村落

张三香. 山西省经济发展滞后的思考[J]. 科技情报开发与经济 , 2000,(03) [2] 韩亚珠. 走可持续发展之路是山西省经济发展的唯一选择(二)[J]. 科技情报开发与经济 , 2000,(05) [3] 刘元力, 张静媛. 依靠科技进步 强化基础设施建设[J]. 科技情报开发与经济 , 2000,(02) [4] 何红霞, 甄坚伟. 山西旅游业可持续发展初探[J]. 山西师范大学学报(自然科学版) , 2003,(03) [5] 魏宜瑞. 山西产业结构进入了全面调整的新阶段[J]. 科技情报开发与经济 , 2003,(05) [6] 韩亚珠. 走可持续发展之路是山西省经济发展的唯一选择(一)[J]. 科技情报开发与经济 , 2000,(03) [7] 张贵祥, 刘养洁, 李惠玲. 山西省水资源综合开发利用的重点与途径[J]. 资源开发与市场 , 2000,(03) [8] 刘晓铃, 谢树莲. 山西省蕨类植物三个新记录[J]. 山西大学学报(自然科学版) , 2002,(04) [9] 贺明. 关于发展山西省技术市场的意见[J]. 科技情报开发与经济 , 1998,(03) [10] 韩德宏. 山西省水资源可持续开发利用问题浅析[J]. 科技情报开发与经济 , 2004,(06)

小学草虫的村落教学设计 　　草虫的村落以别具一格的观察力、想象力和创造力，为我们描绘了这样一次奇异的游历，使我们感受到作者在神游这个想象世界中所透射出来的热爱自然的美好情操。以下是我整理的关于小学草虫的村落教学设计，希望大家认真阅读! 　　【1】小学草虫的村落教学设计 　　【教学目标】 　　1、学会11个生字，正确读写“静谧、追随、小巷、俏丽、烘烤、音韵、演奏、探索、勤勉、漫游、亲吻、左冲右撞、意味深长、庞然大物、行色匆匆”等词语。 　　2、引导学生随作者进行一次奇异的游历，从中感受作者热爱自然、热爱生灵的情怀。 　　3、在有感情朗读课文的基础上，体会作者如何观察、如何展开展开联想和想象表达独特的感受。 　　【教学重点】 　　一是通过课文的学习，感受作者对大自然、对小生灵的那片爱恋之情;二是体会作者如何进行观察、并如何运用丰富的想象来表达自己独特感受。 　　【教学难点】 　　在品主导课文思情并茂、形神俱美的文字中感受到那颗晶莹剔透的童心和那种向往大自然的童趣。 　　【课前准备】 　　1、学生准备：①在学会生字新词的基础上，认真朗读课文，把自己感兴趣的地方做记号;②观察自己喜爱的一种昆虫，重点观察它们的洞穴及它们的活动情况。 　　2、教师准备：借助远程教育资源，制作与课文内容相关的多媒体课件。 　　【课时安排】：2课时 　　第一课时 　　一、激情导入，揭示课题 　　1、板书课题(用两不同颜色的粉笔：黄色粉笔板书“草虫”;绿色粉笔板书“村落”)。齐读课题。 　　2、师：同学们，你对村落是怎样理解的?你想象中的草虫的村落可能是怎么个样子的?(可让学生借助工具书，首先弄明白“村落”的意思) 　　3、自由交流。 　　生：“村落”，在词典中的意思就是“村庄”。 　　生：村落，指大的聚落或多个聚落形成的群体，常用作现代意义上的人口集中分布的区域。包括自然村落(自然村)、村庄区域。 　　生：我所看的蚂蚁的“村落”其实就是它们的洞穴。 　　生：…… 　　4、教师小结。 　　5、同学们对课题的理解真不错。下面，我们就同作家郭枫一起来游历草虫的村落吧! 　　二、初读课文，整体感知 　　1、出示课件。配音朗读课文。 　　边听朗读，边完成下列要求：①将生字新词作记号。②找出课文中写了哪些草虫。③找出课文中写“我”一次奇异的游历的相关段落，进一步体会“村落”的含义。 　　2、课件出示生字新词，学习生字词。 　　小练习：①找规律，写至少3个相似的词语。 　　A、熙熙攘攘(AABB式) 　　B、行色匆匆(ABCC式) 　　②借助工具书，结合课文内容理解下列词语。 　　熙熙攘攘、意味深长、花色斑斓、驻足痴望、行色匆匆、悠悠忽忽 　　3、指名轮读课文;学生自由朗读自己最感兴趣的部分。 　　4、合作学习，共同交流。 　　生1：同学们，我想朗读的是第3自然段(情感朗读)。这一节写的是“我”游历的第一个场景：在一个由“细密的草茎组成的茂密的森林”里，一只小甲虫迷路了。但它“仍傲然地前进着，它不断地左冲右撞，终于走出一条路。” 　　一只多么勇敢的小甲虫! 　　生2：我想朗读的是第4自然段。 　　我从这一节中不仅看出了草虫村落的位置——“森林边缘的小丘上”，还体会到草虫村落热闹非凡的情景——“熙熙攘攘”。 　　生3：我对课文的第4自然段最感兴趣。草虫村落的“居民”们真可谓形形色色：有美丽的“南国少女”;有多情的“青年男子”(驻足痴望);有一群群威猛的勇士(蜥蜴，庞然大物);还有携妻带子走亲访友的“村民”们。 　　生4：通过读课文的2—9自然段，我真切地感受到，草虫的村落同我们人类一样，这里有大街小巷，村落里有许多村民，它们都很勤劳，也非常的和谐。 　　…… 　　师：同学们刚才的朗读、交流真是太好了，可见大家读书是多么的认真!从大家的交流中我们不能看出，课文第2—9自然段叙述了“我”奇异游历的全过程。 　　那么，你们能再谈一谈对草虫“村落”的认识吗? 　　三、重点体悟，深化感知 　　1、师：同学们，在上述的交流中，我们知道草虫的村落很热闹、很奇特，作者把它描绘成和我们人类居住的村子一样，你们体会到了这一点了吗? 　　生：我体会到了，它确实像我们居住的村子，那里有大街小巷，有住宅，那里的人们有自己的工作，有自己的朋友，有自己的情感，也有自己各自的特长。 　　生：这里的村民们非常的勤勉，它们还会创造，创造出的音乐像灵泉一样美妙，多么的像我们人类啊! 　　2、师：是的，通过作者的描述，我们觉得它们和我们人类的生活简直没有两样。那么，你可知道这个草虫的村落本来是个什么地方呢? 　　生：我认为它其实就是杂草丛中的小洞穴。各种各样的小虫所拥有的大大小小的洞穴，这就构成的小虫的村落。 　　师：是呀，就是这么一些杂草丛边的小洞穴，作者却把它想象成了一个热闹非凡的、奇特的村落，可见对小虫，对大自然充满着多么深厚的感情。 　　3、指名朗读自己最喜欢的部分。 　　四、课堂练习，巩固新知 　　填空：(1)本文先总写 ，又具体介绍了 ，最后表达了 。 　　(本文先总写“我”陶醉在田野中，“忘了世界‘也忘了自己”，又具体介绍了“我”的奇异游历的全过程，最后表达了“我”对草虫村落的依恋。) 　　(2)作者的目光随着 ，开始了自己奇异的游历。在第一场景中“我”看到迷路的小虫在 (地点)里“左冲右撞”“傲然地前进”，这真是一只 的小虫! 　　第二课时 　　一、复习旧知，导入新课 　　1、读拼音写词语 　　静谧、追随、小巷、俏丽、烘烤、音韵、演奏、探索、勤勉、漫游、亲吻、左冲右撞、意味深长、庞然大物、行色匆匆 　　2、口头回答：①《草虫的村落》先写什么?再写什么?最后写什么?②课文写“奇异的游历”重点写了哪几个场景? 　　二、重点赏读，品味课文。 　　1、品赏场景一：小甲虫迷路的森林。 　　⑴课件：细密的草茎组成的茂密的森林，一只迷路的小甲虫“仍傲然地前进着”。 　　⑵指名有感情地朗读第3自然。结合课文理解词语。 　　师：你从“傲然”“左冲右撞”这两个词语体会到了什么? 　　生：这只小甲虫虽然迷路了，但是它根本没有把这点困难看在眼里，仍然保持着一个“游侠”高傲的性格。 　　生：我从“左冲右撞”中体会到这个小游侠克服了重重困难，同时，我似乎也看到了它那永往直前的游侠风范。 　　⑶重点赏析 　　“一只小虫，一只生着一副坚硬黑甲的小虫，迷失在这座森林里。我想，它一定是游侠吧!……终于走出了一条路。” 　　(从这位勇敢的小侠客身上，我们体会到了一种成功者的喜悦。他云游四方，回到家乡，与同伴们打着招呼，他非常快乐。) 　　2、品赏场景二：草虫的村落 　　⑴课件出示：结合课文内容，按要求填空： 　　草虫村落里的“角色”很多，有(英勇归来)黑甲虫;有(熙熙攘攘往来)黑甲虫村民;有好像南国少女的(小圆虫);有(庞然大物)蜥蜴，有一群作为音乐演奏者的(黑甲虫)，还有负责(气候观测的)和(建筑设计师)。 　　⑵感受村民们和谐的生活，体会作者独特的感受。 　　①出示课件，展示草虫的村落 　　②品读，体会作者的情感 　　A“它们的村落散布在森林边缘的小丘上。这里有很多黑甲虫村民，熙熙攘攘地往来。” 　　(这是作者奇异的游历所展示的第二个空间，也是本文的主体部分。要看清它的位置，“在森林边缘的小丘上”也就是草丛边上的一些小土堆，这是最适合草虫聚居的洞穴群的形成之处，所以也就可以看到许多熙熙攘攘往来的那些黑甲虫村民。作者想象之丰富，感受之独特，于此可见一斑。) 　　B、师：通过对上一句的品赏，我们深切地感受到作者的想象是何等的丰富!那么你还从哪儿体会到作者丰富的想象、独特的感受? 　　生1：作者看到一只孤零零地在草丛中爬行的小甲虫，把它想象成一位“游侠”; 　　生2：看到色彩斑斓的小圆虫，把它们想象成“南国的少女”; 　　生3：看到振动翅膀的甲虫，把它们想象成音乐家; 　　生4：看到推着食物行走的甲虫，把它们想象成从远方归来的“劳动者”。 　　…… 　　师：是呀，作者丰富的想象，赋予小甲虫以勇敢、勤劳和智慧的特质，从而使一只只美丽的小甲虫深深地印在我们的心中。 　　C、赏读品味：“甲虫音乐家们全神贯注地振动翅膀……这是只有虫们才能演奏出来的!” 　　合作交流：从这段丰富的想象中，你又体会到作者怎样的独特感受? 　　生：作者把甲虫振动着翅膀的声音比喻成“灵泉”“音韵”，他觉得甲虫的叫声仿佛是从山涧流出来的美妙的泉水声，这声音像一首曲子，既动听又有自己的韵味。 　　生：我从“此时……只有虫子们才能演奏出来的”体会到作者有着非常独特的感受。他认为甲虫的叫声“优于人间的一切音乐”，从中可以体会到他对甲虫叫声的喜爱之情。 　　师：同学们能抓住段落中重点的词句体会，真切感受到了作者的独特情感，真的不错。 　　那么，你们在日常生活中听到过大自然音乐家演奏的音乐吗?交流交流自己的感受吧。 　　(学生自由交流) 　　D、赏读品味：“现在它们归来了，每一个都用前肢推动着大过身体两三倍的食物，行色匆匆地赶着路。是什么力量使它们这么勤勉地奔忙呢?” 　　师：这段话中一个问句，可能会引起我们无尽的联想。那么就请大家展开想象，小虫们勤勉的力量到底是什么呢? 　　生：老师，我想它们有的可能是在为自己的孩子们多挣点学费吧。 　　生：我想，也许是一种家庭的责任感在激励着它们不停地奔忙。 　　生：也许是它们家房子要整修了，想通过自己勤劳的双手来建设美丽的家园。 　　生：它们一定知道，幸福要靠劳动来创造。 　　…… 　　师：大家的想象也非常丰富。这段话作者通过拟人方法，把草虫村落里的"居民勤劳勇敢的形象生动地展现在我们眼前。 　　我们再看课文第9节，“我还看见了许多许多……”请同学们再次展开你想象的翅膀，“我”还会看到些什么呢? 　　(也许是在超市，小虫音乐家在买乐器，气候观测者、工程师们在买仪器;也许是马路上，草虫的父母领着孩子们在散步;也许是在市场里，甲虫们在做买卖;也许是在公园里，大甲虫在教小甲虫学本领;也许是……) 　　3、赏读课文最后两自然段。 　　1、自由读文，说说你从中读懂了什么。 　　引导学生抓住“悠悠忽忽”“才”等词语体会作者观察的痴迷及对草虫村落的依恋。 　　2、找出与“我悠悠忽忽地漫游了一个下午，直到西洋亲吻着西山的时候，红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来。”相照应的句子。(文章第一节) 　　三、总结回顾，深化理解 　　1、本文的表达特点。 　　这是一篇散文，它在表达方法上颇具特色。作者充分发挥丰富的想象，运用拟人、比喻等修辞手法，将一个草虫世界生动地展现在读者面前。 　　2、比较本课文与《山中访友》的相同点。 　　(①两篇课文都是散文;②都表达了作者对大自然的喜爱之情;③都运用了想象和联想的表达方法，都运用了大量的比喻、拟人等修辞手法。④两篇课文都运用了首尾呼应的方法。 　　四、课堂作业。 　　小练笔：丰富的想象使课文中的甲虫有情有意。请你写一写自己观察过的小虫，注意展开想象，融入自己的感受。 　　附 板书设计 　　3、草虫的村落(郭枫)

皖南民居以黟县，西递与宏村最具代表性，2 0 0 0年被列入“世界遗产名录”。 黟县是一个人口仅十来万的小县，唐朝大诗人李白曾赞美道：“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。西递距黟县县城8公里，始建于北宋皇佑年间（公元1049-1054年），距今已有近千年的被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。 宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。

皖南民居以黟县，西递与宏村最具代表性，2 0 0 0年被列入“世界遗产名录”。 黟县是一个人口仅十来万的小县，唐朝大诗人李白曾赞美道：“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。西递距黟县县城8公里，始建于北宋皇佑年间（公元1049-1054年），距今已有近千年的被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。 宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。

传统村落保护环境的基本原则。坚持因地制宜，防止千篇一律；坚持规划先行，禁止无序建设；坚持保护优先，禁止过度开发；坚持民生为本，反对形式主义；坚持精工细作，严防粗制滥造；坚持民主决策，避免大包大揽。关于切实加强中国传统村落保护的指导意见传统村落传承着中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色，维系着中华文明的根，寄托着中华各族儿女的乡愁。但是，近一个时期以来，传统村落遭到破坏的状况日益严峻，加强传统村落保护迫在眉睫。为贯彻落实党中央、国务院关于保护和弘扬优秀传统文化的精神，加大传统村落保护力度，现提出以下意见：一、指导思想、基本原则和主要目标（一）指导思想。以党的十八大、十八届三中全会精神为指导，深入贯彻落实中央城镇化工作会议、中央农村工作会议、全国改善农村人居环境工作会议精神，遵循科学规划、整体保护、传承发展、注重民生、稳步推进、重在管理的方针，加强传统村落保护，改善人居环境，实现传统村落的可持续发展。（二）基本原则。坚持因地制宜，防止千篇一律；坚持规划先行，禁止无序建设；坚持保护优先，禁止过度开发；坚持民生为本，反对形式主义；坚持精工细作，严防粗制滥造；坚持民主决策，避免大包大揽。（三）主要目标。通过中央、地方、村民和社会的共同努力，用3年时间，使列入中国传统村落名录的村落（以下简称中国传统村落）文化遗产得到基本保护，具备基本的生产生活条件、基本的防灾安全保障、基本的保护管理机制，逐步增强传统村落保护发展的综合能力。二、主要任务（一）保护文化遗产。保护村落的传统选址、格局、风貌以及自然和田园景观等整体空间形态与环境。全面保护文物古迹、历史建筑、传统民居等传统建筑，重点修复传统建筑集中连片区。保护古路桥涵垣、古井塘树藤等历史环境要素。保护非物质文化遗产以及与其相关的实物和场所。（二）改善基础设施和公共环境。整治和完善村内道路、供水、垃圾和污水治理等基础设施。完善消防、防灾避险等必要的安全设施。整治文化遗产周边、公共场地、河塘沟渠等公共环境。（三）合理利用文化遗产。挖掘社会、情感价值，延续和拓展使用功能。挖掘历史科学艺术价值，开展研究和教育实践活动。挖掘经济价值，发展传统特色产业和旅游。（四）建立保护管理机制。建立健全法律法规，落实责任义务，制定保护发展规划，出台支持政策，鼓励村民和公众参与，建立档案和信息管理系统，实施预警和退出机制。三、基本要求（一）保持传统村落的完整性。注重村落空间的完整性，保持建筑、村落以及周边环境的整体空间形态和内在关系，避免“插花”混建和新旧村不协调。注重村落历史的完整性，保护各个时期的历史记忆，防止盲目塑造特定时期的风貌。注重村落价值的完整性，挖掘和保护传统村落的历史、文化、艺术、科学、经济、社会等价值，防止片面追求经济价值。（二）保持传统村落的真实性。注重文化遗产存在的真实性，杜绝无中生有、照搬抄袭。注重文化遗 产形态的真实性，避免填塘、拉直道路等改变历史格局和风貌的行为，禁止没有依据的重建和仿制。注重文化遗产内涵的真实性，防止一味娱乐化等现象。注重村民生产生活的真实性，合理控制商业开发面积比例，严禁以保护利用为由将村民全部迁出。（三）保持传统村落的延续性。注重经济发展的延续性，提高村民收入，让村民享受现代文明成果，实现安居乐业。注重传统文化的延续性，传承优秀的传统价值观、传统习俗和传统技艺。注重生态环境的延续性，尊重人与自然和谐相处的生产生活方式，严禁以牺牲生态环境为代价过度开发。四、保护措施（一）完善名录。继续开展补充调查，摸清传统村落底数，抓紧将有重要价值的村落列入中国传统村落名录。做好村落文化遗产详细调查，按照“一村一档”要求建立中国传统村落档案。统一设置中国传统村落的保护标志，实行挂牌保护。（二）制定保护发展规划。各地要按照《城乡规划法》以及《传统村落保护发展规划编制基本要求》（建村〔2013〕130号）抓紧编制和审批传统村落保护发 展规划。规划审批前应通过住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部（以下简称四部局）组织的技术审查。涉及文物保护单位的，要编制文物保护规划并履行相关程序后纳入保护发展规划。涉及非物质文化遗产代表性项目保护单位的，要由保护单位制定保护措施，报经评定该项目的文化主管部门同意后，纳入保护发展规 划。（三）加强建设管理。规划区内新建、修缮和改造等建设活动，要经乡镇人民政府初审后报县级住房 城乡建设部门同意，并取得乡村建设规划许可，涉及文物保护单位的应征得文物行政部门的同意。严禁拆并中国传统村落。保护发展规划未经批准前，影响整体风貌和传统建筑的建设活动一律暂停。涉及文物保护单位区划内相关建设及文物迁移的，应依法履行报批手续。传统建筑工匠应持证上岗，修缮文物建筑的应同时取得文 物保护工程施工专业人员资格证书。（四）加大资金投入。中央财政考虑传统村落的保护紧迫性、现有条件和规模等差异，在明确各级政府事权和支出责任的基础上，统筹农村环境保护、“一事一议”财政奖补及美丽乡村建设、国家重点文物保护、中央补助地方文化体育与传媒事业发展、非物质文化遗产保护等专项资金，分年度支持中国传统村落保护发展。支持范围包括传统建筑保护利用示范、防灾减灾设施建设、历史环境要素修复、卫生等基础设施完善和公共环境整治、文物保护、国家级非物质文化遗产代表性项目保护。调动中央和地方两个积极性，鼓励地方各级财政在中央补助基础上加大投入力度。引导社会力量通过捐资捐赠、投资、入股、租赁等方式参与保护。探索建立传统建筑认领保护制度。（五）做好技术指导。四部局制定全国传统村落保护发展规划，组织保护技术开发研究、示范和技术指南编制工作，组织培训和宣传教育。省级住房城乡建设、文化、文物、财政部门（以下简称省级四部门）做好本地区 的技术指导工作，成立省级专家组并报四部局备案。每个中国传统村落要确定一名省级专家组成员，参与村内建设项目决策，现场指导传统建筑保护修缮等。五、组织领导和监督管理（一）明确责任义务。四部局按照职责分工共同开展传统村落保护工作，公布中国传统村落名录，制定保护发展政策和支持措施，组织、指导和监督保护发展规划的编制和实施、非物质文化遗产保护和传承、文物保护和利用，会同有关部门审核、下达中央财政补助资金。省级四部门负责本地区的传统村落保护发展工作，编制本地区传统村落保护发展规划，制定支持措施。地市级人民政府负责编制本地区传统村落保护整体实施方案，制定支持措施，建立健全项目库。县级人民政府对本地区的传统村落保护发展负主要责任，负责传统村落保护项目的具体实施。乡镇人民政府要配备专门工作人员，配合做好监督管理。村集体要根据保护发展规划，将保护要求纳入村规民约，发挥村民民主参与、民主决策、民主管理、民主监督的主体作用。村两委主要负责人要承担村落保护管理的具体工作，应成为保护发展规划编制组主要成员。传统建筑所有者和使用者应当按规划要求进行维护和修缮。（二）建立保护管理信息系统。四部局建立中国传统村落保护管理信息系统，登记村落各类文化遗产的数量、分布、现状等情况，记录文化遗产保护利用、村内基础设施整治等项目的实施情况。推动建立健全项目库，为传统村落保护项目选择、组织实施、考核验收和监督管理奠定基础。（三）加强监督检查。四部局组织保护工作的年度检查和不定期抽查，通报检查结果并抄送省级人民政府。省级四部门要组织开展本地区的检查，并于每年2月底前将上年度检查报告报送四部局。四部局将利用中国传统村落保护管理信息系统和中国传统村落网站公开重要信息，鼓励社会监督。项目实施主体应公开项目内容、合同和投资额等，保障村民参与规划、建设、管理和监督的权利。（四）建立退出机制。村落文化遗产发生较严重破坏时，省级四部门应向村落所在县级人民政府提出濒危警示通报。破坏情况严重并经四部局认定不再符合中国传统村落入选条件的，四部局将该村落从中国传统村落名录予以除名并进行通报。六、中央补助资金申请、核定与拨付中央补助资金申请原则上以地级市为单位。省级四部门汇总初审后向四部局提供如下申请材料：申请文件、各地级市整体实施方案（编制要求见附件1）、本地区项目需求汇总表（格式见附件2）、传统村落保护发展规划。相关专项资金管理办法有明确要求的，应当同时按照要求另行上报。2014年申请中央补助的地区，省级四部门应于5月20日前完成报送工作。四部局根据各地申请材料，研究确定纳入支持的村落范围，结合有关专项资金年度预算安排和项目库的情况，核定各地补助资金额度，并按照原专项资金管理办法下达资金。各地要按照资金原支持方向使用资金，将中央补助资金用好用实用出成效。

D 试题分析：推进城镇化建设，保护富有特色的传统古村落，这有利于传承优秀传统文化，延续民族历史文脉，保护区域特色文化，展现文化的多样性，②③说法正确；①“承袭乡土文化”说法错误，与题意不符；各民族文化一律平等，④增强对自身文化的优越感，说法错误。该题选D。

与福建古村落有千年之约。与其他地区的古村落不同，福建人强烈的“家国情怀”激活了他们的村落，在这里你既可以看到古老的面貌，也可以看到新的生活。杨琪村：千年古村，严复的故乡。杨村位于福州市仓山区南台岛南部，包括和两个自然村。这里自古以来交通便利。从唐代到北宋，通往福州南部的主要驿道都经过杨琪，乌龙江最重要的一段杨琪河(——)就在村庄的南侧。大家都知道福州的地理谚语“三山隐，三山现，三山不可见”，杨琪村也有同样的说法的缩小版，只不过“三山隐”换成了玉屏山、黎安山、赵宇，“三山现”变成了七角山、博中山、鳌头山，“三山不可见”就是莲花山。被这些小山包围着，杨琪村书写了自己的历史。严复故居作为福建省第三批历史文化名村，杨琪村拥有众多的文物古迹和历史传说，其核心区有80多处从唐代到近代的古建筑。其中最有价值的是入选第六批全国重点文物保护单位的严复故居和陵墓，省级文物保护单位尚书祠堂。此外，颜氏宗祠、吴桥、玉屏山庄、古渡口等也从不同角度展示了村深厚的历史底蕴。颜牧夫闽村：海斯镇，著名的文化村。安村，名为“安贞闽江”，位于福州市马尾区汀江镇，东临闽江，西靠半山，北靠汀江炮台，南靠福建造船厂。自古以来就是闽江口重要的军事要塞、海防咽喉和贸易中心。闽村因其特殊的地理位置，自古以来就与守台省密切相关。村里有大量的文物古迹，其中虎头山、炯龙桥、清谢台衙门保存得最好，被划分为国家、省、市文物保护单位。民安水师左右营、天后宫、叶正鼻、斋藤优子庙、民安炮台、民安古港、民安古城墙、清军七仁营营房等遗迹也在陆续修复中。这些遍布全村的历史遗迹，无声地诉说着海峡两岸共同维护祖国统一的爱国精神，所以民安村也被称为“台湾文化的活化石”。炯龙桥螺洲镇：一代帝王的故乡福州市仓山区螺洲镇位于南台岛东南端，闽江南支乌龙河畔。在这里，晋江带来了大海。自古水运发达，螺洲大桥南北飞。乌龙江护城河早已成为通衢要道，成为通往闽南的门户。得益于畅通的交通条件，历史悠久的螺洲古镇，自古开风气之先。其教育兴盛，文化发达，书声响亮，名人云集，素有“帝王将相之乡”的美誉。螺洲镇是省级历史文化名镇，有陈氏五楼、陈故居、螺洲天后宫、螺洲夫子庙等省市级文物保护单位。古镇风貌真实完整，人文景观丰富集中，旅游观光方便，成为福州游览古代的好去处。其中，在螺洲古镇核心区，以八闽第一科举的闽侯陈氏为代表的宗族村制完整保存。是领略这个家族兴盛历史的重要场所，也是了解中国东南宗族村落的重要窗口。陈家祠内保存了大量的历史遗迹螺洲古镇的生态环境也是极好的，河水清澈，潮波拍岸。在古镇的河山映衬下，形成了一幅美丽的田园画卷。向乌龙江以南望去，可以看到烟波浩渺，近在咫尺的螺洲大桥，还有雾蒙蒙的江南群山。关于螺洲名称的由来，有一种说法，即其山水幽幽，洲珠酷似一只青螺。

超级迷人，现在人们在物欲横流的社会里被快节奏生活完全带偏，应该适当去古镇村走走，找找遗失的自己

中国传统村落如下：1、水峪村北京“西山文化带”的重要组成部分，形成了以古宅、古碾、古道、古中幡为代表的“四古文化”。2、琉璃渠村原名“琉璃局”村，北京市门头沟区龙泉镇下辖村，中国传统村落，位于京西龙泉镇域北部，背靠九龙山，面临永定河，依山傍水。3、三家店村三家店村明代成村，原村有三家店铺，故名。2002年，三家店村入选北京第二批历史文化保护区。2012年12月，三家店入选第一批中国传统村落名录。传统村落认定标准传统村落的现存建筑有一定的久远度，文物保护单位的等级达到标准，传统建筑的占地规模、现存传统建筑（群）和周边环境保存有一定的完整性，建筑的造型、结构、材料及装饰有一定的美学价值，并有对传统技艺的传承。传统村落在选址、规划等方面，代表了所在地域、民族及特定历史时期的典型特征，并具有一定的科学、文化、历史以及考古的价值，并与周边的自然环境相协调，承载了一定的非物质文化遗产。

第一章　总则第一条　为了加强历史文化名城、名镇、名村和传统村落的保护与管理，推进优秀历史文化传承发展，根据国务院《历史文化名城名镇名村保护条例》和其他有关法律、法规，结合本省实际，制定本条例。第二条　本省行政区域内历史文化名城、名镇、名村和传统村落的保护与管理，适用本条例。　　本省行政区域内历史文化街区和历史建筑的保护与管理，按照本条例有关规定执行。第三条　历史文化名城、街区、名镇、名村，传统村落和历史建筑的保护应当遵循科学规划、严格保护的原则，保持和延续其传统格局和历史风貌，维护历史文化遗产的真实性和完整性，正确处理保护传承与开发利用的关系。第四条　地方各级人民政府负责本行政区域内历史文化名城、街区、名镇、名村，传统村落和历史建筑的保护与管理工作，并将其纳入文明城市、文明村镇创建工作范围。　　县级以上地方人民政府城乡规划（建设）主管部门会同同级人民政府文化（文物）主管部门，负责本行政区域内历史文化名城、街区、名镇、名村，传统村落和历史建筑保护与管理的具体工作。　　县级以上地方人民政府发展和改革、财政、国土资源、旅游、消防等其他有关部门应当按照各自职责，做好历史文化名城、街区、名镇、名村，传统村落和历史建筑的有关保护工作。　　村（居）民委员会应当配合做好历史文化名城、街区、名镇、名村，传统村落和历史建筑的保护工作。第五条　县级以上地方人民政府应当在年度财政预算中安排保护专项资金用于历史文化名城、街区、名镇、名村，传统村落和历史建筑的规划编制、保护性修缮，相关的基础设施建设和居住环境改善等工作。第六条　县级以上地方人民政府及其有关部门应当加强历史文化名城、街区、名镇、名村，传统村落和历史建筑保护的宣传教育，普及保护知识，提高公众保护意识。第七条　县级以上地方人民政府及其有关部门对在历史文化名城、街区、名镇、名村，传统村落和历史建筑保护工作中做出突出贡献的单位和个人，按照有关规定给予表彰和奖励。第八条　任何单位和个人应当依法保护历史文化名城、街区、名镇、名村，传统村落和历史建筑，对违法行为有权进行投诉和举报。相关主管部门接到投诉或者举报的，应当依法查处。第二章　申报与认定第九条　历史文化名城、名镇、名村分为国家和省历史文化名城、名镇、名村。　　国家历史文化名城、名镇、名村的申报、批准和直接确定的条件与程序，依照国务院《历史文化名城名镇名村保护条例》的规定执行。第十条　具备下列条件的城市、镇、村庄，可以申报省历史文化名城、名镇、名村：　　（一）保存文物比较丰富；　　（二）历史建筑集中成片；　　（三）保留着传统格局和历史风貌；　　（四）历史上曾经作为政治、经济、文化、交通中心或者军事要地，或者发生过重要历史事件，或者其传统产业、历史上建设的重大工程对本地区的发展产生过重要影响，或者能够集中反映本地区的文化特色、民族特色；　　（五）非物质文化遗产资源丰富。　　申报省历史文化名城的，在所申报的历史文化名城保护范围内还应当有一个以上历史文化街区。第十一条　具备下列条件的街区，可以申报历史文化街区：　　（一）保留着较完整的历史风貌和历史建筑；　　（二）构成的历史风貌、历史建筑和环境要素应当具有真实性；　　（三）历史文化街区用地面积不小于一公顷；　　（四）历史文化街区内文物古迹、历史建筑以及能够展现当地历史风貌特色的建筑物、构筑物的用地面积达到保护范围内建筑总用地的百分之五十以上。第十二条　申报省历史文化名城或者历史文化街区，由所在地城市、县人民政府提出申请，经省人民政府住房和城乡建设主管部门会同同级文化（文物）主管部门组织有关部门、专家进行论证，提出审查意见，报省人民政府批准公布。申报时，应当提交说明下列情况的材料：　　（一）历史沿革、地方特色和历史文化价值；　　（二）传统格局和历史风貌的现状；　　（三）保护范围和建设控制地带；　　（四）不可移动文物、历史建筑和非物质文化遗产的清单；　　（五）保护工作情况、保护目标和保护要求。　　申报省历史文化名城，还应当提交历史文化街区的清单和说明材料。

下列村落中，首批入选《中国历史文化名村名录》的是（）。 A.浙江武义俞源村B.北京门头沟灵水村C.山西阳城皇城村D.安徽歙县渔梁村正确答案：A

中国历史文化名村，是由建设部和国家文物局共同组织评选的，保存文物特别丰富、且具有重大历史价值或纪念意义的，能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的村。通常和“中国历史文化名镇”一起公布。第一批2003年10月8日公布，共12个村；第二批2005年9月16日公布，共24个村；第三批2007年6月9日公布，共36个村，第四批。中国历史文化名村的评选依据建设部和国家文物局2003年10月8日发布的《中国历史文化名镇（村）评选法》进行。古城是指一个地区的军事政治中心；古镇是指一个地区的经济政治中心；古村是指最基层居民的生活中心。因此，古城的建筑往往体现出显著的军事特征，古镇建筑多体现贸易，而古村则充满生活痕迹。我国比较著名的古村落有安徽西递村、宏村、呈坎村；江西婺源古村落群、理坑村、流坑村；浙江诸葛八卦村；广东梅县围龙屋群落、南社村、大旗头村；广西阳八寨；四川中路村；贵州西江寨；山西李家山村、郭峪村；福建永定土楼群落、螺坑村；河南郭亮村等等。

我国传统村落一般俗称古村落，也称为历史文化村落或历史村落。传统村落应是承载历史文化传统的较大聚落，或多个聚落群体形成的自然村落、村庄等。既包括已申报命名国家、省级的历史文化名村，也包括有历史文化价值但尚未申报名村的古村落，还包括具有优美自然景观、生态环境的自然村落。需要明确的是，历史文化名村是优秀的传统村落，但传统村落不一定是历史文化名村，传统村落包括大量的历史村落和自然生态村落。

历史文化名村，如同诸葛八卦村，可以理解为具有很大历史底蕴和文化的村庄，大多是旅游景点。但古村落就不一样了，他可能是未被发现的，但他有相当久远的历史，而历史文化名村不见得都是久远。这就是他们的区别。

东莞十大古村落一、麻涌古村麻涌古村位于东莞市西北部，是一个有着悠久历史文化底蕴的村落。这个古村依山傍水，风景如画。古村里保存着大量的文化遗产，如古民居建筑、茶楼、寺庙等，给人们带来了深刻的历史感和文化感。二、莞城太子山古村莞城太子山古村位于莞城区，拥有600多年的历史，是闻名遐迩的莞城四大名山之一。太子山古村保存了大量的传统建筑和文物，如元代古建筑、古塔、古桥、古井等，是一个文化遗产丰富的村落。三、清溪古村清溪古村位于东莞市南部，是全国重点文物保护单位。这个古村具有浓郁的岭南风情和古老文化气息。其文化遗产主要表现在古建筑、古井、古桥、古宅等方面，保存完整，具有极高的历史和文化价值。四、黄江古村黄江古村位于东莞市南部，是一个历史悠久的村落。这个古村保存了大量的古建筑、古井、古桥等文物，是中国传统文化的典范之一。古村内部还有主妇堂、茶楼、庵堂等文化建筑，是一个集自然景观与人文景观于一体的旅游胜地。五、东坑古村东坑古村位于东莞市北部，是一个极具历史和人文价值的村落。这个古村保存了大量的传统建筑、文物等，包括古民居、桥梁、寺庙等等，每一个建筑都在讲述着这个村子的故事。古村内部还有神秘的石窟寺，充满了古老的气息。六、樟木头古村樟木头古村位于东莞市东北部，是一个历史文化名村。这个古村保存了大量的传统文化遗产，包括古老的庙宇、民居、街巷、古井等。走在樟木头古村的街道上，仿佛能听到远古时代的低吟和婉转的歌声，让人感受到来自历史的震撼和文化的浸润。七、寮步古村寮步古村位于东莞市中部，是一个有着几百年历史的村落。这个古村保存了大量的传统文化遗产，包括古老的建筑、街巷、祠堂等。走在寮步古村的街道上，可以看到由老房子构成的原生态的古村落，让人感受到时间的沉淀和历史的积淀。八、长安古城长安古城是东莞市历史文化名镇，位于市区中心地带。这个古城保存了大量的历史文化遗产，包括城墙、城门、古街巷、传统建筑等。走在长安古城的街道上，可以感受到强烈的历史气息和传统文化的厚重感。九、虎门古村虎门古村位于东莞市南部，是一个闻名遐迩的历史文化名村。这个古村保存了大量的传统文化遗产，包括古老的街巷、庙宇、民居等。虎门古村具有鲜明的岭南风情和独特的传统文化气息，是一个机遇历史和文化的人文景观。十、塘厦古村塘厦古村位于东莞西部，是一个有着几百年历史的村落。这个古村保存了大量的传统文化遗产，包括古老的庙宇、民居、古井、古桥等。走在塘厦古村的街道上，可以看到炊烟袅袅、钟声悠扬的古村落景象，既能感受到浓郁的文化韵味，也能享受到自然风光的美丽。以上就是东莞市的十大古村落，每个村落都有着自己独特的历史和文化韵味，值得前来一探究竟。

中国传统村落如下：1、水峪村北京“西山文化带”的重要组成部分，形成了以古宅、古碾、古道、古中幡为代表的“四古文化”。2、琉璃渠村原名“琉璃局”村，北京市门头沟区龙泉镇下辖村，中国传统村落，位于京西龙泉镇域北部，背靠九龙山，面临永定河，依山傍水。3、三家店村三家店村明代成村，原村有三家店铺，故名。2002年，三家店村入选北京第二批历史文化保护区。2012年12月，三家店入选第一批中国传统村落名录。传统村落认定标准传统村落的现存建筑有一定的久远度，文物保护单位的等级达到标准，传统建筑的占地规模、现存传统建筑（群）和周边环境保存有一定的完整性，建筑的造型、结构、材料及装饰有一定的美学价值，并有对传统技艺的传承。传统村落在选址、规划等方面，代表了所在地域、民族及特定历史时期的典型特征，并具有一定的科学、文化、历史以及考古的价值，并与周边的自然环境相协调，承载了一定的非物质文化遗产。

中国历史文化名村，是由建设部和国家文物局共同组织评选的，保存文物特别丰富、且具有重大历史 价值或纪念意义的，能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的村。 通常和“中国历史文化名镇”一起公布。 第一批2003年10月8日公布，共12个村；第二批2005年9月16日公布，共24个村；第三批2007年6月9日公布，共36个村，第四批。 中国历史文化名村的评选依据建设部和国家文物局2003年10月8日发布的《中国历史文化名镇（村）评选办法》进行。 古城是指一个地区的军事政治中心；古镇是指一个地区的经济政治中心；古村是指最基层居民的生活中心。 因此，古城的建筑往往体现出显著的军事特征，古镇建筑多体现贸易，而古村则充满生活痕迹。 我国比较著名的古村落有安徽西递村、宏村、呈坎村；江西婺源古村落群、理坑村、流坑村；浙江诸葛八卦村；广东梅县围龙屋群落、南社村、大旗头村； 广西阳八寨；四川中路村；贵州西江寨；山西李家山村、郭峪村；福建永定土楼群落、螺坑村；河南郭亮村 等等。 追问 那古村落和历史文化名村有归属关系吗？或者说交集？ 追答 中国历史文化名村，是由建设部和国家文物局共同组织评选的,一般是保存文物特别丰富、且具有重大历史 价值或纪念意义的，能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的村； 而古村落是由省级主管部门评定的，主要反映的是文化传统和民俗风情，最基层居民的生活中心，一般要有生活痕迹。 所以这个不能说有什么归属关系的。

　农村到底怎么了？传统村落式乡村是不是衰败了？农村的发展水平究竟怎样？如何看待这些问题，对于我们要不要坚持既有发展方式和路径，选择什么样的乡村发展道路，都是一道必答的思考题。　　传统村落式乡村的衰败是正常的历史现象　　　　如果认为传统村落式乡村会一直延续下去，这种想法本身就是静止的思维。这种情况只存在于浪漫的文学和封闭的农耕社会。在今天城市商业文明无孔不入、无远弗届的大趋势下，信息和资本的互联互通，使得任何桃花源都难以存在。　　社会演进的规律表明，传统村落式乡村衰败是一种必然趋势。随着人口的增长和社会分工的细密，农耕文明必然要被工商业文明所代替，这是人类社会历史的演进规律。法国社会学家孟德拉斯说过，法国农民走向终结，由千千万万户小农组成的传统农业文明被现代化大规模工商业文明所取代。应该说，中国传统农业文明最终被城市工商业文明取代也是历史难以阻遏的潮流，除非像曾经的二元社会那样将城乡强行割裂开来，将农民的双脚固化在土地之上。否则，农村全方位向城市看齐就不可阻挡，农村的人员、资金向城市大规模流动也难以遏止，追求城市的生活方式、价值理念和公共服务是农村的人心所向，尤其是农村年轻人更为焦灼的渴望。试想，一个传统村落，最有活力的年轻人、最有知识的读书人、最有本领的手艺人、最有钱的生意人，甚至连最有姿色的女孩子，都义无反顾地涌向城市和城镇，只剩下老弱病残幼留守，白天尚有偶尔的鸡鸣犬吠，夜晚就只能听老鼠打架。那这个村落还有什么人气、还有什么财气？活力何再？不衰败才怪！所以说，传统村落式乡村的衰败是城市化大潮下的大趋势，只不过这是一个较为漫长的历史阶段，其速度与城市化进程呈正相关，城市化快，村庄凋敝得也快；城市化慢，村庄衰败得也慢。总之，衰败是必然的。　　但也应该认识到，传统村落式乡村衰败是整体乡村演变进程过渡阶段的暂时现象。现在的乡村就像在一个老地基上盖房子的工地，旧的还没拆完，新的尚未建成，自然是一片狼藉，触目皆是破败，但等一段时日，旧的清除干净，新的建起了，再装修装修，马上就焕然一新，一片生机勃勃。为什么这样说呢，不是盲目乐观。试想，那些离开传统村落的人去哪儿了？有些去城市了，有些去本地城镇和小集镇了。去城市的，一些人可能永远不会回来了，但在城市混不下去的或者有衣锦还乡想法的，迟早还是要回来的。但这些回来的人绝不会再回到传统村落了，他们最有可能的是回到县城和集镇。这些年来，进城务工经商人员返乡创业，在集镇买房或建房是潮流，这种潮流也带动着其他农民纷纷向集镇集聚，加上各地开展的农村社区化建设，鼓励和引导农民上楼、在集镇或中心社区集中居住，于是， 一种有别于传统村落的新型农民社区出现了。在这种社区里，原有村落人员相对集中居住，也有进行文化、体育和人际交流活动的小广场，以及一些简单的生活设施。这种社区化正在逐步取代传统村落成为一种新型村落。这些农民社区或者叫新型村落，如果在整体布局设计上，能够体现亲山乐水重人情的乡村文化理念，体现人与自然、人与环境协调共生的生存智慧，以及更重要的是，还能让生活在乡村的人不仅有更好的环境、空气和水，一样还有类似城市完备的现代生活设施和无缝对接的公共服务，那这大概就是理想乡村的样子了，也是新农村建设和新型城镇化融合发展的方向和目标。　　由此我们不难得出结论，传统村落式乡村衰败并不意味着大农村的整体凋敝。相反，正是由于农民收入的增加和对城市生活方式的向往，加速了传统村落的走向没落。也就是说，农村的基础单元和核心地带已经从传统村落转移到集镇和社区。因为农村大部分在地人口都在一股脑儿地向集镇靠拢，乡村财富之基、创意创业之源、活力之本，都在向集镇绵绵不断地漂移。传统村落只是一些老人不愿离弃的故园和经济困窘农民的栖息地，以及离乡经年知识分子用来凭吊和怀旧的场所，主流的农村已经在集镇找到了现时代的存在方式。要看今日农村的整体发展得怎样、是否繁荣，不能看传统村落，得去当地中心社区、去小集镇、去县城看，这是市场规律的自然选择。不管你喜欢不喜欢，它就在那里；不管你乐不乐见，他们都要离开村庄。　　农村社区化是探索乡村复兴的重要路径　　孟德拉斯说过，20亿农民站在工业文明的入口处。农民融入城市是个大趋势、大课题，但不可能农民都融入城市，因为只要有农业，就还得有农民。特别是我们这个十几亿人口的大国，任何时候都不能没有“以我为主”的农业，即使将来城市化进程完成了，也还会有四五亿人生活在乡村。所以，我们与其叹息传统村落式乡村的衰败，不如思考如何复兴乡村或者说建设新型乡村，这才是体现我们时代的历史担当。 　　　农村社区化是新农村建设和新型城镇化融合互动的选择。这些年来各地在推进新农村建设和新型城镇化发展过程中，都面临着一个如何让站在工商业文明入口的农民分享现代化成果的课题。说得简单点，就是如何找到更好更快更小成本的办法，让农民过上城里人生活、让农业插上现代化的翅膀、让农村延伸来和覆盖到城市的基本公共服务。让农民上楼、建设农村社区就是一个这样的探索，它既较快推进了新农村与小城镇融合发展，又通过市场手段叫醒了农民沉睡的土地财产权利。实践过程中，各地依托既有条件，通过县城吸附一批、集镇聚拢一批、中心村集中一批，形成若干农民社区。这些农民社区，是乡村生活和城市生活的结合体。它既是一种新型农村，也是一种新型城镇。准确地说，是农民在地的城镇化，是有城镇内容的新农村，是新农村建设与新型城镇化发展融合互动、相生相长的选择和成果。　　农村社区化是资源集约化、服务便捷化的客观需要。让城市基本公共服务覆盖乡村，是新农村建设的内在要求、题中之义。但是农村居住分散，特别是丘陵山区，水电路气网要想进村入户，成本很高，而且随着城市化的推进，人员迁徙流动快，经常会出现这样的情况，你这里刚刚将基础设施延伸到，那里人家就搬走了、进城了，你的设施投入都打了水漂。这方面的教训在韩国新村运动中屡见不鲜。如何集约资源是新农村建设中的一个难题。同样，公共服务便捷化对于分散居住的传统村落也很难，城里人习惯的打个电话服务就上门的便利，对住在山里的农民来说还很奢侈，对提供服务的供应商来说，无论是政府还是企业，都难以做到持续。但如果这些分散的客户和需求集中到一个地方，那就不一样了。所以，社区化建设是市场规律作用的结果，不仅是资源集约、服务便捷的需要，也是创造商机的契机。　　农村社区化是农民分享现代化成果的强烈愿望。其实，反对农民上楼的不是农民，农民还是盼望上楼的。倒是那些自以为替农民着想、反对农民上楼的人，并不真正了解农民、并不知道农民真实的愿望是什么。这些人不仅应该与农民换位思考，最好还要与农民换房居住。让他们体验一下农民的生活，让他们体验一下没有上下水、没有抽水马桶的滋味，特别是南方农村，冬天室内比室外更冷，夏天茅坑里苍蝇蚊子嗡嗡叫，下雨天外面下大雨屋里下小雨，赶上雨季屋里还要穿胶鞋，出门是晴天一身土雨天一身泥。这样的生活条件，凭什么要农民忍耐？农民又为什么要忍受？还不是没有钱、没有条件！如今有机会上楼，哪个不欢呼雀跃、由衷欢迎？设身处地为农民想想，拿自己的宅基地、加点钱换楼房，政府还有补助，为什么不呢？事实也说明，农民上楼后，生活质量的提高是明显的。也许有人会说，用宅基地换楼房可能吃亏了，农民自此失去了祖祖辈辈传承下来的故园，但在换来生活立即得到改善的楼房面前，农民是顾不了那么多了。当然，一要上楼，二要维权，农民还是希望权利能够得到更多的保障，也坚决反对严重侵害他们权益的行为。这也是政府和社会工作着力的重点。　　建设新型乡村尤以保护农民权利为要　　“三农”问题的核心是农民问题，农民问题的核心是权利问题。历史已经证明，什么时候我们尊重农民的权利、保障农民的权益，我们的农业农村工作乃至全局工作就稳步发展；什么时候我们剥夺了农民的权利、漠视了农民的权益，不仅农业农村工作陷入停顿，全局工作也难有起色。当前乃至今后相当长历史时期，在建设新农村、打造美丽乡村以及推进农村社区化过程中，必须牢牢守住“农民权利”这个不容突破的底线。　　要尊重农民的选择权利。随着户籍制度改革的深化，城乡二元壁垒被打破，城乡之间自由迁徙流动的体制障碍基本消除。农民进不进城、上不上楼，是他的自由，也是他的权利，农民的自由选择权利必须切实得到尊重和维护，这一点任何时候都不容置疑。不要不放心，农民是很聪明、很实际的，你把选择权交给他，他绝不会胡乱选择，一定会作出符合他最大利益的选择。在这方面，我们有深刻的历史经验教训需要铭记和汲取。当然，我们强调尊重，不是消极无为，不是不要引领。对待农民，我们可以引导，可以鼓励，但不能强迫，不能欺骗。总之是不能损害，不能伤害；要有益，要有利。　　要保障农民的平等共享权利。就是要让农民享受到与城市居民同等的权利。惠及本地城市居民的权利要同等惠及农村居民。要加大对农村地区公共服务的延伸覆盖，逐步弭平城乡居民福利待遇方面的差距，创造条件不断改善农村居民在教育、医疗、就业、养老、卫生、文化等方面的弱势和不足，着力消除各种或显或隐的福利差距。要重视农民融入城市问题，维护他们在城市的就业、社保、医疗、子女就学等方面的合法权益，着力消除农民工参与城市政治和社会生活的障碍，不能让他们继续在城市纳税，去农村投票，不能让城乡差距和分割在城市在地化、复杂化，更不能让新生代农民工成为城市的“第三元”、“蝙蝠人”。　　要保护农民的土地权利。土地承包经营权、宅基地使用权等是法律赋予农民的经济、政治权利，也是农民的基本权利和核心权利，是农民生存发展的“命根子”， 其本质上是一种财产权利，任何人都不能剥夺，任何人都不能侵害，任何人都不能打任何的“小算盘”！尤其要防止以社区化建设等理由强迫农民退出承包地和宅基地。如果要农民的地，惟一的办法就是交换！当然，交换不仅要农民主观愿意，要符合市场规律，而且，农民权益要得到保障，其就业、居住、社保等要有稳妥安排。当前，各地土地确权登记颁证工作正在走向全覆盖，相信这既是对农民法赋土地权利的再确认，对农民土地权利的明晰化和财产化，也是对农民土地财产权利的数目化和档案化，有利于更好保护农民土地权利。　　要坚决防止农民“被上楼”。让农民平等分享现代化成果，是中央的政策，也是农民的期待。农民改善居住条件，享受城市居民同等的基本公共服务，是好事。但是好事要办好，不能办坏。不能不顾本地和农民实际，不顾农民的经济承受能力，漠视农民意愿，强迫、欺骗农民上楼；不能让农民上楼后经济上吃亏了，生活水平下降了，就业工作受影响了，生产生活不便了；也不能在农民上楼后不闻不问了，承诺不兑现了，公共服务不跟上了。总之，推进农村社区化建设、引导农民上楼，要坚持稳妥的原则，不可操之过急、操之太切。毕竟，多一些审慎，就多一些妥善；多一分忧患，就多一分周全。不妨把困难考虑得再多一些，把准备做得再足一些，把道理讲得再直白一些，真正做到既有战略视野又能切合实际，既有统筹谋划又能辨证施策，既有推进机制又能及时完善。　　在中国的行政版图上，现在几乎每天都有约70个村落消失，每一年都有上万的村落失去踪影。这些千百年绵延的村落的解体，表明传统村落式乡村的衰败已是不争的现实，这在令人伤感的同时，也表明中国乡村正在进行艰难而坚定的转型。相信，只要我们始终坚持“任何时候都不能忽视农业、忘记农民、淡漠农村”的信念，在强大的工商业文明的观照下，我们就一定能够以符合现代要求和乡村特点的新形式，实现21世纪的中国乡村复兴。

绝大部分游客第一次去黄山市游玩都会选择去黄山、宏村这样的海外闻名景点，加强旅途时间问题，很多游客匆匆来，匆匆走，难以寻觅到这里