借物喻人

竹子的品质和精神作文借物喻人我家屋后的山上有一片四季常青的竹林，林中种植着百余根茂盛无比的竹子。每天清早打开窗户，我都能看见这片竹林，凝视它挺拔的身躯，仰望它傲然的风骨。我几乎每个月都会去拜访它。它们有的十分粗壮，像插着宝剑的武士一般挺立在山上，守卫着竹林；有的宛如刚出浴的美人，穿着翠绿的衣裳，迎面送来阵阵清香。对于农村的孩子来说，竹子是再熟悉不过的，是极其平凡的。但是，它带来的作用却不可忽视。可以说，竹子与中国人民的生活息息相关。仅是这小小的竹竿就可以编织成竹蓝、簸箕、扫帚、凉席、竹扁、竹椅这么多日常工具和家具，可以制成笛子、葫芦丝等乐器和精美的工艺品，还是建筑材料和造纸的原料。竹笋的味道鲜美，助消化，防便秘，还能防癌和减肥，真是既营养丰富又功效多多。竹子对人类的生活、生产所起到的作用真是多不胜数，但是，真正让我敬佩的，是它的品格与精神。也许只需要一丝阳光，只需要一阵雨露，它就能发芽、生长。而它奉献给人们的何止是一丝阳光，一阵雨露？那是千千万万的生命啊！从竹竿到竹叶，伟大的竹将它的一生献给了人类，可它得到的又能有多少？它没有一丝抱怨，只是一代又一代地勤勤恳恳为大众服务。这种默默为人民服务、无私奉献不求回报的精神难道不值得我们用一生去敬仰和学习吗？中国之所以被称为“竹文明的国度”，是因为我们具有悠久的竹子栽培史，通过千百年来和竹子的相处，我们的精神与血液已与竹的品格融为一体了。试问，竹四季常青、不惧严寒的品格，不正是中华民族自强不屈、顽强拼搏的民族精神的体现吗？竹啊，你全身是宝，无私地为大众奉献；不惧严寒，在风雪中傲然生长。你所具有的无私奉献的精神、顽强不屈的品格，难道不正是我们每个人所应当拥有的吗？竹子代表的品质和精神1、正直谦虚竹子有正直谦虚的品质，作为岁寒三友之一，竹子代表虚心谦逊的品性，与其他植物不同，植株树干呈空心状，因此被赋予了不骄傲、不自满的品性，竹子没有枝干，且主干生长笔直，从不弯曲，因此代表刚正不阿的品质。2、坚韧不拔竹子代表了坚韧不拔的品性，其根系吸附能力强，即便是在悬崖峭壁这样的艰苦环境下，也能生长，面对风雨，竹子韧性极强，即使是再大的风也很难吹折，因此竹子也被赋予了百折不挠，坚韧不拔的精神。3、无私奉献竹子代表了无私奉献的精神，其外在朴实无华，植株整体呈青色，没有多余颜色，生长速度快，因此有默默无闻的品质，但竹子实用性极强，被运用于生活的各个角落，例如筷子、竹篓、竹篮等，因此也有无私奉献的精神。

1. 关于托物言志借物喻人的诗句 关于托物言志借物喻人的诗句 1.借物喻人,托物言志的诗句 明人于谦17岁时写的《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。 诗的首句写石灰的来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。 次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。 同样，从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。 石灰何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的志向，这也是诗人的志向和理想。我们可以说，作者句句写石灰，正是句句写自己。 2.四首借物喻人,托物言志的古诗 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 蝉 【作者】：李商隐 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言律诗【韵类】：ingㄧㄥ英 本以高难饱， 徒劳恨费声。 五更疏欲断， 一树碧无情。 薄宦梗犹泛， 故园芜已平。 烦君最相警， 我亦举家清。 望岳 【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言古诗【韵类】：aoㄠ熬 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【名言名句】： 会当凌绝顶，一览众山小。 【注 释】： 1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。 2、钟：赋予、集中。 3、决：裂开。 4、凌：跃上。 【评 析】： 诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。 开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。 青溪 【作者】：王维 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言古诗【韵类】：iㄧ衣 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。 【注 释】： 1、逐：循、沿。 2、趣：同“趋”。 3、澹：安静。 【评 析】： 此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。 全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安祥的揉合，幽深与素静的融和。吟来令人羡慕向往。 题李迪牡丹图 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼。 冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随。 长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁。 3.借物喻人,托物言志的诗句 明人于谦17岁时写的《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。 诗的首句写石灰的来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。 次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。 同样，从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。 石灰何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的志向，这也是诗人的志向和理想。我们可以说，作者句句写石灰，正是句句写自己。 4.托物言志,借物喻人的诗 托物言志，借物喻人的诗： 1、墨梅u2002u2002王冕u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。u2002u2002 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。u2002 译文u2002：这画仿佛是从我的洗砚池边生长的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡u2002墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地只间。u2002 赏析：u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002 这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实则借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。 u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002 2、竹石u2002u2002郑板桥u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002 咬定青山不放松，立根原在破岩中。u2002u2002 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。u2002 译文：u2002u2002竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折u2002磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔，顽强地生存着。u2002 赏析：这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002 3、石灰吟u2002u2002于谦u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002u2002 、 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。u2002 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。u2002 译文：（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常u2002的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。u2002 赏析：这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。u2002u2002u2002u2002u2002 4、马诗u2002u2002（唐）李贺u2002 此马非凡马，房星本是星。u2002 向前敲瘦骨，犹自带铜声。u2002 译文：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。u2002 赏析：此诗通过马表现贤才的雄心壮志及其怀才不遇，诗人想要报效国家及对施展抱负的广阔空间的渴望，但是这些都是诗人不可能得到的。 5.写托物言志,借物喻人的句子 明人于谦17岁时写的《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。 诗的首句写石灰的来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。 次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。 同样，从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。 石灰何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的志向，这也是诗人的志向和理想。我们可以说，作者句句写石灰，正是句句写自己。 6.借物喻人和托物言志的诗 借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。这也是作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。 托物言志：通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。 借物喻人的诗： 梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 惟有暗香来。 托物言志的诗： 《石灰吟》 明·于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

1. 关于托物言志的诗句有哪些 关于托物言志的诗句有哪些 1.关于托物言志的古诗 1、《青松》 现代·陈毅 大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 2、《墨梅》 元·王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 3、《竹石》 清·郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 4、《石灰吟》 明·于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 5、《画菊》 宋·郑思肖 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 6、《菊花》 唐·黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 7、《沁园春·雪》 现代·毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝！ 2.关于托物言志的诗句有那些 石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 译文： 石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来 把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 就算粉身碎骨都不怕 因为要一身清白留在人间 简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。 粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。 [简析] 这是一首托物言志诗。 作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 [古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。 “烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。 第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。 至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 早梅 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五律】 类别：【静物】 早梅发高树，回映楚天碧。 朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客？ 早梅 年代：【唐】 作者：【张谓】 体裁：【七绝】 一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。 注释 【诗文解释】 有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。 人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。 【词语解释】 迥：远。 傍：靠。 发：开放。 经冬：过冬。 销：这里指冰雪融化。 【诗文赏析】 全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。 在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。 自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。 首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。 写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。 一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。 第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。 最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。 梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。 对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。 而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。 读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。 早梅 年代：【唐】 作者：【齐已】 体裁：【五律】 类别：【静物】 万木冻欲折，孤根暖独回。 前树深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香去，禽窥素艳来。 明年独自律，先发映春台。 注释 【诗文解释】 万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。 梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。 它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。 【词语解释】 望春台：指京城，也有望春的含义。 【诗文赏析】 齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。 几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。 这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高。 3.托物言志的古诗有哪些 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤. 竹石 郑板桥 咬定青。 托物言志的古诗 顾炎武《精卫》 万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期。 托物言志的古诗 《秋夜望单飞雁》庚信失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。 用。 四首借物喻人，托物言志的古诗 【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言古诗【韵类】：aoㄠ熬 岱宗夫。 四首借物育人，托物言志的古诗 急需！！！！ 【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言古诗【韵类】：aoㄠ熬 岱宗夫。 默写一首托物言志的古诗 【莲】 唐·唐彦谦 新莲映多浦，迢递绿塘东。 静影摇波月，寒香映水风。 金尘飘落蕊，玉露洗残红。。 含有托物言志的古诗 &lt；墨梅&gt；就是托物言志 托物言志的古诗及文言文 《秋夜望单飞雁》庚信失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。 「在狱咏蝉」骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。 青松 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤. 竹石 郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 石灰吟 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 《画菊》 郑思肖 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 《菊花》黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 题菊花 黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 沁园春.雪 毛泽东 北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。 望长城内外， 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物， 还看今朝！ 早梅 年代：【唐】 作者：【张谓】 一树寒梅白玉条， 迥临林村傍溪桥。 不知近水花先发， 疑是经春雪未销。 4.托物言志的诗有哪些 托物言志的诗有以下： 1、《青松》 现代·陈毅 大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 2、《墨梅》 元·王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 3、《竹石》 清·郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 4、《石灰吟》 明·于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 5、《画菊》 宋·郑思肖 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 6、《菊花》 唐·黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 7、《沁园春·雪》 现代·毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝！ 8、《梅花》 宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 9、《在狱咏蝉》 唐·骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。托物言志的诗有以下： 1、《青松》 现代·陈毅 大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 2、《墨梅》 元·王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 3、《竹石》 清·郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 4、《石灰吟》 明·于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 5、《画菊》 宋·郑思肖 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 6、《菊花》 唐·黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 7、《沁园春·雪》 现代·毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝！ 8、《梅花》 宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 9、《在狱咏蝉》 唐·骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 10、《莲》 唐·唐彦谦 新莲映多浦，迢递绿塘东。 静影摇波日，寒香映水风。 金尘飘落蕊，玉露洗残红。 看着馀芳少，无人问的中。 5.托物言志的诗句 托物言志诗，指的是诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。那么，一首好的托物言志诗，应该具有什么特点呢？ 首先，既然是咏物诗，当然要能逼真地写出所咏之物的特征，并能深入其里，摄出事物的神韵、品格来，即要做到“神似”。如南宋故臣郑思肖的《画菊》： 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 菊花独立疏芳，自甘寂寞，不求虚荣，不屑与“百花”为伍。它坚持节操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未穷。这里的菊花具有了某种神韵，而菊花同时又正是诗人的自我写照，相对应的“百花”则是影射那些屈节仕元的故宋臣属。 诗三四两句化用朱淑贞“宁可抱头枝上老，不随黄叶舞西风”的诗句，精心刻画了菊花宁带着清香枯死枝头，决不向北风屈服飘零落地的顽强精神，绝好地体现其耿耿忠心、铮铮铁骨，及“宁为玉碎，不为瓦全”的高风亮节。这里的“北风”一语双关，字面上指大自然凛冽呼啸的北风，实际上隐喻来自北方的元朝统治者。他们虽凭借强大的武力灭亡了南宋，但去无法征服像诗人这样的孤臣义士。诗人以咏菊为题，运用拟人手法咏菊写人，通过赞美菊花傲然不屈的品格，生动形象地表达了自己的心声。 其次，在欣赏咏物诗时，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。 如下面这首明人于谦17岁时写的《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。 诗的首句写石灰的来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。同样，从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。石灰何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的志向，这也是诗人的志向和理想。我们可以说，作者句句写石灰，正是句句写自己。 再者，要注意分析咏物诗的写作技巧。手法的不同，往往能反映出所咏之物与诗人自我形象融合的深浅程度。 如黄巢落第后所作的《菊花》： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 作者亲切地称“菊花”为“我花”，显然把它作为广大被压迫人民的象征。那么，与之相对应的“百花”自然是喻反动腐朽的封建统治集团。 诗的三、四两句极写菊花盛开的壮丽情景，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花，它们散发出阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。思想的深刻，想象的奇特、设喻的新颖、辞采的壮丽、意境的阔大，都可谓前无古人。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显示出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。因此这首诗，无论意境、形象、语言、手法都有“奇”的特点，使人于诗作中读出抒情诗人的高大形象，精神为之一振，耳目为之一新。

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借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。《白杨》是借物喻人托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。《爱莲说》是托物言志

梅花小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。五月份，春与夏交接的季节。阳光明媚，姹紫嫣红。迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵，这一切，都像人们说得那样，是的，这我也同意，春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉。然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有了往日的娇艳，不再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到来。而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打……这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。虽然冬天是那样的寒冷，以至于人们都懒得出门，然而梅花却在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。

母鸡》是满人老舍先生的一篇脍炙人口的佳作,描写了作者对母鸡的看法的变化,表达了对母爱的赞颂之情.文章以作者的情感变化为线索,对母鸡的情感由“讨厌”转变为尊敬,前后形成了鲜明的对比,塑造了一位“伟大的鸡母亲”的形象.本文的语言风格比较口语化,直白自然,散发着浓郁的生活气息,读起来令人感到亲切舒服.-------------------------------------------------------------------作品原文我一向讨厌母鸡,不知怎样受了一点惊恐,听吧,它由前院嘎嘎到后院,由后院嘎嘎到前院,没完没了,并且没有什么理由,讨厌!有的时候,它不这样乱叫,可是细声细气的,有什么心事似的,颤颤巍巍的,顺着墙根,或沿着田坝,那么扯长了声如怨如诉,使人心中立刻结起了个小疙瘩来.它永远不反抗公鸡.可是,有时候却欺侮那最忠厚的鸭子.更可恶的是,遇到另一只母鸡的时候,它会下毒手：趁其不备,狠狠地咬一口,咬下一撮儿毛来.到下蛋的时候,它差不多是发了狂,恨不能让全世界都知道它这点成绩,就是聋子也会被吵得受不了.可是,现 在我改变了心思,我看见一只孵出一群小雏鸡的母鸡.不论是在院里,还是在院外,它总是挺着脖儿,表示出世界上并没有可怕的东西.一个鸟儿飞过,或是什么东西响了一声,它立刻警戒起来,歪着头听,挺着身预备作战,看看前,看看后,咕咕地警告雏鸡要马上集合到它身边来.当它发现了一点可吃的东西,它就咕咕地紧叫,啄一啄那个东西,马上便放下,叫它的儿女吃.结果,每一只鸡雏的肚子都圆圆地下垂,像刚装了一两个汤圆儿似的,它自己却消瘦了许多.假若有别的大鸡来抢食,它一定出击,把它们赶出老远,连大公鸡也怕它三分.它教给鸡雏们啄食,掘地,用土洗澡,一天不知教多少次.它还半蹲着叫它们挤在它的翅下、胸下,得一点儿温暖.它若伏在地上,雏鸡们有的便爬到它的背上,啄它的头或别的地方,它一声也不哼.在夜间若有什么动静,它便放声啼叫,顶尖锐,顶凄惨,无论多么贪睡的人都得起来看看,是不是有了黄鼠狼.它负责、慈爱、勇敢、辛苦,因为它有了一群鸡雏.它伟大,因为它是鸡母亲.一位母亲就必定是一个英雄.我不敢再讨厌母鸡了.------------------------------------------------------------课文简说本文是老舍先生另一篇脍炙人口的佳作,描写了作者对母鸡的看法的变化,表达了对母爱的赞颂之情.课文以作者的情感变化为线索,前后形成了鲜明的对比.前半部分写了母鸡的无病呻吟、欺软怕硬和拼命炫耀,再现了一只浅薄、媚俗的母鸡；后半部分则描写了母鸡的负责、慈爱、勇敢和辛苦,塑造了一位“伟大的鸡母亲”的形象.作者对母鸡的情感由“讨厌”转变为尊敬.本文的语言风格比较口语化,直白自然,散发着生活气息,读起来令人感到亲切舒服.选编这篇课文的意图,一是通过与《猫》进行对比阅读,感受作者在表现动物特点和表达情感上的异同；二是通过阅读课文,体会作者对母亲的崇敬以及对母爱的赞颂.学习这篇课文的重难点是引导学生自读自悟,体会母爱的伟大,并通过比较老舍两篇文章的特点,感悟作者的语言风格.老舍先写对“母鸡”的厌恶,在写对“母鸡”的崇敬,感情先后迥然不同.这种强烈而鲜明的对比,使我们在阅读的时候,自然产生了一种幽默可笑的感觉,使我们仿佛在欣赏一个风趣的小品或相声.词句解析（1）对句子的理解①到下蛋的时候,它差不多是发了狂,恨不能让全世界都知道它这点儿成绩；就是聋子也会被它吵得受不了.这是作者夸张的写法,讽刺了母鸡的炫耀.聋子本来是不怕吵的,作者用“就是聋子也会被它吵得受不了”,淋漓尽致地表达了讨厌母鸡的情绪.②它负责、慈爱、勇敢、辛苦,因为它有了一群鸡雏.它伟大,因为它是鸡母亲.一个母亲必定就是一位英雄.③我不敢再讨厌母鸡了.作者用“不敢”来表明自己对母鸡情感的变化.他此时已不是简单的喜欢,而是对母爱的一种纯洁、神圣的尊敬,是情感的升华.这三句话都是在写母亲,对母亲的赞颂之情在逐句加深.作者为母鸡身上所表现出的母爱所震撼,让人肃然起敬,认识到天地间所有的母亲都是英雄.这是对普天下所有母亲的赞颂.（2）对词语的理解如怨如诉：形容没完没了地抱怨、诉说.本文用拟人化的手法来形容母鸡拉长音的叫声影响人的情绪,令人讨厌.乘其不备：趁人没有防备的时候.文中指母鸡在欺负自己的同类时是出其不意地下毒手,非常凶狠,让人厌恶.警戒：戒备.文中指母鸡为了保护小鸡的安全,一直保持着高度的警惕,并不畏任何强敌,随时准备作战,更表现了这位鸡母亲的负责、慈爱、勇敢与辛苦,也表达了作者的敬意.鸡雏：幼小的鸡,小鸡.忠厚：（1）指忠诚,厚道.忠厚古朴,耕读传家,详载州志.”（2）指老实而不精明.

橘子如人 我家的柜子里有一个大橘子和一个小橘子，那只大橘子外表圆润光滑，“红光满面”。光看外表就可以知道它肯定是蜜汁多多，香甜可口，那只小橘子，全身干瘪多皱。那天，我滑滑板回来，非常口渴，就想着要吃橘子。看看小橘子那“熊样”，我毫不犹豫地拿起那只大橘子，小心翼翼地剥掉皮，瓣瓣饱满的橘子肉就呈现在面前了，我迫不及待地送到嘴里：“哇塞”，太酸了!”我紧闭着眼睛，大张着嘴，忙不迭地把刚刚送到嘴里的橘子吐了出来。我失望的扔掉大橘子，本想把小橘子也随手扔了，但抱着试试看的想法，漫不经心地剥开小橘子，掰下一瓣送进嘴里，想不到其貌不扬的小橘子竟是如此的甜美可口，真应了“人不可貌相”这句话。 看着外表与内里截然不同的橘子，我不禁联想到了身边的许多人。一些人衣着华丽，出入饭店宾馆，却整天无所事事，游手好闲。有些人以车代步，下车却随地吐痰。而有些衣着破烂的拾荒者，却拾金不昧，为了救人，外地打工者敢从5米多高的地方一跃而下。。。。。。真与假，美与丑，我们都懂得区分。我不想做一个金玉其外，败絮其中的大橘子，而愿意做个其貌不扬的小橘子。

荷叶 母亲 冰心

1.借物喻人的古诗有哪些 1、宋代王安石的《梅花》 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 译文：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。 2、明代于谦的《石灰吟》 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。 3、元代王冕的《墨梅》 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。 译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。 4、唐代骆宾王的《咏蝉 / 在狱咏蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ 译文：深秋季节寒蝉叫个不停，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。 秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？ 5、唐代罗隐的《蜂》 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 译文：无论是在平地，还是在山峰，及其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？ 2.借物喻人的诗 借物喻人的诗句：1.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——《竹石》 郑燮2.不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜。——《蜂》罗隐3.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 ——明，解缙4.本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 ——《咏蝉》 （唐）李商隐5.垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。 ——《蝉》 虞世南6.我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。 ——《兰花》薛网7.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 《己亥杂诗》龚自珍8.西陆蝉声唱，南冠客思侵。哪堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 ——《在狱咏蝉》骆宾王9.大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。 ——《咏松》 陈毅10.花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 ——《画菊》 郑思肖11.千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ——《石灰吟》 于谦12.千形万象还成空，影水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 ——《云》 来鹄13.我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 ——《墨梅》 王冕。 3.借物喻人的诗句 竹石 郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中 。 千磨万击还坚劲 ， 任尔东西南北风 。 墨梅复 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 石灰吟 于谦 千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕制， 要留清白在人间。 咏松 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。 欲知松百高洁，待到雪化时。 蝉 虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是籍秋风。 （唐）来鹄《云》 千形万度象还成空，影水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰 4.借物喻人的古诗 唐诗鉴赏辞典-张九龄-感遇十二首（其四） 孤鸿海上来， 池潢不敢顾。 侧见双翠鸟， 巢在三珠树。 矫矫珍木巅， 得无金丸惧？ 美服患人指， 高明逼神恶。 今我游冥冥， 弋者何所慕！ 这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。 二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。诗一开始就将孤鸿与大海对比。 沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。 可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。 这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。 而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。 他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。 不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。 这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于对诗句的欣赏。 忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。 然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。 这首诗开始四句叙事，简洁干净，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。可见诗人行文的缜密。 后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，用“冥冥”两字来对衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。 这首诗劲炼质朴，寄托遥深。它借物喻人，而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。 5.借物喻人的诗句有哪些 1、《竹石》清·郑燮 咬定青山不抄放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。袭 2、《蝉》唐·虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 3、《bai石灰吟》明·于谦 千锤万凿出深山，烈du火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 4、《墨梅》元·王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只zhi流清气满乾坤。 5、《画菊》宋·郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未dao穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 6.借物喻人的诗有哪些 1、本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 ——《咏蝉》 （唐）李商隐2、不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜。——《蜂》罗隐3、垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是籍秋风。——《蝉》 虞世南4、大雪压青松，青松挺且直。 欲知松高洁，待到雪化时。 ——《咏松》 陈毅5、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。—— 《己亥杂诗》龚自珍6、花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》郑思肖7、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ——《石灰吟》 于谦8、千形万象还成空，影水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《云》 来鹄9、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 ——明，解缙10、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。 ——《兰花》薛网11、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 ——《墨梅》王冕12、西陆蝉声唱，南冠客思侵。哪堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 ——《在狱咏蝉》骆宾王13、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——《竹石》郑燮。 7.借物喻人：诗句 周敦颐 《爱莲说》 “独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（以莲花自喻）陆 游 《卜算子-咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 （以梅花自喻）骆宾王 《在狱咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。 哪堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。（以蝉自喻）于谦 《石灰吟》千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。（以石灰自喻）王冕 《墨梅》我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。郑板桥 （郑燮） 《竹石》咬定青山不放松，立根原在破岩中 。 千磨万击还坚劲 ，任尔东西南北风 。（以竹自喻）罗隐 《蜂》不论平地与山尖， 无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜。（以蜜蜂自喻）郑思肖 《画菊》 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 （以菊花自喻）薛网 《兰花》我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。（以兰自喻清高）若草则为兰，若木则为松。 兰幽香风定，松寒不改容。 （以兰 松 喻人）。 8.有关借物喻人的诗词 除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年 乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 月夜亿舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。 露从今夜白，月是故乡明 十五夜望月 （王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 和三乡诗 【唐】高衢zhidao 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜 竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中 。 千磨万击还坚劲 ，任尔东西南北风 。 墨梅图题诗 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 石灰吟 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 《蝉》 唐·虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是籍秋风。

"螳螂捕蝉 笼中之鸟”、“井底之蛙”、“对牛弹琴”、“画蛇添足

可以写荷花、梅花、青松、小草、蜡烛啊。

1、是差不多的，但仍有区别：2、象征是对整篇文章或段落，他是表现手法中描写手法的一种。象征往往是抽象的，比如精神，希望等。3、而比喻是对一个句子，它是表现手法中修辞手法的一种；比喻的本体往往是具体事物；如：鲁迅文章“药”中的“一圈红白的花”属于象征。象征：1、象征就是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。2、例句：为了讲清这个问题，让我们先来读艾青的《礁石》3、一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、4、它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋：5、读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。6、在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。7、简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。借物喻人：1、就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，2、通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。3、无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。4、运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。

借物寓人

五年级上册《落花生》就是。

他扣扣魔龙吞没

1、一天夜晚，我正在房间里写作业，爸妈正在上网。突然，房间里的灯闪了几下，没等我反应过来，家里的灯全部暗了下来。啊，停电了。2、家里黑漆漆的一片，伸手不见五指。我一个人坐在黑暗的房间里，心里有点害怕。这时，房门旁出现一个亮光，原来是妈妈给我拿来了一根点燃的。妈妈把蜡烛放在了我的书桌上。顿时，整个房间在烛光的照耀下变亮了，我也安心地在烛光下写起了作业。3、终于，我把作业写好了。正当我准备离开房间的时候，无意间发现蜡烛被燃烧得只剩下半截了。我又坐了下来，目不转睛盯着蜡烛，看着它一点一点地燃烧。这个时候，我被蜡烛的精神感动了。它燃烧着自己，却为人们带来了光亮。它虽然外形普通，却拥有一种难能可贵的精神。此时此刻，在我的眼里，它不再是一根平凡的蜡烛，而是一个伟大的人，一个有着无私奉献的精神的人。它不为名利，从没替自己着想过，而是默默地让燃烧自己的火光照亮黑暗。可以这么说，它把自己的生命毫无保留地献给了人类。这就是蜡烛的精神。4、突然，家里的灯又亮了起来。原来是来电了。可是，摆在书桌上的蜡烛已经燃完了，化为了灰烬。蜡烛的生命虽然短暂，但它在停电的这段时间里为人们带来了光明，它这一生就是有意义的。这时，我想起了一句格言：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”5、蜡烛虽然平凡，却有着一种默默无闻，无私奉献的精神。我们要做一个具有蜡烛精神的人，为社会，为国家，奉献出自己的一份力量！

阿轲可口可乐了了回老家啦1452

我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放。 在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。 它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。 我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。

借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。这也是作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。象征是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。谢谢采纳

借物喻人借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。中文名借物喻人性质作文技巧和文章特点作用增强表现力和感染力要点借体和喻体相似范文山中的老杏树简介借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格[1]。这也是 作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。无论写人记事还是写景状物，正确运用借物喻人的方法：可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强文章的表现力 和感染力。运用借物喻人的方法需要注意的是：作文时，描述的事物的特点， 要与人的品格有相似之处；让人读了文章，就能清楚地认识到，本文借物要说明什么精神，要借物赞誉怎样的人。如果不是这样的话，“借物喻人” 的方法，也就失去了使用的意义。比如人教版小学五年级上期中的《落花生》，全文讲述“我们”全家欢度收获节，边品尝新花生， 边谈论花生的好处；告诉人们，做人要做务实有用的人，不要做只讲体 面而对别人没有好处的人。文章在谈论花生的好处时，有这样几段话：父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里， 不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使 人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。” 我们都说是，母亲也点点头。父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。” 我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。” 父亲说：“对。这是我对你们的希望。”这几段话就运用了借物喻人（借用花生的特点来比喻怎样做人）的 方法：父亲引导孩子谈花生，目的是为了论人生；他赞美花生的品格， 也是为了说明做人应该做怎样的人。“我”从父亲的话中体会到“人要 做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这个认识得 到了父亲的肯定。这就像画龙点晴一样，很自然地表达出了文章的中心 思想。【词目】象征【拼音】xiàng zhēng【英文】symbolize不可见的某种物（如一种概念或一种风俗）的可以看见的标记。被象征的本体是抽象的。当我们可以用一个具体的事物来代表一个抽象的事物，并且前者是后者意义的载体，是后者精神的呈现时，就可以说前者是后者的象征。中文名象征【词目】象征【英文】symbolize含义】1、用具体事物表现某些抽象意义基本解释[symbolize;signify] 用具体事物表现某些抽象意义十字架象征殉道和神圣◎ 象征 xiàngzhēng[symbol] 不可见的某种物(如一种概念或一种风俗)的可以看见的标记天平和障眼物是最高法院法官的象征[1]引证解释1. 用具体的事物表示某种特殊意义。《长江大桥纪念碑碑文》：“它象征着和平，它象征着幸福，象征着劳动的光辉。”2. 指用部分事物代表全体。鲁迅《华盖集续编·不是信》：“正如中国戏上用四个兵卒来象征十万大军一样。”3. 用来表示某种特别意义的具体事物。①冰心《寄小读者·山中杂记（十）》：“在此却是雪未化尽，鸟儿已成群的来了。最先的便是青鸟。西方人以青鸟为快乐的象征，我看最恰当不过。”②巴金《春天里的秋天》十：“百合花，那是我们的爱情的象征。”4. 文艺创作中的一种表现手法。指通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情。朱熹在《诗集传》中言：”先言他物以引起所咏之辞也。”如鲁迅的小说《药》的结尾，以夏瑜坟上的花圈象征革命的前景或希望。5. 迹象；特征。①叶紫《丰收》：“火样的太阳，将宇宙的存在都逗引得发了暴躁。什么东西，在这个时候，也都现出了由于热而枯萎的象征。”②冰心《冬儿姑娘·我们太太的客厅》：“浑身上下，最带着艺术家的象征的，是她那对永远如在梦中的迷茫的眼光。”

借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。这也是作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。如《落花生》，全文讲述“我们”全家欢度收获节，边品尝新花生，边谈论花生的好处；告诉人们，做人要做务实有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。文章在谈论花生的好处时，有这样几段话：父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”我们都说是，母亲也点点头。父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。”父亲说：“对。这是我对你们的希望。”这几段话就运用了借物喻人（借用花生的特点来比喻怎样做人）的方法：父亲引导孩子谈花生，目的是为了论人生；他赞美花生的品格，也是为了说明做人应该做怎样的人。“我”从父亲的话中体会到“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这个认识得到了父亲的肯定。这就像画龙点晴一样，很自然地表达出了文章的中心思想。由此可见，无论写人记事还是写景状物，正确运用借物喻人的方法：可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强文章的表现力和感染力。大家再读读下面这篇文章，体会一下本文借物喻人的特点及作用：山中的老杏树杏子成熟时，正赶上农村收麦。麦收过后的一天，我才抽空儿扛着木棍儿，棍儿上挑着篮儿，上了南山。半路碰上邻居二婶儿。二婶儿见我也去采杏，忙告诉我：“我都找遍了，只有山梁南面第二个山沟里那棵树上还有杏儿，只是杏子又青又小，还不好吃！”说完，二婶便走下山去。我登上山梁，老远就看到了那棵树。它是那条山沟里仅有的一棵杏树。走近了才望见树上绿绿的叶子中颗颗半红不绿的杏子，成串成串地挤满枝头。随着一阵微风，杏树抖动起枝叶，像是在和我打招呼。这是一棵老杏树，它长在沟底缺土少水的岩石旁，树干又高又曲又粗，疤痕累累，显然它已历尽沧桑。我把木棍儿插在腰间攀到树上。坐在粗大的树杈上，我看得更清楚了：枝条上，每个叶窝儿都挂着一个圆溜溜的杏子。大多杏子又都长着“阴阳脸”——一面绿中透黄，一面黄里带红；个头儿也不小，个个儿都像个小苹果儿。望着这绿叶间压串枝的杏子，我比喻不出它们像珍珠、像宝石，还是像翡翠、像玛瑙。捏开一个一看，哎呀，金色的果肉浸满果汁，放到嘴里，酸溜溜，甜滋滋，沁人心脾。一抬头，无意中发现两个树杈之间卡着一块石头。哦！我全明白了：二婶儿说这杏子又青又小不好吃，是因为树太高，她看不见结在上面的杏子，只摘些下面小的。她不会上树，够不着，用石头又砸不下来。显然，她着实冤枉了这棵老杏树。望着满树伸手可及的果实，再俯视一下这棵饱经风霜的老杏树，一种敬慕之情油然而生。老杏树啊老杏树，你不怕寂寞，不畏艰难困苦，独自扎根于这深山岩石之中，老而不衰。一年又一年，你为人们结下多少杏子？可你对人却无半点所求。当你受了委屈或遇到冷眼、非礼时，脚跟仍是那样坚定，胸怀仍是那样坦荡、无私。多么可敬的老杏树啊！这是一篇优美、生动、感人至深的文章。相信每一个同学读了此文之后，都一定会认识到：本文决不单纯是状“物”；作者运用了借物喻人的方法，借山中老杏树的特点，热情讴歌了具有老杏树品格（不怕寂寞，不畏艰难困苦，扎根深山，饱经风霜，老而不衰，只讲奉献，胸怀坦荡、无私）的人，同时从心底抒发了对具有老杏树品格的人的无比敬爱之情。

借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。 就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。 比如人教版小学五年级上期中的《落花生》，全文讲述“我们”全家欢度收获节，边品尝新花生， 边谈论花生的好处；告诉人们，做人要做务实有用的人，不要做只讲体 面而对别人没有好处的人。文章在谈论花生的好处时，有这样几段话：父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里， 不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使 人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。” 我们都说是，母亲也点点头。父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。” 我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。” 父亲说：“对。这是我对你们的希望。” 这几段话就运用了借物喻人（借用花生的特点来比喻怎样做人）的 方法：父亲引导孩子谈花生，目的是为了论人生；他赞美花生的品格， 也是为了说明做人应该做怎样的人。“我”从父亲的话中体会到“人要 做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这个认识得 到了父亲的肯定。这就像画龙点晴一样，很自然地表达出了文章的中心 思想。

1、那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。 2、一阵风吹来，蜻蜓花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。 3、当我走在那由绿荫铺成的小路，一瞬间惊呆了!似乎在一瞬间，忘记了炽热的太阳，忘记了手中的握着的扇子，一瞬间只有清凉：那是荷花。唯有她才能让人在炎热的夏天忘记太阳。她更像妈妈! 4、美人蕉就像含羞的小姑娘，捧出红艳艳的花朵。 5、绽放的昙花花朵皎洁饱满，光彩夺目，显得那样雍容华贵，妩媚娇丽;颤巍巍，飘飘然，芳香飘溢，恍若白衣仙女下凡。 6、那朵桃花，好像一个害羞的小姑娘，用它细腻的双手托着脸庞，好象一副不好意思的样子，脸儿绽的通红通红，宛如云霞一般 7、那种散发的活气的漂香一直所为我不理解，可那就是你，犹如淡淡的菊花香，是那样清，那样真，又是那么的惹人注意，那就是你，你知道吗?我生命中的专属天使。 8、冬季里看见墙角的一枝梅花，那么的独立，坚强。梅花一朵朵却是那么的抢眼，让人不得不称赞美好。而你却总是默默地不想让任何人关注，发现，就好像别人看到你关注你是对你最大的伤害所以你总是选择在无人的时候悄悄地开放。其实你要知道所有人都是关心你的，朋友! 9、她是路旁的一朵野菊花，没有华丽的外表和醉人的香气，却顽强地成长着。 10、她如一朵空谷幽兰，亭亭玉立，知书达理，怎么看都透着一股浓浓的书卷之气。 11、她像一朵腊梅，家境的贫寒没能压垮她，她甚至越发在磨难中茁壮成长了起来。 12、她像一朵小小的桂花。她总是沉默着，扎在人堆里，走近了也找不到一丝芳踪，但那香气却越发幽香。 13、她像一株寒梅，迎风傲立，她手中的红绿两面旗子，像花的叶子在招展，年复一年，日复一日，她用简单的身体语言保障行人的平安。 14、梅，花之坚强者也。 15、在我工作的地方有一个女孩忧郁哀伤就像一朵紫罗兰不善于言语不愿跟人靠近。 16、看着满山的白合，我想起了你。你，那纯洁的心灵，就像这百合一样，没有被尘世污染过一丝。在任何人面前总是那么真诚，和蔼。 17、那牵牛花儿爬在树上，调皮任性，无拘无束，就像小孙女缠着老爷爷。

我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放。 在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。 那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。 它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。 梅花的色，艳丽而不妖。 梅花的香，清幽而淡雅。 梅花的姿，苍古而清秀。 难道，这不正是我们的建筑工人么？他们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自己的工作岗位上认真的工作着。 我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。

有人喜欢高直挺拔的青松，有人喜欢清香淡雅的兰花，还有人喜欢鲜艳傲骨的梅花，我却喜欢那平平凡凡的小草。 春天还没来到，小草已经早早地从土地里探出头来，呼唤春天的到来。 温暖的春风又一次吹绿了树芽，吹开了小花，吹醒了大地，小草也伸了个懒腰，谢过春姐姐，重新开始了他那全新的生活。 盛夏到了，烈日当空，太阳像火炉烤着大地。花儿都低下了头，惟有小草，它在默默地抗争着，苦斗着。暴风雨来了，这对于许多植物都是莫大的伤害。看，风雨过后，花儿瘫痪在地上，树枝折得折，断得断；叶子已经不行了，有的低下了头，有的结束了生命。惟有小草还高昂着头，不肯离开大地母亲的怀抱，而且经过风雨的洗礼，小草更绿了，更可爱了。 几阵瑟瑟秋风，几阵绵绵秋雨，小草终于开始枯萎了。这时小草还是顽强的挺着身子，不乞求人类的怜悯。人们可能会叹气说：“唉，小草枯萎了。”但可不要忘了，冬去春来，他们不是还会“春风吹又生”吗？ 看啊！小草的生命力多顽强！我们身边又有多少具有小草精神的人，正顽强的活着。 我喜欢小草，更喜欢具有小草精神的人！

1. 关于借物喻人的古诗句 关于借物喻人的古诗句 1.借物喻人的古诗有哪些 1、宋代王安石的《梅花》 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 译文：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。 2、明代于谦的《石灰吟》 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。 3、元代王冕的《墨梅》 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。 译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。 4、唐代骆宾王的《咏蝉 / 在狱咏蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ 译文：深秋季节寒蝉叫个不停，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。 秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？ 5、唐代罗隐的《蜂》 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 译文：无论是在平地，还是在山峰，及其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？ 2.借物喻人的诗 借物喻人的诗句：1.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——《竹石》 郑燮2.不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜。——《蜂》罗隐3.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 ——明，解缙4.本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 ——《咏蝉》 （唐）李商隐5.垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。 ——《蝉》 虞世南6.我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。 ——《兰花》薛网7.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 《己亥杂诗》龚自珍8.西陆蝉声唱，南冠客思侵。哪堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 ——《在狱咏蝉》骆宾王9.大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。 ——《咏松》 陈毅10.花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 ——《画菊》 郑思肖11.千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ——《石灰吟》 于谦12.千形万象还成空，影水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 ——《云》 来鹄13.我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 ——《墨梅》 王冕。 3.借物喻人的诗句 竹石 郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中 。 千磨万击还坚劲 ， 任尔东西南北风 。 墨梅复 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 石灰吟 于谦 千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕制， 要留清白在人间。 咏松 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。 欲知松百高洁，待到雪化时。 蝉 虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是籍秋风。 （唐）来鹄《云》 千形万度象还成空，影水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰 4.借物喻人的古诗 唐诗鉴赏辞典-张九龄-感遇十二首（其四） 孤鸿海上来， 池潢不敢顾。 侧见双翠鸟， 巢在三珠树。 矫矫珍木巅， 得无金丸惧？ 美服患人指， 高明逼神恶。 今我游冥冥， 弋者何所慕！ 这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。 二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。诗一开始就将孤鸿与大海对比。 沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。 可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。 这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。 而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。 他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。 不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。 这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于对诗句的欣赏。 忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。 然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。 这首诗开始四句叙事，简洁干净，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。可见诗人行文的缜密。 后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，用“冥冥”两字来对衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。 这首诗劲炼质朴，寄托遥深。它借物喻人，而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。 5.借物喻人的诗句有哪些 1、《竹石》清·郑燮 咬定青山不抄放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。袭 2、《蝉》唐·虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 3、《bai石灰吟》明·于谦 千锤万凿出深山，烈du火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 4、《墨梅》元·王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只zhi流清气满乾坤。 5、《画菊》宋·郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未dao穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 6.借物喻人的诗有哪些 1、本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 ——《咏蝉》 （唐）李商隐2、不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜。——《蜂》罗隐3、垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是籍秋风。——《蝉》 虞世南4、大雪压青松，青松挺且直。 欲知松高洁，待到雪化时。 ——《咏松》 陈毅5、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。—— 《己亥杂诗》龚自珍6、花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》郑思肖7、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ——《石灰吟》 于谦8、千形万象还成空，影水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《云》 来鹄9、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 ——明，解缙10、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。 ——《兰花》薛网11、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 ——《墨梅》王冕12、西陆蝉声唱，南冠客思侵。哪堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 ——《在狱咏蝉》骆宾王13、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——《竹石》郑燮。 7.借物喻人：诗句 周敦颐 《爱莲说》 “独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（以莲花自喻）陆 游 《卜算子-咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 （以梅花自喻）骆宾王 《在狱咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。 哪堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。（以蝉自喻）于谦 《石灰吟》千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。（以石灰自喻）王冕 《墨梅》我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。郑板桥 （郑燮） 《竹石》咬定青山不放松，立根原在破岩中 。 千磨万击还坚劲 ，任尔东西南北风 。（以竹自喻）罗隐 《蜂》不论平地与山尖， 无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜。（以蜜蜂自喻）郑思肖 《画菊》 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 （以菊花自喻）薛网 《兰花》我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。（以兰自喻清高）若草则为兰，若木则为松。 兰幽香风定，松寒不改容。 （以兰 松 喻人）。 8.有关借物喻人的诗词 除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年 乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 月夜亿舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。 露从今夜白，月是故乡明 十五夜望月 （王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 和三乡诗 【唐】高衢zhidao 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜 竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中 。 千磨万击还坚劲 ，任尔东西南北风 。 墨梅图题诗 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 石灰吟 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 《蝉》 唐·虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是籍秋风。

芦荟 梅花 仙人掌 马蹄莲 天山雪莲 蜡烛......

日历一页页地翻过去，时间匆匆流逝。 在夜幕降临的时候，家家户户都开了灯。我正准备打开书包做作业的时候，突然间没电了。这个时候，我想起了被我嫌落在角落的半根蜡烛。 蜡烛十几厘米长的东西，在别人的眼中是多么的微不足道啊。但它却能给我们带来好处，在没电的时候，蜡烛能给我们带来一丝光明、一点浪漫、一些温馨，每次想到蜡烛就会想到：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”我想蜡烛不仅是给我们光明，更重要的是它那一种奉献、牺牲自我的精神。就像老师一样把他一生的知识毫不保留的灌输给我们。 老师们是一枝不起眼的蜡烛，在关键时刻默默奉献的蜡烛，他们牺牲了自己宝贵的青春年华，然而为国家培养出一批批的栋梁之材。老师是无私的，他们配受一切赞美。牛很普通，但它也很伟大。 牛的头上有一对犄角，四肢修长，身体健壮，尾巴细长。年轻力壮的牛可以拉犁，奶牛可以产奶，牛皮可以做鞋，牛肉还可以吃。在乡间，随处可见它的身影。牛把自己的一生奉献给了人们，却在牛棚的一角默默地死去，而不求回报。没有人会注意一头牛的死去，更没有人会在它死去后，想起它曾为我们做过什么。牛就是这样，默默无闻地诞生在世上，又默默无闻地离去，却给人们留下了许多东西。而它却从不要求什么，只要有一堆干草和一个牛棚就足够了。鲁迅先生曾说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”牛吃的是草，挤的却是牛奶。 这默默无闻的牛让我想起了，生活中像它一样的人。种地的农民、工厂的工人、学校的老师，他们就像牛一样，默默无闻地工作，却不求多大的回报。而社会缺少了他们，又怎么可以继能续存在呢？没有了农民，人们就没有粮食蔬菜吃；没有了工人，就没有了高楼大厦；没有了老师，学生就学不到知识。 在西部，也有许多这样的人。2006年7月1日，青藏铁路开通了，这又使我想起了那些参加西部大开发的志愿者。他们忍受着天寒地冻，忍受着干旱洪水，为祖国的西部换来了繁荣昌盛。那么困难的事，他们都坚持下来了。然而他们又得到了多少回报呢？难道我们就没有这样的精神吗？其实，只要大家多加努力，人人都能做到默默无闻、无私奉献。我尊敬牛，它勤勤恳恳，任劳任怨，默默无闻地为人们无私地奉献着。它可以和松树、白杨相提并论；可以和“四大君子”同起同坐。我一定要好好学习牛的这种精神！

托物言志和借物喻人的区别是表示内容、文章特点不同。表示内容不同：托物言志是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。借物喻人是借某一事物的特点，来描写人的一种品格。文章特点不同：托物言志是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。借物喻人是通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。托物言志的现代文1、不恋虚名列夏花，洁身碧野布云霞。寒来舍子图宏志，飞雪冰冬暖万家。2、车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。天和地的界限并不那么清晰，都是浑黄一体。从哪儿看得出列车在前进呢，那就是沿着铁路线的一行白杨树。每隔几秒钟，窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影。一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。“爸爸，”大孩子摇着他的腿，“你看那树多高！”

1、侧重点不同象征借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。2、特点不同无论写人记事还是写景状物，正确运用借物喻人的方法：可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强文章的表现力 和感染力。象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。采用托物言志法的文章特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向” “物品”与“感情”的内在联系。3、要求不同象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。托物言志在诗词、文章中的使用，常常源于作者对某一特定事物内在意义的直觉顿悟，之后再将这种直觉的顿悟进行提炼并完善，最终形成单一而明显的主旨。运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。参考资料来源：百度百科-托物言志参考资料来源：百度百科-借物喻人参考资料来源：百度百科-象征

你是几年级的 对了 是六年级的《桃花心木》的文章是借物喻人的作文。

借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。有时也叫托物言志。这也是 作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。无论写人记事还是写景状物，正确运用借物喻人的方法：可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强文章的表现力 和感染力。借物喻理，就是通过一个事物说明一个道理。这种写法，表面上看，好像是状物为主的，其实，状物的目的是为了说明某种道理。借物抒情，是指描写客观事物来表达自己思想感情的写作方法。这种方法的要点是描写事物要紧扣与此事物有关的人事的变迁、荣辱、生死等，一草一木，一砖一石，处处都浸染着人物的喜怒哀乐。虽只是对事物的描绘，但读者读来却字字都包孕着真切动人的情感。1、朗如日月，清如水镜。《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白。杨炯2、兰在幽林亦自芳。兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。刘禹锡3、以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。4、如果以书籍来比喻人生，那么前四十年是本文，后四十年是注释。5、犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。6、他这篇作文连篇累牍都是写景喻人,让人看了真觉得乏味。7、移山倒海：搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。8、我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛："我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。"。9、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。10、世界卫生组织劝喻人们尽量不要前往SARS疫区，包括中国、香港、越南和新加坡。11、美国、英国和澳洲政府劝喻人民不要到印尼和菲律宾部分地方旅游。12、世界卫生组织劝喻人们尽量不要前往沙士疫区，包括中国、香港、越南和新加坡。13、以珠宝世界为舞台，以璀璨钻石比喻人生，台前幕后巨星云集，多国实地摄制，延续翡翠长剧深化经典。14、中国家具协会副理事长朱长岭对此给出了一个形象的比喻：“人们买高档的服装不会去超市买，因为档次上不去。”。15、陈胜国以神喻人,主角李玄自恃拥有种种优越的禀赋,有美貌、青春、才智、名望、乃至财富,却骄傲自大,目中无人。16、古人很看重玉,将玉的坚致、光彩、纯粹、发声等来比喻人的品德,并且寄以吉祥的象征,所以佩带玉是很光彩的事。17、是暗喻人生还是针对艺术而言,妙就妙在没有一字跋语,留让读者去咀嚼。18、成语“作茧自缚”比喻人自扰自困;“剥茧抽丝”比喻喻根据顺序寻求事物的发生发展过程;“独茧抽丝”比喻诗文条理分明,脉络清晰或单方思慕。19、朗如日月，清如水镜。出自：唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白。杨炯20、兰在幽林亦自芳。出自：唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。刘禹锡

己的青春年华，把知识与爱给了我们。这种品质是多么高尚啊！

可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。

日历一页页地翻过去，时间匆匆流逝。　　在夜幕降临的时候，家家户户都开了灯。我正准备打开书包做作业的时候，突然间没电了。这个时候，我想起了被我嫌落在角落的半根蜡烛。　　蜡烛十几厘米长的东西，在别人的眼中是多么的微不足道啊。但它却能给我们带来好处，在没电的时候，蜡烛能给我们带来一丝光明、一点浪漫、一些温馨，每次想到蜡烛就会想到：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”我想蜡烛不仅是给我们光明，更重要的是它那一种奉献、牺牲自我的精神。就像老师一样把他一生的知识毫不保留的灌输给我们。　　老师们是一枝不起眼的蜡烛，在关键时刻默默奉献的蜡烛，他们牺牲了自己宝贵的青春年华，然而为国家培养出一批批的栋梁之材。老师是无私的，他们配受一切赞美。

借物喻人的诗比如虞世南的《蝉》，诗人以蝉自喻，表达了自己高洁的品格。

你写得很好

借物喻人作文（一）： 梅花 我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放。 在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。 迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。 数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。 股股清香，沁人心脾。 那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。 有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。 梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，能够看到花开的各种形态。 有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。 风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。 古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。 只有具有挑战的生活，才是完美的生活。 它是寒意中傲人的芳香，应对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。 它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自我的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。 每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。 它不仅仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。 梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。 [由duanmeiwen整理] 梅花的色，艳丽而不妖。 梅花的香，清幽而淡雅。 梅花的姿，苍古而清秀。 难道，这不正是我们的建筑工人么？他们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自我的工作岗位上认真的工作着。 我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。 借物喻人作文（二）： 粉笔赞 黑板前的桌子上，零零碎碎的摆放着许多粉笔。 这些粉笔几乎都快要走到生命的尽头，甚至有些小的不值一提。 丁零零，上课的 *** 响了，同学们飞快的跑到座位上，挺直胸板，等待着老师的到来。 老师迈着大步走进来，将文件放到桌子上，开始了这节课的资料。 老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔，转身从黑板上为我们写者。 沙沙沙，沙沙沙，粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体，在黑板上留下了自我的痕迹后，一点点消失了。 “借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字，为我们传授最后一个知识，完成它最后一个任务后，便消失了。 从这一支小小的粉笔身上，体现出了多么一个伟大的品质呀。 那就是――奉献。 奉献是一种无私的美，它无声无息，但它就在我们的身边。 哪有汽车的笛鸣，那就有警察的身影，不管风霜雨雪，不管严寒酷暑，他（她）都在坚守岗位，吸进的是汽车的尾气，听见的是喇叭的噪音，嗅到的是尾气的异味，而换来的却是交通的快捷通畅。 这难道不也是一种奉献吗？ 粉笔呀，你的美是无私的，伟大的美，奉献自我，助于他人，泰戈尔说过：“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默奉献的阴影里做叶的事业吧。 这是对你的赞颂，你是多么的伟大，我赞颂你，粉笔。 借物喻人作文（三）： 仙人掌 盆栽的仙人掌，它百折不挠的性格十分让人吃惊，有水、无水、天热、天冷它都不在乎。 它翠绿的身体长着一块块长满硬刺的掌状茎，它么没不断向上生长，像叠罗汉似的。 一片“绿色的手掌”里又长出一片“绿色的小手长”，使人产生不少遐思。 它生长在什么地方都以这个姿势矫健地挺立着。 在炎热久旱的夏天里，其它盆栽都已经垂下了头，而仙人掌像勇士一样抬着头，眺望那蓝蓝的天空；在寒风刺骨的冬天里，别的盆栽早已被主人捧回室内，但是仙人掌坏顶着风霜，不惧周围的环境。 它从来不讲究，它一扎下根，就好像在说：“这地方真好，就在那里生长吧！”仙人长浑身是硬刺，什么野兽见到它都立刻止步。 害虫想啮食它，身子总被扎得千疮百孔。 一快绿色的仙人掌折断到地面，大家都以为它枯死了，不，如果你这样任为就错了，它用身体的养份生出根，又培养出一棵青春焕发的小仙人掌，这是真正的“落地生根”。 它的顽强生命力谁可比得上呢？这看起来很平凡的植物，谁料得到，它会长出美丽的小花，就像武士头盔上的彩缨。 仙人掌是热带植物，它形状像手掌，故名仙人掌。 它不畏酷暑，就是气温高达摄氏40度，它几天不喝水也能坚强地活下去。 就这样它日日、月月、年年经受着烈日的考验，快活地生长着。 人也要有这种不屈不挠的景神，不论顺境还是逆境，都要以坚强的意志生活着、工作着。 仙人掌也是一味好药，人们有病，它能够帮忙，比如患了腮腺炎，只要用石头把它捣成酱，再用来敷在腮边，很快就能够痊愈。 仙人掌没有使人一见就生羡慕之心的花朵，也没有多姿多彩的身躯。 它浑身长满了针，使人一见觉得一股凉意涌来。 它那默默无闻无私奉献的高贵品质多么令人钦佩！ 借物喻人作文（四）： 借物喻人―蜡烛 一个普通的圆柱体，披上了红色的外衣，头上长着一根“天线”，这就是蜡烛。 蜡烛是一种十分普通的物品，相信大家都见过蜡烛吧！它十分便宜，满世界到处都是。 看到这，你必须会感到奇怪吧，蜡烛这么普通，我为什么要大费周章的介绍它呢？的确，蜡烛很普通，但是它那种默默为他人付出的精神却深深吸引了我。 它点亮了自我，照亮了他人，不求一丝回报。 想到这儿，我情不自禁地想起了祖国花朵的培育者、祖国栋梁的支柱、为我们默默付出的老师。 每一天，老师早早地回到学校，教我们做人的道理，传授我们丰富的知识。 大家都说老师是园丁，是茫茫人海中的指明灯。 可我却要说老师是一支蜡烛。 “一日为师，终生为父。”老师用辛勤和汗水培育我们这些祖国的花朵，使我们成为祖国的贡献者，对自我从来没有一点儿私心，不求一点儿回报。 如果生活中没有了老师，就如停电时没有蜡烛，人生会陷入一片黑暗。 这时，我想起了上学期背的一句古诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 这句话用在老师身上再适合但是了。 老师直到白发苍苍，也还在坚持上课，就如蜡烛一样，为照亮别人牺牲自我。 蜡烛，它是那么平凡，又是那么伟大。 以后，我也要像蜡烛一样，为社会默默付出，无私奉献！ 借物喻人作文（五）： 小草 有人喜欢高直挺拔的青松，有人喜欢清香淡雅的兰花，还有人喜欢鲜艳傲骨的梅花，我却喜欢那平平凡凡的小草。 本文内?容中国教育文摘春天还没来到，小草已经早早地从土地里探出头来，呼唤春天的到来。 温暖的春风又一次吹绿了树芽，吹开了小花，吹醒了大地，小草也伸了个懒腰，谢过春姐姐，重新开始了他那全新的生活。 盛夏到了，烈日当空，太阳像火炉烤着大地。 花儿都低下了头，惟有小草，它在默默地抗争着，苦斗着。 暴风雨来了，这对于许多植物都是莫大的伤害。 看，风雨过后，花儿瘫痪在地上，树枝折得折，断得断;叶子已经不行了，有的低下了头，有的结束了生命。 惟有小草还高昂着头，不肯离开大地母亲的怀抱，而且经过风雨的洗礼，小草更绿了，更可爱了。 几阵瑟瑟秋风，几阵绵绵秋雨，小草最后开始枯萎了。 这时小草还是顽强的挺着身子，不乞求人类的怜悯。 人们可能会叹气说：“唉，小草枯萎了。”但可不要忘了，冬去春来，他们不是还会“春风吹又生”吗?看啊!小草的生命力多顽强!我们身边又有多少具有小草精神的人，正顽强的活着。 我喜欢小草，更喜欢具有小草精神的人! 借物喻人作文（六）： 我爱臭绣球 我爱富丽堂煌的牡丹，爱清香淡雅的茉莉，但我更爱默默奉献的臭绣球。 在外婆居住的铜梁县人民 *** 的大院里，几株黄桷树下长着许多粉红色的花朵。 没人施肥，没人浇水，它却长得十分茂盛，它就是臭绣球。 每一个“绣球”都是由若干朵小红花，一圈圈排列，紧紧密密地围着，活像一团“绣球”。 它有桃形的绿叶，将绣球衬托得异常美丽。 它虽是一种美丽的花朵，然而却得不到人们的喜爱。 为什么呢？因为它的叶和花都会发出一种说不清道不明的臭味，让人避之不及，更不用说有谁会欣赏它了。 但外婆告诉我，别看它比不上牡丹的富丽堂皇，没有茉莉那样的芳香。 但是它专门吸收空气中来自各方各面的臭气，对净化环境起了十分重要的作用。 听了外婆的讲述，我再次来到这几株臭绣球前，欣赏着一团一团的绣球花，品着那一股股由它发出的臭味，心中不禁对它表示肃然起敬。 望着臭绣球，我不禁联想到环卫工人。 他们在充满灰尘的大街上辛勤地劳动，在散发着臭气的垃圾堆里默默地清除垃圾，自我满身臭汗，却给人民营造了优美洁净的环境，他们不正是一株株令人敬佩的臭绣球吗？ 在祖国的各行各业，有多少像臭绣球一样的人们，不计较环境的好坏，他们默默地奉献着自我的青春，奉献着自我的生命。 正因为有了他们，我们的社会才变得一天比一天美丽。 我花了一个上午，画了一幅画：在一个冷清的角落，几株臭绣球开得十分茂盛。 我把它一向挂在书桌前面的墙上，因为我需要它随时来提醒我要为保护环境、治理污染多做贡献。 借物喻人作文（七）： 小草 有人喜欢高直挺拔的青松，有人喜欢清香淡雅的兰花，还有人喜欢鲜艳傲骨的梅花，我却喜欢那平平凡凡的小草。 草，虽然平凡、渺小，但却有坚韧不拔的生命力；虽然不美丽，但却具有极其旺盛的生命力；这一切都是对生命的渴望而得来的力量！草，不管闪电雷击，不管狂风骤雨，不管严寒酷暑，它都毫不畏惧。 这一切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，于是它又顽强地站了起来！ 我漫步在小路上，看着路旁那一棵棵嫩绿葱郁的小草，陷入了沉思……也许，有很多人都把小草当成是弱小、无能的象征，认为它们那矮小的身躯经不起一点儿风雨。 但，我却不这么认为，因为在我眼里的小草，是那样的顽强，那样的富有生机，而最重要的一点，是它们本身具有的生命力和精神。 一到春天，小草们就睁开朦胧的双眼，争先恐后地破土而出，与人们一同分享春姑娘所带来的喜悦与温暖。 它们散满大地，为这块抚养它们的“母土”铺上了绿地毯……这千千万万的小草组合起来，才让人们看到了生命的伟大。 当然，小草的可敬之处不单单是在那里，它们身上还闪耀着一个亮点——顽强不屈的精神。 小草虽然没有参天大树那样的高大挺拔，也没有花朵那样的鲜红美丽，但是，它们的精神足以盖过这一切，足以让人们重新去认识并惊叹它们。 暴风雨里，高大挺拔的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而小草呢，却以一种比物质的力量更加有力的力量赢得了胜利…… 等到暴风雨过后，花树都变了样，只有小草依然昂首挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光……正因为此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，春风吹又生”。 我想：人的生命，就像小草一样。 人的一生中，会遇到许许多多的坎坷与崎岖，只要我们具有小草的精神，绝望之云终会驱散，期望之花将会常开。 正如小草，随时可能被无情的大火所烧焦，但烧焦了却不代表着生命的结束，恰恰相反，它意味着新的生命的重新开始，无情的大火好像人生命中痛心彻肺的教训，但它并不意味着结束一切，更不意味着生命的结束。 在生命的长河中，往往会有许多事是你努力后仍旧不能改变的，但你以前为它而努力，你能够自豪的告诉人们“我是成功的”!我永远不会忘记那一丛新生的小草，因为，是它打动了我。 借物喻人作文（八）： 我家有很多仙人掌，我十分喜欢仙人掌。 仙人掌，是一种生命力十分顽强的奇特的热带植物。 盆载的仙人掌，它百折不挠的性格十分让人惊讶。 有水、没水、天热、天冷它们都不在乎。 家里阳台上的仙人掌已经好多年了，就是那么随便地扔在那儿，从没有给它们除过草，也从没有施过肥，有时甚至十天半个月都不曾给它们浇过水。 可它们依然昂首挺立，从不气馁。 它生长在任何地方都以这种姿势矫健地挺立着。 在炎热久旱的夏天里，其他盆栽早已出垂头丧气，而仙人掌像勇士一样抬着头，眺望那蓝蓝的天空;在寒风刺骨的冬天里，别的盆栽草早已被主人捧回室内，但是仙人掌还顶着寒风，不惧周围的恶劣环境。 一块绿色的仙人掌折断到地面，大家都以为它枯死了。 不，如果你真的这样认为就错了，它用身体的养份生了根，又培养出一棵青春焕发的小仙人掌。 它的顽强生命力谁可比得上呢? 它日日、月月、年年经受着烈日的考验，快活地生长着。 仙人掌没有使人一见就生羡慕之心的花朵，也没有多姿多彩的身躯。 它浑身长满了针，使人一见觉得一股凉意涌来。 它那默默无闻无私奉献的高贵品质多么令人钦佩，我爱仙人掌。 借物喻人作文（九）： 草，虽然平凡、渺小，但却有坚韧不拔的生命力;虽然不美丽，但却具有极其旺盛的生命力;这一切都是对生命的渴望而得来的力量!草，不管闪电雷击，不管狂风骤雨，不管严寒酷暑，它都毫不畏惧。 这一切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，于是它又顽强地站了起来! 我漫步在小路上，看着路旁那一棵棵嫩绿葱郁的小草，陷入了沉思……也许，有很多人都把小草当成是弱小、无能的象征，认为它们那矮小的身躯经不起一点儿风雨。 但，我却不这么认为，因为在我眼里的小草，是那样的顽强，那样的富有生机，而最重要的一点，是它们本身具有的生命力和精神 一到春天，小草们就睁开朦胧的双眼，争先恐后地破土而出，与人们一同分享春姑娘所带来的喜悦与温暖。 它们散满大地，为这块抚养它们的“母土”铺上了绿地毯……这千千万万的小草组合起来，才让人们看到了生命的伟大。 当然，小草的可敬之处不单单是在那里，它们身上还闪耀着一个亮点――顽强不屈的精神。 小草虽然没有参天大树那样的高大挺拔，也没有花朵那样的鲜红美丽，但是，它们的精神足以盖过这一切，足以让人们重新去认识并惊叹它们。 暴风雨里，高大挺拔的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而小草呢，却以一种比物质的力量更加有力的力量赢得了胜利…… 借物喻人作文（十）： “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是唐朝诗人李商隐写的诗句，用来歌颂有奉献精神的人们。 提起这句话，我就会想起教我们知识的老师，他们正是这样的人。 老师站在七尺宽的讲台上，拿着白色的粉笔，在黑板上写着字，嘴里说着：“这个要记住……那个要注意……”那工整的字迹和沙哑的嗓音，包含着老师的每一滴汗水。 老师是辛苦的，为教好学生，白天上课，晚上备课到很晚，有时生病了还带并坚持上课;老师是认真仔细的，每一份作业，每一份考卷，都认真批改、点评，每一学期的学生发展报告单上，把每个同学的学期优点和不足一一写下评语;老师是慈爱的，每一次学校组织活动，同学们都撒开鸭子玩了，而老师却在一旁呵护着我们，关爱着我们，遇到有同学感冒或发烧，老师都及时提醒同学吃药喝水，并且为同学补课。 老师就像点燃的温暖蜡烛，燃烧自我，照亮别人，把知识传授给我们，把爱心奉献给我们，我要感谢我们的老师。 拓展资料： 借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。 无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。 运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。

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借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。这也是作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。象征是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。谢谢采纳

有一种这样的树，它“何当凌云霄，直上数千尺。”它没有像枫树一样鲜红的叶片，没有像桃树，苹果树一样能结出漂亮果实的本领，也没有像白桦树一样艳丽的外表，但我觉得，松树是树中最美的。松树在任何土地上都能顽强地生长，它拥有像针一样的叶子，里面流着白色的汁水。一簇簇的松针远处看去，令人不敢接近，但走进些，心中就会不由得生出一种敬佩作文。不管是在严寒还是酷暑，它们都只有一种姿势——那就是立正、站好一动不动，犹如站岗的士兵，那飒爽英姿，那坚韧不拔的精神，都值得每一个人去学习。有一次，我问妈妈：“为什么松树在冬天还能生长呢？”妈妈的回答，让我铭记在心：“再冷的冬天也冻不坏它，再大的风也吹不倒它，松树凭借着他的顽强、朴素、坚强、努力就能熬过冬天，生存下去！”我当时就似懂非懂，不过听了这一番话以后，我就更喜爱松树了，“妈妈，松树真厉害！我也要像它一样将来好好学习、天天向上。”“对的，每个人都应该像松树一样，做一个朴实、坚强、品德高尚的人，这样长大了才能为社会做贡献。”自从那天以后，我的心中就时刻抱有对松树的敬仰，因为我要做一个像松树一样的人，在茫茫雪山上，笔直地挺立着！

蜗牛壳的故事为啥蜗牛要背又硬又重的壳呢？因为蜗牛没有骨骼，要用壳来保护自己。那毛毛虫为什么不背？因为毛毛虫能变成蝴蝶，天空会保护她。那蚯蚓呢？蚯蚓能钻土，大地会保护他。小蜗牛很伤心，蜗牛妈妈安慰他：孩子不哭，我们不靠天，不靠地，我们靠自己。敲鸡蛋的故事鸡蛋，从外敲破是食物，从内敲破是生命。人生就像鸡蛋，我们是等待别人从外敲破自己，成为别人的食物；还是从内敲破自己得到重生，并不断变得更加强大？是被弱肉强食，还是涅盘重生？鸡蛋很脆弱，人生亦然危机重重，坚持敲打自己的肉体与灵魂吧。优越感害死人老虎抓到一头鹿后要把它吃掉！ 鹿说：“你不能吃我！”老虎愣了一下，问：“为什么？”鹿：“因为我是国家二级保护动物！”老虎仰天大笑道：“总不能为了二级保护动物而让一级保护动物饿死吧？！乖乖地让我吃了吧！”感悟：时刻保持危机感，不要被自己的那一点点的优越感害死。学会改变自己小兔子问农夫：怎么才能像你一样手上长满厚厚的老茧？农夫说：跟我一起干活就行了。于是小兔子给农夫干了好多活，庄稼收获后也没要报酬，而是开心的跑去找到小刺猬：你看，再也不怕扎破手，我可以和你一起玩跳山羊了。真想走近一个人，需要改变自己。俄罗斯套娃的故事奥美广告创始人奥格威有次送给每位董事一个俄罗斯套娃。连续打开几次后，在最小的娃娃里，大家看到一张纸条：“如果你经常雇佣比你弱小的人，我们将会变成一家侏儒公司。相反，如果你总是雇佣比你强大的人，日后我们必定成为一家巨人公司。”三文鱼的幸运泰坦尼克号撞上冰山后，当船里船外开始上演爱恨生死的天大悲剧时；在这艘豪华邮轮的厨房里，有一条躺在案板上，即将被开膛破肚的三文鱼，却因此获得了天大的荣幸。如果我们将别人逼到完全对立面上，那么发生在自己身上的不幸就成全了别人的幸运。做猪也要有做猪的样子从前有两只猪，一只猪勤奋无比，早起晚归田间劳作，一只猪却懒惰异常，靠勤奋小猪接济着过日子。日子一天天的过去，某天，猪神下山发现了这两只小猪，只见猪神怒吼着一个雷劈死了勤奋小猪：“你丫的出卖了猪的灵魂！”每个屌丝都是一匹孤寂的狼一天，狗问狼；你有房子车子吗？狼说没有。狗又问；你有一日三餐和水果吗？狼说没有。那你有人哄你玩带你逛街吗？狼说没有。狗鄙视的说；你真无能，怎么什么都没有！狼笑了；我有不吃屎的个性，我有我追逐的目标；我有你没有的自由；我是孤寂的狼，而你只是一只自以为幸福的狗！

1、是差不多的，但仍有区别：2、象征是对整篇文章或段落，他是表现手法中描写手法的一种。象征往往是抽象的，比如精神，希望等。3、而比喻是对一个句子，它是表现手法中修辞手法的一种；比喻的本体往往是具体事物；如：鲁迅文章“药”中的“一圈红白的花”属于象征。象征：1、象征就是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。2、例句：为了讲清这个问题，让我们先来读艾青的《礁石》3、一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、4、它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋：5、读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。6、在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。7、简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。借物喻人：1、就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，2、通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。3、无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。4、运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。

1、花生：借喻要做务实有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。 2、蜡烛：用短暂的一生一直在奉献的人。 3、梅花：生活中孤傲不屈，不会轻易低头的人。 4、菊：淡泊名利，隐逸自在的人。 5、松柏：坚韧不拔，不屈不挠的人。 6、荷花：清白高洁，不沾污秽的人。

由物及人和借物喻人是两种不同的表现手法，也是诗词常用的表现手法。如马致远的《秋思》，就用的是"由物及人″的手法。先写"枯藤老树昏鸦″"古道西风瘦马″，进而引出"断肠人″在天涯。由凄凉冷清的物引出孤寂愁苦的天涯沦落人。再如于谦的《石灰吟》则运用的是"借物喻人″的手法，借石灰不怕粉身碎骨，保持清白身的品质来比喻自己不怕牺牲，不与世俗同流合污的精神。由物及人，既有物又有人。借物喻人，只有物没有人。借物喻人与托物言志相同。

站如松，坐如钟，行如风

竹石 郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中 。 千磨万击还坚劲 ， 任尔东西南北风 。 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 石灰吟 于谦 千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。 咏松 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。 欲知松高洁，待到雪化时。 蝉 虞世南 垂緌饮清露, 流响出疏桐。 居高声自远, 非是籍秋风。 (唐)来鹄《云》 千形万象还成空，影水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰

我不会

我只记得一篇了＜爱莲说＞

借助于某种事物来抒发情感或说明事理,这叫托物言志。借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。这也是作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。如《落花生》，全文讲述“我们”全家欢度收获节，边品尝新花生，边谈论花生的好处；告诉人们，做人要做务实有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。文章在谈论花生的好处时，有这样几段话：父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”我们都说是，母亲也点点头。父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。”父亲说：“对。这是我对你们的希望。”这几段话就运用了借物喻人（借用花生的特点来比喻怎样做人）的方法：父亲引导孩子谈花生，目的是为了论人生；他赞美花生的品格，也是为了说明做人应该做怎样的人。“我”从父亲的话中体会到“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这个认识得到了父亲的肯定。这就像画龙点晴一样，很自然地表达出了文章的中心思想。由此可见，无论写人记事还是写景状物，正确运用借物喻人的方法：可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强文章的表现力和感染力。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

具有感染力，道理也更深入人心

仙人掌

1、竹子一样的人：竹子的突出特点就是气节，不屈不挠“戊戌六君子”中，为变法流血的谭嗣同就是这样一个人。面对整个社会，他并未失望，他们开始了变法，虽未完成，但他相信，终会有后继之人来完成者。这未竟之业，救国于水火之中。他本可以逃的，却选择了留下，年仅33岁的谭嗣同选择了用鲜血唤醒国人。他敢于对抗顽固派，毅然选择变法的勇气，都证明他是一个英雄，一个值得我们所有人敬仰的英雄，也应传承他们的精神，努力让这个时代成为每个人心中期盼的样子。2、梅花一样的人：梅花的特点是铁骨铮铮，傲雪盛开，刘胡兰就是这样一个人。刘胡兰被抓住后逼供，胁迫她出场坦白。审讯中，国民党千方百计，软硬兼施，想诱使其供出同党，并相许给她土地。刘胡兰百般不从，从容就义。就像梅花一样，芬芳又绚丽，开在凌冽的寒冬。3、蜜蜂一样的人：蜜蜂象征辛勤劳动的人。就比如说在街头扫地的环卫工人们，她们都很辛苦，任劳任怨地为我们打扫着身边的环境。即使有人走过来往地上扔一个纸团，她们也一声不吭的把那团纸用长长的夹子夹起来，放进垃圾桶。没有多少人会在乎她们，帮助她们一起拾垃圾，顶多会跟她们擦肩而过。她们就是这样的无私。4、路灯一样的人：看着路灯，不禁让人想到了老师，老师跟路灯一样帮助着我们。当我们遇到难题时，老师总会用清晰明了的解题思路让我们豁然开朗；当我们思路出现错误时，老师及时帮我们纠正错误，使我们恍然大悟。老师就像路灯一样，指引着我们前进；老师也像路灯一样，无私奉献、不求回报。扩展资料：借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。这也是作文中用来表现突出中心思想的一种写作方法。运用借物喻人的写作方法描述事物的特点时，要与人的品格有相似之处，让人读了文章就能清楚地认识到，借物要说明什么，借物要赞誉怎样的人，如果不是这样的话，借物喻人的写作方法也就失去了使用的意义。

借物喻人属于借古喻今中的一种，代表作品有《过秦论》，这个是高中的文言文。象征手法 象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。例如：奥运五环的颜色就带有象征意义——顾拜旦阐述了这面会旗的象征意义：“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色。黄色和蓝色代表瑞典，蓝色和白色代表希腊、法国，英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；黄色和红色代表西班牙，巴西、澳大利亚、日本、中国的颜色也包括在其中。它显然是一种国际性的标志。”······································ 说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。 说行天下

宋代王安石的《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

小学借物喻人的诗句 　　借物喻人是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。就是借某一事物的`特点，来比喻人的一种品格。下面是我精选的关于借物喻人的诗句，希望大家喜欢! 　　【借物喻人的诗句】 　　1、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 ——《咏蝉》 (唐)李商隐 　　2、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜。——《蜂》罗隐 　　3、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。——《蝉》 虞世南 　　4、大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。 ——《咏松》 陈毅 　　5、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。—— 《己亥杂诗》龚自珍 　　6、花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》 郑思肖 　　7、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ——《石灰吟》 于谦 　　8、千形万象还成空，影水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《云》 来鹄 　　9、墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明，解缙 　　10、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。——《兰花》薛网 　　11、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 ——《墨梅》 王冕 　　12、西陆蝉声唱，南冠客思侵。哪堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 ——《在狱咏蝉》骆宾王 　　13、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——《竹石》 郑 　　【关于借物喻人的诗句】 　　咏蝉 (唐)虞世南 　　垂瑞饮清露， 流响出疏桐。 　　居高声自远， 非是藉秋风。 　　画菊 　　(宋)郑思肖 　　花开不并百花从， 独立疏篱趣未穷。 　　宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中。 竹石 　　郑燮 　　咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 　　千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 石灰吟 　　于谦 　　千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。 墨梅 元 王冕 　　吾家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。 　　不要人夸好颜色， 只流清气满乾坤。 梅花 　　王安石 　　墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪, 为有暗香来。 　　【运用借物喻人的诗句】 　　竹石 郑燮 　　咬定青山不放松， 　　立根原在破岩中 。 　　千磨万击还坚劲 ， 　　任尔东西南北风 。 　　墨梅 王冕 　　我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 　　不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 　　石灰吟 　　于谦 　　千锤万击出深山， 　　烈火焚烧若等闲。 　　粉骨碎身全不怕， 　　要留清白在人间。 　　咏松 陈毅 　　大雪压青松，青松挺且直。 　　欲知松高洁，待到雪化时。 ;

1、竹子一样的人：竹子的突出特点就是气节，不屈不挠“戊戌六君子”中，为变法流血的谭嗣同就是这样一个人。面对整个社会，他并未失望，他们开始了变法，虽未完成，但他相信，终会有后继之人来完成者。这未竟之业，救国于水火之中。他本可以逃的，却选择了留下，年仅33岁的谭嗣同选择了用鲜血唤醒国人。他敢于对抗顽固派，毅然选择变法的勇气，都证明他是一个英雄，一个值得我们所有人敬仰的英雄，也应传承他们的精神，努力让这个时代成为每个人心中期盼的样子。2、梅花一样的人：梅花的特点是铁骨铮铮，傲雪盛开，刘胡兰就是这样一个人。刘胡兰被抓住后逼供，胁迫她出场坦白。审讯中，国民党千方百计，软硬兼施，想诱使其供出同党，并相许给她土地。刘胡兰百般不从，从容就义。就像梅花一样，芬芳又绚丽，开在凌冽的寒冬。3、蜜蜂一样的人：蜜蜂象征辛勤劳动的人。就比如说在街头扫地的环卫工人们，她们都很辛苦，任劳任怨地为我们打扫着身边的环境。即使有人走过来往地上扔一个纸团，她们也一声不吭的把那团纸用长长的夹子夹起来，放进垃圾桶。没有多少人会在乎她们，帮助她们一起拾垃圾，顶多会跟她们擦肩而过。她们就是这样的无私。4、路灯一样的人：看着路灯，不禁让人想到了老师，老师跟路灯一样帮助着我们。当我们遇到难题时，老师总会用清晰明了的解题思路让我们豁然开朗；当我们思路出现错误时，老师及时帮我们纠正错误，使我们恍然大悟。老师就像路灯一样，指引着我们前进；老师也像路灯一样，无私奉献、不求回报。扩展资料：上文都是采用了借物喻人的描写手法，用事物的美好品质来比喻人，突出了情感。借物喻人，就是借某一事物的特点，描写人的一种品格。是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。无论写人记事，还是写景状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。运用借物喻人方法，需要注意，所描述事物的特点，要与人的品格有相似之处。让人读了文章，能清楚地认识到，借物要说明什么，赞誉怎样的人。

梅兰竹菊都可以

通过记叙、描写一种物体来象征某个人,从而抒发自己的感情,这就叫做借物喻人。

借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。有时也叫托物言志。这也是 作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。无论写人记事还是写景状物，正确运用借物喻人的方法：可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强文章的表现力 和感染力。借物喻理，就是通过一个事物说明一个道理。这种写法，表面上看，好像是状物为主的，其实，状物的目的是为了说明某种道理。借物抒情，是指描写客观事物来表达自己思想感情的写作方法。这种方法的要点是描写事物要紧扣与此事物有关的人事的变迁、荣辱、生死等，一草一木，一砖一石，处处都浸染着人物的喜怒哀乐。虽只是对事物的描绘，但读者读来却字字都包孕着真切动人的情感。

借物喻理，就是通过一个事物说明一个道理。这种写法，表面上看，好像是状物为主的，其实，状物的目的是为了说明某种道理。

表现手法。借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。 借物喻人简介 运用借物喻人的方法需要注意的是：作文时，描述的事物的特点，要与人的品格有相似之处；让人读了文章，就能清楚地认识到，本文借物要说明什么精神，要借物赞誉怎样的人。如果不是这样的话，“借物喻人”的方法，也就失去了使用的意义。 比如人教版小学五年级上期中的《落花生》。全文讲述“我们”全家欢度收获节，边品尝新花生，边谈论花生的好处；告诉人们，做人要做务实有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。 运用了借物喻人（借用花生的特点来比喻怎样做人）的方法：父亲引导孩子谈花生，目的是为了论人生；他赞美花生的品格，也是为了说明做人应该做怎样的人。“我”从父亲的话中体会到“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这个认识得到了父亲的肯定。这就像画龙点晴一样，很自然地表达出了文章的中心思想。

大树

不管春、夏、秋、冬，我们在马路上都会看见一些身着红上衣，上衣的胸部有两条黄色横线的人。他们手里拿着扫帚，还有一个小簸萁，推着一个小推车。整天为我们的县城梳妆打扮，这些人就是清洁工。在炎热的夏天，我们在家里吃着西瓜享乐的时候，清洁工们却冒着酷暑出来了，他们弯着腰，拿着扫帚，快速的扫着垃圾，重复着扫垃圾，倒垃圾这两个动作，边扫还边流着热汗。我知道他们是很热的他们就忍着热打扫卫生。在寒冷的冬天，我们都会在家里开着热空调，点着炉子取暖，那些清洁工们又动身了，路上有树叶，他们就扫树叶，路上有雪，他们就扫雪。我还经历过一件事，去年冬天，半夜下了很多很多的雪。早晨，妈妈发现屋顶上有洁白的雪，就要打我出去玩，我蹦蹦跳跳的下了楼，想象着那银装素裹的样子，可是到了楼底下，发现一点雪也没有，只看见了几位清洁工远处的背影，他们还推着向小山一样高的雪。我一下子明白了，清洁工了方便我们走路，早晨早早起床，把那些厚厚的雪给打扫干净了，我看了看清洁工远处的背影，心里起伏了起来。还有一件事，早晨，我去爷爷家时，走到博城五路的红绿灯那里的时候，突然看见，道路上尘土飞扬，塑料袋满地都是，我管都没管，就去爷爷家了，中午我回来的时候，经过大世界，无意间向红绿灯那边一望，空气新鲜，几乎没有一丝灰尘，正在这时，一个瘦瘦的女清洁工，从我们身边走过，在她的小推车上，堆满了灰尘和一些塑料袋。这件事让我非常感动。一个很平常的工作——清洁工，却那么的辛苦，她为我们大家帮了实实在在的大忙，却还是默默无闻的干着自己的工作。日复一日，年复一年。我们应该感谢清洁工，感谢清洁工那种为大家无私奉献的精神。

305| 评论(26)

蜡烛，它虽然没有灯那么明亮，但我很喜欢它。因为它总是默默无闻地奉献着。蜡烛平时总是受人冷漠。可是，当停电时，它总会挺身而出，用自己的生命驱赶走黑暗给大家带来温暖与光明。时间分分秒秒的过去了，而蜡烛的白色圆柱形的身体也越来越短，可这根本不会让小巧的它把火熄灭，一直到生命的最后一刻。它短暂的一生就是一直在为别人奉献。每当我拿起蜡烛时，我浑身都会流动着一阵阵暖流。因为我惊叹、佩服它的精神。这种精神也正是我们要向它学习的。同时我也想到了为2008年奥运会服务的志愿者们。他们也像蜡烛一样默默无闻、无私奉献着自己一份力。虽然微不足道，但他们的付出是有用的。蜡烛，它是多么平凡，又是多么伟大！它总是默默的奉献着。虽然没有灯那么明亮，但是我喜欢它的精神。 834回答者： 冰雪晶星 - 三级

1、那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。2、一阵风吹来，蜻蜓花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。3、当我走在那由绿荫铺成的小路，一瞬间惊呆了!似乎在一瞬间，忘记了炽热的太阳，忘记了手中的握着的扇子，一瞬间只有清凉：那是荷花。唯有她才能让人在炎热的夏天忘记太阳。她更像妈妈!4、美人蕉就像含羞的小姑娘，捧出红艳艳的花朵。5、绽放的昙花花朵皎洁饱满，光彩夺目，显得那样雍容华贵，妩媚娇丽;颤巍巍，飘飘然，芳香飘溢，恍若白衣仙女下凡。6、那朵桃花，好像一个害羞的小姑娘，用它细腻的双手托着脸庞，好象一副不好意思的样子，脸儿绽的通红通红，宛如云霞一般7、那种散发的活气的漂香一直所为我不理解，可那就是你，犹如淡淡的菊花香，是那样清，那样真，又是那么的惹人注意，那就是你，你知道吗?我生命中的专属天使。8、冬季里看见墙角的一枝梅花，那么的独立，坚强。梅花一朵朵却是那么的抢眼，让人不得不称赞美好。而你却总是默默地不想让任何人关注，发现，就好像别人看到你关注你是对你最大的伤害所以你总是选择在无人的时候悄悄地开放。其实你要知道所有人都是关心你的，朋友!9、她是路旁的一朵野菊花，没有华丽的外表和醉人的香气，却顽强地成长着。10、她如一朵空谷幽兰，亭亭玉立，知书达理，怎么看都透着一股浓浓的书卷之气。11、她像一朵腊梅，家境的贫寒没能压垮她，她甚至越发在磨难中茁壮成长了起来。12、她像一朵小小的桂花。她总是沉默着，扎在人堆里，走近了也找不到一丝芳踪，但那香气却越发幽香。13、她像一株寒梅，迎风傲立，她手中的红绿两面旗子，像花的叶子在招展，年复一年，日复一日，她用简单的身体语言保障行人的平安。14、梅，花之坚强者也。15、在我工作的地方有一个女孩忧郁哀伤就像一朵紫罗兰不善于言语不愿跟人靠近。16、看着满山的白合，我想起了你。你，那纯洁的心灵，就像这百合一样，没有被尘世污染过一丝。在任何人面前总是那么真诚，和蔼。17、那牵牛花儿爬在树上，调皮任性，无拘无束，就像小孙女缠着老爷爷。

托物言志、象征和借物喻人的不同： 托物言志 是中国古代美学范畴。即把诗人（作家）的情怀、见解、节操、志向通过可 见可感的具体形象表达出来。表达时，借物说话，作者的褒贬蕴含在作品的形象 之中。比如“咏菊”---“我花开后百花杀”明写秋菊盛开，却是百花凋零的时 候，暗含“改朝换代”之意。言志主要是抒情， （间接抒情） 。 象征 艺术创作的基本艺术手法之一。指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺 术家某种深邃的思想， 或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体 意义和象征意义之间本没有必然的联系， 但通过艺术家对本体事物特征的突出描 绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。 高尔基的《海燕》 《鹰之歌》 ，屠格涅夫的《门槛》都是典型的代表作。 “门槛” 象征着横在革命征途上的种种艰难险阻。它不同于“托物言志” 。它看不见具体 的“物” 。只能凭借文章的叙述体会作品的象征意义。 文学创作中运用象征手法，常见的有以下三种情况： 1． 用象征手法构思全文。 如安徒生的 《丑小鸭》 全文描述的是丑小鸭的经历， 其实是作者本人生活经历的艺术写照。 作者在丑小鸭这一形象中融入了深切的生 活体验和感受：只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理 想。 2．用象征手法刻画主要形象。 3．用象征手法进行暗示，创造气氛或抒发感情。 借物喻人： 是修辞手法和写作方法的融合。比如我们要“千里马”也要“老黄牛”就是 用两种“物”做比，喻两种人。它在诗歌写作中，和“托物言志”一样，只不过 是把“志” ，更具体化为对人的褒贬。而这种褒贬不是明白地表述，而是通过具 体的物， 来阐释。 这也是作文中用来表现、 突出中心思想的常用的一种写作方法。

猴子——杂技演员。狗——汉奸。猪——懒汉、大肚汉。狗腿子——仆人或帮凶。猛虎——战士花——姑娘大树——男人藤蔓——女人豺狼——坏人蝼蚁——普通人苍蝇——恶心的人蚊子——讨厌的人蛇——阴险之人老鼠——偷偷摸摸的人拓展资料借物喻人借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。参考资料：百度百科《借物喻人》网页链接。

大哥，这个题我只能摘抄啊，还要我自己写一篇5 6百字的作文么？ 你说是不是啊 ！！！

将将家斤斤计较家斤斤计较扭扭捏捏扭扭捏捏扭扭捏捏扭扭捏捏某某某某某某某某某某某某某某某么么么么嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿和嘎嘎嘎个啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊仄仄仄仄仄仄仄仄啧啧啧仄仄仄仄仄仄仄仄仄mnmnmnmnmnmnmnmnmnmnmnmnmnmnmnmnmnmnmmmnmnmnmnmn

↑孙子兵法灾难片子子孙孙

借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。说简单些就是把东西看作人来写。再写你学到什么，一定要有主题的升华啊。例文：梅花颂 小小的花瓣,细而有劲的枝,淡淡的粉白,缠绕在周身的芳香.那是一种在冬天才傲然开放的花,那是一种在雪中才显得更加纯白的花,那是一种雪花压不到的花.是的,那就是梅花.在冬雪中傲然挺立的花.冬天,这四季中最没有生气的一个季节,给人的感觉是无边无垠的白,雪花铺天盖地,席卷而来,仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏,此时也被盖上了厚厚的雪被.夏天的那些花儿们,此时也只剩下了枯枝烂叶.不再有了往日的娇艳,不再有了往日的富贵,不再有了往日了神气,他们那仅剩下的矮小的枝,也在雪被的压力下累得直喘粗气,只能悲哀的等待着死神的到来.而此时,就在这漫天遍野的雪中,就在这万物的哀叹声中,梅花出现了,就在这雪地中傲然挺立着.她那高而细的枝干,丝毫受不到风雪的影响.傲雪临霜.在风雪中怒放,充满了豪情,挺立着,挺立着,任凭风雪的吹打…… 这就是我喜爱梅花的原因,坚强不屈.虽然冬天是那样的寒冷,以至于人们都懒得出门,然而梅花却在风雪中开着那小小的花,而这小小的花,所象征的精神,却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰,月季,牡丹高尚的多.你看那梅花,像极了纯白的雪,只是那雪花融化之后,留下的只是一滩污迹,华而不实,虚假的很,而梅花,她是真真正正的纯白,有时还带着一点点粉红,她留下的,是似有似无的芳香.她的朴质与素雅,也不是常人能所及的.你看那在风雪中傲然挺立,怒放着的梅花,难道你就丝毫没有感受到她的美吗?难道在漫无边际的白雪中,你突然看到前方有一株挺立着的梅花,你就不被她那种不畏寒霜,坚强不屈的精神所感染吗?难道你不曾想到,她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗?难道你就没有想到,这傲雪临霜的雪梅,真真切切的象征了我们的革命战士们,象征了他们那种顽强不屈,勇于拼搏,渴望着暴风雪的来临的那种精神,那种意志品质吗?人们赞美牡丹,是因为它的富贵,赞美荷花,是因为它的出淤泥而不染,而我赞美梅花,是因为她的那种坚强不屈,傲雪斗霜的精神,同时也象征了那些在困难面前不低头,越挫越勇的人们!

借物喻人的句子：1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》2、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》3、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》4、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》5、垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》6、大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。——陈毅《咏松》7、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》8、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》9、露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》10、萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？——曹植《七步诗》11、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——解缙12、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。——薛网《兰花》13、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。——李商隐《咏蝉》14、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅》15、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

1、是差不多的，但仍有区别：2、象征是对整篇文章或段落，他是表现手法中描写手法的一种。象征往往是抽象的，比如精神，希望等。3、而比喻是对一个句子，它是表现手法中修辞手法的一种；比喻的本体往往是具体事物；如：鲁迅文章“药”中的“一圈红白的花”属于象征。象征：1、象征就是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。2、例句：为了讲清这个问题，让我们先来读艾青的《礁石》3、一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、4、它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋：5、读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。6、在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。7、简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。借物喻人：1、就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，2、通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。3、无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。4、运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。

小草有人喜欢高直挺拔的青松，有人喜欢清香淡雅的兰花，还有人喜欢鲜艳傲骨的梅花，我却喜欢那平平凡凡的小草。草，虽然平凡、渺小，但却有坚韧不拔的生命力；虽然不美丽，但却具有极其旺盛的生命力；这一切都是对生命的渴望而得来的力量！草，不管闪电雷击，不管狂风骤雨，不管严寒酷暑，它都毫不畏惧。这一切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，于是它又顽强地站了起来！我漫步在小路上，看着路旁那一棵棵嫩绿葱郁的小草，陷入了沉思……也许，有很多人都把小草当成是弱小、无能的象征，认为它们那矮小的身躯经不起一点儿风雨。但，我却不这么认为，因为在我眼里的小草，是那样的顽强，那样的富有生机，而最重要的一点，是它们本身具有的生命力和精神。一到春天，小草们就睁开朦胧的双眼，争先恐后地破土而出，与人们一同分享春姑娘所带来的喜悦与温暖。它们散满大地，为这块抚养它们的“母土”铺上了绿地毯……这千千万万的小草组合起来，才让人们看到了生命的伟大。当然，小草的可敬之处不单单是在这里，它们身上还闪耀着一个亮点——顽强不屈的精神。小草虽然没有参天大树那样的高大挺拔，也没有花朵那样的鲜红美丽，但是，它们的精神足以盖过这一切，足以让人们重新去认识并惊叹它们。暴风雨里，高大挺拔的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而小草呢，却以一种比物质的力量更加有力的力量赢得了胜利……等到暴风雨过后，花树都变了样，只有小草依然昂首挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光……正因为此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，春风吹又生”。我想：人的生命，就像小草一样。人的一生中，会遇到许许多多的坎坷与崎岖，只要我们具有小草的精神，绝望之云终会驱散，希望之花将会常开。正如小草，随时可能被无情的大火所烧焦，但烧焦了却不代表着生命的结束，恰恰相反，它意味着新的生命的重新开始，无情的大火好像人生命中痛心彻肺的教训，但它并不意味着结束一切，更不意味着生命的结束。在生命的长河中，往往会有许多事是你努力后仍旧不能改变的，但你曾经为它而努力，你可以自豪的告诉人们“我是成功的”! 我永远不会忘记那一丛新生的小草，因为，是它打动了我。

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赞白鸽 它一身雪白，它任劳任怨，它曾是人类最忠诚的使者。它就是——白鸽。 我想大家对白鸽并不陌生，它聪明伶俐，默默无闻。它红色的小脚上总是绑着一个小小的信筒，人们把信写好后，装在信筒里，鸽子便带着信筒出发了。鸽子曾多少次替人们出生入死，冒着生命危险，想方设法的把信送到收信人手里。猎枪曾多次打断鸽子的脚，可它们没有半点怨言，不求任何回报，它们的食物始终只有那么一点点。 是呀！邮递员就像白鸽一样。他们骑着那辆单车，把信送到人们手里。无论是骄阳似火，还是倾盆大雨，他们总是面带微笑：似乎在说“能为人民服务是我们的光荣！”或许，邮递员在吹哨提醒人们取信的时候，人们会忍不住抱怨几句：人家还在睡觉呢！真烦。可他们仍是以一张笑脸来回答。在过年的时候，家家吃着年夜饭，喜团圆的时候，他们还在不停地工作着。他们不时鼓励自己：“加油，马上就要送完了，只剩下几张了。”是啊，他们都是把人民的利益放在第一们，人民的利益高于一切。他们都有着一个共同的口号：“为人民服务是光荣的，我们从不作任何抱怨。”