励志古语

古人无论修学炼心，都讲究先立志，所谓有志者，事竟成；而为了鼓励后生，精进修学，不要气馁；经典典籍和各派大师，也都来了一把励志语录，给后来者以力量，可谓用心良苦。 1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁 任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。 2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——<幽窗小记> 走在奋斗的路上，不要过分在意一些荣辱，平常心便好。 3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 努力，终会有所收获，皇天不负有心人。 5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。 6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——<论语> 心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。 7、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——<左传> 任何事业，学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。 8、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——<三国演义> 英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。 9、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃 老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。 10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 越是微小的事情，越见品质。 11、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎 知行合一，方可成就事业。 12、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟 立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。 13、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥 忠心，也是现代社会所缺乏的精神。 14、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——<论语> 若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。 15、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。 16、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 学习之道，在于坚持和寻找正确的方法。 17、百川东到海，何时复西归?少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府<长歌行> 时间就是我们奋斗的战场，损失的每一秒，都是生命的流逝。 18、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——<孟子·告子下> 成大事，不受点折磨怎么能行。 19、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 心怀国家，则一切以苍生为念。 20、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载 立千古大志，乃是圣人也。 21、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫 淡看世间事，心情如浮云。 22、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——<易经> 君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。 23、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——<礼记> 进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。 24、百学须先立志。——朱熹 天下大事，不立志，难成！ 25、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 做人，心胸要宽广，容纳各种负面情绪 26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——<论语> 身心端正，方可知行合一。 27、子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——<子罕> 真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。 28、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——<中庸> 力行善事，有羞耻之心，方可成君子。 29、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰 任何学问和技术，都需要无数次练习。 30、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》 若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”4. 子曰：“君子不器。”5. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”7. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”8. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”9. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”10. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”11. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”12. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”13. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”14. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”15. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”16. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之17. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”18. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”19. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”20. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

励志古语大全 　　水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 　　君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 　　小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 　　衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 　　人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 　　勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 　　责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 　　劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 　　一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 　　做当今一个好人，须壁立千仞。 　　闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 　　志不可一日坠，心不可一时放。 　　人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 　　宁人负我，毋我负人。 　　君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 　　君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 　　促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。 　　纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身，非止有伤长厚己也。 　　以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 　　习气不除，如何了道。u2026u2026有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。 　　防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。 　　摄生之道，大忌嗔怒。 　　常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。 　　骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。 　　大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。 　　凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。 　　欲心一萌，当思礼义以胜之。 　　深以刻薄为戒，每事当存忠厚。 　　大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。 　　行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。 　　凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。 　　不善之端，岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。 　　君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。 　　有过不令人知，是大恶事。然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。 　　称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。 　　不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。 　　慎言谨行，是修己第一事。 　　不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 　　憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。 　　人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。 　　纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。 　　恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也! 　　自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。 　　好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 　　人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。 　　欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。” 　　嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。 　　人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。 　　为人所狎与为人所恨，皆己过也。 　　凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 　　人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。 　　有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。 　　纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。 　　小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。 　　处利则要人做君子，我做小人;处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。 　　义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。 　　人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。 　　称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。 　　善所当为，羞谈福报。 　　清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎? 　　存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。 　　人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。 　　人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云：“何以止谤”，曰：“无辨”。辨愈力，则谤者愈巧。” 　　学者不可不通世务。 　　有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。 　　君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。 　　欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。 　　善恶之习，朝夕渐染，易以移人。 　　安分即安命，做人即是做官。 　　做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。 　　老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。 　　责人者必自恕。 　　德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。 　　为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。 　　一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。 　　疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。 　　一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 　　只一事不存心，此一事便错乱。 　　人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味? 　　事前加慎，事后不悔。 　　止骂所以助骂，助骂所以止骂也。 　　以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。 　　荐贤不可示德，除奸不可示威。 　　人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰：“若论曲直，便与路人等耳。” 　　绝嗜禁欲，所以除累;抑非损恶，所以让过;贬酒阙色，所以无污;避嫌无疑，所以不误;博学切问，所以广知;高行微言，所以修身;恭俭谦约，所以自守;深计远虑，所以不穷;亲仁友直，所以扶颠;近恕笃行，所以接仁;任才使能，所以济务;殚恶斥谗，所以止乱;推古验今，所以不惑;先揆后度，所以应卒;设变致权，所以解结;括囊顺会，所以无咎;橛橛梗梗，所以立功;孜孜淑淑，所以保终。 　　积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之? 　　毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。 　　百战百胜，不如一忍。 　　罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。 　　闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。 　　人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。 　　容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。 　　解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。 　　断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。 　　人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。 　　人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。 　　一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 　　闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 　　无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 　　君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 　　凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。 　　事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 　　凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。 　　伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 　　善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 　　小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 　　称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉? 　　闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。 　　论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 　　古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 　　将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。 　　凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 　　将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。 　　人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济? 　　两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 　　君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 　　君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。 　　礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 　　闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。 　　和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 　　以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 　　轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 　　乱臣贼子，皆从一傲字养成。 　　惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 　　莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。 　　行事不可任心，说话不可任口。 　　事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。 　　财与色之地须当远避，近则有污。 　　居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 　　善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。 　　怒时易激，义愤亦当裁抑;喜时易狂，即微言亦须谨慎。 ;

　　1、不迁怒，不贰过。 　　2、为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。 　　3、儒有可亲、而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。 　　4、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 　　5、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。 　　6、不怨天，不尤人。 　　7、百学须先立志。 　　8、满招损，谦受益。 　　9、今日事，今日毕。 　　10、言必信，行必果。

1、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》2、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——孔子3、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》4、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》5、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》6、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》7、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》9、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉10、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东11、识时务者为俊杰。——孔子12、三人行，必有我师焉。——孔子13、一言而兴邦，一言而丧邦。——孔子14、既来之，则安之。——《论语》15、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

1、取日新以图自强，去因循以厉天下。——《康有为》 2、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。——《礼记》 3、好山好水看不足，马蹄催趁月明归。——《岳飞》 4、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 5、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》 6、宁可信其有，不可信其无。——《增广贤文》 7、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——《王阳明》 8、拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。——《施耐庵》 9、玉宇净无尘，宝月圆如镜。风生翠袖，花落闲庭。——《关汉卿》 10、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之"者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——《王阳明》 11、我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。——《成吉思汗》 12、君子之交淡若水，小人之交甘如露。——《增广贤文》 13、小小生意赚大钱，七十二行出状元。——《增广贤文》 14、异乡易得离愁病，妙药难医肠断人。——《王实甫》 15、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。——《曾国藩》 16、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——《论语》 17、不傲才以骄人，不以宠而作威。——《诸葛亮》 18、神正其人正，神邪其人奸。——《曾国藩》 19、男子有德便是才，女子无才便是德。——《增广贤文》 20、慎始如终，则无败事。——《道德经》 21、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《洪应明》 22、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩》 23、贫莫与富斗，富莫与官争！——《增广贤文》 24、怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。——《辛弃疾》 25、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——《蒲松龄》 26、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——《杜甫》 27、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。——《曾国藩》 28、不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。——《谭嗣同》 29、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——《曾国藩》 30、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。——《曾国藩》 31、花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。——《王实甫》 32、有生者不讳其死，有国者不讳其亡，讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。——《冯梦龙》 33、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。——《苏轼》 34、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——《洪应明》 35、虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。——《康有为》 36、士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策》 37、与其得小人，不如交愚人。——《司马光》 38、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——《曾国藩》 39、人要为善，先要明善始得。——《曾国藩》 40、月过十五光明少，人到中年万事休。——《增广贤文》 41、放债如施，收债如讨。——《增广贤文》 42、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经》 43、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——《朱熹》 44、七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？——《罗贯中》 45、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——《曾国藩》 46、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》 47、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》 48、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——《论语》 49、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——《顾炎武》 50、明主立政，有功者赏，有能者官，劳大者禄厚，才高者爵尊。——《冯梦龙》 51、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》 52、人之生也直，罔之生也，幸而免。——《论语》 53、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——《论语》 54、不骄方能师人之长，而自成其学。——《谭嗣同》 55、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——《辛弃疾》 56、热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。——《康有为》 57、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——《苏轼》 58、成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。——《冯梦龙》 59、祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。——《施耐庵》 60、人生交契无老少，论交何必先同调。——《杜甫》 61、读书破万卷，下笔如有神。——《杜甫》 62、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。——《洪应明》 63、古之人，有高世之才，必有遗俗之累。——《苏轼》 64、此曲只应天上有，人间能得几回闻？——《杜甫》 65、目有昧刚视白为黑，心有蔽则以薄为厚。——《苏轼》 66、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语》 67、不受苦中苦，难为人上人。——《吴承恩》 68、受任于败军之际，奉命于危难之间。——《诸葛亮》 69、一切都是命，半点不由人。——《增广贤文》 70、有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。——《增广贤文》 71、三分春色描来易，一段伤心画出难。——《汤显祖》 72、才智英敏者，宜加浑厚学问。——《曾国藩》 73、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！——《司马光》 74、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——《道德经》 75、四万万人齐下泪，天涯何处是神州？——《谭嗣同》 76、王侯将相宁有种乎？——《史记》 77、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——《朱熹》 78、三贫三富不到老，十年兴败多少人！——《增广贤文》 79、自见者不明，自是者不彰。——《道德经》 80、百年歌自苦，未见有知音。——《杜甫》 81、碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。——《王实甫》 82、君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。——《冯梦龙》 83、恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。——《冯梦龙》 84、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《文天祥》 85、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》 86、天下地土宽广，河水众多，你们尽可以各自去扩大营盘，征服邦国。——《成吉思汗》 87、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》 88、财来生我易，我去生财难。——《增广贤文》 89、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——《杜甫》 90、当家才知盐米贵，养子方知父母恩。——《增广贤文》 91、学而时习之，温故而知新。——《论语》 92、人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。——《白居易》 93、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。——《诸葛亮》 94、人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。——《增广贤文》 95、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。——《曾国藩》 96、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》 97、以智强愚，愚者不解；以智角智，智者不服。——《冯梦龙》 98、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——《林则徐》 99、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！——《论语》 100、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——《郑板桥》 101、死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉。——《文天祥》 102、人生大病，只是一“傲”字。——《王阳明》 103、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。——《纳兰容若》 104、天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。——《增广贤文》 105、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。——《洪应明》 106、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诸葛亮》 107、千里送鹅毛，礼轻情义重。——《增广贤文》 108、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——《论语》 109、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩》 110、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。——《蒲松龄》 111、楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。——《张岱》 112、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。——《罗贯中》 113、草木也知愁，韶华竟白头！——《曹雪芹》 114、害人之心不可有，防人之心不可无！——《增广贤文》 115、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——《朱熹》 116、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——《朱熹》 117、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——《道德经》 118、颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。——《王实甫》 119、总教掬尽三江水，难洗今朝一面羞。——《施耐庵》 120、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩》 121、为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。——《增广贤文》 122、未若锦囊收艳骨，一?净土掩风流。——《曹雪芹》 123、先静之，再思之，五六分把握即做之。——《曾国藩》 124、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——《王阳明》 125、人身不过表里，气血不过虚实。——《李时珍》 126、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 127、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。——《孙子兵法》 128、人无横财不富，马无夜草不肥。——《增广贤文》 129、假缎染就真红色，也被旁人说是非。——《增广贤文》 130、天涯何处无芳草，多情却被无情恼。——《苏轼》 131、骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。——《黄宗羲》 132、身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。——《李时珍》 133、半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。——《纳兰容若》 134、只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。——《吴承恩》 135、虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。——《王实甫》 136、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《道德经》 137、若登高必自卑，若涉远必自迩。——《增广贤文》 138、花有重开的，人无再少年。——《关汉卿》 139、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。——《司马光》 140、有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。——《增广贤文》