启示

知音难求。

译文：孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望。君子以为这都是孟母逐步教化的结果。注释舍：家。墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。处子：安顿儿子。乃：于是，就。嬉：游戏，玩耍。贾人：商贩。炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。徙：迁移。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。徙居：搬家。及：等到。启示：良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给人很多的思维，在个人空间，在居住方面，在社交圈里.在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

1. 孟母三迁的内容和启示 孟母三迁，说的足孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事。这则故事又叫“孟母择邻”、“慈母择邻”。孔子认为：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）这和“孟母三迁”故事一样，都强调了选择居住环境的重要性。 “孟母三迁”故事为历代所称述。如，东汉赵岐《孟子题辞》：“孟子生有淑质，风丧其父，幼被慈母三迁之教。”宋代苏拭作《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻”。元代关汉卿《蝴蝶梦》：“想当年孟母教子，居心择邻；陶母教子，剪发待宾。”等等。“孟母三迁”成为后世母亲重视子女教育的典型，影响至今。 2. 孟母三迁文言文主要内容和给了我们什么启示 孟母三迁，说的是孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事。 【孟母三迁：启示】良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。 给人很多的思维.在个人空间，在居住方面，在社交圈里.在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。 环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。 社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。 3. 孟母三迁的内容概括和启示 战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 启示 从这个故事中我看到了教育的问题是人的发展问题，看到了教育环境 对人的影响，看到了教育要有选择性，也看到了教育的主导性。 一、关于人的发展问题。 教育的目的，就是要把自然的人通过教育使之成为社会的人，一个人 从生下来，带成长为人类社会的一员，是一个相对较长的社会化过程。孩 子在现实社会里学习社会的行为方式，同时参加各种和会集体活动，接受 行动准则和价值体系，进而发展其社会性。因此，人的成长总是受环境的 影响， 一 是自然环境，二是社会环境。从而形成各种思想观念和行为习 惯，获得一定的生活知识和社会经验，具有潜移默化的影响。从这一故事 中， 说明了很久以前人们就意识到自然环境、 社会环境与教育的关系。 “近 朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻中，不复自直；白沙在泥，与之俱黑。” 现代社会，是一个教育社会化的时代，而我们的学校教育也不应该， 把学生关在教室里，读死书，死读书。有些知识、规范是社会要求他们而 学校无法学到的，就需要他们到校外学习，所以教师的班级管理和班级活 动，不能只限于学校的围墙之内。 二、是环境对学生的影响也是积极能动的。 人们总是在社会实践活动中接受着环境的影响，同时也改造着环境， 并在改造环境的过程中改造着自己。所以家庭、学校和社会环境对学生的 影响对学生的将来有着深远的影响。 一个家庭中， 家长的生活习惯， 语言、 行为，思想观念对子女有着直接的影响；学校教师的言行举止，对学生也 有直接的影响；社会上一些学生可见、可闻、可感的事物，对学生的价值 观，人生观也有影响。 三、教育要有选择性与主导性 从孟子的母亲对他的教育，我们可知道择善而居，三迁而择邻，妙在 选择。这种选择，体现了母亲教育子女的主导性。对于学校教育，对学生 教育起主导作用的是教师，特别是班主任，学生的学习习惯、行为习惯、 思想道德， 人生观、 价值观的形成和成长， 取决于教师所把握的培养目标。 因此，教师的主导作用的发挥，能促进学生身心健康的积极发展。 总之，家庭教育和学校教育要适应社会的发展，符合发展中的道德规 范，社会要求。要以发展的观念去展开丰富多彩的教育，促进学生全面发 展， 设不能不说是 《孟母三迁》 给我们的教育与学生成长方面的又一启迪。 4. 孟母三迁的内容和启示 孟子的母亲，世人称她孟母。 过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。” 于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。” 又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。 孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 启示 良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。 给人很多的思维.在个人空间，在居住方面，在社交圈里.在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。 环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。 社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。 5. 《孟母三迁》中“及孟子长”是什么意思,还有《孟母三迁》的内容概 孟母三迁，说的是孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事。 故事出自《列女传、母仪、邹孟轲母》：“邹孟轲之母也，号孟母，其舍正墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。 孟母曰：‘此非吾所以居处也。"乃去。 舍市傍。其嬉游为贾人⑴炫卖⑵之事。 孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。 其嬉游乃设俎豆⑶，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。” 遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 君子谓孟母善以渐化⑷。 译文： （鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。 （当初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，特爱（学）造墓埋坟。 孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是（领着孟子）离开了这里，迁住在了（一处）集市的近旁。孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。 孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”（就）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（这类仪礼方面的学问）了。 孟母说到：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，（长久）把家安在了这里。 等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六艺（的学问），最终成就了儒家大师的大名。 （后来的）君子贤人都说孟母（很）善于利用（环境）渐染教化（孩子）。 注： （1）贾人，商人。 （2）炫卖，叫卖。 （3）俎豆，古代祭祀用的礼器。 （4）渐化，逐渐濡染。 这则故事又叫“孟母择邻”、“慈母择邻”。 孔子认为：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）这和“孟母三迁”故事一样，都强调了选择居住环境的重要性。 “孟母三迁”故事为历代所称述。如，东汉赵岐《孟子题辞》：“孟子生有淑质，风丧其父，幼被慈母三迁之教。” 宋代苏拭作《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻”。元代关汉卿《蝴蝶梦》：“想当年孟母教子，居心择邻；陶母教子，剪发待宾。” 等等。“孟母三迁”成为后世母亲重视子女教育的典型，影响至今。 另译： 邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。 孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。 一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。 孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果. 孟母三迁 词 目 孟母三迁 发 音 mèng mǔ sān qiān 释 义 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 出 处 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” 示 例：他背熟的的班姬《四诫》从头学，不要得~把气淘。 明·汤显祖《牡丹亭》第二十出 用 法： 作宾语、定语；指为了孩子的教育 [白话文]战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。 孟。 详细内容>> 翻译孟母三迁的两个句子.！1.此非吾所以处子也. 2.孟子乃嬉为俎豆辑让之事.1、这里不是我教育孩子的地点 ，此非吾所（这里不是我合适的地方）以处子也（来教育孩子） 2到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了 关于 孟母三迁（文言文） 的问题1. 原句：孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事 读音 俎：（ ） 2. 请写出含有下列括号中字且意义相同的成语（必须有那个字，意思 也要相同） 孟母三（迁）____ 遂（居）焉____ 3. 原句：此非吾所以处子 这句话的句式是什么？ 答案：1.俎读“ZU”三声。 2.安土重迁；居无定所。 3.判断句 因为有 “所以” 这句话的句式是：用来……的原因 从这则故事中悟出了怎样的道理： 一个人的成长过程中， 母亲扮演着重要的角色. 家长是孩子的启蒙老师， 吃饱穿暖之外， 还要言传身教， 给孩子提供良好的成长环境， 俗话说"近朱者赤，近墨者黑"，我们每一个人都或多或少地受周围的人的言行影响， 孩子在幼儿时期模仿力最强， 所以应该给他们良好的环境. 古人教导我们要与圣人为伍， 远离琐碎事和卑鄙小人， 才能有所成就， 说的也就是这个道理. 孟子学成， 他的母亲功不可抹。 孟母典故 孟母三迁与孟母断机处 相传孟子少年丧父，家境贫寒，但他的母亲处困境而不绝望，决心把儿子培养成象孔子那样有学问的人。起初，孟子的邻居是个屠。 6. 孟母三迁的故事给了我们什么启示 不要对自己没有信心！ 启示： 环境造就人才，环境也淹没人才，只有良好的人文环境才好。 良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。 给人很多的思维.在个人空间，在居住方面，在社交圈里.在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人 说明社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。 空间应该适应、助益人的生长。在人们脱离不了市，不能任意选择栖居的。 家庭教育对子女成长起重要作用。孟母三迁，说的足孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事。这则故事又叫“孟母择邻”、“慈母择邻”。孔子认为：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）这和“孟母三迁”故事一样，都强调了选择居住环境的重要性。 “孟母三迁”故事为历代所称述。如，东汉赵岐《孟子题辞》：“孟子生有淑质，风丧其父，幼被慈母三迁之教。”宋代苏拭作《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻”。元代关汉卿《蝴蝶梦》：“想当年孟母教子，居心择邻；陶母教子，剪发待宾。”等等。“孟母三迁”成为后世母亲重视子女教育的典型，影响至今。 7. 从“孟母三迁”的故事得到的启示 启示 ①良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。 ②给人很多的思维.在个人空间，在居住方面，在社交圈里.在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。 ③环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。 ④内因起主导作用，外因起决定作用。说明社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

译文：孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望。君子以为这都是孟母逐步教化的结果。注释舍：家。墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。处子：安顿儿子。乃：于是，就。嬉：游戏，玩耍。贾人：商贩。炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。徙：迁移。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。徙居：搬家。及：等到。启示：良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给人很多的思维，在个人空间，在居住方面，在社交圈里.在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

其一的启示：从狼的角度看——贪婪会使自己丧命；从屠夫的角度看——分清主次，生命重于身外之物，不因小失大。其三的启示：从狼的角度看——有勇无谋必败；从屠夫的角度看——随机应变，发挥自己的特长，扬长避短，变不利为有利。两则的相同之处：都表现了狼虽凶残，但人的智慧却具有更大的力量，能战胜比自己强大的敌人。不同之处：其一表现屠夫因祸得福，有一定的侥幸；其三充分表现出屠夫的智慧，善于随机应变，扬长避短。《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。扩展资料《狼三则》总体的启示：关于狼的启示：坏人的狡猾手段有很多，所以我们要锻炼出一双慧眼关于屠夫的启示：遇到像狼一样狡猾的坏人，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争。作者简介蒲松龄（1640-1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市） 人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。参考资料来源：百度百科——狼

给人们的启示是：禽兽再怎么狡猾，也斗不过机智的人。无论动物多么贪婪和狡猾，在勇敢和机智的人的面前终究会失败的

天鹅的故事受到的 启示一只老天鹅，用自己的身躯撞击冰面，为集体开拓了一条求生之路。多么伟大的形象啊!今天，我满怀敬重和感动，读了《天鹅的故事》这篇课文。读完全文，我掩卷沉思，老天鹅的形象立刻浮现在我脑中。这个无私的奉献者把自己的血肉之躯和有限的力量都毫无保留地献给了集体!是什么支撑他如此奋不顾身?是那颗纯洁、善良的心，是它那坚如磐石的意志!他是沉默的，但它滴在冰块上的每滴血，掉的每一根羽毛，都蕴含着深重的意义，都刻在了我的心灵深处。天鹅们应该永远敬重老天鹅，因为在那一刻，竟没有一只天鹅老想办法解决困难，惟独老天鹅这位“破冰勇士”挺身而出，为天鹅群作出了表率，感动、感召了其它天鹅也来参加破冰工作，使得天鹅群齐心协力把冰——这个既冷又硬且无情的敌人打败了，取得了最终的胜利。我想：动物与人的差距其实是微小的，人只不过比动物聪明一些罢了。但有时候，我会觉得有些人根本不配主宰万物。连一只柔弱的天鹅都懂得奉献，我们人不就更应该做到吗?可“奉献”一词对于有些人来说简直就是多余的。他们为了自己的一点私利，不顾全大局，损坏别人的利益。奉献是什么?请诸位拍了拍胸脯问问自己：我，奉献了吗?老天鹅即使下半生被病痛折磨，即使它活不了多久，它的一生都是辉煌。因为它知道给予是快乐的。让我们每个人都学会奉献，学会快乐吧!天鹅的故事》向我们深情地讲述了一只老天鹅用自己的身体奋力地扑打坚硬的冰面，为自己的伙伴们开创了一条生存之路的故事。而那感人的画面深深地印在了我的脑海里。文中老天鹅不顾自己的生命安危，为他人创造了幸福。它利用下落的冲力，使出全身力气，让自己的胸脯和翅膀重重地扑打冰面......一次又一次。那时的它是多么勇敢而无畏。冰面渐渐地裂开了一条小缝，接着，裂缝越来越大，终于，冰面出现了一个冰窟窿。这可是老天鹅用尽所有力量换来的生命之泉埃这时的它不禁感动了“我”更感动了所有的天鹅。它们也齐心协力地加入了破冰行动。在大家的团结协作下，它们创造出了一条生存之路。我想：那时，冰面的景色一定是非常壮观啊!老天鹅一定是受到所有天鹅们的尊重与爱戴的。因为是他架起了生命之桥。是他用他的无私、勇气与智慧创造了奇迹。在它们共同的努力下，小冰窟窿变成了一片很大的水面，那可是天鹅们共同的杰作啊!难怪连老猎人都不得不为眼前的景象所震撼与折服!那不正是无私奉献与团结的力量吗?这篇文章，我想任何人读了，都会被老天鹅的精神所感动!因为它会给每一位读者带来心灵上的震撼!

告诉我们骗多了，就能吃到羊了。

狼和小羊的故事狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水。狼找各种借口想要吃小羊的故事。有一只狼来到溪边，与喝水的小羊遇上，于是狼就寻找借口，想要吃掉这只小羊。这个故事告诉我们：为了满足自己的利益，坏蛋们总是千方百计找借口，即使借口多么荒诞。在弱肉强食的环境下，讲道理讲正义是不够的，有实力才能生存。规则永远是强者制定的，历史永远是胜者抒写的，所谓弱国无外交也是这个道理。从长远来讲，正义必将战胜邪恶，但从局部来讲，实力才是决定胜负的关键因素。在战略上，我们坚持正义，坚信真理，从战术上讲，我们坚持策略，坚信实力。原文：这只狼对小羊说道：你怎把这水给弄脏，小羊感到莫名其妙，回答我是在你下方。狼又找了一个借口，对小羊说就算这样，去年你在背后骂我，让我至今还气得慌。去年我还没出生呢？小羊可怜的对狼讲，不是你就是你爸爸，狼说反正都是一样。 这时狼已按奈不住，龇牙咧嘴扑向小羊，这个寓言告诉我们，遇到坏蛋没理可讲。坏蛋为了满足私欲，总是说的冠冕堂皇，其实他们心怀叵测，生就一付蛇蝎心肠。正义必将战胜邪恶，这是我们从长远讲，决定胜负关键因素，是我们要学会坚强。坚持正义坚信真理，绝不放弃生存希望，身处逆境临危不惧，心中就会充满阳光。

狼和小羊的故事有一只狼来到溪边，与喝水的小羊遇上，于是狼就寻找借口，想要吃掉这只小羊。这只狼对小羊说道：你怎把这水给弄脏，小羊感到莫名其妙，回答我是在你下方。狼又找了一个借口，对小羊说就算这样，去年你在背后骂我，让我至今还气得慌。去年我还没出生呢？小羊可怜的对狼讲，不是你就是你爸爸，狼说反正都是一样。 这时狼已按奈不住，龇牙咧嘴扑向小羊，这个寓言告诉我们，遇到坏蛋没理可讲。坏蛋为了满足私欲，总是说的冠冕堂皇，其实他们心怀叵测，生就一付蛇蝎心肠。正义必将战胜邪恶，这是我们从长远讲，决定胜负关键因素，是我们要学会坚强。坚持正义坚信真理，绝不放弃生存希望，身处逆境临危不惧，心中就会充满阳光。这个故事告诉我们：为了满足自己的利益，坏蛋们总是千方百计找借口，即使借口多么荒诞。在弱肉强食的环境下，讲道理讲正义是不够的，有实力才能生存。规则永远是强者制定的，历史永远是胜者抒写的，所谓弱国无外交也是这个道理。从长远来讲，正义必将战胜邪恶，但从局部来讲，实力才是决定胜负的关键因素。在战略上，我们坚持正义，坚信真理，从战术上讲，我们坚持策略，坚信实力。

一）正确认识苦与乐的辩证关系，敢于吃苦 人的一生不可能是风平浪静的，人要认识、改造主客观世界，困苦和磨难是不可避免的。 从锻炼人的品德，磨炼人的意志来看，吃苦并不是坏事，苦可以转化为乐。古今中外，凡事业 上有成就为人类社会做出贡献的人，几乎都是在艰苦斗争中，成长起来的。他们虽然吃苦受 难，但是他们在为理想和事业的奋斗中却获得了最大的幸福和快乐。每一个立志成才的青 少年要敢于直面人生磨难，自觉地多吃苦，经受锻炼。 马克思战斗的一生，为人们树立正确的苦乐观作出了光辉的榜样。在他为共产主义而 斗争的一生中，反动派的迫害、贫困的威胁和疾病的折磨时时围绕着他，可以说每前进一步 都布满荆棘。但是，马克思却以革命的乐观主义态度对待这一切。他在给友人的一封信中 这样写道：“我已经把我的全部财产献给了革命斗争。我对此一点不感到懊悔。相反的，要 是我重新开始生命的历程，我将仍然会这样做。” （二）要克服自卑心理 一个人最可怕的并不是生活中出现了苦恼和烦闷，而是苦恼和烦闷产生之后的心理自 卑。有人在生活和学习中碰到挫折和失败，就认为“人生比黄连苦”，“幸福在遥远的天国”， 个别人甚至自暴自弃，走上绝路，这种自卑心理会窒息人的进取精神，扼杀人的聪明才智。 要战胜暂时的困难，就要克服自卑感并顽强拼搏。 （三）要在劳动中获得乐趣 一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。对广大青少年来说，学习是一种 艰苦的劳动，要完成学习任务，不能有半点的投机取巧、虚假和骄傲，需要有克服困难的勇 气。脚踏实地的态度，坚韧不拔的意志和刻苦钻研的精神。当你在闷热的夏夜刻苦攻读汗流 浃背时，当你用辛勤劳动攻克了科学技术堡垒，取得了优异成绩时，你就能从这些艰苦的劳 动中获得一种精神上的满足感，生活便变得愉快和幸福。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒 来”，”书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”。苦是幸福的前奏，从这个意义上讲，自觉地吃苦， 本身就是一种幸福。

不管遇到什么困难，也不要放弃自己的梦想。

蒙娜丽莎那些神秘的微笑，既欣喜又悲伤，既惆怅又憧憬，似乎总在变化，每一个角度都呈现出不同的内涵，烘托出她丰富复杂的情感、变幻莫测的心境，给人以无穷的回味和联想。达芬奇在《蒙娜丽莎》中淋漓尽致地发挥了他那奇特的烟雾状笔法，还力图使人物丰富内心情感和美丽的外形达到巧妙的结合，对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位，特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系，从而使蒙娜丽莎的微笑含意无穷，具有一种神秘莫测的千古奇韵。《蒙娜丽莎》的表情，像东方佛教中佛陀的表情一样，是非凡人所能做出来的。“蒙娜丽莎”不是因为了什么而微笑，她只是静静地在那，脸上是自然地出现的一种永恒的、无所谓表情的表情。《蒙娜丽莎》的艺术特色在构图上，达·芬奇为了加强对人物时代特征，打破了传统的构图方式，突破了对女性的刻画到了腹部。其实，中世纪教会认为，腹部以下为情欲，而禁止人物肖像画到腹部以下的荒谬规定。达·芬奇把人物画到腹部以下，是对中世纪观点的公开对抗。该画完全消除了中世纪绘画中的呆木僵硬表情，表现出一股活鲜鲜的生气；其美学价值首先就体现于这种先进的审美理想中。达·芬奇在《蒙娜丽莎》绘画中，成功地运用了“渐隐法”绘画技法。“蒙娜丽莎”人物形象，与背景界限不太明晰，人物轮廓不那么明确，仿佛融入背景之中。尤其是在该人物形象的眼角和嘴角处，作者是着意使用了“渐隐法”绘画技法，让眼角和嘴角渐渐融入柔和的阴影之中，从而造成了含蓄的艺术效果，极大地丰富了形象的意蕴。

“于丹现象”给了人们三点启示。 中华优秀文化是一座底蕴深厚的富矿，一旦开掘出来，就会成为“克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神力量”“于丹现象”出现在当今中国，并非偶然。传统文化在国内形成了一个又一个的焦点，维持着一浪高过一浪的热度：且不说走红方式与于丹相近的阎崇年、易中天和刘心武，且不说前些日子社会各界围绕青少年应不应该“读经”展开的热切讨论、报端关于“中华文化需不需要一场文艺复兴”的争辩以及“青春版”昆曲受到的热捧，且不说一些人自发、公益地给中小学生讲传统文化的“一耽学堂”以及京城大学出现的以弘扬汉民族服饰为特征的“汉服社”……种种迹象一再表明，中国传统文化热，正在当代中国悄然兴起。从于丹们身上，从上述种种迹象里，细心的人们完全可以读出优秀传统文化复兴的某些端倪。有学者指出，全球化浪潮在器物甚至制度层面带来“一体化”的同时，也日益凸显文化认同与根源意识。“我是谁”的问题，迫使每一民族乃至每一个体不仅不能乞灵于任何纯然外部的文化来建立自我，反而必须深入自己的文化传统，从中认识自己、发展自己。当代世界是一个以民族国家为基本生存单元的世界，一国要想自立自强，需要吸收世界各国文明的优秀成果，更需要发掘自己传统文化中的瑰宝；而在日益兴盛发达的当代中国，传统文化无疑是给我们和平崛起提供支撑的重要精神资源。不能把功劳全部归于宣讲者，因为传统文化本身的内容构成特点，已然具备了这种现代性的潜质。史学界对西方的文艺复兴有个观点：文艺复兴的现代性因子，大部分都可以在中古“传统”中找到根源。中国也不例外。古老典籍中的民本思想，虽然不能等同于今天我们所提倡的“以人为本”的治国方略，但二者却具备相通的基础，可以说是同根同源，一脉相承。挖掘传统文化资源，把孔子请到当下，使古老经典和现代精神结合起来，这是“于丹”标本的一个重要启示。当然，对传统文化的现代性挖掘，还需要在更高层次上有更具备历史深度和文化深度的设计与把握，于丹们贴近大众的接受特点、带有世俗化甚至娱乐化色彩的尝试固然很好，但并不能说这就是最好的道路，当然，更不是唯一。 广大民众对于中国传统文化有着巨大的现实需求，尤其在物质虽然丰饶充沛而精神却相对贫乏迷惑的当下，人们更加渴求及时雨露对心田的滋润。有人说，于丹给大众提供的是一剂“心灵鸡汤”。于丹大受欢迎，折射出民众的心灵缺乏某种抚慰，精神上存在着某种饥渴。改革开放以来，在中国共产党的领导下，我们取得了举世瞩目的经济建设的巨大成就，这有目共睹；但与此同时，人民群众日益增长的文化需求也水涨船高，两者之间，还有不小的落差，这也毋庸讳言。大部分中国人正逐渐富裕起来，不再为衣食担忧，开始忙碌着买房、买车、休闲、消费。然而，市场的繁荣、消费主义的盛行，并不必然带来人们心灵的充实。人文精神是社会链条中不可或缺的一环，倘有匮乏，必将影响社会发展的和谐，最终会影响到生活中的每一个人。有学者批评于丹有把《论语》庸俗化、简单化的倾向，说她不过是励志故事加一些浅显的道理，既不足以言说夫子之道之精深，又不足以阐述夫子之学之丰富。这种批评颇具道理。然而，也有人替于丹辩解说，以圣贤道理为原料、用小故事煨出来的汤，虽然很浅，但对老百姓而言，更入心入胃——因为这样的解读，能给生活中遇到的一些实际问题的人以启发，能与为人处世的经验总结相印证，能给受过创伤者的心灵以抚慰。一位老先生总结得好：于丹讲解的《论语》，归根到底就是在说三个关系，即：人自身、人与人、人与社会的关系。大千世界，舍此三种关系，你还会碰到什么吗？没有了，也不可能再有了。人文精神，说起来似乎宏大，但就其根本而言，以下几个基本问题恐怕不能忽略：其一，人怎样生活才能得到幸福；其二，人应当怎么处理自己和他人的关系、个人和社会的关系；其三，人为什么而活着、怎样活着才有意义……一言以蔽之：人怎么样才能成为健全的、饱满的人。于丹言谈中的人文之光，是从《论语》中借来的。这些基本问题，古人早已遇到过，古圣先贤经过思索，做出了自己的解答。这些解答虽不是可以照搬的现成答案，但却具有跨越时空的价值，起码给我们提供了一种思路、一种参照和一些建议。在历史上，《论语》除了“半部可治天下”的政治用途及学术用途外，它常常是中国人用以修身齐家的工具书。从“于丹现象”中也可以看出，人文建设不能离开“反求诸己”。于丹讲座的开播，如同用钥匙打开人们心底那把尘封已久的密码锁，把大家心中的朦胧存在再次唤起，不言建设，建设自在其中矣。当然，对于人文精神的呼唤，仅仅停留在“心灵鸡汤”的世俗层面是远远不够的，那未免把人文关怀看得过于容易、过于简单。我们需要思考真、善、美的问题，要有对终极价值的追问，对理想和信念的坚持，还有对人的价值、尊严、责任的尊重……可以说，其内涵非常丰富。“于丹现象”还折射出宝贵的思想资源如何普及到大众中去的问题。学术的前沿研究当然非常关键，突破性的开拓对于学术发展而言至关重要；然而，如果能尽可能地走进普通民众的生活，而不是仅仅是圈内二三子的事业，似乎更有一番价值。传统典籍的意义，不仅在于书斋中的传承、研究与欣赏，而且在于如何在更大的范围内应用和普及。过去，戏曲和说部在坊间流传、娱乐大众的同时，客观上还将“忠孝节义”等价值观和历史知识普及到文化水平并不高的一般民众中去。通过一个个或家常里短、或英雄美人、或奇幻神魔的故事，完成了文化体系自上而下的渗透。我们不要轻视这些普及的意义。还须说及的是，一个通俗地讲解《论语》的节目，会引起如此火爆的反应，是好事，但也需要警醒。好事是可以看出民众并不满足于庸常的生活，对精神生活有着热切的追求；需要警醒则在于，这种追星般的追捧跟真正的精神建构似乎并不能等同。3分钟热度过后，往往还会回到过去。于丹评价“于丹热”时曾说：“我忧的是这里面有浮躁，有喧嚣，有泡沫，热得太快，火得太猛……因为骤热就意味着骤冷，我们已经经不起这种大冷大热的非理性的迷狂。” 中国传统文化的普及和传播，需要高超而精细的技巧。现代传媒在文化普及中发挥着无可替代的桥梁作用。有人说，于丹的成功，关键在于她独特的讲述方式。朱熹也讲《论语》，钱穆也讲《论语》，当今中国，各高校各讲堂都在讲《论语》，为什么其他人没有掀起这样的狂潮？就讲述技巧而言，易中天强调了“平民立场”4个字。他说，传播效果很大程度上来自亲和力，“亲和力来自于‘平民立场"。观众认为你与他一样看问题、想事情，就没距离、没隔阂，不是居高临下、咄咄逼人，没有对立情绪，也就不会产生逆反心理，不仅你和他们是一样的人，故事中那些历史人物、英雄人物也和他们一样，他就爱听你讲话。”他还阐述：“能不能把观众吸引过来看有关传统文化的内容，要求学者用非学术的语言，来讲学术性的内容。说得再白一点，你要说人话，别说书话，更不能打官腔。”于丹尊重了大众传播的规律，使用了恰当的方法和技巧，用市井百姓喜闻乐见的传播方式进行传播，是她的讲座火起来的重要原因。从事媒体工作的人都知道，“三贴近”，即贴近实际、贴近生活、贴近群众，是传媒接近受众、吸引受众的不二法门。既要贴近群众，就要熟悉群众，了解群众。央视《百家讲坛》将节目定位于“初中文化水平”，就是基于对受众的深刻了解。制片人万卫分析说：“初中文化水平并不是指为初中毕业的知识层次的人服务。实际上，只要你跨出所学习的学科，在其他学科你就是初中水平。比如你是学物理的，历史对你来讲就是初中水平。”多么精到的分析！由此我们似乎又一次体味到了“三贴近”的威力。于丹的成功，方法技巧固然重要，传播工具亦不可或缺。有人说，于丹是踩在了“巨人”的肩膀上——这位巨人，就是在中国独一无二、在电视传播领域具有某种“垄断”地位的中央电视台。是电视这个主流传播媒介的巨大影响力，造就了于丹的水涨船高。没有电视是不行的，然而，仅仅依靠电视也是不行的。7天讲座结束后，报纸、杂志、网络……现代传媒纷纷跟进，各自发挥自己的特点，把于丹热推向了纵深。纸质媒体便于阅读便于携带、易于进行深刻分析，电子媒体容量巨大且讲究互动，尤其便于大众参与，至于中华书局对《于丹〈论语〉心得》的即时出击，一经出版即创下的一个个“全国第一”，更是说明了纸质媒体的独特魅力。现代传媒在社会中威力巨大，在文化普及中更是发挥着无可替代的桥梁作用。传播学上有一个“议程设置”理论：媒体往往可以凭借自己的影响力引导民众的注意力，从而给民众制定一个“议事日程”。虽然媒体并不能决定大众具体怎么想，但它能决定公众在一段时间内关注什么，从而对社会施加自己的强大影响。不能不强调的是，方法和工具固然重要，但其承载的内容才是关键和核心。一方面我们要重视技术，一项新技术往往会深刻影响社会——比如互联网的迅猛发展甚至会带来认知方式、生活方式的深刻变革，这就要求我们要善于学习，迅速了解和掌握最先进的方法和技术手段，不可滞后于时代。

新时期中国共产党要丰富自身的执政资源，首先就必须树立正确的执政意识。具体来说，需要树立以下几个方面的意识。 第一，执政安邦的忧患意识。一个政党能够长期执政的重要条件，就是时刻保持清醒的头脑，从党和国家长治久安的高度，以强烈的执政安邦的忧患意识，居安思危，未雨绸缪，锐意进取，知难而进，艰苦奋斗，不断克服前进道路上的困难，把我们的事业不断推向前进。 第二，无产阶级领导权意识。共产党执政的权力，本质上是人民的权力。这个权力，“对于胜利了的人民，这是如同布帛菽粟一样地不可以须臾离开的东西。”③正如毛泽东多次说过的，共产党人决不争个人的权力，但对人民的权力、无产阶级的权力，是一定要争、一定要掌的。国外一些国家的共产党丧失执政地位的惨痛教训表明，放弃党的领导权，就是对马克思主义建党原则的背离，对党的历史使命的抛弃，对无产阶级和人民利益的背叛，也就丧失了党的生存权。因此，共产党人的执政意识，首先就要增强无产阶级政党领导权的意识。 第三，全心全意为人民服务意识。中国共产党的性质决定党没有任何私利要谋，执政的全部出发点和落脚点都是为人民谋利益，是领导和支持人民当家作主。因此，党的执政的过程中，必须自觉树立“以人为本”的执政理念，真正做到权为民所用，利为民所谋、情为民所系，唯有如此，党才能得到人民的拥护，从为中国共产党执政资源提供可靠的来源。 第四，执政兴国的发展意识。党要获得人民的支持和认同就必须大力发展生产力，满足人民物质文化需求。特别是我国目前依然处于社会主义初级阶段，迄今为止，我国人口多、底子薄、城乡发展和地区发展很不平衡、生产力不发达的状况并没有根本改变。加之，当前我国在发展过程中遇到了许多新矛盾和问题，如资源消耗过多、生态环境严重恶化、城乡差距、区域差距和社会成员收入差距拉大；公共服务领域发展相对滞后等问题，因此，树立执政兴国的发展意识，努力促进经济全面、协调和可持续发展不仅关系到经济资源的开发的可持续性，对于党执政资源的开发利用也具有全局效应。 第五，民主法治意识。民大法治意识是指党对民主和法律制度的态度、思想、意识和行为的积极、正确反映。人民当家做主是社会主义民主政治的本质和核心。改革开放以来，随着市场经济的发展，广大党员和民众的民主意识和法治意识不断提高，党的十七大报告也指出：“人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。”④同时指出：“依法治国是社会主义民主政治的基本要求”⑤因此，党在执政的实践中，必须坚持民主执政和依法执政，以此保障广大人民的民主权利，推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，实现国家各项工作法治化。 中国共产党执政资源作为一个系统，要获得有效的运作，就必须与外部环境进行互动，在互动中保持自身资源与外部环境的平衡，使自身始终能够拥有足够的资源以维持自身的执政地位。从中国共产党的历史来看，要保持中国共产党执政资源系统有效运作就需要做到以下几个方面： 第一，准确判断政党所处的外部环境，制定正确的资源开发战略。同自然资源的开发一样，自然资源的开发需要准确了解自然状况，以此制定正确自然资源开发规划。政党执政资源开发也是如此。新中国成立后，尤其是1956年八大之后，由于对党所处国际国内环境判断的双重失误，中国共产党放弃了八大关于我国国内主要矛盾和主要任务的判断。1957年9月，中国共产党八届三中全会上，毛泽断言，无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾是当前我国社会的主要矛盾。这样就改变了党的八大关于社会主义改造基本完成后，无产阶级和资产阶级的矛盾、社会主义道路和资本主义道路的矛盾已经基本解决的估计。由于对我国主要矛盾判断的失误，使党执政资源开发的重点逐步偏向以意识形态资源的开发。无休止的的党内外的“政治斗争”使整个国家陷入极大的混乱之中。“文化大革命”之后，邓小平在对中国国情的判断上，邓小平恢复了党解放思想、实事求是的思想路线，并把党的工作路线恢复到以经济建设为中心的轨道上来。在此基础上，党的十三大阐述了党在社会主义初级阶段的基本路线，实现了党执政开发战略布局的调整和资源开发的重点的转移，并带动了党组织资源、制度资源、社会资源等资源的开发。 第二，增强执政资源要素的“弹性”。由于党面临的环境处于不断的变动之中，某些资源要素的“不合时宜”是不可避免的。因此，为了提高执政资源要素的适应能力，增强执政资源要素的“弹性”至关重要。以党的意识形态资源为例，改革开放以来，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等一系列重大思想都是中国共产党进行意识形态资源创新重大成果，这些成果不是割裂与马克思主义的联系，而是对马克思主义的继承、发展和创新，实质上也是增强党意识形态资源“弹性”的必要之举。这种“弹性”的增加，不仅增强意识形态资源本身的说服力，同时又有效地带动其他资源要素的开发。 第三，注重新兴资源开发，改革开放以来，中国社会的变迁必然引发党所拥有某些资源要素的流失或“不合时宜”， 要保持党手中拥有足够的资源，就必须努力培养新的资源增长点。在经济学中，新的经济增长点，是指市场需要潜力比较大、增长比较快，辐射带动能力强，经过努力可以较快发展的新兴产业，经济增长点的培育可以为经济增长启动新的发展引擎，拓展新的增长空间。同样在政党执政资源的开发中，也有个资源增长点的问题。资源增长点不仅体现在各个资源要素的开发中，如在意识形态资源的开发中，马克思主义大众化的推进可以看作是意识形态资源的增长点；在经济资源的开发中，新兴产业的培育和发展可以看作经济资源的增长点；在社会资源的开发中，民间组织的发展也可以看作是社会资源的增长点等等。同时在政党整个执政资源的开发中，执政党除了关注要维护自己传统的资源以外，也要注意发现新的资源增长点。如在信息化、网络化的今天，执政党可以充分利用网络来拓展自身的执政资源。网络可以成为中国共产党进行意识形态资源开发的新手段、新阵地、新渠道。中国共产党可以借助互联网开展电子党务，便于对党员干部进行跟踪教育和管理。同时网络为拓展民众利益诉求渠道，密切党与公众的关系打造了一个新的平台。 四、注重发挥制度资源作用，保证政党执政资源系统的有效运作 我们必须看到，改革开放以来，中国共产党“出台的各种规定、要求和条例已经不少，甚至在某种意义上完全可以认为，制度建设硕果累累。遗憾的是，和这些规定、要求、条例数量上增加的速度相比，实际效果却差强人意，这是不争的事实。”⑥就其主要原因而言，主要在于以下几个方面。 一是有关制度规范不完全到位。随着经济社会的发展，党的活动涉及的领域更广，面临的新情况新问题在增多，而相关方面的制度建设并没有及时跟进，这导致不少人感到在一些新问题面前很困惑，老办法不管用，新办法又还没找到。这样的尴尬，反映出党的制度建设在一定程度上的滞后。 二是重视制度要素建设，忽视制度体系建设。由于对制度的认识简单化、有片面性，往往误以为制度要素建设就是制度建设，把制度要素建设看作制度建设的全部，满足于出台各种各样的规定、要求、条例，却缺乏系统思维，以致规定、要求、条例之间不但不相衔接，还经常相互矛盾，相互抵消。 三是制度虚置、制度无效运作问题严重。但从根本上说，制定制度的目的是为了严格实施制度，但如果建立起来的制度不能得到认真的贯彻执行，或是执行起来弹性很大，那么，制度就仍然不能起到应有的作用。 从当前制度的落实情况来看，有些单位制订制度后，写在纸上，挂在墙上，说在嘴上，不检查，不落实，制度条文形同虚设，从而大大降低了制度资源的利用效率。 来源：赤峰学院学报·哲学社会科学版

通过晨会我们学习了于丹的《论语》心得，给了我很大的启示。于丹教授说：“《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。”现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系？于丹教授告诉我们，无论做什么事情都不要做过了头，不是你应该做的事情，你就不要去做，否则得到的不是很好的下场。过犹不及就是这个道理。把握分寸做事，是一个明智的人应该做到的，所以我们在日常生活中，千万不要做不该你做的事情，只要有分寸地把握住自己的过失也就可以了。于丹教授告诉大家，要是有人对不起你了，你不要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的耿直和公正来对待他，不要让他感到你是可欺的，要让他对你刮目相看，觉得你不是随便可欺的人。以前我们总认为，即使人家对不起你了，你还是对他好。这样长久下去，那个人总觉得你是可欺负的人，于是他便会变本加厉地欺负你，让你连喘气的机会都没有，这样长久下去，只能增长了那个人嚣张的气度，反而更加欺负你了。现实生活中，我们经常会遇到这样那样不如意的人和事情，如果我们一味地迁就，一味地原谅、宽容，即使他到你的头上来欺负，你还是忍受，还是对欺负你的人恭敬不已，那么就加深了那个人欺负你的程度。生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，如果我们有一个为人处世的好方法。能有一个教会你做人处世的经验。对我们都是一个很好的借鉴.论语就是为我们提供了一个最好的为人初始的好方法。对别人要保持沉默的关爱。孔子说：忠告而善告之，不可责之。当人家不喜欢听的时候，要赶快停下来，好朋友不要做过分的事情，好朋友在我们的身边，让我们远离危险，让我们以欢乐对待生活的人.人在不同的一生中，能结交到好朋友是一个人的万幸。

她的经历告诉我们做任何事情一定要脚踏实地，不要急于求成，也不要想着走捷径，还要有勇于创新，敢于开拓的精神.再看看别人怎么说的. 启示之一:市场不相信眼泪，职场不同情弱者 职场人所就业的单位，是各种性质的企业.企业是干什么的?企业是个经济组织，并且是个以盈利为目的的经济组织.企业. 一、大器晚成不失天分 董明珠跟那个年代很多人一样，出身也平平，1954年，她出生于江苏南京一个普通人家，1975年参加工作，当时在南京一家化工研究所做行政管理.

可以看出：· 在硬件的性价比较低的时候，操作系统设计追求硬件的使用率，从批处理系统发展到分时系统。· 随着硬件性价比越来越高，操作系统的设计开始追求系统的可靠性和稳定性，出现了多处理器系统和分布式系统。· 计算机普及后，操作系统的设计开始追求用户界面的友好。· 第一代和第二代计算机系统应用范围很小，操作系统的发展非常缓慢，直到第三代计算机系统出现后，才得以高速发展。· 从第三代到第四代计算机，操作系统的功能模块划分没有变化，说明计算机硬件结构已经稳定，操作系统的发展逐渐摆脱随硬件一起发展的状况，形成自己的理论体系。· 进入第四代计算机系统后，分布式系统和多处理器系统虽然极大地扩充了操作系统理论，但其系统结构并没有变化，只是各功能模块得以进一步完善。总的来讲，随着操作系统理论的不断发展，操作系统设计中与硬件相关的部分所占比重越来越小，渐渐走出软件依附于硬件的局面，至今操作系统设计已经支撑起一个庞大的软件产业。

坚持完善和发展中国特色社会主义制度，不断发挥和增强我国制度优势，是40年改革开放给我们的宝贵启示，也是新时代我们坚定制度自信的核心要义。制度事关党和国家事业发展的根本性、全局性、稳定性、长期性。没有中国特色社会主义制度这个有力保证，就不会有改革开放在中国大地上的凯歌前行。

1、评价：此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。2、启示：启示我么面对困难、挫折与不幸，我们应豁达、旷达，积极乐观地生活下去。苏轼面对困难是豁达的、乐观的，面对被贬的遭遇，仍怀有希望，仍坚强乐观生活。《赤壁赋》正是苏轼被贬黄州时所作，宋神宗时，保守派的苏轼因为不满王安石的变法而被调任到湖州，在湖州的他给宋神宗上了一封折子，不料被他人断章取义，污蔑苏轼诽谤朝廷以及皇帝，最终被贬到了黄州。在诗歌中，他认为从不变来看，世间万物都是永恒的，我们也是永恒的。一番解答与劝慰，最终使同行人又恢复了快乐的心情。扩展资料：《赤壁赋》赏析：赤壁赋中心思想：通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

《钓鱼的启示》是一篇文质兼美，蕴含着很深人文道德的文章， 我整理了小学一年级上册语文第二单元试卷三套，希望对你有帮助! 钓鱼的启示教案一 学习目标： 1、能正确认读11个生字，会写14个生字。能正确抄写描写月夜美丽景色的句子和课文的重点句。 2、有感情地朗读课文。从中体会“我”和“父亲”的心理活动，并能概括“我”的心情变化的过程。 3、理解父亲没有商量余地地要“我”将鲈鱼放回湖中的理由，读懂“我”从钓鱼这件事中所获得的启示，懂得从小接受严格教育的重要，并从中获得道德实践的勇气和力量，提高抵制“鱼”的诱惑的能力。 学习重点： 抓住重点词句，体会“我”钓到鲈鱼和放回鲈鱼的心情变化。 学习难点： 联系上下文内容，体会“我”从钓鱼中受到的启示。 学习准备： 多媒体课件 学习安排： 第一课时 课时目标： 1、 能正确认读11个生字，会写14个生字。 2、 有感情地朗读课文。 3、 能抓住重点词句体会“我”和“父亲”的心理活动，并能概括“我”的心情变化的过程。 4、 理解父亲没有商量余地地要“我”将鲈鱼放回湖中的理由。 学习过程： 一、 谈话交流，揭示课题。 1、猜谜导入： 有这样一本书——书中没有一个字，却处处都是学问；书上没有作者的姓名，但每个人都是书的作者。猜一猜这本书叫什么——生活。善于读这本书的人，会从中有所发现，得到启示。 2、介绍作者： 今天老师向大家介绍一位善于读生活这本书的朋友，詹姆斯·兰费蒂斯。他是美国的建筑设计师，他时刻严格自律，赢得了所有人的尊重和信任。詹姆斯·兰费蒂斯的美好品德来自他小时候一次钓鱼经历的启示，今天我们就来学习他写的一篇文章，《钓鱼的启示》。 3、揭示课题： 请伸出右手和老师一起写课题。齐读课题。 （设计意图：从生活的谜语导入，让孩子明白善于读懂生活，就会有所发现，得到启示。介绍作者意在拉近孩子与文本的距离，让孩子从实际的例子中明白生活这本书的意义。） 二、 检查预习，初知内容。 1、学习字词 捕捞 操纵 乞求 启示 诱惑 告诫 鱼饵 翕动 鲈鱼 皎洁 沮丧 小心翼翼 不容争辩 筋疲力尽 依依不舍 道德抉择 道德实践 自由读。 指名读。 齐读。 2、理解词语 检查词语的理解。 教师提示“鲈鱼”（ 鲈鱼：鱼名。鳍科。体长（可长达60多厘米），侧扁，口大，下颌突出。银灰色，背部和背鳍上有小黑斑。以鱼虾为食，生长快，肉嫩味鲜。栖息于近海，也进入淡水，早春在咸淡水交界的地方产卵。为了保证鲈鱼的繁衍，产卵期间禁捕。） 3、了解课文内容 生字自学得不错，课文内容也一定知道不少吧！谁来告诉大家,课文主要写了一件什么事? 学生交流，教师及时评价。（板书：钓鱼 放鱼 启示） 4、快速默读课文，在读书时产生了哪些疑问？ 鼓励学生善于提问。 同学们在读书的时候善于思考，要解决这些问题还要从书中寻找答案。 （设计意图：放手让学生在课外充分预习，让学生自主学习，从整体上感知课文。古人云：学贵在疑。让学生提出初读课文时遇到的问题，培养学生善于提问的能力。） 三、 细读课文，探究情感变化 （一）感受“我”的不舍之情。 1、哪位同学钓过鱼？能说说你钓鱼的感受吗？面对着你好不容易钓起来的鱼，你会舍得把它放走吗？ 2、我们文中的小主人公詹姆斯舍得吗？从课文中的哪个地方可以看出来？快速浏览课文找一找相关词句做上记号，然后读一读，看看你有怎样的体会？ 出示句子：我慢慢地把鱼钩从大鲈鱼的嘴唇上取下来，依依不舍地把它放回湖里。大鲈鱼有力地摆动着身子，一转眼便消失在湖水中了。 你体会到了“我”放鲈鱼时是怎样的心情？（失望、难过、沮丧……）（板书：沮丧）把你的感受融进去读一读。 （板书：依依不舍） (二)默读课文,说说“我”不愿意把鲈鱼放回湖里的理由.学生交流。 究竟是什么原因让詹姆斯那么不肯放鱼呢？请同学们继续读课文，把相关句子做上记号，并想想你有怎样的体会？ 1、欣赏大鱼，感受兴奋之心情 师：三十四年前月光如水的夜晚，我钓到了一条大鱼，这是一条什么样的鱼呢？ 让我们一起来看看。 出示句子：啊，好大的鱼！我从来没有见过这么大的鱼。我和父亲得意地欣赏着 这条漂亮的大鲈鱼，看着鱼鳃在银色的月光下轻轻翕动着。 指名读句子，说说体会到作者此时的心情。学生交流。（高兴、兴奋……）（板书： 得意） 齐读句子。说说你是从哪些词中体会到的？你们能用朗读把这种感情表达出来吗？ （这么大，这么漂亮的鲈鱼深深吸引着我，我当然不愿意放。） 2、品析词语，感受钓鱼之不易 这条大鱼非常难钓？读第三自然段，划一划体现大鱼难钓的词。 学生自由读，划。交流，品味。 （原来这条大鱼是我好不容易才钓到的，难怪我不愿意把它放回去。） 感情朗读句子。 （设计意图：联系学生的实际生活体验来感受作者不舍得放鱼的心情，学生会感受更深刻。从作者的“依依不舍”的心情入手，让学生找找舍不得的理由。读是语文教学永远不变的一剂良方。在感受鲈鱼大而美和难钓的过程中，我重点让学生在读中理解，读中生情，读中感悟。抓住重点词句体会“我”对大鲈鱼的喜爱，感悟放弃已经钓到的大鲈鱼之难。为下节课在严格的教育中实践道德作铺垫。 四、 课堂小结，留下悬念 “我”好不容易钓到这条大舻鱼，内心是那么兴奋,父亲为什么一定让我把它放了呢？ 我从中又获得了怎样的启示？ （板书：？） 五、课外作业 1、有感情地朗读课文。 2、预习课文的后半部分，提出疑难问题。 六、板书设计： 13、钓鱼的启示 钓鱼 兴奋 得 意 放鱼 沮丧 依依不舍 启示 ？ 钓鱼的启示教案二 教材分析： 这篇课文回忆了34年前，鲈鱼捕捞开放日的前一个傍晚，“我”和父亲去钓鱼，“我”把鲈鱼放回湖里，使“我”从中获得终身启示的事，说明从小受到严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量。课文是按事情发展的顺序记叙的：从钓鱼到放鱼，最后写34年后的启示。最后一部分既是教学的重点，也是难点。大量细致入微的心理活动描写，是本文在表达上的一个特点。而理解课文的重、难点，就要从人物的心理活动及变化着手。 学情分析：钓鱼的启示精品教案教学设计优秀 钓鱼获得的启示，是学生理解的难点。该不该放鱼，学生思想上可能有挣扎。由于学生的年龄、经历的局限，领会起来很难。 教学目标： 1、理解“我”从钓鱼这件事中所获得的启示，明白父亲让“我”将鲈鱼放回湖中的真正目的，联系实际，受到“要遵守规章制度、诚实守信”的道德教育。 2、通过对“我”和“父亲”言行的朗读感悟，体会“我”和“父亲”的心理活动，尤其要体会“我”的心理变化的过程。 3、有感情地朗读课文。 教学重点、难点： 从人物心理活动及变化入手，体会“我”所获得的启示的意思。 第一课时 明确单元学习目标： 1、这节课开始我们学习第四单元，请同学们翻开课文57页，认真阅读单元导读，想想要怎样学习这一单元。 2、根据学生回答，总结，板书：①整体把握；②体会关键词句 一、 板书课题，理解“启示”（从钓鱼这件事得到的启发） 二、 学前阅读，扫清理解障碍 1、为了让大家更好理解课文，咱们先阅读《为什么要禁捕》和《鲈鱼》两篇文章。 2、知道为什么要禁捕吗？（定时禁捕是对鱼类繁殖、生长进行保护。） 三、 初读课文，扫清文字障碍 1、下面请同学们用自己喜欢的方式读课文，划出生字词，不懂的字问同学或查字典。 2、学习生字。（投影出示。读。强调“钩”与“钓”的写法。） 四、 品读课文，整体感悟 1、再次阅读课文，找出自己感兴趣的内容，多读几次，读出自己的体会，或者在旁边简单写下自己的感受。 2、学生自由读 3、导读：根据学生读的情况，教师重点引导读好以下句子 （1）那是鲈鱼捕捞开放日的前一个傍晚，我和父亲分别放好鱼饵，然后举起鱼竿，把钓线抛了出去。晚霞辉映的湖面上溅起了一圈圈彩色的涟漪。不一会儿，月亮升起来了，湖面变得银光闪闪。（导：我们一般什么在时候去钓鱼？作者在什么时候去？晚上钓鱼，这叫刺激，浪漫。我们要把这种夜幕出垂、明月东升、泛舟湖上的情调读出来。你读得老师心里也起了涟漪，知道涟漪的意思吗？不但要读到看到涟漪，还要心里有涟漪。） （2）我小心翼翼地一收一放，熟练地操纵着。也许是鱼想摆脱我的鱼钩，不停地跳跃着并甩动尾巴，湖面上不时发出“啪啪”的声音，溅起了不少水花。我等到那条鱼挣扎得筋疲力尽了，迅速把它拉上岸来。（导：看得出你是钓鱼的能手，说说读的时候该注意哪些词？不知有没有钓鱼高手呢？钓鱼专家？） （3）啊，这样大的鱼！我还从来没有见过，还是条鲈鱼。我和父亲得意地欣赏着这条漂亮的大鲈鱼，看着鱼鳃在银色的月光下轻轻翕动着。（通过你的读，让人觉得这条鱼很大，但还不够大，谁能读大一点？谁能读得？） 小结：通过朗读上面两段话，如果让你写“钓鱼”的一个片段，你会写吗？要注意什么？（要注意用上准确的动词；还要注意周围的环境；自己的心情） （4）父亲划着了一根火柴，看了看手表，这时是晚上10点，距离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时。父亲盯着鲈鱼看了好一会儿，然后把目光转向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。” “爸爸！为什么？”我急切地问道。 “你还会钓到别的鱼的。”父亲平静地说。 “可是不会钓到这么大的鱼了。”我大声争辩着，竟然哭出了声。 （父亲是用什么语气说这句话的——低沉、斩钉截铁、语重心长、意味深长…这个时候我的心情怎么样？分角色读） （5）尽管没有人看到我们，更无人知道我是在什么时候钓到这条鲈鱼的，但是，从父亲那不容争辩的声音中，我清楚地知道，父亲的话是没有商量的余地的。我慢慢地把鱼钩从大鲈鱼的嘴唇上取下来，依依不舍地把它放回到湖里去。大鲈鱼有力地摆动着身子，一转眼便消失在湖水中了。（把鱼放回湖中，我情愿吗？从哪里看出来？再读一遍，把不情愿的感觉读出来。） （6）转眼间34年过去了，当年那个沮丧的孩子已是纽约一位的建筑设计师了。我再没有钓到过像34年前那个夜晚钓到的那样大的鱼。但是，在人生的旅途中，我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”。当我一次次地面临道德抉择的时候，我就会想起父亲曾告诫我的话：道德只是个简单的是与非的问题，但是实践起来却很难。要是人们从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。（这段话写什么？我的启示是什么？） 小结：通过上面的学习，我们已经初步感知了课文内容，谁能告诉我，课文围绕“钓鱼的启示”写了哪几个方面内容？谁能用简短的话概括课文主要内容。 四、精读课文，提出疑问。 现在请同学们再次快速阅读全文，想想明白了些什么？有什么疑问。 教师梳理或直接提出待探究的问题：在放与不放这个问题上，“我“和爸爸的心情分别经历了怎样的变化？怎样理解“我”从钓鱼这件事上得到的启示？ 第二课时 一、 复习导入 1、怎样学好本组课文？（整体把握；体会关键词句） 2、上节课我们已经基本把握了整体内容，这节课我们要通过体会关键词句来解决我们的疑问。） 二、 深入探究，感悟心理变化 1、投影出示问题：在放与不放这个问题上，“我“和爸爸的心情分别经历了怎样的变化？怎样理解“我”从钓鱼这件事上得到的启示？ 我们先解决第一个问题。对爸爸感兴趣的同学探究父亲的心理变化，对“我”感兴趣的同学探究“我”的心理变化，自主阅读3——9自然段，抓住关键词句，好好体会体会。 2、学生自主阅读、探究学习 3、师生共同探讨。着力从以下方面引导学生理解。 （1）“我”虽然在爸爸的严格教育之下，无可奈何地放了鱼，但在这个过程中，“我”经历了非常艰难的心理斗争。 （可这样引导：①学生交流“心理变化”，教师板书：得意—急切—委屈—乞求—无可奈②比读3、9自然段，对比钓鱼的喜悦和放鱼的不舍。） （2）父亲也喜欢这条鱼，也经历着道德的考验，但从父亲的话里看出，父亲的态度是坚决的，体现了父亲对“我”的严格的道德教育和深深的爱。 （可这样引导：父亲的心理又是怎样的？你能从对父亲的描写中发现什么吗？） 4、小结：从父亲和“我”的心理活动我们可以知道，父亲坚持要我放鱼，而“我” 希望的是不放，你们认为该不该放呢？ 5、辩论：该不该放鱼。 5、小结：父亲是理解孩子的心情的，但实践道德是没法妥协的，必须从小严格要求，这是作为一位真正爱孩子的父亲必须做的。至于放与不放，大家想想，一条鱼和做人的道理哪一个重要呢？ 三、联系实际，感悟“启示”。 1、 #教案# 导语：三十四年前那个月光如水的夜晚，给我留下了永久的回忆和终生的启示。谁来读一读“我”的启示？ 2、引导学生感悟 （1）道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。就钓鱼这件事来说？什么是“是”？什么是“非”？在放与不放之间，作者作出选择容易吗？（联系“我”放鱼心理之挣扎、抉择之艰难、实践之无奈来体会。） （2）阅读“拓展”中的《举手》《巧克力的诱惑》《冰棍的呼唤》等文章，感受“实践起来却很难”。 （3）生活中有各种各样的诱惑，就象那条鲈鱼一样，使我们难以作出抉择。大家想一想，生活中会有怎样的诱惑呢？ 五、 打写 现实生活中，你遇到过左右为难的事吗？你是怎么做的，写一个片段。 要求：注意要通过人物的动作、语言、神态等的描写表现人物的心理。 板书： 整体把握 体会关键词句 13钓鱼的启示 得意——急切——委屈——乞求——无可奈何 实践起来很艰难 钓鱼的启示教案三 教学过程 　　　　　　　　　　　　　　　第一课时 　　一、激发情趣，诱导学生写课文标题 　　师：小朋友们好!我们今天一起学习《钓鱼的启示》，老师相信你们一定有勇气，敢上黑板写课文标题，志愿者请闪亮登场、一展丰采! 　　设计理念：“黑板”使用权的易主，充分调动了学生主动参与学习的积极性及表现自我的欲望，这种亲身体验是主体参与学习的一个重要表征。 　　二、突出主体，指导学生读课文 　　师：请大家仔细读课文，用心体会。我相信你们经过十分钟的练习，一定能把课文读得正确、流利。 　　设计理念：让学生在练读中把课文逐步读正确、流利。具体做到：“不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。” 　　三、营造氛围，调动学生朗读兴趣 　　师：你们可以根据兴趣，选择自己喜欢读的内容和方式去读。 　　设计理念：学生有了自主选择的权利，有了自由朗读的空间，他们将更乐于参与读书。同桌、小组竞赛读书，这样，有助于学生在与同伴的交往中，培养学生合作精神和竞争意识；有助于因材施教，弥补一个教师难以面向众多学生的教学不足，从而真正实现每个学生都得以发展的目标。 　　四、自读质疑，培养学生问题意识 　　师：下面，咱们仔细读课文，将自己的疑难问题写在黑板上。 　　生：边默读，边思考，然后，陆续将问题写在黑板上。 　　设计理念：创造始于问题。有了问题才会思考，有了思考，才能有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。 　　五、钢笔描红，辅导学生练写生字 　　师：仔细读一读课后生字，认真看一看字型结构，然后用钢笔描红、临写、注意书写姿式，做到头正、身正、臂开、脚平放；手离笔尖一寸、眼离本子一尺，胸离桌边一拳。(教师可以放《渔舟唱晚》的古筝曲，或其它轻音乐，让孩子在优美的音乐伴奏下，舒畅、愉悦地练字。) 　　设计理念：创设情境，激发学生识字、练字的兴趣，培养其综合素质。 　　　　　　　　　　　　　　　第二课时 　　一、默读课文，引导学生批注 　　师：孩子们，《钓鱼的启示》一文中有许多印刷的空白，这是有待咱们开发的“黄金地段”，咱们可以充分利用，在此批注，写下自己的理解、感受、欣赏、评价。 　　设计理念：让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，获得思想启迪，享受审美乐趣。 　　二、交流“批注”，教师与学生对话 　　师：孩子们，看了你们书本上密密麻麻的阅读批注，我知道你们的批注是“丰收”的。下面，大家和我一起交流批注成果，好吗? 　　生：自由交流 　　师：(创设对话情景，主持对话) 　　设计理念：教师跟着孩子的思路走，与学生真诚对话，学生就会真正感受到自身的价值，感受到共享知识的甜蜜，感受到心灵成长的幸福。 　　三、自由选择“自助餐”式作业 　　1.小组间开展写字或默写比赛。(两天内完成) 　　2.摘录文中优美词句。(当天完成) 　　3.将文中某句话改造成自己的一句格言警句。 　　4.你可以独立为自己设计一项作业。(本周内完成)

第一、工作很重要，生活也很重要！前段时间听说很多在上海的打工人，用蔬菜包跟别人换方便面的故事，因为他们平时只知道上班， 一天三顿都是外卖，自己没有锅碗。 这件事对我触动很深，现在很多年轻打工人都是这样。但经历过这次之后，我们也明白，生活也是很重要的， 洗衣做饭这样的生活技能还是要有的。很多人在工作上能做得井井有条，其实生活中也应该这样，平时定期存一些粮食蔬菜， 平时多跟家人联络， 如果买房的话 最好和父母住的近一些也方便相互照顾。第二、生活、工作总会有希望最近上海的数据降了非常多， 确诊从3500多降到了1200多，无症状从25000多降到了9000多，于是特斯拉icon、通用汽车等一些行业企业开始逐渐复工复产。今天，淘宝发布了“侬好上海”20条，来帮助上海的商家来恢复元气。比如淘宝的考虑就很周全，他们想到疫情的时候上海的商家是没有办法发货的，也没有办法退换，所以如果上海的商家因为发货原因被投诉，就可以免责，退换货的处理时间也延长到21天。 菜鸟icon则是开通了南京到上海和嘉兴到上海的两条运输干线， 如果是一些商家的货没在上海，菜鸟就可以帮忙分仓转仓，保证订单的完成不受影响。生活工作难免会遇到一些意外情况，但相信也总有人会来帮忙，所以遇到打击也不要失去希望，努力下去，一定能柳暗花明！ 第三、稳定压倒一切。在疫情前，经常见有一些朋友同事不满足于只做打工人拿工资， 有的人喜欢平凡跳槽，有的人喜欢拿自己的积蓄去投资，但经历过这些之后，我的感悟是稳定很重要。 不要裸辞，也不要频繁跳槽，更不要随随便便就去创业和投资。不要超前消费，量力而行，有一份稳定的工作与份不错的收入，有家人陪在身边，稳定的平安的生活，就已经很幸福了。

启示：（1）任何事物都有长处和短处，蚊子正是利用了身小，狮子抓不着它的长处，去咬狮子鼻子周围无毛的短处，狮子无计可施，所以成了蚊子的手下败将。说明做事情要充分利用自己的长处，克服短处就能胜利。（2）胜利面前必须保持清醒约头脑。弱小的蚊子战胜了强大的狮子，高兴的忘乎所以，所以碰到蜘蛛网上，被蜘蛛吃掉了，说明如果被胜利充昏了头脑必然落个失败的下场。故事分两层：第一层写蚊子向狮子进攻，是故事的开端和发展。这层开头直接引述“蚊子飞到狮子面前”对狮子说了一大段话，接着写蚊子“吹着喇叭冲过去”，“专咬鼻子周围没有毛的地方”，生动地描绘出蚊子进攻狮子时凶猛的样子，最后终于战胜了狮子。第二层写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网。蚊子将要被吃掉时的“叹息”，与上文的“吹着喇叭，唱着凯歌”相呼应，突出了蚊子可悲可笑的下场。扩展资料这一则寓言，既用语言描写，又用动作描写。蚊子总是叫个不停，多用语言描写就很恰当。先写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!初听起来，蚊子“狂妄”得不可一世，目空一切了，实际上，蚊子所以敢于同兽中之王狮子较量，是因为蚊子明白它有它的优势，狮子有狮子的劣势，狮子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齿咬，也不行，它的优势都发挥不了，尽管强大，却变得没有什么力量。相对地说，蚊子比狮子强得多，所以蚊子不怕狮子,敢于奚落它。蚊子貌似口出狂言，实际上包含了智慧。开头用否定句，“你并不比我强”，后来用肯定句，“我比你强得多”，把步步进逼、咄咄逼人的形象刻画得淋漓尽致。描写蚊子向狮子的进攻，写它“吹着喇叭冲过去”，很有声势，勇敢无畏。把蚊子进攻狮子的方式放在最后写，原来它“朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方”，它是以己之长攻敌之短，它自有它的一套战术，充分发挥了自己的优势，完全抑制了狮子的优势，这样前面的语言描写也就更耐人寻味了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，它完全陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。一个“却”字，笔锋一转，急转直下，大起大落，跌宕有致，蚊子被蜘蛛网粘住了。本来是常见的情形，但是有了上文的反衬，倒觉得出人意料了。蚊子将要被吃掉时，用它的语言描写来说明寓意，“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。这一句里，“最强大”与“小小”相反，“较量过”与“消灭了”相反，对比鲜明，发人深省，蚊子意料不到自己的结局，它不明白“骄兵必败”这个道理。《蚊子和狮子》由四个层次组成。第一层，写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”小小的蚊子，为什么敢于向兽中之王挑战呢？从蚊子“宣战的檄文”可以看出，它的胆量、信心，是建立在对敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。蚊子看到了狮子表现力量的主要方式“用爪抓，用牙咬”，也看到了狮子之所短，并准备以己之长攻敌之短。正因为这样，蚊子信心百倍地要同狮子“比一比”。至于狮子之短、蚊子之长是什么，没有明说。这样的伏笔，不仅文字精练、耐人寻味，又能引起读者的悬念。第二层，写蚊子与狮子的战斗：“蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。”几十个字，把战斗过程写得有声有色，照应了上面的伏笔，又揭示了蚊子战胜狮子的原因。这段精练的描写，使读者清楚地看到，蚊子之所以战胜狮子，一方面是能发挥己之所长，攻击敌之所短朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方；另一方面是使狮子之长无法发挥用爪抓，不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。这里写的虽是狮蚊之斗，但却深刻地概括了弱者如何战胜强者的一些方法。第三层，写蚊子胜利后的悲剧。打败了强大的狮子的蚊子，却成了小小蜘蛛的俘虏，原因何在呢？让我们看看作品的具体描写吧!“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。”这里，“吹着喇叭”“唱着凯歌”，只几个字，生动形象地描绘出胜利后的蚊子冲昏头脑，忘乎所以的神态。它告诉人们，蚊子的失败，根本的原因并不在蜘蛛的强大，而在于因胜利而变得骄傲的蚊子，失去了清醒的头脑以致自投罗网。相反，如果胜利后的蚊子，能正确认清自己之所短，小心谨慎，即使无法战胜蜘蛛，也能避免它“被蜘蛛网粘住”的悲剧。第四层，写蚊子临死前的悲痛。蚊子悲痛什么？它痛心“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。看来，蚊子至死尚未认清造成悲剧的原因，实在令人可叹!然而，读者通过寓言的情节却清晰地看到：在胜利面前骄傲自满，得意忘形，正是蚊子遭受灾难的原因。这个故事，前后四个层次，实际上是两部分内容。先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。两相对比，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识，告诫人们：任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。

启示：（1）任何事物都有长处和短处，蚊子正是利用了身小，狮子抓不着它的长处，去咬狮子鼻子周围无毛的短处，狮子无计可施，所以成了蚊子的手下败将。说明做事情要充分利用自己的长处，克服短处就能胜利。（2）胜利面前必须保持清醒约头脑。弱小的蚊子战胜了强大的狮子，高兴的忘乎所以，所以碰到蜘蛛网上，被蜘蛛吃掉了，说明如果被胜利充昏了头脑必然落个失败的下场。故事分两层：第一层写蚊子向狮子进攻，是故事的开端和发展。这层开头直接引述“蚊子飞到狮子面前”对狮子说了一大段话，接着写蚊子“吹着喇叭冲过去”，“专咬鼻子周围没有毛的地方”，生动地描绘出蚊子进攻狮子时凶猛的样子，最后终于战胜了狮子。第二层写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网。蚊子将要被吃掉时的“叹息”，与上文的“吹着喇叭，唱着凯歌”相呼应，突出了蚊子可悲可笑的下场。扩展资料这一则寓言，既用语言描写，又用动作描写。蚊子总是叫个不停，多用语言描写就很恰当。先写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!初听起来，蚊子“狂妄”得不可一世，目空一切了，实际上，蚊子所以敢于同兽中之王狮子较量，是因为蚊子明白它有它的优势，狮子有狮子的劣势，狮子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齿咬，也不行，它的优势都发挥不了，尽管强大，却变得没有什么力量。相对地说，蚊子比狮子强得多，所以蚊子不怕狮子,敢于奚落它。蚊子貌似口出狂言，实际上包含了智慧。开头用否定句，“你并不比我强”，后来用肯定句，“我比你强得多”，把步步进逼、咄咄逼人的形象刻画得淋漓尽致。描写蚊子向狮子的进攻，写它“吹着喇叭冲过去”，很有声势，勇敢无畏。把蚊子进攻狮子的方式放在最后写，原来它“朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方”，它是以己之长攻敌之短，它自有它的一套战术，充分发挥了自己的优势，完全抑制了狮子的优势，这样前面的语言描写也就更耐人寻味了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，它完全陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。一个“却”字，笔锋一转，急转直下，大起大落，跌宕有致，蚊子被蜘蛛网粘住了。本来是常见的情形，但是有了上文的反衬，倒觉得出人意料了。蚊子将要被吃掉时，用它的语言描写来说明寓意，“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。这一句里，“最强大”与“小小”相反，“较量过”与“消灭了”相反，对比鲜明，发人深省，蚊子意料不到自己的结局，它不明白“骄兵必败”这个道理。《蚊子和狮子》由四个层次组成。第一层，写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”小小的蚊子，为什么敢于向兽中之王挑战呢？从蚊子“宣战的檄文”可以看出，它的胆量、信心，是建立在对敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。蚊子看到了狮子表现力量的主要方式“用爪抓，用牙咬”，也看到了狮子之所短，并准备以己之长攻敌之短。正因为这样，蚊子信心百倍地要同狮子“比一比”。至于狮子之短、蚊子之长是什么，没有明说。这样的伏笔，不仅文字精练、耐人寻味，又能引起读者的悬念。第二层，写蚊子与狮子的战斗：“蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。”几十个字，把战斗过程写得有声有色，照应了上面的伏笔，又揭示了蚊子战胜狮子的原因。这段精练的描写，使读者清楚地看到，蚊子之所以战胜狮子，一方面是能发挥己之所长，攻击敌之所短朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方；另一方面是使狮子之长无法发挥用爪抓，不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。这里写的虽是狮蚊之斗，但却深刻地概括了弱者如何战胜强者的一些方法。第三层，写蚊子胜利后的悲剧。打败了强大的狮子的蚊子，却成了小小蜘蛛的俘虏，原因何在呢？让我们看看作品的具体描写吧!“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。”这里，“吹着喇叭”“唱着凯歌”，只几个字，生动形象地描绘出胜利后的蚊子冲昏头脑，忘乎所以的神态。它告诉人们，蚊子的失败，根本的原因并不在蜘蛛的强大，而在于因胜利而变得骄傲的蚊子，失去了清醒的头脑以致自投罗网。相反，如果胜利后的蚊子，能正确认清自己之所短，小心谨慎，即使无法战胜蜘蛛，也能避免它“被蜘蛛网粘住”的悲剧。第四层，写蚊子临死前的悲痛。蚊子悲痛什么？它痛心“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。看来，蚊子至死尚未认清造成悲剧的原因，实在令人可叹!然而，读者通过寓言的情节却清晰地看到：在胜利面前骄傲自满，得意忘形，正是蚊子遭受灾难的原因。这个故事，前后四个层次，实际上是两部分内容。先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。两相对比，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识，告诫人们：任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。

1、《蚊子和狮子》启示我们什么道理： 说明做事情要充分利用自己的长处,克服短处就能胜利。 2、《蚊子和狮子》的寓言故事内容： 蚊子飞到狮子面前,对他说:我不怕你,你并不比我强。要说不是这样,你到底有什么力量呢?是用爪子抓,牙齿咬吗?女人同男人打架,也会这么干.我比你强得多.你要是愿意,我们来较量较量吧!〃蚊子吹着喇叭冲过去,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方.狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子,有吹着喇叭,唱着凯歌飞走,却被蜘蛛网粘住了.蚊子将要被吃掉时,叹息说,自己同最强大的动物都较量过,不料却被这小小的蜘蛛消灭了。 蜘蛛撑着肚子得意洋洋地说：“我是森林之王，在这个世界里，我最厉害，只有我，才称得上森林之王。”说完它贪婪地入梦了。等到蜘蛛睡醒之后，突然刮起了一阵大风，把蜘蛛轻而易举地吹到了地上这时走来了一只大公鸡“吐”的一声就把蜘蛛吞进了肚子里。 大公鸡拽着头向前走，摆出一副高高在上的样子他心想：“狮子自以为凶猛却被小小的蚊子打败，蚊子自以为厉害却被不中用的蜘蛛所杀，看来这世上是没有在比我厉害的了，这下我可以走遍天下，四季游行。”公鸡带上了头上的红冠开始四处游荡，当它走到柿子树下的时候两只正在看柿子的猎狗向它扑来，公鸡以为自己是世上最厉害的就没有多心大摇大摆的向前的走，这下猎狗便成了它们的餐中食。 猎狗们津津有味地分享了这劳动成果心里暗暗地高兴着：我们连狮子的对手都不怕何苦在这看柿子呢，夫妻两就悠闲地散起步来，他们走了一段路便停下来休息时间慢慢的过去了深夜便来临了在那不远的地方顿时亮起了几盏绿灯两只狗有了预感但他们知道狼是狮子的手下败将而而狮子又是我的手下败将，这对我们来说只不过是区区小事谁知道狼一涌而上把两只猎狗扑打在地狼们高兴的手舞足蹈一边唱歌一边带着众将闯天下，在沿路中狼们看见一只狮子趴在河边一开始有点害怕想想狮子连蚊子都都战胜不了何必为一个堂堂男子汉呢，于是狼队一并而上，狮子摸摸肚子看见来了救兵就张开嘴巴把他们一一往肚子里送。

蚊子和狮子寓意和启示如下：寓意：告诉我们在做事时不能小看别人，但也不能骄傲自满，如果骄傲自满就会像蚊子一样被蜘蛛消灭。这个故事中，先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。两相对比，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识，告诫人们任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。

他她他，她，他她他。他的他她它的8个了就是打电话给我，这次给我们启示是什么我都不知道，你还问我你个傻的。

你是个SB

伊索寓言故事里的蚊子和狮子启示人永远不要狂妄自大，骄傲自满会使再强大的人也可能倒在一个很小的事情上面，当取得成功过于自大的时候，可能有危机击败你，即便成功，也可能因自大而失败。

《蚊子和狮子》寓意：尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。告诫人们：任何时候都要谦虚谨慎,只有保持清醒的头脑,才能永远立于不败之地。拓展：一、《蚊子和狮子》这一则寓言是用来讽刺骄傲自大的人。这一则故事是以动物喻人，语言精练，具有强烈的想象色彩。本文结构安排上，先叙述故事，然后点明寓意。二、选自《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。三、作者简介：伊索（公元前620年——公元前560年），公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。

竞争战略是一场“血”的战斗，蓝海战略是一个“梦”的幻想，而发展战略就是一季“金”的收获！　　一、竞争战略是血！　　从上世纪九十年代末以来，在美国著名战略学家迈克尔·波特提出在成本领先战略、差异化战略和集中化战略的三种基本竞争战略指引下，企业几乎都采取了价格战、功能战、广告战、促销战、服务战、品类战来建立自己的竞争优势，以此来打败竞争对手。然而，良好的愿望并未转换成美好的现实，过度的打击对手并未使自己变得更好，而是所在领域的企业家族们面临普通低利润或者亏损的局面，大家都陷入了价格战、功能战、广告战、促销战、服务战、品类战的困境，大家越是想打败竞争对手，大家越是变得更差，最后出现双败、多败的格局。如果用形象的比喻，竞争战略是一场“血”的战斗！　　二、蓝海战略是梦！　　针对竞争战略理论的缺陷，韩国战略学家W·钱·金教授和美国战略学家勒妮·莫博涅教授2005年提出了蓝海战略理念。“蓝海”是相对“红海”而言。传统的竞争极端激烈的市场是“红海”，而“蓝海”是一个未知的市场空间，没有竞争的领域。企业可以通过价值创新手段得到崭新的市场领域，获得更快的增长和更高的利润。经过七八年实践，蓝海战略并不能有效建立竞争对手的进入壁垒，所谓的“蓝海”，只能在竞争对手未进入的一刻出现，但很快竞争对手进入，“蓝海”快速地变成了“红海”。蓝海战略只能短期改善企业遇到的竞争状况，但并没有解决竞争战略理论的缺陷。而且，如果遇到竞争就想用蓝海战略思想来回避竞争，这无异于是一种逃跑战略，这样的战略思维不可能使企业实现长期发展。如果用形象的比喻，蓝海战略是一个“梦”的幻想！　　三、发展战略是金！　　我国著名战略专家唐东方在2009年在其《战略规划三部曲》著作中提出了一种全新的战略理论，即发展战略理论，之后又在其《战略选择》著作中补充和完善了发展战略理论体系。从发展战略理论来看，企业首要关注应该是企业的发展，而不应是企业的竞争，竞争应该是企业发展的一种有效手段，当然还有合作战略、避开竞争战略等手段。　　如何来实现企业发展呢？著名战略专家唐东方从其“发展战略四部曲”：《战略对决》《战略选择》《战略规划三部曲》《战略绩效管理》一系列著作阐述发展战略思想、理念及其方法论体系。发展战略理论指出，企业应该从发展方向、发展速度与质量、发展点和发展能力四个方面入手，来系统地解决企业的发展问题，而这四个方面又构成了发展战略的四个重要组成部分，即愿景、战略目标、业务战略和职能战略。发展战略理论使企业竞争的焦点由竞争转向发展，企业可以通过竞争来实现发展，还可以通过合作来实现发展，也可以避开竞争，选择更具前景的领域来发展。发展战略理论是对传统竞争战略理论的一种颠覆，摆脱了价格战、功能战、广告战、促销战、服务战、品类战的困扰，使企业更加良性的参与竞争，把主要精力投入到企业的发展问题的解决上，发展方向、发展速度与质量、发展点和发展能力的规划与实施上，最终实现企业的快速、健康、持续发展。如果用形象的比喻发展战略就是一季“金”的收获！　　总之，用形象比喻来说，竞争战略是一场“血”的战斗，蓝海战略是一个“梦”的幻想，而发展战略就是一季“金”的收获！

清代文字狱是封建专制主义空前强化的产物，其根本目的是要在思想文化上树立君主专制和满洲贵族统治的绝对权威。这种文字狱造成了极其严重的社会后果，影响了中国社会的进步和发展。当历史进入18世纪，西方各国已经先后挣脱封建制度的锁链，走上资本主义道路，政治、经济、科学、技术等都在迅猛发展。而我们，由于特殊的历史环境和现实的种种原因，仍然顽固地紧闭着与西方交流的大门，而且蛮横地推行文化专制主义政策，利用文字狱的极端手段，消除异端，禁锢思想，统制言论，维护封建统治。直接地、人为地造成整个社会的落后，拉大了与西方的差距，阻碍了中国社会的进步和发展。最终导致了中国的半封建半殖民地的社会地位的形成。文字狱禁锢了人们思想不利于社会的发展。我们得到的启发是：社会要想进步，必须解放思想。文字狱使许多的知识分子不敢过问政治，造成人才的浪费。要想使国发展，必须重视对人才的培养，因为人才代表先进的生产力，只有重视人才，才能发挥他们的创造才能，才能使我们立于不败之地。我们要从明清的文字狱当中吸取教训，解放思想，发展生产力，注意对人才的培养，发挥他们的积极作用，推动社会的进步。建设有中国特色的社会主义必须要解放思想，勇于创新，这样才能实现我们的目标。

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这片短文告诉我们应该像陈毅一样认真学习，忘却外物，只有这样，才能更好地学到知识。

李闽（中国国土资源经济研究院，河北三河，101149）摘要　本文系统介绍了日本地质灾害管理体制的概况以及地质灾害管理的组织结构，日本地质灾害防灾规划，日本地质灾害灾后重建政策。在总结了日本地质灾害管理体制特点的基础上，提出了对我国地质灾害管理的启示与建议。关键词　地质灾害　管理体制　启示1　日本地质灾害管理体制概况日本是一个自然灾害频发的国家。一方面由于日本处于亚洲大陆的太平洋边缘的接触带上，受大陆性气候和海洋性气候的双重影响，日本几乎每年都遭受台风、暴雨的袭击，并遭受由此引发的各种规模的洪水灾害、滑坡、泥石流、崩塌等地质灾害；另一方面，日本又位于世界两大最活跃的地震带之一的环太平洋地震带这样一个特殊的地理位置上，地震和火山爆发时有发生。为了减轻各种自然灾害，日本政府及相关事业团体和机关都各自制定了许多防灾防御和相关法律来预防和减轻灾害。日本的灾害防御体制的建立经历了一个漫长的过程，通过积极的探索，在总结以往灾害的经验教训基础上，制定了许多相应的防御措施，并在实际防灾减灾的活动中进行了反复修改和补充，从而形成如今一套较为完善的集灾害预防、灾害紧急响应、灾后重建为一体的综合性防灾减灾体制。日本最初的防灾体制，是以各部门根据各自的防灾要求制定的适合本部门的灾害对策和防灾规划为主的防灾体系。这种防灾规划一般只限于本部门或本行业，一方面，在灾害预防上，由于各自的责任不十分明确，各部门相互之间缺乏协调和统一，相关的灾害预防事业也得不到很好的落实，相互间的防灾规划出现重复或相互推托的现象；另一方面，在灾害发生，进行紧急救灾抢险时，各部门大多各自为阵，使得灾害情报不能迅速传递和汇集，同时又缺乏统一指挥，各种应急救灾措施无法很好地实施，直接影响到救灾抢险的顺利展开。所以，实际防灾减灾的效果并不能达到预期的效果，每年仍然会因为各种自然灾害的发生而造成大量的人员伤亡和巨大的经济损失。日本政府开始对原有的灾害防御体制进行反思，并在此基础上制定了新的灾害防御体制。于1961年11月颁布实施灾害防御基本法。灾害防御基本法是日本灾害预防、灾害紧急对应和灾害后重建的根本大法。日本的灾害防御基本法颁布后，政府根据灾害基本法的要求，设置了中央防灾会议作为国家防灾管理方面最高的权力机构，由中央防灾会议制定了防灾基本规划作为全国的灾害防御基本规划，各地方政府和相关政府机关则按照防灾基本规划的要求通过对本地区可能发生的灾害进行调查研究，制定各自相应的地区防灾规划和防灾业务规划。中央政府在确保防灾预算的前提下，各级政府和行政事业团体按照制定好的防灾规划积极开展治山、治水、水土保护等各种灾害防治工作。从此，日本建立了以中央防灾会议制定的防灾基本规划为指导纲要，各地方政府的地区防灾规划为横向规划，各指定机关和公共事业团体制定的防灾业务规划为纵向规划，贯穿各地区、涉及各领域的综合性的灾害防御体制。通过这一整套防灾体制的实施，日本的防灾事业有了飞速的发展，国家和地区的灾害预防、灾害急救以及灾后重建能力有了显著提高。2　日本地质灾害管理的组织结构在灾害防御基本法中，对国家、地方政府、公共团体有关涉及灾害对应组织以及各组织之间的关系等有明确的规定。依据灾害防御基本法，日本从中央到地方建立起了完整的灾害防御体系。该体系具体表现为，中央建立了中央防灾会议体制，由中央防灾会议制定全国防灾基本规划，并指导和推动地方政府的防灾体系的建立；地方政府依据灾害防御基本法的规定，成立地方政府防灾会议，由地方政府防灾会议根据防灾基本规划和中央防灾会议的要求，制定本地区的防灾规划，并推动防灾规划的实施；灾害发生时，灾区地方政府设立灾害对策本部，统一指挥和调度防灾救灾工作。中央政府则根据灾害规模的大小，决定是否成立非常灾害对策本部或紧急灾害对策本部，由中央政府负责整个防灾救灾工作的统一指挥和调度。2.1　中央防灾会议中央防灾会议是日本防灾方面最高的行政权力机构，由内阁总理大臣（日本首相）担任中央防灾会议的会长。中央防灾会议主要负责制定国家的防灾政策，组织制定防灾基本规划并积极推进防灾基本规划的实施，同时负责协调各中央政府部门之间、中央政府机关与地方政府以及地方公共机关之间有关防灾方面的关系，协助地方政府和各行政机关制定和实施相关的地区防灾规划和防灾业务规划。2.2　地方防灾会议日本的地方防灾会议指都道府县防灾会议和次一级的市街村防灾会议。根据灾害防御基本法。在都道府县政府以及市、街、村的地方政府分别设置都道府县防灾会议和市街村防灾会议。地方防灾会议是地方政府的附属机关，但它并不是单纯的咨询机关，必须按照中央防灾会议制定的防灾基本规划的内容大纲，制定出适合本地区的地区防灾规划，并积极推进地区防灾规划的实施，如所在地区有非常灾害发生时，地方防灾会议负责制定紧急救灾措施方案，并积极推动紧急措施计划的实施；都道府县防灾会议负责每年对地区防灾规划进行讨论和审议，如果认为有必要修改时，负责对地区防灾规划的修改，并审查该规划是否与其他法律条文相抵触等等。同样，市街村防灾会议则负责制定市街村防灾规划，并审查是否与防灾基本规划、都道府县防灾规划以及防灾业务规划在内容上相抵触。地方防灾会议由会长和委员组成，会长由各地方行政长官担任，委员会由会长任命的本地区相关的行政机关和公共机关的负责人以及专家学者。2.3　地方防灾会议的协议会日本各级政府都根据灾害防御基本法的要求以及防灾基本规划的内容，制定了各自的地区防灾规划和防灾业务规划。但是，灾害的发生往往并不会局限于一个行政区内，当已发生的灾害或预测到可能要发生的灾害波及两个以上行政区域时，为了更好地有效地进行相应的防灾救灾工作，可以根据需要设立地方防灾会议的协议会，由地方防灾会议的协议会负责制定跨行政区域的“指定地区防灾规划”，积极推动该指定地区防灾规划的实施。在灾害发生时，地方防灾会议的协议会负责灾害情报的收集和调查，制定灾害应急规划和推动灾后修复、复兴事业的实施。另外，当重大灾害发生时，认为依靠都道府县—级政府机关已经不能充分地进行灾害应急响应，而必须从国家方面进行综合快速有效地推进灾害应急对策的实施时，根据需要，并依照灾害防御基本法，内阁总理大臣可以临时在总理府设立非常灾害对策本部。同时，为了加强灾区跟非常灾害对策本部之间的联络，确立灾害应急对策推进体制。3　日本地质灾害防灾规划地质灾害防治事业，需要长期的庞大的财政支出，日本政府投入了大量的资金进行了地质灾害的防治事业，每年在这方面的财政预算达20%左右。为了更好地实施有关水土保护事业，日本各相关的行政机关和公共事业单位制定了治山、治水事业5年计划、海岸事业5年计划、陡坡崩塌对策事业5年计划、下水道改造5年计划、土地改良长期计划等各种水土保护事业的5年计划，并推行其顺利实施。到现在为止，治山事业已经完成了8个5年计划，现在正在进行的是从1997年开始到2003年的7年计划；治水事业也从1960年开始，现在正在进行的也是从1997年到2003年的7年计划；海岸事业的5年计划始于1970年，到1995年共完成5个5年计划；现在正在进行的是从1996年到2002年的7年计划；陡坡崩塌对策事业的5年计划开始于1983年，到今年为止也将完成4个5年计划。这些规划的内容包括防止山体崩塌和水土流失的治山事业；河道改造事业；建设能调洪蓄水机能的水库，减少洪水灾害；防止土砂的流失和泥石流的治砂事业；滑坡灾害的防止和减轻的滑坡对策事业；陡壁崩塌防止对策事业；海岸侵蚀防止的海岸事业；下水道事业；农地、农业设施的防灾事业；地面沉降对策事业，包括地下水的回灌、水位的保持，以控制地面沉降。4　日本地质灾害的灾后重建政策4.1　灾后修复事业被损坏的公共土木设施、文教设施、农林水产业设施等国家、集体公共设施的修复由国家负责直接实施，或通过国家的重建补助费进行修复事业，以确保灾后重建的顺利进行，同时通过重建和复兴，提高原有设施的防灾性能。1985年发生长野县地附山的滑坡，是因为第三纪的凝灰岩层风化形成滑动面引起的巨大滑坡。滑坡体长700m，宽500m，厚达60m、土方量达360万m3，滑坡体阻断了山腰下的收费公路，并毁坏了山麓下的部分民房，致使26人丧生。此后，长野县有关部门进行了灾后重建和滑坡体的治理工程。使得该地区不仅得到了恢复和重建，对整个滑坡体也进行防治加固，彻底改良了该区的地质条件，使其成为一个非常完全的住宅小区。而发生于新泻县的滑坡，滑坡体并不大，但造成5栋房屋毁坏，10人死亡，4人受伤的大灾害。新泻县政府也投入了大量经费，对滑坡场地进行了彻底治理，使该地区成了相对安全舒适的小区。4.2　灾害集资对遭受灾害的农林渔业者、中小企业经营者、低收入者，国家给予了优惠的贷款政策，用于他们的灾后重建。4.3　灾害补偿及灾害保险国家对于受灾的农林水产业者的灾害损失，根据具体情况给予不同程度的补偿，另外，建立了完备的地震保险制度，灾民可以事先加入地震保险，在地震发生后国家地震再保险公司根据投保户的受灾程度给予理赔。4.4　税的减免国家制定了有关灾民所得税的政策和制度，根据受灾程度的轻重，给予灾民所得税必要的减免或全部免除。对灾民的子女就学等给予学费减免和适当补助。4.5　地方税及地方债务国家对于灾区的地方政府或地方公共团体，支付特别上缴税，或允许发行地方债。4.6　巨大灾害的指定对于被确认为巨大灾害，在灾害的修复重建时，享受国家规定的有关特殊政策。日本建立了巨大灾害确认体系。4.7　复兴规划的支援4.8　生活重建的支援为了确保灾区民众在灾后尽快恢复生活和投入生产，同时，又不过分增加政府财政负担，日本政府建立了灾民生活重建支援体制，由国家和各地方政府提供灾害补助金，作为灾民生活重建支援基金，并由成立的都道府县会负责基金的管理和运作，当任何地方发生灾害时，根据需要，受灾的市街村政府通过所在的都道府县政府向灾民生活重建支援基金管理会馆提出补助申请，基金会将按照相关政策制度，用基金运作的收入或国家灾害补助金，对灾区民众给与生活补助，图1为日本灾民生产重建支援体制。图1　灾民生活重建支援体制5　可借鉴的经验与启示日本地质灾害管理体制特点：（1）综合性。其灾害管理机构是一个综合防灾救灾机构，对灾害实施综合管理。（2）一元化领导。有一个权威机构负责防灾救灾的组织和协调指挥。（3）权力与资金的相对集中。权威机构被赋与更广泛的权力和具有可靠的资金保障。（4）分级管理。各国均根据灾害的规模、发展可能性、社会影响程度等把灾害划分为等级，并以此限定哪一等级的灾害由哪一级别的指挥体系来实施抗灾救灾。（5）重视灾害的预防。开展全民防灾教育，并设有研究部门对灾害进行立法、规划、规范、危险性分析、预防预测、应急预案、信息技术、通讯技术等的研究。（6）灾害抗救过程协调一体化。采用矩阵组织模式，设立协调员将有关灾害抗救部门之间的工作进行协调行动，发挥整体合力作用。（7）有一个常设的防灾救灾机构。如防灾中心，拥有先进的通信设备，丰富的基础数据和信息系统，并在中心设有有关灾害抗救部门的席位。对我国地质灾害管理的几点启示：（1）逐步建立一个一元化领导的城市综合减灾管理体制。建立一个有权威性机构负责防灾救灾的组织进行协调和管理，使统一组织的灾害管理工作一体化。（2）加强地质灾害管理工作的法制建设。强化和完善依法治灾的管理和法制建设，明确各级政府以及主要灾害管理部门和相关部门的职责，使灾害管理工作法制化、规范化。（3）实行灾害管理分级分工管理制度。建立国家、省、市、县4级地质灾害管理体制，建立社会和全民参与机制。（4）增加防灾救灾的科研投入。加大防治地质灾害科研的力度，营造防灾救灾的科研人才培养与科研成果储备和共享机制。参考文献[1]滕五晓等编著.日本灾害对策体制.北京：中国建筑工业出版社，2003.[2]李文艺等.国外城市灾害管理的对比研究.当代建设，2001（5）.

讽刺像狼一样的人，无论怎样狡诈，终归是要失败的。对待像狼一样的恶势力不能退缩，妥让。要敢于斗争才能取得胜利。

意义与启示：新时代党的建设思想的理论创新和实践要求，对于保证党始终成为中华民族和中国人民值得信赖的主心骨，保证党始终成为领导中国人民实现民族复兴的时代先锋和民族脊梁，都有极其深远的意义。

1、赵括从小就学习兵法，谈论兵事，认为天下没有比得上他的。曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但是并不称赞他。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢曰∶打仗，是生死攸关的地方，而赵括太轻率地讨论它了。如果赵王不让他当将军就罢了，如果一定要让他当将军，他一定会使赵军遭受失败。 2、赵括代替了廉颇以后，全部变更了军法，轻率地任用军官。秦国的将军白起听说以后，指挥奇兵，假装打败撤退，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士气不能统一。被困四十多天，赵军非常饥饿，赵括亲自指挥精兵博战，结果被乱箭射死，40万赵军也全军覆没。从此以后赵国就一蹶不振。 赵括纸上谈兵并无真才实学，而赵王还对他委以重任，结果招致惨痛失败。 3、启示：一个人不能一味地空谈理论，空谈不能解决实际问题。也告诉我们空谈不能成为现实。

1.唯物论原理物质决定意识，应该一切从实际出发．纸上谈兵没有从变化着的客观实际出发，当然是会失败的．2.辩证法原理一切事物都在运动变化发展，要求用发展的眼光看问题．纸上谈兵用静止的观点看待问题，违背了发展观．3.认识论的原理实践决定认识，认识对实践具有能动的反作用．实践是认识的来源，动力，目的，实践也是检验真理正确与否的惟一标准．兵法是经过实践而来的，是一种认识，认识需要经过实践的检验．

大力发展城市群经济，城市土地的集约节约利用。集约节约用地，首先在于树立全民理念。要发挥舆论引导作用，在做好政策宣传上下功夫。要通过宣传，使各级干部尤其是党政主要领导干部充分认识节约集约用地的重要性、必要性和紧迫性。严格土地制度是推进集约节约用地的重要前提。国土资源部门要进一步制定和完善相关政策和规定，不折不扣的全面落实国家相关政策和法规，进一步规范土地市场，规范用地行为。特别是抓紧制定出台我市建设用地节约集约利用评价标准。要积极探索建立差别化的土地供应管理政策，优先保障交通、水利、能源等基础设施项目和民生项目用地，严格限制高能耗、高排放、产能过剩和重复建设项目上马，切实保障自主创新与战略性新兴产业建设用地。优化调整结构，切实提高利用效率推动经济结构调整和经济发展方式转变集约节约利用土地，提高效率是关键。土地是不可再生资源，只有高效利用，才能缓减人地矛盾。通过强化土地利用总体规划，突出土地利用总体规划在城市建设、耕田保护、产业布局、生态保护方面的重要作用。通过实施农村土地综合治理、土地复垦等项目，使土地利用向适度规模化经营集中；坚持民生项目、投资额度大、经济效益高、环境效益社会效益好的大项目优先，既保障民生需求，也推进产业结构升级。

三个重大启示：1.党员干部要努力追求当今世界最先进的生产力。2.党员干部要努力汲取全世界最先进的文化科技成果。3.党员干部要时刻关注民生，关心百姓的饮食起居和日常生活，不忘初心，牢记宗旨，为广大人民的困苦奔走呼号、排忧解难。

去派出所办一个临时身份证，再补办一个正式的吧，

例：寻物启示今天早上9时左右，本人在"天桥"商店不慎遗失钢笔一支，是"永生"牌棕色外套，金笔头，捡到者请与卫生学校总务科张彩云联系，电话56438652,面谢。（重要是写清楚物品特征，不要忘了你的地址和电话）

很简单跟写信格式一样

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可以发布悬*赏*任*务（猎*金*联*盟）寻人启事一般由以下几部分组成： 1．标题。标题通常在第一行中央写上《寻人启事》、《寻找XXX））或《寻XXX））等字样。 2．正文。正文一般须包括以下四项内容： （1)交待走失人的身份、特征。主要包括走失人的姓名、性别、年龄、外貌、衣着装束、说话口音等体貌特征。这是鉴别走失人的主要依据，一般要写得非常详细，要特别指出体貌上的显著特征。 （2)交待走失的时间、地点、原因。要说明走失人在何时、何地走失的，同时还需说明失踪的具体原因。 （3)联系的方法。写清如何与寻人单位或个人联系。 (4)结语。在正文的后面，有些寻人启事还会写上几句感谢之类的礼仪用语。另外，针对那些因某些原因出走的人，还会写上诸如“家人十分想念，本人见到启事速同家人联系”或“本人见到启事后，速回”的话语。 3.落款。写明寻人启事的单位名称或个人姓名以及日期。 ［例文1］ 寻人启事 李小军，男，8岁，身高1.2米。北京口音。长方脸，皮肤较黑，右眼靠鼻梁处有一黑痣。身穿紫色尼绒夹克衫，蓝色牛仔裤，白色运动鞋。X X X X年X月X日在王府井大街走失，有知情者请与北京市海淀区X街X园X栋联系，电话：XXXXXXXX，重谢。 联系人：李XX XXXX年X月X日

“启事”是指机关，团体，单位个人有事情需要向公众说明，或者请求有关单位，广大群众帮助时所写的一种说明事项的使用文体。因此“寻人启事”，是公开找人的广告或者文字。“启示”是意思指看完某种事或物后，有了启发指示，使自己有所领悟。因此“寻人启示”指的是在“寻人”这件事中学到的道理。 “启事是指机关，团体，单位个人有事情需要向公众说明，或者请求有关单位，广大群众帮助时所写的一种说明事项的使用文体。因此“寻人启事，是公开找人的广告或者文字“启示是意思指看完某种事物后，有了启发指示，使自己有所领悟。因此“寻人启示指的是在“寻人这件事中学到的道理。

寻人启事一般由以下几部分组成： 1．标题。标题通常在第一行中央写上《寻人启事》、《寻找XXX））或《寻XXX））等字样。 2．正文。正文一般须包括以下四项内容： （1)交待走失人的身份、特征。主要包括走失人的姓名、性别、年龄、外貌、衣着装束、说话口音等体貌特征。这是鉴别走失人的主要依据，一般要写得非常详细，要特别指出体貌上的显著特征。 （2)交待走失的时间、地点、原因。要说明走失人在何时、何地走失的，同时还需说明失踪的具体原因。 （3)联系的方法。写清如何与寻人单位或个人联系。 (4)结语。在正文的后面，有些寻人启事还会写上几句感谢之类的礼仪用语。另外，针对那些因某些原因出走的人，还会写上诸如“家人十分想念，本人见到启事速同家人联系”或“本人见到启事后，速回”的话语。 3.落款。写明寻人启事的单位名称或个人姓名以及日期。 ［例文1］ 寻人启事 张三，男，10岁，身高1.2米。长方脸，皮肤较黑，右眼靠鼻梁处有一黑痣。戴眼镜身穿紫色尼绒夹克衫，蓝色牛仔裤，白色运动鞋。X X X X年X月X日在长江大街走失，有知情者请与X街X园X栋联系，电话：XXXXXXXX，必定重谢！ 联系人：张XX XXXX年X月X日望采纳，谢谢您！

1、启事是指公开宣告某事的文字，因此寻人启事是公开求人的广告或文字。而启示就是开导别人，让别人明白一些东西。2、因此寻人启示是指在寻人这件事上所学到的道理。寻人启事意味着寻找某人。而寻人启示用在有特殊条件的形式问题上，是指经验，很少使用。

1、启事是指公开宣告某事的文字，因此寻人启事是公开求人的广告或文字。而启示就是开导别人，让别人明白一些东西。2、因此寻人启示是指在寻人这件事上所学到的道理。寻人启事意味着寻找某人。而寻人启示用在有特殊条件的形式问题上，是指经验，很少使用。

1、寻人启事模板：寻人启事：×××，女，67岁，身高一米五五左右，神志有时不清，穿灰的确凉中式罩衫，黑裤子，灯 芯绒圆口布鞋，耳聋，牙齿已全部脱落，豫西口音，带一根木质拐杖，于二月三日出走至今 未归。有知情者请与xxx联系，定有重谢。联系电话：×××传呼：××××年×月×日 2、注意要点：寻人启事首先要在正中间醒目的位置写上寻人启事的标题，好让别人知道所以的到底是什么。左上角放上被寻人的最近照片，中间文字为被寻找人的特征，年龄，身高等最基本的资料信息。 3、在寻人启事的左上角放入所寻的人的照片。放入的照片一定要选择失踪者最近的照片，而且照片一定要清晰，五官特征一定要可以看的清清楚楚，能够轻松的让人能够识别认知。 4、在寻人启事的正文上要写明失踪者的主要特征，姓名，性别，年龄，身高等基本信息。而且要在文字表述里，将失踪者的外貌特征以及体态描述清楚。比如有什么特殊的地方，特殊的胎记，或者有没有什么随身的物品，身体有无残疾，失踪的时候，穿什么样的衣服等。 5、为了能更快的找到失踪者，能够让更多的人来帮忙寻找，可以写上一定的报酬。报酬应该写在正文的最后，写上重谢或是当面重谢等字样。 6、最重要的一点是一定要写上失踪者的亲人的联系电话，能够让别人在找到失踪者后更好的联系上失踪者的家属或是朋友。还可以写上其他的联系方式，方便联系。

“启事”，指的是公开声明某事的文字，所以“寻人启事”，是公开找人的广告或者文字。“启示”是启发开导，使别人领会某事。所以“寻人启示”指的是在“寻人”这件事中学到的道理。这两种用法要区分清楚，我们常用的是“寻人启事”，即找人。而“寻人启示”则是用在正式的有特殊条件的问题上，指的是体会，用的很少。寻人用“启示”还是“启事”启示与启事，音相同，义有别，易相混，需仔细加以辨别。“示”的意思是，把事物摆出来或指出来使人知道。作为一种应用文体，古代有告示，而今有公示。告示产生于明朝。官府遇到重大的事情，往往以“告示”的形式，公开告知于属下和民众，要求他们了解并遵照执行，如常见的有“安民告示”之类。这里的“示”就是以事告知于下的意思。现在常见“公示”这种新文体。党政机关、企事业单位、社会团体等拟作出某种重大决定，比如提拔任用干部、表彰奖励先进人物等，需要以“公示”的形式，事先预告群众周知，用以征询意见、改善工作。某些街道社区、居民小区还专门设置“公示栏”，便于张贴各种通知、简报、文件等。这里的“示”是公开告知的意思。因受古代告示、当今公示的影响，在亲人出走失去联系后，为了祈求公众寻觅，人们就自然觉得该写“寻人启示”。他们错把“启示”的“示”理解为公开告知的意思，混淆了“启示”与“启事”之间的区别。“启示”与“启事”这两种常用文体，相互之间是有很大区别。“启示”的“启”，意思是“开导”而非“说明”；“启事”的“启”，意思是“说明”而非“开导”。“启示”的“示”，意思是“指出来使人明白”；“启事”的“事”，意思是“被说明的事物、事情”。“启示”的意思，作为动词是指启发指示，开导思考，使人有所领悟。如：这本书启示我们应该怎样度过自己的一生；作为名词是指通过启发提示领悟的道理。如影片给了我们有益的启示。“启事”的意思，是指将自己事物、事情和要求，向公众说明，希望协助办理。机关、团体、企事业单位和个人均可以使用“启事”。所以，《现代汉语词典》对“启事”的解释是：“为了说明某事而登在报刊上或贴在墙壁上的文字。”常见的“启事”文体有寻人启事、寻物启事、招生启事、招聘启事、挂失启事、征集启事、征文启事、征稿启事、征婚启事等。“启示”用于抽象的精神与思想方面；“启事”用于具体的事物与事情上。可见，“启事”和“启示”，其各自的含义截然有别，二者不能混淆通用。所以说，寻人应该用“启事”而不能用“启示”。

寻人启示和寻人启事是两种用于公开寻找失踪人员的通告，尽管这两种通告都是为了找到失踪人员，但它们在目的、形式和用途方面存在区别：1、目的不同：寻人启示通常是为了让公众帮助寻找失踪人员，而寻人启事则是为了让有关部门、机构或组织来协助寻找失踪人员。寻人启示更多的是一种民间的寻人行为，而寻人启事更多的是一种官方的寻人行为。2、形式不同：寻人启示通常是由失踪人员的亲属或朋友发出的，通告的形式比较简单，通常是在社交媒体、网站、小区公告栏等地发布，其重点是向公众求助。寻人启事则由警方、民政部门、慈善机构等官方机构发布，通告的形式比较正式，包括照片、身份证号码、身高、体重、失踪时间、失踪地点、联系方式等信息。3、用途不同：寻人启示主要用于在社会上引起关注，通过传播的方式扩大搜索范围，希望尽早找到失踪人员。寻人启事则主要用于通知相关部门和机构，发动专业人员和资源，以提高搜救效率。它还可以用于后续的调查和研究，以避免类似事件再次发生。综上，寻人启示和寻人启事的目的和形式不同，但它们都是寻找失踪人员的有效手段。对于寻找失踪人员，社会各界都应该积极参与和支持，通过合作协调，共同努力，提高找人的成功率。编写寻人启事（或寻人启示）的注意事项：1、确认信息的准确性：在发布寻人启事之前，要先确认失踪人员的基本信息，例如姓名、年龄、性别、失踪时间和地点、身高、体重、衣着等。这些信息必须准确无误，以避免对公众造成误导或产生混淆。2、使用简明扼要的语言：寻人启事需要尽可能简单明了，让人一眼就能看懂。最好使用简洁的语言，用词简单易懂，同时尽量少用缩略词或专业术语。3、说明失踪的原因和可能性：在寻人启事中，需要说明失踪人员的情况和原因，以便公众更好地了解失踪人员的情况。同时也要说明可能出现的情况，例如是否可能身陷危险或遇到了意外。4、突出重点信息：在寻人启事中，需要突出重点信息，例如失踪人员的姓名、失踪地点和时间，以便公众更快地找到失踪人员。5、提供联系方式：寻人启事中必须提供可靠的联系方式，例如电话号码或邮箱地址，以方便公众与发布者联系。同时还需要说明联系方式的使用时段和其他细节。6、发布到合适的媒介：在发布寻人启事时，需要选择合适的媒介，例如社交媒体、报纸、广播电视等，以便让更多的人看到。同时也可以向当地警察局、失踪人员家属协会等相关机构求助。7、遵循法律规定：在发布寻人启事时，需要遵守当地的法律规定，不得涉及侵犯他人隐私等违法行为。同时也要注意不要诋毁或污名化失踪人员，以避免引起不必要的麻烦和纠纷。总之，寻人启事的发布需要谨慎处理，保证信息的准确性和合法性，并尽量让更多人知道失踪人员的情况，以便尽快找到他们。以上内容参考：百度百科-寻人启事

是前者

抄个铲铲，整个成大就这么个题目，抄的一样，都想挂了是不是！

　　首先，在绘画教学中，我们提倡“放手”，也推崇“出手”。“放手”是指给幼儿应有的自主权，为幼儿提供宽松自由的环境和心理氛围，尊重幼儿个性化的艺术表现天赋和表现方式，放手让小孩子想像和创造。但放手并不是放弃老师的指导，否则幼儿在自主表现中常常会出现茫然或处于困境。　　其次，教师的“出手”要把握好时机。也就是在幼儿认知发生冲突的关键时刻，教师就要对小孩子的表现方式和技能技巧给予适宜的指导。给小孩子学习表现动态鱼儿提供“支架”，适时适当地使教学处于了幼儿的最近发展区内。　　最后，老师的“出手”并不是简单告知给小孩子正确的问题解决方法或者直接灌输某种特定的技能，如给小孩子示范怎样画快乐的鱼儿，而忽视和抑制幼儿在绘画活动中自己动手、动脑探究的愿望和发现学习的机会，使活动过程演变为幼儿单纯练习技能的教学情境；而是尽可能地通过教师捕捉活动中的最佳问题情境、投入相关材料，设置系列问题、提醒幼儿回忆相关经验、引导幼儿改造已有经验、将幼儿已经胜任的具体问题概括化等方式，给幼儿的学习“搭架”，让幼儿学会积极主动、独立自主、创造性地解决问题，学习相应能力。这样的“出手”才能真正有效地支架幼儿的“学”，才能有效地促使幼儿的个性化的发展。　　“放手”并不是放弃教师恰当的指导，“出手”也并非是给幼儿一个直接的答案。我们要“放手”的是单纯重视技能和追求结果，在必要时，找准介入点，把握好最佳时机，以最适宜的方式，果断地“出手”吧！

近期，一则广东茂名17岁少女被逼婚的消息在网络上引发热议。这位年仅17岁的少女小闲自14岁起就开始打工，现今已辍学三年，在大多数孩子读高中的年纪，她却被父母逼着与仅见过6次面的邻村男子结婚。和许多被父母逼着读书的孩子不同，小闲是自己想读书而父母却不支持，只想让他早早嫁人。殊不知，现代社会对没有知识的人的包容性早就不如前几十年那么强了，知识才是力量，知识决定命运。中国有句俗语“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”。百年前的蒲松龄在写《聊斋志异》时，就曾写过一篇《书痴》，小说中，由于郎玉柱爱读书到了痴迷的程度，书中仙子颜如玉竟也飘然而下，成了他的妻子。即使后来颜如玉被史县令害死，但是郎玉柱还是给她报了仇并且最后携得美人归。从《书痴》中，我们可以发现关于读书的三个真相。一、家庭是培养孩子读书习惯的重要场所。郎玉柱好读书，甚至到了“昼夜研读，无问寒暑”的地步。而读书习惯的养成，与他的家庭是分不开的。小说伊始，作者就介绍了郎玉柱的家庭背景，“其先世官至太守”。但由于祖上为官廉洁，得到俸禄后也不置田产，而是多用来买书，故“积书盈屋”。可见，郎家也算得上是“书香世家”，郎玉柱更是从小在书堆中长大，这一习惯并没有随着家道的中落而废弃，反而尤甚于前。即使在遇到了颜如玉后，也没有懈怠下来，颜如玉多次以离开威胁郎玉柱，他仍然会瞅准颜如玉不在的时候，“窃卷流览”。人们常说：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞。”虽说这是一句笑语，却从侧面说明了父母及环境对孩子的影响。父母是孩子的第一任老师，陪伴孩子时间最长，他们的言传身教对孩子的影响最大，其作用远远超过老师。父母爱读书，孩子往往也会受到书香的熏陶，从小爱读书；父母不爱读书，孩子也会一样不喜欢看书。钱钟书、杨绛夫妇的女儿杨绛就是一个典型的例子。钱杨夫妇痴爱读书，女儿钱瑗耳濡目染，从小就养成了读书的好习惯。每每看到爸爸妈妈看书，就来抢他们的书，还学着父母的样子，一面看书一面在书上乱画，一家三口每天过着被书香环绕的幸福生活。后来，钱瑗不仅成了北京师范大学的教授，并且开创了英语“文体学”。

坚韧的意志

怎么说呢... 这是我最喜欢的一本书，看了两三遍。启示很多很多。

人才的重要性。

自古以来，自然界就是人类各种科学技术原理及重大发明的源泉。生物界有着种类繁多的动植物及物质存在，它们在漫长的进化过程中，为了求得生存与发展，逐渐具备了适应自然界变化的本领。人类生活在自然界中，与周围的生物作“邻居”，这些生物各种各样的奇异本领，吸引着人们去想象和模仿。人类运用其观察、思维和设计能力，开始了对生物的模仿，并通过创造性的劳动，制造出简单的工具，增强了自己与自然界斗争的本领和能力。人类最初使用的工具——木棒和石斧，无疑是使用的天然木棒和天然石块；骨针的使用，无疑是鱼刺的模仿……所有这些工具的创造、生活方式的选择都不能说是人类凭空想象出来的，只能说是对自然中存在的物质及某种构成方式的直接模拟，是人类初级创造阶段，也可以说是仿生设计的起源和雏形，它们虽然是比较粗糙的、表面的，但却是我们今天得以发展的基础。 在我国，早就有着模仿生物的事例。相传在公元前三千多年，我们的祖先有巢氏模仿鸟类在树上营巢，以防御猛兽的伤害；四千多年前，我们的祖先“见飞蓬转而知为车”，即见到随风旋转的飞蓬草而发明轮子，做有装成轮子的车。古代庙宇中大殿之前的山门的建造，就其建筑结构来看，颇有点像大象的架势，柱子又圆又粗，仿佛像大象的腿。 我国古代勤劳勇敢的劳动人民对于绚丽的天空、翱翔的苍鹰早就有着各种美妙的幻想。根据秦汉时期史书记载，两千多年前，我国人民就发明了风筝，并且应用于军事联络。春秋战国时代，鲁国匠人鲁班，本名公输般，首先开始研制能飞的木鸟；并且他从一种能划破皮肤的带齿的草叶得到启示而发明了锯子。据《杜阳杂编》记载，唐朝有个韩志和，“善雕木作鸾、鹤、鸦、鹊之状，饮啄动静与真无异，以关戾置于腹内，发之则凌云奋飞，可高达三丈至一二百步外，始却下。”西汉时期，有人用鸟的羽毛做成翅膀，从高台上飞下来，企图模仿鸟的飞行。以上几例，足以说明我国古代劳动人民对鸟类的扑翼和飞行，进行了细致的观察和研究，这也是最早的仿生设计活动之一。明代发明的一种火箭武器“神火飞鸦”，也反映了人们向鸟类借鉴的愿望。 我国古代劳动人民对水生动物——鱼类的模仿也卓有成效。通过对水中生活的鱼类的模仿，古人伐木凿船，用木材做成鱼形的船体，仿照鱼的胸鳍和尾鳍制成双桨和单橹，由此取得水上运输的自由。后来随制作水平提高而出现的龙船，多少受到了不少动物外形的影响。古代水战中使用的火箭武器 “火龙出水”，多少有点模仿动物的意思。以上事例说明，我国古代劳动人民早期的仿生设计活动，为开发我国光辉灿烂的古代文明，创造了非凡的业绩。 外国的文明史上，大致也经历了相似的过程。在包含了丰富生产知识的古希腊神话中，有人用羽毛和蜡做成翅膀，逃出迷宫；还有泰尔发明了锯子，传说这是从鱼背骨和蛇的腭骨的形状受到启示而创造出来的。十五世纪时，德国的天文学家米勒制造了一只铁苍蝇和一只机械鹰，并进行了飞行表演。 一八ОΟ年左右，英国科学家、空气动力学的创始人之一—凯利，模仿鳟鱼和山鹬的纺锤形，找到阻力小的流线型结构。凯利还模仿鸟翅设计了一种机翼曲线，对航空技术的诞生起了很大的促进作用。同一时期，法国生理学家马雷，对鸟的飞行进行了仔细的研究，在他的著作《动物的机器》一书中，介绍了鸟类的体重与翅膀面积的关系。德国人亥姆霍兹也从研究飞行动物中，发现飞行动物的体重与身体的线度的立方成正比。亥姆霍兹的研究指出了飞行物体身体大小的局限。人们通过对鸟类飞行器官的详细研究和认真的模仿，根据鸟类飞行机构的原理，终于制造了能够载人飞行的滑翔机。 后来，设计师又根据鹤的体态设计出了掘土机的悬臂，在一战期间，人们从毒气战幸存的野猪身上中获得启示，模仿野猪的鼻子设计出了防毒面具。在海洋中浮沉灵活的潜水艇又是运用了哪些原理？虽然我们无据考察潜艇设计师在设计潜艇时是否请教了生物界，但是不难设想，设计师一定懂得鱼鳔是鱼类用来改变身体同水的比重，使之能在水中沉浮的重要器官。青蛙是水陆两栖动物，体育工作者就是认真研究了青蛙在水中的运动姿势，总结出一套既省力、又快速的游泳动作——蛙泳。另外，为潜水员制作的蹼，几乎完全按照青蛙的后肢形状做成，这就大大提高了潜水员在水中的活动能力。 二、仿生设计的历史 自古以来，自然界就是人类各种科学技术原理及重大发明的源泉。生物界有着种类繁多的动植物及物质存在，它们在漫长的进化过程中，为了求得生存与发展，逐渐具备了适应自然界变化的本领。人类生活在自然界中，与周围的生物作“邻居”，这些生物各种各样的奇异本领，吸引着人们去想象和模仿。人类运用其观察、思维和设计能力，开始了对生物的模仿，并通过创造性的劳动，制造出简单的工具，增强了自己与自然界斗争的本领和能力。人类最初使用的工具——木棒和石斧，无疑是使用的天然木棒和天然石块；骨针的使用，无疑是鱼刺的模仿……所有这些工具的创造、生活方式的选择都不能说是人类凭空想象出来的，只能说是对自然中存在的物质及某种构成方式的直接模拟，是人类初级创造阶段，也可以说是仿生设计的起源和雏形，它们虽然是比较粗糙的、表面的，但却是我们今天得以发展的基础。 在我国，早就有着模仿生物的事例。相传在公元前三千多年，我们的祖先有巢氏模仿鸟类在树上营巢，以防御猛兽的伤害；四千多年前，我们的祖先“见飞蓬转而知为车”，即见到随风旋转的飞蓬草而发明轮子，做有装成轮子的车。古代庙宇中大殿之前的山门的建造，就其建筑结构来看，颇有点像大象的架势，柱子又圆又粗，仿佛像大象的腿。 我国古代勤劳勇敢的劳动人民对于绚丽的天空、翱翔的苍鹰早就有着各种美妙的幻想。根据秦汉时期史书记载，两千多年前，我国人民就发明了风筝，并且应用于军事联络。春秋战国时代，鲁国匠人鲁班，本名公输般，首先开始研制能飞的木鸟；并且他从一种能划破皮肤的带齿的草叶得到启示而发明了锯子。据《杜阳杂编》记载，唐朝有个韩志和，“善雕木作鸾、鹤、鸦、鹊之状，饮啄动静与真无异，以关戾置于腹内，发之则凌云奋飞，可高达三丈至一二百步外，始却下。”西汉时期，有人用鸟的羽毛做成翅膀，从高台上飞下来，企图模仿鸟的飞行。以上几例，足以说明我国古代劳动人民对鸟类的扑翼和飞行，进行了细致的观察和研究，这也是最早的仿生设计活动之一。明代发明的一种火箭武器“神火飞鸦”，也反映了人们向鸟类借鉴的愿望。 我国古代劳动人民对水生动物——鱼类的模仿也卓有成效。通过对水中生活的鱼类的模仿，古人伐木凿船，用木材做成鱼形的船体，仿照鱼的胸鳍和尾鳍制成双桨和单橹，由此取得水上运输的自由。后来随制作水平提高而出现的龙船，多少受到了不少动物外形的影响。古代水战中使用的火箭武器 “火龙出水”，多少有点模仿动物的意思。以上事例说明，我国古代劳动人民早期的仿生设计活动，为开发我国光辉灿烂的古代文明，创造了非凡的业绩。 外国的文明史上，大致也经历了相似的过程。在包含了丰富生产知识的古希腊神话中，有人用羽毛和蜡做成翅膀，逃出迷宫；还有泰尔发明了锯子，传说这是从鱼背骨和蛇的腭骨的形状受到启示而创造出来的。十五世纪时，德国的天文学家米勒制造了一只铁苍蝇和一只机械鹰，并进行了飞行表演。 一八ОΟ年左右，英国科学家、空气动力学的创始人之一—凯利，模仿鳟鱼和山鹬的纺锤形，找到阻力小的流线型结构。凯利还模仿鸟翅设计了一种机翼曲线，对航空技术的诞生起了很大的促进作用。同一时期，法国生理学家马雷，对鸟的飞行进行了仔细的研究，在他的著作《动物的机器》一书中，介绍了鸟类的体重与翅膀面积的关系。德国人亥姆霍兹也从研究飞行动物中，发现飞行动物的体重与身体的线度的立方成正比。亥姆霍兹的研究指出了飞行物体身体大小的局限。人们通过对鸟类飞行器官的详细研究和认真的模仿，根据鸟类飞行机构的原理，终于制造了能够载人飞行的滑翔机。 后来，设计师又根据鹤的体态设计出了掘土机的悬臂，在一战期间，人们从毒气战幸存的野猪身上中获得启示，模仿野猪的鼻子设计出了防毒面具。在海洋中浮沉灵活的潜水艇又是运用了哪些原理？虽然我们无据考察潜艇设计师在设计潜艇时是否请教了生物界，但是不难设想，设计师一定懂得鱼鳔是鱼类用来改变身体同水的比重，使之能在水中沉浮的重要器官。青蛙是水陆两栖动物，体育工作者就是认真研究了青蛙在水中的运动姿势，总结出一套既省力、又快速的游泳动作——蛙泳。另外，为潜水员制作的蹼，几乎完全按照青蛙的后肢形状做成，这就大大提高了潜水员在水中的活动能力。 三、仿生设计的发展 到了近代，生物学、电子学、动力学等学科的发展亦促进了仿生设计学的发展。以飞机的产生为例： 在经过无数次模仿鸟类的飞行失败后，人们通过不泄的努力，终于找到了鸟类能够飞行的原因：鸟的翅膀上弯下平，飞行时，上面的气流比下面的快，由此形成下面的压力比上面的大，于是翅膀就产生了垂直向上的升力，飞的越快，升力越大。 1852年，法国人季法儿发明了气球飞船；1870年，德国人奥托.利连塔尔制造了第一架滑翔机。利连塔尔是十九世纪末的一位具有大无畏冒险精神的人，他望着家乡波美拉尼亚的鹳用笨拙的翅膀从他房顶上飞过，他坚信人能飞行。1891年，他开始研制一种弧形肋状蝙蝠翅膀式的单翼滑翔机，自己还进行试飞；此后五年，他进行了2000多次滑翔飞行，并同鸟类进行了对比研究，提供了很有价值的资料。资料证明：气流流经机翼上部曲面所走路程，比气流流经机翼下平直表面距离较长，因而也较快，这样才能保证气流在机翼的后缘点汇合；上部气流由于走的较快，它就较为稀薄，从而产生强大吸力，约占机翼升力的三分之二大小；其余的升力来自翼下气流对机翼的压力。 19世纪末，内燃机的出现，给了人类有史以来一直梦寐以求的东西：翅膀。不用说这种翅膀是笨拙的、原始的和不可靠的，然而这却是使人类能随风伴鸟一起飞翔的翅膀。 莱特兄弟发明了真正意义上的飞机。在飞机的设计制作过程中，怎样使飞机拐弯和怎样使它稳定一直困绕着他们。为此，莱特兄弟又研究了鸟的飞行。例如，他们研究鶙鵳怎样使一只翅膀下落，靠转动这只下落的翅膀保持平衡；这只翅膀上增大的压力怎样使鶙鵳保持稳定和平衡。这两个人给他们的滑翔机装上翼梢副翼进行这些实验，由地面上的人用绳控制，使之能转动或弯翘。他们的第二个成功的实验是用操纵飞机后部一个可转动的方向舵来控制飞机的方向，通过方向舵使飞机向左或向右转弯。 后来，随着飞机的不断发展，它们逐渐失去了原来那些笨重而难看的体形，它们变的更简单，更加实用。机身和单曲面机翼都呈现出象海贝、鱼和受波浪冲洗的石头所具有的自然线条。飞机的效率增加了，比以前飞的更快，飞的更高。到了现代，科学高度发展但环境破*、生态失衡、能源枯竭，人类意识到了重新认识自然，探讨与自然更加和谐的生存方式的高度紧迫感，亦认识到仿生设计学对人类未来发展的重要性。特别是一九六Ο年秋，在美国俄亥俄州召开了第一次仿生学讨论会，成为仿生学的正式诞生之日。 此后，仿生技术取得了飞跃的发展，并获得了广泛的应用。仿生设计亦随之获得突飞猛进的发展，一大批仿生设计作品如智能机器人、雷达、声纳、人工脏器、自动控制器、自动导航器等等应运而生。 近代，科学家根据青蛙眼睛的特殊构造研制了电子蛙眼，用于监视飞机的起落和跟踪人造卫星；根据空气动力学原理仿照鸭子头形状而设计的高速列车；模仿某些鱼类所喜欢的声音来诱捕鱼的电子诱鱼器；通过对萤火虫和海蝇地发光原理的研究，获得了化学能转化为光能的新方法，从而研制出化学荧光灯等等。 目前，仿生设计学在对生物体几何尺寸及其外形的模仿同时，还通过研究生物系统的结构、功能、能量转换、信息传递等各种优异特征，并把它运用到技术系统中，改善已有的工程设备，并创造出新的工艺、自动化装置、特种技术元件等技术系统；同时仿生设计学为创造新的科学技术装备、建筑结构和新工艺提供原理、设计思想或规划蓝图，亦为现代设计的发展提供了新的方向，并充当了人类社会与自然界沟通信息的“纽带”。 对人脑的探索，可以展望未来的电子计算机有可能具有生物原理的功能。同它相比，现在的电子计算机只能作为算盘。 对植物光合作用的研究，将为延长人类的寿命、治疗疾病提供一个崭新的医学发展途径。 对生物体结构和形态的研究，有可能使未来的建筑、产品改变模样。使人们从“城市”这个人造物理环境中重新回归“自然”。 信天翁是一种海鸟，它具有淡化海水的器官——“去盐器”。对其“去盐器”的结构及其工作原理的研究，可以启发人们去改善旧的或创造出新的海水淡化装置。 白蚁能把吃下去的木质转化为脂肪和蛋白质，对其机理的研究，将会对人工合成这些物质有所启发。 同时仿生设计亦可对人类的生命和健康造成巨大的影响。例如人们可以通过仿生技术，设计制造制造出人造器官，如血管、肾、骨膜、关节、食道、气管、尿道、心脏、肝脏、血液、子宫、肺、胰、眼、耳以及人工细胞。专家预测，在本世纪中后期，除脑以外人的所有器官都可以用人工器官代替。例如，模拟血液的功能，可以制造、传递养料及废物，并能与氧气及二氧化碳自动结合并分离的液态碳氢化合物人工血；模拟肾功能，用多孔纤维增透膜制成血液过滤器，也就是人工肾；模拟肝脏，根据活性碳或离子交换树脂吸附过滤有毒物质，制成人工肝解毒器；模拟心脏功能，用血液和单向导通驱动装置，组成人工心脏自动循环器。 随着对宇宙的开发、认识，又将使人类不但认识宇宙中新形式的生命，而且将为人类提供崭新的设计，创造出地球上前所未有的新的装置…… 仿生设计学的特点与研究内容 仿生设计学是仿生学与设计学互相交叉渗透而结合成的一门的边缘学科，其研究范围非常广泛，研究内容丰富多彩，特别是由于仿生学和设计学涉及到自然科学和社会科学的许多学科，因此也就很难对仿生设计学的研究内容进行划分。这里，我们是基于对所模拟生物系统在设计中的不同应用而分门别类的。归纳起来，仿生设计学的研究内容主要有： 1、形态仿生设计学研究的是生物体（包括动物、植物、微生物、人类）和自然界物质存在（如日、月、风、云、山、川、雷、电等）的外部形态及其象征寓意，以及如何通过相应的艺术处理手法将之应用与设计之中。 2、功能仿生设计学主要研究生物体和自然界物质存在的功能原理，并用这些原理去改进现有的或建造新的技术系统，以促进产品的更新换代或新产品的开发。 3、视觉仿生设计学研究生物体的视觉器官对图象的识别、对视觉信号的分析与处理，以及相应的视觉流程；他广泛应用与产品设计、视觉传达设计和环境设计之中。 4、结构仿生设计学主要研究生物体和自然界物质存在的内部结构原理在设计中的应用问题，适用与产品设计和建筑设计。研究最多的是植物的茎、叶以及动物形体、肌肉、骨骼的结构。 从国内外仿生设计学的发展情况来看，形态仿生设计学和功能仿生设计学是目前研究的重点。在本文中，还将着重介绍形态仿生学和功能仿生设计学的一些情况。 作为一门新兴的边缘交叉学科，仿生设计学具有某些设计学和仿生学的特点，但他又有别与这两门学科。具体说来，仿生设计学具有如下特点： 1、 艺术科学性 仿生设计学是现代设计学的一个分支、一个补充。同其它设计学科一样，仿生设计学亦具有它们的共同特性——艺术性。鉴于仿生设计学是以一定的设计原理为基础、以一定的仿生学理论和研究成果为依据，因此具有很严谨的科学性。 2、 商业性 仿生设计学为设计服务，为消费者服务，同时优秀的仿生设计作品亦可刺激消费、引导消费、创造消费。 3、 无限可逆性 以仿生设计学为理论依据的仿生设计作品都可以在自然界中找到设计的原型，该作品在设计、投产、销售过程中所遇到的各种问题又可以促进仿生设计学的研究与发展。仿生学的研究对象是无限的，仿生设计学的研究对象亦是无限的；同理，仿生设计的原型也是无限的，只要潜心研究大自然，我们永远不会有江郎才尽的一天。 4、 学科知识的综合性 要熟悉和运用仿生设计学，必须具备一定的数学、生物学、电子学、物理学、控制论、信息论、人机学、心理学、材料学、机械学、动力学、工程学、经济学、色彩学、美学、传播学、伦理学等相关学科的基本知识。 5、 学科的交叉性 要深入研究和了解仿生设计学，必须在设计学的基础上，既要了解生物学、社会科学的基础知识，又要对当前仿生学的研究成果有清晰的认识。它是产生于几个学科交叉点上的一种新型交叉学科。

至少有四点：1、投资的安全性高于收益性；2、投资人的权益至上，离开这一点就不是真正意义上的市场经济体系；3、制度建设先行，遵循市场规律；4、法制优于人治。

所有人不要一根筋，有时候。有时候货也是福。

韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据.韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事,说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理.值得一提的是,《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等.这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值.韩非子生活于公元前3世纪,是战国后期韩国的王族,他口吃,不善言辞却善著书.韩非子生活的时代,韩国国势日益削弱,他出于爱国心,屡次上书韩国国王,建议变法,主张统治者应当以富国强兵为重要任务；但国王并没有采纳.于是,他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况,写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万字的政治论文,辑为《韩非子》一书.他的这些论文在韩国不受重视,却传到当时的强国秦国,很受秦始皇的喜欢.秦始皇举兵攻韩国,韩国国王派遣韩非出使秦国求和,秦始皇留下他准备重用,当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学,深知韩非子的才能高过于他,出于嫉妒,于是向秦始皇进谗言诬陷他.秦始皇听信谗言,将韩非子投入监狱并毒死了他.韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作.这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品.当时,在中国思想界以儒家、墨家为代表,崇尚“法先王”和“复古”,韩非子的法家学说坚决反对复古,主张因时制宜.韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重战四个政策.韩非子提倡君权神授,自秦以后,中国历代封建专制主义极权统治的建立,韩非子的学说是颇有影响的.韩非子的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果.韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识.在他文章中出现的很多寓言故事,因其丰富的内涵,生动的故事,成为脍炙人口的成语典故,至今为人们广泛运用.

如果盲目的崇拜别人，一味的模仿别人，必将进入学习的误区，到致既学不好别人的东西，又失去了自己的立身之本的严重后果。

砍伐灌木丛、把野草锄尽和把落叶扫完。

1、邯郸学步的故事告诉我们，不要一味的模仿别人，做不适合自己的事情只会适得其反，甚至会丢掉原有技能。勤于向别人学习是值得肯定的，但学习一定要从实际出发，吸取别人的优点，弥补自己的短处，千万不能生搬硬套，刻意模仿。2、邯郸学步寓言故事战国时期，有一位住在燕国寿陵的少年，家境很好，却非常缺乏自信心。少年成天哀叹：“为什么我事事都不如别人?”家里人都劝他：“不要灰心，你现在已经很好啦。”可是，少年根本听不进家人的劝说。时间一长，少年越来越不自信了，甚至觉得自己走路的姿势都不如别人的好看。有一天，他走在大街上，无意间听见一个老人说：“我觉得邯郸人走路的姿势是全天下最美的。”周围的人也纷纷附和道：“没错!”“对极了!”从此，少年天天茶饭不思，总在想：“邯郸人到底是怎么走路的呢?”终于有一天，他瞒着家人，到邯郸去了。站在邯郸的大街上，少年的眼睛都看花了，他羡慕地说：“哇!邯郸人走路的姿势实在是太美了!我一定要像他们一样走路。”于是，少年开始学邯郸人走路。他觉得年轻人走路的姿势好看，于是，便跟在一个风度翩翩的年轻人身后，认认真真地学他走路。没过多久，迎面走来一位老人，他觉得老人走路的姿势更好看，便跟在老人身后学走路，走了几步，他又觉得小孩走路的姿势最好看??少年一会儿学学这个人走路，一会儿又学学那个人走路。就这样，他在大街上走了整整一天，最后，不仅没有学会邯郸人走路的姿势，而且连到底该怎么走路都不会啦。少年试了几次，都不知道该如何挪开步子。没有办法，他只好扑倒在地上，爬了回去。

金庆花（中国地质调查局发展研究中心，北京，100037）一、资源开发简介韩国矿产资源有限（见表1），有56种法定矿产，到2002年还在生产中的矿种有23种（包括金属矿7种，非金属矿16种），能供给所需矿产90%的矿种仅有10种，多种矿产需依赖进口才能满足日益增长的需要。据2002年统计，韩国金属矿的自给率是0.27%，非金属矿的自给率是73.41%，国内急需的矿产资源如煤、铜、铁、铅锌矿、石膏、镁矿和磷酸盐等几乎100%须从国外进口。近半个世纪以来，韩国的钢铁、汽车、造船、电子等重工业迅猛发展，对矿产资源的需求量逐年增大，但其本国的矿产资源供应远远不能满足其需求（见图1）。韩国政府和企业采取贸易进口、买断矿山、独立或合作开发等多种途径，积极利用境外矿产资源以弥补本国资源的不足，不断参与全球矿产资源的开发与利用和再分配竞争。到2003年，已与36个国家合作进行石油、煤炭、铀矿等矿种海外资源开发项目共284个，其中已合作完成项目130个。目前，正在也门、澳大利亚、印度尼西亚、加拿大、中国等国家进行石油、天然气、褐煤和金属矿勘探开发。通过海外资源开发事业，确保国内能源、矿产资源的可采储量以及从国外勘探开发进口，保障了韩国能源和经济产业发展所需的基础原材料的稳定供给。表1　韩国主要金属矿产矿石储量　单位：千吨；金：千克资料来源：韩国产业资源部，2004。图1　韩国主要金属矿产进口量占其产量的倍数资料来源：韩国产业资源部，2004。二、海外矿业开发状况韩国矿产资源贫乏，石油、褐煤、铀矿、铜矿等资源的全部以及铁需求量的99%等主要矿产依赖于进口。为了保证矿产资源的稳定供应，韩国形成了以其政府的支撑体系为中心，以有效的合作勘查机制为依托，并以高效的开发过程为手段的资源竞争系统，取得了举世瞩目的成绩。（一）政府的支撑体系韩国政府为了维持稳定的国民生活及持续的经济增长，不得不积极推进海外资源开发项目，以保障国内最基本的能源及资源的稳定供给。根据海外资源开发事业高投资、高风险、投资回收周期长的特点，韩国政府通过一定的法规及技术和财政上的支持等，推进民间企业参与海外资源开发，保证海外投资事业的稳定性及经济效益。1.制定并逐渐健全矿业法规韩国政府在地矿工作的管理方式上，特别重视各项相关法规的建设，不断完善其法规体系。早在1951年12月就颁布了矿业法（先后修订10次），加强了矿业权的管理。1967年3月颁布了大韩矿业振兴公社法（先后修订9次），规定了作为政府扶持机构的韩国矿业振兴公社的职能、目标、工作内容等。随着韩国国内动力资源的发展，1978年1月，韩国政府开始对海外资源开发进行了综合调研；同年12月5日，《海外资源开发促进法》的颁布预示了海外资源开发事业的正式启动。该法规定，由韩国矿业振兴公社设立海外资源开发基金，支持海外煤矿及一般矿产的开发调查所需的资金。韩国政府在1982年12月将《海外资源开发促进法》更名为《海外资源开发事业法》（先后修订2次），将农畜产品、水产品以及林产品列入海外资源范围内，增加了许多内容并加以完善。1986年12月又颁布了海外资源开发补贴预算及管理法规，以国家补贴、优惠贷款、减免税收等形式不断吸引国内企业加入海外矿产资源勘探开发行列。而到1994年3月颁布《能源和资源事业特别审议法》，取消了海外资源开发基金、石油事业基金等5项基金，统一由能源和资源事业特别审议会提供资金和贷款。1997年8月，强化了对海外资源开发事业的支持制度，大幅整顿了转为申报制的海外资源开发有关条款，以积极推进海外资源开发事业。以上法律法规对韩国开展海外矿产资源开发的系统工作进行了明确规定，有效地保障了政府和企业进行海外矿产开发的顺利进程。2.组织并合理规划专门机构韩国的海外矿产资源开发项目由3个部门一条龙分工管理，即产业资源部（MOCIE）、能源及资源事业特别审议会、矿业振兴公社（KORES）。产业资源部（原通商产业部，现韩国18个部之一）是政府主管国内外矿产资源开发的最高行政部门。海外矿产资源开发项目的批准、补贴的发放、贷款的审批等手续，全部都要通过产业资源部归口审核批准。能源及资源事业特别审议会是依照韩国《海外资源开发事业法》由产业资源部设置的专门决策咨询机构。审议会负责审议开发海外资源的基本政策，批准和撤销海外资源开发项目，并调解企业间的竞争和纠纷。1994年开始统一向海外资源开发的企业或个人提供资金和贷款。矿业振兴公社是政府扶持矿业的专门机构。该机构的性质介于政府管理机构和企业部门之间，由政府出资依法设置，以公益事业为宗旨，用金融、技术、设备等具体手段推行政府的各项矿业政策，引导和扶持地矿企业的发展。该公社设有海外资源部，代表政府接受项目申请，并实施矿产资源的勘查、技术、金融支持和监督检查的具体工作。3.政府适时且有效的投资为了调动海外资源开发者的积极性，政府负责贷款海外矿产基金、石油项目基金、海外投资基金等。而从1995年开始，原本由多种基金形式支持海外资源开发，转变为由能源及资源事业特别审议会统一以政府预算的形式为国内民间企业和个人提供资金贷款，使得财政体系简单化和透明化，并实现了政府能够实施宏观调控。1995～2003年，韩国政府对海外资源开发项目的补助金总额未见大的浮动，一直保持平稳态势（见图2）。其中，2001年政府对石油开发调查的补助金，因其在俄罗斯伊尔库次克进行的天然气田可行性调查工作中投资38.5亿韩元，而显示出大幅增加。图2　韩国政府海外资源开发项目补助额度（单位：亿韩元）资料来源：韩国产业资源部，2004。从1977年到2003年上半年止，韩国政府为海外资源开发总投资59.5亿美元（见表2），其中资金回收44.9亿美元，投资回收率为75.5%。据2004年韩国产业资源部报道，为提高政府对海外资源开发的财政支援规模，将政府贷款利率从现在的3.5%下调到了2.5%，并且2005年海外资源开发金融补助额将扩大到2000亿韩元（约合2亿多美元），大幅度加强财政、金融方面的支持力度。表2　韩国海外资源开发项目投资情况　单位：千美元资料来源：韩国产业资源部，2004。① 能源及资源事业特别审议会简称。在石油、天然气方面，到2003年上半年止，总投资42.4亿美元，回收34.5亿美元（回收率81%），其中在也门马里卜（MAREB）油田的投资额有7.43亿美元，回收资金16.41亿美元（回收率达221%）；在褐煤、一般矿产开发领域中，到2003年上半年止，总投资17.1亿美元，回收资金10.4亿美元（回收率达61%），其中对帕希尔煤矿的总投资3.33亿美元，回收了4.49亿美元，占总投资额的135%，表现出很高的投资回收率。上述两项是韩国在海外资源开发投资事业中最具代表性的两个成功案例。4.持续不断的金融支持韩国政府对海外资源开发项目的金融支持主要有3种：①财政补贴。政府对下列4项工作进行国库补贴，即海外资源开发调查工作、海外资源开发技术及专门人才的培养、有关海外资源开发的国际间合作和技术交流、为推进海外资源开发的其他工作等。具体由韩国矿业振兴公社管理并发放补贴；②各式贷款。政府对海外资源开发项目贷款有4种，即各种资金贷款、海外投资资金贷款、对外经济合作基金贷款、海外投资资金的外汇贷款。仅2004年，韩国为海外资源开发计划贷款金额为630亿韩元，其中，能源及资源事业特别审议会出资500亿韩元，矿业振兴公司出资130亿韩元。贷款比例都占所申请金额的80%，个别事项可获得100%支持额，贷款期限一般在15年。对贷款具有风险性的海外资源开发项目，免除担保，而且在事业失败时减免贷款本利，但是事业取得成功则征收一定金额；③优惠税制。韩国通过4种优惠税制对企业的海外矿产开发项目进行支持，即海外投资亏损金的准备制度、扣除国外纳税金制度、国外纳税制度和对国外红利所得的免税制度。（二）有效的合作勘查机制韩国政府为了尽早确定拟开发项目，采取以下方式进行政府间矿产资源勘探合作，进而与具有资源潜力的发展中国家建立资源合作关系。（1）对具有资源潜力的发展中国家的资源赋存有望区域，共同进行基础勘探，以确定矿体的规模、品位、发育程度等。以此提供矿产的可行性评价以及开发和增产中所需要的地质矿床资料，进行能够产生经济效益的矿产开发。共同调查事业分为国家补助事业、韩国国际合作团（KOICA）服务事业以及海外矿产资源开发申请者所做出的有偿民间技术支援事业三个部分。（2）韩国政府通过在政府间能源及矿产资源共同委员会中担任咨询委员，及时掌握本国资源供给和贸易情况，以及与本国企业的进出口有关的问题。以澳大利亚、印度尼西亚等资源国为进出口对象，建立资源合作委员会，通过签署投资环境改善申请以及各国间支援方案等协议，确定民间企业进出口基础结构。（3）为确保国内经济产业发展所需的产业原材料的长期稳定供给，与资源国建立紧密的资源合作委员会，研究资源合作的加强方案。从1990年到2004年1月，韩国共与10个国家建立了政府间“资源、能源共同委员会”，并多次召开会议进行会晤。其中，先后与中国的国土资源部（原地质矿产部）、有色金属总公司等部门在陕西、广东、云南等省份进行资源开发合作调查（见表3）。表3　韩国与中国资源开发合作调查情况表资料来源：KORES海外调查处，2004。（三）高效的开发过程通过政府的辅助和扶持、援助与参与，以及民间企业的加入，资金的融合等一系列程序，韩国开发海外矿产资源的运作过程高效且运转有力。开发工作分为3个阶段（见图3），3个阶段的有效承接就如同一株欣欣向荣的树木，保障了韩国经济发展所需矿产资源的持续供给。图3　韩国海外资源开发过程3个阶段图示第一阶段，由政府主导选好目标，进行调查前准备。政府向国内外相关机构及当地派遣的人员，进行前期资料收集，并按国别、矿种、项目和矿山筛选对象。依据海外资源开发事业法，企业向大韩矿业振兴公社申请海外矿山调查，公社根据是否为国家急需矿种而决定立项，并论证项目可行性（急需矿种以外的收取调查费）。国家对调查工作进行补贴，对可行性论证补贴50%。第二阶段，仍是政府主导。政府采取援助或者国库补贴等方式分担企业风险，并积极与国外进行经验交流。通过航空及地表调查（采用物探、化探等方法），查明矿床赋存情况、位置、规模、品位、储量、地质构造，并论证开采价值，选定开采点，同时制定探矿计划。该阶段国库补贴详细勘探、钻探及坑道工程，大大降低了企业的风险。第三阶段，民间主导。政府采用援助与参与及运用矿业振兴基金等方式对企业进行监督和调控。企业也逐渐处于稳定发展时期，开始研究采矿、选矿、运输和生产的适当规模，同时制订生产计划，开始生产。最后通过单纯进口和开矿进口的方式，保障国家资源需求的稳定供给。在该阶段，大韩矿业振兴公社用海外矿产资源开发基金发放贷款，对于企业在国外获取矿业权的资金、开展调查的资金、设备资金、土地使用资金及补偿资金贷款到80%，15年偿还；运营资金的一次周转资金贷款到80%，3年偿还；购买进口矿产的资金贷款到80%，2年偿还；贷款利息为6%～8%，根据具体情况减免；矿产品返回国内时的运输费给予国库补贴；本国企业汇出投资资金时，政府负担保险金；矿产品返运回国内，以及矿产品所得资金返汇回国内时，政府优惠税金。三、对我国实施“走出去”战略的启示我国是一个人口众多、资源总量丰富（我国已探明的矿产资源总量约占世界的12%，仅次于美国和俄罗斯）的国家，但人均拥有量却仅为世界人均拥有量的58%，一些关系到国家经济命脉的矿产必须从国外进口。目前，我国矿产资源总的对外依赖程度已达20%以上，其中，铁、铜、铬、钾盐等重要战略性矿产的进口依赖程度已高达50%以上，成为世界上第三大矿产品进口国，而且98%以上的进口矿产是以贸易进口方式直接从矿产品国际市场上购买。矿产资源对外依赖程度的增加和进口方式的单一化，使国家经济建设急需的战略性矿产资源的安全稳定供应存在明显的风险，影响我国的资源安全。我国作为发展中国家，正处于大量消耗矿物原材料和其他自然资源产品支撑经济高速增长时期，不可能完全依靠本国资源和本国市场实现国家的现代化，必须参与全球矿产资源配置。要在立足国内的同时，充分利用“两种资源，两个市场”，实施“走出去”战略，寻求和建立境外稳定的矿产资源供应基地，从而维护我国资源安全、保障国民经济可持续发展。根据韩国实施海外矿产资源战略的成功经验，可从以下几点着手开展工作，以有力推动我国开放战略的实施。1.建立相关管理机构，制定长期规划目标及政策在充分认识“走出去”战略的重要性和其事业经济效益的基础上，建立相关专门组织管理机构，加强支持力度，引导和监督国内企业实施国外矿产资源勘查开发，有效建立国外矿产资源开发推进体系。并从全球资源发展战略出发，根据我国国情、矿情，制定利用两种资源的中长期规划目标和相关产业政策，对国外资源风险勘查开发活动加以组织、指导、协调和服务。2.完善对海外资源开发的经济援助制度韩国从20世纪70年代初开始就积累了很多有关海外资源开发的经验及技术秘诀，相比之下，我国作为后发展国家缺乏必要的开发经验，且财力比较薄弱，暂难作出长远的投资决策。为提高我国企业国外矿产资源开发领域的国际竞争力，应建立健全各种补贴、金融、税制、保险制度，并制定鼓励政策和相应的政策措施，支持有条件的企业到国外进行矿产资源勘查和开发。3.加强资源信息的收集及服务职能建立能够提供矿产开发项目的信息，以及拟投资国的税制等投资综合信息系统，提高对资源信息的服务能力。建立能发挥新技术开发、人才培养、信息服务等综合作用的资源开发综合技术部门，为国内企业的“走出去”提供系统、全面的信息。4.积极开展资源外交战略，加强与资源所在国之间的合作充分利用市场优势和当前良好的国际投资环境，积极开展资源外交战略，与世界大的资源国建立良好的政府关系，争取签订政府间的资源勘查开发合作与贸易协议，并运用包括外交手段在内的政治经济措施，保障我国境外企业合法权益。主要通过大力推行政府贴息贷款这一国际上通行的援外方式，帮助受援国建设当地或我国国内有需要又有资源的生产性项目，将援外与投资贸易结合起来，推动我国企业同受援国企业长期合作，充分发挥企业和金融机构的作用，既帮助受援国发展经济，又推动我国企业开拓其他发展中国家市场。这应成为国家走出去勘查开发矿产资源、主动参与世界资源再分配战略的重要组成部分。5.设立国家海外矿产资源风险勘探基金或专项资金近10年来，世界经济全球化、贸易自由化和企业私有化迅猛发展，西方国家从各自的国家利益出发，通过资源外交，推行矿产资源全球战略，建立资源战略储备，在世界范围内优化配置资源，已占据有利位置。这种控制对我国资源进口供应安全极为不利。为了实质性启动矿产资源“走出去”的战略，应设立境外矿产资源风险勘查开发专项资金或基金，用于扶持企业进行符合国家产业政策的境外矿产资源勘查开发活动。参考文献[1]国土资源部地质勘查司.各国矿业法选编（上、下册）.北京：中国大地出版社，2005.[2]国土资源部信息中心.“走出去”开发利用国外矿产资源.北京：中国大地出版社，2001.[3]吴荣庆，胡小平等.矿产资源“走出去”开放战略研究.北京：中国大地出版社，2002.[4]张应红，文志岳.我国亟须实施矿产资源全球战略.中国地质，2000（6）:20～22.[5]中国地质矿产信息研究院.各国地矿概要（内部资料），1997.作者简介金庆花，中国地质调查局发展研究中心，实习研究员。

本文通过讲述牧羊人用双手把荒漠变成绿洲，使万人享受幸福生活的故事，赞扬了牧羊人慷慨无私、不图回报的精神品质，表达了一种人定胜天的思想。同时告诉我们心存善念必有善报，只要心存美好的愿望并坚持不懈地努力去做，不管别人怎么说，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给予丰厚的回馈，人类的可悲命运也会被改变。

淄博烧烤爆火的启示：打响品牌需要天时、擦亮品牌需要地利、维护好品牌需要人和。一、打响品牌需要天时所谓“天时”，就是我们现在所处的互联网时代。尤其是近年来短视频的蓬勃发展，让淄博烧烤有如天助。现象级流量与一座小城的碰撞，是互联网时代赋予的“天时”，但还需要城市抓住机遇，否则流量带来的热度，终将是昙花一现，与城市发展失之交臂。二、擦亮品牌需要地利所谓“地利”，指的是城市环境，既包括自然环境，也包括经济环境和社会文化环境。响亮的招牌固然从四方引来了人，但如果没有良好的城市环境，再独特的城市品牌，也难留得住人。游客都留不住，更毋提让人才落地生根、让投资者对城市未来的发展抱持信心。三、维护好品牌需要人和所谓“人和”，就是指人心归一，民心和乐。城市品牌的发展，绝对不能只靠政府机关“闭门造车”，市场主体和群众本身就是城市品牌的重要部分。缺乏人情味的品牌，终归会淹没在不断变换的市场风向中。唯有走进人心，方能历久弥新。淄博烧烤的特点：1、味道美味：淄博烧烤以羊肉串、鸡翅等为主要材料，调料独特，口感鲜美。尤其是当食材在炭火上烤制时，所散发出来的烤香味更是让人垂涎欲滴。2、价格实惠：淄博烧烤普遍价格比较亲民，即使在市中心的商圈，也可以找到一些价格适中的烧烤摊位。因此，无论你是学生、白领还是游客，都可以轻松品尝到美味的烧烤。3、方便快捷：淄博烧烤通常采用现点现烤的方式，服务速度快，可以满足顾客的即时需求。而且，在购买过程中，消费者可以根据自己的口味需求进行选材和调料搭配，定制出符合自己口味的烧烤。4、创新多样：淄博烧烤的店铺会不断推陈出新，不断推出新式烤串、新口味，迎合消费者的不同需求。比如，现在已经有了麻辣味、孜然味等多种口味，以及羊蝎子、烤千层肚等新种类的烧烤产品。

淄博爆火给出的启示是打响品牌需要天时，敞亮品牌需要地利，维护好品牌需要人和。一、打响品牌需要天时所谓“天时”，就是我们现在所处的互联网时代。尤其是近年来短视频的蓬勃发展，让淄博烧烤有如天助。如果倒退十年，淄博烧烤不会如此轻易地火遍大江南北。互联网打破了地理的壁垒，打通了地域文化的界限，拉近了人与人之间的距离，再小的事也能引起全民关注，再渺小的个体也能被看见，只要契合网民心理，镜头下的画面就可以无限放大。二、擦亮品牌需要地利所谓“地利”，指的是城市环境，既包括自然环境，也包括经济环境和社会文化环境。响亮的招牌固然从四方引来了人，但如果没有良好的城市环境，再独特的城市品牌，也难留得住人。游客都留不住，更毋提让人才落地生根、让投资者对城市未来的发展抱持信心。三、维护好品牌需要人和所谓“人和”，就是指人心归一，民心和乐。城市品牌的发展，绝对不能只靠政府机关“闭门造车”，市场主体和群众本身就是城市品牌的重要部分。缺乏人情味的品牌，终归会淹没在不断变换的市场风向中。唯有走进人心，方能历久弥新。淄博游玩景点推荐一、张店古城张店古城位于淄博市张店区，是淄博市重点文化单位之一。整个古城由原金代城址、明代城墙、清代民居等多个部分组成。在这里，你可以了解到淄博的历史文化和传统生活方式，并畅游在这座历史悠久的城市里。二、淄博博物馆淄博博物馆位于淄博市张店区，是国家一级博物馆。这里是了解淄博历史和文化的好地方，馆内展示了许多带有浓厚文化内涵的古代文物和艺术品。尤其值得一提的是，淄博博物馆还有一座九层高的玻璃观光井，可以俯瞰整个博物馆。三、花岗岩景区花岗岩景区位于淄博市临淄区，是淄博市内新兴的旅游景点。这里不仅保留了原始的自然景观，还有一些古建筑群，如龙泉宫、四齿寺、九錾成军坊等，整个景区以岩峰比列、岩洞壮观而吸引游客前来。四、中天鼓楼中天鼓楼位于淄博市张店区，是中国现存最完整的传统鼓楼之一。鼓楼建筑采用砖木结构，主要建筑物包括门洞、前庭、三层大厅、上层楼阁等部分。鼓楼内展览着淄博市历史和文化藏品，深受国内外游客的喜爱。

城市规划又叫都市计划或都市规划，是指对城市的空间和试题发展进行的预先考虑。起对象偏重于城市的物质形态部分，涉及城市中产业的区域布局、建筑物的区域布局、道路及运输设施的设置、城市工程的安排等。

这些问题我也很关心，不过几句话事说不清的，我觉得大学生应该有所作为，但不能做无脑的热血青年。

《骑鹅旅行记》告诉我们心有多大世界就有多广阔，当我们心存梦想，并一步一步努力向自己的目标前进，那再大的障碍也能跨越。在《尼尔斯骑鹅旅行记》中，小主人公尼尔斯虽然因为受到小精灵的惩罚变成拇指大的小人，但是就是因为变小，才有可能骑上家鹅马丁的脖子为环游世界提供机会。另一方面也是将他之前一贯喜欢虐待家里动物、厌恶学习、喜欢搞恶作剧的形象和变成小人经历多种困难挫折、变得有同情心、善良正直的形象形成对比，这一对比很明显地反映出小主人公在成长的过程中发生了变化。荒诞的故事却蕴育这样的成长的主题：骑鹅旅行的过程既是对未知世界的探索的过程，也是一个锻炼自己成为有责任心、有爱心、有同情心的人的过程；不仅是尼尔斯视野逐渐扩大的过程，也是他内心变得强大、精神世界变得丰富的过程。艺术特色作品中采用“多重选择性的全知视角”。此视角多借助于故事中人的“感官”机制，充分调动人物的视听感觉功能，来传达内在的思想活动与情感倾向，组成故事情节最为生动的部分。如第14章对于瑞典首都斯德哥尔摩的介绍，作者直接让瑞典国王出场，以自豪的口气向一个思念故土的贫苦小提琴于讲述斯德哥尔摩的传说，体现了瑞典人民对祖国的热爱之情。同样，第19章中，作者安排一群旅游者出场，以其中一位旅游者的口吻向读者讲述了耶姆特兰的传说，形象地把这个地区的地形地貌与传说结合起来，使得作品极为生动浪漫。编辑于 2021-05-06查看全部2个回答周末的书店，阅读好习惯书城阅读?立即下载拼多多APP，迅速了解书城阅读你想知道的，这里全都有!更多精彩内容，尽在拼多多lp.pinduoduo.com广告全新三国策略手游，开局就送十连抽，不肝不氪，轻松称霸三国！登录领红将礼包..版本1.45深圳市苏摩科技有限公司隐私权限立即下载我的三国志广告更多专家《骑鹅旅行记》告诉我们的道理是什么？专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评lanqiuwangzi 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评garlic 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评188****8493 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评篮球大图 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评动物乐园 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评AKA 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评1条评论伏天凌夜赞lvche— 你看完啦，以下内容更有趣 —全集免费小说在线阅读-全本小说阅读_永久免费全集免费小说在线阅读-全站全本免费阅读软件，看热门小说，选七猫广告2022-02-11《骑鹅旅行记》启示的道理是什么？《骑鹅旅行记》告诉我们心有多大世界就有多广阔，当我们心存梦想，并一步一步努力向自己的目标前进，那再大的障碍也能跨越。 《尼尔斯骑鹅旅行记》写作的初衷是为瑞典小学写一本新的教科书，因此，它的情节比较简单。同时，为了采取寓教于乐的方式把实际知识传授给孩子们，作者穿插了大量童话、传说和民间故事。 为了让孩子看懂、记清，真正掌握知识，作者通篇基本上都采用平铺直叙和素笔白描的写法，除了对必要景物的交代和叙述外，一般不会有重笔浓彩、长篇大论的描写。 作品影响 这部童话出版以后，被指定为全瑞典学童的必读课外读物，并译成50多种文字流传世界。由于这部作品的成功和广泛流传，许多喜爱这部作品的读者甚至从丹麦、挪威和德国来看望作者拉格洛夫。瑞典文学院将1909年的诺贝尔文学奖颁授给了她。 在瑞典，最重要的儿童文学奖就是用尼尔斯这个名字命名的。7赞·47浏览2021-05-06尼尔斯骑鹅旅行记给人的是什么启示《尼尔斯骑鹅旅行记》告诉我们，要做一个勇敢、热心的孩子，还要善于去帮助别人。 尼尔斯通过勇敢和智慧，帮助野鹅群战胜狡猾的狐狸，成功解救一只野鹅，才缓和了尼尔斯和野鹅群紧张的关系，也为尼尔斯赢取了阿卡的信任。 只有人和动物互相取得信任和尊敬，才可以和谐共处。尼尔斯通过自己的智慧、勇敢和真诚成功化解了人和动物之间的矛盾，说明人和动物是能够成为好朋友的。 尽管这些故事看似荒诞，但是作者却告诉读者这样一个简单的道理，人只要善待动物、善待自然，学会与动物协作，与自然相处，人将会和自然成为最亲密的伙伴。 扩展资料： 创作背景 1887年，一位名叫达林的师范学院院长请长期担任地理、历史教师的塞尔玛，写作一本以小学儿童为对象的通俗读物，向瑞典儿童介绍历史和地理。 她创作时，心中有一个明确的意图：“为了教育瑞典儿童热爱自己的祖国。”从教育学观点出发，她认为“只有孩子们了解自己的国家，熟悉祖国的历史，才能使他们真正热爱和尊重自己的祖国”。这部长篇童话事实上是被当作教科书的变异品种出版的。 作者为了写好这部作品，历时几年访遍瑞典大江南北，认真搜集境内各种动、植物的详细资料，细心观察飞鸟走禽的生活习性和规律，并且在收集资料的途中也不忘对当地风俗、民间传说等故事的搜集，这样就极大的丰富了作品的真实性。448赞·7,388浏览2020-07-14尼尔斯骑鹅旅行记读后明白了什么道理人一定要有责任心，有爱心，勇敢的去帮助有困难的人，要真诚对待朋友，这样朋友永远都会在身边。 《尼尔斯骑鹅旅行记》是瑞典女作家塞尔玛·拉格洛芙写给孩子的一部童话，也是她的代表作。这部作品生动讲述了小男孩尼尔斯骑鹅旅行的有趣经历，描绘了作者的祖国瑞典的美丽河山，书中还穿插介绍了大量瑞典的民间传说，让小读者在阅读中懂得了真诚、勇敢、友爱和爱国，并获得了丰富的地理和历史知识。 这部作品获得了巨大成功，为作者赢得诺贝尔文学奖，现在已被译成50多种文字，还曾被改编为动画片。 《尼尔斯骑鹅旅行记》是世界文学史上第一部，也是唯一一部获得诺贝尔文学奖的童话作品。作者是瑞典女作家塞尔玛·拉格洛芙。 故事讲一个不爱学习、喜欢恶作剧的顽皮孩子尼尔斯，因为一次捉弄小妖精，而被小妖精用魔法变成了一个小人，他骑在他家的大白鹅背上，跟着一群大雁出发作长途旅行。 通过这次奇异的旅行，尼尔斯增长了很多见识，结识了许多朋友，也碰到过好几个凶恶阴险的敌人，他在种种困难和危险中受到了锻炼，最后尼尔斯回到了家中，恢复原形，变成了一个好孩子。

首先，是对自由经济制度的反思。由于在危机之间以计划经济模式发展的苏联取得了令人瞩目的工业成就，危机后，西方主要资本主义国家开始进入以国家垄断资本主义的新垄断资本主义时期。各国对经济进行了全面的调控。以美国为例，知道里根政府时期，才重新回归自由经济模式。同时，自由经济的回归也是2008年全球金融危机的导火索。其次，为全球工业的技术进步提供了契机。大萧条阶段全球工业生产能力大规模萎缩。使用旧技术、旧生产模式、旧管理制度的企业大规模倒闭。只有使用新型技术的企业才能够生存。危机末期各国都对本国基础设施进行了升级（美国、德国）为接下来的第二次世界大战做好了准备最后，是资本家对剩余价值剥削的隐蔽性进一步加深，对殖民地由直接剥削变为间接剥削。由于危机导致各国工人阶级力量不断加大。战前两个世界主要国家的工人阶级取得了本国的政权（苏维埃俄国和国家社会主义德国）战后迎来了国际共运和民族独立的高潮。帝国主义国家开始以剪刀差剥削新生民主国家。启示：（1）危机与繁荣相关，居安思危。（2）国际经济关系协调极为重要，保护主义损人不利己。（3）危机具有两重性：一是表明资本主义末日加速来临；二是迫使政府改革调整的信号。

人民的力量是伟大的

“己所不欲，勿施于人”的启示：做人不能只顾自己，不要把自己不想的事情强行加在别人的身上。做人要学会推己及人，换位思考，形成正确的价值观与人生观。出处《论语·颜渊》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”译文春秋时期，孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”“己所不欲，勿施于人”的启示1、每个人都应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若将自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会把事情弄得更僵。2、我们要学会推己及人，多站在别人的角度思考，替他人着想。

面对“暴风雨”，海燕不是畏惧，而是勇敢地迎接挑战。它勇猛坚强，乐观自信，以大无畏的精神和必胜的信心搏击“暴风雨”。它是“胜利的预言家”。那么当我们有了“暴风雨”考验的时候，我们也应该像海燕那样勇敢地面对困难，充满自信，坚强勇猛地和困难作斗争，这样就一定能克服困难，取得最后的胜利。

首先，在品牌支持方面，华为公司将针对各行业、专网总部进行长期市场培育，举办相关行业研讨会、市场发布会等大型营销活动，保持与各客户群之间在技术、产品标准等方面的沟通交流，并进行解决方案的引导，为代理商销售营造良好的市场环境；与各专网行业媒体、业内权威刊物、知名网站建立良好的合作关系，每年投入一定的经费进行系统性的广告宣传，为代理商市场销售营造良好的企业形象和产品品牌；根据市场的发展和产品特性，结合不同行业的专业特点，适时推出各类产品、网络解决方案的技术资料与不同行业的解决方案，免费提供给代理商；为代理商提供客户接待服务平台，代理商可邀请客户参观华为公司总部、样板点、驻外研究所；针对重大项目，华为公司还将与代理商一起全力投入，以确保重大项目的成功。在销售业务支持方面，华为公司定期或不定期地为代理商提供业务培训服务，对于没有销售技术力量的代理商，华为公司还提***品技术推广、方案设计、投标报价、订单业务等服务。在商务方面，华为公司将根据产品的技术、成本、市场竞争的变化，不定期对渠道价格体系进行调整，以保证华为产品市场价格的竞争力和合作伙伴的丰厚利润空间。在售后服务方面，华为公司坚持以客户为中心，以客户满意为衡量一切工作的准绳。华为公司在全球建立了30多个分支机构，在中国设立28个办事处、30个用户服务中心，服务网络覆盖30个省市和200多个地区，通过全球技术支持中心、E-support和800免费电话等完善的服务网络，向客户提供专业化、标准化、多元化的服务，向客户提供持续、高效快捷的服务，构建优质服务品牌。为了解除客户的后顾之忧，对于代理商销售的华为公司产品，华为公司将承担最终售后服务责任。Linkedin是职业社交，上面发的update都是关于工作的，过于生活化的东西也不会往上面发。对于我这种需要找客户的，LinkedIn真的是太好用了，加入一个gourp就能认识好多人，而且都是有着同样星期爱好或者同样的职业的人。LinkedIn英领主打的是职场人脉，所以进入该网站首页都是拓展人脉的工具，通过邮箱联系人的邀请，或是告知已加入LinkedIn英领的邮箱中的联系人。也可以告知微博中的好友或粉丝您已加入到LinkedIn英领让他们加入到你的人脉中来。所以华为选择与 Linkedin 合作开展海外营销是有所原因的。经验与启示：1.在战略上坚定不移、不急功近利 2.客观地看待们可以借助外脑，学习和借鉴先进的管理方法。

（1）协调管理目标的前瞻性与持续性 （2）注重城市管理主体的多元性与参与性（3）注重管理决策的合法性与科学性 （4）培养管理方式的系统化与市场化