南郭先生

动漫绣场放的叫 木瓜木瓜

“滥竽充数”之后，南郭先生认真学习泥瓦工技术，会抹一手好墙，人家都赞扬他，他很高兴。 这年春天南郭先生搬到了北方农村，住在一座土坯房里。他知道，这种房子需要抹墙的，就是把黄泥和好了往墙上抹，为了房屋的结实和冬天保暖。有一天晚上，他看起《寒号鸟》的寓言，大有所悟：寒号鸟之所以冻死了，是因为它得过且过，安于享乐和懒惰造成的。于是，他想起自己这房子的墙可不能抹晚了，得早动手才行。于是，第二天一早，他就动手挑水和泥。 邻人见了问南郭先生：“您挑水和泥，想脱坯吗？” “不，”南郭先生回答说，“抹墙”。 “抹墙，”邻人说，“抹墙还不到时候呀！” 南郭先生笑起来：“您忘了寒号鸟的教训吗？我昨晚看了书才懂得了这个道理的，做事不要拖拉，要往前赶哪！” 邻人也笑起来：“不拖拉也对的，可往前赶也要讲究时机呀！” “啥时机呀？我早早动手抹好墙，就等着暖和暖和过冬了。我可不能像寒号鸟那样，请您别干扰我了！” 说罢，南郭先生不再理睬邻人，和好了泥就抹起墙来。 南郭先生的`墙抹得很光滑很平坦，邻人笑着摇摇头：“抹得不错，可是不是时候……” 多雨的夏天到了，几场瓢泼大雨将南郭先生抹的墙冲刷得一塌糊涂。南郭先生站在墙前目瞪口呆起来。他不明白北方抹墙的时机是深秋时节，那时很少下雨的。

滥竽充数的故事我们都听过，是批评南郭先生浑水摸鱼，当我觉得他还有很多长处，为什么呢？那就继续往下看吧。 那时候，中国到处战火纷飞，百姓民不聊生。齐国就有一个南郭先生，因为战争，他父亲，哥哥都战死了，母亲也病死了。家里就他一个人，没有经济收入，有时吃了上顿没下顿。有一天，他的幸运日来临了：他从一个太监那儿打探到齐宣王喜欢听人吹竽，而且是喜欢三百人的集体演奏，于是南郭先生就想办法混进皇宫去。第一次吹竽时就发现周围像他那样的还有好几个，南郭先生终于放下了半个心。但他还是整天提心吊胆，惶惶不可终日，生怕哪天在他睡觉时被抓起来关进大牢，判下死刑，吓得他走路时走几步往后看一下，走几步往后看一下，睡觉时是半梦半醒，还穿着衣服鞋子，方便逃跑。有一天齐宣王撕了，齐泯王继位，他也喜欢听吹竽，但喜欢听一个人一个人地吹，于是南郭先生就飞快地溜走了。 这个南郭先生我觉得他很聪明，但是做人还是要有真才实学最好！

是在中国。

不要装昏。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 为什么要用姓宋的人讽刺,如守株待兔 解析: 南郭 一、姓氏源流 南郭（Nán guō）姓源出有二：1、出自姜姓，以居住地方位名称为氏。相传周朝齐国国君的同族大夫分居于东郭、南郭、西 郭、北郭，各有以地名为姓的。郭为外城，住在南郭的，以南郭为氏。 2、出自周初，周文王的弟弟虢叔的后人有南郭氏。 二、迁徙分布 （缺）南郭在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。 三、历史名人 南郭子綦：战国时楚国人（见下附录《南郭子綦论“天籁”》。 南郭处士：战国时齐国人（见下附录《滥竽充数》。 四、郡望堂号（缺） ============================================================ 【南郭姓宗祠通用对联】 〖南郭姓宗祠五言通用联〗 闻名载庄子； 吹竽滥齐廷。 ——佚名撰南郭宗祠通用联 上联典指周代大夫南郭子綦，《庄子》中有记载。下联典指战国时齐国人南郭处士，齐宣王喜欢吹竽，还必须三百人齐吹，而不会吹竽的南郭处士也在其中充数以食俸禄。齐滑王则喜欢听独奏，让吹竽人一个一个地轮流吹，南郭处士只得逃走。 ============================================================ 附录：【南郭姓典故、趣事】 〖南郭子綦论“天籁”〗 楚国有一个名叫南郭子綦的人，据说也是德行高洁的抱道之士。有一天，南郭子綦在家无事，靠着一只案几 *** ，他意守丹田，仰天呼吸，一会儿就扫除了各种杂念，凝神人静，渐渐地物我皆忘，达到了“天地与我并生，万物与我合一”的境地。南郭子綦独自气功 *** ，撇下了他弟子颜成子游垂着手在一旁低首立。一个时辰过去了，弟子见先生仍然像呆木头似地一动不动，眼睛虽然睁着，但直瞪瞪的连瞳子都不转一下，看来他的灵魂早已出窍，大抵已在天国的琼楼玉宇中游玩，徒留一具皮囊在尘世——究竟是天热中暑呢，还是年老中风?总之，光景有点异样，很是怕人，为了保险起见，颜成子游把头凑了上去，放高声音说：“先生、先生，您今天怎么了？是不舒服了吗？您怎么坐了一大阵子没个动静，难道坐起来就应该外表看上去像一段枯木头，而内心就该不起波澜像一摊死灰吗？以前我弟子也见过人家的 *** ，可从来没见过像您先生这样直逼逼一坐下去就纹丝不动的样子的。” 听完此话，南郭子綦先转了转眼珠，随后双手举起伸了个懒腰，像一个泥菩萨突然显灵一般从高度忘我中醒了过来。南郭子綦笑笑说：“好啊，你小子问得好啊! *** 我练多年，但今天也不知怎么搞的，竟然功到渠成，丹田下的一股真气沸腾炽热，循环流动，疏通百脉，如同醍醐灌顶、春意融融，使老夫在身心飘逸之中浑浑然忘掉世态人情，而与天地万物合为一体了。 “这类境界非修炼多年不易达到，常人旁观岂能理解。你小子说我 *** 的模样与众不同，故惊奇得叫喊起来，这也难怪，正像你只听过人籁而未听过地籁，或者是只听过地籁而没听过天籁。” 刚才是先生枯坐，弟子呆立，颜成子游无聊得要命，正想听点新鲜事解解闷，闻此言，他赶紧接上去问： “先生，那么什么叫天籁地籁人籁呢？小子闲着想长点见识，先生您就给我说说吧！”南郭子綦的 *** 既然已给弟子中途搅乱，一时再也静不下来，故清了清嗓子，干脆说了起来： “人活在世上，不呼吸不成，那么大自然也一样。大自然一呼一吸，就是我们通常称作的‘风"。这风，要么不刮，一刮就不得了，一刮就使大自然的千万种洞洞窟窿发出声来，难道你没听过大风呼啸怒号的声音吗？ “那深幽幽的山谷，就像个大洞洞；那千年老树，有百围之大，树干上坑坑洼洼的洞洞，有的像大鼻子，有的像歪嘴巴，有的像尖耳朵，有的像大梁上的方子孔，有的像杯圈，有的像石臼，有的像深池，有的像浅坑。大风一吹，从这些洞洞窟窿中所发出的声音，形形 *** 、奇奇怪怪，激烈如海水澎湃，尖利如箭头呼啸，有的像斥人的骂声，有的像急促的呼吸声，有的像呼救的嘶喊声，有的像嚎啕的哭声，有的像哈哈的笑声；有的呢，幽幽深深，如峡谷里的怪声，有的呢，哀哀切切，似哭丧妇的哽咽声，总之，一窍一响，万窍呼应，小风则小奏，大风则大奏，此起彼应，煞是好听，如同王宫里的乐队在打嘀嘀打嘀嘀地齐鸣齐奏。甚至大风过后，你仔细谛听，山林草木仍在摇摇摆摆地发出悉悉簌簌的声音呢。”颜成子游当下恍然大悟，抢着说：“小子现在是明白了。所谓‘地籁"，就是大自然的洞洞窟窿、坑坑洼洼、木窍土洞所发出的声音；而‘人籁"呢，您不说我也知道，就是人用竹笛竹管所吹出的声音。请问先生，那么‘天籁"究竟是什么呢？” 南郭子綦哈哈大笑，解释说： “天籁？你还不知道?这样看来，你有三分小聪明，却有七分大糊涂啊!要知道，人籁、地籁归根结底也是一种天生的状态。天籁难道是独立的吗？天籁其实就是人籁、地籁的统称罢了。是谁使自然界的各种洞洞窍窍发出声音呢？难道洞洞窍窍自己会发出声音吗？还不是天地之际的‘风"吗？这难道还不就是‘天籁"吗？哈哈，你是聪明一时糊涂一阵啊！” ----------------------------------------------------------------- 〖滥竽充数〗 古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。 有个南郭处士，人称南郭先生，听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。 这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。 其实南郭处士撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。 可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐愍王继承了王位。齐愍王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐愍王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。 像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。 东郭 姓氏：东郭 祖宗：齐桓公 分类：复姓 姓氏起源： 出自姜姓，是齐国公族之后。古代外城城郭。春秋时，齐桓公有子孙住在都城临淄外城的东门一带，称为东郭大夫。其后代子孙遂以居住地命姓，称东郭氏。 郡望： 东郡、济南郡 堂号： 未知 迁徙分布 东郭氏望出济南郡。西汉时在齐郡之地分置济南郡。相当于现在山东省临淄一带地区。

滥竽充数

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

怕死啊良心发现

自从南郭先生逃出王宫后，仍不死心，从齐国来到了楚国。由于楚王喜欢音乐，正在网罗人才，南郭先生便欣然前往。楚王便叫他和乐队一起演奏。但他技术太差了，入队不久，就被踢了出来。

首先，齐宣王是第一责任人。作为一国之君，他有三个明显的短处。一是个人癖好导致滥竽充数。他下令一定要用三百多人的乐队为其演奏。在当时的文化艺术人才极度缺乏的条件下，具体主管礼乐的执行者要凑足这三百人可谓困难重重。降低乐手的质量以满足数量的需要，便使得滥竽充数者有机可乘。二是齐宣王不懂装懂。滥竽充数者并非只装个样子，也是要吹的，只不过吹得有些“滥”而已。齐宣王如果是个音乐内行，很快就会听出这种不和谐的滥竽之声。然而，齐宣王却只有好大之癖，而无辨音之能。三是有失察之责。齐宣王作为国君虽然不可能对乐手们一一进行考核，但是却可以通过乐队的管理者来考核。幸亏他还能通过独演独奏的方式发现“滥竽充数者”，遗憾的是，这仍然取决于他的喜好之癖。四是齐宣王没能建立一个按技取酬，按能分配的机制和原则。他所采取的是“好坏煮成粥，吹者有其份”的平均分配机制。这就使得乐队内部失去了基于竞争的互相监督。总之一句话：齐宣王不是个称职的领导者。其次，乐队的主管是直接责任人。一是他玩忽职守很不敬业。齐宣王所处的时代是一个礼乐为尚的时代。组织乐队为君王演奏可谓国之大事。然而，面对这样大的事情，乐队主管却玩忽职守，让一个“滥竽充数”的人混了进来，这不能不说是个重大的责任事故。二是他不懂管理，主观臆断。作为宫廷乐队，在选择人才上一定要有严格的标准，然而，他却仅凭应聘者的自述自描便收下了南郭先生。选才无标准，用人没考核。三是他本身就是一个庸才。作为一个高层管理者，如果自庸，则必然人庸。最后，南郭先生难逃其咎。混饭吃也不看看在哪混，竟敢混到宫中。也不掂量掂量自己的份量有多轻多重，竟敢冒充“高级人才”。如果仅凭借一套职业装束、一个职业工具、一套应聘说词和技巧，也许可以蒙混过关，但是，你就没想过终究会有一天让你来个单独表演？一旦露了馅儿，不死才怪！

战国时期。

最先：有机可乘，侥幸心理2：心里极为得意，在300人的乐队当中没被发现3：别人做什么动作，他学什么动作4：急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日，在新国君要求轮流时

南郭先生姓南郭。 南郭（Nánguō）是中国的一个复姓，姓源出有二： 1、出自姜姓，以居住地方位名称为氏。相传周朝齐国国君的同族大夫分居于东郭、南郭、西郭、北郭，各有以地名为姓的。郭为外城，住在南郭的，以南郭为氏。 2、出自周初，周文王的弟弟虢叔的后人有南郭氏。历史名人如：南郭子綦、南郭处士。 相关故事： 战国时期，齐国的国王非常喜欢听吹竽合奏，好吃懒做的南郭先生想办法混进了乐队，他不懂装懂、摇头晃脑，装出一幅行家的样子。不久老国王死后，新国王喜欢听吹竽独奏，南郭先生这下心虚了，害怕会露馅就连夜逃出了皇宫。

齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。 【注释】 ①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。 ②处士：没有官职的普通知识分子。 ③廪：粮食仓库。 【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。 不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。 千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大 合奏，就命乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根 本不会吹竽，为了不让自己的竽发出声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样， 他就装模作样地在乐队里“吹奏”起来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉承，更得宣王嘉奖。可是好景不长， 齐宣王驾崩，齐闵王继位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖， 竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 渭王大怒：“简直是滥竽充数！”欲惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭夭。

南郭先生滥竽充数

滥竽充数中的南郭先生因为什么逃跑了，是因为新上任的湣王喜欢听一个人一个人的吹竽，南郭先生再想装模作样地滥竽充数不行了。

南郭先生的故事是滥竽充数。战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大合奏，就命乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根本不会吹竽，为了不让自己的竽发出声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样，他就装模作样地在乐队里“吹奏”起 来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉承，更得宣王嘉奖。可是好景不长，齐宣王驾崩，齐王继位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖，竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 渭王大怒：“简直是滥竽充数！”欲惩办南郭。当天，南郭先逃之夭夭。拓展资料南郭先生[nán guō xiān shēng]出处:《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”释义:比喻无才而占据其位的人。近义词:南郭处士例句:1、滥竽充数：南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃。2、南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃。3、南郭先生相当幸运，没有人发觉他在乐队中装模作样，冒充内行。4、南郭先生本事不济,却又偏偏要滥竽充数。

东郭先生和狼的故事：故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。 不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。 东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。 东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。南郭先生的故事：内容： 战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大 合奏，就命乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱 财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师 三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根 本不会吹竽，为了不让自己的竽发出 声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样， 他就装模作样地在乐队里“吹奏”起 来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣 王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉 承，更得宣王嘉奖。可是好景不长， 齐宣王驾崩，齐王继位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖， 竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 渭王大怒：“简直是滥竽充数！”欲 惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭 夭。

滥竽充数的南郭先生千百年来一直被人们笑话着。大家嘲笑他不懂装懂，没有什么真本事却好蒙骗人，终于混不下去。然而，换一种眼光来看或者是在另一些人的眼里，南郭先生还是很有“本事”的。齐宣王喜爱吹竽，又好讲排场，所以，他那个吹竽的大乐队，就有300人。他常常叫这300人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，虽然不会吹竽，但看到了这机会，便到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王接纳了他，并给了他很高的薪水，把他编在吹竽大队里。——瞧瞧南郭先生这非凡的胆识吧。南郭先生深知喜欢排场的人最好蒙骗，越是“热闹”的阵势里越有空子可钻。齐宣王好听竽，本无可厚非。可他动不动就要300人一起上，而且进人的时候也不考试，这就是他的不对了，这不是自己露出空子来请人钻吗？南郭先生从宫廷奏竽那浩大的排场和那热烈的阵势里一眼就看穿了齐宣王骨子里的好大喜功和形式主义，这不恰恰说明了他的见识非凡？最绝的是对吹竽一窍不通的南郭先生竟能牢牢抓住机遇，一举混进宫廷竽乐队里去吃香的喝辣的，硬是闯出了一条“混混”就业的新路子，其示范意义不可小看。　　南郭先生是不会吹竽的，每逢吹竽，就混在大队里，拿着竽装腔作势，这样一天天地混过去，不曾出过毛病——好一个身手了得的南郭，在一个业务性如此之强的专业技术部门里竟然能够混得如此如鱼得水左右逢源，堪称千古演技第一。没有高超的表演才华，没有一套纯熟的“混”的技术，他南郭能在一大群专家学者堆里外行冒充内行而且做得滴水不漏不露丝毫破绽？也许，有人已经看出了南郭先生的庐山真面目，可南郭先生凭着他炉火纯青的处世艺术硬是把事情摆平了。无论哪一种情况，南郭的演技与混世术都堪称千古独步。今天各机关各部门里“一杯茶、一支烟、一张报纸看半天”的“混混”们算起来也许都是南郭的后裔，只是其混世之才到目前也没见谁超出其老祖宗。　　谁知，等到齐宣王死了、齐闵王接替了王位，这个接位的齐闵王和宣王的脾气不同:他不喜欢听大家一起吹竽，他要叫那些吹竽的人一个一个吹给他听。南郭先生得到这个消息，就赶紧偷偷地逃跑了。——一见风向不对，马上就撒丫子开溜，南郭危急关头的果断选择，同样表现出了其非凡的素质和才能，“识时务者为俊杰”嘛！要是换成个不识风向的呆鸟，只怕早就被齐闵王以“欺君之罪”取下项上人头了！至于有人批评南郭先生未能未雨绸缪早点安排好一条更理想的退身之路，话虽然对，可毕竟谁也没长着一双后眼睛呀，对南郭来说，这姑且也算是聪明一世懵懂一时吧。

南郭先生的故事是滥竽充数。战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大合奏，就命乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根本不会吹竽，为了不让自己的竽发出声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样，他就装模作样地在乐队里“吹奏”起 来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉承，更得宣王嘉奖。可是好景不长，齐宣王驾崩，齐王继位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖，竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 渭王大怒：“简直是滥竽充数！”欲惩办南郭。当天，南郭先逃之夭夭。拓展资料南郭先生[nán guō xiān shēng]出处:《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”释义:比喻无才而占据其位的人。近义词:南郭处士例句:1、滥竽充数：南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃。2、南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃。3、南郭先生相当幸运，没有人发觉他在乐队中装模作样，冒充内行。4、南郭先生本事不济,却又偏偏要滥竽充数。

他是一个滥竽充数的人。

单独表演,充数秘密面临被揭穿混不走了

是滥竽充数主人公哦。

谁知，等到齐宣王死了、齐闵王接替了王位，这个接位的齐闵王和宣王的脾气不同:他不喜欢听大家一起吹竽，他要叫那些吹竽的人一个一个吹给他听。南郭先生得到这个消息，就赶紧偷偷地逃跑了。——一见风向不对，马上就撒丫子开溜，南郭危急关头的果断选择，同样表现出了其非凡的素质和才能，“识时务者为俊杰”嘛！要是换成个不识风向的呆鸟，只怕早就被齐闵王以“欺君之罪”取下项上人头了！至于有人批评南郭先生未能未雨绸缪早点安排好一条更理想的退身之路，话虽然对，可毕竟谁也没长着一双后眼睛呀，对南郭来说，这姑且也算是聪明一世懵懂一时吧。 查看原帖>>

　　南郭先生姓南郭。 　　南郭（Nánguō）是中国的一个复姓，姓源出有二： 　　1、出自姜姓，以居住地方位名称为氏。相传周朝齐国国君的同族大夫分居于东郭、南郭、西郭、北郭，各有以地名为姓的。郭为外城，住在南郭的，以南郭为氏。 　　2、出自周初，周文王的弟弟虢叔的后人有南郭氏。历史名人如：南郭子綦、南郭处士。 　　相关故事： 　　战国时期，齐国的国王非常喜欢听吹竽合奏，好吃懒做的南郭先生想办法混进了乐队，他不懂装懂、摇头晃脑，装出一幅行家的样子。不久老国王死后，新国王喜欢听吹竽独奏，南郭先生这下心虚了，害怕会露馅就连夜逃出了皇宫。

【出处】： 《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”《韩非子·内储说上》：“。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。”

南郭先生是一个无才而占据其位的人。南郭先生[nán guō xiān shēng]出处：《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”典故：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，齐湣王喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。滥竽充数，古代汉族寓言故事。滥：失实的，假的。充：冒充。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。

好U0001f44c！，

滥竽充数啊

指滥竽充数的人，比喻无才而占据其位的人。战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大 合奏，就命乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根 本不会吹竽，为了不让自己的竽发出声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样， 他就装模作样地在乐队里“吹奏”起来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉承，更得宣王嘉奖。可是好景不长， 齐宣王驾崩，齐王继位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖， 竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 新王大怒：“简直是滥竽充数！”欲惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭夭。

分类: 社会/文化 解析: 滥竽充数的南郭先生千百年来一直被人们笑话着。大家嘲笑他不懂装懂，没有什么真本事却好蒙骗人，终于混不下去。然而，换一种眼光来看或者是在另一些人的眼里，南郭先生还是很有“本事”的。齐宣王喜爱吹竽，又好讲排场，所以，他那个吹竽的大乐队，就有300人。他常常叫这300人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，虽然不会吹竽，但看到了这机会，便到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王接纳了他，并给了他很高的薪水，把他编在吹竽大队里。——瞧瞧南郭先生这非凡的胆识吧。南郭先生深知喜欢排场的人最好蒙骗，越是“热闹”的阵势里越有空子可钻。齐宣王好听竽，本无可厚非。可他动不动就要300人一起上，而且进人的时候也不考试，这就是他的不对了，这不是自己露出空子来请人钻吗？南郭先生从宫廷奏竽那浩大的排场和那热烈的阵势里一眼就看穿了齐宣王骨子里的好大喜功和 *** ，这不恰恰说明了他的见识非凡？最绝的是对吹竽一窍不通的南郭先生竟能牢牢抓住机遇，一举混进宫廷竽乐队里去吃香的喝辣的，硬是闯出了一条“混混”就业的新路子，其示范意义不可小看。 南郭先生是不会吹竽的，每逢吹竽，就混在大队里，拿着竽装腔作势，这样一天天地混过去，不曾出过毛病——好一个身手了得的南郭，在一个业务性如此之强的专业技术部门里竟然能够混得如此如鱼得水左右逢源，堪称千古演技第一。没有高超的表演才华，没有一套纯熟的“混”的技术，他南郭能在一大群专家学者堆里外行冒充内行而且做得滴水不漏不露丝毫破绽？也许，有人已经看出了南郭先生的庐山真面目，可南郭先生凭着他炉火纯青的处世艺术硬是把事情摆平了。无论哪一种情况，南郭的演技与混世术都堪称千古独步。今天各机关各部门里“一杯茶、一支烟、一张报纸看半天”的“混混”们算起来也许都是南郭的后裔，只是其混世之才到目前也没见谁超出其老祖宗。 谁知，等到齐宣王死了、齐闵王接替了王位，这个接位的齐闵王和宣王的脾气不同:他不喜欢听大家一起吹竽，他要叫那些吹竽的人一个一个吹给他听。南郭先生得到这个消息，就赶紧偷偷地逃跑了。——一见风向不对，马上就撒丫子开溜，南郭危急关头的果断选择，同样表现出了其非凡的素质和才能，“识时务者为俊杰”嘛！要是换成个不识风向的呆鸟，只怕早就被齐闵王以“欺君之罪”取下项上人头了！至于有人批评南郭先生未能未雨绸缪早点安排好一条更理想的退身之路，话虽然对，可毕竟谁也没长着一双后眼睛呀，对南郭来说，这姑且也算是聪明一世懵懂一时吧。

南郭先生是一个无才而占据其位的人。南郭先生[nán guō xiān shēng]出处：《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”典故： 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，齐湣王喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。 滥竽充数，古代汉族寓言故事。滥：失实的，假的。充：冒充。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。

南郭先生，你以后要学习一些真本事，骗术再高，也有被识破的一天呀！

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1. 南郭处士的文言文解释 编辑词条南郭处士 目录 【发音】 【出处】 【解释】 【注释】 【译文】 【评点】 【灯 谜】 编辑本段【发音】 nán guō chǔ shì 编辑本段【出处】 《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。” 编辑本段【解释】 古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。 有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。 这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。 其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。 可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。 像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。 [提示] 南郭先生是一个混饭吃的典型。他不学习，不劳动，靠欺骗过日子。这样的人虽然也能蒙混一时，但迟早终要露出马脚。人应该用诚实的劳动（包括体力劳动和脑力劳动）为社会作出贡献。人的能力有大有小，但只要是尽了努力，就会受到社会的尊敬。如果象南郭先生那样，就会成为大家耻笑的对象。 编辑本段【注释】 ①竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。 ②处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——请求。 ③说——同“悦”。 ④廪食（lǐnsì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。 ⑤好（hào）——喜爱。 示例 言调整人事，~，依然如故。（邹韬奋《抗战以来》）文字 全文： 齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。 编辑本段【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子闵王继位。闵王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。 编辑本段【评点】 不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。 千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。 编辑本段【灯 谜】 南廓先生吹竽 2. 滥竽充数（文言文）翻译 【原文】 齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。 【注释】 ①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。 ②处士：没有官职的普通知识分子。 ③廪：粮食仓库。 【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

他在队里鼓着腮帮我这鱼眼儿，装腔作势。他以为齐宣王听不出来。

成语解释 【成语】: 南郭先生 【拼音】: nán guō xiān shēng 【解释】: 比喻无才而占据其位的人。 成语典故 【出处】: 《晋书·刘寔传》:"推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。" 《韩非子·内储说上》:"。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。" 词语辨析 【用法】: 作主语、宾语;指滥竽充数的人

滥竽充数

比喻 无才而占据其位的人。 成语出处： 《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。” 成语例句： 我们不能学 南郭先生 那样 滥竽充数 。 注音： ㄣㄢˊ ㄍㄨㄛ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ 南郭先生的近义词： 南郭处士 假托的人名。郭,外城墙,南郭,即指南城。处士,有品德有才学而没有作官的人南郭处士请为王吹竽, 宣王 南郭先生的反义词： 北郭先生 《韩诗外传》卷九载， 北郭先生 却 楚庄王 之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载， 廖扶 感父以法丧 成语语法： 偏正式；作主语、宾语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： south-city retired scholar

1、南郭先生，战国时期齐国历史人物，后比喻无才而占据其位的人。 2、典故：战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大合奏，就命乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师三百名，南郭先生就去应聘，凭着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根本不会吹竽，为了不让自己的竽发出声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样，他就装模作样地在乐队里吹奏起来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉承，更得宣王嘉奖。可是好景不长，齐宣王驾崩，齐湣王继位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖，竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。湣王大怒：“简直是滥竽充数！”欲惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭夭。像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

齐闵王

额，东郭先生有很多，你要早那位？《东郭先生和狼》中的东郭先生是杜撰出来的，属于寓言里边的文学创造。不是历史人物《史记》中的东郭先生是历史人物，（《史记. 滑稽列传第六十六》:）

就是滥竽充数，不懂装懂。

南郭先生是滥竽充数的主人。从前，齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。由此可见，是滥竽充数。

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

因为三百个人在一起，一个两个不吹是看不出来的。因为是集体合作的形式，所以每个人都可以得到相应的奖赏，会不会不要紧，只要在里面就有奖赏

南部，可能居住在南城的人的娃氏。

　　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是我帮大家整理的南郭先生寓言故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　且说那南郭先生从齐潜王宫中逃出来之后，对自己以前的所作所为深恶痛绝，深感再也不能做一个自欺欺人的人了。他想从哪行跌倒的，就从哪行爬起来。于是，四出寻找名师，苦练吹竿技术。经过几年努力，不仅掌握了这行本领，并且练得几手绝活。 　　大功告成，南郭先生自觉前途光明，决心要为齐国的音乐事业做出点贡献。此刻恰逢王府要组建“齐国皇家乐团”，正在向社会招聘人材。南郭闻此便兴冲冲地前去应聘，在招聘处向主管人员诉说自己的才华及志向。却不料话没说上三两句，已被那人打断:“哦，你就是‘大名鼎鼎"的南郭先生啊!我们可不要不学无术的骗子，请另谋高就吧！”南郭急忙分辩:“我已经变好了，请试试我本领罢！”“即使变好了也有历史问题，名声太丑，我们不要。” 　　南郭遭此打击虽不免伤心，但并未气馁。因为他坚信:只要有真才实学，此地不容他，自有容他处。于是又昂首走进一家大乐团的人事处，来个毛遂自荐。那处长先请他吹奏一番，果然不凡，很满意，但一了解到南郭是自学成才就犯了难。原来该团有硬文件规定，没有正规院校的毕业文凭，他们是不能聘用的。因此，南郭只得怏怏而返。后经朋友介绍，总算进了一家私人办的.小乐团。对此，他也没有完全失望，因为他相信事在人为，只要有本领，小地方也能干出大事业。可不久他的信心就动摇了，倒不是团里亏待他，实在是因为团小没有专供吹竿的岗位，致使他的特长无从发挥。 　　一年后的一个晚上，南郭冷静反思:最能发挥他才华的皇家乐团，因他有历史问题进不去，可能施展他特长的大乐团，也因他没有文凭而不要，现在的工作虽然舒适，但这样下去，与当年在齐宣王府里混饭吃又有啥两样呢?思虑再三，他痛心无比。经过反复斗争，他决定故技重演:卷起铺盖，准备“逃”了……

不知道呀咿呀咿呀呦哟哟哟

1. 滥竽充数的寓意从南郭先生、齐宣王、齐闵王三个角度分别给我们什么 不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。 千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。 南郭先生也有很多的优点：能够毛逐自荐，主动请缨，为个人为家庭为事业而出人头地；能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破，必有超人的人际关系；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的胆识，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？ 齐宣王：不知道他是如何挑选举皇家吹竽乐队的成员的，该制度导致了让一点不会自己专业的人都可以在从事专业工作，不是他无能就是其周围的管理乐队的人有问题，可以推论行贿/受贿古以有之；自己不懂音乐还装风雅，连一个不会竽的人都看不出，难道不是滥竽充数吗？凭空养三百吹竽的人，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱，视百姓如粪土古以有之。 齐闵王：子承父业，连喜好都继承了，但带来了改革，一代天子一代臣。看样子他是懂点吹竽的，一个一个的听或欣赏，这才会有滥竽充数的故事。一个一个的听，淘汰了南郭先生，下一个淘汰的是谁呢？肯定是那些比较差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，个个紧张，汗流如注。 然而他也同齐宣王一样，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱。更有甚者，一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，历史就是如此！好一个滥竽治国！ 三百吹竽的人： 与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，名则保生，对周围的不正之风听之任之，助长其发展，难道其中没有更多的南郭先生吗？他们对先王必是感激不尽，宣王从不管他们的能力好坏，能吹就行，不会吹也可以，宣王要的排场和热闹。对齐闵王必没好感，人人过堂，竞争压力，朝不报夕。 南郭先生出宫的故事也是可以想象的：出宫后，著书办学，有如下作品：我的前半生；齐宣王最后72小时；我和皇妃不能不说的故事；叫皇帝很沉重；红墙内外；宫廷18年；我眼里的齐湣王；齐湣王二三事等。开办皇家吹竽学校，任董事长，其广告如下：男生有望为皇帝独奏；女生有望成皇妃。学校中的教师都是后来被淘汰的那些真正的吹竽高手！ 并创立了双簧、哑剧等戏剧节目和卡拉ok等娱乐节目 2. 议论文滥竽充数的启示 《韩非子 内储说上》中有个故事叫“滥竽充数”。讲述的是齐宣王爱听三百人一起吹竽，有个南郭先生请求加入吹竽队，齐宣王没家考核，就很高兴地批准了。后来，齐宣王死了，齐 王继位，要每个人单独吹竽，原来不会吹竽的南郭先生只好偷偷溜掉了饿。故事不长，但它使我懂得了：“齐宣王式”的干部要不得。为什么呢？因为。我么现在处于改革开放的时期，人才成为宝贵的财富，而选拔人才又成为挖掘的关键，成功与否正在于我们领导干部有无“伯乐”的眼力，能否分辨真才与庸才。 有这么一则消息：某单位要到国外买一套先进的技术设备，需要挑选一批人出国考察购买。去过外“风光”，谁不愿意？于是，申请的人很多，最终挑出了一写人出国。可实际上，这些人根本就不懂，买回来的设备根本就不配套，成为了一堆废铜烂铁。选出这么一帮“南郭处士”，难道领导干部没责任吗？他们不是又重捣了“滥竽充数”这个典故。 齐宣王主张的是“一齐吹，提倡吃“大锅饭”。“吹”多“吹”少一个样，“吹”和“不吹”一个样，“吹”好“吹”坏一个样。这也是使得南郭先生在吹竽队里混饭多年的原因。在改革开放的今天，在“科学的竞争归根究底就是人才的竞争”的今天，我们难道允许“齐宣王”存在吗？愿我们的领导干部都成为内行，专家，能够慧眼识真金。打破“大锅饭”，使“南郭先生”原形毕露，无处藏身。 国家要振兴，企业要发展，领导干部千万不能成为当代的“齐宣王”。 3. 南郭处士的文言文解释 编辑词条南郭处士 目录 【发音】 【出处】 【解释】 【注释】 【译文】 【评点】 【灯谜】 编辑本段【发音】 nánguōchǔshì 编辑本段【出处】 《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。” 编辑本段【解释】 古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。 有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。 这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。 其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。 可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。 像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。 [提示] 南郭先生是一个混饭吃的典型。他不学习，不劳动，靠欺骗过日子。这样的人虽然也能蒙混一时，但迟早终要露出马脚。人应该用诚实的劳动（包括体力劳动和脑力劳动）为社会作出贡献。人的能力有大有小，但只要是尽了努力，就会受到社会的尊敬。如果象南郭先生那样，就会成为大家耻笑的对象。 编辑本段【注释】 ①竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。 ②处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——请求。 ③说——同“悦”。 ④廪食（lǐnsì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。 ⑤好（hào）——喜爱。 示例言调整人事，~，依然如故。（邹韬奋《抗战以来》）文字 全文：齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。 编辑本段【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子闵王继位。闵王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。 编辑本段【评点】 不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。 千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。 编辑本段【灯谜】 南廓先生吹竽

决定不再过着寄生虫一样的生活 ，他想脚踏实地的学习真本事，（他厌恶原来的生活，写写原来的那种生活是怎样的）于是找到当时有名的演奏家 向他学希（真诚），最后学有所成，通过不断的努力，有了名气，他深深体味到其中的艰难 造福百姓 。皇帝知道后有了出动 也原谅了他 命他为民间艺术家 并为他开了学堂 由他免费授艺给清苦的百姓

这个问题的提出比较有现实意义，尤其在企业经营管理中更有值得思考的价值。烈夫认为，这是一个责任体系问题，而不是单方面的责任归咎问题。也就是说，这种“滥竽充数”现象的存在，其管理责任并非在某一方面，而在于整个的责任体制。首先，齐宣王是第一责任人。作为一国之君，他有三个明显的短处。一是个人癖好导致滥竽充数。他下令一定要用三百多人的乐队为其演奏。在当时的文化艺术人才极度缺乏的条件下，具体主管礼乐的执行者要凑足这三百人可谓困难重重。降低乐手的质量以满足数量的需要，便使得滥竽充数者有机可乘。二是齐宣王不懂装懂。滥竽充数者并非只装个样子，也是要吹的，只不过吹得有些“滥”而已。齐宣王如果是个音乐内行，很快就会听出这种不和谐的滥竽之声。然而，齐宣王却只有好大之癖，而无辨音之能。三是有失察之责。齐宣王作为国君虽然不可能对乐手们一一进行考核，但是却可以通过乐队的管理者来考核。幸亏他还能通过独演独奏的方式发现“滥竽充数者”，遗憾的是，这仍然取决于他的喜好之癖。四是齐宣王没能建立一个按技取酬，按能分配的机制和原则。他所采取的是“好坏煮成粥，吹者有其份”的平均分配机制。这就使得乐队内部失去了基于竞争的互相监督。总之一句话：齐宣王不是个称职的领导者。其次，乐队的主管是直接责任人。一是他玩忽职守很不敬业。齐宣王所处的时代是一个礼乐为尚的时代。组织乐队为君王演奏可谓国之大事。然而，面对这样大的事情，乐队主管却玩忽职守，让一个“滥竽充数”的人混了进来，这不能不说是个重大的责任事故。二是他不懂管理，主观臆断。作为宫廷乐队，在选择人才上一定要有严格的标准，然而，他却仅凭应聘者的自述自描便收下了南郭先生。选才无标准，用人没考核。三是他本身就是一个庸才。作为一个高层管理者，如果自庸，则必然人庸。最后，南郭先生难逃其咎。混饭吃也不看看在哪混，竟敢混到宫中。也不掂量掂量自己的份量有多轻多重，竟敢冒充“高级人才”。如果仅凭借一套职业装束、一个职业工具、一套应聘说词和技巧，也许可以蒙混过关，但是，你就没想过终究会有一天让你来个单独表演？一旦露了馅儿，不死才怪！

南郭处士 [nán guō chǔ shì] 生词本基本释义 详细释义 比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。出 处《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”近反义词近义词南郭先生

“”之后，南郭先生认真学习泥瓦工技术，会抹一手好墙，人家都赞扬他，他很高兴。 这年春天南郭先生搬到了北方农村，住在一座土坯房里。他知道，这种房子需要抹墙的，就是把黄泥和好了往墙上抹，为了房屋的结实和冬天保暖。有一天晚上，他看起《寒号鸟》的，大有所悟：寒号鸟之所以冻死了，是因为它得过且过，安于享乐和懒惰造成的。于是，他想起自己这房子的墙可不能抹晚了，得早动手才行。于是，第二天一早，他就动手挑水和泥。 邻人见了问南郭先生：“您挑水和泥，想脱坯吗？” “不，”南郭先生回答说，“抹墙”。 “抹墙，”邻人说，“抹墙还不到时候呀！” 南郭先生笑起来：“您忘了寒号鸟的教训吗？我昨晚看了书才懂得了这个道理的，做事不要拖拉，要往前赶哪！” 邻人也笑起来：“不拖拉也对的，可往前赶也要讲究时机呀！” “啥时机呀？我早早动手抹好墙，就等着暖和暖和过冬了。我可不能像寒号鸟那样，请您别干扰我了！” 说罢，南郭先生不再理睬邻人，和好了泥就抹起墙来。 南郭先生的墙抹得很光滑很平坦，邻人笑着摇摇头：“抹得不错，可是不是时候……” 多雨的夏天到了，几场瓢泼大雨将南郭先生抹的墙冲刷得一塌糊涂。南郭先生站在墙前目瞪口呆起来。他不明白北方抹墙的时机是深秋时节，那时很少下雨的。

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。以下是我帮大家整理的南郭先生吹竽歇后语故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！ 歇后语解释： 南郭先生吹竽——滥竽充数 比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。 歇后语故事： 有一个叫南郭的人，生活贫困潦倒，实在没有办法，决定去投奔齐宣王，可是，他如何才能见到齐宣王呢，他打听到齐宣王是一个喜欢听竽的人，于是假装自己是吹竽能手，要求进宫为齐王吹竽，齐宣王很高兴，于是就让他加入吹竽的行列。随着音乐的起伏摇头晃脑，以示自己的卖力和技术的高超，齐宣王看了非常高兴，经常重重的赏他。 齐宣王死后，他的"儿子泯王即位，这位君王自小受父王影响耳濡目染，也喜欢听竽，但是，他喜欢独奏，不喜欢合奏，于是他就叫这些竽工一个一个的吹奏，这一下装模作样的南郭先生就再也混不下去了，如果不赶快逃走，就要露出破碇了，于是悄悄的离开了吹竽的队伍，逃之夭夭。从此人们把不懂装懂的人称之为“滥竽充数”。 （竽，是一种吹奏乐器，被认为是“五音之长”，在战国时期，非常盛行，齐国的君主齐宣王是一个音乐爱好者，非常喜欢听竽，经常请人到宫里，由竽工给他齐奏，以此为乐。）

南郭先生是《滥竽充数》的主人公

因为心厂止比一人一个啊啊啊不要紧啦啦啦啦德玛西亚之翼

战国时期 齐国

意思是说学生无才而占据其位的人

能混则混，投机心很重

1、 “南郭先生吹竽——滥竽充数”是一个歇后语,意思是：不会吹竽的南郭先生混在会吹竽的队伍里滥竽充数，其背后是一个历史典故，比喻无本领的人冒充自己有本领，次货冒充好货。 2、《韩非子·内储说上》中有这样一个故事： （1）齐宣王喜欢听人吹竽，而且一定要三百人一起吹。南郭先生听说齐宣王有这个癖好，觉得有机可乘，请求给齐宣王吹竽。齐宣王很高兴，不加考察，就把他编进了三百人的吹竽队伍中。 （2）官府给他的待遇和那几百人一样。其实，南郭先生压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他摆头，脸上装出一副很投入的样子。他就这样蒙混过关。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢听独奏，南郭先生无法蒙混，只好逃走了。后来人们根据这个故事编了“南郭先生吹竽——滥竽充数”这个歇后语，比喻没有本领的人冒充有本领，次货冒充好货。

【拼音】 nán guō xiān shēng 【解释】 比喻无才而占据其位的人。 【出处】 《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。” 【例子】 我们不能学 南郭先生 那样滥竽充数。 【近义词】 南郭处士 【相关】百度“南郭先生”

南郭先生的解释即 南郭 处士 。常 比喻 无其才而居其位的人。 《晋书·刘寔传》 ：“推贤之风不立，滥举之法不改，则 南郭先生 之徒盈於朝矣。” 词语分解 南郭的解释 . 南面 的外城。《 左传 ·襄公十八年》：“己亥，焚 雍门 及西郭、南郭。” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人分韵赋诗》之四：“南郭清游继 颜 谢 ，北窗归卧等 羲 炎 。” 清 宋琬 《张幼量话 金陵 赋 先生的解释 一般在一个男子 姓氏 后所用的一个 习惯 性的表示 礼貌 的称呼对杜 先生 讲话 称 别人 的 丈夫 或对人称自己的丈夫 旧时称管帐的人在商号当先生 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为 职业 的人算命先生 对 长者 的尊称和硕

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是一没有真才实学，靠蒙混过关的人

南郭先生是滥竽充数中的主人公。

比喻 无才而占据其位的人。 成语出处： 《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。” 成语例句： 我们不能学 南郭先生 那样 滥竽充数 。 注音： ㄣㄢˊ ㄍㄨㄛ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ 南郭先生的近义词： 南郭处士 假托的人名。郭,外城墙,南郭,即指南城。处士,有品德有才学而没有作官的人南郭处士请为王吹竽, 宣王 南郭先生的反义词： 北郭先生 《韩诗外传》卷九载， 北郭先生 却 楚庄王 之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载， 廖扶 感父以法丧 成语语法： 偏正式；作主语、宾语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： south-city retired scholar

【典故出处】：《 晋书 刘寔传 》：「推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。」 【 成语 意思】：比喻无才而占据其位的人 【成语注音】：ㄣㄢˊ ㄍㄨㄛ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ 【通用拼音】：nan guō xiān shēng 【拼音简写】：NGXS 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：贬义成语 【成语用法】：南郭先生，作主语、宾语；指滥竽充数的人。 【成语 结构 】：偏正式成语 【 英语翻译 】：south-city retired scholar 【近义词】：南郭处士 【反义词】：北郭先生 【成语例句】：我们不能学南郭先生那样滥竽充数。 【 成语故事 】： 战国时期，齐国的国王非常喜欢听吹竽合奏，好吃懒做的南郭先生想办法混进了乐队，他不懂装懂、摇头晃脑，装出一幅行家的样子。不久老国王 死后 ，新国王喜欢听吹竽独奏，南郭先生这下心虚了，害怕会露馅就连夜逃出了皇宫

东郭是复姓,但南郭不是的,“南宫”倒是有的

南郭先生(滥竽充数) 战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大 合奏，就命乐正组织一支三百人的大 型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既 无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱 财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师 三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭 着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根 本不会吹竽，为了不让自己的竽发出 声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样， 他就装模作样地在乐队里“吹奏”起 来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣 王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉 承，更得宣王嘉奖。可是好景不长， 齐宣王驾崩，齐王继位。新王却 喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭 先生表演。南郭听后吓得浑身发抖， 竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形 毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 渭王大怒：“简直是滥竽充数！”欲 惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭夭 东郭先生和狼 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实"。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。 东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

与南郭相关的是 滥竽充数 东郭的是中山狼传

好详细