撼；兆海死后回乡带的那几十撮倭寇的头发、被活埋的灵灵儿都是让人肝肠寸断的情节。无论怎么说，《白鹿原》在我心中的地位没有任何一部文学作品可以与之媲美。老先生在创作手记中写道：“这个人就是这个原，这个原就是这个人。”

1、1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》；同年，出版文集《陈忠实自选集》。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席。1986年，完成中篇小说《四妹子》。1991年，出版短篇小说集《到老白杨树背后去》。1993年，出版长篇小说《白鹿原》。1993年4月—1996年12月，任陕西省作协主席。1997年，凭借《白鹿原》获得茅盾文学奖。2001年起，任中国作家协会副主席。2007年，发表短篇小说《李十三推磨》；同年，《李十三推磨》获2007年茅台杯人民文学奖。2015年，出版短篇小说集《白鹿原纪事》。2、陈忠实（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村，中国当代作家。

白鹿原。1942年8月，出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村。1959年9月—1962年9月，在西安市第三十四中学上学。1962年9月，开始参加工作。共4张陈忠实作品1962年9月—1964年8月，在陕西省西安市灞桥区灞陵乡蒋村小学任教师。1964年8月—1968年8月，任陕西省西安市郊区毛西农业中学教师。1965年，开始发表作品。1966年2月，加入中国共产党。1968年8月—1968年11月，任陕西省西安市郊区东李学校教师。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，在《陕西文艺》发表的短篇小说《接班以后》。1976年，在刚复刊的《人民文学》第3期上发表短篇小说《无畏》。1979年，加入中国作家协会；同年，凭借小说《信任》获1979年全国短篇小说奖。1978年7月—1980年2月，任陕西省西安市郊区文化馆副馆长。1980年2月—1982年11月，任陕西省西安市灞桥区文化局副局长、文化馆副馆长。1982年11月—1985年7月，任陕西省作协专业作家。1983年，凭借中篇小说《康家小院》获《小说界》首届优秀作品奖。1984年，在《当代》第4期发表中篇小说《初夏》。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》，讲述徐慎独不同时期思想变化的过程；同年，出版文集《陈忠实自选集》，对中国社会的角落和各色的人进行了描绘。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席、党组成员。

我是他们村——西蒋村人哦！！！

陈忠实，男，中国当代著名作家，中国作家协会副主席。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。1997年获茅盾文学奖，被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。2006年12月15日，“2006第一届中国作家富豪榜”重磅发布，陈忠实以455万元的版税收入，荣登作家富豪榜第13位，引发广泛关注。

1、陈忠实简介：陈忠实（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村，中国当代作家。1959—1962年，在西安市第三十四中学上学。1965年，开始发表作品。1968年11月—1978年7月，任陕西省西安市郊区毛西公社党委副书记、革委会副主任。1973年，发表的短篇小说《接班以后》。1979年，加入中国作家协会。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》；同年，出版文集《陈忠实自选集》。1985年7月—1993年4月，任陕西省作协副主席。1986年，完成中篇小说《四妹子》。1991年，出版短篇小说集《到老白杨树背后去》。1993年，出版长篇小说《白鹿原》。1993年4月—1996年12月，任陕西省作协主席。1997年，凭借《白鹿原》获得茅盾文学奖。2001年起，任中国作家协会副主席。2007年，发表短篇小说《李十三推磨》；同年，《李十三推磨》获2007年茅台杯人民文学奖。2015年，出版短篇小说集《白鹿原纪事》。2016年4月29日，因病在西安去世。2、陈忠实作品：（1）代表作《白鹿原》：以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。后被改编成同名话剧、电影等多种形式。（2）其它作品：《梆子老太》、《蓝袍先生》、《康家小院》、《最后一次收获》、《四妹子》、《十八岁的哥哥》、《初夏》、《夭折》、《陈忠实短篇小说集》

陈忠实(1942-)，陕西人，曾在西安郊区中小学任教，后任职陕西作协。1965开始发表小说，出版有中短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》、《蓝袍先生》、《地窑》等多种，1993年长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖，并因此被看作是“陕军东征”的代表人物。

陈忠实大部分时间都躲在西安市东郊灞桥区西蒋村的老家旧屋里，一求耳根清静，二求读书弥补文学专业上的残缺，三求消化他所拥有的生活资源，创作出数量上越来越多、质量上越来越高的文学作品来，直至一九九二年以发表第一部长篇小说《白鹿原》而一鸣惊人。《白鹿原》连载于一九九二年《当代》第六期和一九九三年《当代》第一期，一九九三年六月由人民文学出版社出版单行本。 《白鹿原》一出世，评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅，一时“洛阳纸贵”。其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，可谓中国当代文学作品中所罕见。迄今人文社的累计印数( 含修订本、精装本和“茅盾文学奖获奖书系”) 已达六十六万一千册，此外还收入他的“小说自选集”和“文集”，海外则有香港天地图书公司版、台湾新锐出版社版和韩文版、日文版先后面世。 《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。 《白鹿原》，撼人心魄的高峰在一九八五年创作中篇小说《蓝袍先生》的时候，陈忠实便开始了关于我们这个民族命运的深入思考。为了完成一部堪称为“一个民族的秘史”的死后可以放在自己棺材里当枕头用的大书，为了完成这部曾经拟名为“古原”，后来定名为《白鹿原》的长篇小说，陈忠实花了两三年的时间作了几方面的准备：一是历史资料和生活素材，包括查阅县志，地方党史和文史资料，搞社会调查；二是学习和了解中国近代史，阅读中国《近代史》、《兴起和衰落》、《日本人》、《心理学》、《犯罪心理学》、《梦的解释》、《美的历程》、《艺术创造工程》等中、外研究民族问题和心理学、美学的新著；三是艺术上的准备，认真选读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品，以学习借鉴他人之长，包括研究长篇结构的方法。他特别重视的有中国当代作家的《活动变人形》( 王蒙) 、《古船》( 张炜) ，外国作家的则有《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》( 马尔克斯) ，莫拉维亚的《罗马女人》以及美国谢尔顿颇为畅销的长篇和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。 作了这些准备和思考之后，他认识到只有回到老家小屋那个远离尘嚣的环境里，才有望实现自己的宏愿。 陈忠实的老家在西安市东郊灞桥区西蒋村。这是南倚白鹿原北临灞河的小村落，全村不足百户人家。虽然由此到西安只有不足一小时的、约五十华里的车程，然而却是天然的僻静，最适合沉心静气地思索和精雕细刻地写作。村里每一家的后院都紧紧贴着白鹿原的北坡。横亘百余华里的高耸陡峭的塬坡遮挡了电视信号，电视机在这里也只好当收音机用，只能听听新闻和音乐之类。但这离西安闹市不远的地方确实没有工业污染。只要灞河不断流，河川便清澈见底；还有错落的农舍，一堆堆的柴火或麦草垛；平展宽阔的庄稼地；河边、塬坡上有树林，那里有狐狸、獾、稚鸡、呱啦鸡、猫头鹰等等，真是一派田园风光。 转过村里那座濒临倒塌的关帝庙，便是陈忠实从老太爷、爷爷和父亲流传下来的家园。在家园大门前不过十米的街路边，有忠实亲手栽下的昂然挺立的法国梧桐。这本来只有食指粗的小树，在陈忠实决心动手写《白鹿原》的一九八八年的早春栽下，四年后它便长到和大人的胳膊一般粗，终于可以让它的主人享受到筛子般大小的一片绿荫了。它是陈忠实为了写成《白鹿原》这几年来所付出的一切艰辛，所耗费的心血，乃至他所忍受的难耐的寂寞的活生生的见证。《白鹿原》在中国当代文坛上，毫无疑问是小说丛林中的一棵枝叶茂盛、葳蕤光辉的大树，确确实实是一座拔地而起的风光无限、撼人心魄的高峰。

是陕西省西安市灞桥区狄寨镇

小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活:白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇小说共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。

有过轻生的想法，贫道说的

陈忠实，男，1942年8月出生于西安霸桥区，中共党员，国家一级作家，教授，硕士生导师，现任中国作家协会副主席、陕西作家协会主席党组书记、主席，西安工业大学人文学院名誉院长，西安工业大学陈忠实现代文学研究中心主任，,陕西省文史研究馆馆员，陕西省政协常委。曾任中国共产党第十三、十四次全国代表大会代表。2005年荣获陕西省首届红旗人物。 陈忠实先生青少年时期就喜欢读书，热爱文学艺术。早在初中二年级时，就在作文本上写下了平生第一篇短篇小说《桃园风波》。高中二年级时，在西安市三十四中学组织了《新芽》文学社。先后担任过农村中小学教师，从事过基层文化工作，于1965年初发表散文处女作《夜过流沙河》。1979年《信任》获全国优秀短篇小说奖。1982年出版了第一本短篇小说集《乡村》。1992年报告文学《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990——1991年全国报告文学奖。 陈忠实先生创作的长篇小说《白鹿原》，集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感、丰富的文化意蕴和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学中不可多得的杰作之一，被著名学者范曾誉为“陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。”，西方学者评价说 “由作品的深度和小说的技巧来看，《白鹿原》肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。”，获得1998年第四届茅盾文学奖。 迄今，已出版的作品有《陈忠实文集》7卷、《陈忠实小说自选集》3卷、散文集《生命之雨》、《家之脉》和《原下集》等7种。有的作品本翻译成英、日、韩、越等国文字出版，其中《白鹿原》已被改编成秦腔、连环画、雕塑等多种艺术形式，话剧、电视连续剧、电影正在筹备中。 2005年10月，陈忠实先生受聘西安工业大学教授、人文学院名誉院长，同时在西安工业学院成立陈忠实当代文学研究中心，并担任主任。 　

陈忠实大部分时间都躲在西安市东郊灞桥区西蒋村的老家旧屋里，一求耳根清净，二求读书弥补文学专业上的残缺，三求消化他所拥有的生活资源，创作出数量上越来越多、质量上越来越高的文学作品来，直至一九九二年以发表第一部长篇小说《白鹿原》而一鸣惊人。《白鹿原》连载于一九九二年《当代》第六期和一九九三年《当代》第一期，一九九三年六月由人民文学出版社出版单行本。陈忠实是一位拥有民族精神的杰出的现实主义作家。《白鹿原》一出世，评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅，一时“洛阳纸贵”。其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，可谓中国当代文学作品中所罕见。迄今人文社的累计印数( 含修订本、精装本和“茅盾文学奖获奖书系”) 已达六十六万一千册，此外还收入他的“小说自选集”和“文集”，海外则有香港天地图书公司版、台湾新锐出版社版和韩文版、日文版先后面世。《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。《白鹿原》，撼人心魄的高峰在一九八五年创作中篇小说《蓝袍先生》的时候，陈忠实便开始了关我们这个民族命运的深入思考。为了完成一部堪称为“一个民族的秘史”的死后可以放在自己棺材里当枕头用的大书，为了完成这部曾经拟名为“古原”，后来定名为《白鹿原》的长篇小说，陈忠实花了两三年的时间作了几方面的准备：一是历史资料和生活素材，包括查阅县志，地方党史和文史资料，搞社会调查；二是学习和了解中国近代史，阅读中国《近代史》、《兴起和衰落》、《日本人》、《心理学》、《犯罪心理学》、《梦的解析》、《美的历程》、《艺术创造工程》等中、外研究民族问题和心理学、美学的新著；三是艺术上的准备，认真选读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品，以学习借鉴他人之长，包括研究长篇结构的方法。他特别重视的有中国当代作家的《活动变人形》( 王蒙) 、《古船》(张炜) ，外国作家的则有《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》(马尔克斯) ，莫拉维亚的《罗马女人》以及美国谢尔顿颇为畅销的长篇和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。作了这些准备和思考之后，他认识到只有回到老家小屋那个远离尘嚣的环境里，才有望实现自己的宏愿。陈忠实的老家在西安市东郊灞桥区西蒋村。这是南倚白鹿原北临灞河的小村落，全村不足百户人家。虽然由此到西安只有不足一小时的、约二十五公里的车程，然而却是天然的僻静，最适合沉心静气地思索和精雕细刻地写作。村里每一家的后院都紧紧贴着白鹿原的北坡。横亘百余华里的高耸陡峭的塬坡遮挡了电视信号，电视机在这里也只好当收音机用，只能听听新闻和音乐之类。但这离西安闹市不远的地方确实没有工业污染。只要灞河不断流，河川便清澈见底；还有错落的农舍，一堆堆的柴火或麦草垛；平展宽阔的庄稼地；河边、塬坡上有树林，那里有狐狸、獾、稚鸡、呱啦鸡、猫头鹰等等，真是一派田园风光。转过村里那座濒临倒塌的关帝庙，便是陈忠实从老爷、爷爷和父亲流传下来的家园。在家园大门前不过十米的街路边，有忠实亲手栽下的昂然挺立的法国梧桐。这本来只有食指粗的小树，在陈忠实决心动手写《白鹿原》的一九八八年的早春栽下，四年后它便长到和大人的胳膊一般粗，终于可以让它的主人享受到筛子般大小的一片绿荫了。它是陈忠实为了写成《白鹿原》这几年来所付出的一切艰辛，所耗费的心血，乃至他所忍受的难耐的寂寞的活生生的见证。《白鹿原》在中国当代文坛上，毫无疑问是小说丛林中的一棵枝叶茂盛、葳蕤光辉的大树，确确实实是一座拔地而起的风光无限、撼人心魄的高峰。

《陈忠实文集》百度网盘txt最新全集下载：链接：https://pan.baidu.com/s/1AboPYSa_UoW7Cosb22AxJQ?pwd=u1jw 提取码：u1jw简介：陈忠实,一个厚积薄发的作者，1993年以长篇小说《白鹿原》一举成名，该作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学中不可多得的杰作之一。

陈忠实

成名作《白鹿原》；短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》(3卷)，《陈忠实文集》(5卷)，散文集《告别白鸽》等。另外还有《信任》，《立身篇》、《十八岁的哥哥》《青海高原一株柳》等

云垂雨疏柳如烟，桃杏含苞又经年。轻车碾醒少年梦，乡风吹皱老客颜。来来去去故乡路，翻翻覆覆笔墨缘。踏过泥泞五十秋，何论春暖与春寒。这是著名作家陈忠实先生的一首回故乡诗。在淡雅的情调中，流露出作者豁达潇洒、雍容自若的本色，情深意远，浑然天成。首联：“云垂雨疏柳如烟，桃杏含苞又经年。”“云垂”指高云落下。原是颂帝王威德，后喻物气势庞大，杜甫《朝献太清宫赋》曰：“九天之云下垂，四海之水皆立。”“雨疏”即雨点稀疏，引自李易安《如梦令》的丽句“昨夜雨疏风骤”。“柳如烟”形容柳枝轻柔，与轻烟飘飘相近；且柳条繁多，又如层层叠叠的烟雾。欧阳修有“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”之说；温庭筠有“江上柳如烟，雁飞残月天”词句。“桃杏”在此既代表故园，又意指精神上的家园，白居易《种桃杏》曰：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”“经年”，《国语辞典》释义为：“谓经过一年”；朱东润先生的《中国历代文学作品选》注释说：“经年，经过一年或若干年。”这里显然不会是确指一年的时日。清明时节，作者回乡扫墓踏青，视野由远及近，情感由隐渐显，以云雨起兴，移步移景，杨柳堆烟，桃杏含苞，好一幅故园春意图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。故园的景色不曾改变，依旧如诗如画，可作者的心境却时过境迁，一个“又”字深刻地显示出作者思想上起伏变化。自1987年开始撰写《白鹿原》，陈忠实就开始游走于故园和城市之间，也开始游走于现实和创作之间。《白鹿原》1992年春天脱稿，同年在《当代》连载，1993年夏出版单行本。此后，《白鹿原》遭遇到了名著在未被接受之前大都会遇到的“礼遇”。1996年清明创作的这首诗，通过一个“又”字，真实地体现作者当时的彷徨和苦闷。颔联：“轻车碾醒少年梦，乡风吹皱老客颜。”“轻车”，郑玄注《周礼》释为：“所用驰敌致师之车也。”这里指轻快的车子，也暗示着作者想尽快回到故乡的迫切愿望。“醒”是本联的文眼。回乡途中，作者回想起少年时的梦想，心中顿生涟漪。可是当春风拂面，却猛然发现自己已经不是当初的翩翩少年。“皱”字，本写平静水面的突变，指一圈圈的涟漪。南唐冯延巳有“吹皱一池春水”句，为历代评论家所推崇。在此既指韶华易逝，又写荡漾思绪，与“醒”字相承，形象生动地反映了人物的曲折情思。仲春与暮春之交，清明时节，本就是愁思频生，剪不断理还乱，又与作者心境相互叠加，更生愁肠。自离开故乡在外奔波，虽然少年时的梦想始终在心中，可岁月无情，韶华易逝。作者的思路由刚回到故乡时的俯仰天地，到此承接为将视线回收，情感由淡转浓，由虚渐实，由翘首相望转而低头沉思，自然而然由思乡过渡到内省。颈联：“来来去去故乡路，翻翻覆覆笔墨缘。”“来来去去”，这四字有意无意若有若无中透露出一丝身不由己忙于生计的辛酸，语气沉痛，烘托出作者的伤感和无奈。纵然如此，故乡路却始终是通向作者心灵的港湾，只有在那里，才能获得宁静和彻悟。因此，正是有了故乡——这座避风的心灵港湾的慰藉和休憩，才能一次次重装上阵开始新的旅途。所以，无论是生活的负担，还是尊严的沉重，不管“翻翻覆覆”重复多少次，遇到多少挫折，经历多少困难，少年时的梦想始终不曾放弃，研墨自醒，挥笔如刀。尾联：“踏过泥泞五十秋，何论春暖与春寒。”一个“踏”字，十分有力，它包含了复杂的内容，也蕴含了作者坦然的心态。一路走来，脚踏实地，无怨无悔，问心无愧。“泥泞”，既是对首联“雨疏”的承接，又描绘出世态炎凉人情冷暖。陈忠实先生1942年生于灞桥区席王街道东蒋村，到1992年春天《白鹿原》脱稿，整整半个世纪，故此，作者云“五十秋”。短短五十年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！“春暖与春寒”，是较为戏谑的说法，流露出作者开阔的心胸和通透的眼光。看看眼前的春雨春风，想想五十年来的沧海桑田，无论是“暖”还是“寒”，不过都只是短暂的一瞬。既然“五十秋”都已踏过，“暖”与“寒”岂不是犹如白驹过隙，一晃而逝，又何足道哉？综观全诗，作者娓娓道出，信手拈来，没有华丽辞藻，不用惊人之笔，语句平淡，近乎口语，画面十分清新。对仗工整，无斧凿痕迹，把回乡的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，充分体现了宠辱不惊去留无意的胸襟气度。正是有了这种气度，成功也就是水到渠成自然而然的事情了。