品德高尚

如何加强个人品德修养.做一个品德高尚的人真正高尚的人，他的言行在别人眼中是高尚的，是令人赞赏的，但就他自己本身却是觉得一切都理所应当，是平凡的因此，我觉得，一个高尚的人，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装。 “一个人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不论你现在是健康，是疾病，是贫困，是富有，是悲伤，是快乐，是幸福，不论你处在那个水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝阳光，还是面朝黑暗，只要你总是向着阳光，就算你身处困境，你也会无比幸福，但若是你总是朝向黑暗，就算有钱从天上掉下来，你也会害怕砸伤头，世界怎样并不是关键，关键的是你自己的心态。 至于修养，就是： 第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。 第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身""的习惯，使自我修养达到理想的境界。 老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。 第三，慎独。慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独"，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。 第四，力行。力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定

人力资源是一种特殊的资源，对于选择和鉴别人才，德才兼备也许是很多人的首选，但是毕竟德才兼备的人太少。对于品德的评判也没有统一的标准。我们强调人才的选用原则应以德才兼备为上，并非以为着对其他人才的排斥和屏弃。“唯才是举”、“勿拘品行”的用人方针,不仅与我们现代管理心理学中领导素质“德才兼备”的用人标准不矛盾,而且还能够对我国现阶段改革开放社会环境中的用人路线提供积极的、务实的理论参考,并产生更深远的意义。 关键词： 德才兼备 唯才是举 人力资源是一种特殊的资源，它主要具有不可替代性和和高增值性的特点。人力资源管理已经成为国家或企业获取竞争优势的途径或手段。1995年9月，世界银行在“世界银行指定新的国家财富计算法”中公布：确定一个国家和地区财富的新方法，即以自然资本、创造资本、人力资本、社会资本为核算依据，人力资本成为衡量一国财富的重要指标。在21世纪，人力资源开发与管理在综合国力的竞争中起着决定性的作用，它是国家富强、民族昌盛的关键。有效的开发与利用人力资源已经成为世界各国的首要国策。 《资治通鉴》是一部伟大的史学巨著，这部史学巨著对许多历史事件的记述和评价其实是很可以作为道德论者的典范的。本书在开篇伊始，便推出了一篇"才德"之说，这是极具深意的做法，概要以此来统领全书，评价世人也！其自才德而对君子小人所做的定义，可谓鞭辟入里，堪为道德论者之典范。 司马氏说："夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉、不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之"圣人"，才德兼亡谓之"愚人"；德胜才谓之"君子"，才胜德谓之"小人"。① 中国历史上，对选用人才的德才考虑有如下三种理论。 唯才论：这种理论的含义是用人只以才干来提拔，不考虑其道德品行，持这种理论的代表人物就是三国时代的曹操。曹操曾经说过：无论鸡鸣狗盗之徒，只要有一技之长，都可获得重用。确实，曹操在用人上气度宏大，三教九流，无所不用，郭嘉在分析曹操十胜、袁绍十败时曾经指出：“绍外宽内忌，所任唯亲戚，公外简内明，用人唯才，此度胜也。” 比如曹操并不因为外人忠于旧主或对自己谄媚而模糊选才用才的标准。蔡瑁、张允卖国求荣，曹操虽一时利用，但心中却早有处置。汉中杨松，贪财卖主，献城给曹操，仍被曹操斩首示众。而对忠贞的张辽、文聘，弃暗投明，曹操慧眼识才，不仅由衷赞赏，而且加官晋爵，委以重任。特别是晚年，重用与自己意见相左而非常有才华的司马懿，最终实现统一中原的愿望，把唯才是举的思想运用到完美无缺的境地。 德才兼备论：这种理论的主要含义是只有德才兼备的人才可以做干部。先秦诸子中，墨子是倡导选用德才兼备的人才的。他认为：“夫一道术学业仁. 义者，皆大以治人，小以任官，远施周偏，近以修身，不义不处，非理不行，务兴天下之. 利，曲直周旋，利则止，此君子之道也。②有才无德之人不能重用，有德无才之人予以培养，等其展示才华之后，再予以使用。德才兼备论首先倾向于德，只要品德高尚，才干尚可之人，就可以重用。持这种理论的代表人物还有清朝的曾国藩。曾国藩用人讲究品行，其次才考虑才干。同样，他采用这种用人方式，也干出了一番惊天动地的事业。德才兼备论的现代表述方式还有“又红又专”，这种说法曾广泛流行于十年文革时代。在实际工作中，大部分领导在提拔干部时，都按德才兼备论的方式实行。但是，在现实生活中，品德高尚或才华出众的人太少，德才兼备的人更是少之又少，因此，实行德才兼备论困难重重，强调了对德的要求，必然要放低对才的要求，否则，在实践中就无法行得通。当然要尽可能做到找到两者的最佳结合。 唯德论：这种理论认为用人以德，唯德是举，只要品德高尚就可重用。人关键要有品德，才干是可以后天培养的；有才干无品德，非但不利于团体，相反只会破坏团体事业。持这种理论的代表人物有春秋战国时代的宋襄公。宋襄公一味讲究仁义道德，结果打了败仗，给后世留下笑柄。这种理论隐含的前提假设是：每个人通过适当的培养都能拥有任何层次的才干，都可以出任任何层次的干部职务。实际上，这种假设是不存在的，在实践中，我们发现有许多人由于其基本素质问题，根本就无法培养。 在中国人才史上，虽然历代名家对德才的关系有种种不同的认识，但是显而易见，德才兼备者仍然是统治者任用官吏的首选目标。所谓德才兼备的说法，应该是十分流行的了。 我们常常听到这样的教诲，对于任何事业而言，德才兼有的人才是栋梁，有德无才的人也可使用，有才无德的人坚决不可使用，至于二者皆无之辈，当然是垃圾了。可是我常常疑心，中国的事业发展太慢的原因，恰恰是所谓德才兼备、有德无才的人太多了。德，指品德，或者其它一些由组织人事部门认定的一些正面评价，有趣的是，这些往往不好具体评价，领导说有德就有德，原来这个德就成了任人随意装扮的小姑娘。哪一个贪官污吏在被组织人事部门选拔的时候，不是被认定为德才兼备？ 其实，德才兼备，把德放在才之前，并无大错。但这个德本身成为了虚伪或者权杖的派生词，由此来排挤才，就正是现实中，人才屡屡不得志的悲剧了。谁不明白，所谓有德，就是会来事，懂得领导的心思，三陪往往不够，精神上的奴才做到位了，也就是很有德了吧。 最可怕的个例是，认定人们是不是有“德”的权威本身无才，面对公认的人才不好意思拿“才”作为否决的把柄，于是只好推崇“德”了。五千年的中国史，无非是千里良驹被认定为图谋不轨的病驹的纪录罢了。 到了现代，才学的评定标准趋于科学、易于量化，告假的难度较大，哪怕哪个领导拿个党校的博士，可是主席台上常常讲错别字、外行话，也就构成难堪的笑话了。群众的眼睛雪亮的很，当然许多“德才兼备”、“有德无才”的弄潮儿们也是早被识破真面目的。 战国时期著名的政治家、军事家吴起，少年即胸怀大志，决心显名诸侯。但是，按一般的道德标准来衡量，吴起又是一个品行不好的人，先是死母不葬，继之又为取得鲁穆公的信任，竟“杀妻以求将”。对于这样一位颇有争议的人物，受到了楚悼王的重用，命其主持变法。吴起变法取得极大的成效，使楚国迅速强大起来。吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。或谮之鲁侯曰：“起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起，残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣。”起恐得罪。闻魏文侯贤，乃往归之。文侯问诸李克，李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴弗能过也。”于是文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不还踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”③又如，汉初的功臣陈平也是一个智谋超人之士，但人无完人，陈平的品德令人不敢恭维：平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉，诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。④对众人的诋毁刘邦不为人所动，反而对陈平信任有加，“厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。”陈平亦未负刘邦的期望，数出奇计，免刘邦于困厄与危难之中。 当然所谓重才轻德，并非对被选用者的德行无一要求。对于违反一般意义上道德规范的人才，统治者从时代急需出发，自然不会弃而不用。曹操用人以“唯才是举”著称，带有明显的重才轻德的倾向。可杨修，孔融等人也被曹操所杀。任何事情都有一个尺度。 太宗即位之初，令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，按可诬一世之人！”在太宗看来封德彝没有选拔出人才，是因为他没有用人之明，并非世无才俊，事实证明。唐太宗用人如器，不拘一格的选用了大量的人才，为成就他帝王之业和贞观之治奠定了人才基础。魏征善谏，房玄龄长与谋划，杜如晦敏于决断，戴执法严明，太宗都各用其所长，使他们的才能得到很好的发挥。其实，唐太宗的观点正好说明了缺乏人才更多的是因为领导者没有发现人才而不是没有人才，千里马常有，而伯乐不常有，在现代，很多领导干部和企业人事部门，往往一边放着人才不用，一边疾呼当世无才。 俗话说，“尺有所短，寸有所长”，领导用人既要善于发挥他的长处，同时还要包容其缺点。古人云：水至清，则无鱼，人至察，则无徒。领导对下属的缺点看得太清楚，就必然会在工作中投入更多的注意，而掩盖了下属的很多优点。这样，下属的工作积极性必然受到打击，这对组织的发展是非常不利的。领导在用人过程当中，始终不要忘记：用人是为了事业的发展，而不是为了让自己看得顺眼，所以，用人所长，容人所短，是必须遵循的原则。 合理的人才匹配可以使人才个体在有效管理下释放出最大的能量，从而产生良好的组织效应，一个组织的效能，固然决定人才的素质，更有赖于人才整体结构的合理配置，科学的人才配置和管理能够使人才扬长避短，产生超越个人能力的力量，而且团队学习的进步远远快于个人学习的进步，通过优化组合人才结构就能获得巨大效益。

读一本好书,就像是在和一位品德高尚的人谈话的意思, “读一本好书,就是和高尚的人谈话”的意思 高尚的人有许多值得我们领略的思想和品格，我们如果有一本好书，而且认真去领略他的思想，就想是在了解高尚人的思想，学习高尚人的品格，所以读好书和高尚的人谈话是差不多的，目的都是更加完善自我 （读一本好书，就像在和一位品德高尚的人谈话）是谁说的话 这句话是歌德说的。 “读一本好书，就是在和高尚的人谈话”的意思 读书就好像和作家面对面进行交谈。 高尔基曾经说过:"读一本好书就像跟一位品德高尚的人谈话 ."吗 这句话是歌德说的,原句为: 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。———歌德 读一本好书，就是在和高尚的人谈话 意思 每一本好书都透露著一个伟大的作者的思想和情感，他们都独到的世界观和人生观，有超然脱俗的思想境界，而这一切都会体现在他的书中。所以，当你读到这些文字的时候，或许会醍醐灌顶，或许会恍然大悟······所有的这一切，能让你更明白生活的真谛，做人的道理。 读一本好书读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。的意思 就是读一本好书，可以丰富自己的知识，陶冶自己的情操，使自己受益匪浅！ 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话的意思 读一本好书就是和许多高尚的人谈话。 意思是： 第一种：笛卡尔所说,意思是高尚的人有许多值得我们领略的思想和品格，我们如果有一本好书，而且认真去领略他的思想，就想是在了解高尚人的思想，学习高尚人的品格，所以读好书和高尚的人谈话是差不多的，目的都是更加完善自我。 第二种：书中精辟的见解和分析、丰富的哲理、风趣幽默的谈吐，都会使人精神振奋，耳目一新，如同和高尚的人聊天一样。 第三种：读书好，读好书。当接触一本好书时，书中的内容就好比作者一样在你身边和你畅谈。 如何理解“读一本好书就像和一位高尚的人谈话”？ 文字其实就是一个人思想的表现，他的所有经历和思想成熟的过程，也能给读者以相同的感受。所谓近朱者赤，近墨者黑。看不同的书时间长了，就会影响自己的性格和人生观，就想培根的《论读书》中讲的一样。有选择的读书，才是对自己负责的态度。有时对于没看过的书，太过好奇，尝试时也要有判断力。选择一本好书，就得到了一个良师，选择一本思想散漫的书，影响也非浅的。 急求 读一本好书，就是在和高尚的人谈话 意思 当我们在和一个人谈话,觉得受益非浅的时候,常说"听君一席言,胜读十年书". 歌德说"读一本好书,就是在和高尚的人谈话",意思是:你读了一本好书,就能知道作者内心的想法,就像和他在交谈一样,不断的和这些高尚的人接触,我们就能感受到无数高尚的人格,高尚的心灵,并受其感染,让我们的心灵受到净化.....从中受益.

道德在法律面前不堪一击记得法律有一条格言：我不赞同你的意见，但我誓死捍卫你说话的权利！关于道德的名言道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生关于道德的名言1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁5、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬7、不守时间就是没有道德。——蒙森8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁10、道德当身，不以物惑。——管仲11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚有关道德的名言我国传统文化有许多强调个人品德的名言警句，譬如“子欲为事，先为人圣”“德才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。古人强调德在才前，由此可见人品的重要性。父母也常常叮嘱我们，做事之前先学会做人。能力固然很重要，但人品比能力更重要。“人才”二字，人在才前，倘若轻视人品的自我修养与塑造，哪怕才高八斗，也绝对成不了才。人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础。一个人人品好又有能力，一定能获得成功；如果一个人虽有能力，但人品不好，那他的能力可能就会变成毁掉他人生的利剑，如今社会上不乏高智商犯罪。人生路上人品比才能更靠得住，“德者才之王，才者德之奴”，有德而无才，不过是一个粗汉，有才却无德，则会变成一个恶人，才学、聪明失去良好品德的驾驭，会变成一只猛兽。曾国藩在给弟弟的信中多次提及“德”即人品的重要性，他说：“今日进一分德，便算积了一升谷”，在用人方面，曾国藩也格外注重官员的人品。

道德在法律面前不堪一击记得法律有一条格言：我不赞同你的意见，但我誓死捍卫你说话的权利！关于道德的名言道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生关于道德的名言1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁5、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬7、不守时间就是没有道德。——蒙森8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁10、道德当身，不以物惑。——管仲11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚有关道德的名言我国传统文化有许多强调个人品德的名言警句，譬如“子欲为事，先为人圣”“德才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。古人强调德在才前，由此可见人品的重要性。父母也常常叮嘱我们，做事之前先学会做人。能力固然很重要，但人品比能力更重要。“人才”二字，人在才前，倘若轻视人品的自我修养与塑造，哪怕才高八斗，也绝对成不了才。人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础。一个人人品好又有能力，一定能获得成功；如果一个人虽有能力，但人品不好，那他的能力可能就会变成毁掉他人生的利剑，如今社会上不乏高智商犯罪。人生路上人品比才能更靠得住，“德者才之王，才者德之奴”，有德而无才，不过是一个粗汉，有才却无德，则会变成一个恶人，才学、聪明失去良好品德的驾驭，会变成一只猛兽。曾国藩在给弟弟的信中多次提及“德”即人品的重要性，他说：“今日进一分德，便算积了一升谷”，在用人方面，曾国藩也格外注重官员的人品。

【 #好词好句# 导语】不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我。下面是 无 整理分享的关于品德高尚的经典语录，欢迎阅读与借鉴。 　　 【 篇一 】 　　1、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。名言出自——名言出自罗曼u2022罗兰 　　2、品格如同树木，名声如同树阴。名言出自我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。名言出自——名言出自林肯【美】 　　3、品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。名言出自——名言出自爱默生【美】 　　4、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。名言出自由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。名言出自——名言出自陶行知【中】 　　5、不同的品格导致不同的兴趣爱好。名言出自——名言出自西塞罗【古罗马】 　　6、对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。名言出自——名言出自契诃夫【俄】 　　7、凡建立功业，以立品德为始基。名言出自从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。名言出自——名言出自徐世昌【中】 　　8、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。名言出自——名言出自萨迪【波斯】 　　9、名不正则言不顺，言不顺则事不成。名言出自——名言出自刘禹锡 　　10、你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么。名言出自——名言出自谚语 　　11、宁信其品格，勿信其誓言。名言出自——名言出自无名氏 　　12、品格换来品格。名言出自慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。名言出自——名言出自歌德【德】 　　13、品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。名言出自——名言出自雪莱【英】 　　14、品格能决定人生，它比天资更重要。名言出自——名言出自弗u2022桑德斯【英】 　　15、其德薄者其志轻。名言出自——名言出自礼记 　　16、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。名言出自——名言出自约翰u2022洛克【英】 　　17、有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。名言出自——名言出自塞缪尔u2022斯迈尔斯【英】 　　18、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。名言出自——名言出自胡宏【中】 　　19、职业尽管不同，但天才的品德并无分别。名言出自——名言出自巴尔扎克【法】 　　20、名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。名言出自——名言出自潘恩【美】 　　21、品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。名言出自——名言出自莎士比亚【英】 　　22、你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。名言出自——名言出自卢梭【法】 　　23、教育家谓称童品格，决定于二岁至五岁之间，诚然不虚。名言出自——名言出自罗德曼 　　24、才能于孤独中培养；品格在世界的汹涌波涛中形成。名言出自——名言出自歌德【德】 　　25、人在品格修养上，必须从花朵学得教训。名言出自为什么栀子花普遍为人喜爱，只有一个理由，因为他绝不想玫瑰花般的香味。名言出自——名言出自佚名 　　26、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。名言出自——名言出自林肯【美】 　　27、人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。名言出自——名言出自古塞 　　28、品格是最难下的定义，但它却是人生中影响而重要的东西。名言出自——名言出自谚语 　　29、一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内；不是在乎他的居处、地位、或外在关系，而是在他自己的品格之中。名言出自——名言出自卑拆 　　30、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。名言出自——名言出自培根【英】 　　31、良好品格是人性的表现。名言出自好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。名言出自——名言出自史迈尔【英】 　　32、人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。名言出自——名言出自史迈尔【英】 　　33、品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。名言出自——名言出自华伦 　　34、惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。名言出自——名言出自马顿 　　35、使人高贵的是人的品格。名言出自——名言出自劳伦斯【英】 　　36、留给子孙的的遗产，是光明无瑕的模范品格。名言出自——名言出自温司洛普 　　37、人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。名言出自——名言出自爱默生【美】 　　38、一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。名言出自——名言出自爱默生【美】 　　39、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。名言出自——名言出自孟德斯鸠【法】 　　 【 篇二 】 　　1、燃烧自己，照亮别人。名言出自 　　2、自重是与重大事物有关的品质。名言出自一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。名言出自做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。名言出自他对高贵者矜持，对通常人和蔼。名言出自[古希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》 　　3、当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。名言出自泰戈尔 　　4、孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的有理智的光辉的东西。名言出自高尔基 　　5、春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。名言出自 　　6、谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。名言出自雨果 　　7、青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。名言出自塞涅卡 　　8、春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。名言出自普希金 　　9、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!雷锋 　　10、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展全包含在这两个字之中奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。名言出自马克思 　　11、新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。名言出自从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚凯洛夫 　　12、读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。名言出自〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》 　　13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。名言出自 　　14、鞠躬尽瘁，死而后已。名言出自 　　15、青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。名言出自高尔基 　　16、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。名言出自高尔基 　　17、青春虚度无所成，白首衔悲补何及!权德舆 　　18、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。名言出自司汤达 　　19、青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人。名言出自有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。名言出自吴运铎 　　20、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。名言出自 　　21、们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。名言出自鲁迅 　　22、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。名言出自车尔尼雪夫斯基 　　23、有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。名言出自莫扎特 　　24、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。名言出自生命是可爱的。名言出自但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。名言出自巴金 　　25、青春留不住，白发自然生。名言出自(唐)杜牧 　　26、君子坦荡荡，小人长戚戚。名言出自 　　27、生当作人杰，死亦为鬼雄。名言出自 　　28、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。名言出自 　　29、青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金;青春的所有者，也不能总是在高山麓溪水旁谈情话看流云;青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林;大胆的想望，不倦的思索，一往直前的行进，这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分!郭小川 　　30、君子之修身，内正其心，外正其容。

1. 关于老师高尚品德的词语和诗句 关于老师高尚品德的词语和诗句 1.描写老师高尚品德的俗语名人名言 1、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林 2、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 3、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 4、身为世范，为人师表。 ——赞美老师的名言 5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。作者：李商隐 ——赞美老师的诗句 6、太阳底下最光辉的职业 ；人类灵魂的工程师。 7、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。 8、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。 9、每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！ 10、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 11、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。 12、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 13、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 14、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。 15、教师的春风，日日沐我心。 2.描写描写老师做法高尚品质高尚的成语 教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁 诲人不倦 良师益友 师道尊严 教导有方 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 辛勤劳碌 德高望重 为人师表 因材施教 良师益友 言传身教 诲人不倦 良师益友 桃李满天下 春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲 无微不至 3.描写高尚品格的诗句 关于梅花的诗大全 卜算子 咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。早 梅 张谓 一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。墨梅 居简 莫恨丹青废画工，不须求异只须同。 玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。早梅 齐已 万木冻欲折，孤根暖独回。 村前深雪里，昨夜一 枝开。墨 梅 张臬 山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。早梅 李公明 东风才有又西风，群木山中叶叶空。 只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。忆梅 李商隐 定定住天涯， 依依向物华。 寒梅最堪恨， 常作去年花。白梅 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春 梅 王琪 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。 梅 贡性之 眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。 梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 梅花 庚信 当年腊月半，已觉梅花阑。不信今春晚，俱来雪里看。 真适园梅花盛放 王 鏊 花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝。自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗。 梅花绝句 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 《杂诗》之一 王维 君自故乡来，应知故乡事。来日欹穸前，寒梅著花未。 杨柳枝词 刘 禹锡 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。 新栽梅 白居易 池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。 初识梅花 卢撰 江北不如南地暖，江南好断北人肠。胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。 十一月后庭花盛开之二 蔡襄 日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。春风岂是多情思，相伴花前去又来。 次韵中玉早梅 黄庭坚 折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。 梅花绝句 陆游 当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。 红 梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。 梅花绝句之一 陆游 闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 红梅 王十朋 桃李莫相妒，夭姿元不同。犹余雪霜态，未肯十分红。 梅花绝句之二 陆游 幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 岭上红梅 范大成 雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。 梅花绝句之三陆游 雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。 题梅花图 杨无咎 忽见寒梅树，花开汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。 探梅 杨万里 山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。 圣恩寺看梅 周永年 众香国里人来去，花信风中鸟倒悬。更喜水光相映发，横斜疏影托波来。 雪梅之一 卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。 题画梅 李方膺 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。 雪梅之二 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 。 岭梅 张道洽 到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花。 观梅有感 刘因 东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。只恐江南春意减，此心元不为梅花。 赠范晔 陆凯 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 《红楼梦》访妙玉乞红梅 曹雪芹 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。 入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 《红楼梦》咏红梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。 幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。 红楼梦》咏红梅花（红字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。 《红楼梦》咏红梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。 误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。 早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。 十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳 寒夜 杜耒 寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红。 寻常一样穸前月，才有梅花便不同。雪后梅盛开折置灯下 曾几 满城桃李望东君，破蜡红梅未上春。 窗几数枝逾静好，园林一雪碧清新。暗香疏影 姜夔 辛亥之冬，予载。 4.形容老师的纯净心灵与高尚情操的诗句 1、《蜂》 唐·罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 2、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 4、《奉和令公绿野堂种花》 唐·白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 5、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 6、《天净沙六首·源远流长图》 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。 半世东奔西忙，今又远航， 路遥山高水长。 7、《七绝·师恩难忘》 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。 8、《天净沙六首·逸仙图》 胸怀万里世界，放眼无限未来。 挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。 5.描写老师品德的成语 赞美老师品质的成语： 【勤勤恳恳】勤劳而踏实。 【教导有方】教育引导很有办法。 【克己奉公】严格要求自己，一心为公。 【诲人不倦】教导人时耐心而不知疲倦。 【呕心沥血】比喻穷思苦索、费尽心血。 【兢兢业业】形容做事小心谨慎，勤勤恳恳。 【竭尽心力】竭：尽，用尽。用尽全部力量。 【一丝不苟】形容办事认真，系毫不马虎。 【循循善诱】表示善于有步骤地引导、教育。 【良工心苦】泛指优良之制作，都由苦心经营而成。 【默默无闻】不出名，没人知道。亦作“没没无闻”。 【和蔼可亲】谓态度谦温和气，容易接近。亦作“和蔼近人”。 【无微不至】没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀备至。 【德高望重】德：品德；望：声望。赞美教师道德高尚，名望很大。 【诲人不倦】诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦，多用于赞美教师。 【因材施教】指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 【春风化雨】比喻良好教育的普及与深入。亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲。 【桃李满天下】比喻优秀人才遍天下。为到处都有。亦作“桃李遍天下”，桃李：亦比喻学生。 【废寝忘食】极言对某一件事专心一意，以致睡觉和吃饭都顾不上了。今多用以形容工作或学习专心努力。 【言传身教】言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 【宫墙重仞】宫：宫殿，古时也指一般房屋；仞：古代长度单位，一仞合七八尺。房屋的墙高达数仞。比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。 【教书育人】指教师关心爱护学生，在传授专业知识的同时，以自身的道德行为和魅力，言传身教，引导学生寻找自己生命的意义，实现人生应有的价值追求，塑造自身完美的人格。 【无私奉献】形容不求回报的付出。 【埋头苦干】专心一意地刻苦工作。 【博学多识】指人很有学识，懂得很多。 【指路明灯】指引人朝光明方向前进的人。 【恪尽职守】指谨慎认真地做好本职工作。 【苜蓿盘空】比喻小官吏或私塾教师生活清贫。 【润物无声】指有大胸怀者，做了贡献而不张扬，默默奉献。 【谆谆教导】谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。 【一丝不苟】苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 【至圣先师】至：最。旧时特指孔子，现引申为形容教师德高望重。 【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 【披星戴月】身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。 【满城桃李】桃李：比喻学生。城中到处都有自己的学生。比喻学生很多。 【良师益友】良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。 【老手宿儒】宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。 【不辞劳苦】辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。 【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 【经师人师】经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。 6.形容高尚老师的古诗,求答 ，蜡炬成灰泪始干1，您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。 4、教师的春风，日日沐我心。 5、一位好老师，胜过万卷书。 6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 8、。 9、片言之赐，皆我师也。 10、，崇高的称号，祝您，遍四方。 11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。 12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们的脊梁。 13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的，用美的雨露滋润，我们的心田才，。 14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您----老师的爱，天下最伟大，最高洁。 15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们的脊梁！ 您像一支，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采， 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的，用美的雨露滋润， 我们的心田才，！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的！ 啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。 适时，适量地给予，这是一个好的技艺。 ，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易难。 幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。 并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是，点燃了学生的心灵之火； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的。 敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？ 是您，老师，您是一位伟大的！ 看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！ 您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的，用美的雨露滋润，我们的心田才，！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的！ 啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默。

如何加强个人的品德修养，做一个这个问题虽然是很大，但是做起来确实已你做起。从每一件处做好事。做善事。事事处处。是属社会公德和道德。修养的。规范。和果然。把自己完全置身于社会。道德的。管理范畴之内。始终受社会公德的约束。不用我。做人要诚实。不是。对人要谦虚。要有。处处要做表率。不规范的典范。这些都是加强个人品德修养的。只有时时处处。修行自己的行为。规范自己的行为。养成。道德行为习惯。那么你就会成为一个道德高尚的人。这绝不是一时一事的事。道德行为的修养。也是活到老做到老。学到这不是你是一是就能做出惊天动地的事