讲道德

在新时期怎样做一个合格的党员中国共产党要坚持自己的性质、纲领、宗旨不变，永远站在时代的最前列为人民的利益而奋斗，最重要的就在于要有一支高素质的党员队伍。党员素质的高低，党员队伍状况任何，关系到党的事业的兴衰成败。因而，党员问题成为无产阶级政党党建理论和实践的重大问题之一。作为一名预备党员，在新时期怎样做一个合格的党员是我们所要深刻考虑的一个问题。 为此，我认为一名新时期的合格党员，不仅思想上要入党，行动上更要符合党员的要求。首先，一名合格的党员必须牢固树立共产主义信念。信仰共产主义并决心为之奋斗终身，这是做一名合格党员的首要条件。对此，刘少奇同志曾经指出：“共产主义事业是我们的终身事业。我们终身的一切活动，都是为了这个事业，而不是为了别的。这个要求很高，但共产党员必须努力做到。要做到这一点，关键是要树立坚定的共产主义信念，在任何时候，任何情况下都不动摇。一个共产党员只要树立了坚定的共产主义信念，才能产生巨大的精神动力，才能有坚强的革命意志，才能把个人的一生同整个共产主义事业有机地结合起来，真正懂得人生的意义和价值，脚踏实地地勤奋工作，不畏艰难，不惜牺牲个人的一切去完成党交给的任务，经得起困难和挫折的考验，为实现共产主义事业勇往直前。相反，在复杂的环境和一定的条件下，丧失革命意志，迷失政治方向，经不起考验、站不稳立场。这为我党几十年风雨征程中无数正反两方面的事例所印证。因此，树立坚定的共产主义信念是成为一个合格党员的最基本条件。第二，一名合格的党员必须全心全意为人民服务。全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨，是共产党人的理想、信念、道德和革命精神最崇高的表现，是我党一切行动的出发点和归宿。我们必须确立共产主义的人生价值观，以向人民、向社会多做贡献为标准，正确对待名誉、地位、金钱、权力、苦乐、生死等人生基本问题。只有这样，才能正确处理个人与集体、个人与国家、个人与他人的关系，做到为了人民的利益，不怕牺牲个人的一切，直至生命，全心全意为人民服务贡献自己的一生。第三，一名合格的党员应密切联系群众，与他们平等相处，不谋求任何私利和特权。共产党员是工人阶级的先锋战士，应当具有比普通群众更高的觉悟，但这并不意味着党员比群众在身份和地位上要优越。江泽民同志在党的十五大报告中强调：“一切为了群众，一切相信群众，一切依靠群众，我们党就能获得取之不尽的力量源泉。”“共产党员要倾听群众呼声，关心群众疾苦，为群众办实事、办好事。”“必须正确行使人民赋予的权力，决不能以权谋私。”所以，一个合格的党员，无论职务高低，党龄长短，地位、条件、环境怎么变化，在任何时候，任何情况下，都要与群众同甘共苦，永远不能忘记自己是劳动人民的普通一员。第四，一名合格的共产党员必须努力提高科学文化素质，这是二十一世纪的新形势对党员的才、学、识和业务工作能力提出的更高要求。因此我们当代大学生党员应根据自己的实际情况，制定和落实学习计划，勤奋学习，熟练掌握本职工作的科学技能和业务知识。并通过学习，牢固树立“科学技术是第一生产力”的概念，自觉地运用所掌握的科学技术为经济建设服务，为提高学校的教育质量和办学效益服务，充分发挥自己的聪明才智，创造一流的成绩。我们更要充分认识和利用好在校期间的有利条件，认真学习和掌握科学理论和科学文化知识。按照学校教学计划规定，全面而有重点地学习研究一些基本知识、理论。还要注意拓宽自己的知识面，注意在知识的相互联系中学习，在社会实践中学习，力求融会贯通，提高知识结构的活力和解决实际问题的能力，为走向工作岗位，为社会主义现代化建设作贡献打下坚实的基础。第五，一名合格的党员应发挥党员的先锋模范作用。共产主义的先锋模范作用，是党的性质和宗旨的必然要求，是共产党员的先进性的具体体现。-所以我们应带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折；我们应诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享乐在后，克己奉公，多做贡献；我们应努力学习科学文化知识，掌握做好本职工作的知识和本领，站在改革开放和现代化建设的前列，爱岗敬业，勇于开拓，积极进取，努力创造一流的工作成绩，为周围群众做好表率，为现代化建设事业贡献自己的力量；我们应发扬大无畏精神，在危急时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，坚决与危害人民、维护社会、危害国家的行为作斗争。最后，一名合格的党员应弘扬江泽民同志提出并倡导的“五种精神”，即解放思想、实事求是的精神；紧跟时代、勇于创新的精神；知难而进、一往无前的精神；艰苦奋斗、务实求效的精神；淡泊名、无私奉献的精神。“五种精神”是党和民族弥足珍贵的精神财富，是改革开放和现代化建设必不可少的精神动力。因此，我们要把“五种精神”自觉贯彻到日常工作实践中去，扎实苦干，以“五种精神”为指导干好本职工作.做为新时期的当代大学生党员,我们应自觉地站在时代的前列,从思想上到行动上体现先进性的要求,充分发挥党员的先锋模范作用,做一名真正的合格党员,为社会主义现代化建设事业努力贡献自己的力量.

2016年04月22日，根据党中央的部署，2016年在全体党员中开展学党章党规、学系列讲话，做合格党员学习教育。“两学一做”学习教育要求广大党员做“四讲四有”的合格党员：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。这是全面从严治党的新举措。

中央开展“两学一做”学习教育的方案提出，做合格党员，就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。其中，“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。俗话说，国无德不兴，人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。　　讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。　　讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。　　讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。

中央开展“两学一做”学习教育的方案提出，做合格党员，就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。其中，“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。俗话说，国无德不兴，人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。　　讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。　　讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。　　讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。

1、学好科学。道德规范以科学知识为基础，掌握更多的科学知识才能自觉遵守道德规范。2、明确规范。道德规范在中国已经系统化、精炼化，熟记这些规范，不但有助于应对一些重要的考试（考核），更重要的是有助于我们立身做人。①个人品德（公民基本道德规范）：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。②社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。③职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。④家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。3、见贤思齐。“学习雷锋，好榜样。”4、助人为乐。道德品质的养成需要道德实践。

　　讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员的基本要求。而今，“两学一做”已成为时下的一个政治 热点 ，我们必须按照新时期“四讲四有”的标准，争做一名合格的共产党员。下面是我为大家整理了教师关于讲道德有品行专题发言稿3篇，欢迎大家阅读。　　教师关于讲道德有品行专题发言稿篇1 　　“两学一做”学习 教育 是加强党的思想政治建设的一项重大部署，是面向全体党员深化党内教育的一次重大实践。“做合格党员”是每个党员入党后始终面临的政治课题，而今，“两学一做”已成为时下的一个政治热点，我们必须按照新时期“四讲四有”的标准，争做一名合格的共产党员。 　　讲政治，有信念。做合格党员，首先就是要解决政治合格的问题，最根本的就是要增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识。当前党内仍有不少同志存在政治立场不坚定、理想信念动摇、党的观念淡薄等问题。在“十三五”这个关键时期，全体党员干部要切实把增强“四个意识”作为学习教育的一个根本要求来贯彻，积极引导广大党员对党绝对忠诚，坚定不移地向党中央看齐，坚决维护党的团结统一，坚定共产主义理想信念，时刻保持清醒的政治头脑和坚定的政治立场，牢记自己共产党员的第一身份，把爱党、护党、为党落实到一言一行，做政治上的“明白人”。 　　讲规矩，有纪律。俗话说：没有规矩，不成方圆。以来，中央大兴反腐之风，一大批领导干部因违法乱纪被彻查而纷纷落马。谈及腐败，最根本的就是没有坚守“底线”，不少干部都是心存侥幸，善于用“手段”掩盖自己的违法行为，在贪欲面前纵容自己，吃拿卡要、以权谋私、变着花样收敛钱财，腐败之风不减，严重影响了党的形象，破坏了党的纪律。党员干部作用国家大政方针的执行者，一言一行都代表着党的形象和作风，必须严格遵守党的规矩，依法办事，要时刻用党章党规来规范自己的言行，廉洁从政，做到不踏红线、不触高压线，要时刻手握戒尺，心存敬畏，常常“照照镜子”“正正衣冠”，擦亮双眼，自觉抵制市场经济“糖衣炮弹”的攻击。 　　讲道德，有品行。加强道德修养，增强政治品性，既是对党员干部的要求，也是现实所需。党员身份代表的就是一种“标杆”、一种“模范”，党员干部的一言一行都在群众的监督之中，因此需要慎言、慎微、慎行，模范践行社会公德、职业道德和家庭美德，抵制诱惑，客观公正，做到言行一致，真真切切地做百姓的公仆，为百姓谋福利做实事，不断修炼自身的道德定力。 　　讲奉献，有作为。为党的事业奋斗终身，是我们入党时，面对党旗发出的宣誓，崇高的理想信念要转化为现实行动才有其实际意义。“十三五”时期，是我们全面建成小康社会的战略关键期，每名党员干部都要切实明确自己的角色定位，知行合一，干一行爱一行，把争做合格党员内化为精神追求，外化为实际行动，始终保持昂扬斗志，特别是在日常工作中，率先垂范、注重实干、勇于担当、乐于奉献，积极为全面建成小康社会、实现共产主义伟大事业而奋斗。 　　做合格党员，就要把党员的标杆立起来，牢牢抓住“四有”标准，争做新时期合格党员。 　　教师关于讲道德有品行专题发言稿篇2 　　开展“两学一做”学习教育，是落实党章关于加强党员教育管理要求，面向全体党员深化党性教育的重要实践，是推动党员教育从集中性教育向经常 性教育延伸的重要举措。“两学一做”学习教育提出了“四讲四有”的规范和要求，是新时期合格党员的标尺和特质，每一名共产党员都要以“四讲四有”为标准， 努力争做政治合格、信念坚定;严守规矩、纪律严明;道德高尚、品行端正;奉献担当;敢为善为的合格党员。 　　做政治合格信念坚定的合格党员。政治合格的首要前提就是对党忠诚，这是共产党人首要的政治原则、政治本色和政治品质，也是最根本、最起码的 政治要求。作为党员我们选择了入党，就要时刻牢记入党誓词，牢记自己的第一身份是党员，第一职责是为党工作，始终遵循党章党规，时刻保持政治上的清醒，提 高政治敏锐性和政治鉴别力，怀揣着共产党人的坚定信仰，把忠诚刻在心里、奉为信念、彰于行动。党员干部既是中国特色社会主义伟大实践的参与者推动者，也是 党的事业兴旺发达的直接受益者。作为新时期的一名普通党员干部，讲政治，有信念，就是要对党绝对忠诚，自觉遵守党章，加强党性修养，坚定理想信念，做到在 思想、行动上始终与党保持高度一致，在党言党、在党忧党、在党为党，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践，补足精神之钙、强化自律之基，做 政治上的明白人。 　　做严守规矩纪律严明的合格党员。马克思指出，“必须绝对保持党的纪律，否则将一事无成”。毛泽东同志强调：“加强纪律性，革命无不胜”。这 些重要论述，深刻阐明了纪律规矩对于马克思主义政党的极端重要性。自觉遵守组织纪律、遵循组织程序、服从组织决定，严守党的纪律规矩，是我党在恶劣环境中 能够生存下来，不断发展壮大，完成三个伟大历史贡献的重要保证。党员干部要强化崇规意识、守规意识、执规意识，严格遵守党的政治纪律和政治规矩，严格“按 规则、按程序、按制度”办事，做到坚持原则不动摇、执行标准不走样、履行程序不变通，使每项工作都能“信得过”、“过得硬”。作为新时期的一名普通党员干 部，讲规矩，守纪律，就是要从小事做起，从衣食住行做起，不为金钱所诱，不为物欲所累，慎独慎初，自警自省，守住做人、处事、交友的底线树立党员干部的良 好形象。 　　做道德高尚品行端正的合格党员。国无德不兴，人无德不立。曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道 德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。 提高道德修养，关键在于慎独慎微，勤于自省，传承好党的优良传统和作风，弘扬中华民族传统美德，践行社会主义核心价值观，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风 邪气。作为新时期的一名普通党员干部，讲道德，有品行，就是要提升道德境界，追求高尚情操，在服务群众上更加热情、在业务工作上更加熟悉、在与民交道上更 加公道，不失信于民，不失信于己，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系。 　　做奉献担当敢为善为的合格党员。指出：是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一名党员干部身上是 否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。担当是共产党人的高尚品格，是一种胆识，更是一种奉献。当前我国发展改革已进入深水区，需要啃硬骨头、涉 险滩。一些党员领导干部出现“本领恐慌”、“为官不为”等新情况新问题，“不会为”、“不敢为”、“不愿为”的问题也比较突出，这些问题的根子还是缺乏奉 献担当精神。争做合格共产党员，就是要时刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的责任，始终保持干事创业、开拓进取的精气神，面对挫折不怨天尤人，面对困难不彷徨退 缩，全心全意为群众谋福祉。作为新时期的一名普通党员干部，讲奉献、有作为，就是要敢于担当，立足岗位、尽职尽责完成好本职工作;在工作失误面前善于 总结 反思 ，勇敢地开展批评与自我批评，积极主动加以弥补和整改;敢于解困难，主动去探求解决发展改革新问题的 方法 和举措，攻坚克难、迎难而上，为如期打赢脱 贫攻坚战、实现“两个一百年”奋斗目标做出应有的贡献。 　　教师关于讲道德有品行专题发言稿篇3 　　自以来，中央推出一系列改革、整风举措，大势之下，作为一名基层青年教师，深切感受到了从中央到地方“党要管党、从严治党”的决心，也切实体会到了整治作风后工作环境、工作方式、工作效果的大幅度转变。 　　在北京师范大学与师生座谈时提出做教师的四个标准：做有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心的四有教师。他谆谆教导我们，教师的工作就是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。作为青年教师，我们要把精神贯彻到日常教育教学工作实践中，以实实在在的具体行动体现人民教师的“四有”本色。 　　一.做一名遵守宪法、法律和职业道德的好教师。 　　古人曰：法，国之权衡也，时之准绳也。爱国守法是体现一个人对自己祖国的深厚感情，也反映了一个人与国家的依存关系，更是调节一个人与国家之间的政治原则和法律规范。遵纪守法是教师的师德修养的基础;遵纪守法也是对教师师德修养的底线要求;遵纪守法更是时代赋予我们教师的现实要求。作为教师要以自身作则，加强学习，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家和行业有关廉洁从业的各项规定。一个人如果平时不学习，放松自我教育，久而久之就会忘记了自己的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想可能就会逐渐滋长。万里航船，始于罗盘，法律法规就是我们教育工作者的行为指南和准则，时刻保持自我警醒，强化约束，并严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住清贫，耐得寂寞管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的好教师。 　　二.做一名胸怀理想， 爱岗敬业 ，具有强烈的事业心和责任心的好教师。 　　朱永新老师的话时常激励我：一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时又要有激情。只有牢固树立崇高理想和坚定信念，才能获得强大而持久的前进动力，才能始终保持正确的人生航向。理想是人生的动力!教师的爱岗，就是要热爱教育事业;教师的敬业，就是对国家教育发展和学生成长的强烈使命感和责任感。鲁迅先生曾说：教育植根于爱。责任心就是对学生的“爱”，事业心就是对教育的“情”。有“爱”才有投入，有“情”才会付出。所以，爱心与责任心相结合，是师爱之根本，亦是教师职业道德的核心。十年树木，百年树人。作为教师都应该以身作则，为人师表，做一个有责任心,有爱心的人民教师,不断提高自身素质，以不断适应新时代的需要。 　　三.做一名勇于创新，熟练掌握现代教学手段，不断提高教学水平和教学效果的好教师。 　　通过这次的南通学习，我清醒地认识到，教育工作是一个不断创新和生成的过程，需要我们发挥自己的教育机智去认识、解决问题。新时期的教师要持之以恒地学习，只有不断学习先进的教学理念和 教学方法 ，才能适应时代的变化，满足学生的越来越广泛的知识需求。也只有不断地学习，才能丰富自己，提高自己。“勤于学习的人才能乐于施教。”教师必须具备深厚的专业知识和高超的教学水平，才能准确的授业、解惑，才能赢得学生的尊重和信赖，不断提高教育和教学水平。 　　四.做一名努力提高自身道德情操的修养，以身作则、为人师表的好教师。 　　虽然，在我们的身边出现了极个别的违法乱纪、信仰缺失、道德沦丧的“害群之马”，但涌现在我们身边的却是无数默默耕耘甘于奉献的教师群体。春风化雨，润物无声。如果不是有着对学生的真爱，对事业的挚爱，对祖国的热爱，怎么可以让他们乐于清贫、坚守一生?尤其是在物欲横流，利比义重的今天，正是他们用青春和奉献来捍卫教师职业的圣洁;他们用朴实无华的行动，践行了作为一名普通教师的荣辱观。师者之爱，值得我们亲力亲为来践行，师者之爱，值得我们殚心竭虑去诠释!， 　　教师是人类灵魂的工程师，是学生树立正确人生观、世界观、价值观的引路者。要让学生具有高尚的人格，教师除了要对他们进行孜孜不倦的教诲，还必须用自己崇高的人格来净化学生的心灵。教师只有在自己的一言一行中表现出了高尚的情操，学生才会在潜移默化中受到启发，才会真正敬佩教师，理解教师。一位真正能吸引学生的教师，必然是具有高尚情操、丰富学识的教师，这样的教师才是学生心目中的最敬佩的人。新时期的教师也只有做到这一点，才能算真正的为人师表。 　　五.做一名关心、呵护学生成长的好教师。 　　教师应当具有高超的德行、持重、明达、和善，同时又要具有庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。作为教师还必须转变自己的角色地位，顺应课改的需求，真正地引导学生们积极、主动、快乐地学习，真正让学生成为学习的主人，学习活动参与者、探索者与研究者。有爱心，有微笑，教育才有灵魂。“乐教爱生、无私奉献、励志创新”理应成为我们的师德之魂，师爱之本。 　　教育是事业，事业的成功在于奉献;教育是科学，科学的探索在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。在今后的教学工作中，我要精神为指导，强化自律意识，防患于未然，坚持防微杜渐，时刻为自己敲醒警钟，刻苦钻研业务知识，用赤诚之心培育学生，用高尚的人格魅力影响学生，用崇高的师德塑造学生。正如在座谈中所说：“今天的学生就是未来实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，广大教师就是打造这支中华民族u2018梦之队u2019的筑梦人。”让我们在“四有”的道路上奋力追寻，成长自己，收获希望!乐为人师，甘于奉献，扬清风，树正气，争做“四有”好教师，为培养社会主义事业建设者和接班人作出自己应有的贡献，让廉政之风在冰清的校园盛行，让廉洁之花在玉洁的校园永远绽放! 　　看完“教师关于讲道德有品行专题发言稿”的人还看： 1. 教师关于讲道德有品行发言稿 2. 教师讲道德有品行优秀发言稿 3. 教师党员关于讲道德有品行发言稿 4. 教师关于讲道德有品行优秀发言稿 5. 教师讲道德有品行发言稿 6. 教师讲道德有品行专题讨论发言稿 7. 讲道德有品行个人发言稿

　　讲道德，有品行强调的是品德合格,就是要明大德、守公德、严私德,传承党的优良作风,弘扬中华传统美德,践行社会主义核心价值观,坚守共产党人的精神高地。下面是我收集整理关于讲道德有品行存在问题表现以供大家参考。　　讲道德有品行存在问题表现一 　　古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德”。说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：“不可收买的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。对党员干部来讲，就是要做到品行端正。 　　一要正直。 　　“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的品质。我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。 　　二要严谨。 　　严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。 　　三要忠诚。 　　如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。”关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎?”从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家;下，要对得起百姓，做到做人要实、谋事要实、创业要实，不让自己成为不忠、不孝、不义之人。 　　讲道德有品行存在问题表现二 　　贾汪区开展从政道德主题 教育 活动以来，潘安湖街道办事处积极开展行之有效的系列教育活动，进一步提高从政道德素质，树立正确从政道德观，增强道德意识，规范从政道德行为。围绕主题教育活动内容，结合工作实际，创新方式，活化载体，开展“三廉”教育活动。 　　一是读书思廉，增强廉政教育的认知力。该街道党工委开展党员读书月活动，为党员推荐《用权讲官德，交往有原则》、《领导干部从政道德启示录》等重点书目，要求所有班子成员和党员干部撰写 心得体会 。 　　二是典型示廉，增强廉政教育的感染力。通过组织观看廉洁从政正面典型专题片和警示教育活动，增强廉政教育的针对性和实效性。坚持惩防并举、注重预防的方针，街道党工委与每位班子成员签订《廉政目标责任状》，防微杜渐，时时敲响警钟。 　　三是活动促廉，增强廉政 文化 的辐射力。一是开展领导接访日活动，潘安湖辖区建设任务、拆迁任务繁重，为做好工作，办事处开展了领导接访日活动，每天专门安排一名班子成员接待群众来访，对群众提出的问题、难题认真解答，寻求解决办法，尽量将矛盾化解在基层。二是开展结对帮扶活动，全处11名班子成员与辖区内4 个村、3个居委会18户困难老党员形成结对帮扶。深入困难党员家庭，了解家庭基本情况，询问家里的实际困难，并通过捐款捐物等方式，帮助他们解决生活困难的问题。帮扶人每年到帮扶对象家中 拜访 不少于两次，有针对性地对其衣、食、住、医、学等方面进行具体帮扶，在帮扶过程中，对涉及有关政策问题和特殊问题的积极协调解决。

讲道德、有品行，这就是共产党人坚定理想信念、进一步增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识的“正气”。我为大家整理了讲道德有品行的优秀发言稿，欢迎大家阅读。 讲道德有品行优秀发言稿篇1 党的干部其自身的素质、作风和形象如何，直接关系到党在群众中的威信。作为一名党的干部，就要有把组织事业、把公道正派看得比生命还重的、崇高的精神境界，时刻牢记 “对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的行为准则，时刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、 爱岗敬业 、公道正派的党员干部。 一、讲党性，要内修品德升华自我 做“官”先做人。一个让党放心、让群众满意的干部，必然是一个明辨是非、严于律己、情趣健康的干部。由于身处的位置和具有的影响等因素，干部的 言行举止 对一个地方和部门的风气具有明显的示范引导作用。如果忽视了做人，不仅败坏社会风气，而且损害党的形象和威信。因此，一名党的干部必须切实加强思想道德修养，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，注意防微杜渐，拒绝灯红酒绿，坚持择善而交，坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，积极培养健康的生活情趣和生活作风，以高尚追求树立良好形象，以实际行动促进社会和谐。 二、讲党性，要外修品行树立党员干部形象 古人云：“德乃才之帅”。德才兼备是选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周围群众却看得一清二楚，它不仅关系着干部的个人形象，而且关系着党在群众中的威信。重品行，就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己，严格要求自己，不断升华思想境界，完善自我品行。 三、讲党性，要重修品格忠于党的事业 古人说“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利，坚持事业第一，工作第一，不怕吃亏，不怕吃苦;要发扬甘为“人梯”、乐为“基石”、善为“伯乐”的精神，淡泊名利，无私奉献，为他人进步而高兴，为奉献自己而快乐;要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的得失，不争名、不揽功、不图利，时时刻刻服务党的事业和工作大局。 讲道德有品行优秀发言稿篇2 关于 传统 文化 、道德品行和共产党员的道德修养，中国自古以来就有“仁义礼智信”、“追求向上向善”、“修身齐家治国平天下”等文化传统。这些文化传统中，“修德”是首要内容，修德之后才可以齐家治国平天下。在人的能力、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位，成为一个人立身处事、成就事业的主要标准。传统文化在当今社会仍然是一个相当重要的内容。共产党员的道德修养在此基础上，还要求为了全人类的利益，为了他人的利益而具备的牺牲精神。在这个意义上，共产党人的道德修养超越了传统文化，达到了一个更高的高度。 关于道德和制度，在西方成熟社会中，品行的修养和制度的完善是并行不悖的。在中国现实社会中，道德约束与制度约束是相辅相成的。对于我们党来说，当前既要不断完善制度，也要不断提高全体党员的自身修养，二者兼顾营造风清气正的政治生态和社会环境。 道德品行并非孤立，其内涵的社会公德、家庭美德和个人德行等各个方面是统一的。道德品行首先内含在党性中，同时又是党性的集中体现，党员的个人德行修养、公民履行公民义务和党性三者之间是统一的。 共产党从革命到建设时期，都非常重视道德传统和思想政治工作。现代社会中，道德品行的提高应该落实在国家治理和党的建设上，落实在具体的行动中。 共产党员如何做到“讲道德，有品行”?一是要让有理想成为自己最坚定的品行。理想信念是一个人的主心骨，对权力的态度和运用、对金钱的看法，对义和利的关系，都体现在理想上;二是要让讲道德成为自己最珍贵的品行。党员领导干部要不断加强理论学习，培养高尚道德情操，增强道德感召力;三要让讲廉洁成为自己最刚正的品行。做到心有所畏、言有所戒、行有所止;四要让有担当成为自己最感人的品行。敬重工作，敢于负责，以敢于担当的精神赢得群众信任、赢得事业成就。 与会领导联系学校实际，结合分管工作，从不同的角度，结合社会现实问题和学校学风考风等发表了对“讲道德有品行”的认识和见解，真正发挥了学有所思、学有所悟、学有所获的作用。 “两学一做”学习 教育 ，不仅仅党员领导干部层面的学习要抓紧抓好，基层党组织、党员师生的基础性学习也要抓牢抓好。“两学一做”学习教育绝对不能在基层走过场。下一步，校党委将结合学校实际，进一步深化学习，希望能进行真正触动灵魂的学习，将学习抓紧、抓牢、抓好，真正发挥学习在学校改革、建设和发展中思想引领的实效。 讲道德有品行优秀发言稿篇3 中央开展“两学一做”学习教育的方案提出，做合格党员，就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。其中，“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。俗话说，国无德不兴，人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。 讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。 一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。 二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。 讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。 讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。 下一页更多精彩的“讲道德有品行优秀发言稿”

【1】教师讲道德有品行发言稿 　　⑴献身教育，甘为人梯 　　献身教育，甘为人梯，是人民教师忠于党、忠于人民、忠于的高尚道德境界的具体的表现。它是履行师德要求的思想基础和前提条件。这是说，只有首先具备这一道德感情的信念，才能做到自觉履行其他师德规范，为人民教育事业尽责尽力。 　　教师的工作是十分辛苦的。大多数教师在工作上不计地位，不计名誉，不计报酬，不计时间，一心扑在教育事业上，长年累月默默辛勤耕耘，为培养下一代倾注了自己全部的心血，真是鞠躬尽瘁，死而后已。正因为如此，人民教师受到社会普遍尊敬和赞扬。人们把教师比喻为用知识雨露浇灌幼苗并使之茁壮成长的“园丁”;比做吐尽最后一口洁白明净的纤丝，一心一意为人类谋幸福的“春蚕”;还比做将全部心血化为火焰，照亮了青少年心灵的“红烛”。如果说科学、技术事业及其他事业需要有人梯，那么教师尤其是中小学教师就是这部人梯的最初几级;人们常常赞美大厦的高大、壮观、但却忽略了根基，没有大厦的根基，大厦就会倒塌，而且根本不会有大厦。这“园丁”、“春蚕”、“红烛”、“根基”、“人梯”，就是人民教师的光辉形象。在现实生活中许多教师把自己的青春毫无保留地献给人民的教育事业。这种热爱教育事业，以献身教育为乐、甘为人梯的精神，正是高尚师德情感的表现。 　　⑵以身作则，为人师表 　　我国古代早有“师表”的提法。所谓“为人师表”，是指教师应该成为学生效法的表率。孔子作为教师，能被后世誉为“万世师表”，绝非偶然，他最早倡导以身作则，提示“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”的道理;而最可贵的是身体力行。孔子从事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。他热爱教育，倡导教师要有良好的举止、语言的修养，也很重视教育有道，鼓励有方，任使得法。正因为如此，孔子受到他的学生的爱戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。 　　学生除了向书本学习之外，主要是向教师学习。在儿童、少年的心目中，教师言行就是道德标准，教师是智慧的象征、高尚人格的化身。所以说教师的榜样作用是非常重要的，教师的思想、行为、作风和品质，每时每刻都在感染、熏陶和影响着学生。学生的模仿和可塑性都很强，教师的一言一行，都起着耳濡目染、潜移默化的作用。教师的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”，学生的眼睛是“录相机”，耳朵是“录音机”，脑子是“电子计算机”，录下来的信号装在“电子计算机”，然后指导他们的行动。所以要塑造下一代的心灵，教师一定要以身作则，要求学生做到的，自己首先要做到，要求学生不做的，自己首先不做，确实成为学生的表率。 　　率先垂范是为人师表的重要表现。常言道，“身教重于言教”，人民教师应该表里如一，言传身教。如果教师言行不一，说得漂亮，做得很差，这样的教师在学生心目中是没有威信的，而且会对他们心灵产生极坏的影响。每个优秀的人民教师应不断地加强自身的师德修养，在政治觉悟、思想境界、道德情操方面都应成为学生的楷模。南京市特级教师斯霞说得好，“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人……要使学生遵守纪律，热爱集体，团结友爱，互相帮助，教师首先要身体力行。”每位人民教师应严格要求自己，率先垂范，这是教师职业道德的一个基本要求。 　　⑶热爱学生，诲人不倦 　　热爱学生，诲人不倦是调整教师与学生相互关系的师道规范。师生关系是否协调，直接关系到教育的目的和效果。因此，热爱学生，诲人不倦是教师的天职。何谓爱呢?所谓爱是人的一种伟大感情，是主体之间诚挚而亲密的感情联系。教师尊重和信任学生，需要诉诸理智和感情，这种理智感情的联系，表现为教师对学生的热爱。尊重是热爱的根据，热爱是尊重的表现;没有尊重便没有热爱，没有热爱也就不可能有真正的尊重。二者是相辅相成的。 　　热爱学生，是教师在一种道德责任感的驱使下对学生发自内心的诚挚的亲密感情，它也是一种社会的感情。这种感情的产生和发展，是社会对未来所表示的关注和寄托。教师对学生的热爱，孤立地看，是师生之间的爱，其实这种热爱，是教师对祖国对人民对共产主义事业的爱的具体表现。责任感和良心，促使教师体验到自己是社会利益的代表者，是受社会的委托，关怀着下一代的成长，使学生成为符合社会的设计标准，能履行社会职能的人。只有在这种责任感的驱使下，教师对学生的感情才是发自内心的和诚挚的。爱的感情是某种需要特别满足时所产生的内心积极体验。学生都有对爱的本能要求，希望得到教师、家长及社会的热爱;当教师满足了他们的这种需要时，就能有效地调动学生学习的主动性和积极性，更有利于成才。教师对学生的热爱是一种不断变化的感情，同时也是一种不断深入的活动。 　　热爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，热爱与严格要求是并行不悖的。俗语说，“严师出高徒”，“教不严，师之惰”。这些话是很有道理的。但是，严格并不等于惩罚，教师对学生要严慈相济，严中有爱，严中有度，严中有方，使学生对自己敬而爱之，而不是敬而远之。诲人不倦，就是教育学生要特别耐心，全心全意培养他们，希望学生“青出于蓝而胜于蓝”;甘当一辈子人梯，使学生真正成才，使他们在德、智、体、美各方面都得到全面发展。 　　热爱学生，还要坚持正面教育，要始终引导学生积极向上，在任何情况下，都要尊重学生人格，切勿伤害学生的自尊心和自信心。当然，坚持正面教育并非迁就落后，姑息错误，而是要向学生提出高标准、严要求。热爱学生，更要做到对所有学生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。孔子有句名言，叫做“有教无类”，意思就是说，对学生要一视同仁，不能歧视。好的学生要教育要爱护，差的学生同样要教育要爱护，绝不能分高低贵贱、远近亲疏。对于差生，不但不能嫌弃和歧视，反而更应倍加爱护，对他们应动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒。实践说明，差生是可以教育好的。 　　⑷精通业务，学而不厌 　　严谨治学、精益求精是处理教师与教学劳动关系中的教师道德规范。教师的主要职责是把人类的知识、经验传授给学生，因而勤奋学习，精通业务，掌握教学规律，是培养出合格的接班人的关键。从这个意义上讲，它决不单纯是个业务问题，而是个社会道德责任问题。所以，千百年来，一直把精通业务的要求看作是师德的主要内容之一。“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也”。 　　教育者必须先受教育。古语说，“学而不厌，诲人不倦”;又说，“学然后知不足，教然后知困……故曰教学相长也。”这些都是颇有道理的。要给学生一杯水，自己必须有一桶水。因此每个人民教师都必须勤奋学习，精通本行业务，要有学而不厌的进取精神。 　　人民教师不仅应当懂得马克思主义的基本理论和党的方针、政策，精通所授课程的专业知识，而且还应当懂得教育学、心理学、伦理学以及社会学方面的知识。只有这样，才能掌握教学规律，运用科学的教学方法，在教书育人的过程中取得良好的效果。这就要求教师坚持边教边学，不断扩大自己的知识面。要加厚基础，做到精通一门学科，又研究相邻学科，使自己具有广博精深的学问和较高的文化素养，能胜任其本职工作。尤其是我们正处在科技日新月异的时代，新知识新成果不断增加，每个教师要勇于进取，勇于攀登，不断汲取新的知识，不断改变自己的知识结构，以适应时代的要求。另外，精通业务，严谨治学，还要求教师提高教学的方法和技巧，学习语言知识，提高语言的表达能力和表达技巧等，以提高教学质量，更好地完成教学任务。 　　学而不厌还包括向自己的教育对象学习，这是人民教师的又一美德。唐代思想家韩愈在《师说》中说，“弟子不必不如师，师不必贤如弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这就是鼓励教师要博采众长，包括向自己的教育对象学习。从总的方面来看，教师的知识和才能当然要高于学生，但是在某一点或某个问题上，学生有独到见解，甚至比老师高明，这也是正常现象。遇此情况，教师应虚心向自己的学生学习，以彼之长补己之短，这是高尚师德的又一体现。 　　⑸互相学习，团结协作 　　一般说来，教师的工作既较多地表现为个人的劳动，但同时又是一种集体的活动。整个教育过程既凝结着个人劳动的智慧，又反映了整体劳动的力量。教师工作的这一特点要求每个教师既充分发挥个人的积极性、主动性和创造性，又要发挥互相学习、团结协作的集体精神，处理好各方面的人际关系，即同一学科教师之间，不同学科教师之间，班主任与班主任之间，新旧老师之间，教师与其他教辅人员之间的关系等等。 　　为了顺利完成教学任务，发挥教师的和集体力量，应该提倡在教师之间彼此尊重、相互学习的良好道德风气，同一学科的教师，可能毕业于不同的学校，教学时间有长有短，教学方法各有不同;他们的思想觉悟、道德修养、文化水平和业务能力也有高有低，有强有弱，这是正常现象。同事之间有实际差别，这是客观存在。特别是同一学科的教师，要从教好学生这一共同目标出发，不要拆台，互不服气，要相互学习，互相帮助，取人之长，补已之短，共同提高。同事之间真诚相待。 　　在教师之间还要提倡：有教学资料，公之于众，大家使用，不搞资料保密;有教学经验，及时交流，切磋琢磨，不搞知识私有;有意见分歧，展开讨论，共同探讨，不要互相攻击。在新老教师之间要提倡：以老带新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相轻。一般说来，老教师学识渊博、经验丰富、情操高尚，青年教师要向老年教师虚心求教，认真学习，不断提高;青年教师朝气蓬勃、敢冲敢闯、上进心强，老教师也要学习青年教师的这些长处，对他们要关怀爱护，精心培养，切勿求全责备，埋没人才。 　　同样，在教育过程中，搞好教师与领导、工人、干部、教辅人员之间的关系，也是极为重要的。在教师与领导之间要提倡：教师应尊重领导，服从领导;领导应尊重、信任和依靠教师，不要互相瞧不起，互相攻击。在教师与工人、干部、教辅人员之间要提倡：教师应尊重工人、干部、教辅人员的劳动，尊重他们的人格，学校职工要尊敬教师，以教学为中心搞好本职工作，为教师开展教学活动提供方便的条件。总之，教师与职工之间应加强彼此之间的了解和团结，形成“团结协作，勉励共进”的校风。 　　互相学习，团结协作，搞好教师同各方面的人际关系，会产生一种无形的凝聚力和向心力，这对贯彻的教育方针，把学生培养成德才兼备的人才，对于促进社会的进步和国家的昌盛，对于把我国建设成一个伟大的，都具有极大的意义，广大人民教师一定要奋发向上，不断加强自身的师德修养，努力把自己锻炼成为建设的带头人。 　　【2】教师讲道德有品行发言稿 　　暑假期间，我认真学习了教师文明礼仪，对此有了新的认识。教师礼仪是教师在工作、待人接物、为人处事等方面的规范化的做法。礼仪就是尊重自己、尊重别人需要的仪式。礼仪所体现的不仅是个人有礼貌的简单层次、更是反映一个国家、一个民族的文明程度。 　　教师作为传道授业解惑的育人使者，承载着推动全社会文明进步的重要责任，承担着教书育人、为人师表的光荣职责，教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。语言是教师用来传授知识和与学生交流沟通的工具，是教师对学生“言传身教”的一种手段。教师是学生的良好表率。我身为教师，礼仪尤为重要，孩子天性好模仿，他们学习说话，待人接物，往往都是从模仿开始的。作为孩子的教师自然是他们学习的榜样。我意识到，应当用一颗平等的心，平等地对待每一个孩子，放下教师的架子，对学生真诚相待，做学生的朋友，尊重学生、关心、爱护学生。欣赏孩子身上的闪光点，从而推动孩子的发展。苏霍姆林斯基说：“人类有许多方面的品格是人生的顶峰，这就是一个人的自尊心。”要想赢得学生的喜爱和尊敬，首先要尊重和信任学生，并且要让学生从心底里接受你的这份情感，只在口头上说说肯定是不行的，更重要的是在行动上要做到润物细无声。俗话说：精诚所致，金石为开。只要我们付出真爱，就一定会获得丰厚的回报。如果我们动不动就对他们讽刺、挖苦，使他们丧失上进心，破罐子破摔，这样反而起了相反的作用。我们应该采用表扬、鼓励。这样既保护了学生的自尊心，又使学生看到了前途和希望。 　　我们的国家素有文明古国、“礼仪之邦”的美称。通过学习我意识到：作为塑造人类灵魂工程师的一名教师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为教师首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。教师的衣着整洁、典雅、美观，则具有导向和潜移默化的久远影响。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而女老师超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。因为我们是小学教师，面对的是模仿能力很强的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象。在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。 　　总之，从事了教师职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登;加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟;平时严格要求自己，以良好的师德形象为学生树立一个表率，为创建和谐社会贡献绵薄之力。 　　【3】教师讲道德有品行发言稿 　　1.教师应真诚的接受学习，完善自己的道德品行 　　人的道德品行是经过教育和学习才能形成的，教师要有良好的品质，首先必须努力、认真地学习“邓小平理论”和“三个代表”重要思想。要时刻牢记着在全面建设小康社会中，教师所担负的神圣使命，责任重大，任务艰巨。认真学习《教师法》、《教育法》、《中小学教师职业道德规范》、《未成年保护法》、《公民道德建设实施纲要》等法律法规，依法从教，时时严格要求自己。要学“八荣”、记“八耻”，逐步树立起正确的世界观，科学的人生观，完善的道德观，现代的教育观。为树立起新时期人民教师的良好形象，提供思想保障。 　　2.经受考验，不断纯洁自己 　　随着我国改革开放的不断深入和的不断发展，社会经济成分、组织形式、就业形式、利益关系和分配方式日益多样化。各种思想相互激荡，社会上一些封建的、资本主义的旧道德又沉渣泛起，腐朽没落的生活方式、拜金主义、享乐主义、极端主义和淫秽的文化，时刻考验着清苦的教师，对教师的理想、信念和价值观产生强烈的冲击。一些意志薄弱者就是因为经受不住诱惑而自甘堕落，“不思进取、贪图享受、骄奢淫秽”的思想也日渐滋长起来。因此，在这样复杂的现实面前，教师要提高自己的道德品行，就必须增强批判思维的能力，分清正邪，明辨是非，自觉抵制封建的资产阶级道德意识的侵蚀，不断净化自己的灵魂。要牢固的树立起的荣辱观，以热爱祖国为荣、以服务人民为荣、以辛勤劳动为荣;要牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观、教育观，完善自己的情操，追求积极向上的生活情趣，不断地纯洁自己，把握好道德观，经受住各种各样的考验。坚守高尚的情操，发扬无私奉献精神，自觉抵制社会不良风气的影响，廉洁从教。 　　3.深刻反省，勇于自我批评 　　反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污点。教师要严格要求自己，就必须对自己展开批评和自我批评，无情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，对自己的言行进行深刻的反思，进行自我分析，自我认识。对自己的错误行为进行反思，进行自我教育，自我改造。在道德修养中，不断接受真善美的思想，剔除假丑恶的东西，不断的自我净化。使自己的道德素质得到不断的升华，真正使自己在思想道德上达到为人师表的标准。 　　4.用模范的事迹激励自己 　　榜样的力量是无穷的，是我们时代人格的化身。在他们身上体现出崇高的道德价值，给人们以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒把人民的利益时刻牢记在心中，把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操切实有效地落实到自己的思想和行动中去，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已;风口浪尖扑激流的抗洪英雄那种团结奋战、无私无畏、舍己为人的精神;抗击“非典”中，白衣天使的那种在生与死的考验下，不怕牺牲的可歌可泣，催人泪下的精神风貌，奏出了时代的主旋律。他们那种无私奉献，一心为民的崇高人格是激励我们永远上进的精神支柱。我们应该从他们身上汲取营养，充实自己，鞭策自己不断进步。 　　5.转变教育观念，积极投身到教育实践中去，刻苦磨练自己 　　在现代教育中，中小学生既是教学的主体，又是发展的人，作为发展的人，也就意味着学生还是一个不成熟的人，是一个正在成长的人。在教学实践中，人们往往忽视学生正在成长的特点，要求学生十全十美，对学生求全责备。把学生作为发展的人就要理解学生身上存在的不足，就要允许学生犯错误，并且去帮助学生解决问题，改正错误，促进学生的进步和发展。因此，教师在教学中应转变观念，彻底摈弃“唯师独尊”的道德观念，创造民主平等的条件和气氛，建立民主、平等的新型师生关系。采用民主的教育方法，把教学过程建立在师生合作的基础上，以学生为主体，培养学生的自主精神，使学生得到和谐的全面发展。 　　由于遗传和后天环境不同，学生的个体差别总是客观存在的。因此，教师要以平等的精神对待学生，决不能因为差别的存在而厚此薄彼，对调皮、成绩差的学生歧视、放任自流，教学方法粗暴，嘲笑、挖苦、体罚或变相体罚学生。压抑了学生的个性的发展，损害了人民教师的现象。教师在自己的道德修养中要热爱学生，这是达到民主和谐的基础。没有爱就没有教育，处处关心学生，鼓励学生，对学生充满信心，循循善诱，不指责、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加强师生之间的情感沟通，彼此之间以诚相见，互相推心置腹。教学中创设活泼愉快的课堂气氛，促进学生全面、主动、健康的发展。教师也从中完善了自身的道德修养。 　　无德很难为师，教师这个崇高而神圣的职业对我们的品行风范提出了最为严格的要求。因此，教师要不断的学习，加强自身修养，更新教学观念，走进新课程，与时俱进，开拓创新，给学生以关爱。在平时行为中时刻注意自己，反省自己，使自己成为学生心目中的好老师。树师表、正师风、铸师魂、扬师德，爱岗敬业，依法从教，做一名新时期品德高尚的老师。真正做到让社会满意、让家长放心、让学生成才。以高尚的道德品行去从事教育活动，为全面建设小康社会教好书。在教坛中恪尽职守，全心全意为人民服务，身体力行“三个代表”重要思想，弘扬时代主旋律。

　何谓品行?“品”即品德，“行”即行为，品行就是人的道德情操，是通过言行举止表现出来的理念、思想、认识和品质等，体现着一个人的内在素养、人格魅力和道德水准。“百行以德为首。”品行既折射着党员干部的工作、学习和生活作风，也反映着世界观、人生观和价值观。毛泽东同志说，“一个纯粹的共产党员”应当是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。　　党员干部的道德好、品行端，则作风正，就能自觉抵制各种不良习气，始终保持高风亮节，始终做到清正廉洁。　　“盖要利达，须力学修德”，道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得

　　讲道德有品行是中华民族传统美德。下面是我为大家整理的讲道德有品行提纲 范文 精选，欢迎大家参阅。　　讲道德有品行提纲范文一 　　党的干部是党的事业的骨干，是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，是社会主义道德的示范引领者。干部的道德品行状况关系党在人民心目中的形象，关系党的创造力、凝聚力和战斗力，关系党和国家事业的兴衰成败。 　　在现实情况下，有的干部道德品行缺失，不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛，遇事“问计于神”;有的干部信奉金钱至上、名利至上、享乐至上，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，纵情声色犬马，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线。随着国内外环境深刻变化，经济社会深刻变革，干部在道德品行逐渐面临严峻的考验。 　　为此，加强干部道德品行 教育 势在必行，要使道德品行教育逐渐形成为制度化常态化科学化机制。 　　要深入开展政治品质教育，组织干部认真学习党章，加强党的群众路线和“两学一做”教育，开展政治纪律和反腐倡廉教育，引导干部对党和人民忠诚老实、言行一致，对上对下讲真话，面对大是大非能够挺身而出，面对歪风邪气敢于进行斗争。深入开展社会主义核心价值观教育，特别是要抓好社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，引导干部追求高尚情操，维护公平正义，忠实履行职责，坚守道德底线，远离低级趣味。深入开展中华优秀 传统 文化 教育，深入阐发讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，引导干部继承和弘扬传统美德，捍卫国家和民族的精神独立性，防止成为西方道德价值的“应声虫”。要按照《党政机关厉行节约反对浪费条例》有关规定，把厉行节约反对浪费作为重要内容，教育引导干部严格要求自己，反对铺张浪费、奢华攀比。要充分发挥先进典型的道德示范作用，坚持用焦裕禄、杨善洲等先进人物的 事迹 教育干部，用道德模范现身说法，激发干部“见贤思齐”的内生动力。加强警示教育，通过深刻剖析反面典型违纪违法的道德根源，引导干部“见不贤而内自省”，防微杜渐，筑牢思想道德防线。 　　讲道德有品行提纲范文二 　　在“两学一做”学习教育中，中央明确要求广大党员要做“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的合格党员，其中专门提出“讲道德、有品行”，这既是中国共产党思想建党的重要要求，也是现实的迫切需要，是全面从严治党中不可缺少的环节。要真正落实、推进全面从严治党，就必须强调党员干部的道德修养和道德品行。 　　(一)一些党员干部存在着道德败坏、个人品德堕落的问题。从2012年底至2014年，中纪委网站公布的不同级别的落马官员中，有近20%存在不正当男女关系，腐败的领导干部中60%以上与找“三陪”有关，许多党员干部、特别是领导干部的道德品行出现了不少问题。作为党员干部，本应该具有崇高的道德、较好的党性修养，更应该躬身践行社会主义核心价值观，维护社会道德的积极健康发展，然而，某些官员却肆意践踏着社会道德底线，反其道而行。比如，有长期与多名女性保持不正当关系的省部级高官、有接二连三的不雅视频曝光的官员、有嫖宿幼女的官员、有集体嫖娼的官员、有搞权色交易的官员等等，贪和色成了某些官员的 爱好 和追求。这些生活作风不检点、生活情趣不健康、寡廉鲜耻的道德失范行为，不但严重丑化了官员的整体形象，而且降低了群众对党和政府的信任度，也影响了党的威信。 　　党员干部是建设中国特色社会主义伟大事业的骨干力量，是贯彻落实党的路线、方针、政策的执行者，是领导人民群众实现中国梦的带头人。党的性质和宗旨决定了，崇高的理想和高尚的道德情操始终是共产党人的精神支柱。党员干部的先进性决定了，他们不应该如此不检点，不应该如此没操守，不应该如此突破道德底线，可是这些官员似乎在试着挑战社会道德的底线。官员的道德丢到哪里去了呢?人们对官员道德打上了一个沉重的问号。官员的道德问题，就这样沉甸甸地摆在我们面前。着力解决一些党员道德行为不端正的问题，也就成为“两学一做”学习教育要解决的五个现实问题之一。 　　(二)党员干部道德修养的社会作用。什么是道德?道德是社会的良心，代表着社会的正面价值取向，是判断人们行为正确与否的基本准则。人无德不立，官无德不为。德行天下则社会健康，道德不彰则社会混乱。自古以来，“官德毁，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官风不正，民风难好”，可见官德影响民德，官风决定民风，官德是社会道德的重要导向。 　　我党历来重视加强党员干部道德修养，道德素质要求已成为加强党的建设和干部队伍建设的基本要求。毛泽东早在《纪念白求恩》中，就向全党提出了“做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人”的道德要求。党员干部讲道德，就是要在社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德方面做道德的楷模和道德的维护者。政府是抽象的，干部是具体的。党员干部的德行好坏，直接关系着党和政府在人民群众中的形象，直接影响着其他人群的道德水准乃至整个社会的风气。党员干部的道德水平，不仅显示了社会道德建设的主题，而且是影响社会道德建设成效的关键因素。只有党员干部在“立德”方面为世垂范，社会的公德和文明水平才能够提高。 　　良好的品德修养是领导干部立身做人、立志做事、立德为官必备的基本修养，是永葆共产党人政治本色的重要保证。每一个共产党人都应该懂得其道德水准的高低、修养品行的好坏，是衡量共产党员是否保持先进性的标准之一，也是共产党员区别于普通群众的重要尺度之一。曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。因此，作为党员干部，必须做到慎独慎微，勤于自省，不断提高道德修养水平，必须严格按照共产党人的行为规范和道德要求行事，把加强道德修养、提升道德境界作为自己终身的课题来做好，努力使自己成为德可为师、行可为范的道德楷模。 　　(三)加强修养，做有品行的合格党员。党员干部强化道德修养，端正道德行为，要从思想认识上出发、日常生活中历练、学习工作中提升。 　　让有理想成为自己最坚定的品行。理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，或者理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对于共产党员来说，坚定理想信念，就是要有牢固的马克思主义信仰;要有全心全意为人民服务的信仰;要有对中国特色社会主义的信仰，坚持把崇高的理想信念与脚踏实地的工作作风结合起来，使之成为崇德修身和做好各项工作的行动指南。只有这样，才能拥有政治底蕴、拥有精神力量、拥有人格品位，才能践行党的宗旨，忠诚履职，积极工作，更好地把人民和历史赋予的重任担当起来。 　　让讲道德成为自己最珍贵的品行。道德的感召就如同太阳，给人温暖也给人光亮。作为党员干部，端正道德行为，一是要守住道德的底线。模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，不断加强个人品德修养，在单位做一名好干部，在社会做一名好公民，在家庭做一名好成员;始终做到不仁之事不做、不正之风不沾、不法之事不干，人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样。二是培养高尚的道德情操。不断加强理论学习，提高文化素养，追求健康向上的生活方式，对个人爱好要爱之有度、好之有道，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、成就自己的多彩人生。 　　让讲廉洁成为自己最刚正的品行。清正廉洁是一种道德行为，也是一种道德觉悟。党员干部要把《准则》提出的“四个必须、八条规范”作为一种思想境界来提升，把《条例》要求的廉洁纪律铭记于心中、运用于行动、落实到工作。要守住廉洁的防线，管住自己的欲望，管好自己的家人，要求别人做到的，自己首先要做到，要求别人不做的，自己坚决不做。特别是在小事小节中，不放松思想、不放任自己、不放纵家人、不放肆行为，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要恪守诚实做人、清白为官的道德信条，以一身正气、两袖清风的浩然正气，当标杆、做模范，营造风清气正的政治生态。 　　让有担当成为自己最感人的品行。敬重工作、敢于负责、勇于担当的精神是为政之德的核心内容，也是一种不辱使命的精神气概。在决胜全面建成小康社会的伟大目标中，党员干部要认清自己所肩负的使命和责任，基于自己的良知、信念、觉悟，始终坚持把人民群众的根本利益放在首要位置，把保障和改善民生作为一切工作的出发点和落脚点;在全面深化改革的时代大潮中，以强烈的事业心和高度的责任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把党的事业扛在肩上、抓在手上，做到问题面前不回避、困难面前不推脱、挑战面前不畏惧，在其位谋其政，任其职尽其责，自觉自愿地履行责任，以勇于担当的精神赢得群众信任、赢得事业成就。 　　讲道德有品行提纲范文三 　　2016年初，中央提出要在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，各党组织和广大党员要学习党章党规，认真学习的系列重要讲话精神，始终在思想上政治上行动上同以同志为的党中央保持高度一致。“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。共产党员要坚持以知促行，做“四讲四有”的合格党员。 　　中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》指出，要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。 　　引导党员强化政治意识，保持政治本色，把理想信念时时处处体现为行动的力量。 　　坚定自觉地在思想上政治上行动上同以同志为的党中央保持高度一致，经常主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，做政治上的明白人。 　　践行党的宗旨，保持公仆情怀，牢记共产党员永远是劳动人民的普通一员，密切联系群众，全心全意为人民服务。 　　加强党性锻炼和道德修养，心存敬畏、手握戒尺，廉洁从政、从严治家，筑牢拒腐防变的防线。 　　始终保持干事创业、开拓进取的精气神，平常时候看得出来，关键时刻冲得上去，在“十三五”规划开局起步、决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标中奋发有为、建功立业。 　　讲道德有品行提纲范文四 　　前些年，曾经有个小学生在写 作文 时说，自己的梦想是长大了当“贪官”，一度引起社会热议。近年来，随着反腐败力度的不断加大，怀着“长大当贪官”梦想的孩子少了，但在实际工作生活中，对腐败怀着复杂心情的人依然不少――很多人说起“老虎”“苍蝇”往往咬牙切齿，但真碰上自己要办事，却依然习惯于托关系、走后门、送礼、塞红包。 　　对于这种“腐败亚文化”产生的危害，的话掷地有声、发人深省，“如果升学、 考公务员 、办企业、上项目、晋级、买房子、找工作、演出、 出国 等各种机会都要靠关系、搞门道，有背景的就能得到更多照顾，没有背景的再有本事也没有机会，就会严重影响社会公平正义。这种情况如不纠正，能形成人才辈出、人尽其才的生动局面吗?这个社会还能有发展活力吗?我们党和国家还能生机勃勃向前发展吗?” 　　俗话说得好，“一个巴掌拍不响”。如果权钱交易成了社会的“潜规则”，用红包打点、摆平一切成了“周瑜打黄盖――一个愿打一个愿挨”，那么腐败的土壤就难以根除，清正廉洁的社会风气就难以形成。 　　党的以来，以同志为的党中央坚持以上率下、以身作则，从颁布中央八项规定做起，从文风、会风、吃喝风等方面入手，坚持一个节点一个节点狠抓落实，以优良党风带动社风民风转变，取得了明显的效果，获得了社会广泛赞誉。 　　然而，不容忽视的是，社会风气的改变并非一朝一夕可以做到。冰冻三尺非一日之寒，传统文化中，“千里为官只为财”“朝中有人好做官”“一人得道，鸡犬升天”等“腐败亚文化”已绵延数千年。人情社会里，所谓“有关系走遍天下，没关系寸步难行”“办事先送礼，平事先拿钱”“不看僧面看佛面，不看情面看钱面” 等观念仍颇有市场。在有的学校，连小学生竞选班干部都知道要给同学老师送礼拉票。因此，要抵制“腐败亚文化”的侵蚀，彻底扭转社会风气，需要从每个人做起，特别是需要8700多万党员主动带头向“腐败亚文化”说不。 　　每名党员在入党宣誓时，都曾承诺“对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”，也就是说，入党就意味着党员要将党和人民的利益放在个人利益之上，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作贡献。因此，作为党员就不能将自己混同于普通群众，在遇到“腐败亚文化”对个人利益带来的挑战与考验时，应当主动抵制诱惑，不为人情关系所累，拒绝随波逐流、为虎作伥，为广大群众作出榜样。 　　眼下，“两学一做”学习教育已在全体党员中启动，要求广大党员坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。在复杂的社会生态里，是做一匹易受浸染的白布，还是做一块能够净化水质的明矾，是每个人都要面临的选择;对于一名共产党员来说，要求就更高一筹。愿广大党员以“两学一做”为契机，时刻严格要求自己，带头向“腐败亚文化”说不，驱散“腐败亚文化”的阴霾。看过“讲道德有品行提纲范文精选”的人还看了： 1. 大学生讲道德有品行发言提纲 2. 讲道德有品行专题讨论发言稿 讲道德有品行专题讨论发言提纲 3. 精选讲道德有品行发言稿范文 4. 关于讲道德有品行发言提纲 5. 讲道德有品行心得体会范文3篇

　　无德不立、无品不高，“讲道德，有品行”既是做人修为的准则，也是党性修炼的题义。本文是我为大家整理的讲道德有品行专题研讨活动发言稿，欢迎阅读! 　　讲道德有品行专题研讨活动发言稿篇1 　　自以来，中央推出一系列改革、整风举措，大势之下，作为一名基层青年教师，深切感受到了从中央到地方“党要管党、从严治党”的决心，也切实体会到了整治作风后工作环境、工作方式、工作效果的大幅度转变。 　　在北京师范大学与师生座谈时提出做教师的四个标准：做有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心的四有教师。他谆谆教导我们，教师的工作就是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。作为青年教师，我们要把精神贯彻到日常 教育 教学工作实践中，以实实在在的具体行动体现人民教师的“四有”本色。 　　一.做一名遵守宪法、法律和职业道德的好教师。 　　古人曰：法，国之权衡也，时之准绳也。爱国守法是体现一个人对自己祖国的深厚感情，也反映了一个人与国家的依存关系，更是调节一个人与国家之间的政治原则和法律规范。遵纪守法是教师的师德修养的基础;遵纪守法也是对教师师德修养的底线要求;遵纪守法更是时代赋予我们教师的现实要求。作为教师要以自身作则，加强学习，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家和行业有关廉洁从业的各项规定。一个人如果平时不学习，放松自我教育，久而久之就会忘记了自己的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想可能就会逐渐滋长。万里航船，始于罗盘，法律法规就是我们教育工作者的行为指南和准则，时刻保持自我警醒，强化约束，并严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住清贫，耐得寂寞管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的好教师。 　　二.做一名胸怀理想， 爱岗敬业 ，具有强烈的事业心和责任心的好教师。 　　朱永新老师的话时常激励我：一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时又要有激情。只有牢固树立崇高理想和坚定信念，才能获得强大而持久的前进动力，才能始终保持正确的人生航向。理想是人生的动力!教师的爱岗，就是要热爱教育事业;教师的敬业，就是对国家教育发展和学生成长的强烈使命感和责任感。鲁迅先生曾说：教育植根于爱。责任心就是对学生的“爱”，事业心就是对教育的“情”。有“爱”才有投入，有“情”才会付出。所以，爱心与责任心相结合，是师爱之根本，亦是教师职业道德的核心。十年树木，百年树人。作为教师都应该以身作则，为人师表，做一个有责任心,有爱心的人民教师,不断提高自身素质，以不断适应新时代的需要。 　　三.做一名勇于创新，熟练掌握现代教学手段，不断提高教学水平和教学效果的好教师。 　　通过这次的南通学习，我清醒地认识到，教育工作是一个不断创新和生成的过程，需要我们发挥自己的教育机智去认识、解决问题。新时期的教师要持之以恒地学习，只有不断学习先进的教学理念和 教学 方法 ，才能适应时代的变化，满足学生的越来越广泛的知识需求。也只有不断地学习，才能丰富自己，提高自己。“勤于学习的人才能乐于施教。”教师必须具备深厚的专业知识和高超的教学水平，才能准确的授业、解惑，才能赢得学生的尊重和信赖，不断提高教育和教学水平。 　　四.做一名努力提高自身道德情操的修养，以身作则、为人师表的好教师。 　　虽然，在我们的身边出现了极个别的违法乱纪、信仰缺失、道德沦丧的“害群之马”，但涌现在我们身边的却是无数默默耕耘甘于奉献的教师群体。春风化雨，润物无声。如果不是有着对学生的真爱，对事业的挚爱，对祖国的热爱，怎么可以让他们乐于清贫、坚守一生?尤其是在物欲横流，利比义重的今天，正是他们用青春和奉献来捍卫教师职业的圣洁;他们用朴实无华的行动，践行了作为一名普通教师的荣辱观。师者之爱，值得我们亲力亲为来践行，师者之爱，值得我们殚心竭虑去诠释!， 　　教师是人类灵魂的工程师，是学生树立正确人生观、世界观、价值观的引路者。要让学生具有高尚的人格，教师除了要对他们进行孜孜不倦的教诲，还必须用自己崇高的人格来净化学生的心灵。教师只有在自己的一言一行中表现出了高尚的情操，学生才会在潜移默化中受到启发，才会真正敬佩教师，理解教师。一位真正能吸引学生的教师，必然是具有高尚情操、丰富学识的教师，这样的教师才是学生心目中的最敬佩的人。新时期的教师也只有做到这一点，才能算真正的为人师表。 　　五.做一名关心、呵护学生成长的好教师。 　　教师应当具有高超的德行、持重、明达、和善，同时又要具有庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。作为教师还必须转变自己的角色地位，顺应课改的需求，真正地引导学生们积极、主动、快乐地学习，真正让学生成为学习的主人，学习活动参与者、探索者与研究者。有爱心，有微笑，教育才有灵魂。“乐教爱生、无私奉献、励志创新”理应成为我们的师德之魂，师爱之本。 　　教育是事业，事业的成功在于奉献;教育是科学，科学的探索在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。在今后的教学工作中，我要强化自律意识，防患于未然，坚持防微杜渐，时刻为自己敲醒警钟，刻苦钻研业务知识，用赤诚之心培育学生，用高尚的人格魅力影响学生，用崇高的师德塑造学生。正如在座谈中所说：“今天的学生就是未来实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，广大教师就是打造这支中华民族u2018梦之队u2019的筑梦人。”让我们在“四有”的道路上奋力追寻，成长自己，收获希望!乐为人师，甘于奉献，扬清风，树正气，争做“四有”好教师，为培养社会主义事业建设者和接班人作出自己应有的贡献，让廉政之风在冰清的校园盛行，让廉洁之花在玉洁的校园永远绽放! 　　讲道德有品行专题研讨活动发言稿篇2 　　无德不立、无品不高，既是做人修为的准则，也是党性修炼的题义。指出：“我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量”。“讲道德，有品行”作为“四讲四有”的核心要素之一，为我们注重人格提升、做好合格党员给出了能动的力量和本质的保证。 　　“头顶三尺”有党性 　　党性原则是党员的根本遵循，党性修养是党员的终身课题。作为党员的“大德”，党性集中于信念、体现于作风、贯穿于实践，是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，是检验党员是否合格的不二标准。当前，贯彻落实党性要求一要忠诚党员的身份。要在党言党、在党护党、在党为党，永葆对党绝对忠诚的政治品格，时刻牢记党员身份不是挂在嘴边的一个名义、而是驻在心中的一份虔诚，不是一阵子的坚持、而是一辈子的坚守，始终以党章的规定修炼自己、以党员的标准规范自己、以党性的境界提升自己，真正做到组织入党和思想入党的高度一致。二要保持高度的政治自觉。在政治立场、政治观点、政治方向等大是大非问题上，敏锐而又洞悉，清醒而又坚定，不为表象“遮望眼”，不因利害“趋避之”。同时，要强化政治意识，多讲大局，多想问题，多看本质，日常把准政治关，遇事多算政治账，把政治正确贯穿落实在履职尽责的方方面面。三要切实践行先进性的要求。党的先进性是由每个党员思想行为的先进所构成。党员的先进既表现在轰轰烈烈时，也见诸平凡中。建设中国特色社会主义伟大事业，需要广大党员在各自的工作岗位上努力奉献，以一流的工作业绩，为推动党和人民事业的发展做出应有的贡献。 　　“五衷之内”有敬畏 　　哲人有言，头顶的星空和心中的道德，是一种历久弥深的敬畏。作为一种道德养成，敬畏之心是伴随党员干部终生修身做人、为官处世的重要课题，具有特别的要求和特殊的意义。一要敬畏人民。要“始终把人民放在心中最高位置”，以人民的呼声作为第一信号、人民的需要作为第一选择、人民的满意作为第一标准，把以人民为中心作为一切工作的出发点和最终目的，切实贯穿于改革发展的实践之中。要“拜人民为师”，尊重人民的主体地位和首创精神，扑下身子，甘当学生，问计于民，问政于民，从人民群众丰富生动的伟大实践中增长政治智慧，增强执政本领。要把“人民对幸福美好生活的向往就是我们的奋斗目标”作为工作方向和价值取向，牢记为民宗旨，强化民生理念，切实解决好人民群众最关心、最直接、最现实的生产生活问题。二要敬畏权力。牢固树立一切权力来自人民、一切权力为了人民的正确权力观，看待权力时充满敬畏，面对权力时如履薄冰，使用权力时循规依据，敬权不贪权、遵权不弄权、慎权不滥权，让权力在阳光运行中守中持正、在为民服务中彰显价值。三要敬畏法纪。把崇尚法纪作为生命，把执行法纪作为天职，以铁一般的法纪守好做人、处事、用权、交友的原则。 　　“行起坐卧”有格调 　　物有其类，人有其格。格调是一种风貌，是共产党人道德情操和人格魅力的基石，关乎党的形象，影响党的威信，正如指出：“如果党员干部生活作风不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用”。一是在养心上多用功。人常道，米养身，书养心。要把读书作为一种生活姿态、一种工作方式、一种精神追求，多读书、常读书、读好书，从马列经典中坚定理想信念，从 传统 文化 中涵养精神家园，从多领域的书籍中开阔思维视野，用文化知识的丰厚滋养提高向上向美的生活情趣、道德情操。二是从榜样中定坐标。用榜样的力量激励自己、修炼自己和提升自己。三是于行为上做表率。努力践行社会主义核心价值观，带头弘扬传统美德、恪守职业道德、遵从社会公德、培育家庭美德，克服极端个人主义、拜金主义、享乐主义倾向，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。 　　讲道德有品行专题研讨活动发言稿篇3 　　“讲道德有品行”是中华民族的优良传统。组工干部是党和国家事业发展的重要骨干支撑，讲道德有品行毫无疑问是组工干部的必备素质。 　　正心。毛泽东曾评价白求恩是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有利于人民的人”。白求恩不是共产党员，也不是组工干部，但这 “五个一”却是评判一名党员是否合格，一名组工干部是否合格的标杆。公道正派，是组工干部的职业道德，也是做人的标准，其核心就是“正心”。组工干部是做人的工作，心不正，看人自然会偏，选人自人会错。虽然组织工作有着严密的、严厉的制度，但制度终归是由人来执行的。组工干部心正，执行制度自然就严格，对事对人自然就严谨，自然就会形成好的作风，树立良好的形象，否则就会损害党的形象，影响组工干部的形象。 　　正行。古罗马有个哲学家说：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”道德是品行的思想基础，品行是道德的直接体现。组工干部长期受党的教育和培养，应该是道德高尚、品行端正的表率和代名词。但社会是一个大熔炉，组工干部身在其中必然会受到社会各种诱惑的考验，金钱、美女、权力，都会对组工干部产生巨大的诱惑。但组工干部在强大的诱惑面前，必须把讲道德有品行作为一把利器，时刻牢记在心，成为一切行为的指南。 　　正性。性，是本质，也是源头。组工干部的性，分两个层次，一个是党性，一个是人性。组工干部，首先应该是一名合格党员，自觉尊崇党章、遵守党章，切实履行党员义务，尽到党员责任，以党章的要求为最高行为准绳，切实兑现入党誓言。人性，是组工干部的底线要求。做官先做人，做事也是先做人。在日常工作生活中，组工干部要敢于承诺践诺，“言必行，行必果”，说到做到，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出尔反尔，不阳俸阴违，正派做人，公道做事。 　　正业。组工干部从事的是党的事业，对讲道德有品行就会有更高更严的要求。忠诚担当，就是组工干部讲道德有品行的具体要求。组工干部在实践中，要把担当作为首要职责，认真落实兴党之责，不断增强工作的事业心和责任感，把工作当作事业来追求，对党组织分派的工作无论多么困难，多么险重，敢于迎难而上，勇闯新路，不讲价钱，不打折扣，不推诿扯皮，以夙夜在公的精神和殚精歇虑的豪情，一丝不苟，千方百计地完成任务。担当，是道德也是品行，正确的担当离不开永远的忠诚。正业，就是担当和忠诚的复合体，组工干部必须用实际行动表达忠诚于党，忠诚于祖国，忠诚于人民，凡事都能从党和国家利益出发，都能从维护人民群众利益出发，做到于公对得起党、于人对得起良心。 看过"讲道德有品行专题研讨活动发言稿3篇 "的还看了: 1. 中央讲道德有品行专题活动发言稿 2. 讲道德有品行发言稿 3. 讲道德有品行专题研讨发言稿

　　全体党员不断增强“四种意识”，认真践行“两学一做”，争当“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的“四讲四有”合格党员。我为大家整理了四讲四有讲道德有品行的发言稿，欢迎大家阅读。 篇1 　　前些年，曾经有个小学生在写作文时说，自己的梦想是长大了当“贪官”，一度引起社会热议。近年来，随着反腐败力度的不断加大，怀着“长大当贪官”梦想的孩子少了，但在实际工作生活中，对腐败怀着复杂心情的人依然不少――很多人说起“老虎”“苍蝇”往往咬牙切齿，但真碰上自己要办事，却依然习惯于托关系、走后门、送礼、塞红包。 　　对于这种“腐败亚文化”产生的危害，的话掷地有声、发人深省，“如果升学、考公务员、办企业、上专案、晋级、买房子、找工作、演出、出国等各种机会都要靠关系、搞门道，有背景的就能得到更多照顾，没有背景的再有本事也没有机会，就会严重影响社会公平正义。这种情况如不纠正，能形成人才辈出、人尽其才的生动局面吗?这个社会还能有发展活力吗?我们党和国家还能生机勃勃向前发展吗?” 　　俗话说得好，“一个巴掌拍不响”。如果权钱交易成了社会的“潜规则”，用红包打点、摆平一切成了“周瑜打黄盖――一个愿打一个愿挨”，那么腐败的土壤就难以根除，清正廉洁的社会风气就难以形成。 　　党的以来，以同志为的党中央坚持以上率下、以身作则，从颁布中央八项规定做起，从文风、会风、吃喝风等方面入手，坚持一个节点一个节点狠抓落实，以优良党风带动社风民风转变，取得了明显的效果，获得了社会广泛赞誉。 　　然而，不容忽视的是，社会风气的改变并非一朝一夕可以做到。冰冻三尺非一日之寒，传统文化中，“千里为官只为财”“朝中有人好做官”“一人得道，鸡犬升天”等“腐败亚文化”已绵延数千年。人情社会里，所谓“有关系走遍天下，没关系寸步难行”“办事先送礼，平事先拿钱”“不看僧面看佛面，不看情面看钱面” 等观念仍颇有市场。在有的学校，连小学生竞选班干部都知道要给同学老师送礼拉票。因此，要 *** “腐败亚文化”的侵蚀，彻底扭转社会风气，需要从每个人做起，特别是需要8700多万党员主动带头向“腐败亚文化”说不。 　　每名党员在入党宣誓时，都曾承诺“对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”，也就是说，入党就意味着党员要将党和人民的利益放在个人利益之上，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作贡献。因此，作为党员就不能将自己混同于普通群众，在遇到“腐败亚文化”对个人利益带来的挑战与考验时，应当主动 *** 诱惑，不为人情关系所累，拒绝随波逐流、为虎作伥，为广大群众作出榜样。 　　眼下，“两学一做”学习教育已在全体党员中启动，要求广大党员坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。在复杂的社会生态里，是做一匹易受浸染的白布，还是做一块能够净化水质的明矾，是每个人都要面临的选择; 对于一名 *** 员来说，要求就更高一筹。愿广大党员以“两学一做”为契机，时刻严格要求自己，带头向“腐败亚文化”说不，驱散“腐败亚文化”的阴霾。 　　篇2 　　《中小学教师违反职业道德行为处理办法》颁布以来，我深深地反思著：“学高为师，德高为范”，苏霍姆林斯基曾告诫教师：请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和引路人。这句话把教师教书育人的天职说得淋漓尽致，毕竟教师是莘莘学子道德基因的转接者，因此，师德更是一种精神体现，一种深厚的知识内涵、文化品位和自我修养的体现!通过对中小学教师违反职业道德行为处理办法的学习与领悟，受益匪浅，现谈谈体会。 　　一、爱岗敬业、关爱学生 　　既然我们选择了教育事业，就要严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业、奉公守法、恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。坚持"一切为了学生，为了学生的一切"，爱是一切教育的根本，没有爱便没有教育。 　　在我们心中要有每一个学生，爱每一个学生，这种爱是教师职业道德的核心，它兼具有父亲式的严格，母亲式温柔，朋友式的平等，是每位教师在教育教学实践中自然流露出的对学生的关心和期望。要特别注意与学生心灵的沟通，重视感情上的薰陶，建立师生交流的情感纽带，创造爱的环境，把握爱的分寸，帮助学生认识自我，摆脱困境，完善自我。杜甫有诗句说：“随风潜入夜，润物细无声。”与其说的是春雨滋润万物的特点，不如说是教师的感情特点。 　　二、加强师德建设，提升自身素质 　　著名教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”爱因斯坦说过：“用专业知识教育人是不够的……不能成为一个和谐发展的人。”由此可知，教师的人格魅力对学生的成长以及全面发展具有不可估量的潜在教育价值。在“校园情感场”这个特定的情境中，教师的举手投足均能点燃学生情感的火花，教学中依赖的是富有感染力的课堂气氛以及教师的人格力量和起表率作用的言行举止。为此，教师必须做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心，热爱学生、理解学生、善待学生等，只有这样，才能以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂。 　　三、不断加强学习，提升自我，完善自我 　　德国教育家第斯多惠说：“谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展和教育别人。”难以想象，素质低下的教师能培养优秀的学生，为此，我们教师要在教育教学过程中与时俱进，不断完善更新知识，完善知识结构，完善能力结构，强化教育教学水平，发展自己的教学艺术，精益求精，一丝不苟，教师只有读那些能唤醒灵魂、令人感动、发人深省、让人精神沉醉的书籍，才能真正与自己的思想相碰撞，相融通，才能不断提升自己、完善自己。 　　总之，《中小学教师违反职业道德行为处理办法》的颁布实施，要求我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”进而“乐其道”，从而培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。 　　篇3 　　我是一名来自基层的 *** 党员，参加工作二十多年了，现在全党上下、全国上下都在持续深入学习贯彻重要讲话精神，特别是江西全省人民正在认真学习习参加十二届全国人大三次会议江西代表团审议时的重要讲话精神内涵，切实做到学而信、学而用、学而行。具体到江西交通运输部门，更要为我省交通运输事业主动适应经济发展新常态，全面深化改革，全面加快升级提速步伐凝聚强大正能量。我结合自身的学习体会，谈谈怎样才能做好一名爱学习重品行做表率的合格党员。 　　我觉得要在领会精神实质上下功夫，在入脑入耳上下功夫，做到学而信、学而用、学而行。学而信，就是要坚定理想信念，筑牢精神支柱;学而用，就是要坚持问题导向，用讲话精神指导解决实际问题;学而行，就是要内化于心、外化于行，形成推动事业发展的强大动力。如何做一名爱学习重品行做表率的合格党员，我觉得要从三个方面入手： 　　首先要爱学习。学习无论对一个国家、或是一个政党，乃至一个人，都是极其重要的。著名作家王蒙说：一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习，机智与灵活反应也需要学习，健康的身心同样是学习的结果，学习可以智、可以解惑、可以辩是非。学习是把钥匙，学习是座灯塔，学习是面镜子。在成长之路上，总会有许多困惑，许多选择，我们时常会迷惘，不知道下一步该如何。作为一名新时代的高速公路联网管理人员，我要努力学习并精通相关业务知识，熟悉本职岗位工作知识，掌握本职岗位工作技能，特别是现代电脑办公及财务工作知识，谦虚好学，精益求精，把学习到的知识运用到实际工作当中去。 　　其次要重品行。是人，就要重品行，党员干部更要注重培养高尚的道德和操守。“品”是“品质”，“行”是“行为”。虽然品行问题也有光荣和耻辱，崇高与庸俗之分，但在法律和纪律的范畴，却是一个“擦边球”。也就是说，品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，没有相应的法纪约束。重品行的人之所以让人佩服和尊敬，也正是因为他们自觉地把自己放在了一个让人钦佩和折服的高度。重品行的人，会“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。重品行的人，会一日三省吾身，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，都严格控制在时代的道德范围之中。一个人的品行，就像一个人的影子。无论你走到哪里，它都会跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。党员干部只有“重品行”，才会牢记使命，牢记入党誓言，才会不辜负党和人民的重托，对得起手中的“俸禄”，对得起良心，做到俯仰无愧，成为一个高尚的人，一个脱离低阶趣味的人，一个有益于人民的人;才会在重大关头、关键时刻的锻炼和考验中坚定信念，在处理各种复杂问题中经受考验，不断铸就政治品行;才会模范遵守各项规章制度，诚恳接受群众的监督;在“一日三省吾身”中升华思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日弹尘，天天洗脸”的精神清理思想，以“如履薄冰、如临深渊”的心态去锻造自己，磨练自己;从而真正树立起 *** 员高尚的从政品格。 　　再次是做表率。人们常说：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，处处以身作则。欲胜人者，必先自胜;欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知。党员要做群众的表率，干部要做党员的表率，领导干部要做一般干部的表率。要求别人做到的，自己首先做到;要求别人不做的，自己首先不做。如果连自己都做不到，又怎好张口要求别人去做。表率作用，本身就是一个巨大的磁场，能够把周围的干部和群众紧密地团结在一起，产生一种巨大的凝聚力和创造力。中国有句古话，叫做 “上行下效”，说的是领导者的一言一行都被人们看在眼里，对社会风气产生这样或那样的影响。现在人们常说“榜样的力量是巨大的”。作为党员干部，不仅要在工作和学习中做表率，而且要在精神文明建设和日常社会生活中做表率，以自己的表率影响群众，带动群众，服务群众，把方方面面的力量动员起来，努力创造出经得起实践、经得起人民、经得起历史检验的业绩。只有这样，我们党才有感召力和凝聚力，我们的交通运输事业才会蓬勃发展，我们的高速公路联网管理各项工作才会无往而不胜! 看完“”的人 1.精选三篇 2.四讲四有讲道德有品行心得体会精选5篇 3.四讲四有讲道德有品行做品德合格的明白人发言稿 4.讲道德有品行发言稿4篇 5.四讲四有讲道德品行讨论会发言稿

讲道德有品行做品德合格的明白人 俗话说，国无德不兴，人无德不立。下面是我收集整理关于讲道德有品行专题研讨发言稿4篇以供大家参考。讲道德有品行专题研讨发言稿篇一 指出，“两学一做”学习 教育 ，基础在学，关键在做。如何做“四讲四有”的合格党员呢? 讲政治、有信念。 讲政治、有信念是对党员的基本要求。毛泽东同志曾指出：“不讲政治，就等于没有灵魂。”要做一名“有灵魂”的共产党员就要始终保持头脑清醒，不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确政治方向。强调指出，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙"，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙"，就会得‘软骨病"”。因此，共产党人要以理想铸魂，用信念作骨，坚决做到讲政治、有信念。 讲规矩、有纪律。 强调，“要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。”规矩既包括党章党纪国法、 规章制度 ，又包括党的优良传统、政治要求和道德规范等。党员讲规矩，就要知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩，让规矩和制度入脑入心，明白哪些该做、哪些不该做，增强守规矩的自觉性和坚定性，靠制度来规范和约束自己的言行。 讲道德、有品行。 对共产党员来说，道德是党性的基础、是力量的源泉、是勇气的后盾、是纯洁的保证、是抗腐的良药、是服务的动力，是保持党的先进性的根本保障。做一名合格的共产党员，就要以共产党人的品行标准，严于律己、以身作则，讲党性、重品行、作表率。 讲奉献、有作为。 党员讲奉献就是要树立积极健康向上的世界观、人生观、价值观，吃苦在前、享受在后，要时刻把百姓的冷暖安危记挂在心间，装在心里，坚持好党的群众路线，及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急，把群众工作做实、做深、做细、做透。只有讲奉献才能充实人生，只有加强责任意识、公仆意识、服务意识，甘于奉献，甘于为人民群众服务，才能最终让百姓生活得更好。 讲道德有品行专题研讨发言稿篇二 中央决定，今年在全党开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，并对全体党员提出了“做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员”要求。把“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准，可以说具有鲜明的现实针对性，凸显了坚定正确的政治方向、理想信念的重要性。 对“讲政治、有信念”的标准要求，特别是关于做到“有信念”，有些党员觉得这些是比较“虚”的，甚至是不以为然。其实，信仰信念并不是虚无缥缈的，虽然属于精神层面的范畴，但具体到行为实践上，却是实实在在的，是有标准、可检验的，我们为此而努力的方向也是很明确的。 矢志不移忠诚于党的信仰，这是对信念的塑造。北京日报刊载过一篇 文章 《张学良谈“国民党为什么打不过共产党”》，围绕这一话题张学良谈了自己的看法，提到：“国民党没有中心思想，党首蒋介石也是一样。与国民党正好相反，共产党有目的，他相信共产主义。甚至于每一个士兵，完全是一个思想——共产主义。信仰就是力量啊。”诚然，信仰的力量坚不可摧，有了对党忠诚坚定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考验和挑战面前，就可以做到“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，这就是对信念的塑造。 当然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一个刻苦学习和努力实践的过程，需要我们学习党章、党史国史、党纪党规、党的优良传统和党的最新理论成果，在做到对科学理论的理性认同、对历史规律的正确认识、对基本国情的准确把握后，自然可以树立起坚定的信念。彰显共产党人的政治本色，这是对信念的践行。政治本色，反映着共产党员独特的精神、情操和气节。90多年来，我们党在领导革命、建设、改革的过程中，铸就了坚定理想、服务人民、求真务实、开拓创新、清正廉洁、艰苦奋斗等鲜明的政治本色。 这些政治本色，是对党的光辉历史和优良传统的 总结 ，是保持党的先进性和纯洁性的内在要求，每一名党员，如果做到始终不渝的保持政治本色，这就是对信念的践行。如何做到这一点，关键是要正确的认识什么是政治本色。政治本色，说到底，还是党性的问题，只有党性纯正，本色才能纯洁。永葆政治本色，在实现路径上要靠锲而不舍的党性锻炼。要把党性锻炼作为一辈子的任务，用长期不懈的学习和修养来塑造，用持续的锻炼和完善来保持，真正做到永不褪色、永不变质。 始终保持坚强的政治定力，这是对信念的检验。“疾风知劲草，板荡识诚臣”。在革命战争年代，判断一个党员干部是否合格，需要经过血与火、生与死的考验。如今，在和平建设时期，虽然没有了战争的考验，但我们面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，却是长期的、复杂的、严峻的。对这些现实挑战，能做到不为噪音所扰、不为歪风所惑、不为暗流所动，在纷繁复杂的形势变化中，始终保持强大的政治定力，坚持正确政治方向，这就是牢固的信念。 讲道德有品行专题研讨发言稿篇三 有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。开展“两学一做”学习教育，要教育引导广大共产党员讲奉献、有作为，立足岗位，干事担责、发光发热，以踏石留印、抓铁有痕的优良作风，确保各项决策部署落地生根、开花结果，做工作上的担当人。 “天下兴亡，匹夫有责。”无私奉献是中华民族的传统美德，其实质是把国家和人民的利益放在首位，全心全意贡献自己的力量。作为合格的共产党人，应当比一般人有更高的思想自觉和责任担当，这是由我们党的先锋队性质和全心全意为人民服务的宗旨所决定的。共产党人绝不是坐而论道，而是有使命、有担当、有作为。紧要关头、危急时刻，别的人可能犹豫后退，共产党员必须勇往直前;平常时候，平凡的岗位上，真正的共产党员也总是能够恪尽职守、任劳任怨，做出不平凡的业绩，甘奉献，真正做到工作合格。 党的事业，人民的事业，是靠千千万万党员真抓实干、忠诚奉献不断铸就的。“天下事，以实则治，以文则不治”。做讲奉献、有作为的合格党员，必须具备求真务实的作风和抓工作落实的“做功”。求真务实是一种科学态度，一种政治品格，一种优良作风。当前，xz正处于全面建成小康社会的关键期，改革发展稳定任务艰巨繁重。越是在这种关键时期，越需要一大批求真务实、扎实干事的合格党员，坚持从实际出发，敢于直面困难和矛盾，把心思和精力放在工作上，出实策、鼓实劲、办实事、求实效，把各项政策举措落到实处，创造出经得起实践、群众和历史检验的政绩。 大事难事看担当，逆境顺境看胸襟。敢于担当，是共产党人的基本政治品格，是我们战胜困难风险、做好一切工作的强大精神力量。担当，是勇于面对大事、难事的责任意识，是披荆斩棘、一往无前的拼劲，是不屈不挠、永不放弃的韧劲，更是铁肩担道义、敢为天下先的胆识和气魄。伟大的时代，为广大党员施展才华、实现价值提供了广阔舞台。沧海横流，方显英雄本色。面对新形势新任务新挑战，广大共产党员要大力弘扬敢于担当的精神、锻造敢于担当的品格，做到平常时候能看出来、关键时刻能站出来、生死关头能豁出来，在促进改革发展稳定中当先锋、做模范。 讲奉献、有作为，是所有共产党人人生观、世界观、价值观和权力观、地位观、名利观的具体体现和永恒追求。“在高原上工作，最稀缺的是氧气，最宝贵的是精神。”长期以来，一代又一代共产党人扎根xz、奉献高原，铸就了“老xz精神”和“两路精神”。不忘初心，方得始终。在新的形势下，全区广大共产党员要大力弘扬“老xz精神”和“两路精神”， 少一些个人得失的计算，多一些舍我其谁的担当，大力弘扬淡泊名利、无私奉献精神，扑下身、沉下心、扎下根，坚守岗位、履职尽责，心无旁骛、夙夜在公，兢兢业业、忘我奉献，切实提高在藏率、在岗率，努力做到“有苦不怕苦、有苦不言苦、有苦不叫苦，不怕掉肉、不怕脱皮、不怕流汗、不怕牺牲”，树立为民、务实、清廉的良好形象，永葆共产党人的先进性和纯洁性。看过“讲道德有品行专题研讨发言稿4篇”的人还看了： 1. 讲道德有品行专题研讨发言稿 讲道德有品行专题研讨材料 2. 讲道德有品行专题讨论发言材料 3. 讲道德有品行做品德合格的明白人专题研讨材料 4. 讲道德有品行做品德合格的明白人专题研讨心得体会 5. 讲道德有品行发言稿 讲道德有品行专题讨论会发言稿

在日常生活中，我们绝大多数人都希望自己能够成为一个遵守公德的人，虽然说我们会这样的要求自己，但是往往我们却会遇到一些不遵守社会公德的人和事情，就比如说在日常排队的过程中，我们经常会遇到有人插队，那么在这种情况下，对于我而言，往往会采取以下的方法应对。首先，对于那些并非有意插队，并且在插队之前会主动的找到自己，说明自己插队的原因，希望自己能够理解，那么在这种情况下，我还是会接受的，毕竟每个人都有自己的难处，既然对方能够诚恳的向自己说明插队的原因，那么自然是对方有比较紧急的事情，在这种情况下，我们也没有必要过于的斤斤计较，而且对方从态度上来说，也能够让我们认可和接受。但是如果在日常生活中，我们在排队过程中遇到那些没有理由，没有原因就插队排到自己前面的人，那么我也不会迁就对方，我会轻轻的拍着对方的肩膀，然后小声的提醒对方应该遵守秩序，正常的排队，但是如果对方对此置若罔闻，甚至因为这样的事情和自己争吵，那么我绝对不会迁就对方，我会据理力争的，毕竟对方的这种行为本身已经违反了社会公德，而且在这种情况下，即便和对方据理力争引起旁边的人围观，丢的也不是我的人，是对方应该让对方为此而付出一定的代价，让对方认识到不遵守社会公德，必然会让自己面子上过不去，只有这样才能够保证对方在以后的生活中真正的遵守社会公德，学会排队，学会尊重他人。

　　沈从文（1903~1988）成名之前，吃过不少苦。数九寒东，大雪飘飘，趴在桌上写作，常常被冻得瑟瑟发抖。当时沈从文并没多少钱，买不起足够的煤，屋里常不生炉子，潮湿阴冷，寒气逼人。为了御寒，他用棉被包着腿和脚，不过手却因为要写东西而被冻得红肿。　　在某天，突然有个陌生人来到他的住所，这人和善的问：“请问沈从文先生在这儿吗？”　　“我就是。”　　“哎呀，你就是沈从文……你原来这么年轻。我是郁达夫，我看过你的文章。”　　在之后的聊天过程中郁达夫看了看沈从文样子，连忙解下自己脖子上的围巾，给他围上，并请他到附近饭馆吃了顿，临走前把自己身上仅有的三元钱也资助给了沈从文，并鼓励他说：“好好的写下去，我还会再来看你的。”　　只因为对对方文章的欣赏而前去拜访，并在看到对方的情况下对一个后生加以帮助，既不是因为对方出名（因为他还没出名），也不是因为是老朋友（因为才刚认识），且当时的郁达夫经济上也不宽裕应该算是个道德故事。　　下面是我从网上找的，比较详细　　1923年8月，20岁的沈从文离开湖南来到北平。他来北平的本意，是进一所大学读书，然后再图发展。但是，他当时仅有高小文化水平，外语一窍不通，虽然也读了一些新书报，却连标点符号也不会使用。他参加燕京大学国文班的入学考试，竟一问三不知，得了个零分，自然无法正式进入大学学习。他只好独自住在前门外杨梅竹斜街的酉西会馆里，开始第一阶段的自学，立志靠自己的努力闯入文坛。　　沈从文每天早上吃一点冷馒头、泡咸菜，就走出酉西会馆到宣武门，跑进京师图书馆看书，一直到闭馆才返回住处。　　同许多初出茅庐的文学青年一样，沈从文最初的习作，投寄报刊犹如泥牛入海，杳无消息。在窘迫与贫困中，沈从文以一个文学青年的身份，向社会发出了呼救。他曾经用书信的形式，描述了一个穷困潦倒的文学青年的处境，但因无钱买邮票而没有付邮。后来发表在1924年12月22日《晨报副刊》上的散文《一封没有付邮的信》，是沈从文正式发表的第一篇作品。1924年11月，沈从文也曾向在京的几位知名作家写信，倾诉自己的艰难处境。当时受聘于北大的创造社著名作家郁达夫，接到沈从文的来信后，便去”窄而霉小斋“，看望了这个尚不知名的文学青年。　　11月13日，大雪纷纷扬扬，寒气逼人。沈从文正用棉被裹着双腿坐在桌前写作，听见门响，走进来一个身材瘦削、面庞清癯的30多岁的年轻人，他就是郁达夫。沈从文向他诉说自己来北平后的境遇。郁达夫扫了一眼小房间里的寒酸，一切都明白了。当他知道沈从文尚未吃饭时，便邀他到附近一家餐馆吃了饭。郁达夫拿出5块钱付了账，将找回的3块多钱全给了沈从文。他还将自己脖子上一条浅灰色羊毛围巾摘下来，掸去上面的雪花，披在了沈从文的肩上。回到住处，沈从文禁不住哭了起来。直到晚年，沈从文回忆起这段往事，还眼里充满了泪花。　　郁达夫看望沈从文回去的当天，写下了著名的文章《给一个文学青年的公开状》。针对沈从文想进大学读书及其目前的境况，郁达夫发出了愤激之辞：“我真佩服你的坚忍不拔的雄心，不过佩服虽可佩服，但你的思想的简单愚直，也却是一样的可惊可异。”因为“像你这样一个白脸长身，一无依靠的文学青年，即使将面包和泪吃，勤勤恳恳在大学窗下住它五六年，难道你拿到毕业文凭的那一天，天上就忽而会下珍珠白米的雨来吗？”文中，郁达夫为文学青年设计了摆脱目前困境的上中下三策：去外面找工作，或者去革命，去制造炸弹；想法弄几个路费，返回湖南故土；去应募当兵，或者做贼去偷。

1、讲道德的似乎吃亏，但是只是表面上看到的。公道自在人心，你有道德，不管周围的人表面上是正反不同的态度，心底里他们知道谁怎么样，你人生中以后遇到的许多帮助的事，都会来源于你的平时道德的积累。2、尤其很多做生意的，或做大事的，往往良心的交易或良心的商品，换来的回头客和口碑，是久远的。 骗一时蒙一时的事情，当时是赚了钱，但是往往是捡了芝麻却丢了西瓜。

1、没有道德，人类就不能脱离动物界；2、缺乏道德，个人难以在社会中立足。

此 在不妨碍别人的前提之下(道德) ? 与 言行要使人信服(道理) ? 为标准 .

人类要生存，就需要物质生产，就需要相互合作，就霜要建立社会。要使社会有序的运转，就需要立很多规范。规范一部分表现为硬性的法律制度，一部分则表现为无形的行为规则。其中就有道德规范。这些规范使社会成员和皆相处并使社会不断进步，人民生活不断改善。道德是法律难以规范而又必须有的一种行为准则。例如，以崇尚科学为荣，以愚味无知为耻。这就是一种无法用法律规定的一种行为准则。这是维护社会发展所需要的。当然，这种规范是在总结历史经验基础上提出来的。现在提出八荣八耻的道德规范，就是为了纠正过去对道德规范的忽视，所产生的种种不良问题。我们需要符合社会发展需要道德规范，这是社会存在的必需。

　　“讲道德、有品行”其关键词就在于道德品行。下面是我为大家整理了讲道德有品行发言稿优秀范文，欢迎大家阅读。 　　讲道德有品行发言稿优秀范文篇1 　　目前我局正在开展的道德讲堂活动，给我们的心灵进行了一次道德的洗礼。道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。 　　在本次活动中，我们专门组织学习了东营市道德模范的先进事迹，体现了中华民族的传统美德，是当之无愧的道德楷模。通过学习，我主要有三点体会，一是我们要深刻学习道德模范的高尚道德品质。二是要注重学习效果，结合本职工作，运用到自己的工作中，更加勤奋敬业。三是学习要持之以恒，不要一阵风。 　　高尚的道德并不非得做出惊天动地的事情，而往往在我们的日常行为中。我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把行为习惯看作小事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯。 　　讲道德有品行发言稿优秀范文篇2 　　在现实生活中，人们往往欣赏品行好、能力强的人，在工作出现失误时，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。 　　古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德”。说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：“不可收买的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。对党员干部来讲，就是要做到品行端正。 　　一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的品质。我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。 　　二要严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。 　　三要忠诚。如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。”关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎?”从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家;下，要对得起百姓，做到做人要实、谋事要实、创业要实，不让自己成为不忠、不孝、不义之人。 　　讲道德有品行发言稿优秀范文篇3 　　在“两学一做”学习教育中，中央明确要求广大党员要做“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的合格党员，其中专门提出 “讲道德、有品行”，这既是中国共产党思想建党的重要要求，也是现实的迫切需要，是全面从严治党中不可缺少的环节。要真正落实、推进全面从严治党，就必须强调党员干部的道德修养和道德品行。 　　(一)一些党员干部存在着道德败坏、个人品德堕落的问题。从2012年底至2014年，中纪委网站公布的不同级别的落马官员中，有近20%存在不正当男女关系，腐败的领导干部中60%以上与找“三陪”“包二奶”有关，许多党员干部、特别是领导干部的道德品行出现了不少问题。作为党员干部，本应该具有崇高的道德、较好的党性修养，更应该躬身践行社会主义核心价值观，维护社会道德的积极健康发展，然而，某些官员却肆意践踏着社会道德底线，反其道而行。比如，有长期与多名女性保持不正当关系的省部级高官、有接二连三的不雅视频曝光的官员、有嫖宿幼女的官员、有集体嫖娼的官员、有搞权色交易的官员等等，贪和色成了某些官员的爱好和追求。这些生活作风不检点、生活情趣不健康、寡廉鲜耻的道德失范行为，不但严重丑化了官员的整体形象，而且降低了群众对党和政府的信任度，也影响了党的威信。 　　党员干部是建设中国特色社会主义伟大事业的骨干力量，是贯彻落实党的路线、方针、政策的执行者，是领导人民群众实现中国梦的带头人。党的性质和宗旨决定了，崇高的理想和高尚的道德情操始终是共产党人的精神支柱。党员干部的先进性决定了，他们不应该如此不检点，不应该如此没操守，不应该如此突破道德底线，可是这些官员似乎在试着挑战社会道德的底线。官员的道德丢到哪里去了呢?人们对官员道德打上了一个沉重的问号。官员的道德问题，就这样沉甸甸地摆在我们面前。着力解决一些党员道德行为不端正的问题，也就成为“两学一做”学习教育要解决的五个现实问题之一。 　　(二)党员干部道德修养的社会作用。什么是道德?道德是社会的良心，代表着社会的正面价值取向，是判断人们行为正确与否的基本准则。人无德不立，官无德不为。德行天下则社会健康，道德不彰则社会混乱。自古以来，“官德毁，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官风不正，民风难好”，可见官德影响民德，官风决定民风，官德是社会道德的重要导向。 　　我党历来重视加强党员干部道德修养，道德素质要求已成为加强党的建设和干部队伍建设的基本要求。毛泽东早在《纪念白求恩》中，就向全党提出了“做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人”的道德要求。党员干部讲道德，就是要在社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德方面做道德的楷模和道德的维护者。政府是抽象的，干部是具体的。党员干部的德行好坏，直接关系着党和政府在人民群众中的形象，直接影响着其他人群的道德水准乃至整个社会的风气。党员干部的道德水平，不仅显示了社会道德建设的主题，而且是影响社会道德建设成效的关键因素。只有党员干部在“立德”方面为世垂范，社会的公德和文明水平才能够提高。 　　良好的品德修养是领导干部立身做人、立志做事、立德为官必备的基本修养，是永葆共产党人政治本色的重要保证。每一个共产党人都应该懂得其道德水准的高低、修养品行的好坏，是衡量共产党员是否保持先进性的标准之一，也是共产党员区别于普通群众的重要尺度之一。曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。因此，作为党员干部，必须做到慎独慎微，勤于自省，不断提高道德修养水平，必须严格按照共产党人的行为规范和道德要求行事，把加强道德修养、提升道德境界作为自己终身的课题来做好，努力使自己成为德可为师、行可为范的道德楷模。 　　(三)加强修养，做有品行的合格党员。党员干部强化道德修养，端正道德行为，要从思想认识上出发、日常生活中历练、学习工作中提升。 　　让有理想成为自己最坚定的品行。理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，或者理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对于共产党员来说，坚定理想信念，就是要有牢固的马克思主义信仰;要有全心全意为人民服务的信仰;要有对中国特色社会主义的信仰，坚持把崇高的理想信念与脚踏实地的工作作风结合起来，使之成为崇德修身和做好各项工作的行动指南。只有这样，才能拥有政治底蕴、拥有精神力量、拥有人格品位，才能践行党的宗旨，忠诚履职，积极工作，更好地把人民和历史赋予的重任担当起来。 　　让讲道德成为自己最珍贵的品行。道德的感召就如同太阳，给人温暖也给人光亮。作为党员干部，端正道德行为，一是要守住道德的底线。模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，不断加强个人品德修养，在单位做一名好干部，在社会做一名好公民，在家庭做一名好成员;始终做到不仁之事不做、不正之风不沾、不法之事不干，人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样。二是培养高尚的道德情操。不断加强理论学习，提高文化素养，追求健康向上的生活方式，对个人爱好要爱之有度、好之有道，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、成就自己的多彩人生。 　　让讲廉洁成为自己最刚正的品行。清正廉洁是一种道德行为，也是一种道德觉悟。党员干部要把《准则》提出的“四个必须、八条规范”作为一种思想境界来提升，把《条例》要求的廉洁纪律铭记于心中、运用于行动、落实到工作。要守住廉洁的防线，管住自己的欲望，管好自己的家人，要求别人做到的，自己首先要做到，要求别人不做的，自己坚决不做。特别是在小事小节中，不放松思想、不放任自己、不放纵家人、不放肆行为，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要恪守诚实做人、清白为官的道德信条，以一身正气、两袖清风的浩然正气，当标杆、做模范，营造风清气正的政治生态。 　　让有担当成为自己最感人的品行。敬重工作、敢于负责、勇于担当的精神是为政之德的核心内容，也是一种不辱使命的精神气概。在决胜全面建成小康社会的伟大目标中，党员干部要认清自己所肩负的使命和责任，基于自己的良知、信念、觉悟，始终坚持把人民群众的根本利益放在首要位置，把保障和改善民生作为一切工作的出发点和落脚点;在全面深化改革的时代大潮中，以强烈的事业心和高度的责任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把党的事业扛在肩上、抓在手上，做到问题面前不回避、困难面前不推脱、挑战面前不畏惧，在其位谋其政，任其职尽其责，自觉自愿地履行责任，以勇于担当的精神赢得群众信任、赢得事业成就。 猜你喜欢： 1. 讲道德有品行优秀发言稿 2. 讲道德有品行主题发言稿 3. 讲道德有品行发言稿精选 4. 讲道德有品行发言稿 5. 大学生讲道德有品行发言稿精选

前提是你的所作所为必须能算个人！

道德在生活中是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有 文化 ，有修养的人。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，能够创造无尽的财富!一起来看看讲文明讲道德 演讲稿 2020，欢迎查阅! 讲文明讲道德演讲稿1 “文明有礼”，这四个字，说起来容易，做起来却很难。大家都知道，中国是全世界四大文明国家之一，中华民族自古以来一直都有着“礼仪之邦”的美称。身为中华民族的一份子，我们就更应该做到文明有礼了。 文明应该表现在日常生活中，不乱吐痰，不乱扔垃圾等等;而礼仪呢，就要在学校、生活中渐渐地做起来了，见到老师或是亲戚，要礼貌的问好…… 在我们的学校里，老师们都提倡要文明，有礼貌。作为班长的我，当然会提醒自己和督促同学们，因此看见同学们乱扔纸屑，会及时上前告知那位同学要文明，不能乱扔纸屑;如果有同学遇到困难了，会给他一个亲切地微笑，让他心里充满温暖，克服困难;在生活中，看见有人随地吐痰，也会主动上前制止。经过一段时间的学习和实践，同学们都已经把 文明礼仪 放在心里了，时时刻刻都做到文明、有礼。 去年开始，江干区开通了地铁，我每一次去乘坐地铁，都能看见志愿者们站在地铁旁，礼貌地告诉乘客们要有序乘车，不能拥挤，插队。每次听到志愿者礼貌的声音，我都非常感动。 在地铁里面，我还常常看见让座的人们，“奶奶，您来坐吧，看您满头大汗的，快坐下歇歇!”“小姐，你坐我这个位置上吧，看你手上大包小包的，一定很累吧，快坐下吧!”“……”小孩和大人都加入了文明有礼的队伍中。 地铁里面也非常干净，没有一点儿垃圾。地铁里面贴着：不能乱扔垃圾，也不能在车厢里吃东西。有一次我看到乘坐地铁的乘客刚刚剥了一个桔子，还没放嘴巴里去呢，就听到广播传来了甜美的声音：“请这位乘客不要在车厢里吃东西，谢谢配合!”好像眼睛可以看到每个人一样，真神奇啊。乘客也立即把桔子放回了袋子里。 在地铁刚刚开通不久，因为大家都对需要注意的事项不清楚，不知道这些规则，我相信，在今后的日子里，江干的地铁乘车环境肯定会越来越好的，江干的地铁也一定会成为杭城的一道美丽的风景线。 要做一个文明有礼的江干人，要做到举止文明，也要仪表端庄，从文明行车，文明用语，礼貌用语，注意修饰自己的仪表，不说粗话脏话，这些一点一滴开始做起，也呼吁其他江干人也加入到这个庞大的队伍当中来。使我们江干区成为杭城的“礼仪之区”而贡献自己的绵薄之力。 讲文明讲道德演讲稿2 文明，并不是一个新词。放眼望去，大街上，校园里，到处挂满“讲文明，树新风。”的条幅。公益 广告 上也说：公益广告虽不能完全照亮人的心灵，但可以照亮人心灵的一片净土。所以，文明离我们很近很近。 记得那是一个雨雪交加的早晨，玻璃窗噼里啪啦的响着，一道道 雨水 顺着屋檐流了下来，这古怪的响声叫醒了梦中的我，我起床站在窗台边，看着这一个雨下得完全沉静的景色，一如既往的美丽，只是多了一些诗意，小草小花美美的仰望着天空，小树们在风中摇曳着。 这时，一个小区的清洁工走进了我的视线，是一个六十几岁的老爷爷，头上顶着一顶灰色的帽子，身穿醒目的工作服，湿漉漉的鞋子在雨中吱吱作响。在他身后还跟着一条脏兮兮的小狗，喝足了夹杂着泥沙的雨水，又在垃圾堆上来来回回的寻找它可以吞咽的食物，显得那样惊喜和满足........ 这俩个新事物的到来，打破了原来的宁静，老人拿着他手中的夹子，地毯式的搜寻着地上的果皮纸屑，找到了夹起来缓慢的放入随身带着的大-麻袋中，那么长时间才走了十几米，宽阔的马路上只有他一个苍老的身影和那可怜的狗。 这时，老人看见一辆汽车飞奔而过，一只手伸了出来，松开的时候，随着风飘下一堆垃圾，老人远远的走来，他甚至没有看清那是什么人，开着的是什么车。也许他看见了也不认识是什么标志，只是在下个不停的风雨中，追逐着那些飞的飞、跑的跑、还有那流淌在水流中的无情的纸屑。他急促地喘息着，快步地追赶着，又一点点把它们扔到袋子中。我以为他会咒骂、抱怨，可他没有。此时此刻，我才发现，在那布满皱纹的脸上，是一个多么慈祥、多么从容的面孔呀! 他走远了，那只狗也“吃饱喝足”了，欢快地跑了。这一条大路，不知被他们走过了多少遍。他们早已融入了这美好的景色之中，只是我没有发觉而已。我知道他们以后还会来，无论晴天还是阴天，无论阳光明媚还是风雨连绵，因为这是老人的工作，这里曾留下了他的足迹和汗水，这不禁让我想到：我们不能乱扔垃圾，要做一个文明人，让老人歇歇吧! 讲文明讲道德演讲稿3 文明是一种美德，也是人必须具备的一种品德。如果人没有这种品德，那世界该多脏啊。在校园中，也必须有文明。 有些人就会乱丢垃圾，随意去踩踏花草树木，随便采花。把花丢在地上，不再把它捡起来。 再想想花草树木也有生命，不但花草树木有生命小动物们也有生命。那我们全都去捉小昆虫，那小昆虫迟早要灭绝。不要让地球只剩下人类。 如果没有了昆虫，那我们的庄稼已被蝗虫吃完了。我们就再也没有米饭吃了，如果没有动物，世界该多么单调。 因此，我们要好好遵守文明，不要把花草树木采下来和踩踏它们。它们也是有生命的。也不要随便捉小动物，捉它们来玩，最后把它们玩死。 文明是一种素质，文明是我们要有的一种品德，我们要看到垃圾就弯腰捡起来。要把垃圾丢到垃圾桶里。同学之间要互相帮忙，不要和同学吵架。 我们每个人都要文明，文明很重要。 讲文明讲道德演讲稿4 闲暇时，我们可以从大学路沿着金水河向西走,会看见一座假山顶上的一个亭子,名叫“紫云亭”。在这个亭柱上，刻下了许多“痴情话”，许多留言是用碳素墨水写的，很难除掉，除去旧的新的又来了，出现了“你留言，我清除”的被动现象，看到这一幕，我们不禁陷入了深深的沉思中。 据我所知，这个现象在许多景点和公园里的公共设施都存在这样的现象，那么，这个现象说明了什么呢? 也许，许多人对这种不文明的行为都有着无所谓的心态，没有顾忌到别人的看法。其实这种行为对别人有很大的影响，特别是对我们少年 儿童 的影响极大。因为我们对社会上一些现象不具有正确的判断和识别能力，难免会对其进行模仿，对我们的成长极为不利。同时，对我们的美好生活有着不同程度的影响。试想一下，如果国际友人来到我们的旅游景点游玩，看到风景区内有乱写乱画的痕迹，那么他们会怎样看我们中国人?出现这样的现象，不仅有辱国人的形象，对我们国家在国际上的声誉也有很大的影响。别人会这样评论：中国人的精神风貌就是这样吗?听到这些，你不会感到是一种羞辱，不为我们的同胞害臊?这难道不是我们美好生活的一个阴影吗?当然，并不是所有的国人都是这样，只是及个别的，所以，我们要在精神思想方面帮助他们，在物质生活水平普遍提高的基础上，加强精神文明建设，这样我们的社会才会更加和谐，人与人之间才会变得更加友好。 还有，众所周知，全球天气变暖，是由于空气污染而使臭氧层有漏洞，难道说这还不足以对我们人类敲响警钟吗?像我们的长城、故宫等等都是人类文化的遗产，但有些人并没有意识到，这些是我们仅有的一份，失去了就不再有了。所以，我们要从身边的一点一滴做起。我们要爱护身边的每一只小动物，每一棵草，珍惜每一滴水。从小事做起，把环保看作自己的份内事，并带动身边的朋友们，为改善全球环境尽自己的一份绵薄之力。 作文 还记得一首歌儿这样唱道：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间!是啊，我们生活在同一片蓝天下，拥有蓝天碧水，只有我们社会这个大家庭团结起来，我们的生活才会更加美好。所以，亲爱的朋友们，为了我们更加美好的明天，我们一起加油，努力吧! 讲文明讲道德演讲稿5 我叫___，今年__岁，是__省__市__学__班的学生。中国是一个历史悠久的文明古国，以崇尚礼仪著称于世，被称为礼仪之邦。早在二千多年前的苟子曾经说过：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”作为21世界的少年应该继承我们的优秀传统。在学校老师的 教育 下不仅要学习科学文化知识，还要学会如何做人，做一个讲文明，懂礼貌的人，让我们的校园绽放文明之花。 我们时时刻刻都严格要求自己，以身作则，并提醒着身边的每一个人，做到讲文明，懂礼貌，改正自己身上存在的那些有悖公德、有违诚信、有损形象、污染环境、危害秩序的不良行为，做到文明用语、礼貌待人、遵纪守法，形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。做一个文明人! 争做文明人!这并不是一句空话，而是体现在生活中一点一滴的小事上。公交车上，不小心踩了别人的脚，我会说“对不起”;别人帮自己做了事，我会向他道一声“谢谢”;在校内外，见了老师我会打招呼问“好”;吃饭时，我会把最舒服的座位让给长者。有了这些习惯，才算具备了文明人的基本素质。作文 做文明人!就从现在做起!从身边做起! 讲文明讲道德演讲稿2020相关 文章 ： ★ 2020讲文明树新风演讲稿范文5篇 ★ 2020关于文明演讲稿发言稿范文5篇 ★ 关于讲文明的演讲稿2020 ★ 2020有关于文明主题演讲稿5篇范文 ★ 关于文明素质的演讲稿2020 ★ 2020年讲文明树新风演讲稿5篇 ★ 2020文明演讲稿范文五篇 ★ 讲文明礼仪的演讲稿2020 ★ 2020文明礼仪演讲稿3分钟最新范文5篇 ★ 2020文明礼仪演讲稿范文【5篇】

政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。这个词一般多用来指政府、政党等治理国家的行为。本站为大家提供了“人教版初二政治复习：社会生活讲道德知识点”，请查阅~ 知识梳理 一、尊重他人 1.社会关系的基石是什么? 道德是社会关系的基石,是人际和谐的基础。 2.尊重的含义是什么? 尊重即尊敬、重视。尊重他人是一个人内在修养的外在表现。社会生活中,我们应该尊重他人的人格、权利等。 3.为什么要尊重他人?(意义) (1)每个人都是有尊严的个体,都希望得到他人和社会的尊重。受到他人尊重能够增强自尊、自信,产生良好的心理体验,如满足感、成就感等。相反,如果得不到他人的尊重与认可,往往会产生自卑感、挫败感等。 (2)尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提,是文明社会的重要特征。 (3)尊重是相互的,尊重能够减少摩擦,消除隔阂,增进信任,形成互敬互爱的融洽关系,从而促进社会进步,提高社会文明程度。 4.如何尊重他人? (1)积极关注、重视他人。尊重他人,需要我们考虑他人的感受,认真对待他人,给予他人应有的、适当的关注,而不冷落、忽视他人。我们应该重视他人,对他人的疑惑给予细致耐心的解答,对他人的请求给予热情的帮助。 (2)平等对待他人。我们每个人在人格和法律地位上都是平等的。平等待人要求我们发自内心地尊重他人人格,对所有的人一视同仁。社会生活中,我们不能以家境、身体、智能、性别等方面的原因而轻视、歧视他人。 (3)学会换位思考。在 人际交往 中,我们要设身处地为他人着想,不把自己的意志强加给他人;应该将心比心,体会他人的感受,理解他人的难处,包容他人,像尊重自己一样尊重他人。 (4)学会欣赏他人。我们要善于发现他人的潜质和特长,真诚地欣赏和赞美他人的优点和闪光点,给予他人积极的评价。 5.除了尊重他人,我们还应该尊重什么? 尊重生命、尊重大自然、尊重民族的历史与 文化 等。 [page] 二、以礼待人 1.礼的体现有哪些? 礼体现一个人的尊重、谦让、与人为善等良好品质。社会生活中,礼主要表现在语言文明、仪表端庄、举止文明等方面。 2.文明有礼的重要性有哪些?(意义) (1)文明有礼是一个人立身处世的前提。文明有礼是一个人思想道德素质、科学文化素质和交际能力的外在表现。文明有礼会使人变得优雅可亲,更容易赢得他人的尊重与认可。(个人角度) (2)文明有礼促进社会和谐。文明礼貌是处理人与人之间关系、维系社会正常生活的一种道德行为规范,是沟通人与人之间情感的桥梁。诚恳、谦逊、平等、友善、倾听的态度,能够给对方亲切感、受尊重感,有助于人们友好交往,增进人们的团结友爱,有利于形成安定有序、文明祥和的社会。(社会角度) (3)文明有礼体现国家形象。我国素来有“礼仪之邦”的美誉。在与外国人交往的过程中,我们的一言一行都体现了中国形象。我们举行的各种仪式,体现了民族的尊严和国家的形象。(国家角度) 3.关于礼的 名人 名言 。 (1)不学礼,无以立。——孔子 (2)人而无礼,焉以为德。——扬雄 4.如何做文明有礼的人? (1)做文明有礼的人,要态度谦和,用语文明。以礼相待,要态度谦恭,说话和气,以理服人,以情感人;谈吐文雅,不说粗话脏话;与人交谈时,尊重对方,多用商量的口吻说话,不自以为是,不盛气凌人。 (2)做文明有礼的人,要仪表整洁、举止端庄。良好的举止反映我们高雅的气质。在社会交往中,我们要做到着装得体、举止稳重、彬彬有礼、落落大方。 (3)做文明有礼的人,需要在社会生活中不断学习、观察、思考和践行。我们要从小事做起,从细节做起,努力做一个学礼、明礼、守礼的人。同时,我们要影响和带动身边的人,共同创建文明有礼的社会风尚。 5.中华文化宝库中表示谦虚、恭敬的礼貌用语。 探望别人,要说“ 拜访 ”。起身作别,要说“告辞”。 中途先走,要说“失陪”。请人别送,要说“留步”。 请人批评,要说“指教”。请人指点,要说“赐教”。 请人帮助,要说“劳驾”。托人办事,要说“拜托”。 麻烦别人,要说“打扰”。求人谅解,要说“包涵”。 6.参加社交活动应注意哪些? (1)容貌整洁。 (2)服装整洁、美观、大方。 (3)举止规范。 三、诚实守信 1.诚信的含义是什么? (1)诚信就是诚实、守信用。 (2)诚信是社会主义核心价值观在公民个人层面的一个价值准则,是一种道德规范和品质,是中华民族的传统美德。 (3)诚信也是一项民法原则。现代社会注重信用体系和制度建设,民法意义上的诚信原则,更强调人们在社会活动中讲信用、守诺言、诚实不欺。 2.如何正确理解诚信是一项民法原则? 诚实信用是民法的一项基本原则。《中华人民共和国民法总则》第七条规定:“民事主体从事民事活动,应当遵循诚信原则,秉持诚实,恪守承诺。”诚实信用原则要求民事主体在行使权利、履行义务过程中,讲诚实,重诺言,守信用。这对建设诚信社会、规范经济秩序、引领社会风尚具有重要意义。 3.诚信的重要性有哪些?(意义) (1)诚信是一个人安身立命之本。诚信是我们融入社会的“通行证”,一个人真诚老实、笃守诺言,无论走到哪里都能赢得信任。相反,如果弄虚作假、口是心非,就会处处碰壁,甚至无法立身处世。(个人角度) (2)诚信是企业的无形资产。一个企业只有坚持诚信经营、诚信办事,才能塑造良好的形象和信誉,赢得客户;才能带来持久的效益,长盛不衰。(企业角度) (3)诚信促进社会文明、国家兴旺。国无信则衰,社会成员之间以诚相待、以信为本,能够增进社会互信,减少社会矛盾,净化社会风气,促进社会和谐;能够降低社会交往和市场交易成本,积累社会资本;能够提高国家的形象和声誉,增强国家的文化软实力。(社会和国家角度) 4.如何践行诚信? (1)树立诚信意识。我们要真诚待人,信守承诺,说老实话,办老实事,做老实人。我们不轻易许诺,许诺的事就要做到,做不到要说明理由。如果我们的行为产生了不良影响,就应不逃避、不推脱,勇于承认过错,主动承担责任,争取他人的谅解。 (2)运用诚信智慧。社会生活是复杂的,我们有时会面临两难的选择。当尊重他人隐私与对人诚实发生冲突时,我们应遵循伦理原则和法律要求,权衡利弊,做到既恪守诚实的要求,又尊重他人隐私。 (3)珍惜个人的诚信记录。个人诚信体系和社会信用体系日益受到重视,个人守信激励和失信惩戒机制不断完善,守信者处处受益,失信者处处受限。我们要大力弘扬诚信文化,共同营造“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的良好社会风尚,提高全社会信用水平,营造社会诚信环境,努力促进社会发展和文明进步。

这是做人的起码准则！

讲道德的学生，那就要做到孝敬父母，尊重他人。

我们为什么要讲道德？碧海云天梦飞扬（于建华）我们之所以讲道德，是因为道德可以最大化保护我们的利益！可以让我们更好地走向成功！所谓道德就是在人类社会发展过程中，为了保护人类社会利益最大化而逐步形成的，调节人类社会各种关系的行为准则；道德的本质是对社会利益更加合理地分配和调节。人们在自然竞争的环境下，并没有道德的概念，人们信奉的就是丛林法则，在这种环境中，无论是强者还是弱者，无论是生命还是延续生命物质资源，都无法保证，都时时刻刻面临着威胁。后来在社会实践活动中，人们发现按照某种约定俗成的分配方式或相处方式，可以更好地保护大多数人的生命和利益，大家就逐步形成了共识，尽量按这些方式处理相互之间的关系，这样就能够达到保证大多数人的利益要求。这种调节相互关系的方法就是道德的萌芽。随着社会的发展，道德涉及范围、越来越广泛，形成的内容也逐步地进步、丰富和升华，并形成了通用的道德规范；社会利益分两个方面，物质利益和精神利益；有一些道德规范对于社会、国家、民族非常重要，不能靠一般性约定俗成或人的自律自觉来遵守，就形成了强制执行的条款，这就是法律的由来。社会实践告诉人们，道德高尚的人不但更能考虑别人的利益和社会的利益，发过来能更好地保护自己的利益。那些道德高尚的人在与道德低下的人在互相的争斗或竞争中可以得到更多人的支持，从而实现成功，反之就会因为受到更多人的反对而失败。其实这就是道德符合人性的本质体现：你道德高尚，就会更好的处理好你与他人、你与社会的利益关系，他人、社会利益就能得到很好保证，那么他人、社会就会同样支持你当成自己的目的；反之，道德低下的人，往往只一心考虑自己的利益，无视别人的、社会的利益，甚至为了自己的利益不惜损害别人的、社会的利益，那么，人们为了保护自己的利益，当然会奋起与之斗争的，最终，道德低下者也很难达到自己的目的。甚至，连原来应该得到的利益也会彻底失去。在人类社会发展的过程中，人们对于道德的重要性认识越来月清晰，对于拥有高尚道德的人也越来越尊重。这时，人们对道德的思维就发生了升华变化，这时候，人们已经不仅仅把道德高尚与更好地保护自己利益联系起来，人们把道德高尚和能够更好地成功更直接地联系在一起，因此人们认识到了，道德高尚的人更容易成功，，人们把道德高尚与成功等同起来，这时候，人们就把道德高尚本身也变成了一个能够带来快乐的人生追求，这就成了人们重要的精神享受，形成了人们的精神利益！因此，我们可以有一个明确结论：我们讲道德是为了更好地保证我们所能够得到的利益的！当然，我们的利益指的不仅仅是个人的利益，更是社会的、国家的利益！指的不仅仅是眼前的、短暂的利益，更是根本的、长远的利益！

回答这个问题之前，我们先一起来了解一下道德是什么？然后在分析。何为道德？道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。从古至今其实道德都是和人的品行分不开的，人们说的道德更多的就是为了更好的规范人的行为举止。古有流传至今的《道德经》对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。无论是人自身的修养还是其他都树立了一个标榜，你需要这么做才能更好的为人，才能更好的贡献于社会。道德在人的行为活动中是至关重要的，道德具体到人的身上就会体现在你的言行，举止，人品。人与人交往最为看重人品，你的人品不好，谁还愿意跟你打交道。一个有道德的人必然也是一个品行端正的人。对自我对社会有正确的认知，有良好的价值观。这也是为人的准则。总结道德是引导人们追求至善的良师益友。它教导人们正确的认识自己，对家庭、对其他人甚至、对社会和国家要做到应负的责任和应尽的义务。同时它也在教导着人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。

“两学一做”学习教育是加强党的思想政治建设的一项重大部署，是面向全体党员深化党内教育的一次重大实践。“做合格党员”是每个党员入党后始终面临的政治课题，而今，“两学一做”已成为时下的一个政治热点，我们必须按照新时期“四讲四有”的标准，争做一名合格的共产党员。 中央开展“两学一做”学习教育的方案提出，做合格党员，就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。 做讲道德有品行的合格党员要有坚定的政治信仰。诚其心是道德品行的前提条件。讲道德有品行的关键在于自己要知道什么是对的，什么是错的。首先要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人的政治生命，以形成内在的定力;要有牢固的马克思主义信仰，全心全意为人民服务的信仰，对社会主义前途的信仰。其次要以“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”这“四有”为标尺，心中有党，才会对党忠诚，时刻想到自己是否在按照党的要求做事。心中有民，才对个人的名誉、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有责，才能忠诚使命、履职尽责、勇于担当、迎难而上。心中有戒，才能正确行使权力，处理好公和私、情和法、利和法的关系;始终严格要求自己，加强道德修养，追求健康情趣， 把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。 做讲道德有品行的合格党员要经常反躬自省。自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德能防腐拒变。思想松一寸，行动散一尺。我们要时刻拧紧道德修养这个“总开关”，严防思想“病变”，堵塞一切出轨越界、跑冒滴漏问题。在新的历史发展机遇和挑战下，讲党性、重品行、作表率三者是有机统一的整体。

　　讲道德，有品行，做人格上的端正人。下面我为大家带来讲道德有品行发言稿精选4篇的内容，希望对你有用。　　讲道德有品行发言稿精选篇一 　　在“党的群众路线 教育 实践活动”、“三严三实”专题教育之后，党中央提出的“两学一做”是全面推动从严治党向基层延伸的重要举措。通过深入学习牢固树立共产党员的宗旨意识，使全体共产党员做一名“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的合格党员，党员干部要以“四讲四有” 为标尺、为对照、为镜鉴规范 言行举止 ，坚定理想信念，提高党性觉悟，坚定政治方向，严守政治方向，强化宗旨观念。 　　一是“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准。“讲政治、有信念”是具有鲜明的显示针对性，凸显了坚定的政治方向、理想信念的重要性。讲政治首要的是向党中央看齐，自觉在思想上、政治上、行动上一致。通过深入仔细地学习一系列重要讲话，以此武装头脑，指导工作。通过学习党章，时刻保持清醒头脑、站稳立场、明辨是非，坚定共产主义信念，把“有信念”落实到具体行为实践上做一名合格党员。 　　二是“讲规矩、有纪律”增强党员凝聚力。邓小平同志讲过，我们这么大一个党，力量从何来，一是靠理想，二是靠纪律。没有纪律就是一盘散沙，没有纪律就没有战斗力。要通过近几年的一系列典型案例的分析学习，进行深刻 反思 ，充分发挥正面典型的激励作用和反面典型的警示作用，教育党员明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后会承担什么后果，使党员成为一个“讲规矩、有纪律”的模范带头人。 　　三是“讲道德、有品行”做灵魂高尚的人。道德和品行是一个人的灵魂。讲道德有品行要成为日常学习生活的基本行为准则。作为一名党员讲道德、有品行应该有党员的标准要求，在学习中，要认真吸取传统思想精华，大力弘扬修身立德、风正行远、艰苦创业的历史智慧，充分发扬廉政思想和优良道德的教化作用，以此来深化学习效果。 　　四是“讲奉献、有作为”作为做合格党员的落脚点。讲奉献，是党的性质和宗旨的必然要求，是共产党员应有的政治品格，也是共产党员先进性的重要体现。中国共产党由先进分子所组成，以人民利益为自己的最高利益，以全心全意为人民服务为根本宗旨。共产党员的价值，是在为人民谋利益的过程中体现出来的，树立为人民服务的价值观是做一个合格的共产党员的首要条件。“讲奉献、有作为”作为做合格党员的落脚点，使每一个党员就像一面旗帜高高飘扬，引领方向，激励上进。 　　讲道德有品行发言稿精选篇二 　　坚定理想信念，树立正确的事业观、权力观、价值观。理想信念是鼓舞和激励人奋勇前行的不竭动力，是我们成就事业的重要基础。没有理想就没有目标，没有信念就没有实现目标的动力。因此，我们要具有坚定的理想信念，时刻充满干好工作的激情和活力。现在的社会是一个经济社会快速发展、各种价值观纷繁出现的时代，这样那样的诱惑不断的向我们“招手”，越是在这样的环境之中，我们越要经得住诱惑。不断加强学习，注重自我修养。要始终不骄不躁、谦虚谨慎、保持一颗平常心和进取心。要扎实工作，淡泊名利，以平和的心态对待升迁，以豁达的胸怀处理得失，以奉献的精神服务社会。 　　立足本职岗位，在平凡的工作中实现理想和价值。理想和信念不是一句空话，因此，作为领导既要胸怀大志，更要立足现实，要着眼本职岗位，扎扎实实地从小事做起，从自己做起，时时处处严格要求自己， 爱岗敬业 ，用心钻研;要干一行，爱一行，通一行，精益求精，不断发展;要充分发挥 岗位职责 ，埋头苦干，积极奉献 　　加强业务学习，不断提高自身综合素质。作为领导具有 文化 水平高，接受新鲜事物快的自身优势。但当前社会是个大发展、大变革、知识快速更新的社会，科学技术日新月异，新事物不断涌现，新问题层出不穷。因此，作为领导，要树立终身学习的思想，增强学习的自觉性和主动性。不断提高自己认识问题和分析问题的能力，不断充实完善个人知识结构;要加强对业务知识的学习。 　　勇于担当，在攻坚克难中砥砺品质、锤炼作风。作为领导具有充沛的精力和体力，但在现实工作中，也存在个别领导工作上拈轻怕重，个人得失上斤斤计较，遇有棘手问题或出现失误时，惯于推脱和撇清自己的现象。作为领导应勇于担当，在艰苦和复杂环境中砥砺品质、锤炼作风。要不怕苦累，不推不拖，积极干、主动干，敢于负责，不怕挫折，不怕承担责任。要不断培养责任意识和担当意识，工作中不患得患失，要事事冲在前面、干在前面，有功多让，有过不推，处处发挥模范作用，以良好的精神面貌和过硬的工作业绩树立自我形象，赢得大家认可。 　　讲道德有品行发言稿精选篇三 　　在现实生活中，人们往往欣赏品行好、能力强的人，在工作出现失误时，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。 　　古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德”。说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：“不可收买的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。对党员干部来讲，就是要做到品行端正。 　　一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的品质。我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。 　　二要严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。 　　三要忠诚。如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。”关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎?”从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家;下，要对得起百姓，做到做人要实、谋事要实、创业要实，不让自己成为不忠、不孝、不义之人。 　　讲道德有品行发言稿精选篇四 　　中央开展“两学一做”学习教育的方案提出，做合格党员，就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。其中，“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。俗话说，国无德不兴，人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。 　　讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。 　　讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。 　　讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。看过“讲道德有品行发言稿精选4篇”的人还看了： 1. 讲道德有品行发言稿精选3篇 2. 讲道德有品行发言稿3篇 3. 讲道德有品行做合格党员发言稿6篇 4. 党员教师讲道德有品行发言稿精选四篇 5. 讲道德有品行发言稿精选

首先要做好自己

道德修养与心灵学修行的区别 许多人认为心灵修行就是道德修养的提高，这种认识是错误的，这正是老子要人首先搞清楚的问题。如果把提高精神素养的道德修养方式认为就是心灵修行，就会造成心灵修行的寸步不前。所以认识和分清心灵修行与道德修养的区别是至关重要的。 心灵修行与道德修养的差异是明显的。在历史上，作为道学的创始人老子和儒家的创始人孔丘曾有多次会面。首先，每次会面都是孔子作为学生向老子请教。其次，老子告诫孔子未见“道”，而孔子认为老子是“神龙见首不见尾”，对老子是大为臣服。其中最为重要的是，老子毫不留情面的喝斥了孔子的学术方法，告诉他这样做是不能真正见“道”的。由此可见，其一，心灵修行不是道德修养的提高，其二，道德修养的提升对于心灵修行是没有实质作用的。 心灵修行与道德修养有着本质差异。道德修养以善恶为标准，改变人性的恶，维护人性的善，所以要求人从行为和思想上克服和排斥恶的行为、恶的思想，并向善的方面归依转化。这种方法的形成也是建立在人的喜“善”而恶“恶”的偏好习性之上的。所以喜“善”恶“恶”的偏好是道德修养形成的基点，同时也是人性的一种需求，道德修养及儒教的形成就是这种需求在客观现实中的反映。以人的偏好习性为基点的社会学科还有很多，比如艺术，艺术就是以人的喜“美”而恶“丑”的偏好习性为基点，以美丑为标准，由喜“美”恶“丑”的需求而形成艺术。而心灵修行在“德”的修行中是要破除这种偏好，达到全面的包容，道德修养则维护这种偏好，这就是本质区别。孔子讲“人性本善”，因为他通过反省自己的人性，发现人是有喜“善”而恶“恶”的偏好的。而孟子又讲“人性本恶”，也是因为孟子发现心灵世界“恶”的存在是一种客观现象，无法彻底消除，只能通过后天不断的用“善”的行为、“善”的思想来镇压“恶”的一面的表达。 两者对人性认识的深浅也是差异明显的。人虽然有喜“善”恶“恶”的偏好，但“善”的需求和“恶”的需求是同时并存的，所以，人有表现善的，也有表现恶的；同一个人有时表现善，有时又表现恶。但无论人的善与恶，它们的需求都有一个共同点，善、恶的需求本质上都是为满足自己的需要，以满足自我为目的，“为我”是善恶需求的本质。无论“为我”的目的是物质或精神感受上的利益，总的来讲都是人性自私的表现。从这一点上，善与恶是无差异的。无论白猫还是黑猫，都是猫。所以老子讲“善之与恶，相去若何？”（善与恶，又有多大的差别呢？）。由此可见，老子讲的道学比孔子讲的儒学对于人性的认识更加深刻，道德修养对破除人性本质上的“为我”之私是没有作用的。 道德规范的利与弊是明显的。道德规范的形成即是人性的需求，也是社会的需要。当人“恶”的需求表达在没有个人的自我约束下时，就会产生社会问题。道德规范的提出对此产生了积极作用，稳定了社会，调解了社会矛盾。道德规范是对法律规范人的行为的补充。道德规范可以使人的行为和意识达到社会的需要，但道德修养的提高无法触及人性的本质存在，对人性没有根本改造的功能。对人的约束作用，一靠社会舆论的力量，二靠自我意志的控制力。如果没有这两种力量的存在，人内在恶的需求就会破茧而出。所以道德修养的提升会造成人性自私的成分更为隐蔽，使人的意识更难以捕捉，造成一种无私的假象。从某种意义上讲，道德规范对人的本性有隐蔽作用，所谓“沽名钓誉”即是如此。幼儿对大人某些行为的模仿，是一种天真无邪的表现，而大人同样的行为会用道德规范来衡量。这是因为幼儿不是出于行为本身所代表的欲望的原因，其内心是纯洁的。两者的区别就在于需求的有和无。从这点来看幼儿是“本质”上的“圣人”，而大人是外表的“圣人”。而心灵修行便是突破人内在的各种需求，达到不受一切内在需求的控制，从而完成本质的改造。 所以心灵修行者一定要明白两者的区别，不要把心灵修行与道德修养混淆。在心灵修行中要破除固有的道德修养的思维方式，做到对心灵修行方法的真正的掌握和运用。

　　因为人是社会的动物，每个人的生活都依靠他人和社会，上到赞誉认可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社会和他人给予的。所以，能否得到社会和他人的赞许，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到赞许的关键在于品德如何。有道德则受到社会和他人赞许和给予，反之则受到谴责和惩罚。虽然就道德生活自身而言，是对自己欲望和自由的压抑和侵犯，但就其结果和目的来说，能防止更大的害和恶(社会和他人的唾弃惩罚)，而得到最大的利益(社会和他人的赏誉)。因此是净余额为善，也就是“吃小亏占大便宜”。同时，遵守道德带来自豪感和良心的满足。当然这也取决于社会的公正和赏罚分名。但即使社会有失公允，道德也是人之为人的尊严的高扬，因为它是人自我实现的需要。

　　道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。下面是我为您整理的，希望对你有所帮助! 　　篇一：责任改变了一个人的命运 　　沃尔顿是一个普通的年轻人，但他凭借自己的努力终于考上了著名的耶鲁大学。然而他的家里实在是太贫穷了，大学的学费对于这个小家庭来说根本承受不起。然而，沃尔顿并没有放弃学业的想法，他决定趁假期去打工，用赚来的钱充当学费。 　　沃尔顿的父亲是一名油漆工，因此他从小也会做这项工作。经过自我推荐，沃尔顿接到了为一大栋房子做油漆的业务，尽管房子的主人迈克尔很挑剔，但给的报酬很高。沃尔顿很高兴地接受了这桩生意。在工作中，沃尔顿自然是一丝不苟，他认真和负责的态度让几次来查验的迈克尔感到满意。 　　终于，这栋房子只差最后一面墙就完工了。沃尔顿为拆下来的一扇门板刷完最后一遍漆，刚刚把它支起来晾晒。做完这一切，沃尔顿长出一口气，想出去歇息一下，不想却被脚下的砖头绊了个踉跄。这下坏了，沃尔顿碰倒了支起来的门板，门板倒在刚粉刷好的雪白的墙壁上，墙上出现了一道清晰的痕迹，还带着红色的漆印。沃尔顿立即用切刀把漆印切掉，又调了些涂料补上。可是做好这些后，他怎么看怎么觉得补上去的涂料色调和原来的不一样，那新的一块和周围的也显得不协调。于是，沃尔顿决定把那面墙重新刷一遍。 　　这样，沃尔顿又花了一天的时间才把墙刷好。第二天，沃尔顿一大早就来到了房子里，等著房主来验收。可是这时他发现新刷的那面墙又显得色调不一致，而且越看越明显。沃尔顿叹了口气，决定再去买些材料，将所有的墙重刷，尽管他知道这样做，他要花比原来多一倍的本钱，他就赚不了多少钱了，但沃尔顿还是决定要重新刷一遍。 　　这时，迈克尔就来验工了。沃尔顿向他说了抱歉，工期要延长一天了。他如实地将事情和自己内心的想法说了出来。迈克尔听后，不仅没有生气，反而对沃尔顿竖起了大拇指。作为对沃尔顿工作的负责态度的奖励，迈克尔愿意赞助他读完大学。 　　此后，沃尔顿的一生改变了，他顺利读完大学，毕业后还娶了迈克尔的女儿为妻，进入了迈克尔的公司。十年后，他成了这家公司的董事长。 　　而后，他建立了举世闻名的全球最大的连锁超市集团——沃尔玛。 　　篇二：诚信与生命的抉择 　　巴伦支是16世纪荷兰的一个商人，16世纪末，为了避开激烈的海上贸易竞争，巴伦支率领17名船员出航，他的目的是从荷兰往北开辟一条新的到达亚洲的航行路线。不久，船行驶到了北极圈内的一个小岛上。 　　船行驶在北极区域是非常危险的，巴伦支很想快速行驶过去，但是担心的事情还是发生了。一天清晨，船员们突然发现海面出现了大量的浮冰，船随时有被冰封的危险。如果这个时候反航，后面的路程可以浮冰更多，他们只能把船停泊在岛屿旁边，等待天气转暖。 　　北极是地球上最寒冷的区域之一，气温只有零下40～50摄氏度，暖和的天气屈指可数，这里几乎每天都有暴风雪，冰冷刺骨、凶猛异常。 　　恶劣的天气和岛上数米厚的积雪使北极圈内鲜有人居住。而巴伦支和他的船员们却在这种恶劣的条件下整整度过了8个月的时期。 　　为了抵御寒冷，巴伦支拆掉了船上的甲板做燃料，用来保持体温;平时打一些北极熊等猎物来获取食物和衣服，当然这里的动物也是非常少的。这期间，有8名船员因身体虚弱相继死去了，巴伦支船长悲痛万分。尽管如此，他们却丝毫未动别人委托给他们捎走的货物——足以挽救他们生命的衣物、罐装食物和药品。 　　终于，巴伦支船长和其他9名船员等到了海上的冰雪溶化。他们加速行进，最终把货物完好无损地带回了荷兰，交送到了委托人手中。当委托人看到这些货品时，他们震惊了，无不佩服巴伦支的信誉和诚意。此事轰动了整个欧洲，同时给整个荷兰带来了利润——赢得了海运贸易的世界市场。 　　篇三：人格的伟大力量 　　1809年2月12日，亚伯拉罕﹒林肯出生在一个农民的家庭。小时候，家里很穷，但是亚伯拉罕﹒林肯的父母很正直，教育林肯要守信正义。 　　1834年，25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。林肯当律师后给自己订立了一个规矩——只为蒙冤正义者辩护。亚伯拉罕﹒林肯一直信守着自己的承诺。 　　由于亚伯拉罕﹒林肯精通法律，口才很好，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。许多穷人没有钱付给他劳务费，但是只要告诉林肯： 　　“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。亚伯拉罕﹒林肯在当地的法律界威望很高。 　　一次，一个富翁请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的，我有自己的做事原则和承诺。” 　　富翁 *** 地说：“难道你不想挣钱吗?我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。” 　　林肯义正言辞地说：“只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子很容易胜诉，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：‘林肯，你在撒谎。"谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明，我没有能力为您效劳——我必须信守自己的诺言和原则!” 　　富翁听完，羞愧地离开了亚伯拉罕﹒林肯家里。

讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。　　何谓品行?“品”即品德，“行”即行为，品行就是人的道德情操，是通过言行举止表现出来的理念、思想、认识和品质等，体现着一个人的内在素养、人格魅力和道德水准。“百行以德为首。”品行既折射着党员干部的工作、学习和生活作风，也反映着世界观、人生观和价值观。毛泽东同志说，“一个纯粹的共产党员”应当是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。　　党员干部的道德好、品行端，则作风正，就能自觉抵制各种不良习气，始终保持高风亮节，始终做到清正廉洁。　　“盖要利达，须力学修德”，道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。　　党员干部的道德情操，核心是其所具有的为他人、为集体、为群众的献身精神，更是一名优秀党员干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修养，远离低级趣味，保持健康向上的良好心态和生活方式。要清正廉洁，恪守老实做人、清白为官的道德底线，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。要敢于担当，做到“夙夜在公、心无旁骛”，关键时刻拉得出来、顶得上去，成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。要勤政务实，坚持真干实干苦干，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风，追求积极向上健康的生活情趣。要为民服务，始终保持一颗公仆心，以公仆之心鞠躬尽瘁，以赤子之心执政为民。　　家庭是社会的基本细胞，所谓“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“齐家”是一名党员干部必须具备的基本素养，良好家风是抵御贪腐的无形“防火墙”。家风浩然敦厚，才有作风严实清廉，家风正才能作风正、律己严、行得正。要重视家风建设，重家教、立家规、正家风，做到自身清、家人清、身边清，用“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的高风亮节来对待“齐家”与“治国”，切实以家风建设助力作风涵养，以家庭和睦引领社会和谐，以家庭清廉维护一生清誉，始终做到一身正气、两袖清风。

道德修养与心灵学修行的区别 许多人认为心灵修行就是道德修养的提高，这种认识是错误的，这正是老子要人首先搞清楚的问题。如果把提高精神素养的道德修养方式认为就是心灵修行，就会造成心灵修行的寸步不前。所以认识和分清心灵修行与道德修养的区别是至关重要的。 心灵修行与道德修养的差异是明显的。在历史上，作为道学的创始人老子和儒家的创始人孔丘曾有多次会面。首先，每次会面都是孔子作为学生向老子请教。其次，老子告诫孔子未见“道”，而孔子认为老子是“神龙见首不见尾”，对老子是大为臣服。其中最为重要的是，老子毫不留情面的喝斥了孔子的学术方法，告诉他这样做是不能真正见“道”的。由此可见，其一，心灵修行不是道德修养的提高，其二，道德修养的提升对于心灵修行是没有实质作用的。 心灵修行与道德修养有着本质差异。道德修养以善恶为标准，改变人性的恶，维护人性的善，所以要求人从行为和思想上克服和排斥恶的行为、恶的思想，并向善的方面归依转化。这种方法的形成也是建立在人的喜“善”而恶“恶”的偏好习性之上的。所以喜“善”恶“恶”的偏好是道德修养形成的基点，同时也是人性的一种需求，道德修养及儒教的形成就是这种需求在客观现实中的反映。以人的偏好习性为基点的社会学科还有很多，比如艺术，艺术就是以人的喜“美”而恶“丑”的偏好习性为基点，以美丑为标准，由喜“美”恶“丑”的需求而形成艺术。而心灵修行在“德”的修行中是要破除这种偏好，达到全面的包容，道德修养则维护这种偏好，这就是本质区别。孔子讲“人性本善”，因为他通过反省自己的人性，发现人是有喜“善”而恶“恶”的偏好的。而孟子又讲“人性本恶”，也是因为孟子发现心灵世界“恶”的存在是一种客观现象，无法彻底消除，只能通过后天不断的用“善”的行为、“善”的思想来镇压“恶”的一面的表达。 两者对人性认识的深浅也是差异明显的。人虽然有喜“善”恶“恶”的偏好，但“善”的需求和“恶”的需求是同时并存的，所以，人有表现善的，也有表现恶的；同一个人有时表现善，有时又表现恶。但无论人的善与恶，它们的需求都有一个共同点，善、恶的需求本质上都是为满足自己的需要，以满足自我为目的，“为我”是善恶需求的本质。无论“为我”的目的是物质或精神感受上的利益，总的来讲都是人性自私的表现。从这一点上，善与恶是无差异的。无论白猫还是黑猫，都是猫。所以老子讲“善之与恶，相去若何？”（善与恶，又有多大的差别呢？）。由此可见，老子讲的道学比孔子讲的儒学对于人性的认识更加深刻，道德修养对破除人性本质上的“为我”之私是没有作用的。 道德规范的利与弊是明显的。道德规范的形成即是人性的需求，也是社会的需要。当人“恶”的需求表达在没有个人的自我约束下时，就会产生社会问题。道德规范的提出对此产生了积极作用，稳定了社会，调解了社会矛盾。道德规范是对法律规范人的行为的补充。道德规范可以使人的行为和意识达到社会的需要，但道德修养的提高无法触及人性的本质存在，对人性没有根本改造的功能。对人的约束作用，一靠社会舆论的力量，二靠自我意志的控制力。如果没有这两种力量的存在，人内在恶的需求就会破茧而出。所以道德修养的提升会造成人性自私的成分更为隐蔽，使人的意识更难以捕捉，造成一种无私的假象。从某种意义上讲，道德规范对人的本性有隐蔽作用，所谓“沽名钓誉”即是如此。幼儿对大人某些行为的模仿，是一种天真无邪的表现，而大人同样的行为会用道德规范来衡量。这是因为幼儿不是出于行为本身所代表的欲望的原因，其内心是纯洁的。两者的区别就在于需求的有和无。从这点来看幼儿是“本质”上的“圣人”，而大人是外表的“圣人”。而心灵修行便是突破人内在的各种需求，达到不受一切内在需求的控制，从而完成本质的改造。 所以心灵修行者一定要明白两者的区别，不要把心灵修行与道德修养混淆。在心灵修行中要破除固有的道德修养的思维方式，做到对心灵修行方法的真正的掌握和运用。

有难度啊

如何才能成为一个讲道德，有品行的人？ 1、讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。 *** 人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。 2、讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名 *** 员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。 3、有品行，就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，它没有相应的法纪约束。首先，我们要尊重自己的父母。父母是我们生命中最重要的人，她们生我们养我们对我们付出了很多，他们总是在我们最困难的时候给与我们支持和帮助。做到孝顺父母，关心父母，这样对于我们自身品行而言都是必不可少的。其次，做事负责，对自己的行为负责。做任何一件事的时候都要仔细慎重，同样也要对事负责，不要因为怕犯错就不敢于承担责任，这样只会学会临阵脱逃，胆小怕事的，勇于承担、勇于负责是很重要的。再次，做事成熟稳重。莫要因为一些小事而显得浮躁慌乱，不要让他人看着显得我们很慌乱，首先要学会冷静的思考，冷静头脑对于处理事情是很重要的。最后，建立自己的理想，脚踏实地。很多人在我们的眼里是很幼稚或者很令人生厌的，最主要的是缺少道德修养或文化水平，当然还有价值观或人生观的差别。想要做一个有品行有修养的人，既要有文化和道德修养，又要有自己的人生目标，树立人生目标，之后脚踏实地的去做，这样才是积极的人生，有意义的人生。 4、讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成 *** 人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。 5、道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成 *** 人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。 讲道德有品行的理解 怎样做一个讲道德有品行的人 中央开展“两学一做”学习教育的方案提出，做合格党员，就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。其中，“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。俗话说，国无德不兴，人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。 讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。 *** 人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。 讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名 *** 员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。 讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。 如何才能成为一个品德较好的人？ 首先，人生的价值不在身外之物上，所以信佛认识自己，认识世界是人生的根本；按照佛说的尽力尽力去做，自然就会是品德较好的人。 其次，在根本不丧失的情况下，我们要履行世间社会人的义务和责任，这样，第一要自食其力，第二，供养家人和其他众生。 自食其力，首先要发心自己愿意供养与自己有缘的家人等，然后分析自己能力情况，出去找工作，如果找的比较困难，可以再菩萨面前发愿寻求帮助，找到后及时还愿（按照自己发愿内容念经、放生、印经等）， 供养家人和其他众生，有工作后便有财力给父母物质上的孝养，并积极参加放生，布施等活动。 最终你不仅会成为一个品德较好的人，也会成为一个好的佛弟子 如何才能成为一个讲究礼仪的人？ 做一个讲究礼仪的并不很难，记住孔老夫子的名言“己之不欲，勿施于人”。常自省，实践之。 个人认为，礼仪是要分场合的，其实就是一种入乡随俗，不同的的地域、不同的生活圈子有不同的礼仪；礼节是在生活中慢慢学出来的，当然，读书、看报、多与有涵养的人打交道都是学习的方法，经过修炼之后，才能“言有物、行有格”。但是，不能因礼仪而束缚了自己的思想，束缚了自己的行为，有礼仪同时也要大气。礼仪不是形式主义，不是表面工作，而是源自内心和本性；当然，有时候不必讲礼仪，对恶人不能太客气，对这个世界也不能太客气。 如何才能成为一个超人？？？ *** 外穿只是一个标志，不需要纠结于 *** ， 相信自己在家附近找一个高楼， 从楼顶往下跳！这样就能激发你的超人细胞， 飞起来你就牛逼了， 飞不起来你也牛逼了 如何才能成为一个优秀的人 多聆听 多反思 多领悟 多看书 如何做才能成为一个有品位的人？ 首先你得明白品味是什么？ 我理解你所指的品牌是一种生活的状态，对很多事物的理解方式比一般人要来的有见解，并且这种见解能够得到一般人的赞许。 那么你需要做的是： 1、经常看一些高品味的杂志，如《罗博报告》等，提升欣赏品味 2、提升自己的修养，包括谈吐、举止等，提升处世品味 3、阅读大量的名著及知名作家的书籍，提升文学品味 4、多听一些高雅的音乐、多看一些艺术作品等，提升音乐及艺术品味 还有很多关于品味的细节，总之品味的提升不是一时半会儿能做到的，需要长期的积累和历练，还要用心的去观察生活中任何你觉得能够提升你精神境界的事物并形成自我的观点和思想

其实自私点说是为了你自己!!自己都不讲道德了,你还会信任谁吗?

做一个讲道德、有品行的人来源：板桥社区 发布时间：2016-06-13 10:50:16 点击：1040 今天，我很荣幸地站在这里与大家一起学习交流党员如何成为一个讲道德、有品行的人这个话题。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有高尚道德和品行的知识者，对于全国八千七百多万党员同志更是如此。首先，我想跟大家分享这样一个小故事。一个单身女子搬了家，晚上忽然停电，她赶紧点起了蜡烛。忽然听见有人敲门。开门一看，原来是隔壁的小孩子， 　　只见他紧张地问：“阿姨,你家有蜡烛吗？” 女子想:天哪，刚来就借东西,以后就更没完没了了。于是她冷冰冰地说：“没有！" 小孩笑了，还带着一丝得意： 　　“我就知道你家没有！妈妈怕你害怕,让我给你送蜡烛来了。” 听到这里，相信大家都跟我一样，心中涌起一股暖流。 城市的钢筋混凝土隔绝了邻里之间的实际距离，但不知从何时开始，人们的心理距离也慢慢拉开，面对许多事情，逐渐变得冷漠，内心慢慢麻木。邻居之间的感情,不都是一个先付出,另一个才知道回报对方的付出吗？我希望大家都做首先打开心房，付出自己真心的那个人，用一个人的火苗温暖融化大家的心灵，洒下爱的种子，开放出更多的“道德之花”。有品行，就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，它没有相应的法纪约束。那么，当代年轻人如何成为一个有品行修养的人？首先，我们要尊重自己的父母。父母是我们生命中最重要的人，她们生我们养我们对我们付出了很多，他们总是在我们最困难的时候给与我们支持和帮助。做到孝顺父母，关心父母，这样对于我们自身品行而言都是必不可少的。其次，做事负责，对自己的行为负责。做任何一件事的时候都要仔细慎重，同样也要对事负责，不要因为怕犯错就不敢于承担责任，这样只会学会临阵脱逃，胆小怕事的，勇于承担、勇于负责是很重要的。再次，做事成熟稳重。莫要因为一些小事而显得浮躁慌乱，不要让他人看着显得我们很慌乱，首先要学会冷静的思考，冷静头脑对于处理事情是很重要的。最后，建立自己的理想，脚踏实地。很多人在我们的眼里是很幼稚或者很令人生厌的，最主要的是缺少道德修养或文化水平，当然还有价值观或人生观的差别。想要做一个有品行有修养的人，既要有文化和道德修养，又要有自己的人生目标，树立人生目标，之后脚踏实地的去做，这样才是积极的人生，有意义的人生。我自己现在正处于创业阶段，从事的是教育行业。我对自己最基本的要求就是一定要热爱自己的每一位学生，先有热爱学生，再有诲人不倦。学生都有对爱的本能要求，希望得到老师、家长及社会的热爱，当老师满足了他们的这种需要时，就能有效地调动学生学习的主动性和积极性，更有利于成才。热爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，热爱与严格要求是并行不悖的。俗语说，“严师出高徒”，“教不严，师之惰”。这些话是很有道理的。但是，严格并不等于惩罚，教师对学生要严慈相济，严中有爱，严中有度，严中有方，使学生对自己敬而爱之，而不是敬而远之。诲人不倦，就是教育学生要特别耐心，全心全意培养他们，希望学生“青出于蓝而胜于蓝”;甘当一辈子人梯，使学生真正成才。我们党员同志只有“讲道德、有品行”，才会牢记使命，牢记入党誓言，才会对得起良心，成为一个高尚的人，一个有益于人民的人，才会在重大关键时刻的锻炼和考验中坚定信念，在处理各种复杂问题中经受考验，不断铸就政治品行。

讲道德，是对别人有益、对自己有收获的事情。中国古代的思想家认为，德就是得到。这样可以把自己的善德施于别人，使众人各得其益，又可以把善念存在心中，使身心得益。《说文解字》一书中将“德”解释为“外得于人内得于己”。“得”重物质利益，而物质利益总量相对稳定，得失是一定数，有得，必定有失，要么自己，要么别人。“楚人失之，楚人得之”“人失之，人得之”“失之，得之”，三种境界，无论是伦理道德境界、哲学自由境界，还是宗教天地境界，都是先“失”后“得”。换成现在流行的一个词，叫做“舍得”，舍得舍得，有舍才有得，先舍才能得。那些吝啬之辈，不舍也就很难得到；那些斤斤计较每日盘桓于得失之间不能定夺的大众，也很难真正获得。要想获得进步和成功，必定要舍弃喝酒吹牛游戏网络的无聊社交。扩展资料“德”重精神思想，而精神思想增量无穷。德如江上之清风，也如山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。只要善于融进自然，凝视，发现，思考，德总会“日新，日日新”，总会“允公允能，日新月异”。这是“德”之妙处，也是“德”之境界。德有多寡之分，而无有无之争。古时皇帝自称“寡人”，意即寡德之人。皇帝尚且如此谦虚，芸芸众生何敢自称自己道德高尚。那些似乎站在道德的制高点评判他人的道德，甚至道德绑架的人，其实并没有领悟“德”的意义。

1、讲道德就是有道德意识；2、尊道德就是遵守道德规范。

倒是一种类似于如家的一种学问。道德是一种原则，是是，是一种对人类不好行为的束缚。

道德是人类友谊的桥梁 有了道德等于有了高尔基那样的人

http://cn.netor.com/know/hist/book09.htm这是一个真实的故事

我认为要做一个有道德的人，必须做到在家孝敬父母，在校尊敬老师，对身边的人有爱心。孝敬父母就是在家听父母的话，不和父母吵嘴。要尊重他们对我们的意见，也许父母在我们眼里有些唠叨，但他们是最关心我们的人，我们接受了他们的恩惠就要学会在各个方面报答他们，让他们欣慰的过好每一天。孝敬父母是中华民族的传统美德，是我们的责任，我们要发扬这种精神。要做有道德的人，还要做到在校尊重老师，老师把知识源源不断输送给我们，是他们让我们有了智慧的营养，得以知道该怎样做人。我们在校要认真学习，不辜负他们为我们付出的心血。有时因为一些锁碎的小事他们误会的批评了我们，不要放在心上，不要和他们顶嘴，他们也是为我们好。不要因为心里怨恨不喜欢他们的课，如果老师真的不好，为什麽又被我们称之为恩师呢？老师说过，家长也对我们讲过，对他人要有爱心，要懂得宽容，你是否做到？

　　迎奥运演讲稿 校园文明需你我共同维护　　未上中学前，在很多人眼中，中学是一片没有被污染的净土，还美其名曰“象牙塔”。但是，真正的中学没人们想象的那么“纯洁”。在一点一滴的小事上，校园文明正在遭受悄悄地践踏。在此并非吹毛求疵，因为许多小事恰恰反映了校园里的一种风气和不良习惯，由于我校走读生很多，自行车、摩托车便成了他们往返家与校园的重要工具。但车子秩序让人难以恭维.　　让人头疼的不仅是这些车子，还有那些无辜的课桌，从小学起，我们就接受这样的教育：“不要在课桌上乱写乱画”。而如今，我们却忽视了最基本的文明细节。崭新的课桌写着一些无聊的感慨。甚至还有一些不堪入目的污言秽语。其实，我们完全可以通过日记来倾诉自己的感受，也可以和朋友谈心来消除短 暂的痛苦；课桌是无罪的，我们不应该那它来当发泄的工具，不应该如此的“污染”它。还有值得一提的就是我们的自习时间，还存在着许多问题，午后开始自习时间。许多同学在窃窃私语，不能尽快安静下来： 有一次在上自习，我们教室倒是很安静，隔壁却是像举行派对一样，许多同学高声言语，笑声、吵闹声不断。整个走廊都回荡着他们嘈杂的声音。自习时间不是玩耍的时候。他们显然没想到对别的同学造成的影响。　　还好，虽然类似的小事还有很多，但索性不具普遍性，大部分同学表现很好，校园文明已成为我们心中的“潜规则”，无须督促；即使一部分没有注意这些细枝末叶的同学，也并不一定“性质严重”很可能是一些不良习惯造成的。我在这里提出只是想引起大家的重视，有则改之，无则加免。中学校园是汲取知识、提高自身素养的地方，我们理应把它建设成为一方更加文明的净土。而这，则需你我共同用心去维护。　　2008年的奥运会马上就要开幕了，我们更需要展现出文明礼仪来接受外国友人对我们的审视，给他们留下一个好印象。希望我们大家可以齐心协力，营造出一个温馨、和谐、文明的氛围。

　　1、道德问题始终是党员干部做人为官的首要问题。 　　百行德为首，百业德为先。中华民族是一个有着悠久尚德传统的民族，历来讲究“道德当身,不以物惑”，历来对缺失道德者持不齿的态度。我国古人对为官从政者提出了更高的道德要求和期望，将其视为做人为官的首要基本问题，强调做官必须先做人，做人必须先立德；德乃为官之本，为官须先修德。 　　2、每个党员干部都要上好道德修养这一人生必修课。 中国传统文化博大精深，其中蕴含着极为丰富的道德营养和道德力量，学习和掌握其中的思想道德精华，对于党员干部特别是领导干部加强道德修养很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和优秀道德品格，都是我们应该继承和大力弘扬的。 ‍

1、讲道德一般是指有道德意识、遵守道德规范；2、一般说来，遵守道德规范的人是好人；3、所以，讲道德的是好人，不讲道德的是坏人。

道德修养与心灵学修行的区别 许多人认为心灵修行就是道德修养的提高，这种认识是错误的，这正是老子要人首先搞清楚的问题。如果把提高精神素养的道德修养方式认为就是心灵修行，就会造成心灵修行的寸步不前。所以认识和分清心灵修行与道德修养的区别是至关重要的。 心灵修行与道德修养的差异是明显的。在历史上，作为道学的创始人老子和儒家的创始人孔丘曾有多次会面。首先，每次会面都是孔子作为学生向老子请教。其次，老子告诫孔子未见“道”，而孔子认为老子是“神龙见首不见尾”，对老子是大为臣服。其中最为重要的是，老子毫不留情面的喝斥了孔子的学术方法，告诉他这样做是不能真正见“道”的。由此可见，其一，心灵修行不是道德修养的提高，其二，道德修养的提升对于心灵修行是没有实质作用的。 心灵修行与道德修养有着本质差异。道德修养以善恶为标准，改变人性的恶，维护人性的善，所以要求人从行为和思想上克服和排斥恶的行为、恶的思想，并向善的方面归依转化。这种方法的形成也是建立在人的喜“善”而恶“恶”的偏好习性之上的。所以喜“善”恶“恶”的偏好是道德修养形成的基点，同时也是人性的一种需求，道德修养及儒教的形成就是这种需求在客观现实中的反映。以人的偏好习性为基点的社会学科还有很多，比如艺术，艺术就是以人的喜“美”而恶“丑”的偏好习性为基点，以美丑为标准，由喜“美”恶“丑”的需求而形成艺术。而心灵修行在“德”的修行中是要破除这种偏好，达到全面的包容，道德修养则维护这种偏好，这就是本质区别。孔子讲“人性本善”，因为他通过反省自己的人性，发现人是有喜“善”而恶“恶”的偏好的。而孟子又讲“人性本恶”，也是因为孟子发现心灵世界“恶”的存在是一种客观现象，无法彻底消除，只能通过后天不断的用“善”的行为、“善”的思想来镇压“恶”的一面的表达。 两者对人性认识的深浅也是差异明显的。人虽然有喜“善”恶“恶”的偏好，但“善”的需求和“恶”的需求是同时并存的，所以，人有表现善的，也有表现恶的；同一个人有时表现善，有时又表现恶。但无论人的善与恶，它们的需求都有一个共同点，善、恶的需求本质上都是为满足自己的需要，以满足自我为目的，“为我”是善恶需求的本质。无论“为我”的目的是物质或精神感受上的利益，总的来讲都是人性自私的表现。从这一点上，善与恶是无差异的。无论白猫还是黑猫，都是猫。所以老子讲“善之与恶，相去若何？”（善与恶，又有多大的差别呢？）。由此可见，老子讲的道学比孔子讲的儒学对于人性的认识更加深刻，道德修养对破除人性本质上的“为我”之私是没有作用的。 道德规范的利与弊是明显的。道德规范的形成即是人性的需求，也是社会的需要。当人“恶”的需求表达在没有个人的自我约束下时，就会产生社会问题。道德规范的提出对此产生了积极作用，稳定了社会，调解了社会矛盾。道德规范是对法律规范人的行为的补充。道德规范可以使人的行为和意识达到社会的需要，但道德修养的提高无法触及人性的本质存在，对人性没有根本改造的功能。对人的约束作用，一靠社会舆论的力量，二靠自我意志的控制力。如果没有这两种力量的存在，人内在恶的需求就会破茧而出。所以道德修养的提升会造成人性自私的成分更为隐蔽，使人的意识更难以捕捉，造成一种无私的假象。从某种意义上讲，道德规范对人的本性有隐蔽作用，所谓“沽名钓誉”即是如此。幼儿对大人某些行为的模仿，是一种天真无邪的表现，而大人同样的行为会用道德规范来衡量。这是因为幼儿不是出于行为本身所代表的欲望的原因，其内心是纯洁的。两者的区别就在于需求的有和无。从这点来看幼儿是“本质”上的“圣人”，而大人是外表的“圣人”。而心灵修行便是突破人内在的各种需求，达到不受一切内在需求的控制，从而完成本质的改造。 所以心灵修行者一定要明白两者的区别，不要把心灵修行与道德修养混淆。在心灵修行中要破除固有的道德修养的思维方式，做到对心灵修行方法的真正的掌握和运用。

不管生活有没有变好，你都要自己变得更好很多时候等你变优秀了，那些你想要的，也许自然就会来找你

因为人是社会的动物，每个人的生活都依靠他人和社会，上到赞誉认可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社会和他人给予的。所以，能否得到社会和他人的赞许，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到赞许的关键在于品德如何。有道德则受到社会和他人赞许和给予，反之则受到谴责和惩罚。虽然就道德生活自身而言，是对自己欲望和自由的压抑和侵犯，但就其结果和目的来说，能防止更大的害和恶(社会和他人的唾弃惩罚)，而得到最大的利益(社会和他人的赏誉)。因此是净余额为善，也就是“吃小亏占大便宜”。同时，遵守道德带来自豪感和良心的满足。当然这也取决于社会的公正和赏罚分名。但即使社会有失公允，道德也是人之为人的尊严的高扬，因为它是人自我实现的需要。

热爱祖国，不崇洋媚外，热爱生活，服务人民，不以权谋私，与人为善，崇尚科学，追求真理，不想当然，辛勤劳动，敬业爱岗，不追求暴利，团结互助，助人为乐，见义勇为，诚实守信，公平交易，货真价实，不弄虚作假，遵纪守法，讲究秩序，礼让谦和，艰苦奋斗，厉行节约，低碳环保。

　　演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。随着社会不断地进步，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，还是对演讲稿一筹莫展吗？以下是我精心整理的讲道德演讲稿，欢迎阅读与收藏。 讲道德演讲稿1 同学们: 　　本学期,我校开展了“三礼”教育、诵读《弟子规》、倡导读名人传记等一系列的教育活动,使文明礼仪的风气、遵规守纪的良好习惯深入到大多数同学的心中,很好促进我校优良校风的形成。 　　但也有一部分同学养成了一些不良的行为和习惯，比如说有些初二、初三同学在A楼向楼下乱扔粉笔、故意从楼上向楼下路过的初一同学泼水,上周甚至有一位同学故意的从楼上向楼下扔一只椅子,幸好下面当时没有行人,如果刚好师生路过被扔到,这将出现严重事故,以上这些都是不道德的行为,也是严重违纪的;也有同学经常迟到、早退甚至旷课；有的同学出口骂人,不尊重他人；有的同学随手乱扔垃圾；还有的同学一到上课就睡觉……这些不良的行为和习惯不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。 　　这些不良习惯为什么会产生呢？有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲；也有的同学纪律观念淡薄,不遵守校规校纪；也有同学抱着侥幸的心理,缺乏公德心……，然而不管是什么原因，这些不良行为和习惯都是不能适应学校生活的表现。我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良行为和习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错，最后得到的那将是法律的严惩。据调查大量未成年人违法犯罪案件的发生，均开始于不严格要求自己，法纪观念淡薄。 　　我们怎样才能杜绝这些不良习性呢？我想，首先应该端正自己的思想，树立人生目标，多学一点知识,注重礼仪、讲道德、遵规守纪;其次，我们可以根据自己的兴趣爱好，参加一些学校的活动和体育锻炼，妥善地安排好自己的日常生活。我们也可以多和身边的朋友谈一谈自己的烦恼，和老师一起说一说学习中的困难，久而久之，我们就会克服这些不良的习性，使我们的学习和生活变得充实而快乐！ 　　同学们，请问你是愿意做一个遵规守纪的中学生，还是做一个让老师、同学见了都摇头的人？你是愿意当一个为班集体增光添彩的人，还是做一个为班集体丢丑、抹黑的人？ 　　同学们，我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求；如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向；如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的活，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离低级趣味，一个高尚的人”。 　　同学们，我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，那就让我们现在作一名守纪律讲道德的中学生，未来作一名有素质的好公民！ 　　我的讲话完了。 　　谢谢! 讲道德演讲稿2 　　尊敬的老师们，亲爱的同学们： 　　大家上午好！ 　　今天，我要演讲的题目是《讲文明 讲礼貌 讲道德》。 　　文明，一个普普通通但又饱含深意的词语。在如今这个社会上又有几个人可以真正地当上一个文明人呢？ 　　从电视上我们可以得知，现在的人越来越缺乏文明意识以及道德感了！ 　　近日，我去外婆家走亲戚时，那儿的人满口脏话，我想上去劝阻，可妈妈说：“ 孩子，这些人不讲文明，不讲道德是该去劝劝！但是你一个小孩子家不能改变他们的本性的！”我心想：虽然我是一个小孩子，可我也要尽自己的一份力量，为全社会的文明道德风尚奉献自己的心呀！ 这时，我连忙跑上前去对他们说：“叔叔，阿姨，请不要说脏话，现在提倡文明社会，道德社会！这样不仅显得您没有素质，还为社会抹了黑。”我刚说完，叔叔阿姨惭愧地低下了头。 　　这样的事例在我们这个社会还有很多很多，不胜枚举。 　　为什么我们这个社会会这么糟糕？那就是因为这个社会有太多的不法分子！ 　　让我们大家使这些不法分子打倒吧！让我们一起维护美好家园，做一个讲文明、讲礼貌、讲道德的人吧！ 　　谢谢大家！ 　　我的演讲完毕！ 　　（指导老师 戴 老师 ） 　　 讲道德演讲稿3 尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们： 　　大家下午好！ 　　我是八二班学生杨兰，今天我演讲的题目是《弘扬五四精神，做一名守纪律讲道德的文明中学生》，上周我们刚刚过完“五·一”小长假，今天我们又迎来了“五·四”这个特殊的节日。这是我们青年人自己的节日。 　　有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律； 　　有人说，青春是一幅画，描绘着瑰丽、浪漫的色彩。 　　有人说，青春是一片绿，照亮着生机、飞扬的梦想。 　　有人说，青春是一团火，舞动着激情、沸腾的源泉。 　　历史记载，我们不会忘记：1920xx年的5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，有一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。它已经深深地影响着一代又一代青年人的梦想，并成为我们学习的榜样。 　　今天，我们的祖国正处在一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年一代人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。同学们，“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春？怎样的人生？我们是要在浑浑噩噩中度过？还是要在拼搏中进步？然而，在学校里，我们却经常看到这样的场面：有的同学不爱学习，胸无大志，只讲究穿着打扮，带起了耳环，染起了长发。有的同学经常迟到、旷课，不遵守学校纪律，在学校乱丢垃圾、讲粗话、脏话。有的同学甚至瞒着学校家长偷偷地去上网。还有的同学一到上课就睡觉、不遵守课堂纪律等等这些不良的行为，不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，也影响到了学校的形象，这是一种严重破坏校风校纪的行为。这些不良习惯产生的原因，就是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲；就是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由；甚至也有个别同学认为那是酷的表现……，然而不管是什么原因，这些不良习惯都是不能适应我们学校生活的表现。不能帮助我们正常地完成学业。同学们！如果我们养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。 　　所以，同学们！清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。守纪律、讲道德，讲文明语言，做文明学生。我们要保证做到平时不讲粗话、脏话；遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服；尊敬师长，见了老师主动问好；团结同学，互帮互助；爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧，提倡文明上网，科学上网；不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。 　　如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求！ 　　如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖，攀登高峰，实现我们的志向！ 　　如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的话，那她会承载着我们的希望！去实现我们的理想。 　　我们要学做一个文明守纪的人，一个诚实勤学的`人，一个有道德理想的人，做一个“脱离了低级趣味，一个高尚的人”。 　　同学们！我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，那就让我们弘扬五四精神，做一名守纪律讲道德的文明中学生。 讲道德演讲稿4 亲爱的老师、同学们： 　　大家好！ 　　在第一轮演讲结束后，吕老师让我们进行第二轮演讲，要先讲内容，感悟、最后讲中心词。很多同学立马记下来了，吕老师说：“前几个同学讲有好处。接下来我们要选人啦！”第一个讲的马铭萱和李明昊。 　　他们回家准备了好几天呢！我听到这消息回家写完作业后，我也开始准备了。我先从手机上查找新闻，再概括内容，理解感悟，最后找出中心词，再顺、背一遍。 　　我从前几个同学的演讲中懂得了许多道理，尤其是董袆晨讲的绿色停车，告诉人们要保护环境。 　　就在昨天我上完课回家时，有人租了这种车，开着它们到处乱跑，等他开回家时把这辆车车到处停，比如：停在路边，小区门口，把车开进小区。这样做是不对的。我们应该告诉这种人，不要只为了自己，也要为别人着想、考虑、才行，只有这样别人才能信你。 　　共享汽车，单车是给人们带来方便，便捷而不是乱停，乱放，不环保，不卫生等。 　　我应该做一种诚实，不破坏环境，懂得公德，道德的人，长大后做一个有用之才。 讲道德演讲稿5 　　老师们同学们大家好，今天我为大家演讲的主题是“讲文明讲卫生讲道德”之——《一屋不扫何以扫天下》。 　　讲文明讲卫生是从我们很小的时候启蒙老师就告诉我们的道理可是刚跨出小学校门的我们就忘记了，不仅是我们甚至周围的大人们也忘记了，不信请看。 　　在40万平方米的天安门广场中却出现了60万块口香糖残渣，除此之外果皮纸屑更是给环保部门造成了极大的压力…… 　　也许你觉得天安门的事离你很远，那就来看看我们的圭斋路人民路劳动路。在各条路上，垃圾桶很多，可丢在垃圾桶旁边的垃圾更多，瓜子壳塑料袋吃剩了的馒头包子随处可见…… 　　还有，在我们校园里，这样的现象也屡见不鲜。当你劝告他们时，他们却理直气壮地说：“这算得了什么呢？不是有人在打扫吗？” 　　这使我不由地想起了一个历史小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?” 是的，一屋不扫何以扫天下！试想，一个不愿扫屋的人，一个不愿讲卫生的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，于是他的事业便如同一 　　座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。 “千里之行，始于足下。”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。记得纽约市长在整治混乱的社会环境时，就是从地铁站抓逃票的事情做起，三年过后整个纽约市容焕然一新，经济繁荣昌盛，它终于完成了从扫一屋到扫天下的蜕变。现在浏阳市市内市外清理街道整治环境就和纽约地铁站抓逃票如出一辙，都是从小事抓起，从小事做起，在做“扫一屋”的工作。同学们：为了建设祖国美好的将来从基础做起吧，从养成良好的小习惯做起吧，从扫一屋做起吧。当我们信誓旦旦为理想而筹划时，当我们豪情满怀为人生而努力时，请别忘记：一屋不扫何以扫天下！请别忘记：讲文明讲卫生讲道德。 讲道德演讲稿6 　　亲爱的老师、同学们，大家好：今天我演讲的题目是迎奥运、讲文明、树新风。 　　一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。 　　一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。 　　一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。 　　一分文明，有时只是举手之劳; 　　一分文明，有时只是一张纸的厚度; 　　一分文明，有时只是一点点关爱。 　　这一点点关爱，也能让人感动，感到温馨。 　　讲文明，树新风，相信我。 　　讲文明、树新风也凸现重要了.其实文明离我们很近很近,站在1米线外等候时,文明就是一米远;停车在斑马线前,文明就是几厘米远.文明有时只是一个手势,有时只是一个微笑。文明很简单,只要我们从小事做起,从现在做起,从自我做起,相信“滴水汇成河,千河聚成海”,我们的社会自然就讲文明,自然就树起了新风，还营造了和谐社会的氛围。 　　要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。 　　抓好“十不”以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯，即不随地吐痰便溺;不乱扔脏物废物;不说粗话脏话;不乱贴乱画;不攀折花木;不损害公物;不违反交通规则;不打架斗殴;不吸烟;不沾染黄、赌、毒。 　　要发挥好模范带头作用，通过开展“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动，倡导科学文明的生活方式，要加强科普和法制教育，深入学习宣传《管理守则》，《文明守则》等，不断提高文明道德水平，增加自我保护意识和遵纪守法意识。 　　要选准切入点，建立长效管理机制，使“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动贯穿在日常工作和生活之中，要把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动与“文明行业”活动结合起来，做到相互促进，协调发展。 　　要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名中学生，我们要不断提高自身素质。 　　要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求“最好”，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，财富，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位 　　大力宣传文明风尚、社会公德、文明礼仪、城市环境整治和奥林匹克精神。 　　其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，我们还可以开展了节约资源、保护环境，做保护地球小主人”宣传活动。围绕“绿色奥运、人文奥运”，从学生身边点滴小事做起，从“四个一”(节约一滴水、一度电、一张纸、一粒米)抓起，争做“保护地球小主人”，培养良好习惯，扩大社会影响，用学生们的行动影响和带动更多的人参与到建设节约型社会中去，提高全民素质。 另外还开展“文明新城我先行”系列宣传教育实践活动。在中学生中开展“诚实守信我先行”、“遵规守法我先行”“文明举止我先行”等主题活动，通过宣传教育和实践活动，促使青少年从小养成良好的文明习惯，增强社会责任感。这些都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。 　　讲几个文明小故事 　　有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这就是良好文明礼仪的体现。 　　一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄-国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

是人，不是畜生、、、。

“无规矩不成方圆”道德是这个社会的规矩，我们想要在社会上是生存那么就一定要遵守这个社会的规矩。其实可以试想一下，如果整个社会上的人都不再有道德，那么这个世界会变成什么样子？明确的法令条文会代替所有的文字和书籍，所有的娱乐场所都要变成监狱，人们的安全得不到保障，生活也变得格外的艰难，人与人之间失去了信任，甚至人类最终还会消失在这个世界上。其实所谓的道德不过是我们每个人的自我要求而已，当然这也算是自律的一种，如果没有了道德的约束，那么所有的一切都会变得麻烦起来。因为有了道德的标准所以我们的行为和言语才得到了约束，所以大家的生活才会更加的有安全感。道德在人的行为活动中起着引导和规范的作用，它没有法律条文那样的严肃明确，相比之下还更加有人情味，所以道德却对是我们每个人生活之中必不可少的东西。其实仔细的想一下，道德不过是为了方便我们每个人的社会生活而存在的一个介质而已。遵守道德会让我们的生活变得更加的轻松方便，所以这个社会上才会有那么多的人愿意去准守，如果道德真的没必要存在的话，也就不会流传这么久了。而且每个不同的社会时代，道德的内容也都是完全不同的，它在随着我们的生活而改变，而我们也应该为了遵守道德而进行一些改变。

道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止,景行行止”,就是这个意思吧. 我们的古人非常重视道德教育,十分强调“立德”,所谓“道德无根可树人”,古代有很多道德律令,什么“三从四德”“三纲五常”等等,也产生了很多道德榜样,什么“节妇”“烈女”“忠臣”“贤相”“孝子”“义士”等等,然而,今天看来,那些律令大多是一些摧残人性的枷锁,那些榜样只不过是一些愚夫愚妇而已. 现在,我们可以清楚的看到,封建统治者一方面利用道德来掩盖自己的丑行,另一方面又利用道德来愚弄百姓,实行对民众的精神控制.他们经常把自己打扮成道德圣人并充满道德义愤地攻击、谴责和训导其他人,他们自己从来不肯也不屑践行那些道德原则.而且,我们发现,越是专制政权越是需要道德伪装,越是热中于道德说教和树立道德楷模.每一个人内心都有本能的道德冲动和渴望,统治者极其聪明地利用这一点加以发挥和渲染,从而激发人们内心的道德热情,以致出现像“饿死事小,失节事大”这样的道德迷狂.这样,人的其他冲动就被压抑下去了；但这些冲动并没有也不可能消失,道德圣人是不存在的.一方面渴望道德圆满,博取道德美名,获得政府表彰,像那些“道德标兵”一样；另一方面又常常陷于道德困境和焦虑之中：人格慢慢地扭曲了,各种悖理、矫情、虚伪、荒诞的事情都来了. 过分地追求“善”,而不以“真”为基础,势必导致“伪善”,这已经为封建社会的全部历史所证明了的. 什么是有道德的人?通俗的讲,就是好人,比如真诚待人,乐于助人,见义勇为,敬业奉献等等.为什么要做有道德的人?不是为了获得奖赏,不是为了猎取荣誉,而是为了自己! 我为什么要真诚待人?因为这是我自己的做人原则,我相信这也是最基本的做人原则,因为我希望别人同样真诚地对待我.我不这样做,就是丑化自己,就是跟自己过不去.同时,又会失去更多的真正的朋友.我为什么要乐于助人?因为我知道,凡人都是同胞,我们有着相同的命运,即使我们不互相为难,生活也已经够难的了,能帮助别人和能得到别人的帮助都是很幸福的事情.我为什么要敬业奉献?因为我认为在对事业的追求中我可以实现自身的价值,我在奉献中为自己创造了物质财富和精神财富.总之,做有道德的人的最大奖赏和荣誉来自于自身,来自于内心,进一步讲,我不是有意在做什么好人,而是在做人,做真正的人.来自外部的对于好人的奖励,不但是多余的,而且是有害的,它会诱发虚荣心和各种虚伪的行为,这一点已经暴露得很清楚. 我们一生都在做人,有人做得好,有人做得不好,这就是最大的奖赏和惩罚.

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生活质量会更高

1、讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。2、讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。3、有品行，就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，它没有相应的法纪约束。首先，我们要尊重自己的父母。父母是我们生命中最重要的人，她们生我们养我们对我们付出了很多，他们总是在我们最困难的时候给与我们支持和帮助。做到孝顺父母，关心父母，这样对于我们自身品行而言都是必不可少的。其次，做事负责，对自己的行为负责。做任何一件事的时候都要仔细慎重，同样也要对事负责，不要因为怕犯错就不敢于承担责任，这样只会学会临阵脱逃，胆小怕事的，勇于承担、勇于负责是很重要的。再次，做事成熟稳重。莫要因为一些小事而显得浮躁慌乱，不要让他人看着显得我们很慌乱，首先要学会冷静的思考，冷静头脑对于处理事情是很重要的。最后，建立自己的理想，脚踏实地。很多人在我们的眼里是很幼稚或者很令人生厌的，最主要的是缺少道德修养或文化水平，当然还有价值观或人生观的差别。想要做一个有品行有修养的人，既要有文化和道德修养，又要有自己的人生目标，树立人生目标，之后脚踏实地的去做，这样才是积极的人生，有意义的人生。4、讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。5、道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。

道德是做人的根本吧

问题一：人为什么要讲道德 - 百度 人类要生存，就需要物质生产，就需要相互合作，就霜要建立社会。要使社会有序的运转，就需要立很多规范。规范一部分表现为硬性的法律制度，一部分则表现为无形的行为规则。其中就有道德规范。这些规范使社会成员和皆相处并使社会不断进步，人民生活不断改善。 道德是法律难以规范而又必须有的一种行为准则。例如，以崇尚科学为荣，以愚味无知为耻。这就是一种无法用法律规定的一种行为准则。这是维护社会发展所需要的。当然，这种规范是在总结历史经验基础上提出来的。现在提出八荣八耻的道德规范，就是为了纠正过去对道德规范的忽视，所产生的种种不良问题。我们需要符合社会发展需要道德规范，这是社会存在的必需。 问题二：人为什么要讲道德？ 道德是一个人人品的测量 一个人有无道德观，都是人的本性所赋予的 问题三：人为什么要讲道德 其实道德这玩意要讲,但大家都不知道为什么。有人类学家做过一个实验,把3个猩猩关一个房子里(定为1,2,3号),再放一把香蕉在房子里,开始有猩猩去拿香蕉,实验人员就用凉水使劲浇它们,如此几次,它们都不敢拿香蕉了,然础把1号换走,换来另一只猩猩,它来了就看见香蕉了,就去拿,于是知道内情的2,3号就不让拿,再然后就是新来的被痛揍。又把2号换走,新来的又是被很揍,而且头回来的那家伙更是下了狠手,虽然它并不知道为什么不能动那香蕉。然后换走3号,同样。以后不管怎么换猩猩,另外两个总是会阻止新来的拿香蕉,而且还会揍它一顿,虽然它们都不知道为什么不能拿香蕉。所以研究员们得出结论:道德就上那个香蕉,虽然人们都不知道为什么,但都遵守,因为还有剩下人都看着你的! 问题四：为什么讲道德 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。 道德总体而言是凌驾法律之上的，因为道德来源于人类社会发展过程中的人文自觉，但它在实践中又具有不能回避的尴尬境遇，因为它是一种更高层次的要求，而就人文而言，我们不能强制要求人们都以这种标准来要求自己的。并且在各种地区和宗教中的道德要求又是不一样的，就导致了交流的不便捷。所以说，道德是法律最基本法理的来源，但不能替代法律而存在。 现实社会的稳定，人们生活的安康，除了最低限度的法制管理外，更重要的是离不开道德的作用，道德可以调整人与一切利益关系。人还不是生活在随心所欲的社会环境中，对利益的追求必须接受道德的制约和调节。在利益关系问题上，做到有机地统一起来，当利益发生矛盾时，个人要承担一定的道德义务，服从国家利益、集体利益或社会利益；在获取利浮的方式和手段上，贯彻公正合法的原则，诚实劳动、改善经营、加强管理、提高水平、发挥能力等，以此来获得利益，道德便给予肯定和支持，对以坑蒙拐骗、巧取豪夺、贪赃枉法、弄虚作假等手段获得利益的，道德就要加以谴责。 在以经济建设为中心的社会环境中，不少人思想蜕变，观念低俗，口头上道德，行动上表现出道德能值几个钱的卑鄙龌龊品质。他们无所谓道德，甚至言行一致，一个“钱”字了得，这就是他们的道德。 愿道德是建立在真正意义上的道德。 问题五：人有什么必要讲道德？ 的确 人跟动物没什么区别，在动物的世界里，获取食物获得生存是最重要的 但户一点就是人是高级动物，他的高级之处在于能将利益置存在以道德为框架的世界里 如果说道德是为了更好的利益想必就能明白了 问题六：人为什么要讲道德,提高自身修养 道德观念，自身修养算是一种觉悟。是人区别于其它动物的分水岭。 问题七：为什么现在的人这么喜欢在政治上讲道德？ 政治，就是要站在道德的制高点上，才能无往而不利。 尤其是在传媒如此发达的年代，国际舆论的风向，就足以决定一个政权的合法性，所以，无论遇到了什么意外事件，都必须站在道德的制高点上。 比如此时在乌克兰，就没有任何一方，敢承担击落民航客机的道义责难。谁承认了，几乎就是终结了自己的政治生命。 过去，真理在大炮的射程内，现在，真理在媒体的镜头下。 问题八：为什么要讲道德 因为人要有道德，社会需要道德。 问题九：为什么人人都要讲道德呢？ 道德 和和法舳际且恢中形规范 而道德非强制性的 是构建人类灵魂的方程式 非常重要

要做一名讲道德、守法律的好公民，可以从以下几个方面做起：1. 增强法治意识：树立法律信仰，尊崇法律，自觉守法，维护法律尊严。2. 培养道德意识：传承中华美德，崇尚家庭美德，注重社会公德，践行职业道德。3. 树立文明观念：注重个人修养，关爱他人，友善待人，积极参与公益事业。4. 培养文明行为：遵守公共秩序，爱护公共环境，养成文明习惯，推广文明礼仪。5. 树立正确的价值观：坚持正确的价值观念，追求真善美的生活，尊重他人，乐于奉献。这些方面是相互关联的，需要长期坚持和努力。只有不断地提高自己的法治意识、道德观念和文明素养，才能成为一名真正讲道德、守法律的好公民。

讲道德，是对别人有益、对自己有收获的事情。中国古代的思想家认为，德就是得到。这样可以把自己的善德施于别人，使众人各得其益，又可以把善念存在心中，使身心得益。《说文解字》一书中将“德”解释为“外得于人内得于己”。“得”重物质利益，而物质利益总量相对稳定，得失是一定数，有得，必定有失，要么自己，要么别人。“楚人失之，楚人得之”“人失之，人得之”“失之，得之”，三种境界，无论是伦理道德境界、哲学自由境界，还是宗教天地境界，都是先“失”后“得”。换成现在流行的一个词，叫做“舍得”，舍得舍得，有舍才有得，先舍才能得。那些吝啬之辈，不舍也就很难得到；那些斤斤计较每日盘桓于得失之间不能定夺的大众，也很难真正获得。要想获得进步和成功，必定要舍弃喝酒吹牛游戏网络的无聊社交。扩展资料“德”重精神思想，而精神思想增量无穷。德如江上之清风，也如山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。只要善于融进自然，凝视，发现，思考，德总会“日新，日日新”，总会“允公允能，日新月异”。这是“德”之妙处，也是“德”之境界。德有多寡之分，而无有无之争。古时皇帝自称“寡人”，意即寡德之人。皇帝尚且如此谦虚，芸芸众生何敢自称自己道德高尚。那些似乎站在道德的制高点评判他人的道德，甚至道德绑架的人，其实并没有领悟“德”的意义。

　　时间如流水一般匆匆而逝,很多的记忆已随日子的消失而渐渐褪色.但有些事儿,却让我历历在目,感动不已——那一份深沉的母爱.　　九月的天总是有些让人捉摸不定.　　记得那天早晨,我背着书包正要上学,这时,由于发着高烧无法上班的妈妈,晃晃悠悠地走了过来,慢慢地抬起手,递给我一把雨伞,有气无力地说：“雪菲,今天天气预报说有雨……咳咳……还是带上伞好.”我抬头望了望蓝天,又瞥了一眼那像一团火球一样的大太阳,心想：怎么可能下雨呢?顺手丢下伞,一溜烟儿跑出了门去,只听身后远远的传来了妈妈的咳嗽声和无力的嘱咐声.

寻找道德模范演讲稿 各位老师、各位同学：你们好!很荣幸能站在这里，我演讲的题目是助人为乐——做一个合格小公民。 关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐，这是人际交往中的一种高尚行为。助人为乐，是我们中华民族传统美德。在闻名世界的二万五千里长征的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给自己。正是这样，才完成震惊世界长征壮举,才有革命的胜利。古代有英雄劫富济贫，当代有雷锋精神的出现。再看一看我们现在。我们这一代是独生子女。在座的不少同学是独生子女。独生子女虽然有着自信、乐观、积极向上等优点。但是也暴露出一些缺点，如自私、以个人为中心等等。要改正一个群体的缺点是不容易的事。而提倡助人为乐、热心公益却可以很好地加强当代独生子女自立、合作精神，弥补自私这一缺点。我们都来自五湖四海，走到同一个学校来，走到同一个班来。我们都有共同的理想。助人为乐，从身边做起。当你发现地上有纸削，随手捡起放进垃圾箱。当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好。当你穿过马路，扶起被摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。这一些平时看起来微不足道的事，都是助人为乐的表现。亲爱的同学，当你身陷困难时，你是否渴望得到别人的帮助？你肯定会的。同样，当别人身陷困难时，我们也要助人一臂之力。庆幸的事，现在我们的身边已悄悄地涌起助人为乐的热潮。扶弱助残，春蕾计划，希望工程，甚至有许多同学也参加了青年志愿者服务队等等。这些都让我们惊喜地发现，雷锋精神不但没有消失，而且以各种各样的形式在我们周围不断涌现。生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念却是自己可以牢牢把握的。亲爱的同学们，请不要再犹豫，伸出你的友爱之手，助人并且以之为乐，世界将因你而更加美丽！

　　讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。下面是我带来的讲道德有品行心得体会范文，欢迎阅读参考。 　　讲道德有品行心得体会(一) 　　在现实生活中，人们往往欣赏品行好、能力强的人，在工作出现失误时，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。 　　古人讲先修身而后求能，还有一句古训叫做人可一生不仕，不可一日无德。说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：不可收买的是最高的政治品德。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。对党员干部来讲，就是要做到品行端正。 　　一要正直。 　　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的品质。我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记.中庸》上讲在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。这是古人对正直这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。格物、致知、诚意、正心，然后才能谈的上修身、齐家、治国、平天下。 　　二要严谨。 　　严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把严谨二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。 　　三要忠诚。 　　如果说正直和严谨还是一种个人修养的话，那么忠诚则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。东汉马融在《忠经》里谈到：忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎?从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家;下，要对得起百姓，做到做人要实、谋事要实、创业要实，不让自己成为不忠、不孝、不义之人。 　　讲道德有品行心得体会(二) 　　中央开展两学一做学习教育的方案提出，做合格党员，就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。其中，讲道德、有品行是做合格党员的重要标准之一。俗话说，国无德不兴，人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。 　　讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。 　　讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。 　　讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。 　　讲道德有品行心得体会(三) 　　两学一做，归根结底是要加强思想作风，解决突出问题。通过学习，将教育实践活动和三严三实专题教育成果进一步巩固和深化。通过学习，解决一部分党员党性意识弱化、宗旨观念淡薄、组织纪律涣散等问题。引导党员干部自觉坚定理想信念，增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识。在全体党员干部队伍中形成勇于担当，履职尽责的政治氛围，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。要把两学一做落实到党性教育上，引导党员干部永葆党性党风之纯。党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。加强党性教育，是党员干部教育的核心内容，也是两学一做学习教育的题中应有之义。我们宣誓入党，就是身心归党，以身许党，要时刻牢记党员身份、牢记义务责任。各级党组织要把党章党规和系列讲话作为党性教育的必修课、常修课，引导广大党员学深悟透，融会贯通，做到学而信、学而用、学而行。 　　要把两学一做落实到严明纪律上，引导党员干部固守纪律规矩之严。深入学习党章党规，是两学一做学习教育的重点内容之一。党章是管党治党的总章程，是党内的根本大法，党规党纪是对党章的延伸和细化。新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，为全面从严治党立德立规，树起道德高标准，划清纪律底线，做合格共产党员，就要把政治纪律和政治规矩摆在首位，要时刻、自觉、坚决向党中央看齐，把看齐意识扎根于思想上、落实在行动上，确保党的集中统一、团结一致。 　　开展两学一做学习教育，做是行动关键。如何将学习成果落到实处，关键看如何做。要通过学习，争做以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的党员;通过学习，争做自重、自省、自警、自励，说实话，办实事的党员;通过学习，争做在政治上、思想上、作风上以党章的规程严格要求自己，永葆一名党员的先进性、纯洁性的党员;通过学习，争做严守政治纪律，遵守政治规矩，在党言党、在党忧党、在党为党的党员。 　　开展两学一做学习教育，实是保障关键。开展两学一做学习教育，要避免走过场，瞎应付，要将学习落到实处，实现走心、入脑。要坚持学用结合，达到知行合一;通过扎实学习，实现头脑充实;把握问题关键，力求整改实效;从实际出发，做到有的放矢。学习方式可灵活掌握，但也务必保障实效，因此，党员领导干部要在工作中自觉做到勤学习、多动脑、常思考。要将学习成果运用到具体实践中去，多到基层一线转转，与群众谈心交心，多向党员群众征求建议;善于从具体工作中发现规律性问题，在日常小事中总结客观事物发展的规律，以理论知识推动实践工作。防止大而化之、学用两张皮，力戒形式主义和官僚主义。 　　讲道德有品行心得体会(四) 　　要传承优良传统作风。离开了党的优良作风，党员的合格就无从谈起。做一名合格党员，必须坚持和发扬理论联系实际的学风，解放思想、实事求是、与时俱进的思想作风，密切联系群众、艰苦奋斗、求真务实的工作作风，以道德涵养加强作风养成，以良好作风提升道德修养。 　　要追求健康生活情趣。全体党员都要上好道德修养这一人生必修课，以党章党规、先进模范为镜子，检视自己工作中是否存在安于现状、不思进取、得过且过，生活中是否存在追求享乐、盲目攀比，为人处世上是否存在华而不实、不守诚信、失德失范等问题，即知即改、立行立改，努力做社会主义核心价值观的模范践行者，做良好社会风尚的引领者，做家庭美德、职业道德、社会公德的守护者。 　　要恪守干净廉洁底线。党员干部能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。每一名党员自入党之日起就要扣好廉洁这颗扣子，心有所畏、行有所止，严以用权、公正处事，管住私欲、注重小节，真正做到眼不红、嘴不馋、手不伸、行不偏、身不沾、心不贪。 　　 我精心推荐

道德没有约束力，而规则确实强制的。

1. 古人讲道德的故事 古人讲道德的故事： 1.程母严格教子 北宋时期的程颢、程颐都是著名的哲学家、教育家，他们又是同胞兄弟，因同是理学奠基人，被人们称为“二程”。“二程”的母亲侯氏，一共生过六个男孩子，只剩下程颢、程颐二人，其他都夭折了。侯氏自然非常疼爱兄弟俩，把一切希望都寄托在他哥俩身上。但是她深深懂得“慈母败子”的道理，从不娇惯溺爱。程颢、程颐兄弟二人只相差1岁，在他们蹒跚学步的时候，常常摔倒在地，乳母要上前扶报，侯氏劝阻说：“不要管他们，让他们自己站起来。”然后，又对孩子说：“你们走路时，慢一点就不会摔跟头了，你们试试看。”吃饭的时候，孩子爱挑吃挑喝，乳母就想由着他们的性子来，专门给他们爱吃的饭菜，侯氏制止道：“对小孩子不能惯，你惯什么毛病就会有什么毛病。小时候养成挑吃挑喝的毛病，长大后怎么办？”在母亲的严格教育培养下，“二程“从小就养成了很好的习惯。 2. 司马光教子节俭 司马光系北宋大臣、史学家，他的一生不仅自己生活十分俭朴，更把俭朴作为教子成才的重要内容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他常说：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢糜，极力提倡节俭朴实，并明确指出：古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他告诫儿子：“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。 3.成吉思汗母亲教子团结 成吉思汗是古代蒙古首领、军事家和政治家。他父亲也是一个部落的首领，在一次部落纷争中被人杀害了。成吉思汗的母亲只好带着几个年幼的孩子，流浪在芒芒草原上，忍饥挨饿，备受煎熬。她把美好的希望寄托在儿子成吉思汗身上。 成吉思汗的母亲诃额仑夫人为了教育年幼的几个孩子，经常讲自己母亲教育孩子们要团结的故事。她说：“记得有一天，你们的外婆阿兰阿豁看到五个儿子不团结，便拿出五支箭，让五个儿子分别去折，他们很容易就折断了。后来，她又拿了五支箭，捆成一束，让他们折，结果谁也折不断。这时，外婆就对她五个儿子说：“要知道最好的摔跤手，敌不过人多；最好的马，也经不起百条鞭子抽打。只有团结起来，握成一个拳头，才有力量，才能战胜敌人！” 在母亲的教育下，成吉思汗茁壮成长，后来成了“一代天骄”。 2. 有关道德的故事 一：姜肱大被 汉朝时候，有个姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的两个弟弟，一个叫姜仲海，一个叫姜季江的，天性非常友爱。虽然他们兄弟三个人，各自娶了妻子，可是不忍分开了睡，所以他们做了很大的被，兄弟三个人一同睡着。 有一次，兄弟们一同到府城里去，晚上碰着了强盗，就要杀他。他们兄弟三个人都抢着死，强盗也就把三个人都释放了，只抢了一些衣服和金钱去。 到了府城里，别人家看见姜肱兄弟们都没有了衣服，就问姜肱这是什么缘故。姜肱就用别的话来支开了，终究不肯说明，碰着强盗这一回的事。强盗们得知了，觉得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那儿，叩头谢罪，把以前抢去的物件，统统都还了他们。 二：许武教弟 汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟，一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。如若弟弟不听他的教训，他就自己去跪在家庙里告罪。 后来许武举了孝廉，但是他因为两个弟弟都还没有名望，就把家产分做了三份，自己取了最肥美的田地，和广大的房屋，所有坏的统统给了弟弟。所以当时社会上的人，都称许他的两个弟弟，反而看轻许武了。 等到两个弟弟都得了选举，他就会合了宗族和亲戚们，哭着说明当时要给他弟弟显扬名声的缘故，并且把所有的家产，都让给了两个弟弟。 三：赵孝争死 汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。 赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。 强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。 四：亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 五：啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 3. 有关道德的小故事 大海里的船 在大海上航行的船没有不带伤的。 英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没 过。 劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。 不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。 当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。 它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。 温馨提示：虽然屡遭挫折，却能够坚强地百折不挠地挺住，这就是成功的秘密。 4. 关于道德的故事 要很短的 1、断箭 不相信自己的意志，永远也做不成将军。 春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。” 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙. 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。 一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。 我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。 结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。 拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。” 把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上…… 温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。 2、生命的价值 不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！ 在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞 票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。 他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。 “现在谁还要？”还是有人举起手来。 “朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。” 温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点! 3、昂起头来真美 别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。 珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。 珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。 那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。 自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。 温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱 5. 求一个关于道德的故事。 老师布置数学来作业，告诉同自学们，“你们可以选择做或不做。”结果，全班他是惟一一个没有做的，挨了批评。老师又布置作业,“给老师提意见。”结果，全班他是惟一一个实诚提了尖锐意见，被老师虎着脸叫了家长。说真话和自主选择为什么成了社会奢侈品，是因为从小被扼杀了 6. 关于道德行为的小故事 道德行为的小故事一： 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不解怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。 母亲所服的汤药，他亲口芸过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被詟为文景之治。 道德行为的小故事二： 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子＂，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便肖看柴迅速返回家中，跪问绿故。 母亲说：“有客人忽然到来，我峧手指盼你回来。＂曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典。 道德行为的小故事三： 赵孝争死 汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们们吃，请你们把我的弟弟放走了。 强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。强盗也被他们感动了，就把他仙们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。 道德行为的小故事四： 姜肱大被 汉朝时候，有个姓姜名肱的，表字叫伯准。和他的两个弟弟，一个叫姜仲海，一个叫姜季江的，天性非常友爱。有一次，兄弟们一同到府城里去，晚上碰着了强盗，就要杀他。他们们兄弟三个人都抢着死，强盗也就把三个人都释放了，只抢了一些衣服和金钱去。 到了府城里，别人家看见姜肱兄弟们都没有了衣服，就可姜肱这是什么绿故。姜肱就用别的话来支开了，终究不肯说明，碰着强盗这一回的事。强盗们们得知了，觉得很感激潋，并且很懊悔，就就到了姜肱那儿，叩头谢罪，把以前抢去的物件，统统都还了他们。 道德行为的小故事五： 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 7. 求关于道德的名人小故事！！ 1、有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？ 8. 关于道德的故事 在洪泽湖形成之前，那儿除了有一些小湖之外，还有很多人居住。慢慢的人心变坏了，上天决定向这个地区降下大难，淘汰坏人。观音菩萨非常慈悲，想要尽力的挽救人，于是变化成一个卖馒头的老太太，来到了那儿…… 位于江苏西部淮河下游的洪泽湖是我国第四大淡水湖。洪泽湖所在的地区经科学考证，原来并不是一个大湖，而是由泥墩湖、万家湖等众多小湖构成的小湖群。那么洪泽湖后来又是怎么形成的呢？ 学者们有的认为是地壳断裂形成凹陷，才在小湖群的基础上形成了洪泽湖；有的则认为在南宋时，黄河决口倒灌入淮河，黄、淮合流水位抬高，将原有的小湖群连成一片，才汇聚成了洪泽湖。这是专家的说法，然而在当地还有一个关于洪泽湖来历的传说。今天我就给大家讲讲这个故事。 据这个传说里讲，在洪泽湖形成之前，那儿除了有一些小湖之外，还有很多人居住。慢慢的人心变坏了，上天决定向这个地区降下大难，淘汰坏人。观音菩萨非常慈悲，想要尽力的挽救人，于是变化成一个卖馒头的老太太，来到了那儿。她卖的馒头又大又好，可人们买了馒头都不给家里的老人吃。菩萨暗想：这里居然没有一个孝敬老人的，怪不得此地人要遭劫难。到了年底，菩萨把店门一关就准备离去，任由此地遭灾。就在此时，门外来了一个买馒头的小孩，菩萨开了门，卖给他馒头，又一问便知道他之所以来买馒头是要孝敬奶奶，给奶奶吃的。菩萨便告诉那个小孩：你每天上学，路上不是有个庵吗？庵前有对石狮子，你早晚望一望它，看见石狮子眼一红，你就赶快带你奶奶往高处走，因为水马上就要到了。 从此，那小孩早晚上学、放学时，都要去看看石狮子的眼睛是不是变红了。他的这种行动被一个屠夫发现了，就问他，小孩便告诉他：石狮子眼一变红，就要来大水了，人就要赶快走。屠夫听了根本不相信，为了作弄那个小孩，第二天屠夫就用杀牲畜时手上粘的血涂红了石狮子的眼睛。小孩一见，飞奔回家，拉上奶奶便逃。屠夫看了笑的直不起腰来。当祖孙俩逃到高滩上时，地就塌陷了，大水也来了，没有逃出的人全部葬身水底。过去有人住的地方都化成了一片汪洋，洪泽湖便从此形成了。 9. 关于道德品质的故事 1 赵孝争死 汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。 赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。 强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。 强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。 2 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 3 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。 母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 4为生命画一片树叶 只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。 美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。 最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。 温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！ 5飞翔的蜘蛛 信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。 一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。 温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。 (9)关于讲道德的故事扩展阅读： 道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。 道德是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之一，它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们，并在生活中自觉自我地约束着我们。假如没有道德或失去道德，人类就很难是美好的，甚至就是一个动物世界，人们也就无理性无智慧可言。 我们应该清楚地认识到，道德的驱使才建立了人类的和谐社会；道德的要求才有了社会群众团体组织；道德的体现，使人们自尊自重自爱；是道德的鞭策，营造人与人的生活空间。一个不懂得道德和没有道德的人是可怕的。 道德不像刀枪伤人肢体，它也能要人性命。在历史和生活里，迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品，可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。因此，文明的人类是靠道德的建立来作保障的。 道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造，以致分门别类地产生各自的要求和水准。——选自叶千华《心灵夜语》第348页“浅说道德法律爱情”。 一切不侵犯非己自由的自由都应受到保护，也就是说不能刻意欺压别人，也不能让别人故意欺压自己。 这条法则是自由主义者提出的检验一切道德规范的标准，不符合这条规则的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隶道德。换句话说，只要是与他人无关亦未侵犯他人自由和利益的行为，不应该被认为是不道德的、邪恶的、可耻的，不应该受到任何暴力干涉或舆论谴责。

　　最近持续开展了“两学一做”学习 教育 活动，讲道德，有品行，做人格上的端正人。你对讲道德重品行心有何看法呢?接下来是我为大家整理的2020个人讲道德有品行心得 范文 5篇精选，希望大家喜欢! 　 　2020个人讲道德有品行心得范文精选1 　　无德不立、无品不高，既是做人修为的准则，也是党性修炼的题义。指出：“我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量”。“讲道德，有品行”作为“四讲四有”的核心要素之一，为我们注重人格提升、做好合格党员给出了能动的力量和本质的保证。 　　“头顶三尺”有党性 　　党性原则是党员的根本遵循，党性修养是党员的终身课题。作为党员的“大德”，党性集中于信念、体现于作风、贯穿于实践，是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，是检验党员是否合格的不二标准。当前，贯彻落实党性要求一要忠诚党员的身份。要在党言党、在党护党、在党为党，永葆对党绝对忠诚的政治品格，时刻牢记党员身份不是挂在嘴边的一个名义、而是驻在心中的一份虔诚，不是一阵子的坚持、而是一辈子的坚守，始终以党章的规定修炼自己、以党员的标准规范自己、以党性的境界提升自己，真正做到组织入党和思想入党的高度一致。二要保持高度的政治自觉。在政治立场、政治观点、政治方向等大是大非问题上，敏锐而又洞悉，清醒而又坚定，不为表象“遮望眼”，不因利害“趋避之”。同时，要强化政治意识，多讲大局，多想问题，多看本质，日常把准政治关，遇事多算政治账，把政治正确贯穿落实在履职尽责的方方面面。三要切实践行先进性的要求。党的先进性是由每个党员思想行为的先进所构成。党员的先进既表现在轰轰烈烈时，也见诸平凡中。建设中国特色社会主义伟大事业，需要广大党员在各自的工作岗位上努力奉献，以一流的工作业绩，为推动党和人民事业的发展做出应有的贡献。 　　“五衷之内”有敬畏 　　哲人有言，头顶的星空和心中的道德，是一种历久弥深的敬畏。作为一种道德养成，敬畏之心是伴随党员干部终生修身做人、为官处世的重要课题，具有特别的要求和特殊的意义。一要敬畏人民。要“始终把人民放在心中最高位置”，以人民的呼声作为第一信号、人民的需要作为第一选择、人民的满意作为第一标准，把以人民为中心作为一切工作的出发点和最终目的，切实贯穿于改革发展的实践之中。要“拜人民为师”，尊重人民的主体地位和首创精神，扑下身子，甘当学生，问计于民，问政于民，从人民群众丰富生动的伟大实践中增长政治智慧，增强执政本领。要把“人民对幸福美好生活的向往就是我们的奋斗目标”作为工作方向和价值取向，牢记为民宗旨，强化民生理念，切实解决好人民群众最关心、最直接、最现实的生产生活问题。二要敬畏权力。牢固树立一切权力来自人民、一切权力为了人民的正确权力观，看待权力时充满敬畏，面对权力时如履薄冰，使用权力时循规依据，敬权不贪权、遵权不弄权、慎权不滥权，让权力在阳光运行中守中持正、在为民服务中彰显价值。三要敬畏法纪。把崇尚法纪作为生命，把执行法纪作为天职，以铁一般的法纪守好做人、处事、用权、交友的原则。 　　“行起坐卧”有格调 　　物有其类，人有其格。格调是一种风貌，是共产党人道德情操和人格魅力的基石，关乎党的形象，影响党的威信，正如指出：“如果党员干部生活作风不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用”。一是在养心上多用功。人常道，米养身，书养心。要把读书作为一种生活姿态、一种工作方式、一种精神追求，多读书、常读书、读好书，从马列经典中坚定理想信念，从 传统 文化 中涵养精神家园，从多领域的书籍中开阔思维视野，用文化知识的丰厚滋养提高向上向美的生活情趣、道德情操。二是从榜样中定坐标。用榜样的力量激励自己、修炼自己和提升自己。三是于行为上做表率。努力践行社会主义核心价值观，带头弘扬传统美德、恪守职业道德、遵从社会公德、培育家庭美德，克服极端个人主义、拜金主义、享乐主义倾向，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。 　 　2020个人讲道德有品行心得范文精选2 　　加强党员干部政治品质和道德品行教育，是新形势下党员干部的必修课。何为道德呢?道德就是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范，其特征是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系;它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。党员干部应该如何加强政治品质和道德品行教育呢? 　　一、加强党员干部政治品质和道德品行教育重要意义 　　个人品德修养是道德建设的基础 。整个社会的道德文明程度是由每个人的品德风貌来体现的，个人品德建设是社会道德建设的基础，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观，社会公德、职业道德和家庭美德建设都将是空中楼阁，无根之本，无源之水。只有每个人的思想道德素质提高了，家庭和社会的整体素质才能提高;只有重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。 　　加强党员干部政治品质和道德品行教育是加强党员干部队伍建设的需要。随着体制转轨和社会转型，社会价值伦理日趋多元，绝大多数党员干部都能够经受住考验。但不可否认，确有极少数党员干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意识淡薄，自制能力丧失，拜金主义、享乐主义、个人主义严重滋长，导致腐化堕落，严重损害了党的形象，破坏了党和人民群众的血肉联系。因此，加强党员干部政治品质和道德品行教育，是加强党员干部队伍建设的迫切需要。 　　加强党员干部政治品质和道德品行教育有利于推动良好道德风尚的形成。党的领导干部既是党和国家众多政策、法令、 规章制度 的重要制订者和执行者，又是广大人民群众的组织者和领导者。领导干部道德素质的高低，不仅直接影响到党和政府的形象、威信和领导作用的发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用，必将对形成良好的社会风尚产生积极的推动作用。 　　二、加强党员干部政治品质和道德品行教育的对策 　　树立正确的道德观。一是要继承和发扬中华民族传统美德的精髓 ，中华民族在五千年的历史长河中，给我们留下了宝贵的传统美德，这些传统美德对当今构建和谐社会，形成良好的社会风尚，具有重要的现实意义，我们应该加以继承和发扬; 二是牢固把握社会主义的道德规范 ，党员干部一定要把握社会主义基本道德规范，牢固掌握公民道德基本规范、社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范等规范，这是党员干部形成良好品德的前提; 三是要大力倡导共产主义的道德观，党员干部担负着实现共产主义的崇高历史使命，把共产主义事业当作自己的奋斗目标，应该理所当然地把共产主义道德作为自己的行为规范，要树立"大公无私"、"毫不利己、专门利人"、"勤于奉献"，必要时甚至不惜牺牲自己的生命等共产主义道德观。 　　树立社会主义荣辱观。党员干部树立社会主义荣辱观，会产生巨大的人格力量和道德感染力，对党风廉政建设起到积极的推动作用。荣誉和耻辱，是社会对人们行为的褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。以"八荣八耻"为核心的社会主义荣辱观，它界定了荣耻，判断了是非，区分了美丑，鲜明地指出我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化，应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。 　　加强道德意志锻炼。一是要坚定信念，持之以恒 。党员干部一时加强党性修养并不难，难的是一辈子坚持自我改造。作为党员领导干部，一定要忍受常人不能忍受的艰难、困苦，在所追求的理想目标上始终不渝，在政治立场上旗帜鲜明，在政治原则上寸步不让，坚定不移地捍卫国家和民族的利益。 二是坚守防线，抵制诱惑 。在当今多样多元多变纷繁复杂的社会生活面前，党员作为社会的一员，不可避免地会受到各种腐朽思想和生活方式的影响，受到权力、金钱、美色的诱惑。所以党员干部要抵御诱惑，增强拒腐防变的能力，要树立立党为公、执政为民的意识，严以律己，用党纪国法约束自己，提高境界，净化心灵。在思想道德上筑牢拒腐防变的防线，才能经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。 　　养成良好道德行为的习惯。一是要言行一致 。党员干部在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，言行一致，表里如一，但有的党员干部为满足自我私欲，在做 报告 时义正词严，暗地里却索贿、受贿，干损害人民利益的事情，思想当巨人，行动做矮子，言行不一，不仅得不到人民群众的信任，还会损坏党的形象，给党的事业带来损失。党员干部一定要言行一致，说到做到，从严要求自己，不说假话，不说空话，不欺上瞒下，实心实意为人民办事，尽心竭力为人民谋福利。二是要以身作则。党员干部身先士卒，带头苦干，自觉实践自己所提倡的道德标准和价值观念，是做好各项工作的关键，也是调动广大党员干部工作积极性的力量源泉。作为一名党员，特别是各级领导干部，要时时处处规范自己的言行，时时注意自身形象的示范、导向作用，发挥无私奉献精神，模范遵纪守法，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。三是要努力做到"慎独"。"慎独"指的是在个人独处，无人监督，独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。这是一种高度自觉的行为，是道德的最高境界。这就要求党员干部要自觉地遵守党纪、国法和道德规范。要增强自我监督意识，经常性地进行自我反省，勇于剖自己，发现有违背党性原则和道德要求之处，及时纠正，防微杜渐。 　　只有这样，才能堂堂正正地做人，清清白白地从政，干干净净地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬"的德才兼备的党员干部。 　 　2020个人讲道德有品行心得范文精选3 　　近日，湖南科技大学党委学习中心组围绕“讲道德、有品行”专题举行集体学习研讨。学习会由校党委书记刘德顺主持。 　　与会人员学习了关于领导干部修养、社会主义核心价值观的论述以及《湖南省普通高等学校党委领导下的校长负责制实施办法》(以下简称《实施办法》)、省委组织部副部长胡奇在20_年全省普通高校领导干部暑期研讨班上的讲话精神。大家围绕“讲道德、有品行”专题交流心得、畅谈体会。 　　刘德顺传达了20_年全省普通高校领导干部暑期研讨班精神，并结合学校领导班子和个人实际作了中心发言。他指出，“讲道德、有品行”划出了一条道德高线，这是履行好党和人民所赋予职责的内在要求，必须从我做起、以德修身。领导干部讲道德、有品行，还突出体现在班子建设上。班子成员要落实从严治党的政治责任，着力提高自身的素质和能力，切实增强班子内部团结，打造学校改革发展稳定的坚强核心。他特别强调，校领导班子成员要把主要精力投入到学校管理上，努力成为懂教育的政治家、讲政治的教育家，加强学习、提高修养、履职尽责，做全校师生的表率;同时要发扬民主、交心通气、坦诚相见，让红红脸、出出汗成为常态，不能搞一团和气、和稀泥。 　　在学习研讨中，其他校领导从分管工作实际出发，就如何推进《实施办法》的贯彻执行、加强领导班子建设纷纷发言。大家表示要立足本职、加强自律、勇于担当，通过践行“讲道德、有品行”来抓好工作落实、推动学校发展。 　 　2020个人讲道德有品行心得范文精选4 　　党的干部其自身的素质、作风和形象如何，直接关系到党在群众中的威信。作为一名党的干部，就要有把组织事业、把公道正派看得比生命还重的、崇高的精神境界，时刻牢记"对己清正、对人公正、对内严格、对外平等"的行为准则，时刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、 爱岗敬业 、公道正派的党员干部。 　　一、讲党性，要内修品德升华自我 　　做"官"先做人。一个让党放心、让群众满意的干部，必然是一个明辨是非、严于律己、情趣健康的干部。由于身处的位置和具有的影响等因素，干部的 言行举止 对一个地方和部门的风气具有明显的示范引导作用。如果忽视了做人，不仅败坏社会风气，而且损害党的形象和威信。因此，一名党的干部必须切实加强思想道德修养，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，注意防微杜渐，拒绝灯红酒绿，坚持择善而交，坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，积极培养健康的生活情趣和生活作风，以高尚追求树立良好形象，以实际行动促进社会和谐。 　　二、讲党性，要外修品行树立党员干部形象 　　古人云："德乃才之帅".德才兼备是选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周围群众却看得一清二楚，它不仅关系着干部的个人形象，而且关系着党在群众中的威信。重品行，就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己，严格要求自己，不断升华思想境界，完善自我品行。 　　三、讲党性，要重修品格忠于党的事业 　　古人说"君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远".作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利，坚持事业第一，工作第一，不怕吃亏，不怕吃苦;要发扬甘为"人梯"、乐为"基石"、善为"伯乐"的精神，淡泊名利，无私奉献，为他人进步而高兴，为奉献自己而快乐;要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的得失，不争名、不揽功、不图利，时时刻刻服务党的事业和工作大局。 　 　2020个人讲道德有品行心得范文精选5 　　在现实生活中，人们往往欣赏品行好、能力强的人，在工作出现失误时，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。 　　古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德”。说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：“不可收买的是的政治品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。对党员干部来讲，就是要做到品行端正。 　　一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的品质。我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。 　　二要严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为_的工具。 　　三要忠诚。如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。”关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎?”从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家;下，要对得起百姓，做到做人要实、谋事要实、创业要实，不让自己成为不忠、不孝、不义之人。 2020个人讲道德有品行心得范文5篇精选相关 文章 ： ★ 讲道德有品行做合格党员心得体会范文优秀5篇 ★ 2020师德师风个人学习心得体会5篇精选 ★ 2020德育个人总结范文精选5篇 ★ 2020中华传统文化的心得体会范文5篇 ★ 2020知行合一新青年心得体会精选5篇 ★ 关于2020年立德树人心得感悟5篇集锦 ★ 党员干部加强学习讲道德有品行个人学习心得5篇 ★ 最新讲道德有品行心得体会精选 ★ 2020不忘初心民主生活会个人发言精选5篇 ★ 最新讲道德有品行心得体会范文

”在新的历史条件明确提出要始终把学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章作为全党的一项重大任务抓紧抓好，对于全面加强党的建设、推动落实科学发展观与构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。那么，如何学习好党章、遵守好党章、贯彻好党章、维护好党章。我认为我们要从以下几个方面做起： 一、要学习好党章，就要加强党的意识和党性观念 党章明确规定了党的性质、宗旨、任务、指导思想、奋斗目标、党的组织原则、党员的权利和义务、党的纪律等。我们要认真地学，通过深刻研读，全面把握党章的各项内容和规定，增强党章意识，把思想和行动统一到党章上来。要抓住本质学，深刻领会党章的基本原则和精神实质，自觉按照党章的要求强化党性观念，牢记党员身份，明确党员的标准和责任，增强使命意识、执政意识、先进性意识、组织纪律意识。要坚持全面学，把学习党章同学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观结合起来，同学习党中央的重大决策和部署特别是胡同志的一系列重要讲话结合起来，同学习科学文化知识和业务知识结合起来，全面提升思想理论水平和科学文化水平，要同党员先进性教育的长效机制结合起来。要联系实际学，根据自己的思想和工作实际，边学习、边思考，做到学以致用、用以促学、学用相长。 二、要遵守好党章，就要自觉遵守党的原则和纪律 党章是党的最高行为规范，是全体党员必须遵守的基本准则，对各级党组织和党员的政治行为、组织行为、工作行为以及生活行为都提出了明确要求。要遵守党的政治原则。坚持党的基本理论、基本纲领、基本路线、基本经验，坚持四项基本原则，坚持全心全意为人民服务，严肃党的政治纪律，切实维护党的团结和统一，正确行使人民赋予的权力，反对以权谋私、滥用职权。要遵守党的组织原则。坚决贯彻民主集中制，严格执行党的决定和组织纪律，坚持集体决策，按程序办事，防止和纠正用人上的不正之风，坚持批评与自我批评，维护又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志、又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面。要遵守党的工作生活纪律。积极贯彻执行党的路线方针政策，完成党的任务，在工作、学习和社会生活中起先锋模范作用，坚持群众观点和群众路线，密切联系群众，维护群众的正当利益。要坚持在党章面前人人平等，不允许不受党章约束的特殊党员存在。 三、要贯彻好党章，就要努力提高党的执政能力、加强先进性建设 履行党章赋予的职责，一方面要以党章规范自己的言行，另一方面要把党章所体现的先进性要求创造性地贯彻落实到建设中国特色社会主义事业的丰富实践中。要按照“三个代表”重要思想的要求，坚持立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，充分发挥广大群众的积极性来发展先进生产力和先进文化。要深化对科学发展观基本内涵和精神实质的认识，牢固树立以人为本的观念，不断提高领导发展的能力，结合工作实际推动转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，积极投入到建设环境友好型社会、创新型国家和建设社会主义新牧区的实践中去，着力增强自己的创新意识和创新能力，支持形成有利于自主创新的社会氛围。要根据构建社会主义和谐社会的要求，不断提高激发社会创造活力、管理社会事务、协调利益关系、处理人民内部矛盾、开展群众工作和维护社会稳定的本领。要根据党风廉政建设的要求，认真解决在党性、党风、党纪方面存在的突出问题，自觉做到“八个坚持，八个反对”，自觉接受各种监督，真正做到代表人民执好政、掌好权。 四、要维护好党章，就要严明纪律，防止和纠正违反党章的行为 严明的纪律是我们党的政治优势，是推进党的执政能力和先进性建设的重要保证。我们要认真贯彻党要管党、从严治党的方针，对党员干部进行严格教育、严格要求、严格管理、严格监督，确保党章规定落到实处。纪律检查机关要把维护党章权威作为重要职责，加大执行纪律的力度，坚决查处各种违反党章的行为。 学习好党章、贯彻好党章、遵守好党章、维护好党章，在具体工作中我们要从以下三个方面下功夫。 一要努力提高纪律检查工作水平。要正确处理坚决惩治腐败和有效预防腐败的关系，正确处理抓好重点工作和全面履行职能的关系，正确处理履行自身职责和发挥好其它部门作用的关系。要高度重视并切实

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　近日，中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》，并发出通知，要求各地区各部门认真贯彻执行。这是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践，也是面向全体党员从集中性教育活动向经常性教育延伸的重要举措。　　做合格党员就是要讲政治、有信念，当务之急就是要解决理想信念模糊动摇的问题，这是最可怕的敌人。在现实中，有的党员在思想上有懈怠松动，理想信念模糊，缺乏共产主义信仰，精神空虚，不信马列信鬼神;有的党员干部不学习党章，不理解党章，导致行为没有准则，衡量没有标准，做事没有依据，不能明辨是非，立场不坚定，成了“墙头草”。俗话说，“党员不抓，一盘散沙;党员不优，组织堪忧。”要做一名合格党员就要坚定政治立场，坚守理想信念。　　做合格党员就是要讲规矩、有纪律，无规矩无以成方圆，一些党员干部漠视群众利益，吃拿卡要，与民争利，甚至身居官位尸位素餐，为官不为，严重影响党员形象。这就是没有规矩，不守纪律的表现，广大党员要认真学习党规党纪，要把党章党规作为规范自己行为的具体遵循，要学原文、悟原理。时刻绷紧政治规矩和政治纪律这根弦，要真正做到把从严治党的要求内化于心、外化于行。　　做合格党员就是要讲道德、有品行，广大党员要认真学习不仅要学习党章党规、《准则》和《条例》，还要做中华民族优秀道德品行的传承人。要牢记党的优良传统和作风，树立崇高道德追求，养成纪律自觉，守住为人、做事的基准和底线。要时刻用正反典型来教育警示自己，择其善者而从之，真正自己的思想、行动符合一名合格党员的标准。　　做合格党员就是要讲奉献、有作为。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，作为一名党员干部就要有“衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴”情怀，要有“横眉冷对千夫指,伏身甘为孺子牛”精神，要有“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的品质。在党的历史上涌现出了一批又一批讲奉献，有作为的好干部，好模范，他们就是我们学习的榜样，我们前行的路标，我们实现伟大中国梦的不竭动力。望采纳