对立统一

　　 试述人与环境的对立统一关系。 　　 答： （1）人与环境的统一性：在人类环境中，人和环境之间连续不断地进行着物质交换、能量流通与信息交流，保持着动态平衡，成为一个不可分割的统一体。人是环境的产物，组成人体的物质都来自于环境。 　　（2）人对环境的适应性：在人类长期进化发展过程中，各种环境条件是经常变化的，人体经过长期的适应性调节，对环境变化具有一定的适应能力，现代人类的行为特征、形态结构和生理功能都是适应其周围环境变化的结果。 　　（3）人与环境的相互作用：环境与人的相互作用包括人对环境的作用和环境对人的作用。首先，环境为人类提供生命活动的物质基础，环境的组成成分及存在状态的任何改变都会对人体产生影响；其次，人的生活和生产活动也以各种形式不断地对环境施加影响，使环境的组成与性质发生变化。 　　 　　因为来不及看书，稍微听了一下串讲的内容，做了几套模拟题，抱着一颗忐忑的心去参考，好不容易熬到分数出来，《国际贸易理论与实务》70分，倍感开心。 　　还有一个多月的时间了，四月准备考两科，跟着网校老师，制定了学习计划，希望能考个好成绩。

1. 如何看待竞争与合作的关系 考生思考完毕，下面开始作答，对于竞争与合作的关系我有如下看法： 第一， 现代社会是一个充满竞争的社会，但同时也是一个更加需要合作的社会。竞争与合 作是构成人生和社会生存与发展的两股力量，社会生活中有竞争，更有合作，两者 是对立统一，相辅相成的。 第二， 之所以认为竞争与合作是对立统一相辅相成的原因主要有：一方面现代社会，因竞 争而不断进步！更因竞争而充满活力！ 你追我赶的发展竞争可使落后成为先进，社 会就是遵循这种永恒的竞争法则走向现代，走向未来。另一方面合作是竞争的基础， 竞争的最终目的也是为了更好的合作。任何竞争都是在合作的基础上进行的，没有 合作就没有竞争力。 第三， 竞争与合作的对立统一关系体现在我们生活的方方面面： 对于国家来说：国家与国家之间既有竞争又有合作，竞争可以促使国家通过努力增强自己的 综合国力，合作可以促使整个世界的发展向前迈进。 对于企业来说，企业与企业之间既有竞争又有合作，竞争可以促使企业不断的改进自己的生 产，不断提高自己的产品质量，合作可以更好的促进社会主义市场经济的发展。 对于我们每个人来说，在于他人相处的时候既有竞争又有合作。竞争使人不断的进步，合作 使得我们更好的完成自己的工作。 第四， 要正确处理好竞争与合作的关系，我们必须在思想上正确认识两者的关系，即两者 不是割立的，而是相互联系，对立统一的关系。在平时的日常工作和生活中，我们 既要有竞争意识又要有合作意识。 回答完毕。 2. 老人晨练时，奋不顾身的救起一个落水者，事后主动找到媒体要求报道 考生思考完毕，下面开始作答，对于这一现象，我有如下看法： 第一， 这种现象确实存在，老人的做法本身是无可厚非的，是值得肯定的。 第二， 造成这种现象的原因是多方面的，主要原因有以下几点： 首先，这是由社会的道德环境决定的，当今社会上有很多见义勇为的英雄不仅得不到褒扬， 反而会受到迫害。 其次，这和人们自私自利的心理有关。 最后，这还和媒体的报道错位有关，当发生见义勇为事件的时候，媒体有时候会大肆的宣扬 英雄主义而忽略了见义勇为本身就是一种做人的道德要求，这会使得一些人企图通过见义勇 为并且被媒体报道而达到成名的目的。 第三， 这种现象的产生破坏了社会良好的道德环境，打击了人的积极性，使得社会的公信 力降低。 第四， 如何才能处理好这一问题，我认为可以从以下几个方面入手： 1． 我们应该淡化这一现象的争议部分，将其闪光点发扬光大 2． 在社会上应该弘扬正确的价值观，道德观，不让拜金主义有滋生的土壤。 3． 实行一定的奖励机制，鼓励更多人见义勇为。 回答完毕。 3. 如何看待做正确的事和正确的做事 考生思考完毕，现在开始作答，对于xxx，我有如下看法： 第一， 做正确的事，是指我们做事的内容要符合一定的法律法规和道德规范，而正确的做 事是指我们要讲究做事的方式方法。做正确的事讨论的是我们做事的内容问题，正 确的做事讨论的是我们做事的态度问题。两者都是正确的和必要的 第二， 之所以认为做正确的事和正确的做事是必要的，主要原因是一方面我们在做任何事 情之前都要明确其是否符合我国宪法和法律的规定，是否符合社会发展的方向。 另一方面，正确的做事体现的是一种方法论，要根据事物的发展规律，从实际出发，按规律 办事。 第三， 做正确的事和正确的做事两者有时也会产生一定的冲突，我们在日常的工作和生活 中，正确的做事往往会做的是不正确的事，比如尽孝心这件事是正确的，但在尽孝 心的过程中，我们很有可能会使用了错误的方法去尽孝心。这时候就需要我们去权 衡两者之间的关系，去思考到底什么是该做的，应该怎么做。 第四， 要真正处理好两者之间的关系，我认为我们应该做到以下几点： 1. 我们在思想上必须意识到正确的做事和做正确的事，两者都是正确的，但在一定情况下， 我们必须懂得变通。 2. 我们必须牢记各种法律法规，用法律和道德来约束自己的行为，去做正确的事。 3. 无论做什么事，都要讲究方法论，即用正确的方法去做正确的事，这样才能达到两者的 平衡。 回答完毕。 4. 如今市场上有很多假冒产品因价格低廉而被低收入者喜爱，对此谈谈看法： 考生思考完毕，现在开始作答，对于这现象我有如下看法： 第一， 这种现象确实是存在的，兜售假冒伪劣产品这一做法本身是违法的，我们必须加以 制止。但是低收入者购买这些假冒伪劣产品也是一种无奈之举，我们要加以理解。 第二， 这种现象之所以会存在，原因是多方面的，主要原因有： 1. 假冒伪劣产品有市场这一现状导致了这种现象的存在，正因为有市场需求，所以才会有 更多的不法分子去生产假冒伪劣产品。 2. 社会的贫富差距较大，低收入者的购买力不高，使得他们只能去购买这些便宜的假冒伪 劣产品。 3. 有关部门对兜售假冒伪劣产品这一行为的处罚力度不够，监管不力。 第三， 这种现象会造成一系列不好的影响： 首先，它损害了消费者的合法权益，假冒伪劣产品往往是三无产品，质量没保障，对购买者 的生命财产安全造成损害。 其次，这种现象不利于社会主义市场经济的发展，生产兜售假冒伪劣产品会导致恶性竞争。 第四．要真正治理好这一现象，我认为可以从以下几个方面入手： 1.相关部门的领导要高度重视这一问题，认识到它的严重性，并展开讨论，制定出有效的治 理方案。 2.有关执法部门要加大打击力度，对生产和兜售假冒伪劣产品的行为进行严厉的处罚和制 止。 3.政府可以出台一些利民惠民的政策，提高低收入家庭的最低生活保障，缩小贫富差距。

B 试题分析：本题属于漫画题，题文为“打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石”，漫画给我们的哲学启示是用对立统一观点看问题，事物的发展是前进性与曲折性的统一，①③正确且符合题意；②项错误，量变只有达到一定程度才能引起质变；④项错误，应该是矛盾的双方具有统一性，本题正确答案为B。

马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践概念并不是马克思恩格斯第一次使用的。马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。在实践的三种基本形式中，物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用，内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。实践是人的存在方式。首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。（二）从实践出发理解社会生活的本质 实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳人了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。只有通过劳动实践才可能协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一。如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会导致唯物主义”。社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。

马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 实践概念并不是马克思恩格斯第一次使用的。 马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。 实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。 实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。 在实践的三种基本形式中，物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用，内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。 实践是人的存在方式。 首先，实践是人所独有的活动。 其次，实践集中表现了人的本质的社会性。 最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。 （二）从实践出发理解社会生活的本质 实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。 在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。 自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。 自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。 自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。 人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。 人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳人了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。 如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。 只有通过劳动实践才可能协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一。 如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。 从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会导致唯物主义”。 社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。 第二，实践形成了社会生活的基本领域。 第三，实践构成了社会发展的动力。

什么是“用对立统一的观点看问题” (1)矛盾就是反映事物内部对立和统一的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一. 矛盾的对立属性是斗争性,统一属性是同一性,两者是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性. (2)同一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能前进和发展. 斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动,变化和发展. 因此我们要在对立中把握统一,在统一中看到对立. (3)用对立统一的观点看问题 1.矛盾分析法是认识事物的根本方法 我们要分清主次矛盾的主次方面,坚持两点论和重点论相统一的认识方法 2.具体问题具体分析的方法解骇问题 只是个人意见... 矛盾观点和对立统一观点是一回事吗 矛盾观点和对立统一观点是一回事 (×) 矛盾是一种对立统一的关系。矛盾是指事物的关系，而不是事物本身。矛盾是关系，但不是所有关系都是矛盾。对立是绝对的，无条件的。对立是指矛盾双方互相排斥，互相分离的属性，趋势，又叫斗争。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性包含着普遍性。二者在不同场合下可以相互转化。 矛盾对立统一的观点及方法论： (1)原理内容：矛盾即对立统一。 (2)方法论：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。 哲学中 用对立统一的观点看问题 应包含哪些要点 对立统一规律包含以下基本内容：①对立面的统一和斗争。 统一性和斗争性是矛盾双方所固有的两种属性，统一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。②矛盾的统一性和斗争性是相互联结的。统一是对立面双方的统一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的。矛盾的斗争性寓于矛盾的统一性之中。斗争是统一体内部的斗争 ， 在对立面的相互斗争中存在 著双方的相互依存，相互渗透。斗争的结果导致双方的相互转化，相互过渡。③矛盾的统一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的统一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无条件性。矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中。④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。矛盾的统一性是矛盾存在和发展的前提，矛盾双方互相渗透，贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化，以致最终造成矛盾统一体的破裂，致使旧事物被新事物所取代。 怎样用对立统一的观点看待一个问题 所谓的对立统一简单说就是你看问题需要全面，既要看到它的优点又要看到缺点，正如“人无完人金无足赤”。 如何用对立统一的观点看问题 (1)矛盾就是反映事物内部对立和统一的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一. 矛盾的对立属性是斗争性,统一属性是同一性,两者是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性. (2)同一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能前进和发展. 斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约 矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动,变化和发展. 因此我们要在对立中把握统一,在统一中看到对立. (3)用对立统一的观点看问题 1.矛盾分析法是认识事物的根本方法 我们要分清主次矛盾的主次方面,坚持两点论和重点论相统一的认识方法 2.具体问题具体分析的方法

　　形式和内容的关系是复杂的：同一内容，由于条件不同，可以有多种形式；同一形式也可以表现不同的内容；新内容可以利用旧形式，旧内容也可以利用新形式。文学作品的内容与形式，是一对广泛而又具体的概念，它们之间的区别是相对的，而不是绝对的。　　一首诗、一篇散文、一部小说或一出戏，总是抒写着某种思想、感情和描述着某些人、某件事，表达着一定的生活内容；而这些内容是以不同的形式表现出来的，它们在语言、体裁、结构和表现方法上各不相同。如果把所有这些不同的作品加以分析归纳，则每一部作品都具有着相互联系的两个方面：抒写什么，描述什么，这是它的内容；怎样抒写，怎样描述，这是它的形式。　　我国古典诗文理论里,就已开始把文学作品分为志（情）与文、质与文、意与辞、实与华、情与采等对立统一的两个方面。其中志（情）、质、意、实等概念，都是指作品的内在因素，即相当于内容的概念；文、辞、华、采等概念，都是指作品的外在表现，即相当于形式的概念。　　文学作品的内容与形式的关系，是辩证统一的关系：没有内容，形式就无法存在；没有形式，内容也无从表现。这两者是相互依赖、相互制约，各以对方为存在条件的。因此，我们只能在抽象的意义上把它们分别开来。　　从创作过程看，总是先有了一定的内容，然后才有用来表现这种内容的艺术形式。作家对于社会生活中的某些事物有了深刻的感受，在脑海里逐渐形成生动的生活画面或人物形象，酝酿和构成作品的主题，然后才用一定的艺术手段把这些生活画面或人物形象组织起来，赋予一定的形式，构成了文学作品。内容与形式的关系也不是并列的、没有主从之分的，在两者之间，内容起着主导的、决定的。

矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.矛盾对立统一观点、矛盾普遍性原理：一分为二、两分法,全面地分析矛盾.矛盾特殊性原理：具体问题具体分析.矛盾普遍性与特殊性关系原理：在普遍性指导下认识特殊性,在特殊性中认识普遍性,一般与个别相结合.主次要矛盾关系原理：抓中心,集中力量解决主要矛盾,统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾.矛盾主次要方面关系原理：看主流,但也不忽视支流.主、次矛盾和矛盾的主次方面关系原理：两点论与重点论相统一.

矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.矛盾对立统一观点、矛盾普遍性原理：一分为二、两分法,全面地分析矛盾.矛盾特殊性原理：具体问题具体分析.矛盾普遍性与特殊性关系原理：在普遍性指导下认识特殊性,在特殊性中认识普遍性,一般与个别相结合.主次要矛盾关系原理：抓中心,集中力量解决主要矛盾,统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾.矛盾主次要方面关系原理：看主流,但也不忽视支流.

是一样的吧。对立统一就是说矛盾既有同一性又有斗争性，两者同时存在，互相作用。互相影响，互相转化。

矛盾对立统一　　　　 　　(1) 矛盾的含义： 唯物辩证法的矛盾范畴是辩证矛盾、客观矛盾，是指事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系。 　　(2) 矛盾的基本属性： 矛盾的同一性和矛盾的斗争性。①矛盾的同一性是指矛盾双方的相互依存、相互贯通。相互贯通有多种表现方式，主要的是相互转化(一定条件下)或相互渗透。概而言之，同一性有两个含义： 一是共居，指矛盾双方在一定条件下共处一个统一体中，失去一方，另一方也不存在；二是在一定条件下可以相互转化。②矛盾的斗争性是指矛盾双方的相互排斥、相互冲突、相互否定、相互离异的趋势。 　　对立和统一是矛盾的两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。要深刻理解唯物辩证法的矛盾，就必须弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者的相互关系。 　　1、矛盾的同一性 　　 　　矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。矛盾同一性有如表现： 　　其一，矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。“你离不开我，我离不开你。”比如，一块磁铁总有南北两极，这两极总是不可分割地联系着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北两极同时存在，要想得到只有南极而没有北极或者只有北极而没有南极的单磁极是不可能的。如果把它的一极磁性消除了，那么它的另一极磁性也将同时消失。俗话说：“不是冤家不聚头。”这说的正是矛盾的统一性问题。正因为是冤家，是对立面，它们才能聚集在一起，共同维持统一整体的存在。自然界中的作用力与反作用力、生物进化中的遗传与变异、认识中的真理与谬误等等，都是这种矛盾双方同一性的表现。我国古代哲学名著《老子》中有这样一段话：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”意思是说：有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，前与后，所有这些对立的双方，都是相互依存着的，没有甲方就没有乙方，反之亦然。 　　其二，矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通。这是矛盾同一性的更重要的一层含义。矛盾的相互贯通表现为相互渗透和相互包含。矛盾着的每一方都包含和渗透着对方的因素和属性，你中有我、我中有你，此中有彼、彼中有此。例如吸引中有排斥，排斥中有吸引；化合中有分解，分解中有化合；同化中有异化，异化中有同化；遗传中有变异，变异中有遗传；感性认识中有理性认识，理性认识中有感性认识；绝对真理中有相对真理，相对真理中有绝对真理等等。矛盾双方的相互渗透，是矛盾双方相互贯通的一种表现，是矛盾双方在分子、因素或部分上的相互包含、相互交叉。它是从相互依存形式上的相互联结进到内容上的相互联结，因而它是比相互依存更前进一步的同一性状态和阶段。 　　第三，矛盾双方在一定条件下相互转化。你能变成我，我能变成你。事物的转化总是向着自己的他者、即自己的对立面转化，这也表明对立面之间有互相贯通的性质，有内在的同一性。比如，鸡蛋转化为小鸡而不能转化为石头；战争转化为和平，和平转化为战争；成功转化为失败，失败转化为成功，如此等等。矛盾双方的相互转化是矛盾双方联结达到极端或顶点的状态，是矛盾双方在相互渗透中准备起来的整体性的变化。矛盾双方转化后形成新的统一体，矛盾双方又在新统一体的基础上继续相互依存，因此它又是相互依存的动态形式。 　　2、矛盾的斗争性 　　矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。矛盾的斗争性可以用许多不同的术语来表达，如互相否定、互相反对、互相限制、互相离异、互相分化、互相批评等等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，它表现为： 　　第一，矛盾双方的相互差异。即相互区别和限制，“你不同于我，我不同于你”。例如上与下、左与右、强与弱、大与小、多与少等等。矛盾双方的对立与斗争正是在它们存在这种本质差异的基础上展开的，矛盾双方的分离首先体现在本质差别之中。（这点特别要注意让学生理解：差异就是对立。） 　　第二，矛盾双方的相互排斥。即“你离开我，我离开你”。相互排除、相互冲突、相互反对等都是这个意思。存在着本质差异的矛盾双方朝各自相反的方向产生相互作用，形成了进一步相互分离、相互抗争的态势。 　　第三，矛盾双方的相互克服，即“你吃掉我，我吃掉你”。矛盾对立面的相互排斥的进一步发展是相互克服，矛盾双方都力图剥夺对方的存在，其结果导致了事物的发展、飞跃。克服是矛盾斗争的最高阶段的表现，是矛盾双方相互分离达到极端、顶点的状态。 　　3、矛盾同一性和斗争性的辩证关系 　　 　　矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系。 　　一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看，矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系，斗争性同事物的变动性相联系。 　　矛盾的同一性是相对的，主要是指它的有条件性。因为，任何矛盾的统一体，以及贯穿其中的同一性的存在，受着特定条件的限制，只有当某种特定条件具备时，矛盾双方才具有同一性，才能共处于一个统一体中；而这种特定条件消失时，矛盾双方就失去同一性，就不能共处于一个统一体中。所以，同一性是有条件的。矛盾的同一性体现着事物的稳定性、常住性，而事物的稳定性、常住性是有条件的、暂时的、可变的，因而是相对的。所以，矛盾的同一性是有条件的、暂时的和相对的。 　　矛盾斗争的绝对性，主要是指它的无条件性。无条件性是指矛盾斗争既存在于具体条件之中，受特定条件所限制，同时又能打破这些条件的限制，创造出事物发展所需要的新条件。矛盾的斗争性体现着事物的变动性，而事物的变动性则是无条件的，即在任何条件下都是要贯彻下去的。矛盾的斗争性既存在于事物的相对稳定状态中，也存在于事物的显著变动状态中。所以，斗争性是无条件的、绝对的。但是，决不能把斗争性的无条件性误认为矛盾的斗争性不与任何条件相联系，而是指事物运动的量变和质变两种状态都是矛盾斗争引起的，事物运动、发展的绝对性根源于事物内部矛盾斗争的绝对性。 　　另一方面，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性。只有同一性没有斗争性，或者只有斗争性没有同一性的矛盾是没有的。同一性和斗争性的相互联结具体表现在两个方面：其一，同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。同一是包含着差别的同一，是包含着对立的统一，没有斗争性就没有同一性，这就是所谓的“相反”才能“相成”。所以，同一性必然离不开斗争性。没有矛盾双方的相互差异、相互对立、相互斗争，就谈不上矛盾双方的相互依存、相互贯通。其二，斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。斗争也不是乱斗的，斗争只有在统一体内部才有斗争，离开统一性就不会有斗争。斗争性的存在要受到同一性的制约，斗争的形式、规模、激烈程度等，都受到同一性制约。例如，无产阶级和资产阶级的斗争由资本主义生产方式把它们联结起来；真理与谬误由人的认识把它们联系起来，并存在于人类认识的始终。正如恩格斯所指出的：“两极的分离和对立，只存在于它们的相互依存和联系之中，反过来说，它们的联结，只存在于它们的相互分离之中。它们的相互依存，只存在于它们的对立之中。”【对立统一原理】 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 　　(1) 对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动因。 　　(2) 对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索。 　　(3) 矛盾分析法是最根本的认识方法。 　　(4) 对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。

对立统一的观点包含以下原理：对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。它揭示，无论是在自然、社会，还是在思维领域，任何事物内部以及事物之间都包含着矛盾。正是事物矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。对立统一规律的基本内涵，可概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的统一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

对立和统一是矛盾的两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。要深刻理解唯物辩证法的矛盾，就必须弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者的相互关系。 1、矛盾的同一性 矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。矛盾同一性有如表现： 其一，矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。“你离不开我，我离不开你。”比如，一块磁铁总有南北两极，这两极总是不可分割地联系着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北两极同时存在，要想得到只有南极而没有北极或者只有北极而没有南极的单磁极是不可能的。如果把它的一极磁性消除了，那么它的另一极磁性也将同时消失。俗话说：“不是冤家不聚头。”这说的正是矛盾的统一性问题。正因为是冤家，是对立面，它们才能聚集在一起，共同维持统一整体的存在。自然界中的作用力与反作用力、生物进化中的遗传与变异、认识中的真理与谬误等等，都是这种矛盾双方同一性的表现。我国古代哲学名著《老子》中有这样一段话：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”意思是说：有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，前与后，所有这些对立的双方，都是相互依存着的，没有甲方就没有乙方，反之亦然。 其二，矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通。这是矛盾同一性的更重要的一层含义。矛盾的相互贯通表现为相互渗透和相互包含。矛盾着的每一方都包含和渗透着对方的因素和属性，你中有我、我中有你，此中有彼、彼中有此。例如吸引中有排斥，排斥中有吸引；化合中有分解，分解中有化合；同化中有异化，异化中有同化；遗传中有变异，变异中有遗传；感性认识中有理性认识，理性认识中有感性认识；绝对真理中有相对真理，相对真理中有绝对真理等等。矛盾双方的相互渗透，是矛盾双方相互贯通的一种表现，是矛盾双方在分子、因素或部分上的相互包含、相互交叉。它是从相互依存形式上的相互联结进到内容上的相互联结，因而它是比相互依存更前进一步的同一性状态和阶段。 第三，矛盾双方在一定条件下相互转化。你能变成我，我能变成你。事物的转化总是向着自己的他者、即自己的对立面转化，这也表明对立面之间有互相贯通的性质，有内在的同一性。比如，鸡蛋转化为小鸡而不能转化为石头；战争转化为和平，和平转化为战争；成功转化为失败，失败转化为成功，如此等等。矛盾双方的相互转化是矛盾双方联结达到极端或顶点的状态，是矛盾双方在相互渗透中准备起来的整体性的变化。矛盾双方转化后形成新的统一体，矛盾双方又在新统一体的基础上继续相互依存，因此它又是相互依存的动态形式。 2、矛盾的斗争性 矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。矛盾的斗争性可以用许多不同的术语来表达，如互相否定、互相反对、互相限制、互相离异、互相分化、互相批评等等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，它表现为： 第一，矛盾双方的相互差异。即相互区别和限制，“你不同于我，我不同于你”。例如上与下、左与右、强与弱、大与小、多与少等等。矛盾双方的对立与斗争正是在它们存在这种本质差异的基础上展开的，矛盾双方的分离首先体现在本质差别之中。（这点特别要注意让学生理解：差异就是对立。） 第二，矛盾双方的相互排斥。即“你离开我，我离开你”。相互排除、相互冲突、相互反对等都是这个意思。存在着本质差异的矛盾双方朝各自相反的方向产生相互作用，形成了进一步相互分离、相互抗争的态势。 第三，矛盾双方的相互克服，即“你吃掉我，我吃掉你”。矛盾对立面的相互排斥的进一步发展是相互克服，矛盾双方都力图剥夺对方的存在，其结果导致了事物的发展、飞跃。克服是矛盾斗争的最高阶段的表现，是矛盾双方相互分离达到极端、顶点的状态。 3、矛盾同一性和斗争性的关系 矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系。 一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看，矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系，斗争性同事物的变动性相联系。 矛盾的同一性是相对的，主要是指它的有条件性。因为，任何矛盾的统一体，以及贯穿其中的同一性的存在，受着特定条件的限制，只有当某种特定条件具备时，矛盾双方才具有同一性，才能共处于一个统一体中；而这种特定条件消失时，矛盾双方就失去同一性，就不能共处于一个统一体中。所以，同一性是有条件的。矛盾的同一性体现着事物的稳定性、常住性，而事物的稳定性、常住性是有条件的、暂时的、可变的，因而是相对的。所以，矛盾的同一性是有条件的、暂时的和相对的。 矛盾斗争的绝对性，主要是指它的无条件性。无条件性是指矛盾斗争既存在于具体条件之中，受特定条件所限制，同时又能打破这些条件的限制，创造出事物发展所需要的新条件。矛盾的斗争性体现着事物的变动性，而事物的变动性则是无条件的，即在任何条件下都是要贯彻下去的。矛盾的斗争性既存在于事物的相对稳定状态中，也存在于事物的显著变动状态中。所以，斗争性是无条件的、绝对的。但是，决不能把斗争性的无条件性误认为矛盾的斗争性不与任何条件相联系，而是指事物运动的量变和质变两种状态都是矛盾斗争引起的，事物运动、发展的绝对性根源于事物内部矛盾斗争的绝对性。 另一方面，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性。只有同一性没有斗争性，或者只有斗争性没有同一性的矛盾是没有的。同一性和斗争性的相互联结具体表现在两个方面：其一，同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。同一是包含着差别的同一，是包含着对立的统一，没有斗争性就没有同一性，这就是所谓的“相反”才能“相成”。所以，同一性必然离不开斗争性。没有矛盾双方的相互差异、相互对立、相互斗争，就谈不上矛盾双方的相互依存、相互贯通。其二，斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。斗争也不是乱斗的，斗争只有在统一体内部才有斗争，离开统一性就不会有斗争。斗争性的存在要受到同一性的制约，斗争的形式、规模、激烈程度等，都受到同一性制约。例如，无产阶级和资产阶级的斗争由资本主义生产方式把它们联结起来；真理与谬误由人的认识把它们联系起来，并存在于人类认识的始终。正如恩格斯所指出的：“两极的分离和对立，只存在于它们的相互依存和联系之中，反过来说，它们的联结，只存在于它们的相互分离之中。它们的相互依存，只存在于它们的对立之中。”

其他信息：①两点论是在认识和解决复杂事物的矛盾时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在分析回和解决每对矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。不能以偏概全。 ②重点论是在认识和解决矛盾时，要善于抓住主答要矛盾和矛盾的主要方面。不能主次不分。 ③两点论和重点论是辩证统一的。在通观两点时，要有重点聚焦；在聚焦重点时，要有两点视野。

矛盾是对立统一。矛盾的基本属性是对立性和统一性，不是斗争性和同一性。 在马列经典著作中，对立面或对立的一词有下面几种含义：一种是处于统一体中矛盾方面的差异性；另一种是指矛盾发展的一定阶段，对立乃是矛盾发展到高级阶段；还有一种是指矛盾对立是互相排斥的，是相互作用的。有时"对立"也有就是指的矛盾。马克思主义经典作家有时也把"对立"看作是对抗性矛盾的意思。 矛盾的对立除上面讲的相互区别、本质的异这一层意思外，还有相互排斥、互相斗争、互相作用这一层意思。作为矛盾的对立，就是事物在自身内部包含有自己的否定方面。与矛盾的统一性相对应的应该是矛盾的对立性；而不是矛盾的斗争性。斗争性只是矛盾对立的一种属性。"斗争"是矛盾双方相互排斥、相互作用的一种特殊形式，是能动主体之间的排斥形式。

(1) 矛盾的含义：唯物辩证法的矛盾范畴是辩证矛盾、客观矛盾,是指事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系.　　(2) 矛盾的基本属性：矛盾的同一性和矛盾的斗争性.①矛盾的同一性是指矛盾双方的相互依存、相...

【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。

努力的意义：不要当父母需要你时，除了泪水，一无所有，不要当孩子需要你时，除了惭愧一无所有，不要当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。

对立和统一是矛盾的两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。1、矛盾的同一性矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。2、矛盾的斗争性矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。矛盾的斗争性可以用许多不同的术语来表达，如互相否定、互相反对、互相限制、互相离异、互相分化、互相批评等等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。3、矛盾同一性和斗争性的关系矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系。一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看，矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系，斗争性同事物的变动性相联系。另一方面，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性。只有同一性没有斗争性，或者只有斗争性没有同一性的矛盾是没有的。1、矛盾的同一性是指矛盾的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。矛盾同一性有如表现:其一，矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。"你离不开我，我离不开你。"比如，一块磁铁总有南北两极，这两极总是不可分割地联系着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北两极同时存在，要想得到只有南极而没有北极或者只有北极而没有南极的单磁极是不可能的。如果把它的一极磁性消除了，那么它的另一极磁性也将同时消失。俗话说:"不是冤家不聚头。"这说的正是矛盾的统一性问题。正因为是冤家，是对立面，它们才能聚集在一起，共同维持统一整体的存在。自然界中的作用力与反作用力、生物进化中的遗传与变异、认识中的真理与谬误等等，都是这种矛盾双方同一性的表现。我国古代哲学名著《老子》中有这样一段话:"有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。"意思是说:有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，前与后，所有这些对立的双方，都是相互依存着的，没有甲方就没有乙方，反之亦然。其二，矛盾的对立面之间相互渗透、相互贯通。这是矛盾同一性的更重要的一层含义。矛盾的相互贯通表现为相互渗透和相互包含。矛盾着的每一方都包含和渗透着对方的因素和属性，你中有我、我中有你，此中有彼、彼中有此。例如吸引中有排斥，排斥中有吸引;化合中有分解，分解中有化合;同化中有异化，异化中有同化;遗传中有变异，变异中有遗传;感性认识中有理性认识，理性认识中有感性认识;绝对真理中有相对真理，相对真理中有绝对真理等等。矛盾双方的相互渗透，是矛盾双方相互贯通的一种表现，是矛盾双方在分子、因素或部分上的相互包含、相互交叉。它是从相互依存形式上的相互联结进到内容上的相互联结，因而它是比相互依存更前进一步的同一性状态和阶段。第三，矛盾双方在一定条件下相互转化。你能变成我，我能变成你。事物的转化总是向着自己的他者、即自己的对立面转化，这也表明对立面之间有互相贯通的性质，有内在的同一性。比如，鸡蛋转化为小鸡而不能转化为石头;战争转化为和平，和平转化为战争;成功转化为失败，失败转化为成功，如此等等。矛盾双方的相互转化是矛盾双方联结达到极端或顶点的状态，是矛盾双方在相互渗透中准备起来的整体性的变化。矛盾双方转化后形成新的统一体，矛盾双方又在新统一体的基础上继续相互依存，因此它又是相互依存的动态形式。2、矛盾的斗争性矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。矛盾的斗争性可以用许多不同的术语来表达，如互相否定、互相反对、互相限制、互相离异、互相分化、互相批评等等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，它表现为:第一，矛盾双方的相互差异。即相互区别和限制，"你不同于我，我不同于你"。例如上与下、左与右、强与弱、大与小、多与少等等。矛盾双方的对立与斗争正是在它们存在这种本质差异的基础上展开的，矛盾双方的分离首先体现在本质差别之中。(这点特别要注意让学生理解:差异就是对立。)第二，矛盾双方的相互排斥。即"你离开我，我离开你"。相互排除、相互冲突、相互反对等都是这个意思。存在着本质差异的矛盾双方朝各自相反的方向产生相互作用，形成了进一步相互分离、相互抗争的态势。第三，矛盾双方的相互克服，即"你吃掉我，我吃掉你"。矛盾对立面的相互排斥的进一步发展是相互克服，矛盾双方都力图剥夺对方的存在，其结果导致了事物的发展、飞跃。克服是矛盾斗争的最高阶段的表现，是矛盾双方相互分离达到极端、顶点的状态。3、矛盾同一性和斗争性的辩证关系矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系。一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看，矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系，斗争性同事物的变动性相联系。矛盾的同一性是相对的，主要是指它的有条件性。因为，任何矛盾的统一体，以及贯穿其中的同一性的存在，受着特定条件的限制，只有当某种特定条件具备时，矛盾双方才具有同一性，才能共处于一个统一体中;而这种特定条件消失时，矛盾双方就失去同一性，就不能共处于一个统一体中。所以，同一性是有条件的。矛盾的同一性体现着事物的稳定性、常住性，而事物的稳定性、常住性是有条件的、暂时的、可变的，因而是相对的。所以，矛盾的同一性是有条件的、暂时的和相对的。矛盾斗争的绝对性，主要是指它的无条件性。无条件性是指矛盾斗争既存在于具体条件之中，受特定条件所限制，同时又能打破这些条件的限制，创造出事物发展所需要的新条件。矛盾的斗争性体现着事物的变动性，而事物的变动性则是无条件的，即在任何条件下都是要贯彻下去的。矛盾的斗争性既存在于事物的相对稳定状态中，也存在于事物的显著变动状态中。所以，斗争性是无条件的、绝对的。但是，决不能把斗争性的无条件性误认为矛盾的斗争性不与任何条件相联系，而是指事物运动的量变和质变两种状态都是矛盾斗争引起的，事物运动、发展的绝对性根源于事物内部矛盾斗争的绝对性。另一方面，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性。只有同一性没有斗争性，或者只有斗争性没有同一性的矛盾是没有的。同一性和斗争性的相互联结具体表现在两个方面:其一，同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。同一是包含着差别的同一，是包含着对立的统一，没有斗争性就没有同一性，这就是所谓的"相反"才能"相成"。所以，同一性必然离不开斗争性。没有矛盾双方的相互差异、相互对立、相互斗争，就谈不上矛盾双方的相互依存、相互贯通。其二，斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。斗争也不是乱斗的，斗争只有在统一体内部才有斗争，离开统一性就不会有斗争。斗争性的存在要受到同一性的制约，斗争的形式、规模、激烈程度等，都受到同一性制约。例如，无产阶级和资产阶级的斗争由资本主义生产方式把它们联结起来;真理与谬误由人的认识把它们联系起来，并存在于人类认识的始终。正如恩格斯所指出的:"两极的分离和对立，只存在于它们的相互依存和联系之中，反过来说，它们的联结，只存在于它们的相互分离之中。它们的相互依存，只存在于它们的对立之中。"【对立统一原理】对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心(1) 对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动力。(2) 对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索。(3) 矛盾分析法是最根本的认识方法。(4) 对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。参考资料矛盾统一对立.360百科[引用时间2018-1-15]

对立统一原理是矛盾原理的一部分,矛盾原理除了对立统一原理外,还有主次矛盾原理,矛盾的主次方面原理等矛盾是对立统一.矛盾的基本属性是对立性和统一性,不是斗争性和同一性.在马列经典著作中,对立面或对立的一词有下面几种含义：一种是处于统一体中矛盾方面的差异性；另一种是指矛盾发展的一定阶段,对立乃是矛盾发展到高级阶段；还有一种是指矛盾对立是互相排斥的,是相互作用的.有时"对立"也有就是指的矛盾.马克思主义经典作家有时也把"对立"看作是对抗性矛盾的意思.矛盾的对立除上面讲的相互区别、本质的异这一层意思外,还有相互排斥、互相斗争、互相作用这一层意思.作为矛盾的对立,就是事物在自身内部包含有自己的否定方面.与矛盾的统一性相对应的应该是矛盾的对立性；而不是矛盾的斗争性.斗争性只是矛盾对立的一种属性."斗争"是矛盾双方相互排斥、相互作用的一种特殊形式,是能动主体之间的排斥形式."斗争"不是普遍的.在无机界,矛盾双方的对立是否用"斗争"范畴,值得考虑."斗争"也不贯穿矛盾发展的始终.把矛盾斗争绝对化,是"斗争哲学"的核心观点,是"左"的错误思想的哲学基础.马克思主义辩证法认为矛盾的统一性就是对立面的不可分割联系.列宁认为用"统一"也许更正确性,他倾向于"统一"."统一"即是对立面的内部联系,"同一"这一词很可能使人理解为与事物本身相等的意思.矛盾的统一性是指矛盾着的对立面之间的内在的、有机的、不可分割的联系,体现为对立面之间相互吸引、相互转化的趋势.矛盾的对立性就是矛盾双方相互区别、本质各异、相互否定、相互反对.矛盾的统一性就是矛盾着对立面之间的相互依靠、相互贯通.独到之处在于：规定矛盾的基本属性是对立性和统一性,不是斗争性和同一性；把斗争绝对化,是"斗争哲学"的核心观点,是"左"的错误的哲学基础.

矛盾对立统一的原理及方法论如下：1、 对立统一关系原理。矛盾就是对立统一，对立指矛盾双方相互排斥，相互对立的属性，斗争性是绝对的，统一指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性，同一性是相对的，它包含两个方面，矛盾双方相互依赖，双方共同处于一个统一体中，矛盾双方相互贯通， 并在一定条件下相互转化。方法论：坚持用一分为二的全面的观点看问题。2、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理。同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性中，并为同一性所制约，矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动，变化和发展。方法论：我们要在对立中把握统一，在统一中把握对立。3、矛盾的普遍性原理。矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物之中， 即事事有矛盾，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终， 即时时有矛盾。方法论：承认矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解决矛盾。4、矛盾的特殊性原理。矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，它包含三种情形：不同的事物有不同的矛盾，同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。方法论：坚持具体问题具体分析。5、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。矛盾普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性与个性，一般与个别的关系，矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中， 并通过特殊性表现出来，特殊性离不开普遍性，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。方法论：遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识顺序，坚持矛盾普遍性和特殊性，共性和个性的的历史的统一。6、主要矛盾与次要矛盾的辩证关系的原理。主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用，主次矛盾相互依赖，相互影响， 并在一定条件下相互转化，主要矛盾和次要矛盾是辩证统一的。方法论：办事情抓重点，集中力量解决主要矛盾，在抓主要矛盾的同时，统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾，我们要坚持两点论与重点论的统一。7、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。矛盾的主要方面在事物内部居于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾主，次方面相互依赖，又相互排斥， 在一定条件下相互转化，矛盾的主要方面和次要方面是辩证统一的。方法论：认识事物时，必须把握矛盾的主要方面，抓主流，正确认识事物的性质，要求我们把握主要方面的同时，也要看到次要方面，不忽视支流，我们要坚持两点论和重点论的统一。

对立和统一是矛盾的两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。1、矛盾的同一性矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。2、矛盾的斗争性矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。矛盾的斗争性可以用许多不同的术语来表达，如互相否定、互相反对、互相限制、互相离异、互相分化、互相批评等等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。3、矛盾同一性和斗争性的关系矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系。一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看，矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系，斗争性同事物的变动性相联系。另一方面，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性。只有同一性没有斗争性，或者只有斗争性没有同一性的矛盾是没有的。1、矛盾的同一性是指矛盾的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。矛盾同一性有如表现:其一，矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。"你离不开我，我离不开你。"比如，一块磁铁总有南北两极，这两极总是不可分割地联系着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北两极同时存在，要想得到只有南极而没有北极或者只有北极而没有南极的单磁极是不可能的。如果把它的一极磁性消除了，那么它的另一极磁性也将同时消失。俗话说:"不是冤家不聚头。"这说的正是矛盾的统一性问题。正因为是冤家，是对立面，它们才能聚集在一起，共同维持统一整体的存在。自然界中的作用力与反作用力、生物进化中的遗传与变异、认识中的真理与谬误等等，都是这种矛盾双方同一性的表现。我国古代哲学名著《老子》中有这样一段话:"有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。"意思是说:有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，前与后，所有这些对立的双方，都是相互依存着的，没有甲方就没有乙方，反之亦然。其二，矛盾的对立面之间相互渗透、相互贯通。这是矛盾同一性的更重要的一层含义。矛盾的相互贯通表现为相互渗透和相互包含。矛盾着的每一方都包含和渗透着对方的因素和属性，你中有我、我中有你，此中有彼、彼中有此。例如吸引中有排斥，排斥中有吸引;化合中有分解，分解中有化合;同化中有异化，异化中有同化;遗传中有变异，变异中有遗传;感性认识中有理性认识，理性认识中有感性认识;绝对真理中有相对真理，相对真理中有绝对真理等等。矛盾双方的相互渗透，是矛盾双方相互贯通的一种表现，是矛盾双方在分子、因素或部分上的相互包含、相互交叉。它是从相互依存形式上的相互联结进到内容上的相互联结，因而它是比相互依存更前进一步的同一性状态和阶段。第三，矛盾双方在一定条件下相互转化。你能变成我，我能变成你。事物的转化总是向着自己的他者、即自己的对立面转化，这也表明对立面之间有互相贯通的性质，有内在的同一性。比如，鸡蛋转化为小鸡而不能转化为石头;战争转化为和平，和平转化为战争;成功转化为失败，失败转化为成功，如此等等。矛盾双方的相互转化是矛盾双方联结达到极端或顶点的状态，是矛盾双方在相互渗透中准备起来的整体性的变化。矛盾双方转化后形成新的统一体，矛盾双方又在新统一体的基础上继续相互依存，因此它又是相互依存的动态形式。2、矛盾的斗争性矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。矛盾的斗争性可以用许多不同的术语来表达，如互相否定、互相反对、互相限制、互相离异、互相分化、互相批评等等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，它表现为:第一，矛盾双方的相互差异。即相互区别和限制，"你不同于我，我不同于你"。例如上与下、左与右、强与弱、大与小、多与少等等。矛盾双方的对立与斗争正是在它们存在这种本质差异的基础上展开的，矛盾双方的分离首先体现在本质差别之中。(这点特别要注意让学生理解:差异就是对立。)第二，矛盾双方的相互排斥。即"你离开我，我离开你"。相互排除、相互冲突、相互反对等都是这个意思。存在着本质差异的矛盾双方朝各自相反的方向产生相互作用，形成了进一步相互分离、相互抗争的态势。第三，矛盾双方的相互克服，即"你吃掉我，我吃掉你"。矛盾对立面的相互排斥的进一步发展是相互克服，矛盾双方都力图剥夺对方的存在，其结果导致了事物的发展、飞跃。克服是矛盾斗争的最高阶段的表现，是矛盾双方相互分离达到极端、顶点的状态。3、矛盾同一性和斗争性的辩证关系矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系。一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看，矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系，斗争性同事物的变动性相联系。矛盾的同一性是相对的，主要是指它的有条件性。因为，任何矛盾的统一体，以及贯穿其中的同一性的存在，受着特定条件的限制，只有当某种特定条件具备时，矛盾双方才具有同一性，才能共处于一个统一体中;而这种特定条件消失时，矛盾双方就失去同一性，就不能共处于一个统一体中。所以，同一性是有条件的。矛盾的同一性体现着事物的稳定性、常住性，而事物的稳定性、常住性是有条件的、暂时的、可变的，因而是相对的。所以，矛盾的同一性是有条件的、暂时的和相对的。矛盾斗争的绝对性，主要是指它的无条件性。无条件性是指矛盾斗争既存在于具体条件之中，受特定条件所限制，同时又能打破这些条件的限制，创造出事物发展所需要的新条件。矛盾的斗争性体现着事物的变动性，而事物的变动性则是无条件的，即在任何条件下都是要贯彻下去的。矛盾的斗争性既存在于事物的相对稳定状态中，也存在于事物的显著变动状态中。所以，斗争性是无条件的、绝对的。但是，决不能把斗争性的无条件性误认为矛盾的斗争性不与任何条件相联系，而是指事物运动的量变和质变两种状态都是矛盾斗争引起的，事物运动、发展的绝对性根源于事物内部矛盾斗争的绝对性。另一方面，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性。只有同一性没有斗争性，或者只有斗争性没有同一性的矛盾是没有的。同一性和斗争性的相互联结具体表现在两个方面:其一，同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。同一是包含着差别的同一，是包含着对立的统一，没有斗争性就没有同一性，这就是所谓的"相反"才能"相成"。所以，同一性必然离不开斗争性。没有矛盾双方的相互差异、相互对立、相互斗争，就谈不上矛盾双方的相互依存、相互贯通。其二，斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。斗争也不是乱斗的，斗争只有在统一体内部才有斗争，离开统一性就不会有斗争。斗争性的存在要受到同一性的制约，斗争的形式、规模、激烈程度等，都受到同一性制约。例如，无产阶级和资产阶级的斗争由资本主义生产方式把它们联结起来;真理与谬误由人的认识把它们联系起来，并存在于人类认识的始终。正如恩格斯所指出的:"两极的分离和对立，只存在于它们的相互依存和联系之中，反过来说，它们的联结，只存在于它们的相互分离之中。它们的相互依存，只存在于它们的对立之中。"【对立统一原理】对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心(1) 对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动力。(2) 对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索。(3) 矛盾分析法是最根本的认识方法。(4) 对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。参考资料矛盾统一对立.360百科[引用时间2018-1-15]

(一)唯物辩证法的实质和核心 1.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。 对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力，揭示了事物发展的动力和源泉，揭示了发展和联系的本质，其它规律范畴都是对立统一规律的进一步补充和展开。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律。 对立统一规律的基本理论包括：矛盾的同一性和斗争性；矛盾普遍性和特殊性；主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。 2.矛盾就是对立统一。 (1)矛盾是指事物之间或事物的内部各要素之间的既对立又统一的关系。对立和统一是矛盾的两种基本的关系或属性。 (2)要把辩证法的矛盾同形式逻辑的矛盾严格区别开来。形式逻辑的矛盾是在思维中违反形式逻辑的规律而造成的前后不一，自相矛盾的状态，是应当排除的。辩证法讲的矛盾，是指客观事物本身所固有的既对立又统一的本性及其在人们头脑中的正确反映。 (3)辩证矛盾是客观的、现实的矛盾。矛盾的客观性包括两个含义：一是指矛盾存在的客观性；二是指矛盾的性质及其在事物发展过程中的地位、作用等具体情况也是客观的。 3.对立统一规律是认识世界和改造世界的根本方法。 毛泽东说：辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们善于去观察和分析各种事物的矛盾运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。 4.是否承认事物的内部矛盾，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点。 (二)矛盾的同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义(容易出分析题) 1.同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或两种基本性质。 (1)矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。它有两个基本含义：①矛盾双方相互依存，在一定的条件下共处于一个统一体中；②矛盾双方相互渗透、相互贯通，在一定条件下矛盾的双方相互转化。 (2)矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相反的性质和趋势。矛盾斗争性是一个广泛的哲学范畴，包括自然、社会、思维领域中一切形式的对立或排斥。 2.矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两重性，二者既区别又联系。 (1)二者是有区别的：矛盾的同一性是指矛盾的双方相互吸引的那种性质和趋势，而斗争性是指矛盾双方相互排斥的那种性质和趋势；矛盾的斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的。 (2)二者又是相互联系的：一方面，斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性，因为同一是斗争的同一，是包含对立差异的同一；另一方面，斗争性也离不开同一性，因为，同一性为斗争性提供场所和条件，没有同一性也就没有斗争性。3.辩证法要求在斗争中把握同一，在同一中把握斗争。 (三)矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用 1.矛盾的同一性在事物发展中的作用。 (1)矛盾是事物发展的动力是指，矛盾着的对立面既统一、又斗争，由此推动事物的运动和变化。在矛盾推动事物的发展变化中，矛盾的同一性和斗争性在事物的发展过程中都有重要作用。 (2)同一性在事物发展过程中的作用主要是：第一，提供矛盾双方得以存在和发展的条件。第二，矛盾双方力量变化的过程是在相互依存的矛盾统一体中实现的，矛盾双方彼此都包含着可以互相利用的某些因素，它们各自吸取有利于自身发展的因素，促进矛盾双方的发展。第三，矛盾双方的相互转化，规定着事物发展的基本趋势。事物的发展表现为一物向它物的转化，但不是转化为任何一种它物，而是向自己的对立面转化，这种转化趋势是由矛盾的同一性规定的。 2.矛盾的斗争性在事物发展中的作用。 斗争性在事物发展过程中的作用表现在事物发展的量变和质变两种状态中：在事物的量变过程中，它推动着矛盾双方力量对比的变化，通过双方力量的消长，为质变作准备；在事物的质变过程中，它能够突破矛盾双方相互依存的限制，促使双方地位的转化，使旧的矛盾统一体瓦解，新的矛盾统一体产生，引起事物根本性质的变化。3.矛盾的同一性和斗争性各自对事物发展的特定作用不是孤立的，有条件的、相对的同一性和无条件、绝对的斗争性相结合，推动事物由低级向高级发展。 (四)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义(重点，常出分析题) 1.矛盾的普遍性和特殊性。 矛盾的普遍性，即共性，有两方面含义：其一，是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾；其二，是说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的特殊性即个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。 2.矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系。 (1)矛盾的普遍性和特殊性是有区别的。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有，是事物的共性，是无条件的、绝对的；矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的不同方面都有其特点，是事物的个性，是有条件的、相对的。 (2)矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的。一方面，共性存在于个性之中，共性离不开个性，普遍性离不开特殊性，没有个性就没有共性。另一方面，个性也离不开共性，个性必然与共性相联系而存在。 (3)矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。在一定范围、时间内是普遍性的东西，在另一范围、时间内则变成特殊性的东西，反之亦然。 3.矛盾的普遍性和特殊性，即共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓。具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。 4.掌握矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的意义。 在社会实践中我们认识了矛盾的普遍性，就是认识了事物存在和发展的普遍根据，找到了解决问题的总方向、总原则。我们认识了矛盾的特殊性，就认识了事物存在的基础，解决矛盾的前提。在研究矛盾普遍性和特殊性的关系时，必须坚持两者的统一，离开矛盾的特殊性研究矛盾的普遍性，或离开矛盾的普遍性研究矛盾的特殊性，都是片面的。不懂得它，就等于抛弃了辩证法。我们坚持把矛盾的普遍性和特殊性结合起来，就是在实践中坚持把马克思主义基本原理与具体革命实践相结合的原则。 5.主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面 (1)主要矛盾和非主要矛盾及其辩证关系。 主要矛盾是指在诸多矛盾中处于支配地位，对事物的发展起决定作用的矛盾。非主要矛盾是处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。 主要矛盾和非主要矛盾是相互作用相互影响的。第一，主要矛盾规定和影响着其他矛盾的存在和发展，非主要矛盾的解决也制约、影响着主要矛盾的解决。第二，主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下可以相互转化。 (2)矛盾的主要方面和非主要方面及其辩证关系。 矛盾的主要方面和非主要方面是指，一个矛盾的双方力量是不平衡的，其中处于支配地位、起主导作用的方面叫矛盾的主要方面；处于被支配地位的方面叫非主要方面。事物的性质，主要是由矛盾的主要方面决定的(易出单项选择题)。 矛盾的主要方面和非主要方面是互相联系的，并在一定的条件下相互转化。二者转化后，事物的性质也随之发生变化。 6.两点论和重点论的统一及意义(重点，常出选择题)。 (1)两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面。重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 (2)坚持两点论反对一点论；坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论；重点论以两点论为前提；两点论和重点论是统一的。(3)这一原理要求我们在反对“左”的或者右的错误倾向时，要注意和防止一种倾向掩盖另一种倾向。

矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.矛盾对立统一观点、矛盾普遍性原理：一分为二、两分法,全面地分析矛盾.矛盾特殊性原理：具体问题具体分析.矛盾普遍性与特殊性关系原理：在普遍性指导下认识特殊性,在特殊性中认识普遍性,一般与个别相结合.主次要矛盾关系原理：抓中心,集中力量解决主要矛盾,统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾.矛盾主次要方面关系原理：看主流,但也不忽视支流.主、次矛盾和矛盾的主次方面关系原理：两点论与重点论相统一.

矛盾的对立统一规律及方法论是：1、矛盾及其普遍性版。方法论：权用全面的、一分为二的观点看问题。2、矛盾具有特珠性。方法论：具体问题具体分析。3、矛盾普遍性和特殊性的关系。方法论：坚持普遍性与特殊性具体、历史的统一。4、主要矛盾与次要矛盾的关系。方法论：要集中主要力量首先解决主要矛盾，统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。5、矛盾主要方面与矛盾次要方面的关系。方法论：要着重把握事物矛盾的主要方面，着重看本质、主流，但也不能忽视矛盾次要方面存在的问题。扩展资料：1、对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。它揭示，无论在什么领域，任何事物以及事物内部以及事物之间都包含着矛盾。而矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。2、矛盾的对立统一规律的基本内涵可大致概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

矛盾对立统一的原理及方法论如下：1、 对立统一关系原理。矛盾就是对立统一，对立指矛盾双方相互排斥，相互对立的属性，斗争性是绝对的，统一指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性，同一性是相对的，它包含两个方面，矛盾双方相互依赖，双方共同处于一个统一体中，矛盾双方相互贯通， 并在一定条件下相互转化。方法论：坚持用一分为二的全面的观点看问题。2、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理。同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性中，并为同一性所制约，矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动，变化和发展。方法论：我们要在对立中把握统一，在统一中把握对立。3、矛盾的普遍性原理。矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物之中， 即事事有矛盾，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终， 即时时有矛盾。方法论：承认矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解决矛盾。4、矛盾的特殊性原理。矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，它包含三种情形：不同的事物有不同的矛盾，同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。方法论：坚持具体问题具体分析。5、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。矛盾普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性与个性，一般与个别的关系，矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中， 并通过特殊性表现出来，特殊性离不开普遍性，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。方法论：遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识顺序，坚持矛盾普遍性和特殊性，共性和个性的的历史的统一。6、主要矛盾与次要矛盾的辩证关系的原理。主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用，主次矛盾相互依赖，相互影响， 并在一定条件下相互转化，主要矛盾和次要矛盾是辩证统一的。方法论：办事情抓重点，集中力量解决主要矛盾，在抓主要矛盾的同时，统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾，我们要坚持两点论与重点论的统一。7、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。矛盾的主要方面在事物内部居于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾主，次方面相互依赖，又相互排斥， 在一定条件下相互转化，矛盾的主要方面和次要方面是辩证统一的。方法论：认识事物时，必须把握矛盾的主要方面，抓主流，正确认识事物的性质，要求我们把握主要方面的同时，也要看到次要方面，不忽视支流，我们要坚持两点论和重点论的统一。

矛盾的对立统一如何理解？耿阁（鸣天士君）著矛盾就即或即对立之其对立统一也就是：“就即或即矛盾统一”。此问乍看起来好像有天大的毛病；其实也不算个什么事”。凡对立的矛盾的不正的歪斜的不好的非正义的之其等之的相对的正面的反面统统通通的都是属於：“不平衡”的规律道理之范畴”。（在这里只能一言统蔽之一言通蔽之）如何理解对立统一查看全部3个回答哲学鼎端：（我耿阁的笔名）LV.3 2 分钟前来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”。（我耿阁的嘴太笨说得真费劲只有谢罪於天下了！ ）【“本文这一句小话是摘自《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。】

矛盾是对立统一.矛盾的基本属性是对立性和统一性,不是斗争性和同一性.在马列经典著作中,对立面或对立的一词有下面几种含义：一种是处于统一体中矛盾方面的差异性；另一种是指矛盾发展的一定阶段,对立乃是矛盾发展到高级阶段；还有一种是指矛盾对立是互相排斥的,是相互作用的.有时"对立"也有就是指的矛盾.马克思主义经典作家有时也把"对立"看作是对抗性矛盾的意思.矛盾的对立除上面讲的相互区别、本质的异这一层意思外,还有相互排斥、互相斗争、互相作用这一层意思.作为矛盾的对立,就是事物在自身内部包含有自己的否定方面.与矛盾的统一性相对应的应该是矛盾的对立性；而不是矛盾的斗争性.斗争性只是矛盾对立的一种属性."斗争"是矛盾双方相互排斥、相互作用的一种特殊形式,是能动主体之间的排斥形式."斗争"不是普遍的.在无机界,矛盾双方的对立是否用"斗争"范畴,值得考虑."斗争"也不贯穿矛盾发展的始终.把矛盾斗争绝对化,是"斗争哲学"的核心观点,是"左"的错误思想的哲学基础.马克思主义辩证法认为矛盾的统一性就是对立面的不可分割联系.列宁认为用"统一"也许更正确性,他倾向于"统一"."统一"即是对立面的内部联系,"同一"这一词很可能使人理解为与事物本身相等的意思.矛盾的统一性是指矛盾着的对立面之间的内在的、有机的、不可分割的联系,体现为对立面之间相互吸引、相互转化的趋势.矛盾的对立性就是矛盾双方相互区别、本质各异、相互否定、相互反对.矛盾的统一性就是矛盾着对立面之间的相互依靠、相互贯通.独到之处在于：规定矛盾的基本属性是对立性和统一性,不是斗争性和同一性；把斗争绝对化,是"斗争哲学"的核心观点,是"左"的错误的哲学基础.

矛盾的对立统一规律及方法论是：1、矛盾及其普遍性版。方法论：权用全面的、一分为二的观点看问题。2、矛盾具有特珠性。方法论：具体问题具体分析。3、矛盾普遍性和特殊性的关系。方法论：坚持普遍性与特殊性具体、历史的统一。4、主要矛盾与次要矛盾的关系。方法论：要集中主要力量首先解决主要矛盾，统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。5、矛盾主要方面与矛盾次要方面的关系。方法论：要着重把握事物矛盾的主要方面，着重看本质、主流，但也不能忽视矛盾次要方面存在的问题。扩展资料：1、对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。它揭示，无论在什么领域，任何事物以及事物内部以及事物之间都包含着矛盾。而矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。2、矛盾的对立统一规律的基本内涵可大致概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

(1)矛盾是指事物之间或事物的内部各要素之间的既对立又统一的关系.对立和统一是矛盾的两种基本的关系或属性. 　　(2)要把辩证法的矛盾同形式逻辑的矛盾严格区别开来.形式逻辑的矛盾是在思维中违反形式逻辑的规律而造成的前后不一,自相矛盾的状态,是应当排除的.辩证法讲的矛盾,是指客观事物本身所固有的既对立又统一的本性及其在人们头脑中的正确反映. 　　(3)辩证矛盾是客观的、现实的矛盾.矛盾的客观性包括两个含义：一是指矛盾存在的客观性；二是指矛盾的性质及其在事物发展过程中的地位、作用等具体情况也是客观的. 　　3.对立统一规律是认识世界和改造世界的根本方法. 　　毛泽东说：辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们善于去观察和分析各种事物的矛盾运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法. 　　4.是否承认事物的内部矛盾,是唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点. 对立和统一是矛盾的两个根本属性,矛盾的对立属性称作斗争性,矛盾的统一属性称作同一性.要深刻理解唯物辩证法的矛盾,就必须弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者的相互关系. 矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的,不可分割的联系,体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势.矛盾同一性有如表现： 其一,矛盾双方相互依存,互为条件,共处于一个统一体中.这就是说,任何矛盾的对立双方都不能单独存在,而是在一定条件下,各以自己的对立方面作为自己存在的前提,如果没有对方,它自己也将不会存在.“你离不开我,我离不开你.”比如,一块磁铁总有南北两极,这两极总是不可分割地联系着,即使将它切断、打碎,它仍然是南北两极同时存在,要想得到只有南极而没有北极或者只有北极而没有南极的单磁极是不可能的.如果把它的一极磁性消除了,那么它的另一极磁性也将同时消失.俗话说：“不是冤家不聚头.”这说的正是矛盾的统一性问题.正因为是冤家,是对立面,它们才能聚集在一起,共同维持统一整体的存在.自然界中的作用力与反作用力、生物进化中的遗传与变异、认识中的真理与谬误等等,都是这种矛盾双方同一性的表现.我国古代哲学名著《老子》中有这样一段话：“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.”意思是说：有与无,难与易,长与短,高与低,音与声,前与后,所有这些对立的双方,都是相互依存着的,没有甲方就没有乙方,反之亦然. 其二,矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通.这是矛盾同一性的更重要的一层含义.矛盾的相互贯通表现为相互渗透和相互包含.矛盾着的每一方都包含和渗透着对方的因素和属性,你中有我、我中有你,此中有彼、彼中有此.例如吸引中有排斥,排斥中有吸引；化合中有分解,分解中有化合；同化中有异化,异化中有同化；遗传中有变异,变异中有遗传；感性认识中有理性认识,理性认识中有感性认识；绝对真理中有相对真理,相对真理中有绝对真理等等.矛盾双方的相互渗透,是矛盾双方相互贯通的一种表现,是矛盾双方在分子、因素或部分上的相互包含、相互交叉.它是从相互依存形式上的相互联结进到内容上的相互联结,因而它是比相互依存更前进一步的同一性状态和阶段. 第三,矛盾双方在一定条件下相互转化.你能变成我,我能变成你.事物的转化总是向着自己的他者、即自己的对立面转化,这也表明对立面之间有互相贯通的性质,有内在的同一性.比如,鸡蛋转化为小鸡而不能转化为石头；战争转化为和平,和平转化为战争；成功转化为失败,失败转化为成功,如此等等.矛盾双方的相互转化是矛盾双方联结达到极端或顶点的状态,是矛盾双方在相互渗透中准备起来的整体性的变化.矛盾双方转化后形成新的统一体,矛盾双方又在新统一体的基础上继续相互依存,因此它又是相互依存的动态形式. 矛盾的斗争性 矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性,体现为对立双方互相分离的性质和趋势.矛盾的斗争性可以用许多不同的术语来表达,如互相否定、互相反对、互相限制、互相离异、互相分化、互相批评等等,这些都是矛盾斗争性的具体形式,从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义.矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴,它表现为： 第一,矛盾双方的相互差异.即相互区别和限制,“你不同于我,我不同于你”.例如上与下、左与右、强与弱、大与小、多与少等等.矛盾双方的对立与斗争正是在它们存在这种本质差异的基础上展开的,矛盾双方的分离首先体现在本质差别之中.（这点特别要注意让学生理差异就是对立.） 第二,矛盾双方的相互排斥.即“你离开我,我离开你”.相互排除、相互冲突、相互反对等都是这个意思.存在着本质差异的矛盾双方朝各自相反的方向产生相互作用,形成了进一步相互分离、相互抗争的态势. 第三,矛盾双方的相互克服,即“你吃掉我,我吃掉你”.矛盾对立面的相互排斥的进一步发展是相互克服,矛盾双方都力图剥夺对方的存在,其结果导致了事物的发展、飞跃.克服是矛盾斗争的最高阶段的表现,是矛盾双方相互分离达到极端、顶点的状态. 矛盾同一性和斗争性的关系 矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系. 一方面,矛盾的同一性和斗争性是相互区别的.从两者在矛盾发展过程中的地位来看,矛盾的同一性是相对的,斗争性是绝对的.同一性和事物的稳定性相联系,斗争性同事物的变动性相联系. 矛盾的同一性是相对的,主要是指它的有条件性.因为,任何矛盾的统一体,以及贯穿其中的同一性的存在,受着特定条件的限制,只有当某种特定条件具备时,矛盾双方才具有同一性,才能共处于一个统一体中；而这种特定条件消失时,矛盾双方就失去同一性,就不能共处于一个统一体中.所以,同一性是有条件的.矛盾的同一性体现着事物的稳定性、常住性,而事物的稳定性、常住性是有条件的、暂时的、可变的,因而是相对的.所以,矛盾的同一性是有条件的、暂时的和相对的. 矛盾斗争的绝对性,主要是指它的无条件性.无条件性是指矛盾斗争既存在于具体条件之中,受特定条件所限制,同时又能打破这些条件的限制,创造出事物发展所需要的新条件.矛盾的斗争性体现着事物的变动性,而事物的变动性则是无条件的,即在任何条件下都是要贯彻下去的.矛盾的斗争性既存在于事物的相对稳定状态中,也存在于事物的显著变动状态中.所以,斗争性是无条件的、绝对的.但是,决不能把斗争性的无条件性误认为矛盾的斗争性不与任何条件相联系,而是指事物运动的量变和质变两种状态都是矛盾斗争引起的,事物运动、发展的绝对性根源于事物内部矛盾斗争的绝对性. 另一方面,矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的.任何一个矛盾总是既具有同一性,又具有斗争性.只有同一性没有斗争性,或者只有斗争性没有同一性的矛盾是没有的.同一性和斗争性的相互联结具体表现在两个方面：其一,同一之中有斗争,同一性不能离开斗争性而存在.同一是包含着差别的同一,是包含着对立的统一,没有斗争性就没有同一性,这就是所谓的“相反”才能“相成”.所以,同一性必然离不开斗争性.没有矛盾双方的相互差异、相互对立、相互斗争,就谈不上矛盾双方的相互依存、相互贯通.其二,斗争之中有同一,斗争性也离不开同一性.斗争也不是乱斗的,斗争只有在统一体内部才有斗争,离开统一性就不会有斗争.斗争性的存在要受到同一性的制约,斗争的形式、规模、激烈程度等,都受到同一性制约.例如,无产阶级和资产阶级的斗争由资本主义生产方式把它们联结起来；真理与谬误由人的认识把它们联系起来,并存在于人类认识的始终.正如恩格斯所指出的：“两极的分离和对立,只存在于它们的相互依存和联系之中,反过来说,它们的联结,只存在于它们的相互分离之中.它们的相互依存,只存在于它们的对立之中.”

矛盾是对立统一.矛盾的基本属性是对立性和统一性,不是斗争性和同一性.在马列经典著作中,对立面或对立的一词有下面几种含义：一种是处于统一体中矛盾方面的差异性；另一种是指矛盾发展的一定阶段,对立乃是矛盾发展到高级阶段；还有一种是指矛盾对立是互相排斥的,是相互作用的.有时"对立"也有就是指的矛盾.马克思主义经典作家有时也把"对立"看作是对抗性矛盾的意思.矛盾的对立除上面讲的相互区别、本质的异这一层意思外,还有相互排斥、互相斗争、互相作用这一层意思.作为矛盾的对立,就是事物在自身内部包含有自己的否定方面.与矛盾的统一性相对应的应该是矛盾的对立性；而不是矛盾的斗争性.斗争性只是矛盾对立的一种属性."斗争"是矛盾双方相互排斥、相互作用的一种特殊形式,是能动主体之间的排斥形式."斗争"不是普遍的.在无机界,矛盾双方的对立是否用"斗争"范畴,值得考虑."斗争"也不贯穿矛盾发展的始终.把矛盾斗争绝对化,是"斗争哲学"的核心观点,是"左"的错误思想的哲学基础.马克思主义辩证法认为矛盾的统一性就是对立面的不可分割联系.列宁认为用"统一"也许更正确性,他倾向于"统一"."统一"即是对立面的内部联系,"同一"这一词很可能使人理解为与事物本身相等的意思.矛盾的统一性是指矛盾着的对立面之间的内在的、有机的、不可分割的联系,体现为对立面之间相互吸引、相互转化的趋势.矛盾的对立性就是矛盾双方相互区别、本质各异、相互否定、相互反对.矛盾的统一性就是矛盾着对立面之间的相互依靠、相互贯通.独到之处在于：规定矛盾的基本属性是对立性和统一性,不是斗争性和同一性；把斗争绝对化,是"斗争哲学"的核心观点,是"左"的错误的哲学基础.

【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。

同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。斗争性是矛盾双方排斥、对立的属性。矛盾双方共处于一个统一体中，并依据一定条件相互转化。此为矛盾的对立统一。

对立统一的观点包含以下原理：对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。它揭示，无论是在自然、社会，还是在思维领域，任何事物内部以及事物之间都包含着矛盾。正是事物矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。对立统一规律的基本内涵，可概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的统一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

矛盾对立统一的原理及方法论如下：1、 对立统一关系原理。矛盾就是对立统一，对立指矛盾双方相互排斥，相互对立的属性，斗争性是绝对的，统一指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性，同一性是相对的，它包含两个方面，矛盾双方相互依赖，双方共同处于一个统一体中，矛盾双方相互贯通， 并在一定条件下相互转化。方法论：坚持用一分为二的全面的观点看问题。2、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理。同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性中，并为同一性所制约，矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动，变化和发展。方法论：我们要在对立中把握统一，在统一中把握对立。3、矛盾的普遍性原理。矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物之中， 即事事有矛盾，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终， 即时时有矛盾。方法论：承认矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解决矛盾。4、矛盾的特殊性原理。矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，它包含三种情形：不同的事物有不同的矛盾，同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。方法论：坚持具体问题具体分析。5、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。矛盾普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性与个性，一般与个别的关系，矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中， 并通过特殊性表现出来，特殊性离不开普遍性，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。方法论：遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识顺序，坚持矛盾普遍性和特殊性，共性和个性的的历史的统一。6、主要矛盾与次要矛盾的辩证关系的原理。主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用，主次矛盾相互依赖，相互影响， 并在一定条件下相互转化，主要矛盾和次要矛盾是辩证统一的。方法论：办事情抓重点，集中力量解决主要矛盾，在抓主要矛盾的同时，统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾，我们要坚持两点论与重点论的统一。7、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。矛盾的主要方面在事物内部居于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾主，次方面相互依赖，又相互排斥， 在一定条件下相互转化，矛盾的主要方面和次要方面是辩证统一的。方法论：认识事物时，必须把握矛盾的主要方面，抓主流，正确认识事物的性质，要求我们把握主要方面的同时，也要看到次要方面，不忽视支流，我们要坚持两点论和重点论的统一。

矛盾对立统一的原理及方法论如下：1、 对立统一关系原理。矛盾就是对立统一，对立指矛盾双方相互排斥，相互对立的属性，斗争性是绝对的，统一指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性，同一性是相对的，它包含两个方面，矛盾双方相互依赖，双方共同处于一个统一体中，矛盾双方相互贯通， 并在一定条件下相互转化。方法论：坚持用一分为二的全面的观点看问题。2、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理。同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性中，并为同一性所制约，矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动，变化和发展。方法论：我们要在对立中把握统一，在统一中把握对立。3、矛盾的普遍性原理。矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物之中， 即事事有矛盾，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终， 即时时有矛盾。方法论：承认矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解决矛盾。4、矛盾的特殊性原理。矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，它包含三种情形：不同的事物有不同的矛盾，同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。方法论：坚持具体问题具体分析。5、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。矛盾普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性与个性，一般与个别的关系，矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中， 并通过特殊性表现出来，特殊性离不开普遍性，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。方法论：遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识顺序，坚持矛盾普遍性和特殊性，共性和个性的的历史的统一。6、主要矛盾与次要矛盾的辩证关系的原理。主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用，主次矛盾相互依赖，相互影响， 并在一定条件下相互转化，主要矛盾和次要矛盾是辩证统一的。方法论：办事情抓重点，集中力量解决主要矛盾，在抓主要矛盾的同时，统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾，我们要坚持两点论与重点论的统一。7、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。矛盾的主要方面在事物内部居于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾主，次方面相互依赖，又相互排斥， 在一定条件下相互转化，矛盾的主要方面和次要方面是辩证统一的。方法论：认识事物时，必须把握矛盾的主要方面，抓主流，正确认识事物的性质，要求我们把握主要方面的同时，也要看到次要方面，不忽视支流，我们要坚持两点论和重点论的统一。

矛盾是对立统一。矛盾的基本属性是对立性和统一性，不是斗争性和同一性。 在马列经典著作中，对立面或对立的一词有下面几种含义：一种是处于统一体中矛盾方面的差异性；另一种是指矛盾发展的一定阶段，对立乃是矛盾发展到高级阶段；还有一种是指矛盾对立是互相排斥的，是相互作用的。有时"对立"也有就是指的矛盾。马克思主义经典作家有时也把"对立"看作是对抗性矛盾的意思。 矛盾的对立除上面讲的相互区别、本质的异这一层意思外，还有相互排斥、互相斗争、互相作用这一层意思。作为矛盾的对立，就是事物在自身内部包含有自己的否定方面。与矛盾的统一性相对应的应该是矛盾的对立性；而不是矛盾的斗争性。斗争性只是矛盾对立的一种属性。"斗争"是矛盾双方相互排斥、相互作用的一种特殊形式，是能动主体之间的排斥形式。

对立统一规律又称矛盾规律,是唯物辩证法的实质和核心.第一,对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力；第二,对立统一规律是贯穿于其他规律和范畴的中心线索；第三,矛盾分析方法是我们最根本的认识方法.人们认识事物就是要认识事物的变化和发展的原因,而事物变化和发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,因此,矛盾分析方法是我们最根本的认识方法.马克思主义哲学对于对立统一规律在唯物辩证法中的地位和作用的论断,（1）对立统一规律揭示了世界普遍联系的实质.辩证法是关于普通联系的科学,世界是普遍联系的统一整体,联系是复杂多样的.但不论是什么样的联系,其根本内容都是互相排斥的对立面之间的相互关系,即既对立又统一.所以,联系就是矛盾,只有把握对立统一规律,才能说明事物的联系,了解联系的内容和本质.（2）对立统一规律是唯物辩证法的发展观区别于形而上学 发展观的根本标志.辩证法是永恒发展的科学,只有从 对立统一中,才能了解发展的动力源泉、根本内容和实在过程；才能从根本上同形而上学的发展观区别开来.（3）对立统一规律是理解、把握唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙.唯物辩证法作为完整而严密的科学具有丰富内容,它是由三个基本规律（质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律）和若干范畴所组成.在全部辩证法的内容中,唯有对立统一规律是核心,它贯穿于一切其他规律和范畴.只要以它为指导,其他规律和范畴便可获得深刻的解释和正确的规定.以上三个方面表明：对立统一规律对于唯物辩证法具有根本性意义.

比如生产力与生产关系之间的关系就是很好的对立统一规律的例子，我们且不去说世界的，也不说一国的，就说一个企业内部的。一个企业就是一个矛盾体，很明显，它要建立起来并运转，首先得有员工，事情得靠人去做，这就是生产力；但是，人再多，一盘散沙也不行，得有领导决策、指挥，就有了分工，还得有一套规章制度，大家都得遵守，没有规矩，不成方圆，这就建立了一种生产关系。有了这两者，企业才能运转起来，缺一不可，这就是矛盾两面的相互依存性、统一性。人是有思想的、活跃的，企业内外的各种因素随时都可能影响员工的情绪和积极性，而企业分工和规章制度一旦建立起来，就要照章办事，是不能轻易更改的，就死板得多。制度中的一些不合理的规定，也会影响员工的情绪和积极性，员工会要么消极怠工，要么提出意见，甚至可能罢工。有的本来较为完善的制度，随着业务的扩大或外部市场的变化，也显现出不合理、不适应之处，一样会影响到员工。这就是矛盾两面的对立性。高明的领导者就能根据员工的建议或意见，适时调整有关规定和指标，使企业平稳发展。

【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。

对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。它揭示，无论在什么领域，任何事物以及事物内部以及事物之间都包含着矛盾。而矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。对立统一规律的基本内涵可大致概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。其作用：1、它揭示了事物“自己运动” 的泉源在于事物内部的矛盾性， 这就从根本上摒弃了那种求诸于神秘的 “第一次推动” 去说明运动发展的唯心主义观点，把辩证法的发展学说建立在唯物主义的基础之上，为科学地说明事物发展的道路、方向、形式等等特征，全面地揭示事物发展的辩证规律提供了可能。2、唯物辩证法是关于联系和发展的科学，而对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容。在事物的普遍联系中最突出的是系统联系，而所谓系统是由多方面的对立统一构成的矛盾体系。事物发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，它体现着事物内部矛盾双方，即肯定方面和否定方面之间的历史联系。离开对事物内部矛盾双方对立统一运动的考察，便无从把握事物联系和发展的实质。

对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。它揭示，无论在什么领域，任何事物以及事物内部以及事物之间都包含着矛盾。而矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。对立统一规律的基本内涵可大致概括为，矛盾的三对特性四大理论:即:矛盾的同一性与斗争性;矛盾的普遍性与特殊性;矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

对立统一的观点包含以下原理：对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。它揭示，无论是在自然、社会，还是在思维领域，任何事物内部以及事物之间都包含着矛盾。正是事物矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。对立统一规律的基本内涵，可概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的统一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

矛盾是事物发展的动力。世界上一切现象和过程，内部都包含着两个互相关联、互相排斥的对立方面。这两个方面又统一又斗争，由此推动事物的转化和发展。 矛盾是由对立面组成的，矛盾着的对立面既有统一性，又有斗争性。矛盾的统一性是指矛盾双方互相依赖、互相渗透、互为存在的条件，离开其中一方，他方就不存在。例如，没有纪律，无所谓自由；没有正确，无所谓错误；没有先进，无所谓落后……反过来也是一样。矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥、互相对立、互相否定，它体现着对立面之间互相分离的趋势。有矛盾就有斗争，物理现象中的作用和反作用，生物之间的生存竞争，人类社会中正确与错误、先进与落后的斗争等等，都是对立面的斗争。矛盾的斗争形式多种多样，可以表现为激烈的，暴风骤雨式的，如你死我活的军事斗争；也可以是暖和的，和风细雨式的，如同志间的批评与自我批评，或家庭里交换意见、商量问题。 矛盾双方又统一有斗争的结果，就是对立面的转化。矛盾着的对立面并不是平起平坐的。其中，一方为主，居主导地位，是矛盾的主要方面；一方为次，居从属地位，是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由取得主导地位的矛盾的主要方面决定的。由于矛盾双方互相排斥、互相斗争，原来的主次双方力量发生变化，当矛盾的次要方面逐渐增长，以至超过、压倒原来的主要方面时，事物的性质就发生了变化。如当一个人犯了错误，是承认错误、决心改正，还是坚持错误、一错再错，两个方面处于对立统一时，当改正错误的思想居于地位时，他就向进步方面发展，当坚持错误的思想逐渐增长并超过改正错误的思想时，这个人就会退步下去。任何事物的发展都是对立面的转化的结果，即矛盾转化的结果。矛盾转化有的表现为矛盾一方克服、战胜另一方；有的表现为矛盾双方同归于尽；有的表现为矛盾双方融合为一个新事物；有的则表现为矛盾双方互相促进、互相推动，协同发展。 对立统一规律是关于事物矛盾运动的规律，它揭示了一切事物发展和变化的最终规律，是自然界、人类社会和思维的普遍规律。对立统一规律是人们观察问题、提出问题、分析问题、解决问题的根本方法。

(一)唯物辩证法的实质和核心 1.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。 对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力，揭示了事物发展的动力和源泉，揭示了发展和联系的本质，其它规律范畴都是对立统一规律的进一步补充和展开。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律。 对立统一规律的基本理论包括：矛盾的同一性和斗争性；矛盾普遍性和特殊性；主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。 2.矛盾就是对立统一。 (1)矛盾是指事物之间或事物的内部各要素之间的既对立又统一的关系。对立和统一是矛盾的两种基本的关系或属性。 (2)要把辩证法的矛盾同形式逻辑的矛盾严格区别开来。形式逻辑的矛盾是在思维中违反形式逻辑的规律而造成的前后不一，自相矛盾的状态，是应当排除的。辩证法讲的矛盾，是指客观事物本身所固有的既对立又统一的本性及其在人们头脑中的正确反映。 (3)辩证矛盾是客观的、现实的矛盾。矛盾的客观性包括两个含义：一是指矛盾存在的客观性；二是指矛盾的性质及其在事物发展过程中的地位、作用等具体情况也是客观的。 3.对立统一规律是认识世界和改造世界的根本方法。 毛泽东说：辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们善于去观察和分析各种事物的矛盾运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。 4.是否承认事物的内部矛盾，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点。 (二)矛盾的同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义(容易出分析题) 1.同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或两种基本性质。 (1)矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。它有两个基本含义：①矛盾双方相互依存，在一定的条件下共处于一个统一体中；②矛盾双方相互渗透、相互贯通，在一定条件下矛盾的双方相互转化。 (2)矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相反的性质和趋势。矛盾斗争性是一个广泛的哲学范畴，包括自然、社会、思维领域中一切形式的对立或排斥。 2.矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两重性，二者既区别又联系。 (1)二者是有区别的：矛盾的同一性是指矛盾的双方相互吸引的那种性质和趋势，而斗争性是指矛盾双方相互排斥的那种性质和趋势；矛盾的斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的。 (2)二者又是相互联系的：一方面，斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性，因为同一是斗争的同一，是包含对立差异的同一；另一方面，斗争性也离不开同一性，因为，同一性为斗争性提供场所和条件，没有同一性也就没有斗争性。3.辩证法要求在斗争中把握同一，在同一中把握斗争。 (三)矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用 1.矛盾的同一性在事物发展中的作用。 (1)矛盾是事物发展的动力是指，矛盾着的对立面既统一、又斗争，由此推动事物的运动和变化。在矛盾推动事物的发展变化中，矛盾的同一性和斗争性在事物的发展过程中都有重要作用。 (2)同一性在事物发展过程中的作用主要是：第一，提供矛盾双方得以存在和发展的条件。第二，矛盾双方力量变化的过程是在相互依存的矛盾统一体中实现的，矛盾双方彼此都包含着可以互相利用的某些因素，它们各自吸取有利于自身发展的因素，促进矛盾双方的发展。第三，矛盾双方的相互转化，规定着事物发展的基本趋势。事物的发展表现为一物向它物的转化，但不是转化为任何一种它物，而是向自己的对立面转化，这种转化趋势是由矛盾的同一性规定的。 2.矛盾的斗争性在事物发展中的作用。 斗争性在事物发展过程中的作用表现在事物发展的量变和质变两种状态中：在事物的量变过程中，它推动着矛盾双方力量对比的变化，通过双方力量的消长，为质变作准备；在事物的质变过程中，它能够突破矛盾双方相互依存的限制，促使双方地位的转化，使旧的矛盾统一体瓦解，新的矛盾统一体产生，引起事物根本性质的变化。3.矛盾的同一性和斗争性各自对事物发展的特定作用不是孤立的，有条件的、相对的同一性和无条件、绝对的斗争性相结合，推动事物由低级向高级发展。 (四)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义(重点，常出分析题) 1.矛盾的普遍性和特殊性。 矛盾的普遍性，即共性，有两方面含义：其一，是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾；其二，是说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的特殊性即个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。 2.矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系。 (1)矛盾的普遍性和特殊性是有区别的。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有，是事物的共性，是无条件的、绝对的；矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的不同方面都有其特点，是事物的个性，是有条件的、相对的。 (2)矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的。一方面，共性存在于个性之中，共性离不开个性，普遍性离不开特殊性，没有个性就没有共性。另一方面，个性也离不开共性，个性必然与共性相联系而存在。 (3)矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。在一定范围、时间内是普遍性的东西，在另一范围、时间内则变成特殊性的东西，反之亦然。 3.矛盾的普遍性和特殊性，即共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓。具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。 4.掌握矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的意义。 在社会实践中我们认识了矛盾的普遍性，就是认识了事物存在和发展的普遍根据，找到了解决问题的总方向、总原则。我们认识了矛盾的特殊性，就认识了事物存在的基础，解决矛盾的前提。在研究矛盾普遍性和特殊性的关系时，必须坚持两者的统一，离开矛盾的特殊性研究矛盾的普遍性，或离开矛盾的普遍性研究矛盾的特殊性，都是片面的。不懂得它，就等于抛弃了辩证法。我们坚持把矛盾的普遍性和特殊性结合起来，就是在实践中坚持把马克思主义基本原理与具体革命实践相结合的原则。 5.主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面 (1)主要矛盾和非主要矛盾及其辩证关系。 主要矛盾是指在诸多矛盾中处于支配地位，对事物的发展起决定作用的矛盾。非主要矛盾是处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。 主要矛盾和非主要矛盾是相互作用相互影响的。第一，主要矛盾规定和影响着其他矛盾的存在和发展，非主要矛盾的解决也制约、影响着主要矛盾的解决。第二，主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下可以相互转化。 (2)矛盾的主要方面和非主要方面及其辩证关系。 矛盾的主要方面和非主要方面是指，一个矛盾的双方力量是不平衡的，其中处于支配地位、起主导作用的方面叫矛盾的主要方面；处于被支配地位的方面叫非主要方面。事物的性质，主要是由矛盾的主要方面决定的(易出单项选择题)。 矛盾的主要方面和非主要方面是互相联系的，并在一定的条件下相互转化。二者转化后，事物的性质也随之发生变化。 6.两点论和重点论的统一及意义(重点，常出选择题)。 (1)两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面。重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 (2)坚持两点论反对一点论；坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论；重点论以两点论为前提；两点论和重点论是统一的。(3)这一原理要求我们在反对“左”的或者右的错误倾向时，要注意和防止一种倾向掩盖另一种倾向。

它们都是用矛盾的有关内容答题 区别就是：前者要答世界观和方法论，后者只需答方法论

朋友，就是一样的，只是叫法不相同而已啦！

(1) 矛盾的含义： 唯物辩证法的矛盾范畴是辩证矛盾、客观矛盾，是指事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系。 　　(2) 矛盾的基本属性： 矛盾的同一性和矛盾的斗争性。①矛盾的同一性是指矛盾双方的相互依存、相互贯通。相互贯通有多种表现方式，主要的是相互转化(一定条件下)或相互渗透。概而言之，同一性有两个含义： 一是共居，指矛盾双方在一定条件下共处一个统一体中，失去一方，另一方也不存在；二是在一定条件下可以相互转化。②矛盾的斗争性是指矛盾双方的相互排斥、相互冲突、相互否定、相互离异的趋势。 　　对立和统一是矛盾的两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。要深刻理解唯物辩证法的矛盾，就必须弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者的相互关系。

吃上的东西只有统一了，才能够达到一定的效果，如果是单一的，他的力量是不够的

矛盾的对立统一是相对的，没有什么绝对的东西！

矛盾的对立统一原理及方法论： 1、矛盾及其普遍性。方法论：用全面的、一分为二的观点看问题。 2、矛盾具有特珠性。方法论：具体问题具体分析。 3、矛盾普遍性和特殊性的关系。方法论：坚持普遍性与特殊性具体、历史的统一。 4、主要矛盾与次要矛盾的关系。方法论：要集中主要力量首先解决主要矛盾，统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。 5、矛盾主要方面与矛盾次要方面的关系。方法论：要着重把握事物矛盾的主要方面，着重看本质、主流，但也不能忽视矛盾次要方面存在的问题。

原理：矛盾是对立统一的，世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面

大道至简，无极演太极，太极便是矛盾。大象无形，大道无名，矛盾即是道，无形无名。变化的一物或一理，最终可表现为两种不同的状态，状态可转化，可抵触，可融合，但不可分离。矛盾：无法用语言彻底解释，关系原理便是浮云！

对立统一的观点包含以下原理：对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。它揭示，无论是在自然、社会，还是在思维领域，任何事物内部以及事物之间都包含着矛盾。正是事物矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。对立统一规律的基本内涵，可概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的统一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

　　对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 。 　　对立统一规律的基本原理有： 　　1、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容，认为世界的普遍联系，归根结底取决于矛盾双方的既对立又统一。 　　2、对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，认为矛盾着的双方既对立又统一，推动着事物的发展。 　　3、对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和基本范畴的中心线索，质量互变规律、否定之否定规律以及辩证法的一系列范畴都从不同的侧面说明事物的联系和发展，都是矛盾法则从不同侧面的展开。 　　4、矛盾分析方法是最根本的认识方法。 　　5、是否承认对立统一亦即是否承认矛盾，这是辩证法和形而上学对立的焦点。

对立统一规律包含以下基本内容：（1）矛盾双方的同一性和斗争性。同一性和斗争性是矛盾双方所固有的两种属性,同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥,相互否定的性质。（2）矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。同一是对立面双方的同一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的。矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中。斗争是统一体内部的斗争 ,在对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存。相互渗透。斗争的结果导致双方的相互转化。相互过渡。（3）矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无条件性。矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中。（4）矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。

事物是普遍联系的，联系是指事物之间和事物内部各要素之间相互影响，相互制约，相互依赖的关系，联系具有普遍性，客观性，多样性对立统一规律，指的是矛盾，观点，矛盾，双方对立统一矛盾具有普遍性，特殊性。

社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

唯物辩证法的实质和核心是唯物辩证法矛盾规律即对立统一规律，根本观点是矛盾观点，基本观点是发展观和联系观

主要内容是：①对立面的同一和斗争。 同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性，同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。②矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。同一是对立面双方的同一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的。矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中。斗争是统一体内部的斗争 ， 在对立面的相互斗争中存在 着双方的相互依存，相互渗透。斗争的结果导致双方的相互转化，相互过渡。③矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无条件性。矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中。④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提，矛盾双方互相渗透，贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化，以致最终造成矛盾统一体的破裂，致使旧事物被新事物所取代。