社会生活讲道德知识点

讲道德，是对别人有益、对自己有收获的事情。中国古代的思想家认为，德就是得到。这样可以把自己的善德施于别人，使众人各得其益，又可以把善念存在心中，使身心得益。《说文解字》一书中将“德”解释为“外得于人内得于己”。“得”重物质利益，而物质利益总量相对稳定，得失是一定数，有得，必定有失，要么自己，要么别人。“楚人失之，楚人得之”“人失之，人得之”“失之，得之”，三种境界，无论是伦理道德境界、哲学自由境界，还是宗教天地境界，都是先“失”后“得”。换成现在流行的一个词，叫做“舍得”，舍得舍得，有舍才有得，先舍才能得。那些吝啬之辈，不舍也就很难得到；那些斤斤计较每日盘桓于得失之间不能定夺的大众，也很难真正获得。要想获得进步和成功，必定要舍弃喝酒吹牛游戏网络的无聊社交。扩展资料“德”重精神思想，而精神思想增量无穷。德如江上之清风，也如山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。只要善于融进自然，凝视，发现，思考，德总会“日新，日日新”，总会“允公允能，日新月异”。这是“德”之妙处，也是“德”之境界。德有多寡之分，而无有无之争。古时皇帝自称“寡人”，意即寡德之人。皇帝尚且如此谦虚，芸芸众生何敢自称自己道德高尚。那些似乎站在道德的制高点评判他人的道德，甚至道德绑架的人，其实并没有领悟“德”的意义。

要做一名讲道德、守法律的好公民，可以从以下几个方面做起：1. 增强法治意识：树立法律信仰，尊崇法律，自觉守法，维护法律尊严。2. 培养道德意识：传承中华美德，崇尚家庭美德，注重社会公德，践行职业道德。3. 树立文明观念：注重个人修养，关爱他人，友善待人，积极参与公益事业。4. 培养文明行为：遵守公共秩序，爱护公共环境，养成文明习惯，推广文明礼仪。5. 树立正确的价值观：坚持正确的价值观念，追求真善美的生活，尊重他人，乐于奉献。这些方面是相互关联的，需要长期坚持和努力。只有不断地提高自己的法治意识、道德观念和文明素养，才能成为一名真正讲道德、守法律的好公民。

问题一：人为什么要讲道德 - 百度 人类要生存，就需要物质生产，就需要相互合作，就霜要建立社会。要使社会有序的运转，就需要立很多规范。规范一部分表现为硬性的法律制度，一部分则表现为无形的行为规则。其中就有道德规范。这些规范使社会成员和皆相处并使社会不断进步，人民生活不断改善。 道德是法律难以规范而又必须有的一种行为准则。例如，以崇尚科学为荣，以愚味无知为耻。这就是一种无法用法律规定的一种行为准则。这是维护社会发展所需要的。当然，这种规范是在总结历史经验基础上提出来的。现在提出八荣八耻的道德规范，就是为了纠正过去对道德规范的忽视，所产生的种种不良问题。我们需要符合社会发展需要道德规范，这是社会存在的必需。 问题二：人为什么要讲道德？ 道德是一个人人品的测量 一个人有无道德观，都是人的本性所赋予的 问题三：人为什么要讲道德 其实道德这玩意要讲,但大家都不知道为什么。有人类学家做过一个实验,把3个猩猩关一个房子里(定为1,2,3号),再放一把香蕉在房子里,开始有猩猩去拿香蕉,实验人员就用凉水使劲浇它们,如此几次,它们都不敢拿香蕉了,然础把1号换走,换来另一只猩猩,它来了就看见香蕉了,就去拿,于是知道内情的2,3号就不让拿,再然后就是新来的被痛揍。又把2号换走,新来的又是被很揍,而且头回来的那家伙更是下了狠手,虽然它并不知道为什么不能动那香蕉。然后换走3号,同样。以后不管怎么换猩猩,另外两个总是会阻止新来的拿香蕉,而且还会揍它一顿,虽然它们都不知道为什么不能拿香蕉。所以研究员们得出结论:道德就上那个香蕉,虽然人们都不知道为什么,但都遵守,因为还有剩下人都看着你的! 问题四：为什么讲道德 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。 道德总体而言是凌驾法律之上的，因为道德来源于人类社会发展过程中的人文自觉，但它在实践中又具有不能回避的尴尬境遇，因为它是一种更高层次的要求，而就人文而言，我们不能强制要求人们都以这种标准来要求自己的。并且在各种地区和宗教中的道德要求又是不一样的，就导致了交流的不便捷。所以说，道德是法律最基本法理的来源，但不能替代法律而存在。 现实社会的稳定，人们生活的安康，除了最低限度的法制管理外，更重要的是离不开道德的作用，道德可以调整人与一切利益关系。人还不是生活在随心所欲的社会环境中，对利益的追求必须接受道德的制约和调节。在利益关系问题上，做到有机地统一起来，当利益发生矛盾时，个人要承担一定的道德义务，服从国家利益、集体利益或社会利益；在获取利浮的方式和手段上，贯彻公正合法的原则，诚实劳动、改善经营、加强管理、提高水平、发挥能力等，以此来获得利益，道德便给予肯定和支持，对以坑蒙拐骗、巧取豪夺、贪赃枉法、弄虚作假等手段获得利益的，道德就要加以谴责。 在以经济建设为中心的社会环境中，不少人思想蜕变，观念低俗，口头上道德，行动上表现出道德能值几个钱的卑鄙龌龊品质。他们无所谓道德，甚至言行一致，一个“钱”字了得，这就是他们的道德。 愿道德是建立在真正意义上的道德。 问题五：人有什么必要讲道德？ 的确 人跟动物没什么区别，在动物的世界里，获取食物获得生存是最重要的 但户一点就是人是高级动物，他的高级之处在于能将利益置存在以道德为框架的世界里 如果说道德是为了更好的利益想必就能明白了 问题六：人为什么要讲道德,提高自身修养 道德观念，自身修养算是一种觉悟。是人区别于其它动物的分水岭。 问题七：为什么现在的人这么喜欢在政治上讲道德？ 政治，就是要站在道德的制高点上，才能无往而不利。 尤其是在传媒如此发达的年代，国际舆论的风向，就足以决定一个政权的合法性，所以，无论遇到了什么意外事件，都必须站在道德的制高点上。 比如此时在乌克兰，就没有任何一方，敢承担击落民航客机的道义责难。谁承认了，几乎就是终结了自己的政治生命。 过去，真理在大炮的射程内，现在，真理在媒体的镜头下。 问题八：为什么要讲道德 因为人要有道德，社会需要道德。 问题九：为什么人人都要讲道德呢？ 道德 和和法舳际且恢中形规范 而道德非强制性的 是构建人类灵魂的方程式 非常重要

道德是做人的根本吧

1、讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。2、讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。3、有品行，就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，它没有相应的法纪约束。首先，我们要尊重自己的父母。父母是我们生命中最重要的人，她们生我们养我们对我们付出了很多，他们总是在我们最困难的时候给与我们支持和帮助。做到孝顺父母，关心父母，这样对于我们自身品行而言都是必不可少的。其次，做事负责，对自己的行为负责。做任何一件事的时候都要仔细慎重，同样也要对事负责，不要因为怕犯错就不敢于承担责任，这样只会学会临阵脱逃，胆小怕事的，勇于承担、勇于负责是很重要的。再次，做事成熟稳重。莫要因为一些小事而显得浮躁慌乱，不要让他人看着显得我们很慌乱，首先要学会冷静的思考，冷静头脑对于处理事情是很重要的。最后，建立自己的理想，脚踏实地。很多人在我们的眼里是很幼稚或者很令人生厌的，最主要的是缺少道德修养或文化水平，当然还有价值观或人生观的差别。想要做一个有品行有修养的人，既要有文化和道德修养，又要有自己的人生目标，树立人生目标，之后脚踏实地的去做，这样才是积极的人生，有意义的人生。4、讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。5、道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。

生活质量会更高

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关于道德的演讲稿例文5篇 人生百十年，于历史长河，宇宙发展来说，只是短暂一瞬；但对于每一个生命个体则是一个漫长的过程。＂路漫漫兮，吾将上下而求索＂，诚哉斯言！下面是我为大家整理的关于道德的演讲稿例文，希望能够帮助到大家! 关于道德的演讲稿例文篇1 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 道德是中华民族的传统美德，它不仅是维系现代社会的纽带，也是现代社会的长鸣警钟。作为当代中学生，我们应加强道德修养，培养良好的行为习惯，将中华民族的传统美德发扬光大。 古人曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话告诫我们，想要做一个有道德的人，就一定要从身边的小事做起。我们如果以恶小而为之，造成的后果是不堪设想的。 记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的道德情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。 就比如说吧：“许多同学都喜欢吃零食，并把零食袋丢在地上。也许他们想，自己一个人丢不会造成太大的影响，何况还有清洁工会帮我们打扫干净”。可是，假设全校学生都报以这样的一种心态。每个人都丢一样垃圾在地上，一天就有几百或者几千多件垃圾食品袋被丢在地上。一周、一个月、一年，学校将变成了一个垃圾场，成千上万件臭气熏天的垃圾被堆放在校园的各个角落。不仅严重破坏了学校的环境，也对我们的学习环境造成了极大的影响。可见，一件小小的恶习，给我们带来多大的影响。这就是以恶小而为之的后果。 反之，从另一方面讲。在生活中我们常常可以看到地上的一些垃圾，这时我们可以把它们捡起来。虽然这点小事并不能改变社会的环境。但是，只要我们每天都持之以恒。我相信社会一定会变得更洁净，更文明。这就是以善小而为之的好处。 所以，不要因为只是一件微不足道的善事就不去做。要知道，即使是一件很渺小的善事也可以对社会做出有利的贡献。 要养成良好的道德习惯，做文明中学生。那么就请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人。清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让道德礼仪之花在校园处处盛开。 亲爱的同学们，道德就在我们的身边。它无时无刻不再陪伴着我们。就让我们从自己做起，从小事做起，用实际行动证明我们是一个有道德的人。 关于道德的演讲稿例文篇2 尊敬的老师、亲爱的同学： 大家好！今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。”道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。 做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的，做一个有道德的人，必须从一件件小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶；在学校里我们帮助同学解决一道难题；在公交车上我们主动为年迈的老人让个座；在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会升华一次。道德，是一种美德，也是一种财富。在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光;夏天，道德是遍布荷花的池塘，让人感到一阵阵的凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受那份高尚；冬天，道德是腊梅花，屹立寒风大雪中……道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。 亲爱的同学们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们要为现代化建设努力学习知识，还要在社会上成为受人尊敬的有道德的人。让我们从今天开始，从现在开始，培养良好的道德水平，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有道德修养的中国人！ 谢谢大家。 关于道德的演讲稿例文篇3 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好!我是来自二（2）班的__。今天很荣幸能站在这里，我演讲的题目是《孝敬父母，从小事做起》。 相信大家一定都看过这样一则公益广告：一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈，我也为你洗脚！”这一场景令人感动，也让人深省，我们长这么大到底为父母都做过些什么？我们有几个人能记住父母的生日？父母最喜欢吃的东西？父母穿多大的鞋？这些看似很微不足道的事，却表现了我们是否对父母有一份孝心。 星期天，和妈妈去绍兴书店，走突然发现马路两边出现了很多的宣传广告画，和以前看到的各类广告不一样的是，这些广告画上的人物都是我们身边从事各行各业的普普通通，平平凡凡的百姓，为什么这些叔叔阿姨，伯伯爷爷的照片被贴出来了呢？妈妈告诉我，他们都是绍兴市的首届道德模范，他们都是在平凡的岗位上，兢兢业业，奉献社会，善待他人的普通人。这些叔叔阿姨们对身边不熟悉的人甚至是陌生人，都能这么热情周到，我们对自己的父母能做些什么呢？有人可能会说，我们还是小学生，怎么能够成为孝老爱亲的模范？其实，我们只要从小事做起，哪怕是为我们的父母垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步；也算是尽到了一份孝心。在父母疲劳时，为他们洗洗脚，捶捶背；在父母生日时，为他们送上自己亲手做的贺卡；当父母生病时，哪怕一句关心的话语，哪怕一碗自己做好的方便面，都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。感恩父母，并不难做到。 学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习，不让他们为我的操心；我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿；我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心,让他们骄傲,。同学们，让我们用一个个细小的进步，一天天的长大懂事，一次次的优异成绩来回报父母，感恩父母吧！感恩父母，希望天下父母一切都好！ 最后，我们应该记住这些道德模范，让他们指引我们向更文明的方向前进：学生爱戴的好老师——王玲玲 热爱矿井30年的模范职工——王宝良公交乘客的知心人——田宏梅红绿灯下的天使——吕伟兴 坚守十年义务“除癣”的好市民——何亮抗震救灾特殊党费第一人——祁友富敬业爱民好法医——郑先平 农村文明小康领路人——李政权敬业奉献的“水务兵”——徐海根孝老爱亲好媳妇——雷英 我的演讲完毕，谢谢大家！ 关于道德的演讲稿例文篇4 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 今天来到这里参加“做一个有道德的人”主题演讲活动，我的心里特别高兴。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔；在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样；在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们的身旁。今天，我演讲的题目就是《道德，世界因你而美丽》。 道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？是啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田；好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。 说起道德，前些日子的云南大旱再次牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影，无一不在展示着道德的力量。我清楚地记得，在旱情最严重的地方有一名小学生，把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的妈妈。看到这里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸，不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干涩了吧，或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊，更是一个孩子对妈妈真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南，有比我还要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷，还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨……在大家的.努力下，那里终于挺过来了。我为他们感动了，我在想，道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯净，却可以让人们心里甜甜的，暖暖的。 道德让我们的生活环境更加清新亮丽，让我们的心情更加愉悦舒畅。当我们随着爸爸妈妈漫步在清洁而美丽的清水绿堤，是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草；当年迈的老人挤进公共汽车，是道德让他们拥有了座位；当放学时几百名学生一起涌出校门，是道德使机动车绕行或停止行驶，让我们的道路畅通无阻…… 道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐而幸福。 校园里，我弯腰拾起一团废纸，老师夸我讲究卫生；在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水，奶奶把我紧紧地搂在怀里，说我是个孝顺的孩子；小区里，我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西，阿姨夸我有爱心……一句句表扬，让我感受到了讲道德的快乐，让我体验到了讲道德的幸福。 道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。 关于道德的演讲稿例文篇5 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 同学们，记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补”。这句话让我深深体会到了道德的重要性。道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。道德其实无处不在，它就在我们身边，近得触手可得！道德是最美丽的花朵，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。 在家里帮父母干点力所能及的家务事是有道德的表现，因为这是一片孝心；帮助同学理解一道题目是有道德的表现，因为那是一份真诚的友谊；捡起地上的一张纸是有道德的表现，因为那是一颗环保之心；为四川地震灾区贡献一份力量是有道德的表现，因为那是一片爱心；在公交车上为年迈的老人让座是有道德的表现，因为那是一份敬老之心；劝阻同学不要欺负别人是有道德的表现，因为那是一份仁义之心…… 一滴水蕴藏着大海的本质，一束光反射了太阳的光辉，一件小事也能折射出一个人的修养。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们要从自己做起，从小事做起，学会尊重自己，尊重他人，懂得什么是正确的，什么是错误的，提高分辨是非、区分善恶的能力，才能有正确的道德选择与正确的道德行为，成为真正有道德的人。 道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧；道德是最美的花儿，隐藏在人们的心底散发出它那迷人的清香；道德是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助！道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。 我们播下一个动作，便会收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。每个人的举手投足之间都会传递着丰富的道德信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手投足的事做起，养成文明的习惯。这样我们的道德水平就会一次次地得到升华，积跬步，以至千里；汇小溪，以成江湖。 同学们，做一个有道德的人吧！向着人生的前方大步流星！

道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止,景行行止”,就是这个意思吧. 我们的古人非常重视道德教育,十分强调“立德”,所谓“道德无根可树人”,古代有很多道德律令,什么“三从四德”“三纲五常”等等,也产生了很多道德榜样,什么“节妇”“烈女”“忠臣”“贤相”“孝子”“义士”等等,然而,今天看来,那些律令大多是一些摧残人性的枷锁,那些榜样只不过是一些愚夫愚妇而已. 现在,我们可以清楚的看到,封建统治者一方面利用道德来掩盖自己的丑行,另一方面又利用道德来愚弄百姓,实行对民众的精神控制.他们经常把自己打扮成道德圣人并充满道德义愤地攻击、谴责和训导其他人,他们自己从来不肯也不屑践行那些道德原则.而且,我们发现,越是专制政权越是需要道德伪装,越是热中于道德说教和树立道德楷模.每一个人内心都有本能的道德冲动和渴望,统治者极其聪明地利用这一点加以发挥和渲染,从而激发人们内心的道德热情,以致出现像“饿死事小,失节事大”这样的道德迷狂.这样,人的其他冲动就被压抑下去了；但这些冲动并没有也不可能消失,道德圣人是不存在的.一方面渴望道德圆满,博取道德美名,获得政府表彰,像那些“道德标兵”一样；另一方面又常常陷于道德困境和焦虑之中：人格慢慢地扭曲了,各种悖理、矫情、虚伪、荒诞的事情都来了. 过分地追求“善”,而不以“真”为基础,势必导致“伪善”,这已经为封建社会的全部历史所证明了的. 什么是有道德的人?通俗的讲,就是好人,比如真诚待人,乐于助人,见义勇为,敬业奉献等等.为什么要做有道德的人?不是为了获得奖赏,不是为了猎取荣誉,而是为了自己! 我为什么要真诚待人?因为这是我自己的做人原则,我相信这也是最基本的做人原则,因为我希望别人同样真诚地对待我.我不这样做,就是丑化自己,就是跟自己过不去.同时,又会失去更多的真正的朋友.我为什么要乐于助人?因为我知道,凡人都是同胞,我们有着相同的命运,即使我们不互相为难,生活也已经够难的了,能帮助别人和能得到别人的帮助都是很幸福的事情.我为什么要敬业奉献?因为我认为在对事业的追求中我可以实现自身的价值,我在奉献中为自己创造了物质财富和精神财富.总之,做有道德的人的最大奖赏和荣誉来自于自身,来自于内心,进一步讲,我不是有意在做什么好人,而是在做人,做真正的人.来自外部的对于好人的奖励,不但是多余的,而且是有害的,它会诱发虚荣心和各种虚伪的行为,这一点已经暴露得很清楚. 我们一生都在做人,有人做得好,有人做得不好,这就是最大的奖赏和惩罚.

“无规矩不成方圆”道德是这个社会的规矩，我们想要在社会上是生存那么就一定要遵守这个社会的规矩。其实可以试想一下，如果整个社会上的人都不再有道德，那么这个世界会变成什么样子？明确的法令条文会代替所有的文字和书籍，所有的娱乐场所都要变成监狱，人们的安全得不到保障，生活也变得格外的艰难，人与人之间失去了信任，甚至人类最终还会消失在这个世界上。其实所谓的道德不过是我们每个人的自我要求而已，当然这也算是自律的一种，如果没有了道德的约束，那么所有的一切都会变得麻烦起来。因为有了道德的标准所以我们的行为和言语才得到了约束，所以大家的生活才会更加的有安全感。道德在人的行为活动中起着引导和规范的作用，它没有法律条文那样的严肃明确，相比之下还更加有人情味，所以道德却对是我们每个人生活之中必不可少的东西。其实仔细的想一下，道德不过是为了方便我们每个人的社会生活而存在的一个介质而已。遵守道德会让我们的生活变得更加的轻松方便，所以这个社会上才会有那么多的人愿意去准守，如果道德真的没必要存在的话，也就不会流传这么久了。而且每个不同的社会时代，道德的内容也都是完全不同的，它在随着我们的生活而改变，而我们也应该为了遵守道德而进行一些改变。

　　使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。现如今，演讲稿在演讲中起到的作用越来越大，大家知道演讲稿的格式吗？以下是我为大家收集的道德演讲稿8篇，欢迎阅读与收藏。 道德演讲稿 篇1 　　道德，是一首歌，一首悠扬动听又永远唱不完的歌;道德，是一首诗，一首激昂又永远也写不完的诗;道德，是一项财富，一项永远用不完的财富。道德是中华民族优秀的传统美德，道德是一种力量，是一种在困难时能让你战胜困难的力量。因此，我们每个人都要做一个有道德的人。 　　做一个有道德的人就要从养成好习惯开始。养成好的习惯就要从现在做起、从身边的小事做起。在家里我们要做个好女儿，在学校要做个好学生，在社会上要做个好公民。 　　在学校做个好学生就要从尊重老师做起。纵观历史，成千上万的名人都从尊重老师的方面做起，从而在社会上作出了巨大的贡献，成了伟人。伟大的领袖毛泽东主席就是我们应该学习的好榜样。作为新中国的领袖，毛泽东给我们大家做了一个好榜样。1959年，毛泽东回到了他告别32年的故乡——韶山。毛泽东主席第一件事就是请韶山的老人、孩子吃饭。 　　毛泽东还把自己首席的位置让给了教过他的老师，向老师敬酒，表达自己对老师的感激之情。毛泽东主席时时处处尊敬老师，当教过他的徐特立老师60生辰时，毛泽东还特意写信向徐特立老师祝贺，信中说：“您是我20xx年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”毛泽东主席就是这样尊敬老师的，他永远是我们尊重老师的好榜样。 　　毛泽东主席是我们学习的好榜样，科学巨人居里夫人也是我们学习的典范。1932年，华沙镭学研究院举行落成典礼，镭的发明者居里夫人被簇拥到主席台上，接受大家的鲜花与掌声。突然，居里夫人似乎在人群中看到什么，她匆匆忙忙的离开了主席台，走到一位白发苍苍的老妇人面前，弯下腰，深情地吻了她的两颊。这位白发苍苍的老师就是居里夫人的老师。在这位举世闻名的居里夫人的眼里，尽管她已取得多么值得骄傲的成就，但她永远记住教过自己的老师，因为是老师在她的心灵里播下了最初的种子，所以，她很尊重老师。同学们，我们应该学一学居里夫人和毛泽东尊重老师的典范，似老师如自己的父母，在校永远做一个尊敬老师的好学生。 　　做一个有道德的人，首先要从关心人、尊重人开始，要时时刻刻抱着“多一事不如少一事”的理念，要做到在家是个好儿女、在校是个好学生、在社会是个好公民，要真真正正做个有道德的人。 道德演讲稿 篇2 　　尊敬的老师，亲爱的同学们： 　　大家好! 　　意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。 　　我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。 　　怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。 　　做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。 　　做一个有道德的人，从事教师这个特殊行业的我们该如何做一个有道德的教师呢？我认识到教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。 　　学生在学校里学习，既受同学的影响，也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生更大的影响。因此，我们自己就首先要成为有道德的人，这是我从事教学教育工作以来感触最深的。只有大家相互信任了，才能更好地帮助学生提高成绩，做一名合格的教师。 　　如何成为师德高尚的老师，如何作一个有道德的教师呢？ 　　一、教师要经常自省： 　　教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就可以在一日工作之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己的威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。 　　二、要正确对待学生的意见： 　　师生之间保持一种人格上的平等，要建立一种和谐的师生关系。教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系。但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教学工作中，只有多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题才会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。 　　三、必须树立平等对待观： 　　每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把它发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车。教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质、学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。 　　“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等，相互学习、相互尊重。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说：人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也。 道德演讲稿 篇3 　　尊敬的老师，亲爱的同学们： 　　大家好！ 　　今天来到这里参加“做一个有道德的人”主题演讲活动，我的心里特别高兴。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔；在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样；在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们的身旁。今天，我演讲的题目就是《道德，世界因你而美丽》。 　　道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？是啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田；好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。 　　道德让我们的生活环境更加清新亮丽，让我们的心情更加愉悦舒畅。当我们随着爸爸妈妈漫步在清洁而美丽的清水绿堤，是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草；当年迈的老人挤进公共汽车，是道德让他们拥有了座位；当放学时几百名学生一齐涌出校门，是道德使机动车绕行或停止行驶，让我们的道路畅通无阻?? 　　道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐而幸福。 　　校园里，我弯腰拾起一团废纸，老师夸我讲究卫生；在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水，奶奶把我紧紧地搂在怀里，说我是个孝顺的孩子；邻里之间，我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西，阿姨夸我有爱心??一句句表扬，让我感受到了讲道德的快乐，让我体验到了讲道德的幸福。 　　道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。 道德演讲稿 篇4 　　各位领导、同事：下午好! 　　非常感谢两位主持人给我这个发言的机会。今天参加我院的道德讲堂收获很大，尤其是看了××院士的视频，感悟至深，倍感亲切，好象又回到了10年前;10年前我有幸到××××医院进修学习，直接接受×老的教诲，×老及他的团队在肝胆外科领域的成就举世瞩目，让人不能望其项背，象视频中××这样的病人吴老他们处理的难以计数，×老在查房时经常对我们说的一句话就是：“医者不能轻言放弃”，因为我们放弃了，病人就失去了生的希望。当年高考时选择医生这个职业是受父亲的影响，因为医生不容易失业，在自己当了20多年的医生后使我深深懂得了医圣孙思邈在《千金要方》说的，医有三品，“上医医国，中医医人，下医医病”的道理，此时我记起了1927年时任中山大学校长的戴季陶先生为医学院的题词：“救人救国救世,医病医身医心”。 　　今年我们发扬医者不轻言放弃的精神，有多名严重肝外伤，胰十二指肠严重外伤病人得到了成功救治，因为这些病人在手术当中都遇到了相当大的困难，有放弃的想法，但一想到我们放弃了，病人就没有生的希望，我们有再大的困难也要顶住。总之，我们要以×老为榜样，做一个有品德、有本事的好医生。 道德演讲稿 篇5 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 　　大家好！ 　　今天我演讲的题目是《学雷锋做有道德的人》。 　　雷锋，这个名字大家并不陌生，他，就是全国人民的道德模范！我们人人都知道他，也都很尊敬他，今天我就来说说雷锋。 　　他一生节俭，对灾区人民却很大方，有一次，战友王大力把大家的衣服、袜子都洗了。雷锋找不到袜子，便问王大力。王大力说：“我给你洗了，可是你的袜子补成那样穿着不觉得难受吗？你有那么多存款，为什么不买双新的呢？”雷锋说“只要不耽误我工作不就行了吗？”从这里便可以看出雷锋有一种节俭的美好品质。之后在一次给灾区捐款的活动中，把存款全捐给了灾区人民，可见他是多么大方！ 　　雷锋不但勤俭好施，而且还乐于做义务劳动，有时还是带病做的，有一次他肚子痛，在卫生连吃过药后，去了工地，不由自主地拿起推车，开始运砖块。就这样他度过了一个有意义的星期天！从这里他就可以看出他具有为祖国义务建设的美好品质，在看过这件事后我们便可以有所反思：我们几时以我们的力量义务地为祖国建设出过力？ 　　我觉得雷锋的精神在我们的各个方面都有用，在学习方面有钉子精神，在劳动方面有义务精神，在生活方面有节俭的品质，在爱心方面有乐善好施的品质。 　　不管在高兴的时候，还是在悲伤的时候，读完雷锋的日记，我便热泪盈眶、泪光闪闪，这并不是因为我泪点很低，而是它深深地打动了我，这眼泪中不但有仰慕，还有惭愧，以及对雷锋英年早逝的缅怀之情！ 　　雷锋不但有一种为人民服务的品质，还有一种忘我为公的思想。在雷锋的心里，名利无谓，而在乎的是在有生之年能为祖国、为人民做多少好事。他不求什么回报，只是觉得既然“天下为公”，那么天下的建设也应该由公众一起去做，这不是一种“好事”而是一种义务、一种责任！ 　　雷锋就是这样，把好事当做义务，把义务当成“睡觉”！ 　　这不禁让我汗颜，我把好事当做一件好事来做，而不是义务。这就意味着我没有以“为天下做好事”为己任，享受着为公的天下，却不把天下的好事当作自己应尽的义务！我以后也要做向雷锋叔叔这样的人！ 　　最后我想对大家说：“雷锋叔叔还没死，那些做好事的英雄就是他！他的精神将永远被传承！请大家学习雷锋的道德品质，现在做有道德的小学生，长大后做有道德的公民，一起将这民族的瑰宝传承下去！” 　　谢谢大家，我的演讲到此结束。 道德演讲稿 篇6 亲爱的老师和同学们： 　　大家好！ 　　大家好！我是来自初三2班的学生**。今天我所要演讲的题目是《告别陋习，爱校如家》。 　　此时此刻，当我们环顾四周，美丽的环境，美丽的家，舒适的草坪，楚楚动人的鲜花，在校园内随处可见，春风吹拂，一阵微风带着阵阵花香顺着脸颊轻轻拂过，好 柔，好软，好清爽，好亲切啊！此时的你——意气风发，洋溢着青春的脸庞上或许已多出了一丝幸福感，那是只属于我们灵中人的骄傲和自豪。 　　正如我们的校歌中所唱到的那样“美哉！灵中”，学校为我们创造了优美舒适的生活环境，为我们提供了展示自我的广阔舞台。每一个人都从心底深深地感谢她，爱校如家就是我们爱的回报。 　　爱校如家并不仅仅表现为壮丽的`口号和伟大的作为，无微不至地默默关怀更让人感动。 　　保护校园环境就是我们力所能及的事，但我们也不无遗憾地看到我们自身还有很多陋习需要摒弃：如，有的人图省事方便，乱扔纸屑、包装袋、矿泉水瓶，乱倒垃 圾，有的人随地吐痰、吐口香糖，或是把消火栓的字变成肖人栓，或是在洁白的墙壁上留下“足迹”。这些都成为校园中不和谐的音符，我们要向这些不文明的行为 告别。尤其在今天，我们提倡“公民思想道德建设”的日子里，我们真的有必要再三思——我们这些的所作所为与我们追求的有理想、有道德、有文化、有纪律的社 会公民身份相符合吗？我们真正爱我们的家吗？ 　　其实，我们无需为学校做出不平凡的大事，从身边的一点一滴做起足以体现你对这个家的爱。 　　爱是弯一下腰捡起身边的一张废纸，是拿起抹布擦掉墙上的污迹，是涂掉课桌椅上乱涂乱画的印记，是拿起扫帚扫去操场上的灰尘，爱是对校园一草一木的珍惜。 　　当然，这仅仅是爱校如家的一部分，当我们走出学校，我们仿佛化身成一张张灵中的“名片”，用自己的一言一行向全社会展示着灵中的风貌。也许，你不经意间的一个不文明的举动，会使人们失去对灵中的美好印象。 　　因此，作为在社会上享有美誉的“灵中人”我们更应该举止文明，谈吐优雅，规范自己的行为，注重自身的精神风貌，为我们共同的家树立起健康向上的形象。 　　一盏盏即将点亮的路灯，一株株幽香袭人的杜鹃，全在夜幕的笼罩下，像是孕育着明日希望的神圣的家。安静，祥和，温馨，舒适。我想说：“今天我们因您而骄傲，明天您会因我们而自豪！我们爱你，这个美丽的校园，这个美丽的家！” 　　我的演讲完了——谢谢！ 道德演讲稿 篇7 尊敬的领导、敬爱的老师： 　　大家好！ 　　今天我演讲的题目是《做一个有道德的人》。 　　道德是社会中自然而然形成的一种行为规范，是获得别人尊敬和信任的一个标准。 　　在这里，我可以为道德插上翅膀，让它在天空自由飞翔；在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样；在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首期盼，它就在我们身旁：比如当我们在校园里看见垃圾就应该捡；看见路边的自行车倒了就应该扶；在公园里，给小朋友系鞋带；在家里，把自己做好的饭菜端给晚归的妈妈…… 　　想做一个有道德的人其实是很简单，即便是如此的容易，可在我们身边不道德的事还是发生着。 　　有一次，我坐公交去补习班，几站后，一位老奶奶颤颤巍巍地上了车。连过道都十分拥挤，老奶奶只好站在靠车门的地方。她身边有一位青年人好像丝毫没有发现她，闭目养神地坐着。过了一会，车忽然转弯，老奶奶没站稳，差点摔倒在地。这个青年人瞥了她一眼，就立刻把目光移向窗外，装作没看见，仍然心安理得地坐着。把这一切看在眼里的我感到十分气愤，立刻冲上前去，对青年人大吼起来：“你没看见这位老奶奶差点摔倒啊！你怎么这么没有道德啊！你家里没有老人啊！你不会老啊！”可这一切都像对牛弹琴，他只是不耐烦地看了我一眼，根本没有做出任何反应。这时，周围的人都被我打动了，纷纷指责青年人，他只好悻悻地让了座。 　　不道德的行为终会遭到指责与唾弃，讲道德得人会给人以温暖和自己内心的坦荡。 　　讲道德吧！道德就是一双手，推开封锁在心里的窗；道德就是一扇窗，透过流动着美好的光；道德就是一道光，孕育沉浸在纯洁的心田。道德就是做人的基本素质，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”古人尚且如此，我们也要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！ 　　我的演讲完毕，谢谢大家。 道德演讲稿 篇8 　　各位评委： 　　大家好! 　　最近，新闻媒体接连不断，报道了不少道德模范的先进事迹，其实，道德在远方，更在我们的身边。我相信：“道德”两个字出现的频率一定会更高、更强。 　　那么什么是道德呢?引用一位哲人的话就是：“道”是天地万物之本，“德”乃万物和谐之大本。要走正“道”必先具其“德”。为什么“德”字的位置如此重要呢?因为中国有位皇帝说过“江山之固，在德不在险”。中国的千千万万老百姓更加明白：百业德为首，为人当明德;只有明德，才能至以千里。中华五千年的历史证明：人无德不立，家无德不兴，政无德不威，国无德不强。 　　我，生长在一个普通的家庭，也没有什么先见之明，但有一件事使我早就明白什么叫“德”。 　　最近，机关开展的“明德敬业，岗位创优活动”，使我在思想上又产生了一次不小的震动，有几个似是而非的问题，都变得清晰起来。比如：对“究竟如何看待女性”这个好象永远说不清、道不白的问题，就有了一个崭新的概念： 　　中华民族的先哲——老子，在《道德经》里有句名言，“为学日益，为道日损”，“学”是指知识或技术，是学问;“道”是指自然和人事法则，是大学问。简而言之，学问和大学问就是“一加一减”的简单运算。好多人常常喜欢加法，追求加法，却不知减法比加法更加英明、更加智慧，更加有益。不是吗?减少浮躁偏见，减少自我中心，减少装腔作势,减少低级趣味，减少意气用事、咋咋呼呼，减少斗心眼、耍花招…...哪个减法没有加法重要呢?有舍才有得，小舍小得，大舍大得。过去，我总笑她很幼稚，现在看来她却是技高一筹：我说人应多赚点钱，她说赚钱不能陪上自己的灵魂;我说人越走越高才能有成就感，在传统道德氛围里，一个人倒在地上，是扶还是不扶?不应该是一个问题。然而，在今天却成为一个道德选择难题。要不，为什么“小悦悦事件”能引发一场关于道德危机的全社会的大讨论?要说难，其实也不就是举手之劳么?有一次，就在机关门前那条大街上，一个人躺在冰天雪地的血泊中没有人理睬。是她，赶忙去不远处的医疗室劝说人家救死扶伤，在医务人员也不愿意到场救助时，还是她拉着我的手，把跌倒在鲜血和冰雪交融的大街上半个多小时的伤者，扶起送到了医院，直到联系并等到他的家人到来，才肯离开。 　　还是在一个寒冬，那天，我的科技成果通过了有关专家的鉴定，评价是“添补了国内一项空白”!当时，我真想象电影上一样，振臂高呼“我成功了!”然后，有可能的就是献花、祝贺一类的场面。但是，万万没有想到，由于组织者的疏忽，鉴定试验一完毕，领导和专家都去宾馆吃大餐了，我们几个技术人员却被凉凉地撂到了一边，当时我的心里真是五味陈杂、悲喜交加，真想去找领导理论一场，或到家大哭一场。没想到还是她，专门为我亲手做了一桌热乎乎的饭菜和饺子外加庆功酒，面对着即将临产、行动不便、满脸笑容的她，我憋在肚里的话一句也说不出来。 　　有人说：世界上多半财富是男人创造的，多半资源是女人消耗的，似乎女人的贡献很少。我却以为：非也。作为一个男人，说句实在话，至此，我才对著名哲学家的著名论断：“深沉厚重是第一等资质;磊落豪雄是第二等资质;聪明才辩是第三等资质。”有了更深的了解。 　　我们每个人从婴儿时的呱呱落地到成家立业，再到为人父母，老一辈人花去了无数的心血与汗水，身边的人为我们倾注了无数的关心与期盼。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”。“学会了感恩，就学会了做人”。一棵感恩的心，就是一个道德的种子，一棵道德的种子多年来深藏在我的心里。 　　事例只是一个小小的侧面。半个世纪以来，老师和学长的教诲、各级领导的关怀、各位同事和朋友的热情帮助，都是我取之不竭的精神源泉。在此，我谨向大家表示衷心的感谢! 　　世上最难分的是亲情，最难求的是爱情，最难得的是友情，最可爱的就是您，花儿一样微笑的表情和热烈的掌声。 　　最后，我愿送大家一句话作为共勉：明德是前提，敬业是保证。明德没有标价，敬业没有界限。明德敬业一定会使我们发现快乐、享受生活，一定会让我们觉得天空格外的蓝，阳光格外的灿烂! 　　谢谢大家!

是人，不是畜生、、、。

　　演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。随着社会不断地进步，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，还是对演讲稿一筹莫展吗？以下是我精心整理的讲道德演讲稿，欢迎阅读与收藏。 讲道德演讲稿1 同学们: 　　本学期,我校开展了“三礼”教育、诵读《弟子规》、倡导读名人传记等一系列的教育活动,使文明礼仪的风气、遵规守纪的良好习惯深入到大多数同学的心中,很好促进我校优良校风的形成。 　　但也有一部分同学养成了一些不良的行为和习惯，比如说有些初二、初三同学在A楼向楼下乱扔粉笔、故意从楼上向楼下路过的初一同学泼水,上周甚至有一位同学故意的从楼上向楼下扔一只椅子,幸好下面当时没有行人,如果刚好师生路过被扔到,这将出现严重事故,以上这些都是不道德的行为,也是严重违纪的;也有同学经常迟到、早退甚至旷课；有的同学出口骂人,不尊重他人；有的同学随手乱扔垃圾；还有的同学一到上课就睡觉……这些不良的行为和习惯不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。 　　这些不良习惯为什么会产生呢？有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲；也有的同学纪律观念淡薄,不遵守校规校纪；也有同学抱着侥幸的心理,缺乏公德心……，然而不管是什么原因，这些不良行为和习惯都是不能适应学校生活的表现。我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良行为和习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错，最后得到的那将是法律的严惩。据调查大量未成年人违法犯罪案件的发生，均开始于不严格要求自己，法纪观念淡薄。 　　我们怎样才能杜绝这些不良习性呢？我想，首先应该端正自己的思想，树立人生目标，多学一点知识,注重礼仪、讲道德、遵规守纪;其次，我们可以根据自己的兴趣爱好，参加一些学校的活动和体育锻炼，妥善地安排好自己的日常生活。我们也可以多和身边的朋友谈一谈自己的烦恼，和老师一起说一说学习中的困难，久而久之，我们就会克服这些不良的习性，使我们的学习和生活变得充实而快乐！ 　　同学们，请问你是愿意做一个遵规守纪的中学生，还是做一个让老师、同学见了都摇头的人？你是愿意当一个为班集体增光添彩的人，还是做一个为班集体丢丑、抹黑的人？ 　　同学们，我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求；如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向；如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的活，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离低级趣味，一个高尚的人”。 　　同学们，我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，那就让我们现在作一名守纪律讲道德的中学生，未来作一名有素质的好公民！ 　　我的讲话完了。 　　谢谢! 讲道德演讲稿2 　　尊敬的老师们，亲爱的同学们： 　　大家上午好！ 　　今天，我要演讲的题目是《讲文明 讲礼貌 讲道德》。 　　文明，一个普普通通但又饱含深意的词语。在如今这个社会上又有几个人可以真正地当上一个文明人呢？ 　　从电视上我们可以得知，现在的人越来越缺乏文明意识以及道德感了！ 　　近日，我去外婆家走亲戚时，那儿的人满口脏话，我想上去劝阻，可妈妈说：“ 孩子，这些人不讲文明，不讲道德是该去劝劝！但是你一个小孩子家不能改变他们的本性的！”我心想：虽然我是一个小孩子，可我也要尽自己的一份力量，为全社会的文明道德风尚奉献自己的心呀！ 这时，我连忙跑上前去对他们说：“叔叔，阿姨，请不要说脏话，现在提倡文明社会，道德社会！这样不仅显得您没有素质，还为社会抹了黑。”我刚说完，叔叔阿姨惭愧地低下了头。 　　这样的事例在我们这个社会还有很多很多，不胜枚举。 　　为什么我们这个社会会这么糟糕？那就是因为这个社会有太多的不法分子！ 　　让我们大家使这些不法分子打倒吧！让我们一起维护美好家园，做一个讲文明、讲礼貌、讲道德的人吧！ 　　谢谢大家！ 　　我的演讲完毕！ 　　（指导老师 戴 老师 ） 　　 讲道德演讲稿3 尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们： 　　大家下午好！ 　　我是八二班学生杨兰，今天我演讲的题目是《弘扬五四精神，做一名守纪律讲道德的文明中学生》，上周我们刚刚过完“五·一”小长假，今天我们又迎来了“五·四”这个特殊的节日。这是我们青年人自己的节日。 　　有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律； 　　有人说，青春是一幅画，描绘着瑰丽、浪漫的色彩。 　　有人说，青春是一片绿，照亮着生机、飞扬的梦想。 　　有人说，青春是一团火，舞动着激情、沸腾的源泉。 　　历史记载，我们不会忘记：1920xx年的5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，有一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。它已经深深地影响着一代又一代青年人的梦想，并成为我们学习的榜样。 　　今天，我们的祖国正处在一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年一代人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。同学们，“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春？怎样的人生？我们是要在浑浑噩噩中度过？还是要在拼搏中进步？然而，在学校里，我们却经常看到这样的场面：有的同学不爱学习，胸无大志，只讲究穿着打扮，带起了耳环，染起了长发。有的同学经常迟到、旷课，不遵守学校纪律，在学校乱丢垃圾、讲粗话、脏话。有的同学甚至瞒着学校家长偷偷地去上网。还有的同学一到上课就睡觉、不遵守课堂纪律等等这些不良的行为，不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，也影响到了学校的形象，这是一种严重破坏校风校纪的行为。这些不良习惯产生的原因，就是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲；就是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由；甚至也有个别同学认为那是酷的表现……，然而不管是什么原因，这些不良习惯都是不能适应我们学校生活的表现。不能帮助我们正常地完成学业。同学们！如果我们养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。 　　所以，同学们！清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。守纪律、讲道德，讲文明语言，做文明学生。我们要保证做到平时不讲粗话、脏话；遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服；尊敬师长，见了老师主动问好；团结同学，互帮互助；爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧，提倡文明上网，科学上网；不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。 　　如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求！ 　　如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖，攀登高峰，实现我们的志向！ 　　如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的话，那她会承载着我们的希望！去实现我们的理想。 　　我们要学做一个文明守纪的人，一个诚实勤学的`人，一个有道德理想的人，做一个“脱离了低级趣味，一个高尚的人”。 　　同学们！我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，那就让我们弘扬五四精神，做一名守纪律讲道德的文明中学生。 讲道德演讲稿4 亲爱的老师、同学们： 　　大家好！ 　　在第一轮演讲结束后，吕老师让我们进行第二轮演讲，要先讲内容，感悟、最后讲中心词。很多同学立马记下来了，吕老师说：“前几个同学讲有好处。接下来我们要选人啦！”第一个讲的马铭萱和李明昊。 　　他们回家准备了好几天呢！我听到这消息回家写完作业后，我也开始准备了。我先从手机上查找新闻，再概括内容，理解感悟，最后找出中心词，再顺、背一遍。 　　我从前几个同学的演讲中懂得了许多道理，尤其是董袆晨讲的绿色停车，告诉人们要保护环境。 　　就在昨天我上完课回家时，有人租了这种车，开着它们到处乱跑，等他开回家时把这辆车车到处停，比如：停在路边，小区门口，把车开进小区。这样做是不对的。我们应该告诉这种人，不要只为了自己，也要为别人着想、考虑、才行，只有这样别人才能信你。 　　共享汽车，单车是给人们带来方便，便捷而不是乱停，乱放，不环保，不卫生等。 　　我应该做一种诚实，不破坏环境，懂得公德，道德的人，长大后做一个有用之才。 讲道德演讲稿5 　　老师们同学们大家好，今天我为大家演讲的主题是“讲文明讲卫生讲道德”之——《一屋不扫何以扫天下》。 　　讲文明讲卫生是从我们很小的时候启蒙老师就告诉我们的道理可是刚跨出小学校门的我们就忘记了，不仅是我们甚至周围的大人们也忘记了，不信请看。 　　在40万平方米的天安门广场中却出现了60万块口香糖残渣，除此之外果皮纸屑更是给环保部门造成了极大的压力…… 　　也许你觉得天安门的事离你很远，那就来看看我们的圭斋路人民路劳动路。在各条路上，垃圾桶很多，可丢在垃圾桶旁边的垃圾更多，瓜子壳塑料袋吃剩了的馒头包子随处可见…… 　　还有，在我们校园里，这样的现象也屡见不鲜。当你劝告他们时，他们却理直气壮地说：“这算得了什么呢？不是有人在打扫吗？” 　　这使我不由地想起了一个历史小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?” 是的，一屋不扫何以扫天下！试想，一个不愿扫屋的人，一个不愿讲卫生的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，于是他的事业便如同一 　　座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。 “千里之行，始于足下。”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。记得纽约市长在整治混乱的社会环境时，就是从地铁站抓逃票的事情做起，三年过后整个纽约市容焕然一新，经济繁荣昌盛，它终于完成了从扫一屋到扫天下的蜕变。现在浏阳市市内市外清理街道整治环境就和纽约地铁站抓逃票如出一辙，都是从小事抓起，从小事做起，在做“扫一屋”的工作。同学们：为了建设祖国美好的将来从基础做起吧，从养成良好的小习惯做起吧，从扫一屋做起吧。当我们信誓旦旦为理想而筹划时，当我们豪情满怀为人生而努力时，请别忘记：一屋不扫何以扫天下！请别忘记：讲文明讲卫生讲道德。 讲道德演讲稿6 　　亲爱的老师、同学们，大家好：今天我演讲的题目是迎奥运、讲文明、树新风。 　　一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。 　　一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。 　　一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。 　　一分文明，有时只是举手之劳; 　　一分文明，有时只是一张纸的厚度; 　　一分文明，有时只是一点点关爱。 　　这一点点关爱，也能让人感动，感到温馨。 　　讲文明，树新风，相信我。 　　讲文明、树新风也凸现重要了.其实文明离我们很近很近,站在1米线外等候时,文明就是一米远;停车在斑马线前,文明就是几厘米远.文明有时只是一个手势,有时只是一个微笑。文明很简单,只要我们从小事做起,从现在做起,从自我做起,相信“滴水汇成河,千河聚成海”,我们的社会自然就讲文明,自然就树起了新风，还营造了和谐社会的氛围。 　　要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。 　　抓好“十不”以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯，即不随地吐痰便溺;不乱扔脏物废物;不说粗话脏话;不乱贴乱画;不攀折花木;不损害公物;不违反交通规则;不打架斗殴;不吸烟;不沾染黄、赌、毒。 　　要发挥好模范带头作用，通过开展“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动，倡导科学文明的生活方式，要加强科普和法制教育，深入学习宣传《管理守则》，《文明守则》等，不断提高文明道德水平，增加自我保护意识和遵纪守法意识。 　　要选准切入点，建立长效管理机制，使“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动贯穿在日常工作和生活之中，要把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动与“文明行业”活动结合起来，做到相互促进，协调发展。 　　要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名中学生，我们要不断提高自身素质。 　　要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求“最好”，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，财富，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位 　　大力宣传文明风尚、社会公德、文明礼仪、城市环境整治和奥林匹克精神。 　　其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，我们还可以开展了节约资源、保护环境，做保护地球小主人”宣传活动。围绕“绿色奥运、人文奥运”，从学生身边点滴小事做起，从“四个一”(节约一滴水、一度电、一张纸、一粒米)抓起，争做“保护地球小主人”，培养良好习惯，扩大社会影响，用学生们的行动影响和带动更多的人参与到建设节约型社会中去，提高全民素质。 另外还开展“文明新城我先行”系列宣传教育实践活动。在中学生中开展“诚实守信我先行”、“遵规守法我先行”“文明举止我先行”等主题活动，通过宣传教育和实践活动，促使青少年从小养成良好的文明习惯，增强社会责任感。这些都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。 　　讲几个文明小故事 　　有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这就是良好文明礼仪的体现。 　　一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄-国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

　　演讲稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。在不断进步的社会中，演讲稿的使用越来越广泛，在写之前，可以先参考范文，下面是我整理的道德演讲稿9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 道德演讲稿 篇1 各位同仁： 　　我演讲的题目是＂人生智慧修养道德＂。在这里，我想把我参加工作以来的所学所思，以简略的形式谈出来，和大家共同分享，不当之处，敬请指正。 　　人生百十年，于历史长河，宇宙发展来说，只是短暂一瞬；但对于每一个生命个体则是一个漫长的过程。＂路漫漫兮，吾将上下而求索＂，诚哉斯言！ 　　个人修养的高下决定着生存发展空间的大小。修养，言谈举止积累起来的内外在形象之谓也。 　　人生需要智慧，尤其经济社会急剧转型的今天，要想生存发展，就必须去适应各种关系，与各种人沟通，从而化解各种矛盾，为自我或集体争取更大的利益。 　　职业道德是指在工作中要讲良心，要对得起薪资，这是起码要求。当然了，人们也可以为职业道德附加更多美丽的光环，比如说具有宗教色彩的光环。 　　修养、智慧、道德是相辅相成的有机整体，它们共同构成一个人的精神世界，精神世界的外化即气质，气质是受遗传基因、性格、所受教育程度、周遭环境、生活方式等因素影响的、并不断调整变化着的动态心理过程。 　　图书馆工作人员有着特殊的气质，就是我们平常所说的书卷气，此说法无所谓褒贬，如何理解因人而异。我想，图书馆员们的书卷气是一股正气---人类思想精华凝聚起来的浩然正气。我们社会科学院图书馆的同仁们正是凭着这股气，年年岁岁坚守着、坚守着……。是的，我们物质上很清贫，但精神上却很富有，政治法律，历史文化，社会经济；内含厘定，人物情感，事件过程。都让我们尽收眼底，我们象一个知者站在知识之巅感知历史演进，我们象一个拾贝人在信息海洋边倘佯。我们劳作、愉快、幸福，我们学习、感知、思想，我们日新日高，迎接东方火红的太阳！ 道德演讲稿 篇2 尊敬的各位领导、老师、同学们： 　　大家好！我叫杨郅涵，来自三年级四班。 　　道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，透过流动着美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。 　　在生活中，爱就像一盏明灯，照亮你前进的方向；爱就像一团火焰，融化你心中的冰霜；爱就像火红的太阳，给予你奋进的力量。爱，时刻萦绕在我们身边，爱，无处不在！ 　　地震无情人有情，无数中华儿女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命谱写出一曲又一曲“爱”的凯歌，他们用“爱”诠释着人间最神圣的使命，用“爱”传递着人间最真挚的感情！ 　　在地震发生的那一刻，当教导主任谭千秋张开双臂趴在课桌上，手死死地抓着课桌护着身下的4名学生时，他心中只有一个字——“爱”，只有一个念头——“不能让学生受到伤害！”最后，学生全部获救，而他却不幸遇难…地震无情，大爱无疆！谭千秋老师在地震来临时那千钧一发的时刻，用他这双曾传播了无数知识的手臂又从死神手中夺回了4个年轻的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的实际行动传达着老师对学生无尽的爱！谭老师的举动让我为之动容，我为我们中华儿女有这样的好老师而感到无比骄傲和自豪！ 　　同学们，当你坐在公交车上，看到年迈的老人拉着栏杆站着，你会让座吗？当你走在校园里，看到地上的垃圾，你会捡起来吗？当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗？也许你不会，不去做的原因不是你不想做，而是因为你会怕，怕别人误会垃圾是你扔的，自行车是你弄倒的，怕别人说你是故意做给大家看的。 　　我们是祖国未来的花朵，是早晨初升的太阳，在成长的道路上，首先应该学会的是做人，做一个能把每一件简单、平凡的事做好的人，做一个能将“爱”常驻心中的人，从身边做起，从小事做起，明是非，分善恶，辨美丑；时刻规范自己的行为，说文明话、行文明事、做文明人。 　　热爱祖国，我们要从热爱家乡、热爱学校、热爱家庭做起；服务人民，我们要从服务父母、服务老师、服务同学做起；崇尚科学，我们要从刻苦学习、发愤成才做起； 　　辛勤劳动，我们要从勤做家务，积极打扫校园卫生做起；团结互助，我们要从学会合作，关心同学，乐于助人做起；我们只有用自己真挚的爱去感染身边的每一个人，尽自己的所能去帮助那些有困难的人，才能让这个世界更温暖，才能让这个世界更精彩！ 　　同学们，当“三创一办”的号角吹响时，让我们全校上下携起手来，讲文明，树新风，做一朵又一朵的道德模范之花，盛开在校园的每个角落！ 　　我的演讲完了，谢谢大家！ 道德演讲稿 篇3 　　尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家好!我是五年级十一班的赵婉竹。今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。 　　道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，透过流动着美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。道德源自于我们的内心，有了道德感，你做出的事情自然就不会错。做好事，不是为了得到谁的表扬，得到怎样的荣誉。真正的道德，发自内心，你对社会，对每个人的爱，就是一份珍贵的道德。当你在公交车上，看到老人站着，你忍心吗?当你在校园里，看到地上有垃圾，你会捡起来吗?当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗?或许你有这个心，可是很多人会怕，怕别人误会垃圾是自己扔的，自行车是自己弄倒的，怕别人说自己是故意做给大家看的。其实，我认为：不用顾虑大家对你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我们心中就行了。 　　意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。”是啊，道德代表的是一个人的修养，一个国家的文明程度，一个社会繁荣的基石。我们青少年是祖国的明天，肩负着祖国的未来，一定要做一个有道德的人，成为祖国明天的栋梁!道德是人类社会中自然形成的行为规范，是获得别人信任的一个标准。道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西;道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他人渡过难关。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。 　　道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。道德，如此珍贵，我们应该一同去遵守，一同去行动!从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。同学们!愿我们都做个有道德的人吧!谢谢大家 道德演讲稿 篇4 　　“四讲四有”指的是：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。“四讲四有”标准是全体党员的标准。发挥共产党员的作用，就要把“四讲四有”标准具体化、实践化。 　　我想，作为一名党员教师，今天我们的“两学一做”，关键就是要把“四讲四有”的精神与自己的教育实际相结合，爱岗敬业，教书育人。 　　一、讲政治、有信念。我们的教育事业必须始终遵循党的指导思想，坚持全心全意为人民服务，为学生服务，为家长服务，为社会服务，坚持“以人为本，多元发展”，培养“求真、存善、尚美”的大写的中国人。世上没有一帆风顺的事业。当我们的事业遇到困难，遇到挑战之时，要时刻不忘党的要求，坚持到底，相信未来。因为信念的力量是伟大的，它能够支持着我们生活，能够催促着我们奋斗，能够推动着我们进步。也正是它，创造了世界上一个又一个的奇迹。当今，我们教育工作者唯有始终坚持党的路线方针政策，才能无畏于现实的困扰，才能培养出更多合格的社会主义公民，社会主义的建设者和接班人。 　　二、讲规矩、有纪律。没有规矩的约束，人类的行为就会陷入混乱。没有规矩，就谈不上纪律。而纪律是规矩的系统的提炼，源于一定的社会条件、是一种集体成员必须遵守的规章、条例的总和。没有纪律的人，必将自由散漫，一定不能开拓出有品质的道路；没有纪律的队伍，必将人心涣散，建设不出有品位的事业。我们党的规矩、党的纪律的核心就是 “党章”，我们要时刻以党章的规范要求自己，要廉洁自律，是非分明，要积极使外在的强迫逐步过渡到内在的自律。 　　三、讲道德、有品行。德国哲学家康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼： 一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”德是立身之本，德是成事之基，是人的必然追求。纯洁而高尚的品德是一个人的做人之本，它体现人格修养、人生境界。教师是学生的一面镜子。著名教育家斯霞说，“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”所以，作为党员教育者的我们，必须坚持教书育人，立德为先，必须引领学生一起点燃道德明灯，书写道德信条，追求人生大德。为人师表，万不可说一套做一套；应严于律己，言行一致，表里如一，成为学生的表率。孔子说得好：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”爱岗敬业、尊重学生、努力进取，以身作则，这就是我们党员教育者的道德品行。 　　四、讲奉献、有作为。我们共产党人必须具备奉献精神。奉献精神是社会责任感的集中表现，是一种强大的力量。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这些诗句歌颂的都是“奉献精神”。赠人玫瑰，则手有余香。常怀奉献之心的人才能真正懂得人生的快乐，心拥奉献之念的人才能真正懂得人生的真谛。“随风潜入夜，润物细无声”、“捧着一颗心来，不带半棵草去”，忠诚履行党和人民赋予的光荣职责，努力上好每一节课，认真善待每一个人，全心付出，不求回报，从点滴中寻找乐趣，努力去感染身边的每一个人，带领大家用无私的奉献去编织生命的美丽蓝图。这也正是我们党员教师应有的作为。 　　做“四讲四有”的党员教师，不空谈，多行动；从我做起，从每节课做起。 道德演讲稿 篇5 尊敬的领导： 　　德行就是使人易于行善的习惯。我国古代伟大的教育家孔子曾说过：“少成若天性，习惯成自然”，一个良好的好习惯，并不是一朝一夕所可以养成的。我们可以从自己身边的小事做起，为自己定一个“时间表”，养成按计划做事的好习惯。 　　一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难于用知识去弥补。中华民族自古以来就以德为美，以德育人，以“没有规矩，不成方圆”恪守人格，以“克已复礼”锤炼品德，长期的积淀，形成了我们特有的道德观念。作为中学生，我们要用道德约束自己，规范自己的言行。一要管好自己的手，及时关灯、关水笼头，不乱扔东西，不乱涂乱画，不破坏公物，不乱摘花草，更不能与别人大打出手； 二要管好自己的脚，走路要规矩，课间休息、就餐路上不要奔跑，不要把脚印留在墙上，不能翻越围栏，不能踢门，不能践踏草坪，食堂就餐，自觉排队；三要管好自己的嘴，吃饭要文明，不吃游食，不随地吐东西，讲话有礼貌，不说脏话，在教室和宿舍不大声喧哗，上课不随便讲话；四要管好自己的仪容，讲究卫生，穿戴整洁，大方得体，不烫发，不染发，不化妆，不佩戴首饰，男生不留长发，女生不穿高跟鞋。五要管好自己的学习，把学习当作自己的事情，尊重老师的劳动，自觉认真地上好每一节课，做好每一次作业，准备好每一次考试。如此等等，看似小事，其实是一个人道德修养的具体表现，我们要自觉的付诸行动。英国作家萨克雷说：“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。” 　　对于个人来说，自我的道德实现更重要的是要做到“慎独”。慎就是谨慎，独就是独处。有道德的人，即使在众人看不见的地方也会是严于律己的。刘少奇同志曾说过：“一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候不做坏事，这就叫慎独。”自觉自律，用道德约束自己的行为，提升行为境界，养成良好的习惯，积淀为素养，内化为气质，做一个脱离低级趣味的人，做一个有教养的人，做一个人格高尚的人。 道德演讲稿 篇6 敬爱的老师、亲爱的同学们： 　　大家好！ 　　这一周，我利用国庆节休息在家仔仔细细的看了一本书，名为《做一个有道德的人》。书中有许许多多感人的文章，通过一个个小故事，表达了一种种高尚的品质。它们都是构成道德的重要组成部分。 　　记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话："一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。"所以我要从小树立道德意识，增强道德修养，立志做一个有道德的人。 　　其实，道德看起来很遥远，做起来却很近。一句"您好！""对不起！""谢谢！"会使大家气氛和睦而文明；一次充满怜悯的小施舍，会让我们变得充满爱心和高尚；一次简单的问候"老师好！""妈妈您辛苦了！"能体现我们懂礼而孝顺；一个感激的眼神，一个豁达的笑容会让我们变得感恩和宽容。我想，道德从来不缺乏体现，缺少的只是我们的发觉和实现。 　　作为小学生的我们，更要从现在做起，从点点滴滴的小事做起，注意自己的言行，时刻践行"道德成长一小步，社会文明一大步"的理念，为我们生活的更美好而努力。同学们，让我们一起行动吧！ 　　我的演讲完了，谢谢大家！ 道德演讲稿 篇7 　　道德模范是社会道德建设的重要旗帜，我们要深入开展学习宣传道德模范活动，传播正能量，汇聚十三亿中华儿女的力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。 　　中国是一个拥有五千年文明的古老国度，是一个拥有五十六个民族的国家，而贯穿于中华民族之魂的就是道德，它是优秀民族精神的核心，也是优秀民族精神中起主导作用的精神。道德模范是社会道德建设的重要旗帜，我们要深入开展学习宣传道德模范活动，传播正能量，汇聚十三亿中华儿女的力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。 　　不断推进公民道德建设，弘扬中华传统美德，培育时代新风，中华大地涌现出一大批道德模范、最美人物。全国道德模范就是其中的优秀代表。你们或充满爱心、助人为乐，或见义勇为、舍生忘死，或诚实守信、坚守正道，或敬业奉献、虔诚勤勉，或孝老爱亲、血脉情深。你们的高尚品德，温暖了人心，感动了中国，为全社会树立了榜样。 　　精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。 　　伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。当前，全国各族人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。我们要按照党的十八大提出的培育和践行社会主义核心价值观的要求，高度重视和切实加强道德建设，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。 　　道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础，要始终把弘扬中华民族传统美德、加强社会主义思想道德建设作为极为重要的战略任务来抓，为实现中华民族伟大复兴的.中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。道德模范是有形的正能量，是鲜活的价值观，要广泛开展向道德模范学习活动，引导人们从身边做起，从基本道德规范做起，把良好道德行为落实到日常生活和工作之中。要把培育文明道德风尚作为重要着力点，坚持正确的价值取向、舆论导向，坚持以文化人、以文育人，弘扬真善美、贬斥假恶丑，推动形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的社会风尚。要以求真务实的作风推进道德建设，做实功而不务虚名，以“钉钉子”的精神做好工作，推动道德建设取得实实在在的成果。要把道德建设融入改革发展各方面，融入国民教育和精神文明建设全过程，同正在开展的党的群众路线教育实践活动结合起来，引导广大党员干部牢记党的宗旨，常修为政之德，常怀爱民之心，做社会主义道德的示范者、引领者，以优良党风推动形成良好社会风气。 道德演讲稿 篇8 尊敬的各位领导、各位同事： 　　大家好! 　　我是来自xxx的xx，今天非常荣幸能参加本次演讲，我演讲的题目是;因为有你，照亮我前行的路! 　　意大利诗人但丁曾说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人，却难以用知识来弥补!崇尚道德自古以来便是我们中华民族的传统美德。悠悠华夏，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首--孔融4岁便懂得谦礼之道;杨时、游酢zuo程门立雪的尊师之举至今影响着莘莘学子;在泪水中仍然坚持的支教大学生徐本禹，用爱的火把照亮了贵州边村的未来。可见，道德早已深入中华民族每一个人心中。 　　"积小善为大善，积小德为大德"，做一个有道德的人其实很简单，只要在做每一件事之前都用心想一想，多为他人考虑一点，道德就会常伴你我身边。 　　不管是严寒还是酷暑，亦或是风霜雨露，你都能看到他们的的身影，在喧闹的都市里，总少不了他们在维护交通秩序，他们不高大，或许也不英俊，但他们却是我们心中最可爱的人，他们就是交警!当我们因为漫天的大雪而窝在温室里时，你可想过有这样一群人，他们正在忍受着严寒为城市的美丽而融化着自己的力量，他们就是城市的美化师--清洁工。他们或是他们，也许就是你我一直都不曾在意的，甚至是一直都在厌恶的人，但试问，我们的城市真的能离开他们吗? 　　让我们再想一想，像这样的普普通通为社会付出的人，其实就在我们的身边!他们就是我们要学习的道德模范! 　　我们应当从这些普通而伟大的人身上感受到一种力量，他们或许没有惊天伟地的壮举，有的只是在平凡岗位上默默奉献;有的只是严于自律，诚实守信;有的只是感恩与人，敬老爱亲，助人为乐??他们都是非常平凡的，仿佛就在你我身边，没有豪言壮语，没有丰功伟绩，有的只有一言一行，但却让我们感受到了社会的文明和美好。 　　所以，争做道德形象代言人，努力成为道德模范并不是豪言壮语，夸夸其谈，要的是以道德规范为准绳，从我们身边的小事做起，道德就可以成为你我身边无形的力量! 　　对于我们而言，学习道德，争做道德模范，就要首先把自己的工作做好，这是践行道德规范的具体体现。 　　我们要培养刻苦钻研业务，争创一流业绩的精神，并且把这种精神运用于我们的工作，激励我们不断进步、超越自我、实现突破;我们要细致认真，培养一丝不苟的精神，把我们的工作争取做到完美;我们更要严于自律，诚实做人，持之以恒的，克服我们工作中遇到的任何困难。努力工作不仅仅是对自己、对公司的责任，更是一种道德信念。能够做一件好事固然不难，难的是一辈子做好事。所以，从现在做起，从身边的小事做起，做好自己的本职工作，尽自己最大的努力为我们的道德建设增光添彩! 　　作为一名合格的材料采购人员，我在这里郑重的宣誓，我会严格的要求自己，严把建筑材料质量关，坚决不让不安全、不合格、不环保的建筑材料从我的手下蒙混过关，让自己努力成为一个诚实守信、敬业奉献的水利水电员工，同时也为推动全社会形成知荣辱、树正气、促和谐的道德社会贡献自己的力量。 　　"人而无道，生而何意"，道德是我们永存的财富，它应当成为我们前行的指明灯。至诚无息，以身为则，从现在开始，从我们身边的小事做起--增强环保意识、绿色消费、尊老爱幼、助人为乐、自觉遵守交通规则、维护市场秩序等等，这些都是我们力所能及的事，所以，行动起来! 　　"修身不言命，某道不择时"，道德衰亡，诚亡国之基，为了我们，为了我们身边的人，更为了我们及我们子孙后代的未来，克己克行，严于自律，成为正真的有道之人! 　　记住，因为有你，有我们，有道德，就可以为他人照亮前行的路!这就是道德的力量!

热爱祖国，不崇洋媚外，热爱生活，服务人民，不以权谋私，与人为善，崇尚科学，追求真理，不想当然，辛勤劳动，敬业爱岗，不追求暴利，团结互助，助人为乐，见义勇为，诚实守信，公平交易，货真价实，不弄虚作假，遵纪守法，讲究秩序，礼让谦和，艰苦奋斗，厉行节约，低碳环保。

因为人是社会的动物，每个人的生活都依靠他人和社会，上到赞誉认可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社会和他人给予的。所以，能否得到社会和他人的赞许，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到赞许的关键在于品德如何。有道德则受到社会和他人赞许和给予，反之则受到谴责和惩罚。虽然就道德生活自身而言，是对自己欲望和自由的压抑和侵犯，但就其结果和目的来说，能防止更大的害和恶(社会和他人的唾弃惩罚)，而得到最大的利益(社会和他人的赏誉)。因此是净余额为善，也就是“吃小亏占大便宜”。同时，遵守道德带来自豪感和良心的满足。当然这也取决于社会的公正和赏罚分名。但即使社会有失公允，道德也是人之为人的尊严的高扬，因为它是人自我实现的需要。

不管生活有没有变好，你都要自己变得更好很多时候等你变优秀了，那些你想要的，也许自然就会来找你

一、首先呼唤道德心和意思；要明明白白真知切明的讲道德二字的概念，从道德概念和老子人事切入道德境义。二、把学习道德模范和学习老子道德经论结合起来。三、一门深入，一心专念老子道德经论与科学发展观；学习道德、传承道德、践行道德、信仰道德、实证道德，深道根固德柢，做道德人生。四、道德本体作用，即道德---文化---思想---精神===创造三个文明合成空间（政治、精神、物质文明）五、从道德经典中读、解、经、德、道这是正解正习的程序，只有绝对真理从相对用起，才能尘觉生“道之动”、生不究竟的相对渐悟智和证，才能终诚一心跃入无德说无说为无为的道究竟道真实。经不在解而在教人和谐回归道德。 从读经典到读人生、读社会、读自然-----六、学习中华传统文化；七、学习科学发展观；科学发展观概念，理论体系，以人为本真理性等。八、了解多元民族心和文化；和谐多元（佛道儒基督伊斯兰、56个民族等）九、唤醒人们从家庭、职业及小事和身边事做起。在小的环境都要做道德的示现者。 具体：一、《老子》介绍《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。李耳，据司马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏书官。因其相传天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。他“介然有知”，超时空演义着道，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中国道文化的创造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。 《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。 没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比我们地球人并不会感觉到地在转在动中。老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的知者，而我们处在欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。有障之心不了无障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若说太阳一米高的时候。事实中太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了？这叫位置比量不同的自量说。所以学经首先要开放自己，要善能既学既习的认识老子，是解经义。不解老子不入经义，不入经义不解老子，老子处时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太需思索和禅解的命题，或许大有益。《老子》经境义身不二，为万物苍生说，为直观天下域中四居其一说，为德政道在天下说，是绝对本体真理说，是德普天下真知宇宙规律说，是彻一切知的无有能比了然说。天地间老子开道，释迦证道，墨子欲效道，孔子在礼中欲用道，大千多元识生在找道，道生一、二、三，太极三有生易经，演证万物天道左旋的动变七律欲执轮回。释迦承道直虚了性，中国道教丹术隐传，都在归行中显证了道用的起人之智和大德品行；黄帝内经为世表道逝复合二十五友的生运之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦为政治经济普用通行通效的无为之法；孙子是不得已兵道客处恶逆之法，亦为抗事的奇用通则。总之道用无限量，背逆取自亡，大千万物无一不在共同演说如是法。人类四大古代文明仅存中国道，使命责任决定舍道无根弃道无性，中华民族的全部价值就在运载传承了必将承救造福整个人类以及所有苍生的道。注有太上血统的中国人，正是凭借拥有了这一无上的生存财富，才大律决定了东方中国的世界性必然崛起。《老子》全经，无论名道言德，无论明智言用，都无不集中在“有无”二字的转变之中。从无生有知因生，由有还无归恒常。故经者常证，知律达理还到无，不可惑；德者常无，处能生不生之中，不可违；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不经，经者不义，义者不佛。只有德处无中自不欲、自虚下、自清静，自不自以为而能无以为。生活中很多文化艺术科技发明创作恰恰都是无以为的自然崩生。所以学经的要义就在无以为的虚静之中，就在无时不处的无以为定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此为道动之反，不离虚中为道用之柔。此虚中自知常，此虚中自谷纳，此虚中刚亦柔为亦无，万物千川百流用力自然并作归之为。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求万信只一道，万法只一德，万难皆因欲，万寿独虚中。特别在身处大律极反中，智者皆应当下学中处中承中传中，否则就将国非国中经、经非经中义，谁知极所恶，悲佛非非②望。《老子》是人类社会科学、社会政治、社会哲学、社会经济、社会文化的至尊读本、生根之本。此本无论学不学知不知，谁都无法抗拒、无法超越，规律的节拍已经自然的道动极反，人类已经在期盼着东归的大潮，道动道用已经到了天时地利人和重振道明的时候了。所以，中国人并不是仅在为自己，而是要为全人类“善贷”而“且成”，要首先完成社会科学读《老子》、社会政治读《老子》、社会哲学读《老子》、社会经济读《老子》、社会文化氛围建设、自然科学读《老子》的中国道德觉行潮。以自觉觉他、觉社会、觉宇宙不可抗拒的大规律，以道引领人类的归。老子自正处上不重、处前不害、取信天下的社会制度和政治原则；中不偏极有无阴阳七律的哲学法体；天道损有余补不足的法则和知足食、服、居、俗的经济终极模式取向；权不自以生为不诱欲不生祸的“弗为而已”人文环境。其哪一个领域不具绝对的指导归正价值，其哪一个能在规律和实践被否认和推翻！中国化是最理智、最具有中国性的提法，只是这个能化的本体应当是能以不变应万变的道及其化，而决不能是某种自见、自以为是。自以为是非道，不能引领人类规律必然的大归之潮。中国文化，也既人类文化，是以道为本体核心，以道释儒还有墨为主体，包容多元的实体文化系。其小无内、其大无外只有道和一的状态可言。出玄牝的一，过众妙之门的二，就进入了有界的三，就内外逐之成障，这是不可混淆的界别。此外，老子从未立教，无从名为道教的创始人，但道教尊圣信愿封为宗祖，这是中华民族的本所应当。再借“佛法东移”中，我们应当感悟到这是道佛的引归。这种道释儒马列基督伊斯兰的多元欲归之象当知当可见当从中以明而合抱之共。于是大势之中，中国人首先需要弄明白中国文化的本体、主体是什么，实体中包容的多元和浊低是什么；首先需要知道中国文化的道处在人类全部文化的什么位置上。以从道生一、一生二、二生三、三生万物中看清了然老子、看清了然中国、看清了然所有的文化现象和层次分布，从中重立中国人，敬信中国尊，慈纳多元心，和谐天下人。且不可还敏敏察察封建外迷连中国文化是什么都不知道的封锁、虐待、歧视自己的祖宗人类的太上寒牢久禁不得其明。这种名灿灿不容光奉瀚瀚不许动的历史性断承悲剧之耻，愿在复兴中华《老子》的捧读之中能立地而止，使中国《老子》的瑞光还彻普照宇宙时空的天地间。以此为礼，愿诸校正共参。.注释：①我卡之尺：卡尺，为机加工测量工具。我卡：我执自见。②非非：释迦金刚经描述如是的哲学用语，引意为佛愿众生得非非心而自解脱。二、道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。 道德，是宇宙自然法则不可改变、不可抗拒的规律作用；是决定一切发生发展、生存消亡的本源；是各种文化学习、文化研究的统一至点。老子有五千言的经论为释，揭示了七大规律，供人认识理解道与德。

道德修养与心灵学修行的区别 许多人认为心灵修行就是道德修养的提高，这种认识是错误的，这正是老子要人首先搞清楚的问题。如果把提高精神素养的道德修养方式认为就是心灵修行，就会造成心灵修行的寸步不前。所以认识和分清心灵修行与道德修养的区别是至关重要的。 心灵修行与道德修养的差异是明显的。在历史上，作为道学的创始人老子和儒家的创始人孔丘曾有多次会面。首先，每次会面都是孔子作为学生向老子请教。其次，老子告诫孔子未见“道”，而孔子认为老子是“神龙见首不见尾”，对老子是大为臣服。其中最为重要的是，老子毫不留情面的喝斥了孔子的学术方法，告诉他这样做是不能真正见“道”的。由此可见，其一，心灵修行不是道德修养的提高，其二，道德修养的提升对于心灵修行是没有实质作用的。 心灵修行与道德修养有着本质差异。道德修养以善恶为标准，改变人性的恶，维护人性的善，所以要求人从行为和思想上克服和排斥恶的行为、恶的思想，并向善的方面归依转化。这种方法的形成也是建立在人的喜“善”而恶“恶”的偏好习性之上的。所以喜“善”恶“恶”的偏好是道德修养形成的基点，同时也是人性的一种需求，道德修养及儒教的形成就是这种需求在客观现实中的反映。以人的偏好习性为基点的社会学科还有很多，比如艺术，艺术就是以人的喜“美”而恶“丑”的偏好习性为基点，以美丑为标准，由喜“美”恶“丑”的需求而形成艺术。而心灵修行在“德”的修行中是要破除这种偏好，达到全面的包容，道德修养则维护这种偏好，这就是本质区别。孔子讲“人性本善”，因为他通过反省自己的人性，发现人是有喜“善”而恶“恶”的偏好的。而孟子又讲“人性本恶”，也是因为孟子发现心灵世界“恶”的存在是一种客观现象，无法彻底消除，只能通过后天不断的用“善”的行为、“善”的思想来镇压“恶”的一面的表达。 两者对人性认识的深浅也是差异明显的。人虽然有喜“善”恶“恶”的偏好，但“善”的需求和“恶”的需求是同时并存的，所以，人有表现善的，也有表现恶的；同一个人有时表现善，有时又表现恶。但无论人的善与恶，它们的需求都有一个共同点，善、恶的需求本质上都是为满足自己的需要，以满足自我为目的，“为我”是善恶需求的本质。无论“为我”的目的是物质或精神感受上的利益，总的来讲都是人性自私的表现。从这一点上，善与恶是无差异的。无论白猫还是黑猫，都是猫。所以老子讲“善之与恶，相去若何？”（善与恶，又有多大的差别呢？）。由此可见，老子讲的道学比孔子讲的儒学对于人性的认识更加深刻，道德修养对破除人性本质上的“为我”之私是没有作用的。 道德规范的利与弊是明显的。道德规范的形成即是人性的需求，也是社会的需要。当人“恶”的需求表达在没有个人的自我约束下时，就会产生社会问题。道德规范的提出对此产生了积极作用，稳定了社会，调解了社会矛盾。道德规范是对法律规范人的行为的补充。道德规范可以使人的行为和意识达到社会的需要，但道德修养的提高无法触及人性的本质存在，对人性没有根本改造的功能。对人的约束作用，一靠社会舆论的力量，二靠自我意志的控制力。如果没有这两种力量的存在，人内在恶的需求就会破茧而出。所以道德修养的提升会造成人性自私的成分更为隐蔽，使人的意识更难以捕捉，造成一种无私的假象。从某种意义上讲，道德规范对人的本性有隐蔽作用，所谓“沽名钓誉”即是如此。幼儿对大人某些行为的模仿，是一种天真无邪的表现，而大人同样的行为会用道德规范来衡量。这是因为幼儿不是出于行为本身所代表的欲望的原因，其内心是纯洁的。两者的区别就在于需求的有和无。从这点来看幼儿是“本质”上的“圣人”，而大人是外表的“圣人”。而心灵修行便是突破人内在的各种需求，达到不受一切内在需求的控制，从而完成本质的改造。 所以心灵修行者一定要明白两者的区别，不要把心灵修行与道德修养混淆。在心灵修行中要破除固有的道德修养的思维方式，做到对心灵修行方法的真正的掌握和运用。

去看看《弟子规》，再照着做，就能成为一个有道德人

1、讲道德一般是指有道德意识、遵守道德规范；2、一般说来，遵守道德规范的人是好人；3、所以，讲道德的是好人，不讲道德的是坏人。

常言道：“父母是孩子最好的老师”。可是，我却给妈妈当了回老师，而且用我的实际行动影响我们全家。用妈妈的话说，我不仅改变了妈妈，而且通过改变妈妈，改变了妈妈周围的人，包括她的同事。事情追溯到前年冬天，天气已经非常冷了。北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办？妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。回家的路上，机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋，全家人都进行了深刻的反省。从此以后，我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使。上周，我们全家去爬香山，赏红叶，带了好多食物去野餐。野餐之后，大家分别将垃圾收好，背着下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情，在我们家里再也不用我监督，都会自觉所为。妈妈更是用实际行动让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起，扔进垃圾桶。讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪。同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走。老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，你们的言行对我们是多么重要，当您有不文明的行为时，想想您的孩子吧！想想我们是古老的文明古国吧！我要用亲身经历的这件小事告诉同学们，我们的言行也是可以影响改变大人的！不信你试试吧！让我们都成为讲文明懂礼貌的中学生吧！这样，我们的生活才能更美好，我们的国家才能更强大。3、文明礼仪伴我行我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。比如，在公众面前掏耳、挖鼻，甚至抠脚丫；听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；上公交车时，蜂拥而上，争抢座位，甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾，在马路边便溺。2004年10月6日的《北京广播电视报》就报道说：木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天厕所，以致于隔百十来米就能闻着味儿，居民意见很大。居民意见不可能不大，大白天，光天化日之下，没遮没栏的在马路边上说方便就方便，的确不文明。便溺者是方便了，但过往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若让外国人看见了，还不会耻笑我们整个中华民族的素质低，因为你的方便让整个民族受歧视，受牵连，成何体统？对得起养育你成长的祖国母亲？英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。看来，文明、礼仪是非常重要的。那么，我们应该如何去做呢？首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。4、文明，是每个人必须具备的素质高一（1）班 邓雪雯千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明礼仪的光辉。当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”； “这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。一些人认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、工作好、有真本事就行了。现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。现代社会 “大雅之堂”越来越多，谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人。日本家庭教育非常重视对子女的教育。母亲做好了饭没告诉孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前，必须先说一声“那就不客气了”。孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩。孩子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”，每次回家进门都要说一声“我回来了”。日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯。在日本这个国家都有严格的礼仪习惯，更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢。现在，我们国家对文明礼仪越来越重视，比如推行文明礼仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动。一次我在街上，看见四个八、九岁的小孩正在把盲道上的自行车移开，他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流，可他们无暇顾及。看到这一幕，我想任何人都会被他们所感动。这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美

　　1、道德问题始终是党员干部做人为官的首要问题。 　　百行德为首，百业德为先。中华民族是一个有着悠久尚德传统的民族，历来讲究“道德当身,不以物惑”，历来对缺失道德者持不齿的态度。我国古人对为官从政者提出了更高的道德要求和期望，将其视为做人为官的首要基本问题，强调做官必须先做人，做人必须先立德；德乃为官之本，为官须先修德。 　　2、每个党员干部都要上好道德修养这一人生必修课。 中国传统文化博大精深，其中蕴含着极为丰富的道德营养和道德力量，学习和掌握其中的思想道德精华，对于党员干部特别是领导干部加强道德修养很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和优秀道德品格，都是我们应该继承和大力弘扬的。 ‍

　　迎奥运演讲稿 校园文明需你我共同维护　　未上中学前，在很多人眼中，中学是一片没有被污染的净土，还美其名曰“象牙塔”。但是，真正的中学没人们想象的那么“纯洁”。在一点一滴的小事上，校园文明正在遭受悄悄地践踏。在此并非吹毛求疵，因为许多小事恰恰反映了校园里的一种风气和不良习惯，由于我校走读生很多，自行车、摩托车便成了他们往返家与校园的重要工具。但车子秩序让人难以恭维.　　让人头疼的不仅是这些车子，还有那些无辜的课桌，从小学起，我们就接受这样的教育：“不要在课桌上乱写乱画”。而如今，我们却忽视了最基本的文明细节。崭新的课桌写着一些无聊的感慨。甚至还有一些不堪入目的污言秽语。其实，我们完全可以通过日记来倾诉自己的感受，也可以和朋友谈心来消除短 暂的痛苦；课桌是无罪的，我们不应该那它来当发泄的工具，不应该如此的“污染”它。还有值得一提的就是我们的自习时间，还存在着许多问题，午后开始自习时间。许多同学在窃窃私语，不能尽快安静下来： 有一次在上自习，我们教室倒是很安静，隔壁却是像举行派对一样，许多同学高声言语，笑声、吵闹声不断。整个走廊都回荡着他们嘈杂的声音。自习时间不是玩耍的时候。他们显然没想到对别的同学造成的影响。　　还好，虽然类似的小事还有很多，但索性不具普遍性，大部分同学表现很好，校园文明已成为我们心中的“潜规则”，无须督促；即使一部分没有注意这些细枝末叶的同学，也并不一定“性质严重”很可能是一些不良习惯造成的。我在这里提出只是想引起大家的重视，有则改之，无则加免。中学校园是汲取知识、提高自身素养的地方，我们理应把它建设成为一方更加文明的净土。而这，则需你我共同用心去维护。　　2008年的奥运会马上就要开幕了，我们更需要展现出文明礼仪来接受外国友人对我们的审视，给他们留下一个好印象。希望我们大家可以齐心协力，营造出一个温馨、和谐、文明的氛围。

我认为要做一个有道德的人，必须做到在家孝敬父母，在校尊敬老师，对身边的人有爱心。孝敬父母就是在家听父母的话，不和父母吵嘴。要尊重他们对我们的意见，也许父母在我们眼里有些唠叨，但他们是最关心我们的人，我们接受了他们的恩惠就要学会在各个方面报答他们，让他们欣慰的过好每一天。孝敬父母是中华民族的传统美德，是我们的责任，我们要发扬这种精神。要做有道德的人，还要做到在校尊重老师，老师把知识源源不断输送给我们，是他们让我们有了智慧的营养，得以知道该怎样做人。我们在校要认真学习，不辜负他们为我们付出的心血。有时因为一些锁碎的小事他们误会的批评了我们，不要放在心上，不要和他们顶嘴，他们也是为我们好。不要因为心里怨恨不喜欢他们的课，如果老师真的不好，为什麽又被我们称之为恩师呢？老师说过，家长也对我们讲过，对他人要有爱心，要懂得宽容，你是否做到？

http://cn.netor.com/know/hist/book09.htm这是一个真实的故事

　　答案是肯定的，古代西方也有像《论语》那样讲礼仪道德的书 。　　我们知道，爱琴海地区和希腊是亚欧大陆西方古典文明的发源地。约自公元前6千年起，爱琴海诸岛居民开始从事农业生产。此后，相继产生了克里特文化和迈锡尼文化。公元前11世纪，古希腊进入因《荷马史诗》而得名的“荷马时代”。　　《荷马史诗》包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分。这部著名的叙事诗主要描写特洛亚战役和希腊英雄奥德赛的故事，其中也有关于礼仪的论述。如讲礼貌、守信用的人才受人尊重。　　古希腊哲学家对礼仪有许多精彩的论述。例如毕达哥拉斯（公元前580—前500年）率先提出了“美德即是一种和谐与秩序”的观点；苏格拉底（公元前469—前399年）认为，哲学的任务不在于谈天说地，而在于认识人的内心世界，培植人的道德观念。他不仅教导人们要待人以礼，而且在生活中身体力行，为人师表；柏拉图（公元前427年—前347年）强调教育的重要性。指出理想的四大道德目标：智慧、勇敢、节制、公正；亚里士多德（公元前384年—前322年）指出，德行就是公正。他说：“人类由于志趣善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法、违背正义，他就堕落为最恶劣的动物。”（亚里士多德：《政治学》）　　公元1世纪末至公元5世纪，是罗马帝国统治西欧时期。此间，教育理论家昆体良撰写了《雄辩术原理》一书。书中论及罗马帝国的教育情况，认为一个人的道德、礼仪教育应从幼儿期开始。而诗人奥维德通过诗作《爱的艺术》，告诫青年朋友不要贪杯，用餐不可狼吞虎咽。　　公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲开始封建化过程，12至17世纪，是欧洲封建社会鼎盛时期。中世纪欧洲形成的封建等级制，以土地关系为纽带，将封建主与附庸联系在一起。此间制定了严格而烦琐的贵族礼仪、宫廷礼仪等。例如于12世纪写定的冰岛诗集《埃达》，就详尽地叙述了当时用餐的规矩，佳宾贵客居上座，举杯祝酒有讲究······　　14至16世纪，欧洲进入文艺复兴时代。该时期出版的涉及礼仪的名著有：意大利作家加斯梯良编著的《朝臣》，《朝臣论述了从政的成功之道和礼仪规范及其重要性；尼德兰人文主义者伊拉斯谟（公元1466年—1536年）撰写的《礼貌》，《礼貌》着重论述了个人礼仪和进餐礼仪等，提醒人们讲究道德、清洁卫生和外表美。英国哲学家弗兰西斯·培根（公元1561—1626年）指出：“一个人若有好的仪容，那对他的名声大有裨益，并且，正如女王伊莎伯拉所说，那就“‘好像一封永久的推荐书一样。"”（《培根论说文集·论礼节与仪容》）　　17、18世纪是欧洲资产阶级革命浪潮兴起的时代，尼德兰革命、英国革命和法国大革命相继爆发。随着资本主义制度在欧洲的确立和发展，资本主义社会的礼仪逐渐取代封建社会的礼仪。资本主义社会奉行“一切人生而自由、平等”的原则，但由于社会各阶层经济上、政治上、法律上的不平等，因此未能做到真正的自由，平等。不过，资本主义时代也编撰了大量礼仪著作。例如，捷克资产阶级教育家夸美纽斯（公元1592—1670年）编撰了《青年行为手册》等；英国资产阶级教育思想家约翰·洛克于公元1693年写作了《教育漫话》。《教育漫话》系统地、深入地论述了礼仪的地位、作用以及礼仪教育的意义和方法。德国学者缅南杰斯的礼仪专著《论接待权贵和女士的礼仪，兼论女士如何对男士保持雍容态度》，于1716年在汉堡问世。英国政治家切斯特菲尔德勋爵（1694—1773年）在其名著《教子书》中指出：“世间最低微、最贫穷的人都期待从一个绅士身上看到良好的教养，他们有此权利，因为他们在本性上是和你相等的，并不因为教育和财富的缘故而比你低劣。同他们说话时，要非常谦虚、温和，否则，他们会以为你骄傲，而憎恨你。”　　西方现代学者编撰、出版了不少礼仪书籍，其中比较著名的有：法国学者让·赛尔著的《西方礼节与习俗》，英国学者埃尔西·伯奇·唐纳德编的《现代西方礼仪》，德国作家卡尔·斯莫卡尔著的《请注意您的风度》，美国礼仪专家伊丽莎白·波斯特编的《西方礼仪集萃》以及美国教育家卡耐基编撰的《成功之路丛书》等。

道德是人类友谊的桥梁 有了道德等于有了高尔基那样的人

倒是一种类似于如家的一种学问。道德是一种原则，是是，是一种对人类不好行为的束缚。

1、讲道德就是有道德意识；2、尊道德就是遵守道德规范。

讲道德，是对别人有益、对自己有收获的事情。中国古代的思想家认为，德就是得到。这样可以把自己的善德施于别人，使众人各得其益，又可以把善念存在心中，使身心得益。《说文解字》一书中将“德”解释为“外得于人内得于己”。“得”重物质利益，而物质利益总量相对稳定，得失是一定数，有得，必定有失，要么自己，要么别人。“楚人失之，楚人得之”“人失之，人得之”“失之，得之”，三种境界，无论是伦理道德境界、哲学自由境界，还是宗教天地境界，都是先“失”后“得”。换成现在流行的一个词，叫做“舍得”，舍得舍得，有舍才有得，先舍才能得。那些吝啬之辈，不舍也就很难得到；那些斤斤计较每日盘桓于得失之间不能定夺的大众，也很难真正获得。要想获得进步和成功，必定要舍弃喝酒吹牛游戏网络的无聊社交。扩展资料“德”重精神思想，而精神思想增量无穷。德如江上之清风，也如山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。只要善于融进自然，凝视，发现，思考，德总会“日新，日日新”，总会“允公允能，日新月异”。这是“德”之妙处，也是“德”之境界。德有多寡之分，而无有无之争。古时皇帝自称“寡人”，意即寡德之人。皇帝尚且如此谦虚，芸芸众生何敢自称自己道德高尚。那些似乎站在道德的制高点评判他人的道德，甚至道德绑架的人，其实并没有领悟“德”的意义。

做一个讲道德、有品行的人来源：板桥社区 发布时间：2016-06-13 10:50:16 点击：1040 今天，我很荣幸地站在这里与大家一起学习交流党员如何成为一个讲道德、有品行的人这个话题。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有高尚道德和品行的知识者，对于全国八千七百多万党员同志更是如此。首先，我想跟大家分享这样一个小故事。一个单身女子搬了家，晚上忽然停电，她赶紧点起了蜡烛。忽然听见有人敲门。开门一看，原来是隔壁的小孩子， 　　只见他紧张地问：“阿姨,你家有蜡烛吗？” 女子想:天哪，刚来就借东西,以后就更没完没了了。于是她冷冰冰地说：“没有！" 小孩笑了，还带着一丝得意： 　　“我就知道你家没有！妈妈怕你害怕,让我给你送蜡烛来了。” 听到这里，相信大家都跟我一样，心中涌起一股暖流。 城市的钢筋混凝土隔绝了邻里之间的实际距离，但不知从何时开始，人们的心理距离也慢慢拉开，面对许多事情，逐渐变得冷漠，内心慢慢麻木。邻居之间的感情,不都是一个先付出,另一个才知道回报对方的付出吗？我希望大家都做首先打开心房，付出自己真心的那个人，用一个人的火苗温暖融化大家的心灵，洒下爱的种子，开放出更多的“道德之花”。有品行，就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，它没有相应的法纪约束。那么，当代年轻人如何成为一个有品行修养的人？首先，我们要尊重自己的父母。父母是我们生命中最重要的人，她们生我们养我们对我们付出了很多，他们总是在我们最困难的时候给与我们支持和帮助。做到孝顺父母，关心父母，这样对于我们自身品行而言都是必不可少的。其次，做事负责，对自己的行为负责。做任何一件事的时候都要仔细慎重，同样也要对事负责，不要因为怕犯错就不敢于承担责任，这样只会学会临阵脱逃，胆小怕事的，勇于承担、勇于负责是很重要的。再次，做事成熟稳重。莫要因为一些小事而显得浮躁慌乱，不要让他人看着显得我们很慌乱，首先要学会冷静的思考，冷静头脑对于处理事情是很重要的。最后，建立自己的理想，脚踏实地。很多人在我们的眼里是很幼稚或者很令人生厌的，最主要的是缺少道德修养或文化水平，当然还有价值观或人生观的差别。想要做一个有品行有修养的人，既要有文化和道德修养，又要有自己的人生目标，树立人生目标，之后脚踏实地的去做，这样才是积极的人生，有意义的人生。我自己现在正处于创业阶段，从事的是教育行业。我对自己最基本的要求就是一定要热爱自己的每一位学生，先有热爱学生，再有诲人不倦。学生都有对爱的本能要求，希望得到老师、家长及社会的热爱，当老师满足了他们的这种需要时，就能有效地调动学生学习的主动性和积极性，更有利于成才。热爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，热爱与严格要求是并行不悖的。俗语说，“严师出高徒”，“教不严，师之惰”。这些话是很有道理的。但是，严格并不等于惩罚，教师对学生要严慈相济，严中有爱，严中有度，严中有方，使学生对自己敬而爱之，而不是敬而远之。诲人不倦，就是教育学生要特别耐心，全心全意培养他们，希望学生“青出于蓝而胜于蓝”;甘当一辈子人梯，使学生真正成才。我们党员同志只有“讲道德、有品行”，才会牢记使命，牢记入党誓言，才会对得起良心，成为一个高尚的人，一个有益于人民的人，才会在重大关键时刻的锻炼和考验中坚定信念，在处理各种复杂问题中经受考验，不断铸就政治品行。

其实自私点说是为了你自己!!自己都不讲道德了,你还会信任谁吗?

如何才能成为一个讲道德，有品行的人？ 1、讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。 *** 人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。 2、讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名 *** 员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。 3、有品行，就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，它没有相应的法纪约束。首先，我们要尊重自己的父母。父母是我们生命中最重要的人，她们生我们养我们对我们付出了很多，他们总是在我们最困难的时候给与我们支持和帮助。做到孝顺父母，关心父母，这样对于我们自身品行而言都是必不可少的。其次，做事负责，对自己的行为负责。做任何一件事的时候都要仔细慎重，同样也要对事负责，不要因为怕犯错就不敢于承担责任，这样只会学会临阵脱逃，胆小怕事的，勇于承担、勇于负责是很重要的。再次，做事成熟稳重。莫要因为一些小事而显得浮躁慌乱，不要让他人看着显得我们很慌乱，首先要学会冷静的思考，冷静头脑对于处理事情是很重要的。最后，建立自己的理想，脚踏实地。很多人在我们的眼里是很幼稚或者很令人生厌的，最主要的是缺少道德修养或文化水平，当然还有价值观或人生观的差别。想要做一个有品行有修养的人，既要有文化和道德修养，又要有自己的人生目标，树立人生目标，之后脚踏实地的去做，这样才是积极的人生，有意义的人生。 4、讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成 *** 人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。 5、道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成 *** 人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。 讲道德有品行的理解 怎样做一个讲道德有品行的人 中央开展“两学一做”学习教育的方案提出，做合格党员，就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。其中，“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。俗话说，国无德不兴，人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。 讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。 *** 人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。 讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名 *** 员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。 讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。 如何才能成为一个品德较好的人？ 首先，人生的价值不在身外之物上，所以信佛认识自己，认识世界是人生的根本；按照佛说的尽力尽力去做，自然就会是品德较好的人。 其次，在根本不丧失的情况下，我们要履行世间社会人的义务和责任，这样，第一要自食其力，第二，供养家人和其他众生。 自食其力，首先要发心自己愿意供养与自己有缘的家人等，然后分析自己能力情况，出去找工作，如果找的比较困难，可以再菩萨面前发愿寻求帮助，找到后及时还愿（按照自己发愿内容念经、放生、印经等）， 供养家人和其他众生，有工作后便有财力给父母物质上的孝养，并积极参加放生，布施等活动。 最终你不仅会成为一个品德较好的人，也会成为一个好的佛弟子 如何才能成为一个讲究礼仪的人？ 做一个讲究礼仪的并不很难，记住孔老夫子的名言“己之不欲，勿施于人”。常自省，实践之。 个人认为，礼仪是要分场合的，其实就是一种入乡随俗，不同的的地域、不同的生活圈子有不同的礼仪；礼节是在生活中慢慢学出来的，当然，读书、看报、多与有涵养的人打交道都是学习的方法，经过修炼之后，才能“言有物、行有格”。但是，不能因礼仪而束缚了自己的思想，束缚了自己的行为，有礼仪同时也要大气。礼仪不是形式主义，不是表面工作，而是源自内心和本性；当然，有时候不必讲礼仪，对恶人不能太客气，对这个世界也不能太客气。 如何才能成为一个超人？？？ *** 外穿只是一个标志，不需要纠结于 *** ， 相信自己在家附近找一个高楼， 从楼顶往下跳！这样就能激发你的超人细胞， 飞起来你就牛逼了， 飞不起来你也牛逼了 如何才能成为一个优秀的人 多聆听 多反思 多领悟 多看书 如何做才能成为一个有品位的人？ 首先你得明白品味是什么？ 我理解你所指的品牌是一种生活的状态，对很多事物的理解方式比一般人要来的有见解，并且这种见解能够得到一般人的赞许。 那么你需要做的是： 1、经常看一些高品味的杂志，如《罗博报告》等，提升欣赏品味 2、提升自己的修养，包括谈吐、举止等，提升处世品味 3、阅读大量的名著及知名作家的书籍，提升文学品味 4、多听一些高雅的音乐、多看一些艺术作品等，提升音乐及艺术品味 还有很多关于品味的细节，总之品味的提升不是一时半会儿能做到的，需要长期的积累和历练，还要用心的去观察生活中任何你觉得能够提升你精神境界的事物并形成自我的观点和思想

只有做一个有道德的人，才能走向成功的道路;只有做一个有道德的人，才是完美的人;只有做一个有道德的人，才能是健康的人。这里给大家分享一些关于遵守道德规范 演讲稿 5篇，供大家参考。 遵守道德规范演讲稿1 各位老师、同学们，大家好!很高兴能代表167班进行本次国旗下的演讲，我演讲的题目是：道德的底线。 意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补”。当今的中国，发展 教育 已成为了国家工作的重中之重，每天挂在家长和学生口中的除了学习还是学习。发展教育固然重要，可我们似乎忘了，自古以来，中国的许多名人大家就在传讲道德，孔子以“仁”为核心的思想至今还影响着一代又一代的中国人。我们青年人需要接受教育，但我们需要的是全面的教育，而“道德”这一课，不仅需要老师在知识上的灌输，更多的是我们自身的感悟和实践。 思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我们无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才?一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林?仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到。而现今，走出校门，就能看到这样一些画面：公交车上的乘客对站着的老人视而不见;游客面对近在咫尺的垃圾桶却随手把垃圾丢在了地上;路边的花草被践踏得奄奄一息也无人顾及??这些都是生活中十分细微的问题，可大多数的人选择了忽略。 当然，不可否认的是，我们每一个人都在荧幕上看到了这样一些镜头：在雅安地震的灾区现场，许多医生、军人、志愿者正在为了一条条生命而舍生忘死，来不及去考虑种.种危险和困难。在他们身上，我们似乎能看到有一道道光芒在闪烁，它照亮了每一寸土地，温暖了每一缕春风——那就是道德。的确，大灾之后有大爱，可是我们仔细地想一想，难道非要有天灾降临在眼前，人类才肯重新点燃内心的道德之火吗?这是值得我们每一个人深思的问题。 我们的道德底线不应该随着社会的发展而逐渐消磨，相反，我们更应该坚守自己的道德底线，让它不断在实践中坚固。老师们，同学们，从你我开始，让道德成为我们心灵深处一道亮丽的风景线吧! 我的演讲完毕，谢谢。 遵守道德规范演讲稿2 尊敬的各位领导、各位同事： 大家好! 我是来自--X的--，今天非常荣幸能参加本次演讲，我演讲的题目是;因为有你，照亮我前行的路! 意大利诗人但丁曾说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人，却难以用知识来弥补!崇尚道德自古以来便是我们中华民族的传统美德。悠悠华夏，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首——孔融4岁便懂得谦礼之道;杨时、游酢zuo程门立雪的尊师之举至今影响着莘莘学子;在泪水中仍然坚持的支教大学生徐本禹，用爱的火把照亮了贵州边村的未来。可见，道德早已深入中华民族每一个人心中。 "积小善为大善，积小德为大德"，做一个有道德的人其实很简单，只要在做每一件事之前都用心想一想，多为他人考虑一点，道德就会常伴你我身边。 不管是严寒还是酷暑，亦或是风霜雨露，你都能看到他们的的身影，在喧闹的都市里，总少不了他们在维护交通秩序，他们不高大，或许也不英俊，但他们却是我们心中最可爱的人，他们就是交警!当我们因为漫天的 大雪 而窝在温室里时，你可想过有这样一群人，他们正在忍受着严寒为城市的美丽而融化着自己的力量，他们就是城市的美化师——清洁工。他们或是他们，也许就是你我一直都不曾在意的，甚至是一直都在厌恶的人，但试问，我们的城市真的能离开他们吗? 让我们再想一想，像这样的普普通通为社会付出的人，其实就在我们的身边!他们就是我们要学习的道德模范! 我们应当从这些普通而伟大的人身上感受到一种力量，他们或许没有惊天伟地的壮举，有的只是在平凡岗位上默默奉献;有的只是严于自律，诚实守信;有的只是感恩与人，敬老爱亲，助人为乐??他们都是非常平凡的，仿佛就在你我身边，没有豪言壮语，没有丰功伟绩，有的只有一言一行，但却让我们感受到了社会的文明和美好。 所以，争做道德形象代言人，努力成为道德模范并不是豪言壮语，夸夸其谈，要的是以道德规范为准绳，从我们身边的小事做起，道德就可以成为你我身边无形的力量! 对于我们而言，学习道德，争做道德模范，就要首先把自己的工作做好，这是践行道德规范的具体体现。 我们要培养刻苦钻研业务，争创一流业绩的精神，并且把这种精神运用于我们的工作，激励我们不断进步、超越自我、实现突破;我们要细致认真，培养一丝不苟的精神，把我们的工作争取做到完美;我们更要严于自律，诚实做人，持之以恒的，克服我们工作中遇到的任何困难。努力工作不仅仅是对自己、对公司的责任，更是一种道德信念。能够做一件好事固然不难，难的是一辈子做好事。所以，从现在做起，从身边的小事做起，做好自己的本职工作，尽自己的努力为我们的道德建设增光添彩! 作为一名合格的材料采购人员，我在这里郑重的宣誓，我会严格的要求自己，严把建筑材料质量关，坚决不让不安全、不合格、不环保的建筑材料从我的手下蒙混过关，让自己努力成为一个诚实守信、敬业奉献的水利水电员工，同时也为推动全社会形成知荣辱、树正气、促和谐的道德社会贡献自己的力量。 "人而无道，生而何意"，道德是我们永存的财富，它应当成为我们前行的指明灯。至诚无息，以身为则，从现在开始，从我们身边的小事做起——增强环保意识、绿色消费、尊老爱幼、助人为乐、自觉遵守交通规则、维护市场秩序等等，这些都是我们力所能及的事，所以，行动起来! "修身不言命，某道不择时"，道德衰亡，诚亡国之基，为了我们，为了我们身边的人，更为了我们及我们子孙后代的未来，克己克行，严于自律，成为正真的有道之人! 记住，因为有你，有我们，有道德，就可以为他人照亮前行的路!这就是道德的力量! 遵守道德规范演讲稿3 尊敬的各位领导、各位评委老师 大家好 今天我演讲的题目是《道德，生命中最绚丽的色彩》。 在生活中这样的镜头你一定不会陌生：公园里，给小朋友系鞋带;在家里，我们把自己煮好的饭菜端到晚归的妈妈手中;校园里，我们把一张废纸悄悄地塞进自己的口袋…… 道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人尊敬和信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人难，其实你用心去做了，就会发现其实很简单，因为道德有时是一种爱心。 2015年5月12日，四川遭遇了一场突如其来的大地震。淳朴善良的父老乡亲，在废墟下撕肝裂肺的呼救声，揪动着共和国的每一根神经!“灾难无情人有情”，解放军向四川挺进，医疗队向四川挺进，志愿者向四川挺进!支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。全国人民都向灾区人民伸出了援助的手。我们也纷纷捐款，献出了自己的一片爱心。我校的张其浩同学过十岁生日，在爸爸妈妈的支持下，捐出了所有的生日贺礼，9200元，我也毫不犹豫地砸碎了自己的储蓄罐，将平时积攒下来的80元零花钱全部捐了出去。这不正是“爱心流淌的高尚道德”吗? 道德有时是一种感恩。我要给大家讲一个这样的小 故事 ：某学校举办了一个亲子游戏活动。活动中，先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，结果所有的妈妈全都找到了自己的孩子。可是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自己的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。所有的妈妈都哭了，像孩子一样哭得那样伤心、委屈。因为她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。 这是一个令人心痛的故事。现在的孩子怎么啦?学会感恩以成为培养道德之心之首要。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们要学会感恩父母，因为父母给了我们温馨的避风港;我们要学会感恩老师，因为老师教育我们用知识和修养去书写青春的篇章;我们要学会感恩社会，因为社会让我们发挥所长、神采飞扬! 道德，有时是一种习惯。教育家陶行知先生曾经说过，每天都要问一问自己的道德有没有进步，因为道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的基本准则。只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。 比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。 道德没有重量，却可以让人有泰山之重;道德没有标价，却可以让人的心灵高贵;道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。道德是做人的准则!让我们追随道德之光，让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧! 遵守道德规范演讲稿4 敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好! 当大地迎来冬季时，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。 我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和行为规范，会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。 一是表现在道德方面的某些缺陷。比如，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上涂写、图书撕页、购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向;在社会生活中表现为：乘车无序、待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对他人不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。 二是表现在法纪规范方面的意识不够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校 反思 。 三是在道德信仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利益。 四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低，不能正视人生矛盾，无力排除人生困境。 学术界对道德内涵的认识是纷繁多样的。有的试图从历史发生学意义上对道德概念加以解释，认为道德是主观的、在每个人心里内在地发生的，只能为他自己通过反省觉察的道德心理现象;客观的、可为他人从外部观察到的，个体或群体的道德行为现象以及作为一种精神的客观凝结物的，以诫律、警句、格言、或理论、学说等形式表现出来的道德知识现象。 有的认为道德是一定社会一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。有的学者则把道德人与自然相互依存、和睦相处的，引导受教育者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。 遵守道德规范演讲稿5 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家好!我演讲的题目是《学习日常行为规范，做文明小学生》。能站在这里参加演讲比赛，我感到无比自豪。希望通过这次演讲，能让所有的同学对《小学生守则》和《日常行为规范》有更深刻的认识，以更加文明的言行来净化我们的校园，美化我们的心灵。做为一个文明的小学生，不论在校内、校外都要遵守礼仪。你听：“老师早!老师好!对不起!没关系!请!谢谢!……”这些声音时时在校园内响起，而且经常能看到同学们互帮互助的身影……这些现象难道不值得继续发扬，成为大家学习的榜样吗?可是在我们身边，在一部分同学身上，还有一些不文明的行为。校园内，楼梯上，也能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾，部分同学讲脏话，粗话，随意攀爬楼梯的扶手，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物，对此我们是否该深刻思考一下呢?我们是学校的一员，学校的面貌要靠我们同学共同维护，只有人人讲文明，个个有礼貌，同学之间才会团结友爱，我们的校园才会更加温暖，和谐，同学们才会更加健康，茁壮成长。 播种一种行为，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运。同学们，养成良好的行为习惯，需要老师的教导，同学的帮助，更需要我们自己严格要求自己，《小学生守则》《小学生日常行为规范》是我们的行为准则，它们不仅写在纸上，而且要记在我们心里，更重要的是要体现实际行动上。每个人的举手投足之间，都传递着丰富的文明信息。让我们借着学习《小学生日常行为规范》的东风，从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生。管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们的脚，不去不该去的地方。 让我们携起手来，共建一个文明、美丽的校园，让我们仁兴小学的每一名学生都成为一个文明之人，让文明之花开遍校园的每个角落。 遵守道德规范演讲稿相关 文章 ： ★ 关于道德演讲稿 ★ 道德演讲稿最新5篇 ★ 关于道德的演讲稿精选500字 ★ 以遵守纪律为主题的演讲稿 ★ 道德主题演讲稿5篇精选 ★ 中学生道德行为规范演讲稿 ★ 道德演讲稿600字最新五篇 ★ 关于遵纪守法优秀演讲稿三分钟 ★ 遵纪守法的优秀演讲稿三分钟 ★ 遵纪守法主题演讲稿范文【五篇精选】

有难度啊

顾名思义，道德讲堂就是一个引导人们讲道德，让人长好心的地方。崇德向善是我们中华民族的传统美德，也是我们全体社会成员的共同精神追求。一个人，只有长好心，才能当好人；只有当好人，才能有好报。古人讲"积善之家必有余庆"，好人自有好报，好人一生平安。我们来到这里，就是要用道德的力量来激励自己，用道德的阳光来温暖心灵，立于德，践于行，从而做一个文明有礼的中国人。道德讲堂主题为“弘扬社会主义道德文化，争当新时期‘四德"居民”。具体要突出“四个围绕”，即围绕“礼仪”主题，推进社会公德建设；围绕“诚信”主题，推进职业道德建设；围绕“和睦”主题，推进家庭美德建设；围绕“友善”主题，推进个人品德建设，开展四个方面的道德教育：（一）社会公德教育。以“礼仪”为核心开展居民道德知识普及，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，引导本社区居民亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。（二）职业道德教育。以“诚信”为核心开展居民职业道德知识普及，崇尚诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会的高尚品质。（三）家庭美德教育。以“和睦”为核心开展居民家庭美德知识普及，大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德教育，开展多种形式的家庭文化活动，引导社区居民讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。（四）个人品德教育。以“友善”为核心开展居民个人品德知识普及，提倡友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立的高贵品质，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。

不求有功，但求无过

道德修养与心灵学修行的区别 许多人认为心灵修行就是道德修养的提高，这种认识是错误的，这正是老子要人首先搞清楚的问题。如果把提高精神素养的道德修养方式认为就是心灵修行，就会造成心灵修行的寸步不前。所以认识和分清心灵修行与道德修养的区别是至关重要的。 心灵修行与道德修养的差异是明显的。在历史上，作为道学的创始人老子和儒家的创始人孔丘曾有多次会面。首先，每次会面都是孔子作为学生向老子请教。其次，老子告诫孔子未见“道”，而孔子认为老子是“神龙见首不见尾”，对老子是大为臣服。其中最为重要的是，老子毫不留情面的喝斥了孔子的学术方法，告诉他这样做是不能真正见“道”的。由此可见，其一，心灵修行不是道德修养的提高，其二，道德修养的提升对于心灵修行是没有实质作用的。 心灵修行与道德修养有着本质差异。道德修养以善恶为标准，改变人性的恶，维护人性的善，所以要求人从行为和思想上克服和排斥恶的行为、恶的思想，并向善的方面归依转化。这种方法的形成也是建立在人的喜“善”而恶“恶”的偏好习性之上的。所以喜“善”恶“恶”的偏好是道德修养形成的基点，同时也是人性的一种需求，道德修养及儒教的形成就是这种需求在客观现实中的反映。以人的偏好习性为基点的社会学科还有很多，比如艺术，艺术就是以人的喜“美”而恶“丑”的偏好习性为基点，以美丑为标准，由喜“美”恶“丑”的需求而形成艺术。而心灵修行在“德”的修行中是要破除这种偏好，达到全面的包容，道德修养则维护这种偏好，这就是本质区别。孔子讲“人性本善”，因为他通过反省自己的人性，发现人是有喜“善”而恶“恶”的偏好的。而孟子又讲“人性本恶”，也是因为孟子发现心灵世界“恶”的存在是一种客观现象，无法彻底消除，只能通过后天不断的用“善”的行为、“善”的思想来镇压“恶”的一面的表达。 两者对人性认识的深浅也是差异明显的。人虽然有喜“善”恶“恶”的偏好，但“善”的需求和“恶”的需求是同时并存的，所以，人有表现善的，也有表现恶的；同一个人有时表现善，有时又表现恶。但无论人的善与恶，它们的需求都有一个共同点，善、恶的需求本质上都是为满足自己的需要，以满足自我为目的，“为我”是善恶需求的本质。无论“为我”的目的是物质或精神感受上的利益，总的来讲都是人性自私的表现。从这一点上，善与恶是无差异的。无论白猫还是黑猫，都是猫。所以老子讲“善之与恶，相去若何？”（善与恶，又有多大的差别呢？）。由此可见，老子讲的道学比孔子讲的儒学对于人性的认识更加深刻，道德修养对破除人性本质上的“为我”之私是没有作用的。 道德规范的利与弊是明显的。道德规范的形成即是人性的需求，也是社会的需要。当人“恶”的需求表达在没有个人的自我约束下时，就会产生社会问题。道德规范的提出对此产生了积极作用，稳定了社会，调解了社会矛盾。道德规范是对法律规范人的行为的补充。道德规范可以使人的行为和意识达到社会的需要，但道德修养的提高无法触及人性的本质存在，对人性没有根本改造的功能。对人的约束作用，一靠社会舆论的力量，二靠自我意志的控制力。如果没有这两种力量的存在，人内在恶的需求就会破茧而出。所以道德修养的提升会造成人性自私的成分更为隐蔽，使人的意识更难以捕捉，造成一种无私的假象。从某种意义上讲，道德规范对人的本性有隐蔽作用，所谓“沽名钓誉”即是如此。幼儿对大人某些行为的模仿，是一种天真无邪的表现，而大人同样的行为会用道德规范来衡量。这是因为幼儿不是出于行为本身所代表的欲望的原因，其内心是纯洁的。两者的区别就在于需求的有和无。从这点来看幼儿是“本质”上的“圣人”，而大人是外表的“圣人”。而心灵修行便是突破人内在的各种需求，达到不受一切内在需求的控制，从而完成本质的改造。 所以心灵修行者一定要明白两者的区别，不要把心灵修行与道德修养混淆。在心灵修行中要破除固有的道德修养的思维方式，做到对心灵修行方法的真正的掌握和运用。

讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。　　何谓品行?“品”即品德，“行”即行为，品行就是人的道德情操，是通过言行举止表现出来的理念、思想、认识和品质等，体现着一个人的内在素养、人格魅力和道德水准。“百行以德为首。”品行既折射着党员干部的工作、学习和生活作风，也反映着世界观、人生观和价值观。毛泽东同志说，“一个纯粹的共产党员”应当是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。　　党员干部的道德好、品行端，则作风正，就能自觉抵制各种不良习气，始终保持高风亮节，始终做到清正廉洁。　　“盖要利达，须力学修德”，道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。　　党员干部的道德情操，核心是其所具有的为他人、为集体、为群众的献身精神，更是一名优秀党员干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修养，远离低级趣味，保持健康向上的良好心态和生活方式。要清正廉洁，恪守老实做人、清白为官的道德底线，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。要敢于担当，做到“夙夜在公、心无旁骛”，关键时刻拉得出来、顶得上去，成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。要勤政务实，坚持真干实干苦干，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风，追求积极向上健康的生活情趣。要为民服务，始终保持一颗公仆心，以公仆之心鞠躬尽瘁，以赤子之心执政为民。　　家庭是社会的基本细胞，所谓“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“齐家”是一名党员干部必须具备的基本素养，良好家风是抵御贪腐的无形“防火墙”。家风浩然敦厚，才有作风严实清廉，家风正才能作风正、律己严、行得正。要重视家风建设，重家教、立家规、正家风，做到自身清、家人清、身边清，用“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的高风亮节来对待“齐家”与“治国”，切实以家风建设助力作风涵养，以家庭和睦引领社会和谐，以家庭清廉维护一生清誉，始终做到一身正气、两袖清风。

做一个有道德的人 做人要讲道德,有道德的人才是真正的人,高尚的人.脱离了低级趣味的人,对社会有用的人. 现时期的道德是什么?以什么为标杆?那就是胡总书记提出的“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观.做到“八荣”要求就是有道德的人,高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人,是可耻的人.人是躯体和心灵组合而成的,没有精神,没有道德,没有荣辱是非的人是一个残缺的人. 有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法.这是我们民族的传统美德,这是公民基本的道德规范,这是我们日常行为的准则,也是我们全体师生的基本要求.做到八荣、家荣、校荣、国荣,“八荣”是我们生存发展,开拓创新的生命. 但在社会和校园里,我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利,损坏公物,侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师,打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸,无事生非,惟恐班级、宿舍不乱.各种不文明、不道德的人和事,尽管是极个别,但严重损坏了学校的形象.是坚决不能让其存在下去的. 学校是物质文明,精神文明,政治文明的窗口,是神圣的,崇尚科学文明的地方,应该首先做到“八荣八耻”.抵制“八耻”充分体现中华文明,做到四个注重： 一、“以民为本”,尊重人的尊严和价值； 二、注重自强不息,不断革故鼎新； 三、注重社会和谐,强调团结互助； 四、亲仁善邻,讲求和睦相处. 职教中心校要求树立文明美好的形象,让家长放心,不断进步,立志成才,就必须弘扬民族精神,树立社会主义的荣辱观,人人都要做一个有道德的人,高尚的人,光荣的人,对社会有用的人.

1.道德，常常挂在我们嘴边，但你可知道道德的真正含义？道德是社会意识形态之一，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。可能有人会问：一个人的道德难道就这么重要吗？答案是肯定的。爱因斯坦在《给妹妹的信》中说过“一切人类的价值的基础是道德”。其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。 记得有一次，我乘公交车去上学，刚找到一个位置坐下来，就看见一个拄着拐棍的老奶奶颤颤巍巍地上车了，这时车上已经没有空位了，老奶奶站在那里好像很难受，我心里想：让不让座呢？让吧，就意味我要站好长一段路程，还有，别人会不会说我出风头呢？可不让的话，老奶奶万一摔倒了怎么办？我的心情复杂极了，就在这时，我一低头，看见了面前鲜艳的红领巾，它仿佛在说“还是优秀少先队员呢？”耳边也想起了老师的教导：尊老爱幼是我们中华民族的传统美德……想到这里，我脸红了，鼓起勇气站起来对老奶奶说：“奶奶，您坐这里吧。”奶奶感激地说：“你真是个好孩子。”旁边的人也向我投来赞许的目光。我的心里像吃了蜜一样甜。 道德其实离我们很近，在学校，我们一样要讲文明、讲道德。我们不能在楼道里追跑打闹。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。不说脏话，见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。在家尊敬父母也是一种有道德的体现。 道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！2.从小，妈妈就教育我一定要做一个有道德的人。因为没有道德，就好像没有灵魂。没有灵魂的人就好像动物、植物和任何没有生命的东西一样。所以我知道，一定要做一个有道德的人。 最近，我并没有参加社会或任何团体组织的道德实践活动，但是，在生活中，我每天都在亲身实践着“做一个有道德的人”。 5月12日晚上，中央电视台新闻联播报道了四川发生了大地震。当时我并不觉得地震有什么可怕，可是接下来几天的电视报道让我惊呆了。震区屋倒房塌，生命瞬间湮没于废墟……看着一张张等待救援的焦急面孔，一个个置自己生命于不顾的救援人员，我也着急了。我想着，我是一名少先队员、市三好学生、学校的大队长，我应该为灾区遇难的同学们做一点什么啊！ 正巧，这时学校号召我们参加“做一个有道德的人”征文活动。我想，做一个有道德的人当然要有一颗爱心，而奉献爱心就是实践“做一个有道德的人”吧。 我没有办法亲自赶赴灾区去帮助他们，但是我捐出了我所有的零花钱。而且，在学校“五个一活动”的号召下，我班向灾区的小朋友捐出了一个新书包、一个铅笔盒、一身新衣服、一条崭新的红领巾，还有一盒幸运星。颗颗幸运星都是我们亲手折叠的，每颗都代表了我们的关怀，每颗都载满了我们的慰问，都遥寄了我们深深的祝福…… 这就是我所实践的“做一个有道德的人”，没有轰轰烈烈的事迹，也没有感人的口号和话语，但件件小事、颗颗爱心，都在践行着我们小学生对“做一个有道德的人”的理解和感悟！3.做一个有道德的人 道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。 记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。 我决定以后做一个有道德的人。 道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……4.做一个有道德的人 做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。 现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。 有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。 但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。 做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，除了要积极参加学校和社区开展的“青少年维权岗”、“青少年网络文明行动”、“手拉手”、“雏鹰行动”等有意义的活动外，还必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。亲爱的同学们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！5.做一个有道德的人 道德是为人的根本，做好一个人，必须遵守道德，并把它贯穿到平时行为中去，这样才算是一个有道德的人。道德体现在不同方面，要怀着一颗正直的心，认真对待生活中的细节，才能做一个有道德的人。 百善孝为先，孝是道德最好的体现。子夏曰："事父母，必竭其力"。竭尽全力侍奉父母，才称得上是孝子。东汉时期，有一叫黄香的小女孩十分孝顺。夏天，她用扇子先把父亲的席子扇凉。冬天，则先用体温把父亲的被褥焐热，怕父亲受凉。正因为她有孝心，才使她学有所成，成为以孝施政的榜样。一个人的成长，首先要有孝心，这也是做子女应尽的起码义务。尊敬长辈叫孝，尊敬兄长为悌。孝悌之情乃中华民族的传统美德，是每个人应该懂得的道理，只有具备了孝心，才能做一个有道德的人。 奉献精神也是一个有道德的人必修的一课。雷锋当然是这方面的代表，全国人民的榜样。他有一句名言："我活着就是为了别人生活得更美好。"极其朴素，至为真挚，满含深情，仿佛捧着一颗热腾腾的心，站在世人面前。他那种无私奉献，舍己为人的精神才是道德的真谛。我助人，我快乐。只有怀着奉献精神的人，才能做一个有道德的人。做一个有道德的人，更应怀有仁、和、礼的品质。有子曰："礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之"。六尺巷的故事是这些品质的综合体现。清朝时，宰相张英收到家书说，家人想将府宅外扩三尺，可邻居不肯，所以想让他解决此事。张英回信写一首诗："千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"。家人十分羞愧，主动将院墙后退三尺，邻居大为感动，也将院墙后退三尺。从此，六尺巷的故事成为了美谈。我们应以仁爱人，以和待人，以礼对人，只有具备了这些品质，才能做一个有道德的人。让我们从现在做起，从点滴做起，做一个有道德的好公民！http://zhidao.baidu.com/question/192931500.html?an=0&si=1

　　道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。下面是我为您整理的，希望对你有所帮助! 　　篇一：责任改变了一个人的命运 　　沃尔顿是一个普通的年轻人，但他凭借自己的努力终于考上了著名的耶鲁大学。然而他的家里实在是太贫穷了，大学的学费对于这个小家庭来说根本承受不起。然而，沃尔顿并没有放弃学业的想法，他决定趁假期去打工，用赚来的钱充当学费。 　　沃尔顿的父亲是一名油漆工，因此他从小也会做这项工作。经过自我推荐，沃尔顿接到了为一大栋房子做油漆的业务，尽管房子的主人迈克尔很挑剔，但给的报酬很高。沃尔顿很高兴地接受了这桩生意。在工作中，沃尔顿自然是一丝不苟，他认真和负责的态度让几次来查验的迈克尔感到满意。 　　终于，这栋房子只差最后一面墙就完工了。沃尔顿为拆下来的一扇门板刷完最后一遍漆，刚刚把它支起来晾晒。做完这一切，沃尔顿长出一口气，想出去歇息一下，不想却被脚下的砖头绊了个踉跄。这下坏了，沃尔顿碰倒了支起来的门板，门板倒在刚粉刷好的雪白的墙壁上，墙上出现了一道清晰的痕迹，还带着红色的漆印。沃尔顿立即用切刀把漆印切掉，又调了些涂料补上。可是做好这些后，他怎么看怎么觉得补上去的涂料色调和原来的不一样，那新的一块和周围的也显得不协调。于是，沃尔顿决定把那面墙重新刷一遍。 　　这样，沃尔顿又花了一天的时间才把墙刷好。第二天，沃尔顿一大早就来到了房子里，等著房主来验收。可是这时他发现新刷的那面墙又显得色调不一致，而且越看越明显。沃尔顿叹了口气，决定再去买些材料，将所有的墙重刷，尽管他知道这样做，他要花比原来多一倍的本钱，他就赚不了多少钱了，但沃尔顿还是决定要重新刷一遍。 　　这时，迈克尔就来验工了。沃尔顿向他说了抱歉，工期要延长一天了。他如实地将事情和自己内心的想法说了出来。迈克尔听后，不仅没有生气，反而对沃尔顿竖起了大拇指。作为对沃尔顿工作的负责态度的奖励，迈克尔愿意赞助他读完大学。 　　此后，沃尔顿的一生改变了，他顺利读完大学，毕业后还娶了迈克尔的女儿为妻，进入了迈克尔的公司。十年后，他成了这家公司的董事长。 　　而后，他建立了举世闻名的全球最大的连锁超市集团——沃尔玛。 　　篇二：诚信与生命的抉择 　　巴伦支是16世纪荷兰的一个商人，16世纪末，为了避开激烈的海上贸易竞争，巴伦支率领17名船员出航，他的目的是从荷兰往北开辟一条新的到达亚洲的航行路线。不久，船行驶到了北极圈内的一个小岛上。 　　船行驶在北极区域是非常危险的，巴伦支很想快速行驶过去，但是担心的事情还是发生了。一天清晨，船员们突然发现海面出现了大量的浮冰，船随时有被冰封的危险。如果这个时候反航，后面的路程可以浮冰更多，他们只能把船停泊在岛屿旁边，等待天气转暖。 　　北极是地球上最寒冷的区域之一，气温只有零下40～50摄氏度，暖和的天气屈指可数，这里几乎每天都有暴风雪，冰冷刺骨、凶猛异常。 　　恶劣的天气和岛上数米厚的积雪使北极圈内鲜有人居住。而巴伦支和他的船员们却在这种恶劣的条件下整整度过了8个月的时期。 　　为了抵御寒冷，巴伦支拆掉了船上的甲板做燃料，用来保持体温;平时打一些北极熊等猎物来获取食物和衣服，当然这里的动物也是非常少的。这期间，有8名船员因身体虚弱相继死去了，巴伦支船长悲痛万分。尽管如此，他们却丝毫未动别人委托给他们捎走的货物——足以挽救他们生命的衣物、罐装食物和药品。 　　终于，巴伦支船长和其他9名船员等到了海上的冰雪溶化。他们加速行进，最终把货物完好无损地带回了荷兰，交送到了委托人手中。当委托人看到这些货品时，他们震惊了，无不佩服巴伦支的信誉和诚意。此事轰动了整个欧洲，同时给整个荷兰带来了利润——赢得了海运贸易的世界市场。 　　篇三：人格的伟大力量 　　1809年2月12日，亚伯拉罕﹒林肯出生在一个农民的家庭。小时候，家里很穷，但是亚伯拉罕﹒林肯的父母很正直，教育林肯要守信正义。 　　1834年，25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。林肯当律师后给自己订立了一个规矩——只为蒙冤正义者辩护。亚伯拉罕﹒林肯一直信守着自己的承诺。 　　由于亚伯拉罕﹒林肯精通法律，口才很好，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。许多穷人没有钱付给他劳务费，但是只要告诉林肯： 　　“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。亚伯拉罕﹒林肯在当地的法律界威望很高。 　　一次，一个富翁请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的，我有自己的做事原则和承诺。” 　　富翁 *** 地说：“难道你不想挣钱吗?我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。” 　　林肯义正言辞地说：“只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子很容易胜诉，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：‘林肯，你在撒谎。"谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明，我没有能力为您效劳——我必须信守自己的诺言和原则!” 　　富翁听完，羞愧地离开了亚伯拉罕﹒林肯家里。

回答，良好道德品德对学生发展有什么作用 又快活的作用，对学习方面三观方面 以后长大成人都能能做好自己的好处

老师同学大家早上好，今天，我想和你们谈一个问题。 自己的道德有没有进步，有，进步啦多少？为谁摸要这样问，因为有啦道德才能为社会，为国家做贡献，如果没有道德，即使你有一些学问，也不会对社会做贡献，我们既要讲究私德，也要讲究公德，如果我们都不讲究道德，那么要这个社会有什么用处？我们每天都这样问问自己，我们就会对社会做贡献。 谢谢大家，我的演讲完毕

如何理解社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的基本要求？社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体,其外延由大到小,内涵由浅到深,共同构成一个完善的道德体系.在四德建设中,人的能动性及个人品德建设是事关重要的,加强社会主义道德建设、构建和谐文化体系的进程,个人的修养特别是个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础.可以说,个人品德修养犹如石投水中引起环形水波一样,是四德建设的波源和基点.实际上,这是要求我们每个人在道德建设过程中自觉地以自身品德修养为起点,首先向内作工夫.社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德体现为一种系列关系,个人品德是系列之始,亦即个人品德、修养、构建和谐家庭、建设和谐社会有内在的统一性,个人品德修养是社会公德的扩大,家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大.不仅如此,在道德建设与人的关系中,人还是道德的体现者,只有个人具备优良品德修养才能由己及人,才能由己及家庭、集体和社会.我们常说,榜样的力量是无穷的,和谐文化中道德建设也是如此.要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,提倡尊重人、理解人、关心人,发扬社会主义人道主义精神,为人民为社会多做好事,体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚

　　因为人是社会的动物，每个人的生活都依靠他人和社会，上到赞誉认可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社会和他人给予的。所以，能否得到社会和他人的赞许，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到赞许的关键在于品德如何。有道德则受到社会和他人赞许和给予，反之则受到谴责和惩罚。虽然就道德生活自身而言，是对自己欲望和自由的压抑和侵犯，但就其结果和目的来说，能防止更大的害和恶(社会和他人的唾弃惩罚)，而得到最大的利益(社会和他人的赏誉)。因此是净余额为善，也就是“吃小亏占大便宜”。同时，遵守道德带来自豪感和良心的满足。当然这也取决于社会的公正和赏罚分名。但即使社会有失公允，道德也是人之为人的尊严的高扬，因为它是人自我实现的需要。

道德修养与心灵学修行的区别 许多人认为心灵修行就是道德修养的提高，这种认识是错误的，这正是老子要人首先搞清楚的问题。如果把提高精神素养的道德修养方式认为就是心灵修行，就会造成心灵修行的寸步不前。所以认识和分清心灵修行与道德修养的区别是至关重要的。 心灵修行与道德修养的差异是明显的。在历史上，作为道学的创始人老子和儒家的创始人孔丘曾有多次会面。首先，每次会面都是孔子作为学生向老子请教。其次，老子告诫孔子未见“道”，而孔子认为老子是“神龙见首不见尾”，对老子是大为臣服。其中最为重要的是，老子毫不留情面的喝斥了孔子的学术方法，告诉他这样做是不能真正见“道”的。由此可见，其一，心灵修行不是道德修养的提高，其二，道德修养的提升对于心灵修行是没有实质作用的。 心灵修行与道德修养有着本质差异。道德修养以善恶为标准，改变人性的恶，维护人性的善，所以要求人从行为和思想上克服和排斥恶的行为、恶的思想，并向善的方面归依转化。这种方法的形成也是建立在人的喜“善”而恶“恶”的偏好习性之上的。所以喜“善”恶“恶”的偏好是道德修养形成的基点，同时也是人性的一种需求，道德修养及儒教的形成就是这种需求在客观现实中的反映。以人的偏好习性为基点的社会学科还有很多，比如艺术，艺术就是以人的喜“美”而恶“丑”的偏好习性为基点，以美丑为标准，由喜“美”恶“丑”的需求而形成艺术。而心灵修行在“德”的修行中是要破除这种偏好，达到全面的包容，道德修养则维护这种偏好，这就是本质区别。孔子讲“人性本善”，因为他通过反省自己的人性，发现人是有喜“善”而恶“恶”的偏好的。而孟子又讲“人性本恶”，也是因为孟子发现心灵世界“恶”的存在是一种客观现象，无法彻底消除，只能通过后天不断的用“善”的行为、“善”的思想来镇压“恶”的一面的表达。 两者对人性认识的深浅也是差异明显的。人虽然有喜“善”恶“恶”的偏好，但“善”的需求和“恶”的需求是同时并存的，所以，人有表现善的，也有表现恶的；同一个人有时表现善，有时又表现恶。但无论人的善与恶，它们的需求都有一个共同点，善、恶的需求本质上都是为满足自己的需要，以满足自我为目的，“为我”是善恶需求的本质。无论“为我”的目的是物质或精神感受上的利益，总的来讲都是人性自私的表现。从这一点上，善与恶是无差异的。无论白猫还是黑猫，都是猫。所以老子讲“善之与恶，相去若何？”（善与恶，又有多大的差别呢？）。由此可见，老子讲的道学比孔子讲的儒学对于人性的认识更加深刻，道德修养对破除人性本质上的“为我”之私是没有作用的。 道德规范的利与弊是明显的。道德规范的形成即是人性的需求，也是社会的需要。当人“恶”的需求表达在没有个人的自我约束下时，就会产生社会问题。道德规范的提出对此产生了积极作用，稳定了社会，调解了社会矛盾。道德规范是对法律规范人的行为的补充。道德规范可以使人的行为和意识达到社会的需要，但道德修养的提高无法触及人性的本质存在，对人性没有根本改造的功能。对人的约束作用，一靠社会舆论的力量，二靠自我意志的控制力。如果没有这两种力量的存在，人内在恶的需求就会破茧而出。所以道德修养的提升会造成人性自私的成分更为隐蔽，使人的意识更难以捕捉，造成一种无私的假象。从某种意义上讲，道德规范对人的本性有隐蔽作用，所谓“沽名钓誉”即是如此。幼儿对大人某些行为的模仿，是一种天真无邪的表现，而大人同样的行为会用道德规范来衡量。这是因为幼儿不是出于行为本身所代表的欲望的原因，其内心是纯洁的。两者的区别就在于需求的有和无。从这点来看幼儿是“本质”上的“圣人”，而大人是外表的“圣人”。而心灵修行便是突破人内在的各种需求，达到不受一切内在需求的控制，从而完成本质的改造。 所以心灵修行者一定要明白两者的区别，不要把心灵修行与道德修养混淆。在心灵修行中要破除固有的道德修养的思维方式，做到对心灵修行方法的真正的掌握和运用。

做一个有道德的人 做一个有道德的人，很多人都觉得很难。其实，道德离我们很近很近，近得触手可及。比如，见到老师时说声您好；同学之间互相帮助；诚实守信，不说谎话；保护环境，爱护花草树木等等。我相信，每个人都做到的话，社会将变得更加美好。 我曾经看过这样一个故事。冬天到了，下了几场大雪，兔妈妈要出去找食物，它担心小白兔孤单，就和小白兔堆了一个白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它调皮地眨着眼睛，朝小白兔笑呢。兔妈妈跟小白兔说了些话，然后就走了。小白兔跟雪孩子高高兴兴地玩了起来，玩了一会会，小白兔觉得有些冷，就回到屋里，点燃柴火，呼呼地睡着了。屋外的雪孩子看见小白兔家蹿出的火苗，急匆匆地跑过去，勇敢地冲进屋里，救出了小白兔，自己却融化了。 多么善良的雪孩子，为了救出小白兔献出了自己的生命。雪孩子虽然融化了，但我们相信，它一定会永远留在小白兔的记忆中。它提醒小白兔，也提醒我们每个小朋友，在危难之中应如何对待朋友。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，让美德的种子在心中生根发芽！

首先要做好自己