汉语

festival [fes·ti·val || "festəvl]n. 节日, 欢宴, 庆祝及祭祀adj. 节日的, 快乐的, 喜庆的

充足[ chōng zú ] 在数量等方面能满足要求或需要的。富足的。足够的。足够[ zú gòu ] 充足;没有欠缺评头论足[ píng tóu lùn zú ] 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。立足之地[ lì zú zhī dì ] 站脚的地方。也比喻容身的处所。亲如手足[ qīn rú shǒu zú ] 像兄弟一样的亲密。 多形容朋友的情谊深厚。“足”具体有以下几个含义：足 [zú]脚；腿。也指脚步。空谷足音。代指整个身体。无所措足；足不窥户。器物下部形状像腿的支撑部分。床足；鼎足。指足球。足坛。充分；充足；足够。也指使充分；使充足。足帆。自己动手，丰衣足食。多。足智多谋。完备；完美。足本；足尽。够得上某种程度和数量。足能应付；足有百斤。满足；知足。足兴；人心不足蛇吞象。指身体素质好。足壮；先天不足。可以。两天足能完成任务。值得。微不足道。足 [zú补足；凑满。足成；足尺加二。过分。足恭。

节日

festival [fes·ti·val || "festəvl] n. 节日, 欢宴, 庆祝及祭祀 adj. 节日的, 快乐的, 喜庆的

汉语读音：死白少汉语意思：特别的

圣诞节

汉语是象形字,去字,上面一个土,表示家乡之土,下面一个厶,表示足.上古时期,人穴而居,外出则离开洞穴,故“去”的本义是离开.

返

n. 甜樱桃adj. 愉快的；微醉的；嬉戏作乐的n. (Merry)人名；(英、法、西)梅里更多释义>>[网络短语]Merry 梅莉,英国,梅利Vogue Merry 前进梅利号Merry chrismas 圣诞节快乐,圣诞节,圣诞节高兴

愉悦的

1单扇的门2住户3酒量4阻止

的——定语的标记，一般用在主语和宾语的前面。“的”前面的词语一般用来修饰、限制“的”后面的事物，说明“的”后面的事物怎么样。结构形式一般为：形容词、名词（代词）+的+名词。如：①颐和园(名词)的湖光山色（主语）美不胜收。②她是一位性格开朗的女子(名词，宾语)。

你好，“的”做助词时：(1) 用在定语后,表示词与词或短语之间的修饰关系 。如:红色的气球;小小的进步(2) 用在定语后,表示定语和中心词之间的领属关系 。如:中国的水稻;农民生活的提高(3) 〈代词〉附着在词或短语之后,构成“的”字结构,代替所指的人或物。如:卖菜的;吃的(4) 助词。“的”字前后用相同的动词、形容词等,连用这样的结构,表示有这样的,有那样的。如:推的推,拉的拉(5) 用在谓语动词后面,强调这动作的施事者或时间、地点、方式等。如:谁买的书?;他是昨天进的城;我是在预售处订的票(6) 用在两个同类的词或词组之后,表示“等等、之类”的意思。如:破铜烂铁的,他捡来一大筐(7) 用在陈述句的末尾,表示肯定的语气。如:这件事儿我是知道的(8) 用在两个数量词中间(9) [口语]∶表示相乘。如:这间房子是五米的三米,合十五平方米(10) 同“地”( de)。用在状语后,表示状语和中心词之间的修饰关系(11) 同“得”,后面带补语那知进了园门,园子里已结坐的满满的了。——《老残游记》这是汉典上对助词”的“的解释，希望能对你有所帮助，满意望采纳，谢谢

的字是一个多音字，读音分别是【de 轻声，di 一声、二声和四声 】，可以组词为：的确。

没有这个拼音

我觉得“滚出去”中的“滚”是自古就有的。

sun

孙 sūn 孙 xùn 基本字义 1.古同“逊”.

金字的拼音是jīn ， 部 首 也是金 ，笔 画 一共8 画，会意字。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从“土”,表示藏在地下;从“二”,表示藏在地下的矿物。本义:金属

yun

也，yě，象形，本义女侌(阴)。《说文》：“也，女阴也。象形。”I yě1.语气助词。表判断语气。《庄子‧逍遥游》：“南冥者，天池也。”《史记‧廉颇蔺相如列传》：“和氏璧，天也所共传宝也。”《红楼梦》第一回：“此开卷第一回也。”2.语气助词。表解释语气。《左传‧庄公十年》：“小惠未遍，民弗从也。”宋欧阳修《醉翁亭记》：“太守与客来饮於此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”清蒲松龄《聊斋志异‧狼》：“一狼洞其中，意将隧入以攻其後也。”3.语气助词。与疑问、反诘、祈使等词连用，表相应语气。《诗‧邶风‧旄丘》：“何其久也？”此表疑问语气。《庄子‧胠箧》：“然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？”此表反诘语气。《史记‧项羽本纪》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”此表祈使语气。4.语气助词。表呼唤语气。元关汉卿《窦娥怨》第三摺：“婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。”元无名氏《争报恩》第二摺：“哎，儿也，则被你痛杀我也。”5.语气助词。用在句中，表停顿。《诗‧陈风‧墓门》：“夫也不良，国人知之。”《史记‧白起王翦列传》：“武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。”宋王谠《唐语林‧补遗四》：“其树也，大株而白枝，叶似槐。”6.语气助词。衬词。无义。元萧德祥《杀狗劝夫》第二摺：“可不道一部笙歌出入随，抵多少水尽也鹅飞。”7.副词。犹亦。承接上文，表示同样。北周庾信《镜赋》：“不能片时藏匣裏，暂出园中也自随。”唐岑参《赴北庭度陇思家》诗：“西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。”鲁迅《且介亭杂文末编‧死》：“往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。”8.副词。表选择。《京本通俗小说‧西山一窟鬼》：“只要嫁个读书官人，教授却是要也不？”《水浒传》第二二回：“柴大官人在庄上也不？”清蒲松龄《聊斋志异‧菱角》：“烛坐勿寐，我往视新妇来也未。”9.副词。连用，表并列。《京本通俗小说‧碾玉观音》：“也不干风事，也不干雨事，也不干柳絮事，也不干蝴蝶事，也不干黄莺事，也不干杜鹃事，也不干燕子事，是九十日春光已过，春归去。”杨朔《走进太阳裏去》：“在这样的人民面前，山也得低头，河也得让路，任何力量也不能阻挡我们前进。”10.副词。表转折或让步。《红楼梦》第六二回：“虽众人要行礼，也不曾受。”鲁迅《呐喊‧阿Q正传》：“即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着危险。”11.副词。表强调。《水浒传》第九回：“相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”《儒林外史》第三回：“这样文字，连我看一两遍也不能解……真乃一字一珠！”鲁迅《二心集‧中国无产阶级革命文学和前驱的血》：“我们的劳苦大众……连识字教育的布施也得不到。”12.副词。表委婉。元关汉卿《望江亭》第三摺：“着我过去切鱠，得些钱钞养活我来也好。”《红楼梦》第一一八回：“我也没有法儿了，也只得由着你们去罢！”周立波《暴风骤雨》第一部二：“韩长脖原先也还阔，往後才穷下来的。”13.通“他”。《史记‧老子韩非列传》：“彼显有所出事，乃自以为也故，说者与知焉，则身危。”王念孙《读书杂志‧史记四》：“也，读为他。他故，他事也……他字古或通作也。《墨子‧备城门》篇：‘城上皆毋得有室，若也可依匿者，尽除去之。"也与他同。《贾子‧脩政语》篇：‘是以明主之於言也，必自也听之，必自也择之，必自也聚之，必自也藏之，必自也行之。"《说苑‧君道》篇‘自也"皆作‘自他"。”14.通“它”。清李调元《卍斋璅录》丁录：“也，古通它。故沱、池、驰、蛇、沱皆读沱。”容庚《金文编》第十三：“它，与也为一字，形状相似，误析为二，後人别构音读。”II yí“匜”的古字。《两周金文辞大系‧鲁大司徒匜铭》：“鲁大司徒子仲白作其庶女厉孟姬賸也。”郭沫若考释：“匜，按《说文‧乙部》‘也"。朱骏声《通训定声》：‘此字当即匜字，後人加匚耳。"”--汉语大辞典也：也字的发展过程，在语气上、运用上，都是有变化的。它的语气，强烈且果断，用在句尾，当做肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义更加明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶（邪）用。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?"”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》：“（王）肃曰：‘此非刘石经耶?"”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”（《唐韵》正卷九“也”字条）可见古音邪、也为异字同音通用。这里也、耶（邪）虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们就是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”"一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。中国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。但上古时为悲音。（清陈仅《扪烛脞存》卷七）和移音《唐韵正》卷二“驰”字）音读如此多，义随音转，它是最突出的虚词，虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。也字亦有兮、哉之义。《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也！”《郑风·羔裘》作：“邦之彦兮！”又《诗经》的《国风·曹风·鸤鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。”说明也、兮同义通用。《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”"此也字即作感叹词用。也字到了唐、宋时，使用最为活跃。它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之（也）。”《虚字注释》唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。”而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。”元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”（以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》）。

数字2，能写出多少个汉字