养生智慧

《黄帝内经》养生智慧：一年之中如何养生 《皇帝内经》中四季养生的说法：“故智者之生也，必须顺四时而避寒暑”。“春夏养阳，秋冬养阴”。 一年四季的特点：春温、夏热、秋凉、冬寒。 合理安排饮食：春季宜补温养生；夏季宜清热防暑；秋季宜生津防燥；冬季宜补温去寒。 黄帝内经养生智慧Ⅱ 网路上好像还真的没有。 我是狠心买了一份哦。 要分享给你也是没问题滴。 呵呵。 把你QQ发给我吧。我传给你... 曲黎敏 黄帝内经 养生智慧 :28gl./jk/jk/2008-08-11/jiankang8848. 黄帝内经--养生智慧（第2部）：名家论坛第40部（曲黎敏） :28gl./jk/jk/2008-09-04/jiankang10948. 中医养生完全手册：从头到脚说健康（曲黎敏） :28gl./jk/jk/2008-08-11/jiankang8848. 黄帝内经－养生十二说（曲黎敏） :28gl./jk/jk/2008-08-11/jiankang8847. 名家论坛－黄帝内经（曲黎敏）MP3 :28gl./jk/jk/2008-08-11/jiankang8846. 名家论坛－黄帝内经 养生智慧（曲黎敏） :28gl./jk/jk/2008-08-11/jiankang8845. 黄帝内经－四季养生（曲黎敏）｜师说系列 :28gl./jk/jk/2008-08-11/jiankang8844. 春节养生十日谈（曲黎敏） :28gl./jk/jk/2008-08-11/jiankang8843. 黄帝内经养生智慧怎么样 整本书的内容都来自几个视讯~~ 要是嫌书麻烦的话，直接看视讯就好了，不过买本书也不错，可以随手翻翻~ 曲黎敏的<黄帝内经养生智慧>中如何保养生五脏 方法很多，通过饮食来调整五脏是一个不错的思路。玉机堂是体质养生和五脏养生的领导品牌，还是很不错的。 黄帝内经养生智慧 有声书怎么样 很喜欢你们的书籍。平时就不喜欢看书，这下好了，有人给你读。就是有点贵了要是0.99美元还可以考虑嘿嘿！~ 求曲黎敏《黄帝内经--养生智慧Ⅱ》的文字资料~~~ 书店有《黄帝内经--养生智慧Ⅱ》这本书卖的，我买过三本她的三本书了，不过觉得大同小异，买一本仔细研究就足够了。 《黄帝内经》养生智慧（上下）的txt全集下载地址 《黄帝内经》养生智慧（上下） txt全集小说附件已上传到百度网盘，点选免费下载： 跟曲黎敏学养生智慧之黄帝内经电子书txt全集下载 跟曲黎敏学养生智慧之黄帝内经 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点选免费下载： 《辨清体质好养生-黄帝内经秘藏的体质养生智慧》最新txt全集下载 辨清体质好养生-黄帝内经秘藏的体质养生智慧 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点选免费下载：

原文来自 黄帝内经网 大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享有关于黄帝内经养生智慧之别纵欲,别抑欲,要节欲的话题,《上古天真论》第一章就讲到了道家对待欲望的态度。欲是人的本能，与生俱来的。 第一:在纵欲和压制欲望中间,道家选择了节欲,节欲就是少欲! 人不可纵欲，因为纵欲会过早地让自己玩完；人也不能压制自己的欲望，那会让你灭绝天性，活得不像人。在纵欲和压制欲望中间，道家选择了节欲。节欲就是“少欲”。那为什么要少欲呢？我们一般都是从欲望的满足中获得一种快感，因为这是动物本能。“欲”字是一个山谷的谷加上挖下去的一个欠，代表渴望被满足的一种状态。你把它填平了，这快感就来了。道家讲要少欲的意思是让你把精气神省下来以后，去寻求另一个层次更高境界的快乐，这是他的目的。 食欲,性欲,这是身体本能的反应! 第二:食欲,性欲,这是身体本能的反应! 六欲是什么？孟子说，食色性也。人的食欲和性欲与生俱来。性欲是人到了一定的年龄发育成熟以后，自然要出现的本能的反应。这个“欲”字不带心，有些人说欲在古代是带心的。你没看见边上还有一个注解，俗字，它不是二个正规的字。为什么说不带心呢？就是说当你碰到这个事情的时候，不见得会触动你的情绪和感情。人和动物发育到一定年龄以后，不见得说我要爱上这个人，才会有性欲。这是身体本能的反应。 一个有正常欲望的人是有情有义,有血有肉的 第三:一个有正常欲望的人是有情有义,有血有肉的! 人在成熟以后会把繁衍后代作为第一要务，这样有可能去牺牲你的本体。那么我们就应该在繁育后代、享受性的快乐以及不伤害自己的身体中间找到一个平衡。儒家说，“无欲则刚”。记住，这是人体衰败的第一个表现。没有食欲和性欲，就没有繁衍后代的能量了。老子讲，“柔弱者生之徒，刚强者死之徒”；“专气致柔，能婴儿乎”？一个有正常欲望的人是有情有义、有血有肉的。我的一些病人，特别是抑郁症患者，到后期就是表情淡漠，医学专门名词叫“无欲状”。不想吃饭；出去玩吧，没意思；给你发点奖金，没意思；活着呢，也没意思。这个人无欲到这种状态了。所以，对待欲望的态度，不要放纵也不要过度压制。 道家认为,人这一辈子吃的饭是定量的,东西是无限的 第四:道家认为,人这一辈子吃的饭是定量的,东西是无限的! 我们再来看看怎么对待食欲。《上古天真论》说“食饮有节”。我接触过很多美食家都是一身的病，吃得太好了，太杂了，过度放纵自己这方面的欲望。人为什么要节欲、少欲？因为你吃饭的时候，饭也在吃你。我们经常思维简单，认为缺什么就吃什么，缺钙就补钙。事实是，我们把吃进去的东西转化成精血，需要消耗自身的能量。道家认为，人这一辈子吃的饭是定量的，东西是无限的，但是你消化东西的能量，即元气是有限的。如果你节省着用，慢慢地吃，会活得长一点。如果你恣情纵欲，暴饮暴食，总吃一些奇怪、难消化的东西，那就是在缩短寿命。 第五:当手碰到一个热水杯或者火炉的时候,你无需多想,本能地会把手抽回来! 我们说六种欲望，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。你看古人的排列，第一个是砍柴，解决的是取暖问题。烧火取暖，煮上米，五谷为养，解决了温饱。在温饱的基础上，咱要加点油盐，这是讲滋味。再加点酱醋，这是讲帮助消化。这些都解决了，喝杯茶讲讲茶道，这就是精神享受了。六欲的第二个讲的是温凉寒热，你会在热的情况下找点凉快的，凉的情况下去找点热的，这是人本能的欲望。这个欲望在你睡着以后表现得最明显。热了你知道蹬被子，冷了知道把别人的被子扯过来盖在自己身上。这过脑子吗？动心吗？不，本能的反应。而且，当手碰到一个热水杯或者火炉的时候，你无需多想，本能地会把手抽回来。 我的老母亲有一次跟我说,现在的人需要的不多,想要的多 第六:我的老母亲有一次跟我说,现在的人需要的不多,想要的多! 我们说的欲是生物的本能，这个寒找热、热找寒的欲望本来是身体求平和的一种本能。但当人身体出问题的时候，小孩子一蹬被子，第二天鼻涕就出来了，嗓子就肿了，一看着凉了。在酒精的刺激下，人会干一些平时不敢干、不想干、不能干的事。我的老母亲有一次跟我说，现在的人需要的不多，想要的多。想要的东西是怎么出来的呢？一个是在酒精的刺激下，另外，就是因为互相攀比。 自己住个两居室觉得够了，一看别人买了三居室，就想，我是不是要买一个四居室呢？这种不切实际的想法时时出现在脑海里，而且把它当成是每天追求的目标以后，人就离自然越来越远。 人比人得死,货比货得扔,人家住那么大房子,人家挣那么多钱,人家是人家! 第七:人比人得死,货比货得扔,人家住那么大房子,人家挣那么多钱,人家是人家! 现在流行的成功学就告诉我们，要比，而且一定要往上比。首先，人跟人是不一样的，人比人得死，货比货得扔。人家住那么大房子，人家挣那么多钱，人家是人家。如果你认为你们俩是一样的话，这首先前提就错了。所以我们强调要知天达命，人贵有自知，知道自己是老几，能吃几碗干饭，然后做力所能及的事情就行了。还有句话叫别光看贼吃饭，不看贼挨打。看人家活得风风光光的，是露在表面上，他背后受的罪呢？ 以前是为别人活着,等这些束缚被解除以后,他开始找到了自己,为自己活着 第八:以前是为别人活着,等这些束缚被解除以后,他开始找到了自己,为自己活着! 所以道家是让人先认识自我，然后去找一个适合自己的生存方式，而且以此为荣。以前中国人渔樵耕读，田园生活，诗情画意，没有人觉得自卑。现在人说，我是个农民，我很自卑。把农民当贬义词，我们的价值观是什么？我们的尊严又在哪？在攀比中，最后大家都会失去自我。大家都争着做别人，忘了自己还有个神，忘了让自己高兴的事是什么。我接触过一些病人，从小被迫按照父母的意愿做医生，等父母去世，自己也退休以后，突然开始搞雕刻、搞音乐，活得很开心。他以前是为别人活着，等这些束缚被解除以后，他开始找到了自己，为自己活着。 有的女性运动员会练得尿血,有的会月经周期紊乱,有的甚至终身不孕! 第九:有的女性运动员会练得尿血,有的会月经周期紊乱,有的甚至终身不孕! 今时之人犯的最大的错误，就是失去自我，忘记了自己的本性，最可怕的就是还把它当做成功。我比较反对竞技场上的竞争，为了得到金牌，把运动员的身体摧残到了极限。有的女性运动员会练得尿血，有的会月经周期紊乱，有的甚至终身不孕。有些人竟然会用一些不法的手段去燃烧脂肪，去加一些激素；还有一些人，比如说练长跑的，当身体出现疼痛症状的时候其实是提醒你不要再动了，但是现在医学技术发达了，可以打封闭，完了接着跑，最后很多运动员的脚都变形了。这种行为的背后驱动力是什么呢？就是一种与自然背道而驰的理念，即所谓的“更高更快更强”。突破人的极限，最后就会导致崩溃。我们强调凡事不要过度，不要过度抑制，不要过度张扬，走中间路线最合适。

在黄帝所有著作当中，影响最大的一部的就是《黄帝内经》，它不仅是一部生命的百科全书，涵盖了天文学、物候学、哲学等，讲任何事情都没有偏离“生命”主题；它更是一部奠定中医学理论基础的医书、系统的养生宝典。如养生方面，现在有一种时尚叫“露脐装”，觉得这样穿衣服很漂亮。但按照《黄帝内经》来说，这样穿违背了养生之道。肚脐叫神阙穴，孩子离开母体后剪短脐带，人就从先天变后天了，而脐带下去三寸地方就是下丹田，所以这个地方一定要保护好。我们现在一提到养生马上就想到什么？吃，对吧？这是外求，不是内求。就养生这件事来说，吃不是最主要的。《黄帝内经》中的“内”字有一个秘密，那就是我们对待生命的方法。《黄帝内经》第一篇记载“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”，“生而神灵”就透露了一个养生秘密，我们生下来的时候都是握着拳头，也就是大拇指含在里面握拳，而拇指所压的无名指和小指的下方的穴位，这叫少府穴。这个穴位是心经的穴位，心主神明，这就是“生而神灵”的本质。大家都知道婴儿是神气最足的，而在人一生中，有的求名，有的求利，有的求权，有的求钱，有的求人，可最后我们所有的人死的时候都是怎么样？撒手而归，神气耗尽。所以黄帝教了我们一个方法，将大拇指含在里面，握拳，这可以使我们的神气延缓衰老。现在许多老年人手里滚那个球或者滚这个核桃，其实跟这个原理是一样的，因为手上有心经、心包经、肺经，这样练刺激它延缓衰老。《黄帝内经》中说人类正常寿命是120岁。这种说法，也得到了现代科学的认可。现代科学研究认为，人的正常寿命就是120岁。人的寿命等于细胞分裂的次数乘以细胞分裂的周期，细胞分裂的次数为50次，细胞分裂的周期为2.4年，50×2.4就是120。可是现实中谁能活120岁？问题出在哪里？我认为原因就在于没有保持天真。如何保持天真好奇？据说，黄帝手下有个天师，名叫岐伯。岐伯是这样说的：上古之人为什么活一百多岁？因为知“道”，这个“道”就是“阴阳中和”，即养生的总原则，“食饮有节、起居有常、不妄作劳”，就能形与神俱。这也与世界卫生组织的提法有共通之处：合理膳食、适当运动、心理平衡、戒烟限酒。

一、《黄帝内经》中的 养生 智慧 当下在我眼中的 养生 ，除了坑蒙拐骗还是坑蒙拐骗， 养生 的方法非常多， 养生 的理念千奇百怪。在我个人的眼中，这些中医 养生 的宣传在国人的大 健康 上没有什么正作用，甚至大部分的 养生 方法对人体有害。 《黄帝内经》之所以是中医的经典，不是因为他里头有别人不知道的知识或高人一等的哲学思考，而是经典的作者能够静下心来保持恬惔虚无的心观察世界，这样便能够跳出各种表象直接抓住问题的本质，并且用简单朴实直接的语言展现出来，平淡如水的经文经得起细心的琢磨，这些经文无论在指导临床治病还是 养生 ，都直指核心，一语中的，是精华中的精华。我们看看经典的作者是如何看到 养生 的实质。 我们静下心来读《黄帝内经》，经典教授的 养生 方法很简单，养身体“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。养精神“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。很多人会说如此简单，我知道了，这就真说明你不知道。我们知道一件事情分为知识层面的知道，思维层面的认同，心灵层面的感受。 这几句话你用头脑记住，你不会知道这几句话的珍贵，这几句话也不会改变你的行为从而影响你的 健康 ；你从思维层面被说服相信这几句话是正确的，就是或通过客观的数据分析、或通过严密的逻辑推理，使你从大脑的思维层面相信这是最正确的 养生 方式，这样你会在日常生活中时时监督自己的行为看是否符合这些的 养生 方法，这总有一丝的不情愿，一丝的被动，未达究竟；当你能从心灵的感受上体会到这种 养生 方式最幸福快乐，真正符合心灵的欲求，你的行为会自然而然的符合正确的 养生 方式，美其食，乐其俗，没有任何束缚与约束。 心灵层面的感受最简单，三七、人参等所谓对我们身体有益的食品，当我们静下心来品尝便知其气味难闻，难以下咽，与自己气味不相合，不可能 养生 ；拍打、刮痧等所谓的排毒方法，当我们静下心来时，我们不会愿意残忍的让自己受尽肌肤之苦，因此也不可能 养生 ；每天必须走几万步、必须喝多少水、必须补充什么营养，当我们静下来时，我们知道我们不愿意这样做，我们愿意每天过丰富的人生，而不是重复单调的运动与食物。因此我们静下心来感受所有的 养生 方法都是不应采用的，而唯一正确的 养生 就是《内经》那几句话，恬惔虚无，五谷为养。 有些人会说那我的心想喝酒抽烟就喝酒抽烟吗？当然这是错的，一定要注意观察自己是否静下来，是否处于相对恬惔虚无的状态，恬惔虚无的状态很难用语言描述，简单就是充满了爱与慈悲，内心柔软、清净，待人祥和、平等，需要静下心来多读《内经》来体会恬淡虚无。只有处于这种恬淡虚无状态的行为才是 养生 。所以说启动心的力量，感受经典，无论在学医还是 养生 会直接找到真理，少走弯路。 二、 养生 第一要务 从心灵层面说 养生 ，再多的文字都是多余的废话，但是大部分的头脑不会满足，因为这平淡的有点过分。为了满足躁动的头脑，我们从思维层面上简单分析一下为什么只有这最简单的方法才是唯一正确的 养生 方法。 欲益寿延年有一个问题必须不可回避的看待，就是人的寿命有多少掌握在个人手中？我们生活的环境如此复杂，无孔不入的风寒暑湿燥火六淫邪气；人与人之间交流难免的怒喜思忧悲恐惊七情影响；还有各种突发的灾祸让人触不及防。如果我们以一颗怕死的心，小心谨慎的认真按专家的话吃饭，孜孜不倦的学习各种 养生 知识，即使这些知识全部是绝对正确的，这些加起来的筹码在人的寿命上也非常微不足道。 我们静下来就知道个人所掌握的寿命很少，我们个体是这个 社会 与大自然中微不足道的一部分，这个个体每时每刻都被大环境影响着，在如此大的天地间生活的人体是否能够长久大部分决定于周围的环境与 社会 对人的影响，无论我们多么想或长久，只要外环境不同意我们很难如愿。因此 养生 第一要务就是：让外环境温柔的对待我们。 如何让大自然与 社会 温柔的对待我们，那取决于我们对待自然和 社会 的态度，当我们的心处于恬惔虚无的状态时，我们对外是温柔的，是和谐的，是随顺大众的，那我们就能得到温柔的呵护，我们则与万物浮沉于生长之门。无论是自私的总是从外界索取以养自己的生命，还是疯狂的称霸自然来彰显自己的存在，最后都会被大自然无情的吞噬。在饮食上，人体与 社会 一样，不患不足而患不均，疾病就是源自于脏腑之间气血的不均和，产生脏腑气血阴阳相倾，如此则病生。若要五脏六腑均衡发展，就需要五谷为养，五果为助。 当身体出现轻微的不适时，静下心来，人体的正气会帮助你选择需要的食物，某一类食物会比较吸引你，因此在 养生 上究竟适合吃什么，不要信外在的专家，要信内在的专家。 当然当你身体有明显的不适，且静下心来亦不知该如何调理，一定要找明白的医生，开一点具有偏性的小中药或针灸等方法，帮助你的身体尽快恢复平态。当然一定要静下心来找医生，医生一定要比患者更静，更恬惔虚无才行，否则胡乱开药，旧病不去又添新病。 天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生故能长生。人亦如此。 三、长寿老人共同之处 综观长寿老人，其 养生 手段各异，有的每日食某种特殊的食品以长寿（如枸杞、五谷粥、何首乌、三七等），有的什么保健品都不吃只是粗茶淡饭也长寿；有的每日勤勤恳恳锻炼身体以长寿，有的终日静坐也能长寿。 养生 手段各异，而且有些手段截然相反，为何都能达到 养生 长寿的目的？同样一种 养生 手段，很多人都在模仿，为何只有少数人长寿？中医讲求治病求本， 养生 亦当求本。本就好比一棵大树的根，而末则是这棵大树的枝叶，只有本坚固才会有末的繁荣，因此 养生 一定要找到所有长寿老人的共同之处，而非他们不同的生活习惯这些末节之处。 所有长寿老人的共同之处其实就是一个字“爱”，他们爱自己的身体，热爱生命，由于爱自己则使其身边充满了爱，他们会将这份爱在无形之中传递给身边的每一个人，因此没有一个长寿老人是不慈爱的。因为爱他们会选择对身体有利的一些方式，这些方式很多，吃或不吃 养生 食品，运动或是不运动，所有一切 养生 的手段只有在爱自己的前提下才会发生作用。如果你满怀憎恨，对自己身体没有关爱，纵使神仙在世也很难让你长命百岁。这种爱并非自私，一个人只有先爱自己才能爱别人。 中医经典《黄帝内经》对 养生 的记载未有半字提及何物久服可以长生，也未提何种运动可以延年， 历史 上无数的皇帝和贵族为了长命百岁可谓无所不用其极，凡是天下可以找到的药都有人吃过，也有将药物炼成丹药服用，这些不养心而依赖药物的人最终都早早送命，不仅无益反而有害。其实每个人心中都明白，世上没有可以长生不死的药，大家也嘲笑秦始皇、汉武帝之流，为了长生耗费大量人力物力，最后全都以失败告终。但是很多人还是抱有一丝幻想，把希望寄托在保健品当中，在此奉劝诸君还是把精力放在修心上方是正途。 有人会问：“我很爱自己的身体，为了有个 健康 的身体，我大把大把吃药，什么冬虫夏草、海参、人参、鹿茸等等，凡是有利于身体的都吃，为何还是被病痛缠绕，未老而先衰？”这里有个很容易迷惑人的地方，就是这些人其实不是真正的爱自己，这些人实际是他们内心充满了恐惧，恐惧自己的衰老，恐惧疾病，由于恐惧，所以他们找不到爱。 他们以为多听专家的话，按时吃药就是爱自己，实际这些做法只会增加他们的恐惧，恐惧只会让人盯着恐惧的对象心里得不到放松，只要是心里充满了恐惧而去做的任何自认为有利于身体的事情，只会增加恐惧，结果必然是使身体越来越糟糕。 爱和恐惧是截然相反的两种 情感 ，爱的 情感 所衍生出来的是感恩，感恩自己已经拥有的；恐惧的 情感 所衍生出来的就是抱怨，抱怨自己所没有的。如果总是抱怨自己身体的不如意之处，只会增加恐惧，从而引起身体更多的不适。 我们要感恩，感谢眼睛可以看见美丽的世界；感谢耳朵可以听到大自然及宇宙各种美妙的旋律；感谢强健的身体可以让我更好地为家人和 社会 工作；吃东西或锻炼的时候感谢这些方式带给你的活力，让你精力充沛。感谢一切可以感恩的事物，由此可以使身体充满了爱，在这种无形的大爱的包容下，渐渐的身体会越来越 健康 ，脸色也会越来越好，面容也会越来越慈祥。 如果你一直充满了恐惧，而且总是抱怨，同时对身体也有一些不满意，我建议你不要去对抗恐惧，要感谢恐惧带来的身体不适，感谢你的身体还算 健康 能感受到这恐惧并通过病痛表现出来。要知道有很多人的身体反应不灵敏，在大病的晚期才会表现出不适，但为时已晚。正是由于这些不适，使你意识到自己远离了爱，试着静下心来，慢慢找到爱的感觉，回到爱中，让爱的正能量充满身心。有了爱在自己身边，那么就要处处爱护自己的身体，不可使身体受到损害，这就需要在日常生活中注意避免损伤。 四、古往今来 养生 的根本法则 《庄子· 养生 主》里记载了庖丁解牛的故事，文惠君通过欣赏庖丁解剖牛的过程而明白 养生 之道。庖丁解剖牛所用之刀解剖数千头坚硬而强大的牛，十九年刀刃未有丝毫的损坏，只因为他的刀顺着牛的纹理走。我们生活在天地之间，要想使身体不受到天地的毁坏，就必须顺应天地的纹理，不与天地对抗。 而现在很多人往往自豪于自己在短时间内战胜大自然的功绩，殊不知短时间的胜利换来的将是最终彻底的失败，医圣张仲景形容这种对抗为“持实击强，痛还自伤”，就是说只要是对抗，无论最后胜利与否都会伤害自己。只有和谐方能不受损坏，心中充满了爱，所做的事都是顺应自然，与自然和谐共处。 古人强调的天人关系以及人与人之间的关系就是和谐，天地和人都有其运行规律，不要与天地和人体的生物节律对抗，天地和人的规律古人用生、长、收、藏四字概括。 《黄帝内经》第一篇《上古天真论》春生、夏长、秋收、冬藏的规律，人也要顺应这个规律，春夏养阳适当多运动，秋冬养阴适当减少运动。我们要做到“与万物沉浮于生长之门”，即与天地间的动植物一样按天地规律生活，冬天来了或者年龄太老了，所有的动物都伏藏起来，我们也不要去做如跑马拉松一样的运动，可以打打太极拳，练练八段锦。 夏天来了或年纪较轻，所有动物都在原野里活跃奔跑，我们也要适当增加一些运动强度。当然一天之中也有这些规律，各种规律已详细记载于《黄帝内经》之中，而且书中这些文字都不太古奥，有兴趣者可自己翻看。在饮食上一定也要和谐，要酸、甜、苦、辣、咸五味调和，不可有一味过极。 很多人喜欢多服人参、枸杞等甘味药，殊不知五味中任何一种味的药或食物过多都会使人体不平衡而得病，因此凡是有偏性的中药都不宜久服，这些中药古人都称之为毒药，不得已而用之，亦不可过度喝辛辣之酒或过食肥甘之品。 现在 社会 上流行补肾，似乎国民都肾虚，这是很大的错误，中医治疗目的是为了将不和谐的身体调整到和谐状态，如果一个人本来肾不虚，却大量地服用补肾药，时间长了身体会不和谐，也就会得病。 在工作当中，我们的欲望亦不可对抗，现在很多没有钱的平民嫉妒有钱的老板，等有了钱又嫉妒有权利的官员，有了权利之后天天忙于工作又嫉妒清闲的平民，很多人的欲望既想这样又想那样，欲望和欲望都在对抗。 我们不能没有欲望，没有欲望就是枯木，应该如《黄帝内经》所言的上古之人一样“志闲而少欲”，欲望单纯而适量，而且欲望的前提一定要充满感恩，感恩自己已经拥有的为人们做奉献的工作，在做好自己现在的工作的前提下有美好的愿望，即《黄帝内经》所言：“美其食，任其服，乐其俗。” 总之一切都要在爱的氛围中充满了和谐。以上我说的 养生 方法，其实《黄帝内经》只用了八个字便说明透彻，“恬淡虚无，真气从之”。这是古往今来 养生 的根本法则。所谓恬淡虚无，就是心里保持如被淡淡的甜水滋润着的感觉，这种感觉并非是中彩票、升官发财的狂热的感觉，而是如同帮助别人之后心里的甜美感觉，即是爱的感觉。如果你始终保持这种爱的感觉，那么你体内就充满了正气，即是古人说的真气，只要你有足够的正气， 健康 与长寿必然属于你。

在学习中医的过程中，必备的就是学习中医 养生 之道，来理解中医的理念，那么 养生 之道是什么呢?一般指的是通过各种方法颐 养生 命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种活动。 那么 养生 有几个方面呢？我们可以从《黄帝内经》中窥见一二，总得来说，中医 养生 可以总结为四个方面：饮食、起居、运动、情志。 饮食：食饮有节中医 养生 首先强调了“调和阴阳”，饮食是人从外界环境吸取赖以生存的营养与能量的主要途径，是生命活动的基础，与人的生存息息相关。 中国的 养生 主要有四大派，这四派都有一个源头：易经。四大派即指道家 养生 、儒家 养生 、佛家 养生 、医家 养生 ，儒家 养生 偏于阳，道家 养生 偏于阴，佛家 养生 偏于讲修心。 当然严格地说，佛家不讲 养生 ，但是客观上看，佛家最 养生 。佛家讲修心、吃素食，养成良好的生活习惯：少吃多餐，饭只吃七分饱。早上要吃好，中午要吃饱，晚上要吃少。 就“饮”而言，中国人有三大饮：饮酒、饮茶、饮水。岐伯这里讲的“饮”是指饮酒，饮酒也要节制。饮茶也要按照“阴阳中和”的总原则，按照《黄帝内经》人分为五种体质，而茶分六种：绿茶、红茶、青茶、白茶、黄茶、黑茶。 按照五行把茶分为五类，五类茶和五行一一相配，不同体质的人就可以按照五行原理选择适合的茶。 起居：起居有常这方面主要是把握住十二时辰中的四个时辰——子午卯酉的起居。也就是半夜11点到1点的子时、中午11点到1点的午时、早上5点到7点的卯时、下午5点到7点的酉时。那应该怎样起居、作息呢？ 中医 养生 其实蕴含着中国最古老的的智慧：日出而作，日落而息，讲究遵循天道，所以在 养生 的过程中，我们最基本也要做到早睡早起，给五脏六腑一个休养的时机。 运动：不妄作劳“作劳”就是“劳作”、劳动工作，对 养生 而言就是运动，“不妄”就是不要太过分，运动量不要太过分。按照现代的说法就是尽量不要做太多无氧运动，要多做有氧运动。 无氧运动是指人体肌肉在“缺氧”的状态下高速剧烈的运动，这种运动强度太高、运动量过大，肌肉酸痛，累得气喘吁吁、大汗淋漓、精疲力尽。有氧运动是指人体在氧气充分供应的情况下进行的运动锻炼。 现在人生活普遍不 健康 ，身体锻炼也较少，所以在 养生 时，也要适当的配合运动的锻炼，才能起到最佳的效果。 精神：形与神俱中医药生讲究的是精气神的状态，中华文化的符号象征——太极图非常形象地描绘了精气神三者交合、相互滋生、相互助长的关系。 养生 最根本的要求还是会回到神与精、气的和谐交融，保持一种生生不息、生机活泼的状态。 在学习中医入门的时候，《黄帝内经》是我们必须要学习研究的一部中医经典，而其中所蕴含的 养生 智慧也是值得我们现在去学习，去使用的，中医博大精深，我们不仅仅要发扬传承，更要脚踏实地的运用到生活中去，这样才是真正的学会了中医。

《皇帝内经》中四季养生的说法：“故智者之生也，必须顺四时而避寒暑”。“春夏养阳，秋冬养阴”。一年四季的特点：春温、夏热、秋凉、冬寒。合理安排饮食：春季宜补温养生；夏季宜清热防暑；秋季宜生津防燥；冬季宜补温去寒。

带领： 世界上最贵的东西是什么？其实，不是金银首饰，而是健康。有了健康，才有一切可能的后续，没有健康，一次就为零。 保护健康需要我们注重养生，而养生就必须请教中医。《黄帝内经》有云：“圣人不治病而治病”。这意味着最好的治疗方法是预防疾病的发生。预防本病的关键在于日常保养。先进的医学。 许文兵从国医大师的角度出发，将《黄帝内经》中的养生智慧运用到自己的日常生活中。 许文兵是谁？ 许文兵1966年出生于山西大同，自幼随母亲魏天美学习中医。1984年考入北京中医药大学中医系学习。1990年大学毕业后留校任教。 1997年赴美讲学一年回国。他辞去学校工作，创办了北京厚朴中医研究所，专门从事中医理论的研究和教学。 许文兵以前每周都和梁冬一起在电台做一档节目，叫《中医太美了》，普及中医知识。着有《自力藏药》、《黄帝内经居家使用手册》等中医养生书籍。 《黄帝内经家训》虽然名字粗俗，但内容却非常丰富，涵盖了他在《中u200bu200b医太美》节目中所说的精髓。 《黄帝内经》中的养生智慧 1.适度饮食 道家学说中有一种观点认为，人生在世，吃饭有定数。早吃多吃，吃完人生定数就会早死。但是慢慢吃，从容不迫，才能长寿。所以暴饮暴食是绝对不可取的。 亚洲人的体质其实不适合喝牛奶。豆浆是最好的饮料。喝太多牛奶会伤害身体。经常喝绿茶也会增加体内寒气，越喝脸色越黑。 2、苦瓜炒鸡蛋不好吃 鸡蛋的营养价值很高。中国人有吃鸡蛋的传统。他们早上吃鸡蛋，中午吃西红柿炒鸡蛋 黄帝内经养生 ，晚上吃苦瓜炒鸡蛋。 但鸡蛋本身是寒的，苦瓜性寒。二寒相加会使身体更冷，所以许文兵不推荐苦瓜配煎蛋，认为这样吃等于吃了毒药。 3.除了喝酒，少吃凉菜 古时候人们喝凉菜都是吃凉菜的，因为白酒、黄酒是温性的食物，而凉菜是凉的。两者结合，正好可以起到中立的作用。因此，除了喝酒，最好少吃凉菜，否则不利于肠胃健康。 4.早餐，建议大家吃传统早餐 传统的中式早餐包括油条、豆浆、粥或煎鸡蛋。现在很多人认为油条不健康，将其归类为垃圾食品。事实上 黄帝内经养生 ，在许文兵教授看来，食物本身并没有“好坏”之分。好坏的关键在于适度。 白粥、油条、小菜是中国人的传统早餐。适合中国人的胃，吃起来舒服。因为煮鸡蛋性寒，用油炸一下就可以中和，所以只要适量食用就没有问题。可疑的。 5、老年人养生要注意节气变化 中国二十四节气中：春分、夏至、秋分、冬至都是节气的高峰期，到了“节”就不容易过去了，气机的变化此时最为明显。 因此，我们通常会发现很多患者往往在最高节气的节点上发病，或者加重病情的复发。因此，老年人的养生要特别注意节气变化的时期。 这几点只是《黄帝内经家训》的沧海一粟。如果想一窥全貌，可以买本书仔细研究。它将帮助您掌握正确的养生方法，助您健康长寿。 此外，许文兵教授还有多部养生著作，如《中医瘦身》、《睡眠养生》、《情绪养生》、《养生四季》、《食疗养生》、《中医养生》等。治富病之药》等。 尤其是他对《黄帝内经》和《四时养生》的解读非常精彩，对养生大有裨益。 如果你对许文兵教授的养生课程感兴趣，不妨看看下面他的四时养生和黄帝内经视频课程。

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中国人历来重视养生，重视养生学研究和著述，早在唐尧时代，人们 就开始用舞蹈来预防关节疾病。在先秦诸子百家的著作中，如《老子》、 《庄子》等，便记载有许多关于养圣的理论和方法。大约成书于战国时期 的医典《黄帝内经》，构建了系统、完整的养生学术思想和理论体系，后 世医学家和养生家在此基础上对养生学有更多的继承和发展，涌现了更多 的养生著作，如《养生延命录》、《孙真人养生铭》、《遵生八笺》、《寿养丛书》等，也创造了形形色色的养生方法，如气功、炼丹、导引、食 养等，并吸纳了儒家、道家等百家之长。在数千年的养生学发展中，最终 形成了博大精深的中华养生文化。 在林林总总的历代养生书籍中，价值最大、影响最深的当数《黄帝内 经》，这部书有“医学之宗”的美誉，亦被后人奉为养生圭臬，但其内容 却远不止一部养生书或医书，它包罗万象，涉及天文学、历算学、生物学、人类学、心理学、哲学等领域，凝聚着中国古代文化的精髓。之所以在 中华养生文化中占据无可替代的至高地位，是因为它所包含的养生之道、 养生原则和方法蕴藏着深刻的大智慧，而且，无论时光如何变迁，它永不 过时，常用常新。 《黄帝内经》是中国人的长命真经，是世世代代的炎黄子孙寻求健康 养生祛病之道的宝藏。我们应该珍视这座养生智慧的宝藏，读懂老祖宗留 给我们关于养生的启示，并将之运用到现代日常养生中去。 遵照“天人相应”的思想进行养生：《黄帝内经》中的养生智慧极富 哲学意味，因而有人认为这也是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作， 其思想的核心便在于“天人相应”，书中认为“人以天地之气生，四时之 法成”。这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法 则而生长的。人只有“顺四时而适寒暑”，才能“尽终其天年，度百岁乃 去”。当今社会，我们中的许多人通常难享天年，难享无疾而终，守着最 好的医生用最好的药物身体疾病仍是此起彼伏，归根结底在于，现代人的 生活方式出了问题！冬天在暖气房里吃冷饮，夏天守着空调冻得发抖，熬 夜……致使我们阳气不足，脾胃虚弱，抵抗力低下，时常感冒，患上各式 各样的慢性病。《黄帝内经》中有一条至关重要的养生原则是“法于阴阳 ，和于术数”。所谓“法于阴阳”，就是按照自然界的变化规律而起居生 活。所谓“和于术数”，就是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼。这 八字养生箴言，高度凝练地概括了整部《黄帝内经》的养生精要，对于当 今人们的养生也有十分重要的价值。 根据不同体质进行养生：《黄帝内经》中提出了养生应“因人施养” ，并将人体体质分为平和体质、气虚体质、湿热体质、阴虚体质、阳虚体 质、痰湿体质、血淤体质、气郁体质、特禀体质等九种，人与人有体质的 不同，不同体质有各自的特点，易患不同的疾病，因而应根据不同的体质 特点采用相应的养生方法和措施，这样才能达到防病延年的目的。 运用情志养生法：情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等七种情 绪。七情属人体正常生理现象，会有益于身心健康，也会导致疾病。《黄 帝内经》指出，“喜怒不节则伤脏”，说明情志不加节制会损伤脏腑功能 。在各类精神疾病高发的现代，认识到七情对身心健康的影响，掌握古人 调摄情志的方法，非常重要。 食养之道，起居之道：《黄帝内经》中提出“居处依天道”、“饮食 遵地道”，这也反映着“天人相应”的养生思想，人的起居应该顺应天地 运转的自然规律，天亮就起床，让人体自身的阳气与天地的阳气一起生发 。天黑了就应该睡觉，这样才能使阳气潜藏起来，以阴养阳。平时吃东西 要遵照节气规律去吃，尽量吃应季食品，“不时不食”，不合时令的食物 不吃，这才是正确的饮食观念。而现代人的暴食暴饮、吃反季果蔬、熬夜 等生活方式也常常成为疾病的根源，要避免各类疾病，不妨按照《黄帝内 经》中的食养之道、起居之道去调整自己的生活方式。 祛病保身秘法：《黄帝内经》并不主张求医问药，而是教给人们通过 “内求”的智慧来调理脏腑、养足气血、畅通经络，这样便不须求医问药 。在书中，预防疾病被放在最重要的位置，并提出了“上医治未病”的思 想——于疾病未发之前，即能防患于未然，为人铲除病源。对于这一思想 ，书中有一个既形象又深刻的比喻：“斗而铸兵，渴而掘井，不亦晚乎。 ”此外，还阐述了人如何才能不得病，即“正气存内，邪不可干”。当人 体处于平和状态的时候，是可以和所有的细菌、病毒和平共处的。而如果 身体状况变差，那么细菌、病毒这些邪气就有了可乘之机，会压过身体里 的正气，正气不如邪气，那人就会得病了。现代人生活在一个压力大、环 境污染严重的时代，更应该内养正气，外避邪气。 《黄帝内经》是中医文化史上最神奇也是最伟大的著作，文字古奥， 博大精深，为使读者深入领会到其中的养生智慧，掌握各种养生方法和原 则，以指导现代生活条件下的日常养生，并达到健康长寿的目标，我们编 写了这部《养生智慧大全集》。我们摒弃了时下流行的以经解 经、随文演绎的方式，因为这种方式只能让读者在养生保健的知识上对《 黄帝内经》有一定了解，却没有具体实用的方法。本书深入挖掘了《黄帝 内经》中的养生智慧，对成为后代中医养生最基本理论的“法于阴阳，和 于术数”、“形神合一”、“因人施养”等养生原则进行了深刻、透彻的 解读。同时，结合当今中国人的生活特点，介绍了大量具有可操作性中医 养生实用方法，以帮助读者切实掌握补足阳气的方法、不同体质的养生法 、十二时辰养生法、四季养生法、经络养生法、情志养生法、饮食养生法 、阶段养生法、女人养颜秘方、中医自然疗法、诊病秘法等。此外，本书 还几乎囊括了所有从《黄帝内经》衍生出来的养生方法及理念，以及众多 当代国医大师的养生绝学，因为“万变不离其宗”，一切中医养生都是从 《黄帝内经》中来的。 我们衷心希望通过这种新的解读方式，有更多的读者能参悟《黄帝内 经》中的养生智慧，也希望更多的人能灵活运用其中的养生方法，轻松实 现健康、长寿的目标。