培根

金针菇是常见的一种菌菇，其口感脆嫩、鲜美爽口；它营养价值丰富，还入选了世界卫生组织最佳食品榜的最佳蔬菜。金针菇中含锌量比较高，有促进儿童智力发育和健脑的作用，被称为“益智菇”，同时对男性预防前列腺疾病也有益。金针菇含有丰富的粗纤维，可以吸附人体内的胆酸，增加胃肠的运动，促进消化功能，这也是它被戏称为“明天见”的原因。所以要想让金针菇充分发挥它的优势并被身体所吸收，在制作上还是要注意一下。 金针菇不宜煮太长，过份软塌不但会影响口感，还很容易塞牙。把它在汤中涮变色即可捞出。但今天我用煎的方法能让它热吃凉吃都脆嫩嫩的，连我那牙口不太好的老妈都说这个香嫩。调料只需要一点油，如果你不喜欢培根，可以用鲜肉切成薄薄的片，再或者用肥牛片、腊肉片来替代，肉片中的油脂渗透到金针菇中更香了。起锅前可以根据自己的喜欢撒一点香葱末、孜然粉、辣椒粉或者刷点辣椒酱都没有问题的。做少了，我忍住口水就尝了一个。

把营养美味卷起来的培根金针菇卷，其菜比较清淡，保持着原料的原味，培根本身是有咸味的，所以也不用添加太多的调料。

1． 将火腿切成小粒；2．黄瓜洗净，剖开去瓤，籽，切成豆粒大小的丁；3．葱洗净切成葱花；4． 鸡蛋磕入碗内打散，加入少许精盐搅匀；5．豌豆洗净，焯熟，备用；6． 将锅内倒入花生油，烧至六七成热，放入葱花炝锅，出香味后倒入蛋液，炒成碎块；7． 倒入火腿丁、黄瓜丁、豌豆，同炒约2分钟；8． 放入米饭和余下的精盐、味精，改用中火炒；9． 至饭粒松散，溢出香味后，即可装盘。

培根名言警句一 Money is a good servant and a bad master. 金钱是善仆，也是恶主。 培根名言警句二 Money is like muck, not good except it be spread. 金钱好比粪肥，只有撒到大地才是有用之物。 培根名言警句三 Travel, in the younger sort, is a part of education; in the elder, a part of experience. 旅游对年轻人是一种教育，对老年人是一种体验。 培根名言警句四 Beauty is like a rich stone, best plain set. 美貌就像宝石，不用装饰最好。 培根名言警句五 Histories make men wise; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. 历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑辞学使人善辩。 培根名言警句六 Live to learn, not learn to live. 活着就要学习，学习不是为了活着。 培根名言警句七 Naturl abilities are like natural plants that need pruning by study. 天生的才干如同天生的`植物一样，需要靠学习来修剪。 培根名言警句八 Happy are the families where the government of parents is the reign of affection, and obedience of the children the submission to love. 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。 培根名言警句九 It is a strange desire to seek power and to lose liberty, or to seek power over others and to lose power over a man"s self. 为追求权力而失去自由，为追求统治别人的权力而失去自身的权力，这是一种不可思议的欲望。 培根名言警句十 The sum of behavior is to retain a man"s own dignity, without in -truing upon the liberty of others. 人的行为准则是，——维护自己的尊严而又不妨碍他人的自由。

There is surely no greater wisdom than well to time the beginnings and onsets of things在事情初起之际抓住最佳时机，绝对是至高无上的智慧。

Human wise false the contempt, fools admired, flatters the worship, and the slaves of their own vanity

我个人认为是对的，不过因为我 曾今读到过培根力量的英文POWER也可以理解位权利，所以，这要看你是怎么想的了

原版是：知识就是力量——弗朗西斯·培根培根是音译的人名，他是法国16世纪的著名文学家+哲学家，上面那个是他的名言，后来遭到恶搞，先是因为同音，前一句变成了“芝士就是力量。”接下来由于中国人喜欢对联的传统，要给这句话找个伴，培根的名字，恩，培根是个姓氏，他叫弗朗西斯，在英文中读起来很像：France is（法国是）最后演化成了：“芝士就是力量，法国就是培根。”虽说两句话都是真理。

这是搞笑的误解原文是Knowledge is power。 ————Francis Baconhttp://baike.baidu.com/view/556772.htm

　　弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期最重要的 散文 家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。他的第一部重要著作《 随笔 》最初发表于1597年，以后又逐年增补。该书文笔言简意赅、智睿夺目，它包含许多洞察秋毫的 经验 之谈，其中不仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。下面我为大家带来培根经典 散文随笔 ，希望大家喜欢! 　 　培根经典散文随笔：论复仇 　　Revenge is a kind of wild justice; which the more man"s nature runs to, the more ought law to weed it out For as for the first wrong, it doth but offend the law; but the revenge of that wrong, putteth the law out of office. Certainly, in taking revenge, a man is but even with his enemy; but in passing it over, he is superior: for it is a prince"s part to pardon. And Solomon, I am sure, saith, It is the glory of a man to pass by an offence. That which is past, is gone, and irrevocable; and wise men have enough to do, with things present, and to come: therefore, they do but trifle with themselves, that labour in past matters. There is no man doth a wrong, for the wrong"s sake; but thereby to purchase himself profit, or pleasure, or honour, or the like. Therefore why should I be angry with a man, for loving himself better than me? 　　复仇是一种野生的裁判。人类底天性越是向着它，法律就越应当耘除它。因为头一个罪恶不过是触犯了法律;可是报复这件罪恶的举动却把法律底位子夺了。无疑地，复了仇不过使一个人和他底仇人得平而已，但若置而不较，他就比他底仇人高出一等了;因为宽宥仇敌是君王底气概也。确信所罗门有言：“人有怨仇而不报是他底光荣”。过去的事情是已经过去了，并且是叫不回来了;明智的人留心现在和将来的事情已经够忙的了;所以那些劳劳于过去的事情的人简直是枉费心力而已。没有人是为了作恶而作恶的;而是为了要给自己取得利益、乐趣、或荣誉、或类此的事情的。因此为什么我要对着某人因为他爱自己胜于爱我而生气呢? 　　And if any man should do wrong, merely out of ill nature, why, yet it is but like the thorn, or briar, which prick, and scratch, because they can do no other. The most tolerable sort of revenge, is for those wrongs which there is no law to remedy: but then, let a man take heed the revenge be such as there is no law to punish: else, a man"s enemy is still before hand, and it is two for one. Some, when they take revenge, are desirous the party should know whence it cometh: this is the more generous. For the delight seemeth to be, not so much in doing the hurt, as in making the party repent: but base and crafty cowards are like the arrow that flieth in the dark. Cosmus, Duke of Florence, had a desperate saying, against perfidious or neglecting friends, as if those wrongs were unpardonable: You shall read (saith he) mat we are commanded to forgive our enemies; but you never read, that we are commanded to forgive our friends. But yet the spirit of Job, was in a better tune; Shall we (saith he) take good at God"s hands, and not be content to take evil also? And so of friends in a proportion. This is certain; that a man that studieth revenge, keeps his own wounds green, which otherwise would heal, and do well. Public revenges, are, for the most part, fortunate; as that for the death of Caesar, for the death of Pertinax; for the death of Henry the Third of France; and many more. But in private revenges it is not so. Nay rather, vindictive persons live the life of witches; who as they are mischievous, so end they unfortunate. 　　并且即令有人纯粹因为生性本恶而作了恶，那又怎么样?也不过象荆棘一样;荆棘刺人抓人因为它们不会作别的事啊。复仇中最可原谅的一种就是为了报没有法律纠正的那一种仇的;可是在这种情形里那报仇的人也应当留神，他那报复的行为要没有法律惩罚才好;否则他底仇人仍然要占先的，因为二人之间吃亏底比例乃是二比一也。有些人在报仇底时节要对方知道这报复是从那里来的。这是比较地大量;因为报仇底痛快处似乎不在使对方受苦而在使对方悔罪也。那些卑劣狡猾的懦夫则有如暗中的飞箭。科斯谟斯，佛罗棱司底大公，曾有句锋锐的话是说无义和忘恩的朋友的。他底意思好象这些罪过是不可恕似的，他说：“你可以在圣书中读到基督教我们饶恕我们底敌人的话，可是你永远读不到有教我们饶恕我们底朋友的话”。然而约伯底精神则调高一格。他说：“难道我们从上帝手中只要好的而不要坏的么”?以此例推于朋友，亦当如斯。的确，一个人要是念念不忘复仇，他就是把自己底伤口常使其如新，这伤口若不是这人老在思想报复，是会痊愈的。公仇底报复多半是结局较佳的：例如为凯撒之死，为破提拿克斯之死，为法兰西王亨利第三之死以及许多类此的复仇事件是也。然而在私仇底报复上则不如斯。反之，衔怨深而喜报复的人所度的生活是妖巫一般的生活。这种人活着的时候于人不利，死了也是于己不幸。 　　 培根经典散文随笔：论困厄 　　It was an high speech of Seneca (after the manner of the Stoics) that the good things which belong to prosperity are to be wished; but the good things that belong to adversity are to be admired. Bona rerum secudarum optabilia; adversarum mirabilia. 　　“幸运底好处是应当希望的;但是厄运底好处是应当惊奇叹赏的”，这是塞奈喀仿画廊派的高论。 　　Certainly if miracles be the command over nature, they appear most in adversity. It is yet a higher speech of his than the other (much too high for a heathen): It is true greatness to have in one the fragility of a man and the security of a God. Vere magnum habere fragilitaterm hominis securitatem da. This would have done better in poesy; where transcendencies are more allowed. And the poets indeed, have been busy with it; for it is, in effect, the thing which is figured in that strange fiction of the ancient poets, which seemeth not to be without mystery; nay, and to have some approach to the state of a Christian: that Hercules when he went to unbind Prometheus (by whom human nature is represented) sailed the length of the great ocean in an earthen pot or pitcher: lively describing Christian resolution; that saileth, in the frail barque of the flesh, through the waves of the world. 　　无疑地，如果奇迹底意思是“超越自然”，那么奇迹多是在厄运中出现的。塞氏还有一句比这更高的话(这话由一个异教徒说出，几乎是太高了)：“一个人有凡人底脆弱而又有神仙底自在无忧，那就是真正的伟大”。这句话如果是一句诗，也许更好一点，因为在诗里头，高夸的说法，好象是更为可许似的。诗人们也真的常说这句话，因为这句话实际就是古诗人常述的那个奇谈中所表现的——而这个奇谈又似乎非无深义的;不特如此，它所描写的还很有点接近_底情形呢——那就是当赫扣力斯去解放普罗密修斯的时候(普罗密修斯是象征人性的)他坐在一个瓦盆或瓦罐里渡过了大海。基督_肉之躯的轻舟渡过世间底波涛的决心，这 故事 很生动地描写出来了。 　　But to speak in a mean.The virtue of prosperity is temperance; the virtue of adversity is fortitude:which in morals is the more heroical virtue. Prosperity is the blessing of the Old Testament; adversity is the blessing of the New; which carrieth the greater benediction, and the clearer revelation of God"s favour. Yet, even in the Old Testament, if you listen to David"s harp, you shall hear as many hearselike airs, as carols: and the pencil of the Holy Ghost hath laboured more, in describing the afflictions of Job, than the felicities of Solomon. Prosperity is not without many fears and distastes; and adversity is not without comforts and hopes. We see in needlework, and embroideries, it is more pleasing to have a lively work upon a sad and solemn ground, than to have a dark and melancholy work, upon a lightsome ground: judge therefore, of the pleasure of the heart, by the pleasure of the eye. Certainly, virtue is like precious odours, most fragrant when they are incensed, or crushed: for prosperity doth best discover vice; but adversity doth best discover virtue. 　　但是用平凡的话来说，幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍;在伦理上讲起来，后者是更为伟大的一种德性。幸运是《旧约》中的福祉;厄运是《新约》中的福祉;而厄运所带来的福祉更大，所诏示的上帝底恩惠更为明显。然而即在《旧约》之中，如谛听大卫底琴音，就一定可以听见与欢颂一般多的哀歌;并且圣灵的画笔在形容约伯底苦难上比在形容所罗门底幸福上致力得多了。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。 在针工与 刺绣 中， 我们常见，若在一片阴沉的底子上安排一种漂亮的花样， 比在一片浅色的底子上安排一种暗郁的花样悦目得多; 从这眼中的乐趣上推断心中的乐趣罢。 无疑地， 美德如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

life lies in motion. 这是一位资深英语翻译的答案 大学英语教材上 life exist in exercise 美国哲学网上找的Francis Bacon培根原话 The art of life lies in taking pleasures as they pass

life lies in motion. 这是一位资深英语翻译的答案 大学英语教材上 life exist in exercise 美国哲学网上找的Francis Bacon培根原话 The art of life lies in taking pleasures as they pass,7,The life lies in sport,2,Life lies in movement. 生命在于运动。,1,Life Lies in Motion No Sports No Life Sports will do good to your life,0,Life means movement and physical exercises--Bacon Original,0,

主线任务:任务名称:恶毒野鸡嘴唇去女巫房子上方驯养幼龙处打10个嘴唇任务名称:收集妖精的头发在周围地上挖8个精灵灌木得到精灵的头发交给女巫任务名称:水晶碎片去地图左上角(西北方)名为slime pits的史莱姆沼泽深处得到红色水晶碎片任务名称:鲜红色的恶魔号角到demonic camp打小恶魔掉落白色角 在孤儿贩子处买红色染料把白色角染红任务名称:打开神秘入口到地图最东北的恶魔矿山 打低级恶魔矿工掉落红宝石(肯定打的够)在物品栏里把宝石放在水晶球里完成充能沿路走到地图中下部开箱子拿到饲料,到桥处把饲料放进怪兽的碗 过桥通过 到深处打开恶魔之门.任务名称:一把新的给力武器到镇子左下方找老头,老头要吃玉米卷,按他说的要求到镇中央买到玉米卷后采一个精灵灌木加到玉米卷后给老头!任务名称:编一个借口随便遍压轴任务:该死的拯救孤儿任务孤儿莫莉:最好找就在镇子右边的路边.孤儿吉米:魔法森林杀死矮妖管家得到钥匙,孤儿救出.孤儿安妮:小镇东边沿路走到恶魔洞穴最深处,路上有几处机关.找到安妮后会被要求棒棒糖、手机、和小木马才能救出，先在镇子买好棒棒糖，然后再依次回去买手机和小木马，安妮救出。孤儿莎莉：小镇东边去闹鬼的路上，在兽人营地打败兽人指挥官获得钥匙救出莎莉。孤儿乔尼：完成大坝任务后在沉没小镇的笼子里救出。孤儿提米：撮合农场的夫妇和好。问清楚是因为什么事情而生气，然后再去告诉另一位说因为什么事很抱歉，来回几次 夫妇和好就可以救出孤儿。孤儿比利、提比略：在冯普隆城堡右侧的吊桥处，找到前6个孩子，守卫会放下吊桥，干掉守卫拿到钥匙后，沿路到城堡内门救出。 至此 8个孤儿全部救出。回去交任务，镇长这个王哔哔居然拖欠血汗钱，打张白条了事。救完孩子之后拿着白条再和镇长说话就能拿到10W块了.(感谢42楼提供)终极压轴:无比强大的神贱任务开始了：要你命3000制作流程：首先拿送的矿镐去恶魔矿山或者恶魔洞穴(只要有矿的地方就行)去敲矿石。然后传送到兽人厕所，沿路顺着龙屎到附近那个兽人营地 杀死黄金龙后问差点变成龙屎的毛毡商人买一快6X6的平纹绿色毛毡，商人会不停给你推销别的样式的，别松口就要6X6平纹绿色毛毡。最后传送回城堡地图，在兽人小镇上方 冯普隆博物馆旁边问计时员什么歌剧会把计时沙漏震碎，进博物馆 问两个守卫什么时候吃饭，记下时间后打开博物馆里的留声机，每次的音乐都不同，一直开到正确的音乐，听到碎裂声 出博物馆跟计时员讲话，计时员问你现在什么时间了，把从守卫问的时间告诉他。然后回博物馆拿到假发。传送回铁匠老头打造无敌神贱--要你命3000。支线任务:支线任务的顺序是跟着主线走的,好找吧!收集空罐任务不多说,你懂的!还有邮递任务,没难度!懒惰渔夫的系列任务任务名称:丢失的工具箱去地图上名为greem lake的地方就能找到任务名称:迷上了一只格林姆到greem camp杀死格林姆得到鱼饵任务名称:闻起来有点鱼腥味同样到greem camp杀死格林姆勇士得到孤儿贩子的系列任务任务名称:极品的粘液去地图上名为Slime pits史莱姆沼泽 小史莱姆掉落任务名称:带血的孢子沿路朝南走 死亡花园杀死格林姆掉落任务名称:给我眼珠死亡花园打蜘蛛任务名称:失踪的钱包接任务处下面砍死几个绿色植物 挖土堆后得到任务名称:恶魔便便拿上给的锤子去敲恶魔就好!恶魔之水进恶魔矿山一直朝上走找到喷泉灌满拿回去给农夫!拿到水之后会中毒症状,不过很轻微 死不了人!三个方尖碑的任务地图上很醒目 只要跑对地图就绝对找得到 不解释普拉科马克镇任务任务名称:思念我的兄弟东走出小镇 岔口沿路北走 到达pip ravaged town调查地上的土堆 挖出兄弟 然后捡他的脑袋回去交差任务名称:向pip复仇去pip ravaged town 在所有的7栋被破坏的房子处安放c4.(PS:中文版总会出现没有C4出现的情况,英文版没见过,如果没有C4 去失物招领箱那拿就好_)任务名称:丢失的钥匙到镇子北方的垃圾场翻遍每个土堆找到钥匙任务名称:回收101个罐头不解释任务名称:被遗忘的搭档小镇东边洞穴进去脚下就是任务名称:皮普与箱子去魔法森林的路上,在路边的土堆挖出箱子.任务名称:解决这些乌龟悲惨村庄沿路往南,来到巨龟之湖,杀之.任务名称:正义执照去小镇北边的垃圾场,在垃圾场东边找到.任务名称:封闭去垃圾场北边干掉上古食人魔勇士.清道夫系列任务任务名称:湖之女王回到greem camp上方的交配魔石处使用哨子 打败女王得到女王的(哔)器.任务名称:闹鬼森林之女王在沉没小镇(诅咒之湖有大坝的那个地图)的东北角 zombie greem camp最深处交配魔石召唤女王,得到女王的(哔)器.任务名称:农场之女王deamonic stone沿路往南,到greem camp找到交配魔石召唤女王,得到女王的(哔)器.

培根四假象说在传统的科学禁锢下，人们的思想固步自封，创始人的学说被凝固，僵化。研究者为了迎合世俗的判断，牺牲个人兴趣，离开自己道路。在科学界出现权威压倒，沽名钓誉，缺乏经验，方法笨拙，极不精细等一系列的弊病。培根将这种科学发展障碍归结为四个假象。分别为：种族假象，指人性的缺陷。洞穴假象，是个体差别造成的缺陷。市场假象，指语言交往中产生的误解。剧场假象，各种哲学理论造成的错误。培根的四假象，系统梳理人们在认识中容易陷入的误区，强调理智和事实，由此奠定了实证科学的独立地位。附上「四假象说」的英文概述：Bacon also listed what he called the idols (false images) of the mind. He described these as things which obstructed the path of correct scientific reasoning.Idols of the Tribe (Idola tribus): This is humans" tendency to perceive more order and regularity in systems than truly exists, and is due to people following their preconceived ideas about things.Idols of the Cave (Idola specus): This is due to individuals" personal weaknesses in reasoning due to particular personalities, likes and dislikes.Idols of the Marketplace (Idola fori): This is due to confusion in the use of language and taking some words in science to have a different meaning than their common usage.Idols of the Theatre (Idola theatri): This is the following of academic dogma and not asking questions about the world.

【英文】Of TruthWHAT is truth? said jesting Pilate,and would not stay for an answer. Certainly there be, that delight in giddiness, and count it a bondage to fix a belief; affecting free-will in thinking, as well as in acting. And though the sects of philosophers of that kind be gone, yet there remain certain discoursing wits, which are of the same veins, though there be not so much blood in them, as was in those of the ancients. But it is not only the difficulty and labor, which men take in finding out of truth, nor again, that when it is found, it imposeth upon men"s thoughts, that doth bring lies in favor; but a natural, though corrupt love, of the lie itself. One of the later school of the Grecians, examineth the matter, and is at a stand, to think what should be in it, that men should love lies; where neither they make for pleasure, as with poets, nor for advantage, as with the merchant; but for the lie"s sake. But I cannot tell; this same truth, is a naked, and open day-light, that doth not show the masks, and mummeries, and triumphs, of the world, half so stately and daintily as candle-lights. Truth may perhaps come to the price of a pearl, that showeth best by day; but it will not rise to the price of a diamond, or carbuncle, that showeth best in varied lights. A mixture of a lie doth ever add pleasure. Doth any man doubt, that if there were taken out of men"s minds, vain opinions, flattering hopes, false valuations, imaginations as one would, and the like, but it would leave the minds, of a number of men, poor shrunken things, full of melancholy and indisposition, and unpleasing to themselves? One of the fathers, in great severity, called poesy vinum daemonum, because it fireth the imagination; and yet, it is but with the shadow of a lie. But it is not the lie that passeth through the mind, but the lie that sinketh in, and settleth in it, that doth the hurt; such as we spake of before. But howsoever these things are thus in men"s depraved judgments, and affections, yet truth, which only doth judge itself, teacheth that the inquiry of truth, which is the love-making, or wooing of it, the knowledge of truth, which is the presence of it, and the belief of truth, which is the enjoying of it, is the sovereign good of human nature. The first creature of God, in the works of the days, was the light of the sense; the last, was the light of reason; and his sabbath work ever since, is the illumination of his Spirit. First he breathed light, upon the face of the matter or chaos; then he breathed light, into the face of man; and still he breatheth and inspireth light, into the face of his chosen. The poet, that beautified the sect, that was otherwise inferior to the rest, saith yet excellently well: It is a pleasure, to stand upon the shore, and to see ships tossed upon the sea; a pleasure, to stand in the window of a castle, and to see a battle, and the adventures thereof below: but no pleasure is comparable to the standing upon the vantage ground of truth (a hill not to be commanded, and where the air is always clear and serene), and to see the errors, and wanderings, and mists, and tempests, in the vale below; so always that this prospect be with pity, and not with swelling, or pride. Certainly, it is heaven upon earth, to have a man"s mind move in charity, rest in providence, and turn upon the poles of truth. To pass from theological, and philosophical truth, to the truth of civil business; it will be acknowledged, even by those that practise it not, that clear, and round dealing, is the honor of man"s nature; and that mixture of falsehoods, is like alloy in coin of gold and silver, which may make the metal work the better, but it embaseth it. For these winding, and crooked courses, are the goings of the serpent; which goeth basely upon the belly, and not upon the feet. There is no vice, that doth so cover a man with shame, as to be found false and perfidious. And therefore Montaigne saith prettily, when he inquired the reason, why the word of the lie should be such a disgrace, and such an odious charge? Saith he, If it be well weighed, to say that a man lieth, is as much to say, as that he is brave towards God, and a coward towards men. For a lie faces God, and shrinks from man. Surely the wickedness of falsehood, and breach of faith, cannot possibly be so highly expressed, as in that it shall be the last peal, to call the judgments of God upon the generations of men; it being foretold, that when Christ cometh, he shall not find faith upon the earth. 【译文】《培根随笔集》之论真理何为真理？彼拉多曾戏问，且问后不等回答。世上的确有人好见异思迁，视固守信仰为枷锁缠身，故而在思想行为上都追求自由意志。虽说该类学派的哲学家均已作古，然天下仍有些爱夸夸其谈的才子，他们与那些先贤一脉相承，只是与古人相比少些血性。但假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非觅得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。希腊晚期学派中有位哲人对此进行过研究，而思索世人为何好假令他感到困惑，因其既非像诗人好诗一般可从中获取乐趣，亦不像商人好商那样可从中捞得利润，爱假者之爱假仅仅是为了假象本身的缘故。但我不能妄下结论，因上述真理是种未加遮掩的日光，若要使这世间的种种假面舞会、化装演出和胜利庆典显得优雅高贵，此光远不及灯烛之光。在世人眼里，真理或许可贵如在光天化日下最显璀璨的珍珠，但绝不可能贵如在五彩灯火中最显辉煌的钻石或红玉。错觉假象之混合物总是能为世人添乐。 假如从世人头脑中除去虚幻的印象、悦人的憧憬、错误的估价、随意的空想以及诸如此类的东西，那恐怕许多人都只会剩下个贫乏而干瘪的头脑，充于其间的只有忧郁不安和自厌自烦，对此假设有谁会质疑呢？一位先人曾因诗能满足想像力而将其称为“魔鬼的酒浆”，其实诗不过是带有假象的影子罢了。大概有害的并非脑子里一闪即逝的错觉，而是上文所说的那种沉人心底并盘踞心中的假象。但纵有这些假象如此根植于世人堕落的观念与情感之中，只受自身评判的真理依然教导吾辈探究真理，认识真理并相信真理。探究真理即要对其求爱求婚，认识真理即要与之相依相随，而相信真理则要享受真理的乐趣，此乃人类天性之至善。在创天地万物的那几日中，上帝的第一创造是感觉之光，最后创造是理智之光；从那时暨今，他安息日的工作便一直是以其圣灵启迪众生。起初他呈现光明于万物或混沌之表面，继而他呈现光明于世人之面庞，如今他依然为其选民的面庞注入灵光。那个曾为伊壁鸠鲁学派增光，从而使其不逊于别派的诗人说得极好：登高岸而濒水伫观舟楫颠簸于海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗凭眺两军酣战于脚下，不亦快哉；然断无任何快事堪比凌真理之绝顶（一巍然高耸且风清气朗的峰顶），一览深谷间的谬误与彷徨、迷雾与风暴。如此常凌常览，这番景象也许会诱发恻隐之心，而非引出自命不凡或目无下尘。 毋庸置疑，若人心能随仁爱而行，依天意而定，且绕真理之轴而转，尘世当为人间乐园。从神学和哲学上的真理说到世俗交往中的诚实，连那些不信奉真理者也得承认，行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。盖此类三弯九转的做法乃蛇行之法，蛇行无足可用，只能卑贱地用其肚腹。最令人无地自容的恶行莫过于被人发现其阳奉阴违，背信弃义；因此蒙田的说法可谓恰如其分，他探究谎言为何这般可耻这般可恨时说：细细想来，说人撒谎就等于说他不畏上帝而惧世人。因谎言直面上帝而躲避世人。想必撒谎背信之恶不可能被揭示得比这更淋漓尽致了，依照此说，撒谎背信将是唤上帝来审判世人的最后钟声；盖预言曾云：基督重临之日，他在这世间将难觅忠信。====供朋友参考

Of Study By Francis BaconSTUDIES serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition of business. For expert men can exe-cute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best, from those that are learned.To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humor of a scholar. They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need pruning, by study; and studies themselves, do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them bothers; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books, else distilled books are like common distilled waters, flashy things.Reading make a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit: and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know, that he doth not.Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtitle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores. Nay, there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies; like as diseases of the body, may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like.So if a man"s wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the Schoolmen; for they are cymini sectors. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers" cases. So every defect of the mind, may have a special receipt.

Of StudiesSTUDIES serve for delight, for ornament, andfor ability. Their chief use for delight, is inprivateness and retiring; for ornament, is in dis-course; and for ability, is in the judgment, anddisposition of business. For expert men can exe-cute, and perhaps judge of particulars, one by one;but the general counsels, and the plots and mar-shalling of affairs, come best, from those that arelearned. To spend too much time in studies is sloth;to use them too much for ornament, is affectation;to make judgment wholly by their rules, is thehumor of a scholar. They perfect nature, and areperfected by experience: for natural abilities arelike natural plants, that need proyning, by study;and studies themselves, do give forth directions toomuch at large, except they be bounded in by ex-perience. Crafty men contemn studies, simple menadmire them, and wise men use them; for theyteach not their own use; but that is a wisdom with-out them, and above them, won by observation.Read not to contradict and confute; nor to believeand take for granted; nor to find talk and dis-course; but to weigh and consider. Some books areto be tasted, others to be swallowed, and some fewto be chewed and digested; that is, some books areto be read only in parts; others to be read, but notcuriously; and some few to be read wholly, andwith diligence and attention. Some books also maybe read by deputy, and extracts made of them byothers; but that would be only in the less impor-tant arguments, and the meaner sort of books, elsedistilled books are like common distilled waters,flashy things. Reading maketh a full man; confer-ence a ready man; and writing an exact man. Andtherefore, if a man write little, he had need havea great memory; if he confer little, he had needhave a present wit: and if he read little, he hadneed have much cunning, to seem to know, thathe doth not. Histories make men wise; poets witty;the mathematics subtile; natural philosophy deep;moral grave; logic and rhetoric able to contend.Abeunt studia in mores. Nay, there is no stond orimpediment in the wit, but may be wrought outby fit studies; like as diseases of the body, mayhave appropriate exercises. Bowling is good forthe stone and reins; shooting for the lungs andbreast; gentle walking for the stomach; riding forthe head; and the like. So if a man"s wit be wan-dering, let him study the mathematics; for indemonstrations, if his wit be called away never solittle, he must begin again. If his wit be not apt todistinguish or find differences, let him study theSchoolmen; for they are cymini sectores. If he benot apt to beat over matters, and to call up onething to prove and illustrate another, let him study 197the lawyers" cases. So every defect of the mind,may have a special receipt.

知识就是力量.——培根含义：知识可以给予我们智慧，也就是给予我们克服困难的力量。培根简介：1561年培根出生在英国伦敦的一个贵族家庭，父亲是女王的掌玺大臣，母亲也是贵族出身。培根小时候身体很弱，经常生病，但他却很爱学习，喜欢阅读比他的年龄应读的书更为高深的书籍，13岁时便进入英国著名的剑桥大学读书。培根只在剑桥住了3年。当时的剑桥受“经院哲学”的统治，不重视科学研究，而注重研究神学，用繁琐的方法来证明宗教教条的正确。培根对此非常反感，于是便离开了那里。 1620年，培根总结了他的哲学思想，出版了《新工具》一书。在书中他响亮地提出了“知识就是力量”的观点。他指出，要想控制自然，利用自然，就必须掌握科学知识。他认为真正的哲学必须研究自然，研究科学。为此，他十分重视科学实验，认为只有经过实验才能获得真正的知识。 《新工具》一书的出版，得到了全欧洲学者的极大赞赏，因为这种思想既是对反动的经院哲学的有力批判，也是对人们探索自然的鼓励。 培根不仅是一位著名的哲学家，还是一位杰出的散文作家。在他的一生中，虽然有繁杂的事务分心，可他在写作上从来没有懈怠过，他一生写下了不少光辉的著作，其中最著名的传世之作是1624年出版的《论说文集》。 《论说文集》最能体现培根的写作风格：文笔优美、语言凝练、寓意深刻。这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导。如： “一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。 “没有友谊，则世上不过是一片荒野”。“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”。“思想中的疑心就好象鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞的。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断和忧郁。” “狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，确有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。” “顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。” 培根一生在学问上成就很大，然而作为政客他饱尝了仕途之艰辛。做女王掌玺大臣的父亲去世后，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世当政，他才逐渐得到升迁，先后担任过法院院长、检察长、掌玺大臣等，还被封男爵、子爵等贵族尊号。然而，后来他又被免除了一切官职。成为平民之后，培根将全部的精力投入到学问研究中，他最终成为中世纪英国著名的唯物主义哲学创始者。1626年4月培根离开了人世。

Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best from those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humour of a scholar. They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need pruning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like common distilled waters, flashy things. Reading makes a full man; conference a ready man; and writing and exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he head need have much cunning, to seem to know that he does not. Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores. Nay there is no stond or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man"s wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers" cases. So every defect of the mind may have a special receipt. On the greenery of protect of choreographic,Is the mood of the fresh and cool dew dropsOn the greenery of protect of choreographic,Is the mood of the fresh and cool dew drops .2005-11-30 18:30:19 dew_drops 读书足以冶情，足以博彩，足以长才。其冶情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足；因为天生才干犹如自然花草，读书之后方知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有手艺者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注、孜孜不倦。书亦可请人代读，摘要也可请人代作，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常动笔者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。人之才智如有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。保龄利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑马利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，因为演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，因为研究经院哲学者吹毛求疵者也；如不善分析论证，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

王佐良我知道是北外的教授

你到网上找这本书，名字叫《培根论人生》。里面应该有这本书。

弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1909-1992年），是一位生于爱尔兰的英国画家。其作品以粗犷，犀利，具强烈暴力与噩梦般的图像著称，他扭曲、变形和模糊的人物画使他成为战后最有争议的画家之一。培根出生于爱尔兰都柏林一个英格兰人家庭。16岁时他离开家，居于柏林和巴黎，直到1929年定居伦敦开始接触油画，同时不断实验水彩画与素描。在此期间的作品有机而怪异，具有超现实主义的特色，不过一直都默默无闻。1943年一1944年，由于身体的原因而不能服军役。培根把所有精力都放在绘画活动上，成为了一名职业的画家。他是自学成才的画家。他的早期作品受到超现实主义的影响。1945年当他的三联画《三张十字架底下人物的素描》在伦敦展出后，他受到了广泛注意。培根几乎全靠自学，运用多变的技法表现各种恐怖、愤怒和兴奋的形象。他最擅长运用粗犷强劲的笔触来表现画面中人物的恐怖、荒蛮、孤寂、兴奋和愤怒。培根的笔触中隐含着内心的想象和情绪，虽然人物的形象被肢解甚至扭曲，但依然保持着可以辨认的形象。在培根的笔下，形象不再是再现的重复，而是向人们展现了命运真实的面目。培根形容自己的作品是“试图把某种情绪形象化”。他喜欢表现孤独和苦恼的主题。他所绘制的人物在画面上变成了令人不适一种恐怖，巨大的苦痛感撞击着观者的心灵。正是这种敢于直视内心感受，毫不介意地表现在公众视野当中，引起了人们的内心关注，也让当时的画坛为之震撼。人们把他的作品与戈雅的奇妙作品相媲美。培根喜欢凡·高，因为凡·高是位具有痛苦意识的人，喜爱用激动的笔触传达内心的挣扎。在气质上培根与苏丁有相似之处，苏丁也是一位用痛苦的眼光看待世界的画家。他总是以人作为母题作画，他把人物描绘所传达的紧张、痛苦和恐怖的感受，上升到一种崇高的境界。他曾说过：“我希望我的画看上去仿佛是人类由此通过时留下的痕迹，是已经在消失的记忆。”他的画向人们揭示出生存中的痛苦和人类天性中既可怜又可怖的一面，能引起人们的思索。

弗朗西斯·培根(Francis Bacon，1561一1626年)，第一代圣阿尔本子爵(1st Viscount St Alban)，英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。 培根12岁入剑桥大学，后担任女王特别法律顾问以及朝廷的首席检察官、掌玺大臣等。晚年，受宫廷阴谋逐出宫廷，脱离政治生涯，专心从事学术研究和著述活动，写成了一批在近代文学思想史上具有重大影响的著作，其中最重要的一部是《伟大的复兴新工具论》。另外弗兰西斯·培根简介，他以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出了许多形式短小、风格活泼的随笔小品，集成《培根随笔》。1626年3月底，培根由于身体孱弱，在实验中遭受风寒，支气管炎复发，病情恶化。1626年4月9日清晨病逝。 人物生平 弗朗西斯·培根，1561年1月22日出生于伦敦一个新贵族家庭。 记载培根幼年时期生活学习的文献不多。培根幼时接受语言、圣经和神学教育后在1573年，年仅12岁的培根被送入剑桥大学三一学院深造，大学中的学习使他对传统观念和信仰产生了怀疑，开始独自思考社会和人生的真谛。三年后，培根作为英国驻法大使的随员旅居法国巴黎。短短两年半的时间里，他几乎走遍了整个法国，这使他接触到不少新的事物，汲取了许多新的思想，并且对其世界观的转变产生了极大的影响。 1579年，父亲突然病逝，他要为培根日后赡养之资的计划破灭，培根不得不回到伦敦。由于生活开始陷入贫困，在回国奔丧之后，培根进入了葛雷法学院，一面攻读法律，一面四处谋职。 1582年，21岁的培根取得了律师资格，此时，培根思想上更为成熟了，他决心把脱离实际、脱离自然的一切知识加以改革，并且把经验和实践引入认识论。这是他“复兴科学”的伟大抱负，也是他为之奋斗一生的志向。 1584年，23岁的他当选为国会议员。 1589年，成为法院出缺后的书记，然而这一职位竟长达20年之久没有出现空缺。他四处奔波，却始终没有得到任何职位。 1602年，伊丽莎白去世，詹姆士一世继位。由于培根曾力主苏格兰与英格兰的合并，受到詹姆士的大力赞赏。培根因此平步青云，扶摇直上。1602年受封为爵士，1604年被任命为詹姆士的顾问，1607年被任命为副检察长，1613年被委任为首席检察官， 1616年，被任命为枢密院顾问，1617年提升为掌玺大臣，1618年晋升为英格兰的大陆官，授封为维鲁兰男爵，1621年又授封为奥尔本斯子爵。但培根的才能和志趣不在国务活动上，而存在于对科学真理的探求上。这一时期，他在学术研究上取得了巨大的成果。并出版了多部著作。 1621年，培根被国会指控贪污受贿，被高级法庭判处罚金四万英镑弗兰西斯·培根简介，监禁于伦敦塔内，终生逐出宫廷，不得任议员和官职。虽然后来罚金和监禁皆被豁免，但培根却因此而身败名裂。从此培根不再理政事，开始专心从事理论著述。 1626年，3月底，培根坐车经守伦敦北郊。当时他正在潜心研究冷热理论及其实际应用问题。当路过一片雪地时，他突然想作一次实验，他宰了一只鸡，把雪填进鸡肚，以便观察冷冻在防腐上的作用。但由于他身体孱弱，经受不住风寒的侵袭，支气管炎复发，病情恶化，于1626年4月9日清晨病逝。

弗朗西斯·培根是20世纪40年代以来不列颠群岛一位风格怪诞的画家。他生于爱尔兰都柏林。常常以畸形的形象或病态的人物为主题，描绘一些令人厌恶的形象。但这些怪诞形象深刻地揭露了这个世界和人类的灾难，他故意把人的丑陋面貌和痛苦挣扎的表情强调出来。还经常在照片、画报、印刷品等著名画作上进行再加工，创作出仅反映自己的内心幻象和痛苦的肖像作品。 基本介绍 中文名 ：弗朗西斯·培根 外文名 ：Francis Bacon 出生日期 ：1909 逝世日期 ：1992 人物经历,主要作品,人物评价, 人物经历 布列松为其拍的人像作品（1971年） 弗朗西斯·培根 （Francis Bacon，1909-1992年），是一位生于爱尔兰的英国画家。其作品以粗犷，犀利，具强烈暴力与噩梦般的图像著称，他扭曲、变形和模糊的人物画使他成为战后最有争议的画家之一。 培根出生于爱尔兰都柏林一个英格兰人家庭。16岁时他离开家，居于柏林和巴黎，直到1929年定居伦敦开始接触油画，同时不断实验水彩画与素描。在此期间的作品有机而怪异，具有超现实主义的特色，不过一直都默默无闻。1943年一1944年，由于身体的原因而不能服军役。培根把所有精力都放在绘画活动上，成为了一名职业的画家。他是自学成才的画家。他的早期作品受到超现实主义的影响。1945年当他的三联画《三张十字架底下人物的素描》在伦敦展出后，他受到了广泛注意。 培根几乎全靠自学，运用多变的技法表现各种恐怖、愤怒和兴奋的形象。他最擅长运用粗犷强劲的笔触来表现画面中人物的恐怖、荒蛮、孤寂、兴奋和愤怒。培根的笔触中隐含着内心的想像和情绪，虽然人物的形象被肢解甚至扭曲，但依然保持着可以辨认的形象。在培根的笔下，形象不再是再现的重复，而是向人们展现了命运真实的面目。培根形容自己的作品是“试图把某种情绪形象化”。他喜欢表现孤独和苦恼的主题。他所绘制的人物在画面上变成了令人不适一种恐怖，巨大的苦痛感撞击著观者的心灵。正是这种敢于直视内心感受，毫不介意地表现在公众视野当中，引起了人们的内心关注，也让当时的画坛为之震撼。人们把他的作品与戈雅的奇妙作品相媲美。 《镜中的作家》弗朗西斯·培根 《自画像》弗朗西斯·培根 培根喜欢凡·高，因为凡·高是位具有痛苦意识的人，喜爱用激动的笔触传达内心的挣扎。在气质上培根与苏丁有相似之处，苏丁也是一位用痛苦的眼光看待世界的画家。他总是以人作为母题作画，他把人物描绘所传达的紧张、痛苦和恐怖的感受，上升到一种崇高的境界。他曾说过：“我希望我的画看上去仿佛是人类由此通过时留下的痕迹，是已经在消失的记忆。”他的画向人们揭示出生存中的痛苦和人类天性中既可怜又可怖的一面，能引起人们的思索。 主要作品 1952年培根依照西班牙画家委拉斯开兹《教皇 英诺森十世肖像》画了一系列教皇的肖像画，画中的红衣主教隐匿在半透明的帘子后面，这一人物坐在宽阔的空间里，但形象模糊不清，宛如被帘子挡住了似的，他的表情通常是张著大嘴尖叫或打呵欠。这些变体画都延伸他1949年就开始借用的委拉斯开兹的作品，这个主题在他以后的作品中不断重复出现。培根故意把教皇这一系列形象隐匿在帷幕中，其涵义可能是让观者从中感到幕后那躁乱、恐惧的人物状态。不过，画家确实“画”出了本来不属于视觉领域的人的精神暴发力。 人物评价 自从培根死后，其声誉与知名度逐步提高。他的作品获得大众的敬仰和等量的排斥。柴契尔夫人曾经对培根做出这样的阐述：“那一位画那些可怕的画的人”。培根在世时是泰特美术馆两度回顾展的主角，并于2008年在同一间美术馆得到了他第三次的回顾展。培根坚称自己从不对其创作草图准备，只有即兴创作；可是他死后有部分草图被大众发现。虽然泰特美术馆肯定了这些草图的真伪及其合理性，艺术市场还未能承认这些作品。1990年代初期，几张被认为已经毁掉的作品，包括50年代初期的《教皇》和60年代的《头像》重新浮现在艺术市场，这些作品同样得到了大众的肯定。 据外媒报导，英国画家弗朗西斯·培根一幅作品2013年11月13日在纽约拍卖会拍出1.424亿美元高价，刷新艺术品拍卖价最高的世界纪录。 这幅培根在1969年创作的画作《弗洛伊德肖像画习作》（三联画）在纽约佳士得拍卖行最终以142405000美元落锤，这幅画作描绘的是培根的一位艺术家朋友卢西安·弗洛伊德。

Of Adversity(论厄运)It was an high speech of Seneca (after the manner of the Stoics), that the good things, which belong to prosperity, are to be wished; but the good things, that belong to adversity, are to be admired. Bona rerum secundarum optabilia; adversarum mirabilia. Certainly if miracles be the command over nature, they appear most in adversity. It is yet a higher speech of his, than the other (much too high for a heathen), It is true greatness, to have in one the frailty of a man, and the security of a God. Vere magnum habere fragilitatem hominis, securitatem Dei. This would have done better in poesy, where transcendences are more allowed. And the poets indeed have been busy with it; for it is in effect the thing, which figured in that strange fiction of the ancient poets, which seemeth not to be without mystery; nay, and to have some approach to the state of a Christian; that Hercules, when he went to unbind Prometheus (by whom human nature is represented), sailed the length of the great ocean, in an earthen pot or pitcher; lively describing Christian resolution, that saileth in the frail bark of the flesh, through the waves of the world. But to speak in a mean. The virtue of prosperity, is temperance; the virtue of adversity, is fortitude; which in morals is the more heroical virtue. Prosperity is the blessing of the Old Testament; adversity is the blessing of the New; which carrieth the greater benediction, and the clearer revelation of God"s favor. Yet even in the Old Testament, if you listen to David"s harp, you shall hear as many hearse-like airs as carols; and the pencil of the Holy Ghost hath labored more in describing the afflictions of Job, than the felicities of Solomon. Prosperity is not without many fears and distastes; and adversity is not without comforts and hopes. We see in needle-works and embroideries, it is more pleasing to have a lively work, upon a sad and solemn ground, than to have a dark and melancholy work, upon a lightsome ground: judge therefore of the pleasure of the heart, by the pleasure of the eye. Certainly virtue is like precious odors, most fragrant when they are incensed, or crushed: for prosperity doth best discover vice, but adversity doth best discover virtue. 译文暂时没有~

　　培根认为书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只需知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。下面我给你带来的是，希望你喜欢! 　　***热门版*** 　　1*** Reading makes people perfect。读书使人成为完善的人。 　　2*** To pursue the truth， to know the truth， but to rely on the truth， which is the highest moral character in human nature。要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 　　3*** Young men are fitter to invent rather than thinking， fierce and short on longer than dry， longer than innovation rather than discreet。青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。 　　4*** Choice is to save time。选择机会，就是节省时间。 　　5*** Love and wisdom， the two can not have both。爱情和智慧，二者不可兼得。 　　6*** To live is to learn， to learn is not to live。活着就要学习，学习不是为了活着。 　　7*** The book is the ship crossing the sea of time。书籍是横渡时间大海的航船。 　　8*** Friendship makes the joy doubled， the sharp drop。友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 　　9*** No ideal and irresolute and hesitant is a pathetic psychology。毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 　　10*** The world of this rare friendship， equality and friendship more difficult。世上友谊本罕见，平等友情更难求。 　　11*** Deep in your heart， and then realize that all the miracles in your own。深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。 　　12*** Only beauty and lack of self-cultivation is not worthy of praise。只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 　　13*** Life is like a road。 The closest shortcut is usually the worst。人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。 　　14*** With wisdom is the truth， wisdom exists only in the truth。与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 　　15*** The habit of being developed by the intellect can bee a second nature。由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 　　***精选版*** 　　1*** The most difficult to stand alone is the lack of true friendship。最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。 　　2*** Proverbs can reflect a nation"s creativity， wisdom and spirit。谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。 　　3*** Talent like natural plants， need pruning by study。天赋如同自然花木，要用学习来修剪。 　　4*** Reasonable arrangement time， equal to save time。合理的安排时间，就等于节约时间。 　　5*** People can not love extinction， also not be infatuated with love。人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。 　　6*** The truth is easier to be found in the error than in the confusion。从错误中比从混乱中易于发现真理。 　　7*** Time is a measure of a career。时间是衡量事业的标准。 　　8*** Repetition is a loss of time。重复言说多半是一种时间上的损失。 　　9*** passion is the highest virtue in all morality。同情是一切道德中最高的美德。 　　10*** The love that is created by marriage creates the children; the love that is created by the love makes a man。因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。 　　11*** Good at choice points means to save time， and miss the point the Xiamang， is about gun。善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。 　　12*** Friendship in the hearts of the value really is like alchemy often say to their stone man"s body。友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 　　13*** Time is not possession of public property， with the passage of time， the truth will be more and more obvious。时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。 　　14*** Love will not only occupy an Tankuo heart， but also into a heart strong defense preparations。爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。 　　15*** Diligence is the a golden key to knowledge.学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。 　　***推荐版*** 　　1*** You have doubt, doubt is *** all, big big into doubt.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。 　　2*** The feeling of loneliness and being abandoned is the most terrible poverty.没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。 　　3*** Without hard learning, there is no the simplest invention.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。 　　4*** Bees are busy collecting, too busy to talk in front of people.学习，学习，再学习!学，然后知不足。 　　5*** Practice makes perfect and shortage in one, success depends on forethought. And destroyed by over.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 　　6*** People of all abilities is the mixture of patience and time.正是问题激发我们去学习，去实践，去观察。 　　7*** And all that is too much of a fortune to be wise and wise is the most likely oute。凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 　　8*** Suspicion is the poison of friendship。疑心病是友谊的毒药。 　　9*** Problem inspires us to learn, to practice, to observe.时间没有停止的一刻，学习没有滞留的一秒。 　　10*** In general， the young man is full of "intuition"， but the old man is longer than "thought"。一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。 　　11*** Time is the biggest innovation。时间乃是最大的革新家。 　　12*** God， it"s hard to be *** art in love。就是神，在爱情中也难保持聪明。 　　13*** It is said that the truth is the daughter of time， not the daughter of the authority。人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 　　14*** True friendship is like health， not to lose， can not appreciate the precious。真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 　　15*** Reading gives pleasure to others， giving a person with a light， giving a person with talent。读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 　　16*** The nature of reading and fill the shortage of experience and fill the shortage of reading。读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 　　17*** To study the truth and to believe in the truth is the highest virtue in human nature。研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。 　　18*** The discussion is like stone， thought like blade， two will make thought more sharp temper。讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。 　　19*** The real quick， not just to do things quickly， but to do a successful and effective people。真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。 　　20*** The purpose of learning is not to brag， but to seek the truth， to enlighten the wisdom。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

1、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。 Money is like fertilizer. It is useless in itself if it is not sprinkled into the fields. 2、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。 The beauty of body is better than the beauty of color, and the beauty of graceful behavior is better than the beauty of body. 3、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。 Virtue is like a gemstone, which is more magnificent against the background of simplicity. 4、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。 The most unbearable loneliness is the lack of true friendship. 5、由智慧养成的习惯成为第二天性。 Habits formed by wisdom bee second nature. 6、只见汪洋时就以为没有陆地的人，但是是拙劣的探索者。 When you see the ocean, you think there is no land, but you are a poor explorer. 7、最快乐的事莫过于无拘无束。 The happiest thing is to be free. 8、世上友谊本罕见，平等友情更难求。 Friendship is rare in the world. Equal friendship is harder to find. 9、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的就应细嚼。 Some books only need to be tasted, some need to be swallowed, and a few should be chewed carefully. 10、时刻是衡量事业的标准。 Time is the yardstick of career. 11、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。 There is nothing to fear but fear itself. 12、我活着是为学习，而学习并不是为活着。 I live to learn, but learning is not to live. 13、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。 Whoever loses patience loses his soul. 14、无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。 No matter how angry you are, you can"t do anything irreparable. 15、奇迹多是在厄运中出现的。 Miracles often occur in bad luck. 16、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍重。 True friendship is like health, which cannot be appreciated until it is lost. 17、知识是一种愉悦，而好奇则是知识的萌芽。 Knowledge is a pleasure, while curiosity is the germination of knowledge. 18、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。 People think that their reason dominates speech, but sometimes it dominates reason. 19、以无情的目光论事，以慈悲的目光看人。 Talk about things with a ruthless eye and look at people with a passionate eye. 20、做大官只为自我谋愉悦，不如做大事为众人谋利益。 To be an official for self-pleasure is better than to do great things for the benefit of all. 21、若要进入学问的世界，务必像赤子一样才行。 If you want to enter the world of learning, you must be as innocent as a child. 22、合理的安排时间，就等于节约时间。 Reasonable arrangement of time is tantamount to saving time. 23、幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。 Happiness is not without worries and troubles, and adversity is also without fort and hope. 24、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 Reading makes up for the deficiency of nature, and experience makes up for the deficiency of reading. 25、德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。 Virtue is like a gem, which is best set in a plain place. 26、希望是不错的早餐，但绝对是最糟的晚餐。 Hope is a good breakfast, but absolutely the worst dinner. 27、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。 The virtue of prosperity is moderation, the virtue of adversity is perseverance, and the latter is a great virtue. 28、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。 Lucky times are like trading in the market. If you delay a little, it will drop the price. 29、临时结交的人，不能算是兄弟姐妹。 Temporary acquaintances are not brothers and sisters. 30、一副美丽的面孔，就是一封无言的介绍信。 A beautiful face is a silent letter of introduction. 31、舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。 Dance has a rhythmic pace, just as poetry has a rhythmic style. 32、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。 People who have no intimate friends to talk to are cannibals who eat themselves and their hearts. 33、节俭是美德，惟需与宽厚结合。 Thrift is a virtue, only with generosity. 34、同情是一切道德中最高的美德。 Compassion is the highest virtue of all morals. 35、虽然爱情的奴隶并不同于那只顾吃喝的禽兽，但毕竟也是眼目色相的奴隶。 Although the slave of love is not the same as the animal that only eats and drinks, it is also the slave with eyes after all. 36、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。 Love from marriage makes children; love from friendship makes a man. 37、知因果而知者，始得真知。 He who knows cause and effect knows truth. 38、人不能绝灭感情，亦不可迷恋感情。 People can not extinguish feelings, nor can they be infatuated with them. 39、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。 Doing something at the right time saves time; doing the opposite is often futile. 40、就是神，在爱情中也难保持聪明。 Even God can"t be wise in love. 41、重复言说多半是一种时间上的损失。 Repetition is mostly a loss of time. 42、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。 A healthy body is the living room of the soul, and a sick body is the prison of the soul. 43、一个机敏谨慎的人，必须会交一个好运。 A quick and prudent person must have good luck. 44、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。 Take a deep look at your heart and discover that all the miracles are within you. 45、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。 Only by withstanding all kinds of temptations and worries can we achieve the most perfect mental health. 46、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。 Money is like fertilizer. It is of little use if it is not spread out. 47、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。 Cunning is a sinister and evil intelligence. 48、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。 The supreme part of beauty can"t be depicted with a paintbrush. 49、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。 Being good at choosing the key points means saving time, but not being too busy with the key points, is tantamount to shooting empty cannons at random. 50、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。 Friendship multiplies joy and halves pain. 51、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 There is no greater wisdom than to make good use of the opportunity at the beginning. 52、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 It is not to be praised that only beautiful people lack self-cultivation. 53、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。 The real fast person is not the one who only does things fast, but the one who succeeds and works effectively. 54、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。 No love is lonely, no hate is lonely. 55、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。 After a vow, no oath can be trusted. 56、妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。 Wife is the lover of youth, panion of middle age and guardian of old age. 57、如果你从肯定开始，必将以问题告终，如果从问题开始，则将以肯定结束。 If you start with certainty, you will end with problems. If you start with problems, you will end with certainty. 58、疾病是逸乐所应得的利息。 Disease is the interest that pleasure deserves. 59、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。 If you think ice before you say it, you must say it ice as well.

三、总结1.英文名Bacon的由来1.英文名Bacon的由来2.法语名Poitrine salée的由来培根，是一种常见的熏肉制品，由于其独特的口感和味道，深受广大人民群众的喜爱。那么，为什么叫培根呢？下面就为大家揭开这个名字的由来。

摘抄1：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。 读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。 天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。 惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。 体会：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢！ 摘抄2：世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。 体会：不求任何回报的帮助与付出有吗？如果有，或者只说明施与者的善心，还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。 摘抄3：美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。 若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。 体会：美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。 摘抄5：年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。 体会：宁可错过，不可出错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。 摘抄6：赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。 对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。 体会：真的不能过分地吹捧别人，尤其是经常地这样做，既降低了自己的人格，也让被吹捧者看不起。如果对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分。当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论。 多说自己工作的重要和责任之重大，但勿需抱怨有多辛苦和艰难。

1957年，《培根论人生》在英国首次出版。至今四百多年来。它历经数次再版重印，几乎被译为人类所有的语言。这是一本划时代的哲学名著，是欧洲文艺复兴时候，古典人文价值观念的集中体现。其“文学有一种优美而庄严的韵律，给心灵以动人的美感；其论述有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》，被共同誉为欧洲近代的三大哲理散文。《培根论人生》一书是培根的处女作，也是凝聚了他毕生心血的结晶，国为直到他去世的前一年，培根仍对该收做了修改。这部书虽然篇幅不大，却可谓博大精深、包罗万象，有如一部二十四史。培根原就是一位博学之士，在此书中，他更是旁征博引，用典广泛，几乎涵盖了各类人文学科。培根还善用比喻，书中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鸣。如果要了解培根的思想，最好的方式就是阅读这本《培根论人生》，因为此书的语言虽然通俗易懂，但内涵却极其丰富，可以说，培根的主要思想均已融合在此书的字里行间了。目录序言献辞一 论真理二 论死亡三 论宗教的统一四 论复仇五 论逆境六 论掩饰七 论子嗣八 论婚姻和独身九 论嫉妒十 论爱情十一 论高位十二 论大胆十三 论性善十四 论贵族十五 论叛乱十六 论无神论十七 论迷信十八 论游历十九 论君主二十 论进言二十一 论时机二十二 论狡猾二十三 论自私二十四 论革新二十五 论迅速二十六 论假聪明二十七 论友谊二十八 论消费二十九 论强国之道三十 论养生三十一 论猜疑三十二 论谈吐三十三 论殖民地三十四 论财富三十五 论预言三十六 论野心三十七 论假面剧和盛典三十八 论天性三十九 论习惯四十 论幸运在论真理里面

《培根随笔》主要内容 《培根随笔》主要是一些议论性质的短文，主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，其中有《谈读书》《论真理》《论嫉妒》《论死亡》《论美》等著名篇章。是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。 该书1597年出版时只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年 Rawel(我手上的《培根随笔》是英文版的，这个名字是法文发音，我不会翻译)将培根未完成的随笔《论谣言》作为第59篇收入最终构成了今天流行的版本。 培根随笔是英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的科学家，出生于豪门，自修获得律师资格并步入政界，几经波折后成为了国家重臣，最后又因一桩受贿案被国会弹劾去职。《培根随笔》主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。本书的内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等，对于各种方面的.内容培根都写出了自己的想法，从字里行间透露出培根的人生态度和处事方式。 在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论友谊》。他在这篇随笔中写到：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明在我们的生活中，朋友是我们身边必不可少的角色，他给我们的生活增添了一份色彩。当我们遇到困难时，朋友是一个可靠的支柱，让我们可以得到依赖;当我们跌倒时，朋友是一枝拐杖，扶助我们站起来，并告诉我们：“从哪里跌倒就从那里站起来!”当我们做事想半途而废时，朋友是一本备忘录，提醒我们一定要坚持到底;当我们获得成功时，朋友是一本字典，教我们下一步应该怎样做，且时刻告戒我们“胜不骄，败不馁”。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人，我们应该珍惜身边所有的朋友，他们不仅是一种角色，他们还是我们的良师益友。 在这五十八篇随笔中，我们可以看出各有各蕴涵的深远意义，而且弗朗西斯·培根曾说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”一个好学深思的读书人，往往是一个才情并茂，文采飞扬的人。而培根正是这样的一个人，他的随笔展现了他的文采，展现了他的人格，也展现了他的论点。我们可以将这本书读多几遍，必定会明白其中的道理。《培根随笔》作者简介 弗兰西斯·培根(Francis Bacon ，1561—1626)是英国哲学家、思想家、作家和科学家。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》《论说随笔文集》等。 他竭力倡导“读史使人明智;读诗使人灵秀;数学使人周密;科学使人深刻;伦理学使人庄重;逻辑修辞之学使人善辩。”(Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend) 　他崇尚科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生 追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》《论说随笔文集》等。后者收入58篇随笔，从各个角度论述广泛的人生问题，精妙、有哲理，拥有很多读者。但同时，培根也是一个男权、贵族、功利主义者。 培根的著作是多方面的，在他的所有著作中，最为广大读者所欢迎的就是这部《培根人生论》。这部随笔英文名称是《Essays》，兼有散文、论文和随笔的意义。书中有些篇章久已脍炙人口，如《论读书》、《论美》、《论爱情》、《论狡猾》、《论逆境》、《论死亡》等，而《论改革》那篇短论，看起来仿佛是为所有时代的改革家而写的。 在该书中，培根以随笔的形式，分别讨论了真理、美、善、求知、家庭、婚姻……“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学便人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”“忍耐能使灵魂宁静。无论是谁，假如丧失忍耐，也就丧失灵魂。人决不可像蜜蜂那样，把整个生命拼在对敌手的一蜇中。”“就人来说，要慎听幼稚轻率者的献策。就事来说，要慎听那种过激的言论。”书中处处可见这样通俗易懂的好句子，充满着真知灼见，闪烁着智慧之光。 在《论求知》中，培根说道:”人的天犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色。 当然，书中另一些篇章也反映了培根性格的又一个侧面——实用主义和无原则的机会主义。在《论野心》、《论韬晦》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。在《论帝王》、《论强国之道》、《论判乱》、《论贵族》等篇目中，他完全站在宫廷御用政治家的立场上，旨在向君王介绍统治经验和权术。

1.关于培根的诗句 1、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 2、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 3、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 4、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。 5、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 6、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 7、合理安排时间，就等于节约时间。 8、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。 9、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 10、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动类别。 2.关于培根的诗句 1、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 2、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 3、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 4、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。 5、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 6、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 7、合理安排时间，就等于节约时间。 8、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。 9、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 10、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动类别。 3.关于培根的爱国名言 · 知识就是力量。 --- 培根 · 奇迹总是在不畏中闪现。 --- 培根 · 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 --- 培根 · 成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。 --- 培根 · 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 --- 培根 · 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培根 · 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 --- 培根 · 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 --- 《培根论说文集》 · 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 --- 《培根论说文集》 · 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 --- 《培根论说文集》 · 过于求速是作事上最大的危险之一。 --- 《培根论说文集》 · 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 --- 《培根论说文集》 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 --- 培根 · 在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 --- 培根：《论美》 · 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 --- 培根 · 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 --- 培根 · 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 --- 《培根论说文集》 · 饶舌的人多虚妄。 --- 培根 4.关于培根的《谈美》名言 德行如同宝石一般，在朴素背景的衬托下更加美丽。 同样，一个打扮并不华贵却端庄高雅而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不是完人。 因为造物是吝啬的，不会把所有的优点都集中到一个人身上。所以有许多人，他们容颜俊秀却一无作为，因为过于追求外形美而放弃了内在美。 但也不尽然是这样，诸如罗马大帝奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、英王爱德华四世、古雅典的阿尔西巴底斯、波斯的伊斯梅尔等，他们既是大丈夫，又是美男子。仔细探寻的话，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。 最高的美是画家所无法表现的，不能被直观的描绘出来。这是一种奇妙的美。 曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒天真的认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。但这样就能描绘出最高的美吗？其实这样画出来的美人，大概只有画家本人会喜欢。 我并不否认有的画像可以十分美丽，但终究是达不到极致的——就如同名曲的诞生并不是靠模仿、拼凑来完成的一样。美是没有固定套路的，创造它的常常是机遇，而不是公式。 有许多脸型，单看脸上某一部分可能并不优美，但作为整体却非常动人。有些老人显得很可爱，他们因为作风优雅而美。 拉丁谚语说过：“伫立晚秋，尽享秋色。”有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们青春时放荡无度，晚年时却羞愧难当。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，让美放射出真正的光辉。 5.关于培根的爱国名言培根的 · 知识就是力量.--- 培根 · 奇迹总是在不畏中闪现.--- 培根 · 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床.--- 培根 · 成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度.--- 培根 · 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外.--- 培根 · 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理.--- 培根 · 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来.--- 培根 · 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌.--- 《培根论说文集》 · 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动.--- 《培根论说文集》 · 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任.--- 《培根论说文集》 · 过于求速是作事上最大的危险之一.--- 《培根论说文集》 · 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望.--- 《培根论说文集》 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也.--- 培根 · 在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美.--- 培根：《论美》 · 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽.同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的.--- 培根 · 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.--- 培根 · 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶.--- 《培根论说文集》 · 饶舌的人多虚妄.--- 培根。 6.关于培根的名人名言 一、在向荣誉攀登的一切美德中，做事敏捷是至高无上的。因为，上司不喜欢用那些城府深、能力强的人，而喜欢用那些敏捷而勤奋的人。 出自：〔英国〕培根：《学识的增长》 介绍：弗朗西斯·培根（Francis Bacon,1561一1626年），第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。 二、“忍”字当头，就可征服一切命运。 出自：〔英国〕培根：《学识的增长》 三、民主是天才的好保姆；卓越的文才只能和它同盛衰的。 出自：〔英国〕培根：《培根论说文集》 四、国家的强弱，并不仅取决于有多少高墙、坚垒、大炮、火药、战车、骏马。从根本上说，只有民气强悍英武，国势才能强盛而不可侮。 出自：〔英国〕培根：《随笔》 五、把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉， 出自：〔英〕培根《论美》 7.有关培根的学习名言 培根的名言： 知识就是力量. 生活的理想，就是为了理想的生活。 书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之. 读书使人成为完善的人。 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。 疑心病是友谊的毒药。 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。 临时结交的人，不能算是朋友。 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。 如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁. 天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。 读书的名言 1.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。 2.读书使人成为完善的人。---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国） 4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国） 6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国） 7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国） 8.培根随笔里关于奋斗的语录10句 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才. 2.读书使人成为完善的人.---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.---培根（英国） 4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼.---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新.---培根（英国） 6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.---培根（英国） 7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈.---培根（英国） 8.如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演； 只有这些了。望采纳，谢谢！ 9.关于从善的诗句 1、善人者，人亦善之。——管仲 2、善不可失，恶不可长。——左传 3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易 4、善恶不可以同道。——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》 5、利人的品德我认为就是善。—— 培根 6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺 7、养心莫善于寡欲。——孟子 8、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲 9、一言之善，重于千金。——晋·葛洪 10、无伐善，无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备 12、从善如登，从恶如崩。——左传 13、锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》 14、善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》 15、君子莫大乎与人为善——孟子 16、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。 17、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄 18、人之为善，百善而不足。—— 杨万里 19、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁 20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子 21、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。—— 周国平 22、饶舌的人多虚妄。——培根 23、惩恶而劝善。—— 左丘明 《左传》

弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩（Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend)”。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。后者收入58篇随笔，从各个角度论述广泛的人生问题，精妙、有哲理，拥有很多读者。 著有《学术的进步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排斥，最后得出正确的结论。麻烦采纳，谢谢!

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1、读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思.此为作者的读书观.读书,“读”是为了思,要把书看做一个整体来读,不能全部相信书上的内容,应该结合自己的思想,把它变成自己的内涵的一部分。 2、《谈读书》是英国哲学家，作家和科学家弗朗西斯·培根(Francis Bacon, 1561-1626)写的著作《随笔》中的一篇文章。 3、弗兰西斯·培根是英国哲学家，作家和科学家。在本篇中，他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩（Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral, grave; logic and rhetoric, able to contend)。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。

弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家、思想家、作家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞之学使人善辩。”（Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend)　　他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。后者收入58篇随笔，从各个角度论述广泛的人生问题，精妙、有哲理，拥有很多读者。　　著有《学术的进步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻 培根作品《新工具》 碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排除，最后得出正确的结论。 　　《论说文集》最能体现培根的写作风格：文笔优美、语言凝练、寓意深刻。这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导。如： 　　“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。 　　“没有友谊，则世上不过是一片荒野”。　　“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”。“思想中的疑心就好 培根作品《论说文集》 象鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞的。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断和忧郁。” 　　“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。” 　　“顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。” 　　培根一生在学问上成就很大，然而作为政客他饱尝了仕途之艰辛。做女王掌玺大臣的父亲去世后，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世当政，他才逐渐得到升迁，先后担任过法院院长、检察长、掌玺大臣等，还被封男爵、子爵等贵族尊号。然而，后来他又被免除了一切官职。成为平民之后，培根将全部的精力投入到学问研究中，他最终成为中世纪英国著名的唯物主义哲学创始者。1626年4月培根离开了人世 名言：生活的理想,就是为了理想地生活。　　只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。类别:人生 　　一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 类别:人生 　　一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 类别:事业 　　礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 类别:修养 　　读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 类别:科学 　　内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 类别:道德 　　美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。 类别:人生 　　一般来说，青年人富于「直觉」，而老年人则长于「深思」。 类别:青年 　　因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。 类别:友情 　　机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。 　　在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 类别:智慧 　　时间是衡量事业的标准 类别:时间 　　炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。 类别:人生 　　书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别:思想 　　在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。 类别:事业 　　美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 类别:人生 　　青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 类别:人生 　　由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 类别:智慧 　　除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 类别:思想 　　残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别:成功 　　当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己」，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 类别:事业 　　既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早*年就起始的习惯。 类别:教育 　　我认为善的定义就是有利于人类。 类别:人生 　　真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人 类别:成功 　　实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。 类别:失败 　　金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 类别:人生 　　幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。 类别:人生 　　最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的*老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。 类别:事业 　　集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 类别:修养 　　状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。 类别:人生 　　使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 类别:真理 　　习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 类别:教育 　　由智慧养成的习惯成为第二天性。 类别:道德 　　人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动 类别:工作 　　当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己」，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 类别:友谊 　　合理的安排时间，就等于节约时间。 类别:时间 　　只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 类别:修养 　　人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。 类别:人生 　　人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。 类别:人生 　　缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论「孤独」说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽*而不是来自人类。 类别:友谊 　　凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 类别:智慧 　　人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 类别:真理 　　读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 类别:读书 　　人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。 类别:思想 　　只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 类别:人生 　　青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 类别:青年 　　金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。 类别:人生 　　爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 类别:爱情 　　由智慧养成的习惯成为第二天性。 类别:修养 　　同情是一切道德中最高的美德。 类别:人生 　　要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 类别:真理 　　相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。 类别:人生 　　好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 类别:人生 　　没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。 类别:友谊 　　时间乃是最大的革新家 类别:时间 　　真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。 类别:真理 　　天赋如同自然花木，要用学习来修剪 类别:学习 　　当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。 类别:人生 　　友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种「点金石」。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。 类别:人生 　　求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 类别:科学 　　要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 类别:人生 　　爱情和智慧，二者不可兼得 类别:智慧 　　谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神 类别:智慧 　　时间是衡量事业的标准。 类别:时间 　　严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。 类别:人生 　　使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 类别:科学 　　就是神，在爱情中也难保持聪明。 类别:爱情 　　由智慧养成的习惯成为第二天性。 类别:智慧 　　美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 类别:人生 　　由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 类别:人生 　　誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 类别:人生 　　阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。　　命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。 类别:人生 　　顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。 类别:道德 　　时间是衡量事业的标准。 类别:事业 　　同情是一切道德中最高的美德。 类别:道德 　　一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。 类别:友谊 　　一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 类别:爱情 　　在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 类别:真理 　　幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。 类别:人生 　　读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 类别:读书 　　科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。 类别:科学 　　在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。 类别:人生 　　读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 类别:读书 　　时间是衡量事业的标准 类别:事业 　　人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。 类别:人生 　　金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。 类别:人生 　　习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 类别:教育 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 类别:修养 　　如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。 类别:人生

弗兰西斯 ·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。培根于1561年出生于伦敦，是伊丽莎白女王手下一位高级政府官员的次子。他十二岁进入剑桥大学三一学院，但是三年后中途辍学，未获得学位。他从十六岁开始给英国驻巴黎大使当一个时期的官员。但是当培根十八岁时，他的父亲猝死，未能给他留下什么钱财。因此他开始攻读法律，二十一岁时找到一个律师的职业。 他的政治生涯就是在此后不久开始的。二十三岁时他被选为下议院议员。虽然他有高朋贵亲和显赫的才华，但是伊丽莎白女王拒绝委任他任何要职，或有利可图之职。其理由之一是他在议会中果敢地反对女王坚决支持的某项税务法案。他生活奢侈，挥霍无度，“借”债累累，无所顾忌。（实际上他曾一次因欠债而被捕）。 培根成为一位踌躇满志、深得民心的青年贵族埃塞克斯伯爵的朋友和顾问，而埃塞克斯也成了培根的朋友和慷慨的捐助人。但是当埃塞克斯野心膨胀，阴谋发动一场推翻伊丽莎白女王的政变时，是培根告诫他，要把忠实女王放在首位。尽管如此，埃塞克斯还是发动了政变，但却未遂。培根在起诉伯爵犯有叛国罪中起到了积极的作用，埃塞克斯被斩首。整个事件，使许多人都对培根产生了恶感。 伊丽莎白女王于1603年去世，培根成为她的继承人詹姆斯一世国王的顾问。虽然詹姆斯拒不采纳培根的劝告，但是他却赏识培根，在詹姆斯统治期间，培根在政府步步高升。1607年培根成为法务次长，1618年被任为英国大法官，一个与美国法院院长大体相等的职务；同年被封为男爵；1621年被封为子爵。 但是乐极生悲，培根随后便大难临头。作为一个法官，培根当面接受诉讼当事人的“礼物”，虽然此事非常普遍，但是却显然违反法律。他在议会中的政敌正想抓住这个机会把他赶下台去。培根招供了，被判了徒刑，关押在伦敦塔，终身不得担任任何公职，同时，还被罚了一笔巨款。国王不久就将培根从狱中释放出来，免除了对他的罚款，但是他的政治生涯已告终结。 现在到处都有高级政客因受贿或以其它手段来践踏公众的信任而被捕的例子。当这样的人被捕时，他们往往起诉为自己辩护，声称每个其他人也都在行骗。如果认真对待这种辩护，看来那就意味着行骗的政客会逍遥法外，除非惩罚事有先例。培根服罪的话却与众不同：“我是这五十年来英国最正义的法官，但给我的定罪却是这两百年来议会所做的最正义的谴责”。 有这样一种积极而充实的政治生涯，似乎就无暇去做任何其它事情。但是培根不朽的名气和在本册中占有的名次皆因他的哲学著作，而不是他的政治活动。他的第一部重要著作《随笔》最初发表于1597年，以后又逐年增补。该书文笔言简意赅、智睿夺目，它包含许多洞察秋毫的经验之谈，其中不仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。以下是一些具有代表性的话： 青年人更适之发明而非为判断，更适之实干而非为商议，更适之创新之举而非为既定之业……老年人否定之多，磋商 之久，冒险之少……若青老两结合，必将受益匪浅，……因为彼此可以取长补短…… ——《谈青年和老年》 有妻室儿女者已向命运付出了抵押品…… ——《谈婚嫁与单身》 （培根自己结过婚，但没有子女） 但是培根最重要的作品是论述科学哲学的。他计划分六个部分来写一部巨著《伟大的复兴》。打算在第一部分重申我们的知识现状；第二部分描述一种新的科学调查方法；第三部分汇集实验数据；第四部分解释说明他的新科学工作方法；第五部分提出一些暂定的结论；最后一部分综述用他的新方法所获得的知识。可想而知，这项宏伟的计划——可能是自从亚里士多德以来最有抱负的设想——从未得以完全实现。但是可以把《学术的进展》（1605年）和《新工具》（1620年）看作是他的伟大著作的头两个部分。 《新工具》也许是培根最重要的著作。这部著作基本上是号召人们采用实验调查法。由于完全依靠亚里士多德演绎逻辑方法的荒诞可笑，因而需要一种新的逻辑方法——归纳法。知识并不是我们推论中的已知条件，而是要从条件中归纳出结论性的东西，更确切地说是我们要达到目的的结论。人们要了解世界，就必须首先去观察世界。培根指出要首先收集事实，然后再用归纳推理手段从这些事实中得出结论。虽然科学家在每一个细节方面并不都是遵循培根的归纳法，但是他所表达的基本思想对观察和实验有重大意义，构成了自那时起科学家一直所采用的方法的核心。 培根的最后一部著作是《新西特兰提斯岛》，该书描写了太平洋的一个虚构的岛上的一个乌托邦国家。虽然书中的背景令人想起托马斯·摩尔爵士的乌托邦，但是其整个观点则截然不同。在培根的书中，他的理想王国的繁荣和幸福取决于而且直接来自于集中精力所从事的科学研究。当然培根是在间接地告诉读者科研的明智应用可以使欧洲人民与他的神秘岛上的人民一样繁荣幸福。 人们完全可以说弗朗西斯·培根是一位真正的现代哲学家。他的整个世界观是现世的而不是宗教的（虽然他坚信上帝）。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。他那渊博的学识连同精彩的文笔与科学和技术相共鸣。 虽然培根是一位忠实的英国人，但是他的洞察力远远地超过了他自己的国界。他划分出三种雄心： 其一类者，朝思暮想，惨淡经营，在本疆之内，得陇望蜀，觊觎青云；其二类者，官衣旰食，机关算尽，图他人之邦，扩己国之势，拜倒称臣者愈多愈善，此辈虽贪婪无度，然却至尊至贵；若一人披荆斩棘，努力登攀，以求人类享有经天纬地之略，驾驭宇宙之才，此实属雄心大志，…尽臻尽善。 虽然培根是科学的指路人，但是他自己却不是一位科学家，也跟不上他的同时代人所取得的进展的步伐。他忽略了纳皮尔（新近发明了对数）和开普勒，甚至还有他的英国同伴威廉·哈维。培根正确地指出热是一种运动形式—— 一个重要的科学学说，但是在天文学上他却拒绝接受哥白尼的学说。不过人们应该记住培根不是要提出一套完整、正确的科学定律，而是要提出一个应该学什么的概说。他的科学猜想意在作为进一步探讨的起点而不是作为终极的结论。 弗朗西斯·培根并不是最先认识到归纳推理用途的人，也不是最先理解科学会给社会带来各种可能利益的人。但是在他以前没有人如此热情而广泛地发表这些思想。而且部分由于培根是一位好作家，部分由于他作为一位主要政治家的名气，他对待科学的观点在实际上产生了巨大的影响。1662年当为了促进科学知识的增长而创建伦敦皇家学会时，创建者们称培根为他们的启灵人。而且当在法国启蒙运动期间编纂大部头的《百科全书》时，主要的编纂者们如狄德罗和阿朗贝尔赞誉培根是他们的作品的启灵人。如果说《新工具》和《新亚特兰提斯岛》今天比过去一度曾有的读者少了，这是因为它们的寓意已被广泛地接受。 人们有理由把培根与另一位即将来临的科学时代的先驱勒内·笛卡尔相提并论。培根比笛卡尔早一代人（三十年）。他比笛卡尔更多地强调观察和实验的重要性，但是这位法国人重大的数学发明使这种对比的天平稍微向有利于他的一边倾斜。

谈读书

1、读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思.此为作者的读书观.读书,“读”是为了思,要把书看做一个整体来读,不能全部相信书上的内容,应该结合自己的思想,把它变成自己的内涵的一部分。2、《谈读书》是英国哲学家，作家和科学家弗朗西斯·培根(FrancisBacon,1561-1626)写的著作《随笔》中的一篇文章。3、弗兰西斯·培根是英国哲学家，作家和科学家。在本篇中，他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩（Historiesmakemenwise;poetswitty;themathematicssubtle;naturalphilosophydeep;moral,grave;logicandrhetoric,abletocontend)。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。

原句应为：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩 ——[英]培根出自：《论学问》作者：培根作者简介：培根（Francis Bacon,1561年1月22日-1626年4月9日）英国近代唯物主义哲学家、思想家和科学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。生于贵族家庭，是掌玺大臣和大法官（王国最高法律官职）古拉斯·培根爵士的幼子。后于1618也成为了大法官。晚年脱离政治活动，专门从事科学和哲学研究。他是新贵族的思想代表，反对君主权神授和君权无限，主张限制王权；拥护清教主张改革，但反对革命。他对中世纪的经院哲学，提出必须清除它给人们造成的错误认识和偏见（他称之为假相），以便给认识和科学扫清道路。他继承了古代唯物主义传统，承认自然界是物质的，认为构成一切事物的最小单位是真正的分子，即事物的简单性质，它是有限的不变的。千差万别的事物都是由它的不同排列和组合构成的。运动是物质固有的最重要的特性，运动是有规律的，其形式是多样的。他称事物运动的规律和规定性为形式。科学的任务就是发现形式，从而获得行动上的自由，以便征服自然。提出“知识就是力量”的口号。他提出唯物主义经验论的基本原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。他重视科学实验在认识中的作用，认为必须借助于实验，才能弥补感官的不足，深入揭露自然的奥迷。他重视归纳法，强调它的作用和意义，认为它是唯一正确的方法，但它否定了演绎法的作用是片面的。他把自然科学中孤立静止的研究方法移植到哲学上来，造成了欧洲近代哲学所特有的局限性。他的哲学具有神学的不彻底性，他主张双重真理，承认上帝存在和灵魂不死等宗教教条。他的唯物主义哲学对近代哲学的发展有很大影响。主要著作有：《新工具》、《学术的进步》、《新大西岛》等。代表作《新工具》，在近代哲学史上具有划时代的意义和广泛的影响，哲学家由此把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。

主要作品有《培根随笔集》、《学术的进展》、《新工具论》,以及《亨利七世史》和《新大西岛》等.

拼写是一样的培根肉，Bacon，又叫烟熏肉，就是腊肉的一种。用于人名：如：弗兰西斯·培根 Francis Bacon名人一般都是画家哲学家等等...没准是叫Bacon的人先搞出来的？参考东坡肘子啥的吧...

培根（食物）的来历和培根（人）两者没有关系，只是名字相同音译也就一样了。食物培根培根　　培根又名烟肉（Bacon），是将猪肉经腌熏等加工的猪胸肉，或其他部位的肉熏制而成。人物培根弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家、思想家、作家和科学家。被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》《论说随笔文集》等。

培根　　 1.弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩（Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend)”。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。　　 著有《学术的进步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排斥，最后得出正确的结论。

1、简述：弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561一1626年），第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱，所以尽管他的哲学有许多地方欠圆满（如带有神学色彩和旧思想的残余），他仍旧占有永久不倒的重要地位。培根被马克思誉为“英国唯物主义和整个近代实验科学的真正始祖”，是“实验哲学之父”，“是近代自然科学直接的或感性的缔造者”，也是现代生活精神的伟大先驱。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。2、拓展：培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的是他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的（虽然他坚信上帝）。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者；在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。他曾说过：“知识就是力量。”

吃屎去吧迷你狗此生不悔入迷你来世还做植物人

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　　关于培根《知识就是力量》论文该如何写呢?下面是我为大家整理的“培根《知识就是力量》论文”，欢迎大家参阅，更多资讯尽在实用资料栏目! 　　培根《知识就是力量》论文(一) 　　弗朗西斯〃培根(Francis Bacon,1561年1月22日-1626年4月9日)英国近代唯物主义哲学家、思想家和科学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。 　　培根曾经提出许多哲学思想，对后世影响深远。如四假相说，种族假象、洞穴假象、市场假象、市场假象。人文主义思想，在欧洲中世纪，神学和经院哲学占统治地位，贬低人的价值，宣扬自然界和人都是上帝有目的地创造和安排，要面向天国和来世。针对这种信仰主义、蒙昧主义，培根提出了研究、解释自然和人的目标，并且探讨了在人和自然的王国中，人的地位和作用问题。在人与自然的关系问题上，培根首先肯定，“人是自然界的臣相和解释者”。全体福利说，个体的善是公共的善的组成部分，公共的善高于个体的善，公共福利高于个人福利，这就是他的“全体福利说”。此外“知识就是力量”这一流传了几个世纪的口号也是由培根提出，留给世人智能的明灯，奠立了深厚的根基。 　　“知识就是力量”这一口号的提出是在面对当时宗教-教会权威及教条式的思想;学术-亚里斯多德的哲学思想，数千年一直被奉为金科玉律以及科学-墨守成规，不求甚解的因循方式而以实验为主的大背景下提出的。这一响亮口号的提出使得学术价值的思想为人类科学进步奠定了重要的基础，同时培根也成为十六世纪精神的代表。在期间培根也不只空谈、同时他也致力研究知识对于人生问题、人性修养、信仰及命运等等。也足以证明培根“知识的力量”的印证。 　　知识就是力量这一简单虽然有力的口号，响彻整个世界。此外这一口号无论是在科学还是社会上都发挥着巨大的作用。 知识在科学上的应用。培根的科学观中另一个重要思想是关于科学分类的学说。在培根之前，一直延用的是亚里士多德对科学的分类，即把科学分为理论哲学、实践哲学和创造哲学。理论哲学是关于纯认识的科学，包括形而上学、数学和物理学等;实践哲学是关于人们行为规范的科学，包括政治学、经济学和伦理 学;创造哲学是研究如何给人寻求利益和快乐的科学，包括技艺、文学、艺术、美学等。这是历史上最早的科学分类学说，但是这种分类割裂了科学的内在联系。 　　基于科学是一个统一的知识体系的思想。他认为应该依据人类精神能力来划分科学。人类精神能力分为记忆、想象、理性三种，科学也可以相应地分为历史、诗歌和哲学三大领域。 　　依据自己的科学分类原则，也建立了一个庞大的知识体系的结构。哲学是培根最关心的一门科学，他认为从事哲学研究，人类理性或深入神蕴，或观察自然，或反省自身，因此可以根据理性研讨的方向也把哲学划分为三种。自然神学、自然哲学和人类哲学。由于这三种哲学都产生于一个共同的根源，而且它们还共有一些观察材料和公理，所以必须有一种更普遍、更根本的第一哲学，作为一切科学的“公共祖父”。在培根那里，第一哲学是指研究作为一切论证出发点的公理的科学。如几何学和逻辑学的公理就是第一哲学所要探讨的问题。 　　培根认为，自然神学是关于上帝的学问，但这种知识不是来自神的启示，而是来自对自然的感性观察和理性思考。他认为通过观察和思考得到的知识不能证明关于信仰的真理，因此，自然神学不足以建立宗教，不能使人达到信仰。它只提供关于自然的信息，用以驳斥无神论。信仰问题应该交给“启示神学”。自然哲学分为理论和实践两部分。理论部份即“观察的自然科学”，是研究原因的;实践部分即“致用的自然技术”，是产生结果的。理论部分又分为物理学和形而上学。物理学研究事物的易变相对的原因;而形而上学则研究事物的固定不变绝对的原因。而实践部分又可根据理论来源不同分两部分：来自物理学的机械学和来自形而上学的幻术。人类哲学也分为两部，即关于人类个体的和关于人类群体的。前者研究人的肉体和心理以及它们之间的关系，包括医学、美容术、运动学和行乐艺术等四个方面的科学。后者又称为政治哲学，是研究人类群体的社会政治行为的，它可根据社交、处事和政治三方面，而划分为“行为的智术”、“处事的智术”和“国政的智术”。 　　培根还提出了促进科学繁荣的具体措施和方法。其中主要有： 　　(一)建筑学术的处所。如图书馆、动植物园、实验室等。 　　(二)印行学术的书籍。培根说，如同天上的甘露、地下的泉水要汇集在水池中才能保存一样，科学知识也要在书籍或学院内汇集 培根科学观中许多见解，如知识与力量合一、重视学者、强调学术自由等，至今仍有启迪意义。 知识就是力量，现在依然影响着我们。 “知识就是力量”虽是一句很古老的话，但是放在当下这个时代，依然与时具进，不仅非常有力道，而且意义深远。在变化快速、竞争强烈的二十一世纪，知识与学习俨然成为个人、企业，甚至国家最重要的实力资产。我们都相信“知识就是力量”;我们有了知识之后，更应该用这股力量去影响社会。 就像我们大学生，更是应该秉承先哲的思想的精华，我们应该多多的学习，无论是哪个方面的知识如果一个人有着丰富的学识、知识，遇事就能眼观六路耳听八方，泰然处事。同样一个人若有丰富的学识，在遇到事情的时候也会多一条解决事情的办法。除此之外还能在研究探索中获得真知识，产生灵感，进而到达理想的彼岸。否则，只能是目光短浅地行事，一遇到困难便一筹莫展。实践证明，学识的深浅不论对于科学发现，还是对于创造性地开展工作，都十分重要。只有勤奋学习、刻苦钻研，用知识充实头脑，才能依靠丰富的学识构建起创新思维的联机，思考、研究问题时才会有广阔的视野、灵活的思路，才有可能摆脱平庸，创造性地开展工作。 现代社会被人称为知识充斥时代，这是因为文明的脚步突飞猛进、许多未知的领域被人迅速切入、征服，从而为人们拓开广阔的认识空间、思维空间和实用空间。认真观察一下涌入我们家庭里、生活里且为我们提供了极大便利的事物，哪一件不是知识的结晶?某种意义上说，知识不仅是力量，同时也是财富。 起来，才不至于消散湮没。 　　(三)提高学者的待遇。培根提出，学者有了安适的生活状况、丰厚的生活费用，才能竭其精力，尽其一生，专心从事学术的探讨和学术的培植6。 培根科学观中许多见解，如知识与力量合一、重视学者、强调学术自由等，至今仍有启迪意义。 知识就是力量，现在依然影响着我们。 “知识就是力量”虽是一句很古老的话，但是放在当下这个时代，依然与时具进，不仅非常有力道，而且意义深远。在变化快速、竞争强烈的二十一世纪，知识与学习俨然成为个人、企业，甚至国家最重要的实力资产。我们都相信“知识就是力量”;我们有了知识之后，更应该用这股力量去影响社会。 　　就像我们大学生，更是应该秉承先哲的思想的精华，我们应该多多的学习，无论是哪个方面的知识如果一个人有着丰富的学识、知识，遇事就能眼观六路耳听八方，泰然处事。同样一个人若有丰富的学识，在遇到事情的时候也会多一条解决事情的办法。除此之外还能在研究探索中获得真知识，产生灵感，进而到达理想的彼岸。否则，只能是目光短浅地行事，一遇到困难便一筹莫展。实践证明，学识的深浅不论对于科学发现，还是对于创造性地开展工作，都十分重要。只有勤奋学习、刻苦钻研，用知识充实头脑，才能依靠丰富的学识构建起创新思维的联机，思考、研究问题时才会有广阔的视野、灵活的思路，才有可能摆脱平庸，创造性地开展工作。 　　现代社会被人称为知识充斥时代，这是因为文明的脚步突飞猛进、许多未知的领域被人迅速切入、征服，从而为人们拓开广阔的认识空间、思维空间和实用空间。认真观察一下涌入我们家庭里、生活里且为我们提供了极大便利的事物，哪一件不是知识的结晶?某种意义上说，知识不仅是力量，同时也是财富。 　　培根《知识就是力量》论文(二) 　　知识就是力量!这句话数年来一直激励着我，尤其是青少年时期。我自幼体弱，当时在农村干活没有力气是被人笑话的。自尊心很强的我，经常为了不服输，拔草干活时，悄悄地和同龄的伙伴暗地较劲，别人玩耍，我紧着忙活。可是，每每弄得自己狼狈不堪，还是不如同伴，心里很郁闷。上学后，记不清是哪一年，“知识就是力量”这句话，走进了我的生活，脆弱的我看到了希望。所以，我从小就刻苦学习，成绩一直很好，经常辅导同伴学习，一向内向怯弱的我找到了自我。 　　“知识就是力量”这句话帮助激励了我，让我这些年一直养成了爱学习的习惯。虽然不同时期学的内容不一样，但是我一直能陶醉在对知识的追寻中。我很感激这句话的最早提出者——培根。 　　所以，我把培根的生平转来，一起学习。 　　“知识就是力量”这句经典名言最早是培根说的。 　　弗兰西斯·培根(1561—1626)，是英国16、17世纪之际的哲学家，经验主义哲学的奠基人。 　　他生活的那个时代，欧洲已经摆脱了中世纪的阴影，文艺复兴最辉煌的时期虽已过去，但它的余辉还没有销尽，社会生产力和科学技术都有了长足的进步。这样一个历史背景，给培根的哲学打上了深深的印记。培根出身于一个在宗教改革运动中发展起来的新贵族家庭，父亲曾任国王的掌玺大臣。他12岁时就进入牛津大学，大学毕业后，开始从政，先后担任过副检察长、检察长等要职，1617年为掌玺大臣，1618年任大法官，同年封维鲁兰(Verulam)男爵，1621年封圣·阿尔班(St.Albans)子爵。正在他官场得意的时候，突然被控受贿而去官，并被送入伦敦塔，但4天后便被国王下令释放。他的主要著作有：《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等。 　　培根在哲学上最大的贡献在于，提出了唯物主义经验论的一系列原则;制定了系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用。马克思、恩格斯称培根是“英国唯物主义的第一个创始人”;是“整个实验科学的真正始祖”，这是对培根哲学特点的科学概括。培根认为，世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识(认识)只有通过感性经验从客观外界获得。他说：“人是自然界的仆役和解释者，因此他所能做的和所能了解的，就是他在事实上和思想上，对于自然过程所见到的那么多”。他认为，认识的真实性和存在的真实性是一致的，“其间的差别不过是直接的光线和反射的光线而已”，这是一种相当彻底的唯物主义反映论。为什么人的认识必须从经验开始呢?因为在培根看来，客观外界的事物只有通过人的感官，才能被人们所感知，用他的话来说，“个体(客观外物)首先刺激感官，感官好像是理智的入口和门户”。值得注意的是，培根虽然强调感性经验对人的认识的重要性，但他没有把这一点绝对化，他只是强调感官是人认识外界的一个必经的通道，而并没有说通过感官获得的知识都是正确的，更没有说这种认识就是认识的全部。相反，他认为感官本身有局限性，比如感官对于那些并不是很显露的、或过于微小、或空间距离过远的物体，这未必能认识得很清楚，所以他说：“断定感官为衡量万物的尺度，是很大的错误”。 　　他说蜜蜂采蜜，原料来自花圃、田间的花丛，蜜蜂采集到花粉后，必须经过自己的加工制作，才能造出香甜可口的蜂蜜。人的认识也一样，原料只能通过感官从外界获得，但这还不等于已经获得真正的知识，人还必须通过自己的大脑，把这些从外界获得的材料，“加以改变和消化而保存在理智中”，这样才能形成真正的知识。 　　尤其值得称道的是，培根十分重视科学实验对认识的作用。这和培根不仅是一位哲学家，同时也是一位科学家有关。他认为，实验和经验不同，经验是自然形成的，而实验则是由人控制的。人通过科学实验，往往能够得到从经验得不到的知识，“自然的奥秘在技术干预之下，比在自然活动时更容易表露出来”。 　　培根的认识论还有一个特点，就是他认为要认识自然，就要破除人的心智方面的种种障碍，实现理智的解放。在他看来人的认识错误来源于两个方面，即既来自感觉，也来自心智，心智方面的错误对人的认识影响更大。他说：“心智远不能同一面清明光洁的镜子的性质相比，在这镜面上事物的光线能按其真实的入射角而反射;不，它毋宁是一面受到蛊惑的镜子，如果不解除其魔障，恢复其原状，则充满迷信和欺诈。”来自心智方面的魔障，培根指出有四种即：种族幻象、洞穴幻象、市场幻象和剧场幻象。种族幻象是指人类共同易犯的错误;洞穴幻象是指有人把自己想象出来的理论到处乱套，强使客观事物符合他的思想;市场幻象是指不恰当地运用概念、术语所导致的错误，特别是当客观事物已经发生变化，而原来使用的概念、术语来不及作相应的变化，同它所要说明的事物之间发生了脱节，就更容易犯这种错误;剧场幻象是指因盲目信仰传统的哲学所犯的错误，在这里，培根把批判的矛头指向在欧洲哲学史上有重大影响的柏拉图、亚里士多德的哲学。 　　培根重视感性经验，重视科学实验，和中世纪神学以及经院哲学强调神启，强调信仰正好相反，他的哲学本质上是反对神学，反对经院哲学的。这一点从他提出“知识就是力量”这个命题也可看出。长期以来，不少关于培根的著作和论文都提到了“知识就是力量”这个命题，但培根究竟是在哪部著作中提出这个命题的，却一概付之阙如，久而久之，人们甚至怀疑培根到底有没有提出过这个命题。不久前，我读了美国学者威尔·杜兰(Will Durant)的《世界文明史》才知道，在《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等培根的现存著作中确实没有这个命题，但在他的《Meditations Sacrae》(《沉思录》)的片断中却留下了这句话，它的拉丁文是：“ipsa scientia protestas est”(“知识就是力量”)。这个《沉思录》没有公开发表，所以，有的人只知道培根说过“知识就是力量”，至于在哪里说的就不得而知了。 　　培根《知识就是力量》论文(三) 　　人生是什么?为什么有无数的人不停地探讨它、追问它、论证它?人生是一个空洞而又深邃的话题，我们行走在人生的道路上，却对这条路是那么陌生，充满着太多的未知因素。孩童时候的我们不会问人生，因为有父母牵引着，但是少年的我们，有了一定的思想意识，有了更多的疑惑烦恼，希望得到解答，很庆幸那时的我正因为有了《培根论人生》这本书指引着。 　　弗朗西斯·培根的“知识就是力量”应该是大众最为熟知的名言。当我第一次接触他的这本散文集时，我以为会是一本抽象晦涩的作品。然而并非如此，培根以他自身的经历和思考，人生以及人性的一些话题，解开了人生的奥妙。在阅读的过程中，不断有一种豁然开朗的感觉溢于心中。虽然他没有确实得告诉我要怎么做，但是他对这些事情都做出理性的分析，让我对于人生有了自己的认知与感悟。 　　首先，世界是真善美与假恶丑的统一体。在开篇的《论真理》中探讨真理与谎言，培根说到是对于世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或者钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的色彩。但是其实真理是人性中最高的美德。而谎言就是“请求上帝来执行末日审判的丧钟”。在《论善与性善》中谈到“‘善"与神学中的德性，‘仁爱"相符合，并且不会过度，只能有错误。”在《论美》一文中，也培根写道：“美德尤比宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者，无疑最美。”真善美都是人世间最美好的事物。 　　但在《论伪装与掩饰》中说道伪装与掩饰使人迷惘，也“剥夺一个人作事底主要工具——信与任”。在《论嫉妒》中又说道嫉妒和恋爱一样让人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和观念;并且很容易进入眼中，尤其是当对象在场的时候，这些都是导致蛊惑之处”这些假恶丑又悄悄地毁掉了人世间最美好的东西。在人生道路上的我们，要学会甄别真善美与假恶丑，才能创造更美好的未来。 　　其次，指导我在学习生活工作方面所重视的内容。他在《论读书》中谈到“史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。”《论友谊》中强调了人生中最不可少的就是友谊，如“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的”此外其他篇目中谈到习惯与教育，父母与子女，婚姻与独身等多方面的内容。我还特别喜欢他在《论游历》中所说的“游历在年轻人是教育底一部分;在年长的人是经验底一部分”，强调旅行在人生中的重要性。 　　此外，还有可作为在官场使用的“厚黑学”。如在《论权位》、《论狡猾》、《论野心》等篇章。培根是写到的：“为追求权利而不惜牺牲自由，或者为追求驾驭他人的权利而牺牲自我，这种欲望真是叫人莫名其妙。升迁高就的过程那是极艰辛的，要吃不少苦头，但是升得越高，得来的苦越多，而且升迁过程有时还是见不得人的，因为其借用卑下的手段使人变得尊贵。” 　　“人想退的时候退不了，该退的时候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通过他人的看法才能认识到自己的幸福，倘若按其真切的感受并无任何幸福可言。”虽然现在的我涉世未深，不太能理解为何他们如此尔虞我诈只为等高楼，却又“高处不胜寒”，但是联系到实际中，从别人的眼光当中，得到所谓的快乐，是何等的凄凉。 　　“有些书是可以浅尝辄止，有些书可以囫囵吞食，有些书你就必须细嚼慢咽，充分的消化。”培根的这本书，每当我处于闲暇时刻总会翻一翻，它对于我来说的重要意义在于每个时期都带给我前进的动力。在高中时期，教会我如何解决同学之间的摩擦，如何面对学习的成绩变动，如何克服高考的重重压力，如何调节自己低落的心情;在大学时期，又教会我如何坚持自己的专业选择，从幻想的城堡中走出来，体会世界真善美的同时，也了解世界的假恶丑。曾经的我总想逃避这个世界，但是当我再次读到这本书，我才深刻了解到自己一直存在在这个世界上，但世界不是因为我而存在的，我不可能让整个世界适应我，只有我适应这个世界。可是这是世界上也只有一个我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。

I"m sure you"ll be happy with this:Who is the real father of modern philosophy?I vote for Francis Bacon...The standard answer gives the honor to René Descartes.Descartes"s claim to the title is based primarily on his epistemology — specifically his method of doubt. The method of doubt is both a challenge to previous, more authoritarian epistemologies and a re-invigoration of a skepticism that exercises philosophers to this day.Bacon"s reputation is also based in epistemology — his re-introduction and expansion of inductive methods. His empiricism is also a challenge to authoritarian epistemologies and grounds much of the scientific method used by investigators to this day.How do we decide matters such as who should be considered the founder or father of modern philosophy? Let me propose four criteria.1. Influence on academic philosophy. Descartes"s skeptical challenges have generated a huge literature in academic philosophy. Yet a huge literature has also been generated developing empirical methods in philosophy of science along lines established by Bacon. My call: a tie between Descartes and Bacon, absent a quantitative measure of the literature.2. Influence on philosophy as used by all thinkers. Baconian epistemology has been internalized by most modern intellectuals (especially in the sciences and social sciences) and is part of their normal professional practice, and the more sophisticated inductive methods are explicitly used as guiding principles. The hardcore Cartesian skeptical challenges are rarely used outside academic philosophical discussions. My call: Bacon.3. The positive and the negative. Descartes"s legacy is essentially negative. He digs philosophy into a skeptical hole from which many haven"t escaped. Bacon"s legacy is essentially positive. He provides tools many have used to develop new knowledge. Clearly there is still much truth to C. P. Snow"s “two cultures” thesis, in which much of the humanities is skeptical and pessimistic while much of the sciences is progressive and optimistic. My call: Absent a quantitative measure of the literature, a tie between Descartes and Bacon.4. Chronology. Bacon"s key works were published in the first quarter of the 17th century: The Proficience and Advancement of Learning (1605),The Wisdom of the Ancients (1619), Novum Organum (1620), and The New Atlantis (1626). Descartes"s key works were written in the second quarter of the 17th century, and some were not published until the third quarter: Rules for the Direction of the Mind (1628; published posthumously in 1684), Discourse on Method (1637), Meditations on First Philosophy(written in 1641, published in 1647), and Principles of Philosophy (1644).My call: Bacon.So by simple philosophy math, Bacon wins by two.Before we revise the textbooks, let me ask: Are there other criteria we should consider?

介 这是一个好吃到爆炸的咸派~ 在休闲的下午时光,来一小块咸派是最幸福不过的事了! 里面的... 洋葱对人体的八

The heart has rosy dawn, dew appreciator and year-round blooming flower, ignore the BingJie heart city, all the seas go dry, from the mountains of cultivation.

1、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。 Knowledge, like candlelight, can illuminate a person and countless people. 2、不是正的兄弟姐妹，再重的礼品也敲不开心扉。 Not the right brothers and sisters, even heavy gifts can not knock on the heart. 3、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。 Fear is the most terrible enemy of shattering human personality. 4、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。 Fate has a feminine temperament. The farther you courted her, the farther away she was from you. 5、时刻乃是最大的革新家。 Time is the greatest innovator. 6、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。 Life is like a road. The nearest shortcut is usually the worst. 7、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。 The less you say about your greatness, the more I will think about your greatness. 8、人是一切的中心，世界的轴。 Man is the center of everything and the axis of the world. 9、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。 Talents that show off their appearance are abruptly admirable, while hidden talents bring luck. 10、疑而能问，已得知识之半。 If you can ask questions, you know half of what you know. 11、最愉悦的事莫过于无拘无束。 The happiest thing is to be free. 12、如果你所爱的人不是同样地爱着你，那么就必然是在暗地里轻蔑着你。 If the person you love does not love you the same, then you must be secretly contemptuous of you. 13、如果你思考两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。 If you think ice before you say it, you must say it ice as well. 14、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 Money is a good servant, but on some occasions it can bee a bad master. 15、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 There is no ideal and indecision is a sad psychology. 16、真理是时间的产物，而不是权威的产物。 Truth is the product of time, not of authority. 17、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。 The man who thinks there is no land when he sees the ocean is only a poor explorer. 18、书籍是横渡时间大海的航船。 Books are ships that cross the sea of time. 19、读书在于造成完全的人格。 Reading is about creating a plete personality. 20、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有期望。 All good fortune is not without trouble, and all bad fortune is not without expectation. 21、世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。 There are many beautiful people in the world, who have had wild youth, but are facing regretful old age. 22、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 Knowledge itself does not tell people how to use it. The methods used are outside the books. 23、读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。 Reading is about turning other people"s thoughts into stones, and then building your own Hall of thought. 24、过于求速是做事上最大的危险之一。 Excessive speed is one of the greatest dangers in doing things. 25、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。 People think that their reason dominates speech, but sometimes speech dominates reason instead. 26、我认为善的定义就是有利于人类。 I think the definition of good is to benefit mankind. 27、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。 Knowledge is a pleasure, while curiosity is the germination of knowledge. 28、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。 If you do not maintain a certain degree of strangeness, there will be no outstanding beauty. 29、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 No matter how angry you are, don"t do anything irreparable. 30、除了一个真心的兄弟姐妹之外没有一样药剂是能够通心的。 Except for a sincere brother and sister, there is no medication that can be used with one"s heart. 31、智者创造的机会比他得到的机会要多。 The wise man creates more opportunities than he gets. 32、用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。 Material love, when you stop giving it, quickly disappears. 33、没有比害怕本身更可害怕的了。 Nothing is more frightening than fear itself. 34、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。 In front of their children, parents should be good at hiding all their happiness, worries and fears. 35、在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，及是长寿的最好秘诀之一。 When eating, sleeping and exercising, being calm and cheerful is one of the best secrets of longevity. 36、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。 When fate *** iled, I thought with a *** ile that she would soon frown again. 37、感官的愚弄正是感官的一种愉悦。 The fool of the senses is just a pleasure of the senses. 38、金钱是好的仆人，却是不好的主人。 Money is a good servant, but a bad master. 39、研究真理认识真理和坚信真理，乃是人性中最高的美德。 It is the highest virtue in human nature to study truth, to know truth and to believe in truth. 40、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。 Frustration breeds disappointment, disappointment shakes vividly, and shaking breeds failure. 41、人们愈是贤明，愈低着腰向他人领悟。 The wiser people are, the lower they bow to others. 42、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。 Money is like fertilizer. It is useless in itself if it is not scattered in the fields. 43、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 It is well said that truth is the daughter of time, not of authority. 44、名声犹如江河，它既能载起轻浮之物，又能倾沉重之物。 Fame is like a river. It can carry both light and heavy things. 45、如果不持续必须程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。 If you do not continue to have the necessary degree of strangeness, there will be no outstanding beauty. 46、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 He who has no sincere friends is truly lonely. 47、不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。 Not a true friend, no matter how heavy a gift can not knock on the heart. 48、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 Good luck is enviable, and the victory over bad luck is even more amazing. 49、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 The purpose of seeking knowledge is not to boast and show off, but to seek truth and enlighten wisdom. 50、知识就是力量。 Knowledge is power. 51、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。 If you can"t get love back, you will get a kind of deep-seated contempt, which is an eternal law. 52、疑心病是友谊的毒药。 Suspicion is the poison of friendship. 53、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 Reading gives people pleasure, glory and talent. 54、当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。 When you are dealing with the world, the correct use of knowledge means strength.

Happy are the families where the government of parents is the reign of affection, and obedience of the children the submission to love. (Francis Bacon, British philosopher)幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。(英国哲学家 培根.F.)Money is a good servant and a bad master .(Francis Bacon , British philosopher )金钱是善仆，也是恶主。( 英国哲学家 培根. F. )Money is like muck , not good except it be spread .(Francis Bacon, British philosopher)金钱好比粪肥，只有撒到在大地才是有用之物。(英国哲学家 培根. F.)Histories make men wise ; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep ; moral grave ; logic and rhetoric able to contend .(Francis Bacon , British philosopher)历史使人明智;诗词使人灵秀;数学使人周密;自然哲学使人深刻;伦理使人庄重;逻辑修辞学使人善辨。(英国哲学家 培根. F.)To choose time is to save time. (Francis Bacon , British philosopher）合理安排时间就是节约时间 。(英国哲学家 培根. F.)Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.(Francis Bacon , British philosopher)天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学习来修剪。(英国哲学家 培根 .F.)The sum of behaviour is to retain a man"s own dignity, without intruding upon the liberty of others. (F. Bacon)人的行为准则是，维护自己的尊严，不妨碍他人的自由。(培根)

1、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 Habits formed by wisdom can become the second nature. 2、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。 Being good at choosing the key means saving time, and the unimportant business is to empty the gun. 3、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 Wisdom is only accompanied by truth, and wisdom only exists in truth. 4、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。 The most intolerable loneliness is the lack of real friendship. 5、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。 Talent is like natural flowers, it should be pruned by learning. 6、幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。 Happiness is not without worries and worries, but there is also comfort and hope in adversity. 7、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。 Discussion is like sharpening stone, thinking is like a blade. Two phases of sharpening will sharpen the mind. 8、就是神，在爱情中也难保持聪明。 It is God that is difficult to remain smart in love. 9、奇迹多是在厄运中出现的。 Miracles happen in bad luck. 10、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 Knowledge itself does not tell people how to use it, and its application is outside books. 11、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。 No matter who loses his patience, he loses his soul. 12、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。 The beauty of form is better than the beauty of color, and the beauty of graceful behavior is better than the beauty of form. 13、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 True friendship is like health, it cannot appreciate its value until it is lost. 14、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 Reading gives pleasure, gives people glory, and gives talents. 15、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。 Take a deep look at your heart, and then discover all the miracles in yourself. 16、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。 Life is a road. The shortest way is usually the worst way. 17、疑心病是友谊的毒药。 Suspicion is the poison of friendship. 18、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。 Disappointment, disappointment, vitality, failure. 19、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。 The virtues of prosperity are temperance, the virtues of adversity are perseverance, and the latter is greater virtue. 20、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 To pursue truth and truth, we must rely on truth. This is the highest moral character in human nature. 21、重复言说多半是一种时间上的损失。 Repetition is mostly a loss of time. 22、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 The purpose of knowledge is not to brag, but to seek truth and enlighten wisdom. 23、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 Most of those who owe luck to their intelligence and wisdom are unhappy. 24、妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。 A wife is a lover of the youth, a companion of middle age, and a guardian of the old age. 25、世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。 There are many beauties in the world. They have been debauchery youth, but they face the old age of regret. 26、时间是衡量事业的标准。 Time is the measure of a career. 27、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。 Youth is longer than creativity, shorter than thinking, longer than vigorous, shorter than discussion, longer than innovation and less than prudent. 28、合理的安排时间，就等于节约时间。 A reasonable amount of time is equivalent to saving time. 29、同情是一切道德中最高的美德。 Sympathy is the highest virtue in all morality. 30、用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。 The love that is given to you is soon wiped out when you stop giving it. 31、不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。 It is not a true friend, nor a heavy gift. 32、名声犹如江河，它既能载起轻浮之物，又能倾沉重之物。 Fame is like a river. It can carry light things and heavy objects. 33、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。 Love created by marriage creates children, and love created by friendship creates one. 34、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。 If we do not maintain a certain degree of strangeness, there will be no outstanding beauty. 35、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。 A truly quick man is not a man who does things quickly but is a successful and effective man. 36、希望是不错的早餐，但绝对是最糟的晚餐。 Hope is a good breakfast, but it is definitely the worst supper. 37、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。 Nature is like seed. It grows into fragrant flowers and grows into poisonous weeds. People should always check to cultivate the former and remove the latter. 38、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。 The true and reasonable purpose of science is to benefit human life and enrich it with new inventions and wealth. 39、时间乃是最大的革新家。 Time is the greatest innovator. 40、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 Without ideal and indecisive, it is a sad mentality. 41、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。 Books are the ships of thought, breaking through the waves of the times. It is loaded with valuable goods and transported to generation after generation. 42、选择机会，就是节省时间。 To choose opportunities is to save time. 43、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。 A healthy body is the living room of the soul, and the sick body is the prison of the soul. 44、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。 Too much attention to the rules of conduct and the form of rigour, so that a great opportunity is lost in career. 45、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。 If you think about how many things a person can"t do on his own in his life, you can see how good friendship is. 46、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。 If we can not get love back, we will get a deep contempt. This is an eternal law. 47、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。 Those who fail to get friendship will be miserable and lonely for life. A society without friendship is just a busy desert. 48、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 People say that truth is the daughter of time, not the daughter of authority. 49、书籍是横渡时间大海的航船。 Books are ships sailing across the oceans of time. 50、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。 The appraisal of a man should not be based on his wealth or knowledge, but on his true character. 51、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。 If you think about it after two times, you must be twice as good as before. 52、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 Friendship multiplies joys and sorrows. 53、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 Only beautiful and uncultured people are unworthy of praise. 54、读书使人成为完善的人。 Reading makes a perfect man. 55、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。 Time is a public property that cannot be possessed. The truth will become more evident over time. 56、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 Books are the ships of thought that sail in the waves of the times. They carefully transport precious goods to generations. 57、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。 Reading trains a perfect person, conversation trains an agile person, and writing trains an accurate person. 58、从错误中比从混乱中易于发现真理。 It is easier to find truth from mistakes than from chaos. 59、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。 To study truth, to know truth and to believe in truth is the highest virtue in human nature. 60、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。 Love will not only occupy broad open mind, but sometimes break into a tightly guarded soul. 61、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 Friendship is to the hearts of the people. Its value is just like that of alchemy, which is often referred to as their gem. 62、德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。 Virtue is like a gem. It is better to set it in a plain place. 63、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 If friendship can adjust one"s feelings, another function of friendship is to enhance one"s wisdom. 64、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 Reading is not for eloquence and refutation, nor for credulity and blind obedience, but for thinking and weighing. 65、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。 People who have no intimate acquaintances are a cannibal who eats themselves and their hearts. 66、爱情和智慧，二者不可兼得。 Love and wisdom, two must not be both. 67、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。 Our language may be straightforward, but not rude and arrogant; sometimes we should say a few euphemistic words, but avoid hypocrisy, frivolity and slippery. 68、世上友谊本罕见，平等友情更难求。 Friendship is rare in this world, and friendship is harder to find. 69、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 Reading makes up for the deficiency of nature, and experience makes up for reading. 70、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。 Fear is the most terrible enemy to shatter human individuality. 71、好的运气令人羡慕 句子大全/ ，而战胜厄运则更令人惊叹。 Good luck is enviable, but overcoming adversity is even more amazing. 72、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。 Most people think according to his intentions, talk according to his knowledge and knowledge, and act according to their habits. 73、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。 Man can not destroy love, nor should he be infatuated with love. 74、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 No matter how angry you are, do not do anything irretrievable. 75、活着就要学习，学习不是为了活着。 To live is to learn, not to live. 76、我活着是为学习，而学习并不是为活着。 I live to learn, and to learn is not to live. 77、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 It is natural to behave courtesy. If it is too artificial on the surface, it loses its due value. 78、如果你所爱的人不是同样地爱着你，那么就必然是在暗地里轻蔑着你。 If the one you love doesn"t love you the same way, it will be contemptuous of you in secret. 79、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 People should behave like their clothes. They should not be too tight or too particular. They should be more relaxed so as to facilitate work and sports. 80、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。 Proverbs can reflect the creativity, wisdom and spirit of a nation. 本文地址：培根英语名言

I Like ReadingReading is my favorite hobby. I can never stop the love for reading because books are like wise teachers as well as good friends in my life. As we know books are the source of knowledge. I benefit a great deal from reading.There are a variety of books for us to choose from like history books science books literary books and so on. But what interests me most is literary books especially those by famous writers. For one thing they help to improve my writing skills and broaden my horizons. For another they can enrich my life and provide me with great fun. Isn" t it a pleasure to have great calm in mind while you are reading? 试题 解析： 本文主要要求考生写一篇关于"I Like Reading"的写作，阐述自己喜欢读书的理由，和书的类型，说明多读书给你带来了什么好处，字数控制在大概12字左右。写作亮点：文中应用了动名词做主语，复杂句，there be句型，主语从句what interests me most is literary books 及it is +adj. +to do的句型…还用了一些过渡词获过渡句子，例如：For one thing For another……，应用了反义疑问句，例如Isn" t it a pleasure to have great calm in mind while you are reading?……使文章读起来更加流畅自然。也有一些短语运用：as we known众所周知，as well as也，像…一样；the source of…的资源； a great deal大量的，很多； a variety of 很多种类的；be famous for因…而著名……；while 当……；enrich使丰富，为文章增加了不少的色彩。考点:考查材料性作文写作

　　具体做法如下：　　1 大苗定植　　脱盆：用手轻敲花盆的四周，待土松动后可将整株植物从盆中脱出。去土，先用手轻轻把过多的泥土去除（可以用水直接冲洗干净为止）。　　水洗：将粘在根上的泥土或基质用水冲洗。　　剪定植篮：如果植株头部太大，而定植篮的孔径太小则需将定植篮的孔加大，方便种植。加营养液：将配制好的营养液加入容器。大苗定植：将植物的根系从定植篮中插入，小心伤根。　　固定：用海绵、麻石或雨花石固定（其他固物也可以）。成品：检查成品是否固定好。　　2 小苗定植　　小苗定植相对于大苗定植简易的多，主要步骤如下：盆苗：小苗一般不超过8厘米。小苗洗根：将小苗从盆中直接取出，根系在水中清洗一下，注意不可伤根。小苗定植：将根系从定植篮孔中直接插入，用石头固定即可。　　3 营养液的勾兑 用户可以根据本文所提供的配方到化学试剂商店购买配制。同时也可以根据当地的肥源情况使用尿素等肥料进行配制研究，在取得经验后再在生产中使用，其它肥料的配制原则是总浓度控制在0.1-0.2%。　　4 移植花卉的要点 水培花卉一定要控制好水位，宜低不宜高。根在水中即可，甚至可以更少一些 水培花卉　　（保持一个月的适应期，以后再增加水量）。在水培过程中，当花卉叶尖出现水珠，需要适当降低水位，并且开始时要避免阳光直射。

这个，听起来真好吃！