启示

　　加德纳的多元智能理论对教育的的发展有着重大的意义，你知道加德纳的多元智能理论对教育的启示吗?下面是我整理的加德纳的多元智能理论对教育的启示相关资料，一起来看看吧! 　　加德纳的多元智能理论对教育的启示 　　创建和谐社会需要多元人才观,多元智能理论倡导学生的和谐发展,作为教育要尽可能创设适应学生优势智能结构发展的条件,使每个学生都能成才. 　　无论是苏霍姆林斯基的全面和谐发展理论,赞科夫的一般发展理论,还是时下我国的教育方针,其中所指的“全面发展”是指生理素质、心理素质、专业素质的全面和谐发展,即良好的基本素质(生理、心理素质)加专业素质,而不是指所有学科都精通的万事通.经济增长方式的转变对学校在校生提出了更为全面的要求：要把学做人和学技能结合起来,促进人的全面发展.充分认识新形势下如何进一步促进学生全面发展,成为职校落实科学发展发展观的内在要求. 　　1 多元智能理论 　　美国哈佛大学教授霍华德.力口德纳在《心智的结构一-一书中提出多元智能理论.加德纳的多元智能理论是针对传统智能一元化理论提出的,他认为智力并非像我们以往认为的那样是以语言能力和数学逻辑能力为核心、以整合方式存在的一种智力,而是彼此相互独立、以多元方式存在的一组智力.该理论经不断充实完善,按加德纳的说法,每个人的智力=智能都是由10种互相联系却又各自独立的多种能力组合而成.包含如下10种：(1)数学智力(2)空间智力(3)语言智力(4)自然智力(5)音乐智力(6)身体运动智力(7)存在智力(8)人际交流智力(9)个人内在智力(10)情感智力.根据该理论,每个学生都拥有自己具有优势的智力领域和智力类型,而传统理论则是仅以语言文字能力和数理逻辑能力来评价学生的优与差,因此学校里不存在所谓的“差生”,只是由于单一评价标准才出现了这一错误的名词.该理论就是倡导学生的和谐发展,充分展现学生发展的潜能. 　　社会对人才类型的需要是多样化的,智商低的人不一定笨,每个人在不同的智力范畴都有自己的优势和劣势.只有准确了解自己天赋的人才有可能正确选择对其有利的,接受挑战并感到幸福.如男高音歌唱家戴玉强没考上大学,却在2001年与世界三大男高音的合作中一举成名.因此,多元智能理论提醒我们：不能单以考试成绩论优差,而应从各方面发展人才,培养人才. 　　2 对教师教学工作的启示 　　著名漫画家丰子恺曾经画过一幅画,讽刺教育工作者总是用单一标准要求学生,就像园丁拿着剪刀剪切冬青一样,老师常常就是这样把学生剪切得整齐划一.我们应意识到,每个人具有不同的智能和智能结构,也就是他的特殊禀赋或者天性,应该注重尊重学生的独特个性.教师既要懂教学理论,又要懂教学方法. 　　(1)正确的认识和评价每个学生. 　　人才是智能之士.每个人都有成才的潜力,教师的任务是挖掘学生的这种潜力.只要教育与学习得法,每一个人都能成为某方面的人才.任何一个学生哪怕是在学习上最笨、生活中最调皮的学生,他或许在这学习方面不入门,但是在其他方面可能不差,我们应该从不同的角度来教育学生,使他的特长发挥出来.在评价学生时,我们要改变单一的评价方式.考试,使学生其他方面的智能也得到应有的体现.教师在评价学生的时候要客观全面,要对每一位学生抱以积极、热切的期望,并乐于从多个角度来评价、观察和接纳学生,重在寻找和发现学生身上的闪光点,发现并发展学生的潜能,关注学生个体间发展的差异性和个体内发展的不均衡性,评价内容应力求多元,重视评价对学生个体发展的建构作用,争取给学生一个令他自己满意的评价.(2)教学应该着眼于学生的多方面智能. 　　学生的智能发展是有差异的,教师的教学应该改变原固定不变的教学模式,采取多种行之有效的方式方法并积极探索新的方法,促进学生的多方面智能的发展.在教学的形式方面应该是多姿多彩的,在教学的延伸过程中,应举办丰富多彩的教育实践活动,让学生在实践中充分展示自己的特长,增强学习的自信心,使他们不断的进步. 　　在注重全面发展学生的智能结构各种功能的基础上,应更-力口注重不同个性的发展,将“全面发展”与“个性发展”有机地统合起来.我们应该充分尊重任意一种智能,尽量按照每个学生所具有的不同智能结构提供发展、成长的条件和机会.教学就是要尽可能创设适应学生优势智能结构发展的条件,使每个学生都能成才. 　　3 对学校教学工作的启示 　　(1)建立“复合型”师资队伍是关键.必须率先不断优化教师自己的智能结构,使之成为学生优化智能结构的楷模.教育的师资队伍既要重视个体智能结构的优化,又要加强师资队伍整体结构的优化,使具有各种智能强项的教师组成一个最佳的团队,如建立理论型、技能型、双师型团队,能相互促进、优势互补,发挥最大的教育效果. 　　(2)结合行业特点开展教学工作. 　　教育发展和改革的基本方向应与经济和社会发展紧密结合,大力培养学生解决实际问题的能力.目前,有大批学生在各种学科竞赛中成绩优异,但实践能力却落后于人.要通过强化实验实训教学,开展各种类型的活动和课外科技活动,引导学生发现实践中需要解决的矛盾,同时得到多方面的锻炼;其中,要以培养学生独立发现、分析和解决问题的自主创新能力为重点,向善于创新转变.在完成正常教学任务的前提下,对待部分理论学习能力强的同学可借鉴国外成功的经验引导他们开展学历学习和研究性学习u2026u2026 　　(3)要重新安排教学内容,使教材难易适中. 　　近年来学校学生生源的差异,要求在教材的选用上不能偏难.各个学校在选择课程内容时,要因地制宜、因时制宜,既体现本校的特点,又体现学校所在行业的特点;同时要尊重每个学生的独特性与具体性,从而促进每个学生多元智能的发展.在教学计划允许的范围中,理论教学对教材中偏难和脱离学生现实的内容应适当删减,做到依据大纲,面向全体,突出中间,照顾后进;对实习实训教学,可采用模块式教学,分为基础技能模块、专业技能模块,使基础差的学生掌握必须学好的模块,而基础好的学生可以增学与所学专业相联系的其他模块,拓宽专业范围.这既保证了本专业的学习,又为一专多能的学习创造了条件. 　　社会的和谐关键是人的合作,各有所长的人形成互补,这样才有合作的愿望和可能;创建和谐社会需要多元人才观.通过不断探索,我们的教育一定能对推动社会的和谐发展贡献力量. 　　多元智能理论与英语教学的整合 　　1.多元智能理论在英语教学中的切入 　　把多元智能理念融入英语课程中，研制多元智能课程模式与教学计划，是多元智能理论在英语教学实践中最佳的切入点。例如：(1)设计多元教学科目表(坎贝尔等，2001)。把某个智能作为科目的单位，设计与该智能相关的活动。在“人际交往科目表”中，可以设计“组织或参与一次英语晚会、与同学进行英语会话、与同伴交换检查或批改英语作文”等活动。实施时允许学生选择自己喜欢的科目表，采用自己擅长的学习方法;鼓励学生用各种方法展示自己的才能和所学知识。(2)安排多元课程规划表。把智能目标落实到英语课程或单元教学中，使培养各种能力与课堂教学有机结合起来。教师应当明确什么是学生应当掌握的最有价值的知识，训练哪些方面的智能，探索恰当的教学方法。教师设计的教案应包括课程或单元名称、课程或单元目标、教学预期成果、教学资源或辅助材料、学习活动、教学步骤和评价方式。 　　多元智能理念指导下的外语教学有四个教学阶段：能力的感知──通过触、嗅、尝和看等多种感官经验激活各种智能，感性认识周围世界事物的多种特征;能力的沟通──通过接触他人、事物或特定的情景体验情感，调节并强化认识活动;能力的传授──在教学中传授学习方法与策略，把智力开发与教学重点相联系，帮助学生了解自己的智力程度，发展潜能;能力的综合运用──通过评估促进学生综合地运用多种智能，使每个学生都能自信地学习，并有所作为。 　　2.多元智能理论与英语教学的整合 　　(1)训练认知策略，发展语言智能 　　语言智能是指有效地听、说、读、写的能力，即能运用听说读写进行交流、讨论、解释、说明、创造知识、建构意义以及对语言本身进行反思的能力。语言技能的发展对学生取得任何学科学习成绩的成功都有显著的影响。教学中教师应训练学生有效倾听，在听的过程中判断内容、抓住中心主题，在听后针对重点进行概括;训练学生使用尽可能少的文字做笔记、记重点，积极勾画心理图式;培养学生资源策略，鼓励学生涉猎教材以外的资源(如词典、英文报刊、图书馆资源、互联网信息等)，使他们在不同阶段达到相应的资源能力。通过训练学生的认知能力促进他们发展语言智能。 　　(2)指导阅读训练，促进逻辑数理智能 　　逻辑数理能力涵盖数学、科学和逻辑三个领域，它主要指数学和思维方面的能力，包括推理和运算的能力。外语属于文科，似乎与逻辑数理没有联系。其实不然，外语学科同样拥有某些数学概念，如排列、组合、编码、对称等，掌握这些概念可以促进外语习得。 　　阅读是语言输入的主要途径。阅读训练中，采用不同的提问策略、提出开放性问题、让学生预测和改变逻辑结果等能够增强他们的逻辑思维能力，使逻辑数理智能在思考和学习中发挥更大的作用。例如，指导学生根据语篇线索(如注释性线索、同义词/近义词线索、反义词线索和语境线索等)猜测不熟悉的语言现象，理清句子基本结构，整合文本的意义;根据语篇中已知的信息推理故事情节的发展;根据字面意思、语篇的逻辑关系以及细节的暗示，推敲作者的态度，深层理解文章的寓意;根据所读内容用文字按逻辑顺序表述主题。这些阅读练习具有挑战性，能够锻炼学生的数理逻辑能力。 　　多元智能理论对教改的意义 　　1.多元智能理论有助于形成正确的智力观 　　真正有效的教育必须认识到智力的广泛性和多样性，并使培养和发展学生的各方面的能力占有同等重要的地位。 　　2.多元智能理论有助于转变我们的教学观 　　我国传统的教学基本上以“教师讲，学生听”为主要形式，辅之以枯燥乏味的“题海战术”，而忽视了不同学科或能力之间在认知活动和方式上的差异。多元智能理论认为，每个人都不同程度地拥有相对独立的八种智力，而且每种智力有其独特的认知发展过程和符号系统。因此，教学方法和手段就应该根据教学对象和教学内容而灵活多样，因材施教。 　　3.多元智能理论有助于形成正确的评价观 　　多元智能理论对传统的标准化智力测验和学生成绩考查提出了严厉的批评。传统的智力测验过分强调语言和数理逻辑方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理论认为，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成，因此，学校的评价指标、评价方式也应多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同智能的培养。 　　4.多元智能理论有助于转变我们的学生观 　　根据多元智能理论，每个人都有其独特的治理结构和学习方法，所以，对每个学生都采取同样的教材和教法不合理的。多元智能理论为教师们提供了一个积极乐观的学生观，即每个学生都有闪光点和可取之处，教师应从多方面去了解学生的特长，并相应地采取适合其特点的有效方法，使其特长得到充分的发挥。 　　5.多元智能理论有助于形成正确的发展观 　　按照加德纳的观点，学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好，应该让学生在接受学校教育的同时，发现自己至少有一个方面的长处，学生就会热切地追求自身内在的兴趣。

对教师教学工作的启示：创建和谐社会需要多元人才观多元智能理论倡导学生的和谐发展作为教育要尽可能创设适应学生优势智能结构发展的条件使每个学生都能成才。著名漫画家丰子恺曾经画过一幅画,讽刺教育工作者总是用单一 标准要求学生，就像园丁拿着剪刀剪切冬青一样老师常常就是这样把学生剪切得整齐划一.我们应意识到,每个人具有不同的智能和智能结构,也就是他的特殊禀赋或者天性,应该注重尊重学生的独特个性教师既要懂教学理论，又要懂教学方法。

对当前西方许多国家教育改革产生了积极的影响。近几年来，这一理论在我国也得到了广泛的传播，成为我国基础教育阶段课程改革的重要指导思想。一、多元智能理论的内涵1．多元智能理论的基本要素： （1）言语——语言智能，指听、说、读、写的能力。 （2）逻辑——数学智能，指有效利用数学进行推理的能力。 （3）视觉——空间智能，指准确感知视觉空间世界的能力。 （4）肢体——运觉智能，指善于运用整个身体的能力。 （5）音乐——节奏智能，指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力。 （6）交流——交际智能，指与人相处和交往的能力。 （7）自知——自省智能，指认识、了解和反省自己的能力。二、“多元智能”理论给我们带来一些新的启示： 1 、语言语言智能，就是人们对于语言文字的掌握、运用、表现能力。这种能力在诗人、作家和演说家身上表现得最为突出。 2 、数学逻辑智能，就是数学思维和逻辑推理、科学分析的能力。 3 、空间智能，就是有脑中形成一个外部空间世界的模式并能筑设计师、画家等等是具有高度发达的空间智能的例子。 4 、音乐智能， 从事音乐创作、演奏、舞蹈和其他舞台表演的人，通常在这方面比较突出。 5 、身体运动智能，是运用整个身体或者者身体的一部分解决问题或者制造产品的能力。舞蹈家、体育运动员、外科医生、手工艺大师在这方面有突出的表现。6 、人际关系智能，就是理解他人的能力。教育家、心理医生、政治家、推销员等等具有这方面长处。 7、自我认知智能，这是一种深入自己内心世界、了解自己的感情生活、辨别自己的情绪变化、体验自己的灵魂活动的能力，即建立准确而真实的自我模式并在实际生活中有效地运用这一模式的能力。由于这种智能的隐私性，如果观察者想探知的话，需要有来自语言、音乐家者是便于显现自己的自我认知智能的人。这七种智能彼此独立而又相互关联，它们在人类智能结构中绝对是平等的。每个人拥有这七种智能中的若干种，但是可能没有谁能够拥有这七种智能的全部。正是每个人所拥有的智能的不同，构成了人与人的差异，也构成了人类的社会的丰富性。三、“研究性学习”课程实施——通过多元智能来指导“研究性学习”课程的实施应是一个师生共同探索新知的过程，除了要重视学生的主动探索、发现和体验，也不能忽视教师的指导和协助。而教师如果在指导和协助过程中，注意不同智能活动的各自作用，使用多样的指导手段，也会极大提高“研究性学习”课程实施的实际效果。譬如，在任何一种指导中，教师可以根据言语——语言智能特别是其中以听力系统为主要媒介特点的口语，注意加强师生之间的对话，加强学会倾听和理解他人的语言并据此 做出反应，而且因为有了这样的师生互动，使指导效果有了明显的提升。再如，根据音乐——节奏智能的特点，教师可以使用音乐——节奏智能作为指导手段，作为动力来激发学生的学习兴趣，作为缓冲剂来减缓学生的学习压力，进而帮助学生进入愉快探究学习、有效探究学习的境界。又如，根据视觉——空间智能的特点，教师应该在各种“研究性学习”课程的指导中注意培养学生的观察能力和空间想象能力，从而不仅在学生的学习中充分发挥形象思维的重要作用，而且可以培养学生重组大脑中业已存在的各种信息的再造想象能力，为学生创造想象的发展奠定良好的基础。

导语：人生在世遇到挫折是在所难免的事情，多看一些励志故事，有助于人们重拾自我，下面我为您收集整理了200个字的哲理小故事，希望对您有帮助! 200个字的哲理小故事篇一：痛苦和盐 印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。 徒弟吐了出来，说：“很苦。” 师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。他们一路上没有说话。来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。” 徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道?” 徒弟回答：“很清凉。” 师傅问：“尝到咸味了吗?” 徒弟说：“没有。” 然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。” 启示： 人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的.时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。 200个字的哲理小故事篇二：井底的驴 一天，一个农民的驴子掉到了枯井里。那可怜的驴子在井里凄惨地叫了好几个钟头，农民在井口急得团团转，就是没办法把它救起来。最后，他断然认定：驴子已经老了，这口枯井也该填起来了，不值得花这么大的精力去救驴子。农民把所有的邻居都请来帮他填井。大家抓起铁锹，开始往井里填土。驴子很快就意识到发生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大声哭叫。不一会儿，令大家都很不解的是，它居然安静下来。几锹土过后，农民终于忍不住朝井下看，眼前的情景让他惊呆了。每一铲砸到驴子背上的土，它都作了出人意料的处理：迅速地抖落下来，然后狠很地用脚踩紧。 就这样，没过多久，驴子竟把自己升到了井口。它纵身跳了出来，快步跑开了。在场的每一个人都惊诧不已。 启示: 其实，生活也是如此。各种各样的困难和挫折，会如尘土一般落到我们的头上，要想从这苦难的枯井里脱身逃出来，走向人生的成功与辉煌，办法只有一个，那就是：将它们统统都抖落在地，重重地踩在脚下。因为，生活中我们遇到的每一个困难，每一次失败，其实都是人生历程中的一块垫脚石。 200个字的哲理小故事篇三：黑木炭白衬衫 8岁的帕科放学以后气冲冲地回到家里，进门以后使劲地跺脚。他的父亲正在院子里干活，看到帕科生气的样子，就把他叫了过来，想和他聊聊。帕科不情愿得走到父亲身边，气呼呼地说：“爸爸，我现在非常生气。华金以后甭想再得意了。”帕科的父亲一面干活，一面静静地听儿子诉说。帕科说：“华金让我在朋友面前丢脸，我现在特别希望他遇上几件倒霉的事情。” 他父亲走到墙角，找到一袋木炭，对帕科说：“儿子，你把前面挂在绳子上的那件白衬衫当作华金，把这个塑料袋里的木炭当作你想象中的倒霉事情。你用木炭去砸白衬衫，每砸中一块，就象征着华金遇到一件倒霉的事情。我们看看你把木炭砸完了以后，会是什么样子。” 帕科觉得这个游戏很好玩，他拿起木炭就往衬衫上砸去。可是衬衫挂在比较远的绳子上，他把木炭扔完了，也没有几块扔到衬衫上。父亲问帕科：“你现在觉得怎么样?” 他说：“累死我了，但我很开心，因为我扔中了好几块木炭，白衬衫上有好几个黑印子了。” 父亲看到儿子没有明白他的用意，于是便让帕科去照照镜子。 帕科在一面大镜子里看到自己满身都是黑炭，从脸上只能看到牙齿是白的。父亲这时说道：“你看，白衬衫并没有变得特别脏，而你自己却成了一个 黑人 。你想在别人身上发生很多倒霉事情，结果最倒霉的事却落到自己身上了。有时候，我们的坏念头虽然在别人身上兑现了一部分，别人倒霉了，但是他们也同样在我们身上留下了难以消除的污迹。” 启示： 你想在别人身上发生很多倒霉事情，结果最倒霉的事却落到自己身上了。有时候，我们的坏念头虽然在别人身上兑现了一部分，别人倒霉了，但是他们也同样在我们身上留下了难以消除的污迹。

* 回复内容中包含的链接未经审核，可能存在风险，暂不予完整展示！ 简述加德纳的多元智能理论的主要观点、智能种类及教育启示。 答： 　　加德纳被誉为“多元智能理论”之父，从研究脑部受创伤的病人发觉到他们在学习能力上的差异，提出了多元智能理论。（1）主要观点在加德纳看来，智能是由同样重要的多种能力而不是由一两种核心能力构成，各种智能是多维度地、相对独立地表现出来而不是以整合的方式表现出来。①每一个体的智能各具特点。作为个体，我们每个人都同时拥有相对独立的八种智能，这八种智能在每个人身上以不同方式、不同程度组合，使得每一个人的智能各具特点。②个体智能的发展方向和程度受环境和教育的影响和制约个体智能的发展受到环境包括社会环境、自然环境和教育条件的极大影响与制约，其发展方向和程度因环境和教育条件不同而表现出差异，但不同环境和教育条件下人们智能的发展方向和程度有着明显的区别。③智能强调的是个体解决实际问题的能力及创造出社会需要的有效产品的能力。智能应该强调两个方面的能力，一个方面的能力是解决实际问题的能力，另一个方面的能力是生产及创造出社会需要的有效产品的能力。④多元智能理论重视的是多维地看待智能问题的视角。承认各种智能是多维度地、相对独立地表现出来而不是以整合的方式表现出来，应该是多元智能理论的本质之所在。（2）智能种类①言语—语言智力指听说读写能力，表现为个人能够顺利而高效地利用语言描述事件、表达思想并与人交流的能力。②音乐—节奏智力指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力，表现为个人对音乐包括节奏、音调、音色和旋律的敏感以及通过作曲、演奏和歌唱等表达音乐的能力。③逻辑—数理智力指运算和推理的能力，表现为对事物间各种关系如类比、对比、因果和逻辑等关系的敏感以及通过数理运算和逻辑推理等进行思维的能力。④视觉—空间智力指感受、辨别、记忆和改变物体的空间关系并借此表达思想和感情的能力，表现为对线条、形状、结构、色彩和空间关系的敏感以及通过平面图形和立体造型将它们表现出来的能力。⑤身体—动觉智力指运用四肢和躯干的能力，表现为能够较好地控制自己的身体、对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想和情感的能力。⑥自知—自省智力指认识、洞察和反省自身的能力，表现为能够正确地意识和评价自身的情绪、动机、欲望、个性、意志，并在正确的自我意识和自我评价的基础上形成自尊、自律和自制的能力。⑦交往—交流智力指与人相处和交往的能力，表现为觉察、体验他人情绪、情感和意图并据此做出适宜反应的能力。⑧自然观察智力指个体辨别环境（不仅是自然环境，还包括人造环境）的特征并加以分类和利用的能力。（3）教学启示教育工作者应该向儿童提供多种多样的智能活动机会，在充分尊重儿童发展独特性的同时，保证儿童的全面发展。教师要改变以往的儿童观，用赏识和发现的目光去看待幼儿；重新定位教学观，考虑个体差异，因材施教；教师要改变自己的教学目标，让每个幼儿都来有所学，学有所得，得有所长，注意鉴别并发展幼儿的优势智能领域，注重培养幼儿的创造能力，根据幼儿的不同情况来确定每个幼儿最适合的发展道路。

多元智能理论对教育的启示：1．树立新的学生观、教学观和评价观。首先，根据多元智能理论，我们应该树立积极乐观的学生观。2．向学生展示多方面的智能领域。3．注意鉴别并发展学生的优势智能领域。在多元智能理论看来，每一位学生都有相对的优势智能领域（无论是相对于自己还是别人），我们应该在对学生进行评价的基础上注意发现他们的优势智能领域并加以挖掘和发展。4、帮助学生将优势智能领域的特点迁移到其他智能领域。多元智能理论强调八种智能中的每一种在人类认知结构中均具有同等重要的地位，教育应该对不同的智能一视同仁。5、应该注重培养学生的创造能力。加德纳多元智能理论告诉我们应该注重学生创造能力的培养。

多元智力理论打破传统的将智力看作是以语言能力和逻辑一数理能力为核心的整合的能力的认识，而认为人的智力是由言语、语言智力、逻辑、数理智力、视觉、空间关系智力、音乐、节奏智力、身体、运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察者智力和存在智力等九种智力构成，并从新的角度阐述和分析了智力在个体身上的存在方式以及发展的潜力等。美国哈佛大学心理学教授霍华德·加德纳于80年代提出了多元智能理论。这一理论向传统评估学生能力的观念提出挑战，对当前西方许多国家教育改革产生了积极的影响。近几年来，这一理论在我国也得到了广泛的传播，成为我国基础教育阶段课程改革的重要指导思想。一、多元智能理论的内涵 传统智力观认为智能只是一种单一的逻辑推理或语文能力（换言之，除了逻辑与语文能力之外，其它的能力都是没有价值的），如此的智力观点虽然可以准确地说明学生在学成绩的高低，但却难以解释大部份学生毕业后的专业成就与杰出表现。 加德纳亦质疑此种智力观点的适当性，认为智力必须与实际生活相关联，而非透过「将一个人放在一种非自然的学习环境中，让他做从未做过，而且将来可能不会再做的事情」（李平，1997，页8）方式来决定，基于这样的理念，以及相关研究（包括对脑伤患者、专家、奇才的研究，以及讯息处理机制、心理计量学、实验心理学、认知心理学、生物学等）的综合结果，加德纳重新定义智力的概念，他认为智力应是「在某一特定文化情境或社群中，所展现出的解决问题或制作（fashion）生产的能力」（Gardner，1993b，页15）。同时，他进一步指出人类智能至少有八种，兹摘述如下（Gardner，1993b；1999）： 1、语文智能（linguistic intelligence）：乃指口语及书写文字的运用能力，它包括了对语言文字之意义（语意能力）、规则（语法能力），以及声音、节奏、音调、诗韵（音韵学能力）、不同功能（语言的实用能力）的敏感性。 2、音乐智能（musical intelligence）：乃指察觉、辨别、改变和表达音乐的能力，它允许人们能对声音的意义加以创造、沟通与理解，主要包括了对节奏、音调或旋律、音色的敏感性。 3、逻辑－数学智能（logical-mathematical in telligence）：乃指运用数字和推理的能力，它涉及了对抽象关系的使用与了解，其核心成份包括了觉察逻辑或数字之样式（pattern）的能力，以及进行广泛的推理，或巧妙地处理抽象分析的能力。 4、空间智能（spatial intellignece）：乃指对视觉性或空间性的讯息之知觉能力，以及把所知觉到的加以表现出来的能力。其核心成份包括了精确知觉物体或形状的能力，对知觉到的物体或形状进行操作或在心中进行空间旋转的能力，在脑中形成心像以及转换心像的能力，对图像艺术所感受的视觉与空间之张力、平衡与组成等关系的敏感性。 5、肢体－运作智能（bodily-kinesthetic intelligence）：乃指运用身体来表达想法与感觉，以及运用双手生产或改造事物的能力，其核心成份包括了巧妙地处理（包括粗略与精致的身体动作）物体的能力，巧妙地使用不同的身体动作来运作或表达的能力，以及自身感受的、触觉的和由触觉引起的能力。 6、人际智能（interpersonal intelligence）：乃指辨识与了解他人的感觉、信念与意向的能力，其核心成份包括了注意并区辨他人的心情、性情、动机与意向，并做出适当反应的能力。 7、内省智能（intarpersonal intelligence）：乃指能对自我进行省察、区辨自我的感觉，并产生适当行动的能力，此种智能也扮演着「智能中枢的角色」（central intelligences agency）（Kornhaber & Gardner，1991），使得个体能知道自己的能力，并了解如何有效发挥这些能力。其核心成份为发展可靠的自我运作模式，以了解自已之欲求、目标、焦虑与优缺点，并藉以引导自己的行为之能力。 8、自然观察智能（naturalist intelligence）：乃指对周遭环境的动物、植物、人工制品，及其它事物进行有效辨识及分类的能力。详而言之，自然观察智能不只包括了对动植物的辨识能力，也包括了从引擎声辨识汽车，在科学实验室中辨识新奇样式，以及艺术风格与生活模式的察觉等能力（Gardner，1999，页116）。 二、多元智能理论的特征 （1）注重整体性。加德纳认为，这七种智能因素同等重要，因而他呼吁对这七种智能给予同等注重力。 （2）强调差异性。尽管每个人都同时拥有相对独立的七种智能，但由于受各种不同环境和教育的影响和制约，在每个人身上以不同方式、不同程度的组合使每个人的智能各具特点，这就是智能的差异性。（3）突出实践性。智力是个体解决实际问题的能力，是生产及创造出社会需要的有效产品的能力，是每个人在不同方面、不同程度地拥有一系列解决现实生活中实际问题特别是难题的能力，是发现新知识的能力。加德纳把智力作为解决实践中问题的能力。（4）重视开发性。人的多元智能发展水平的高低关键在于开发，而帮助每个人彻底地开发他的潜在能力，需要建立一种教育体系，能够以精确的方法来描述每个人智能的演变。学校教育应是开发智能的教育，其宗旨是开发学生的多种智能，并帮助学生发现其智能的特点和业余爱好，促进其发展。 多元智力理论认为：每个人都同时拥有这九种智力，只是这九种智力在每个人身上以不同的方式、不同的程度组合存在，使得每个人的智力都各具特色。因此，世界上并不存在谁聪明谁不聪明的问题，而是存在哪一方面聪明以及怎样聪明的问题。即学校里没有所谓"差生"的存在，每个学生都是独特的，也是出色的。这样的学生观一日形成，就使得教师乐于对每一位学生抱以积极、热切的期望，并乐于从多个角度来评价、观察和接纳学生，重在寻找和发现学生身上的闪光点，发现并发展学生的潜能。这正是新课程对学生评价所倡导的改革方向，关注学生个体间发展的差异性和个体内发展的不均衡性，评价内容多元、评价标准分层，重视评价对学生个体发展的建构作用。 学生的发展不可能是每一个方面齐头并进的发展，每一个学生都可能呈现发展的优势方面，并形成发展领域的不同的组合，在各个领域全面地得到发展的同时，各领域在发展水平、速率上又存在一定差异，不同的领域在学生整体的发展中相互支撑，协调发展。这就是学生的和谐发展。多元智能理论就是倡导学生的和谐发展，充分展现学生发展的潜能。根据这一思想，可以完善和重构关于学生和谐发展的教育理念。 因此，和谐发展应该是现代教育评价学生的一个重要尺度。苏霍姆林斯基认为，只评价学习的最终成果，而忽视学生的勤奋、努力程度，这是不公正的。不能把评价变成威胁人的东西，任何时候评价都不可变为贬低个性的手段。他说：“学习、上课、完成作业、经常得到分数——这一切绝不应当成为用来衡量、评价一个人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教师看来，他只是一种头脑里被填塞知识的生物，他就不会成为全面发展的人。如果一个人不能宣告自己的存在，不能在人类心灵的某一领域成为主宰者……那么，所谓的人就是不可思议的。” 霍华德·加德纳的“多元智能”理论认为传统的智力观是十分狭隘的，它过于注重人的语言和数学逻辑能力而忽视人的其他方面，譬如：人际交往、音乐、肢体动作、空间感知等等，而我们的传统考试往往是注重考察学生的语言和数学逻辑能力，不能全面反映学生的各方面的能力。对于学生以后的发展不能提出预测。霍华德·加德纳的“多元智能”理论认为人的智力是表现在各个方面的，如语言智能、音乐智能、数理逻辑智能、空间智能、身体运动智能、人际交往智能、自我认识智能、自然观察者智能。以空间智能为例，空间智能发达的人对于空间的认识是十分准确的，对于色彩、形状、线条等等非常敏感。他们的空间想象力也特别丰富。在人群中这些人的表现为：化装师、建筑师、设计师、摄影师、画家等，这些人的数学或者语言的智能或许不是太好，甚至是糟糕，但是并不妨碍他们的这种空间智能的表现。再比如我们的生活中，常常有这样一些人，我们在穿打扮着方面一经这些人的指点，顿然生辉添色不少，这也是一种智能的体现。 三、“多元智能”理论给我们带来一些新的启示： 1 、 美国学者霍华德 ·加德纳认为人类有七种不同的智能。它们是： （1）、语言语言智能，就是人们对于语言文字的掌握、运用、表现能力。这种能力在诗人、作家和演说家身上表现得最为突出。 （2）、数学逻辑智能，就是数学思维和逻辑推理、科学分析的能力。 （3） 、空间智能，就是有脑中形成一个外部空间世界的模式并能筑设计师、画家等等是具有高度发达的空间智能的例子。 （4）、音乐智能， 从事音乐创作、演奏、舞蹈和其他舞台表演的人，通常在这方面比较突出。 （5 ）、身体运动智能，是运用整个身体或者者身体的一部分解决问题或者制造产品的能力。舞蹈家、体育运动员、外科医生、手工艺大师在这方面有突出的表现。 （6 ）、人际关系智能，就是理解他人的能力。教育家、心理医生、政治家、推销员等等具有这方面长处。 （7）、自我认知智能，这是一种深入自己内心世界、了解自己的感情生活、辨别自己的情绪变化、体验自己的灵魂活动的能力，即建立准确而真实的自我模式并在实际生活中有效地运用这一模式的能力。由于这种智能的隐私性，如果观察者想探知的话，需要有来自语言、音乐家者是便于显现自己的自我认知智能的人。这七种智能彼此独立而又相互关联，它们在人类智能结构中绝对是平等的。每个人拥有这七种智能中的若干种，但是可能没有谁能够拥有这七种智能的全部。正是每个人所拥有的智能的不同，构成了人与人的差异，也构成了人类的社会的丰富性。 2、多元只能理论对我们的教育教学有这样的启示： （1）、每个学生都有成材的潜力 每个人都有成材的潜力，教师的任务是挖掘学生的这种潜力。任何一个学生哪怕是在学习上最笨、生活中最调皮的学生，我们也不能一棍子打死，他或许在这学习方面不入门，但是在其他方面可能不差，我们之所以说他不好，是因为我们的眼睛只盯着他的书本知识掌握的多少，忽略了其他方面。我们应该看到这一点，从不同的角度来教育学生，使他的特长发挥出来。 （2）、教学应该到着眼于学生的多方面智能 学生的智能发展是有差异的。快慢不同，深浅不同，多少的不同。教师的教学应该着眼于学生的多方面智能。采取多种行之有效的方式方法，改变教师固有不变的教学模式，积极探索新的方法。在教学的形式方面应该是多姿多彩的。把教学由课内向课外的延伸过程中，举办丰富多彩的教育实践活动，让学生在实践中充分展示自己的特长，增强学习的自信心，使他们不断的进步。 （3）、评价学生应该看到到学生的多方面智能 我们过去的往往只注重学生的语言和数学逻辑能力，我们的评价方式——考试，也是仅仅考察学生的书本知识的掌握情况。学生的其他方面的智能却得不到应有的体现。也就形成了我们平常在教学中的误区，认为语文数学学好了就什么也好了，仿佛语文、数学就是人的智能的全部，这是一种十分狭隘的智能观。所以我们应该克服这种观念，在评价学生的时候要纵向看，还要横向找，争取给学生一个另他自己满意的评价。 几乎所有的老师和父母者认为，孩子在学校没有考上高分，没有将自己的名字排在分数榜的前几名， 是孩子努力的程度不够，也就是说，认为这是由孩子的主观因素造成的。在对霍·加德纳的多元智能理论有了一点了解之后，我们终于明白，尽管几乎所有的学生都希望自己在学校是头名状元，可是，真正能够考上高分的，只有语言智能和数学逻辑智能充分发达的学生。只有这部分学生，通过自己的主观努力，才有希望达到期望的分数。对于在这两种智能上不够发达或者很不发达的学生来说，你成为考分尖子的愿望再强烈，你付出的努力再大，即使是拼上小命一条，你也绝对不可能名列前茅。这是由你的大脑结构的限制所决定的，完全不能任由他自己掌握或者改变。我们所谓尊重学生个性，所谓因材施教，一定要落实到每个学生的智能特征的了解和尊重上。而目前我们所奉行的对于学生的评估标准，过分倚重在各种功课上的考试能力。而这种以答卷方式为主的考试，实际上是假设所有的学生在智能结构上都是一样的。这是不对的，也是对学生个性的不尊重。不同的智能在人类的生产实践、文化创造和精神生活中应该享有平等的地位，它们不但同样宝贵，而且因为它们的复杂组合和相互补充才构成了人类生命的丰富多采，我们应该充分尊重任意一种智能，按照每个学生所具有的不同智能结构提供发展、成长的条件和机会。因此根据多元智能论，我们应做到以下几点： 1.树立多元评价标准，智能面前人人平等每个儿童都有独特的智能倾向，只要以他的智能为标准去评价他，我们就会发现，每个儿童都是美丽的，都是可以培养的。树立多元评价标准，需克服以偏概全的现象。在实际教学中只有平等地对待每一种智能，每个儿童，有可能受到尊重。 2. 创设多元活动场景，让每个儿童享受生活的乐趣幼儿教育以活动主，让每个儿童感受到活动的愉悦，是尊重儿童的现。我们应从多元智能论出发创设符合儿童个性的多元的活动场景，使儿童的和谐、快乐的环境中度过每一天。教师应依据儿童的智能特征，构建符合其智能发展的学习活动，使儿童从小就享受到学习带来的快乐，体验生命的魅力。 3. 采用多元教学方法，发挥每个儿童的智能多元教学法使尊重儿童个性、体现多元智能得以实现。由于每个儿童的智能潜力是不同的，而且是不断丰富发展的，所以教师应分别对待，不仅对全班儿童而且对每一个儿童都应采用多元的教学方法。

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多元智能理论的主要类型和内容如下：多元智能理论是加德纳于1983年提出的，并在以后的时间多次加以发展。该理论认为，智能是解决某一问题或创造某种产品的能力，而这一问题或这种产品在某一特定文化或特定环境中是被认为有价值的。”就其基本结构来说，智能是多元的，每个人身上至少存在七项智能，即语言智能、数理逻辑智能、音乐智能、空间智能、身体运动智能、人际交往智能、自我认识智能；智能的分类也不仅仅局限于这七项。随着研究的深入，会鉴别出更多的智能类型或者对原有智能分类加以修改，如加德纳于1996年就提出了第八种智能——认识自然的智能。多元智能理论与传统智力理论的区别及给我们的启示是：1、倡导弹性的、多因素组合的智力观（1）多元智能中的各种智力不是以整合的方式存在，而是相对独立的，各自有着不同的发展规律并使用不同的符号系统。（2）因为每个人的智力都有独特的表现方式，每一种智力又有多种表现方式，所以我们很难找到一个适用于任何人的统一的评价标准，来评价一个人的聪明和成功与否。（3）在正常条件下，只要有适当的外界刺激和个体本身的努力，每一个个体都能发展和加强自己的任何一种智力。影响每一个人的智力发展有三种因素，即先天资质、个人成长经历和个人生存的历史文化背景。这三种因素是相互影响、相互作用的虽然人的先天资质对智力的类型起决定作用，但智力发展水平的高低更取决于个体后天的历史文化教育活动。2、提倡全面的、多样化的人才观（1）社会的发展需要多样化层次化和结构化的人才群体。（2）每个学生都有一种或数种优势智能，只要教育得法，每个学生都能成为某方面的人才，都有可能获得某方面的专长。（3）传统的智力观和偏重语言、数理逻辑智能培养的教学观与评价观，极大地抑制了多样化人才的培养，放弃了许多人才的潜质开发，必须迅速予以改变。扩展资料：多元智能理论是自20世纪80年代中期以来风行全球的国际教育新理念，它是由美国当代著名心理学家和教育学家加德纳（H.Gardner）博士于1983年在其《智能的结构》一书中首先系统地提出，并在后来的研究中得到不断发展和完善的人类智能结构理论。多元智能理论自提出以来，在美国和世界其他20多个国家和地区的教育工作者中引起强烈反响。由于该理论的内涵和我国目前正在倡导实施的素质教育有密切的内在联系，我国自20世纪90年代以来对多元智能理论予以较多介绍，并且越来越认识到多元智能理论的重要价值。参考资料来源：百度百科-多元智能理论

美国哈佛大学心理学与教育学教授加德纳(Gardner)于1983年在《智力的结构：多元智能理论》一书中提出了多元智能理论，其理论要义主要包括以下五点： 1.每个人都具备所有八项智能，只是发展的程度不同。加德纳认为每一个人都具备至少八项智能，即语言智能、逻辑——数学智能、视觉——空间智能、身体——运动智能、音乐智能、人际智能，自省智能、自然智能。这是人类的最基本的智能，人人都具有这些智能潜能，只是各种智能在每个人身上的表现程度和发挥程度不同。有的人八项或大多数智能都具有较高的水准，如德国的诗人、政治家、科学家、哲学家歌德；而一些人八项智能发展都是初步的。加德纳指出，大部分人只有在某个特定领域展现创意。某些人在一两方面智能具有较高的水平，如陈景润在逻辑——数学智能方面发展很优秀，而其他方面则很差。如爱因斯坦虽然在数学和科学方面表现出卓越的天赋，但在语言、身体——运动和人际关系方面却未显示出与之相媲美的才能。在正常的情况下，我们大多数都具有一二项发达智能，某些智能一般，其余的较不发达。事实上，多数人都只能在一两种智能上有出色的表现。 2.大多教人都能使八项智能发展到自身充分胜任的水平。一个人可能对某一领域不在行或不精通，而常常感到沮丧、懊恼，认为自己在这方面的缺陷是天生的，无法解决。加德纳认为如果给予适当的鼓励、培养和指导，每个人都有能力使自己所有八项智能发展到一个适当的水平。如一个音乐天赋一般的人，从小在家长、教师的指点和帮助下，在音乐环境的熏陶和影响下，可以演奏出高水平的钢琴或小提琴。这在其他智能中也有所表现。 3.人的各项智能通常相互影响，尽管每种智能彼此独立，但在解决问题时相互作用的，常常需要几种智能在同一件事上共同发挥作用。加德纳指出人类的每项智能实际上是“虚拟”的，也就是说，在生活中没有任何智能是独立存在的，（除了可能在极少数的专家和脑部受伤的人里）。智能总是相互作用的。如，当—个孩子踢球时，他需要身体——运动智能（跑。蹋和接）、空间智能（使自己适应球场，并且预期球会飞到哪里）、语言和人际智能（在比赛中成功地争辩分数）。在多元智能论中，让智能脱离现实情境是为了观察它们基本的特点，并学习如何有效地利用它们。但是我们必须记住：当完成正式研究的时候，要将它们放回到特有的文化价值环境中。 4.每个人的聪明智慧表现在不同方面。在特定领域里，设有判断聪明与否的一组标准特质，如一个人可能不识字，但语言智能很高，因为他能讲生动的故事或语汇表达非常丰富。又如，一个人可能在操场上相当笨拙，然而他具有超群的身体——运动智能，因为他能制作各种手工艺品。多元智能理论强调人类是以丰富的方式在各项智能之中和之间，表现其特有的天赋才能。 5.智能受文化背景的影响。不同的历史发展时期和文化背景强调不同的智能组合。在古老的社会，人们很重视身体运动，空间和人际交往的能力，比如狩猎时期的狩猎技巧和熟知地形，就比学习快速加减重要得多。在现代社会，人们十分关注语言能力和数理逻辑能力，通常的智能测验也主要测量这两方面内容，在学校的考试中这两项是基础的基础。在不久的未来，加德纳预测，由于计算机在生活中的普遍运用等因素，作为程序设计的数理——逻辑能力和作为自我控制的自我意识能力将会变得尤其重要。 1.为学生创设丰富的语言环境，如可以让学生通过讨论，演讲、讲故事、出主意、写日记、出作品等形式锻炼学生的语言智能，促使学生在频繁地说话、讨论和解释中，激发他们的好奇心。 2.要使数学教学体现生活化的特点，让学生形成运用数学进行推理和沟通的能力，把数学应用于学生日常生活，如让学生通过计算、分类、分等、问答、启发等，号召学生在学校的任何活动中，运用逻辑——数学思维方式，使学生了解数学不仅仅限于数学课，而是我们的整个生活。 3.要使师生的肢体动作贯穿于课堂教学之中，在课堂教学中，教师可采用肢体回答、课堂剧场（如话剧，木偶戏等）、动作意识（如猜谜活动等）、动手思维（如制作实物等）、身体图（用肢体表示想法）等方式，表达学生的观念，为学生提供动手操作的机会。 4,创设多元的视听教学环境，如帮助学生把书本知识和讲座的材料变成图画形象，让学生闭上眼睛想像他们学习的东西，教师用图和符号来描述要讲授的概念，图画对那些空间思维占优势的学生理解知识至关重要，用图画或图解符号，同时使用文字进行数学，可以达到更广泛更好的效果。 5.为学生创设轻松、愉悦的音乐课堂教学氛围，教师可将音乐融入课堂教学过程中，如把要强调的讲课重点、中心思想、观念主题编成诗歌、快板等形式，教师讲课时播放有节奏的背景音乐，使学生在放松的状态下进行学习，用音乐曲调或节拍作为表达概念、规律或纲要的工具，为学生创造以丰富的想像力进行的表达的机会。 6.课堂应成为师生交流的空间，如让学生组成3-8人学习小组，学生在合作小组里可以根据不同智能优势担任不同角色。人际交往智能强的学生负责小组同学的组织；语言智能强的学生负责写作；视觉空间智能强的学生负责画图；身体运动智能强的学生负责创作道具或当主角等。 7.课堂教学应为学生提供反思自省的时间，在课堂教学过程中，教师给学生反应时间，在讲课、讨论活动期间，学生应该有内省或深思的“暂停”时间，反应时间可以是一分钟，要提供给学生对刚讲新知识进行消化或联系自己实际的机会。让学生联系个人实际，教师可以把学生个人的感觉、生活经历编织到教学中，使所讲知识与他们的生活经历联系起来。 8.各科教学应满足学生探索自然奥秘的好奇心理，学生渴望通过感官探索大千世界，运用天赋的身心机能敏锐地去感知，主动地观察，并对感知和观察到的信息进行反思和质疑，以体验周围的环境。自然智能教学法强调跨学科学习，如“一个数学问题、一片叶子的形状、一首诗中的某一行等，为什么会这样？”学生可以从不同学科持续提出这些问题，鼓励学生建构学习的意义，学生一旦开始理解事物特点及其原因，形成自己的理论，就可以把自己的想法与其他的同学或书本知识进行比较。通过这类课堂研究活动，学生可获得当前世界的一般知识，动作知识和认识世界所需要的框架和结构。

多元智能理论对于中国教育改革的意义　　（1）多元智能理论有助于形成正确的智力观。　　真正有效的教育必须认识到智力的广泛性和多样性，并使培养和发展学生的各方面的能力占有同等重要的地位。　　（2）多元智能理论有助于转变我们的教学观　　我国传统的教学基本上以“教师讲，学生听”为主要形式，辅之以枯燥乏味的“题海战术”，而忽视了不同学科或能力之间在认知活动和方式上的差异。多元智能理论认为，每个人都不同程度地拥有相对独立的八种智力，而且每种智力有其独特的认知发展过程和符号系统。因此，教学方法和手段就应该根据教学对象和教学内容而灵活多样，因材施教。　　（3）多元智能理论有助于形成正确的评价观　　多元智能理论对传统的标准化智力测验和学生成绩考查提出了严厉的批评。传统的智力测验过分强调语言和数理逻辑方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理论认为，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成，因此，学校的评价指标、评价方式也应多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同智能的培养。　　（4）多元智能理论有助于转变我们的学生观　　根据多元智能理论，每个人都有其独特的治理结构和学习方法，所以，对每个学生都采取同样的教材和教法不合理的。多元智能理论为教师们提供了一个积极乐观的学生观，即每个学生都有闪光点和可取之处，教师应从多方面去了解学生的特长，并相应地采取适合其特点的有效方法，使其特长得到充分的发挥。　　（5）多元智能理论有助于形成正确的发展观　　按照加德纳的观点，学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好，应该让学生在接受学校教育的同时，发现自己至少有一个方面的长处，学生就会热切地追求自身内在的兴趣。

加德纳的多元智能理论对教学启示如下：多元智能理论有助于形成正确的智力观真正有效的教育必须认识到智力的广泛性和多样性，并使培养和发展学生的各方面的能力占有同等重要的地位。2.多元智能理论有助于转变我们的教学观我国传统的教学基本上以“教师讲，学生听”为主要形式，辅之以枯燥乏味的“题海战术”，而忽视了不同学科或能力之间在认知活动和方式上的差异。多元智能理论认为，每个人都不同程度地拥有相对独立的八种智力，而且每种智力有其独特的认知发展过程和符号系统。因此，教学方法和手段就应该根据教学对象和教学内容而灵活多样，因材施教。3.多元智能理论有助于形成正确的评价观多元智能理论对传统的标准化智力测验和学生成绩考查提出了严厉的批评。传统的智力测验过分强调语言和数理逻辑方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理论认为，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成，因此，学校的评价指标、评价方式也应多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同智能的培养。4.多元智能理论有助于转变我们的学生观根据多元智能理论，每个人都有其独特的治理结构和学习方法，所以，对每个学生都采取同样的教材和教法不合理的。多元智能理论为教师们提供了一个积极乐观的学生观，即每个学生都有闪光点和可取之处，教师应从多方面去了解学生的特长，并相应地采取适合其特点的有效方法，使其特长得到充分的发挥。

创建和谐社会需要多元人才观，多元智能理论倡导学生的和谐发展，作为教育要尽可能创设适应学生优势智能结构发展的条件，使每个学生都能成才。 无论是苏霍姆林斯基的全面和谐发展理论，赞科夫的一般发展理论，还是时下我国的教育方针，其中所指的“全面发展”是指生理素质、心理素质、专业素质的全面和谐发展，即良好的基本素质(生理、心理素质)加专业素质，而不是指所有学科都精通的万事通。经济增长方式的转变对学校在校生提出了更为全面的要求：要把学做人和学技能结合起来，促进人的全面发展。充分认识新形势下如何进一步促进学生全面发展，成为职校落实科学发展发展观的内在要求。 1 多元智能理论 美国哈佛大学教授霍华德．力口德纳在《心智的结构一-一书中提出多元智能理论。加德纳的多元智能理论是针对传统智能一元化理论提出的，他认为智力并非像我们以往认为的那样是以语言能力和数学逻辑能力为核心、以整合方式存在的一种智力，而是彼此相互独立、以多元方式存在的一组智力。该理论经不断充实完善，按加德纳的说法，每个人的智力=智能都是由10种互相联系却又各自独立的多种能力组合而成。包含如下10种：(1)数学智力(2)空间智力(3)语言智力(4）自然智力(5）音乐智力(6)身体运动智力(7)存在智力(8)人际交流智力(9)个人内在智力(10)情感智力。根据该理论，每个学生都拥有自己具有优势的智力领域和智力类型，而传统理论则是仅以语言文字能力和数理逻辑能力来评价学生的优与差，因此学校里不存在所谓的“差生”，只是由于单一评价标准才出现了这一错误的名词。该理论就是倡导学生的和谐发展，充分展现学生发展的潜能。 社会对人才类型的需要是多样化的，智商低的人不一定笨，每个人在不同的智力范畴都有自己的优势和劣势。只有准确了解自己天赋的人才有可能正确选择对其有利的，接受挑战并感到幸福。如男高音歌唱家戴玉强没考上大学，却在2001年与世界三大男高音的合作中一举成名。因此，多元智能理论提醒我们：不能单以考试成绩论优差，而应从各方面发展人才，培养人才。 2 对教师教学工作的启示 著名漫画家丰子恺曾经画过一幅画，讽刺教育工作者总是用单一标准要求学生，就像园丁拿着剪刀剪切冬青一样，老师常常就是这样把学生剪切得整齐划一。我们应意识到，每个人具有不同的智能和智能结构，也就是他的特殊禀赋或者天性，应该注重尊重学生的独特个性。教师既要懂教学理论，又要懂教学方法。 (1)正确的认识和评价每个学生。 人才是智能之士。每个人都有成才的潜力，教师的任务是挖掘学生的这种潜力。只要教育与学习得法，每一个人都能成为某方面的人才。任何一个学生哪怕是在学习上最笨、生活中最调皮的学生，他或许在这学习方面不入门，但是在其他方面可能不差，我们应该从不同的角度来教育学生，使他的特长发挥出来。在评价学生时，我们要改变单一的评价方式。考试，使学生其他方面的智能也得到应有的体现。教师在评价学生的时候要客观全面，要对每一位学生抱以积极、热切的期望，并乐于从多个角度来评价、观察和接纳学生，重在寻找和发现学生身上的闪光点，发现并发展学生的潜能，关注学生个体间发展的差异性和个体内发展的不均衡性，评价内容应力求多元，重视评价对学生个体发展的建构作用，争取给学生一个令他自己满意的评价。(2)教学应该着眼于学生的多方面智能。 学生的智能发展是有差异的，教师的教学应该改变原固定不变的教学模式，采取多种行之有效的方式方法并积极探索新的方法，促进学生的多方面智能的发展。在教学的形式方面应该是多姿多彩的，在教学的延伸过程中，应举办丰富多彩的教育实践活动，让学生在实践中充分展示自己的特长，增强学习的自信心，使他们不断的进步。 在注重全面发展学生的智能结构各种功能的基础上，应更-力口注重不同个性的发展，将“全面发展”与“个性发展”有机地统合起来。我们应该充分尊重任意一种智能，尽量按照每个学生所具有的不同智能结构提供发展、成长的条件和机会。教学就是要尽可能创设适应学生优势智能结构发展的条件，使每个学生都能成才。 3 对学校教学工作的启示 (1)建立“复合型”师资队伍是关键。必须率先不断优化教师自己的智能结构，使之成为学生优化智能结构的楷模。教育的师资队伍既要重视个体智能结构的优化，又要加强师资队伍整体结构的优化，使具有各种智能强项的教师组成一个最佳的团队，如建立理论型、技能型、双师型团队，能相互促进、优势互补，发挥最大的教育效果。 (2)结合行业特点开展教学工作。 教育发展和改革的基本方向应与经济和社会发展紧密结合，大力培养学生解决实际问题的能力。目前，有大批学生在各种学科竞赛中成绩优异，但实践能力却落后于人。要通过强化实验实训教学，开展各种类型的活动和课外科技活动，引导学生发现实践中需要解决的矛盾，同时得到多方面的锻炼；其中，要以培养学生独立发现、分析和解决问题的自主创新能力为重点，向善于创新转变。在完成正常教学任务的前提下，对待部分理论学习能力强的同学可借鉴国外成功的经验引导他们开展学历学习和研究性学习…… (3)要重新安排教学内容，使教材难易适中。 近年来学校学生生源的差异，要求在教材的选用上不能偏难。各个学校在选择课程内容时，要因地制宜、因时制宜，既体现本校的特点，又体现学校所在行业的特点；同时要尊重每个学生的独特性与具体性，从而促进每个学生多元智能的发展。在教学计划允许的范围中，理论教学对教材中偏难和脱离学生现实的内容应适当删减，做到依据大纲，面向全体，突出中间，照顾后进；对实习实训教学，可采用模块式教学，分为基础技能模块、专业技能模块，使基础差的学生掌握必须学好的模块，而基础好的学生可以增学与所学专业相联系的其他模块，拓宽专业范围。这既保证了本专业的学习，又为一专多能的学习创造了条件。 社会的和谐关键是人的合作，各有所长的人形成互补，这样才有合作的愿望和可能；创建和谐社会需要多元人才观。通过不断探索，我们的教育一定能对推动社会的和谐发展贡献力量。

对当前西方许多国家教育改革产生了积极的影响。近几年来，这一理论在我国也得到了广泛的传播，成为我国基础教育阶段课程改革的重要指导思想。一、多元智能理论的内涵1．多元智能理论的基本要素： （1）言语——语言智能，指听、说、读、写的能力。 （2）逻辑——数学智能，指有效利用数学进行推理的能力。 （3）视觉——空间智能，指准确感知视觉空间世界的能力。 （4）肢体——运觉智能，指善于运用整个身体的能力。 （5）音乐——节奏智能，指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力。 （6）交流——交际智能，指与人相处和交往的能力。 （7）自知——自省智能，指认识、了解和反省自己的能力。二、“多元智能”理论给我们带来一些新的启示： 1 、语言语言智能，就是人们对于语言文字的掌握、运用、表现能力。这种能力在诗人、作家和演说家身上表现得最为突出。 2 、数学逻辑智能，就是数学思维和逻辑推理、科学分析的能力。 3 、空间智能，就是有脑中形成一个外部空间世界的模式并能筑设计师、画家等等是具有高度发达的空间智能的例子。 4 、音乐智能， 从事音乐创作、演奏、舞蹈和其他舞台表演的人，通常在这方面比较突出。 5 、身体运动智能，是运用整个身体或者者身体的一部分解决问题或者制造产品的能力。舞蹈家、体育运动员、外科医生、手工艺大师在这方面有突出的表现。6 、人际关系智能，就是理解他人的能力。教育家、心理医生、政治家、推销员等等具有这方面长处。 7、自我认知智能，这是一种深入自己内心世界、了解自己的感情生活、辨别自己的情绪变化、体验自己的灵魂活动的能力，即建立准确而真实的自我模式并在实际生活中有效地运用这一模式的能力。由于这种智能的隐私性，如果观察者想探知的话，需要有来自语言、音乐家者是便于显现自己的自我认知智能的人。这七种智能彼此独立而又相互关联，它们在人类智能结构中绝对是平等的。每个人拥有这七种智能中的若干种，但是可能没有谁能够拥有这七种智能的全部。正是每个人所拥有的智能的不同，构成了人与人的差异，也构成了人类的社会的丰富性。三、“研究性学习”课程实施——通过多元智能来指导“研究性学习”课程的实施应是一个师生共同探索新知的过程，除了要重视学生的主动探索、发现和体验，也不能忽视教师的指导和协助。而教师如果在指导和协助过程中，注意不同智能活动的各自作用，使用多样的指导手段，也会极大提高“研究性学习”课程实施的实际效果。譬如，在任何一种指导中，教师可以根据言语——语言智能特别是其中以听力系统为主要媒介特点的口语，注意加强师生之间的对话，加强学会倾听和理解他人的语言并据此 做出反应，而且因为有了这样的师生互动，使指导效果有了明显的提升。再如，根据音乐——节奏智能的特点，教师可以使用音乐——节奏智能作为指导手段，作为动力来激发学生的学习兴趣，作为缓冲剂来减缓学生的学习压力，进而帮助学生进入愉快探究学习、有效探究学习的境界。又如，根据视觉——空间智能的特点，教师应该在各种“研究性学习”课程的指导中注意培养学生的观察能力和空间想象能力，从而不仅在学生的学习中充分发挥形象思维的重要作用，而且可以培养学生重组大脑中业已存在的各种信息的再造想象能力，为学生创造想象的发展奠定良好的基础。

1、语言智能（Linguistic intelligence）。是指有效的运用口头语言或文字表达自己的思想并理解他人，灵活掌握语音、语义、语法，具备用言语思维、用言语表达和欣赏语言深层内涵的能力结合在一起并运用自如的能力。他们适合的职业是：政治活动家，主持人，律师，演说家，编辑，作家，记者，教师等。 2、数学逻辑智能(Logical-Mathematical intelligence )。是指有效地计算、测量、推理、归纳、分类，并进行复杂数学运算的能力。这项智能包括对逻辑的方式和关系，陈述和主张，功能及其他相关的抽象概念的敏感性。他们适合的职业是：科学家、会计师、统计学家、工程师、电脑软件研发人员等。 3、空间智能( Spatial intelligence )。是指准确感知视觉空间及周围一切事物，并且能把所感觉到的形象以图画的形式表现出来的能力。这项智能包括对色彩、线条、形状、形式、空间关系很敏感。他们适合的职业是：室内设计师、建筑师、摄影师、画家、飞行员等。 4、身体运动智能( Bodily-Kinesthetic intelligence )。是指善于运用整个身体来表达思想和情感、灵巧地运用双手制作或操作物体的能力。这项智能包括特殊的身体技巧，如平衡、协调、敏捷、力量、弹性和速度以及由触觉所引起的能力。他们适合的职业是：运动员、演员、舞蹈家、外科医生、宝石匠、机械师等。 5、音乐智能( Musical intelligence )。是指人能够敏锐地感知音调、旋律、节奏、音色等能力。这项智能对节奏、音调、旋律或音色的敏感性强，与生俱来就拥有音乐的天赋，具有较高的表演、创作及思考音乐的能力。他们适合的职业是：歌唱家、作曲家、指挥家、音乐评论家、调琴师等。 6、人际智能( Interpersonal intelligence)。是指能很好地理解别人和与人交往的能力。这项智能善于察觉他人的情绪、情感，体会他人的感觉感受，辨别不同人际关系的暗示以及对这些暗示做出适当反应的能力。他们适合的职业是：政治家、外交家、领导者、心理咨询师、公关人员、推销等。 7、自我认知智能(Intrapersonal intelligence)。是指自我认识和善于自知之明并据此做出适当行为的能力。这项智能能够认识自己的长处和短处，意识到自己的内在爱好、情绪、意向、脾气和自尊，喜欢独立思考的能力。他们适合的职业是：哲学家、政治家、思想家、心理学家等。 8、自然认知智能（Naturalist intelligence）。是指善于观察自然界中的各种事物，对物体进行辩论和分类的能力。这项智能有着强烈的好奇心和求知欲，有着敏锐的观察能力，能了解各种事物的细微差别。他们适合的职业是：天文学家、生物学家、地质学家、考古学家、环境设计师等。

加德纳的多元智能理论对教学启示如下：多元智能理论有助于形成正确的智力观真正有效的教育必须认识到智力的广泛性和多样性，并使培养和发展学生的各方面的能力占有同等重要的地位。2.多元智能理论有助于转变我们的教学观我国传统的教学基本上以“教师讲，学生听”为主要形式，辅之以枯燥乏味的“题海战术”，而忽视了不同学科或能力之间在认知活动和方式上的差异。多元智能理论认为，每个人都不同程度地拥有相对独立的八种智力，而且每种智力有其独特的认知发展过程和符号系统。因此，教学方法和手段就应该根据教学对象和教学内容而灵活多样，因材施教。3.多元智能理论有助于形成正确的评价观多元智能理论对传统的标准化智力测验和学生成绩考查提出了严厉的批评。传统的智力测验过分强调语言和数理逻辑方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理论认为，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成，因此，学校的评价指标、评价方式也应多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同智能的培养。4.多元智能理论有助于转变我们的学生观根据多元智能理论，每个人都有其独特的治理结构和学习方法，所以，对每个学生都采取同样的教材和教法不合理的。多元智能理论为教师们提供了一个积极乐观的学生观，即每个学生都有闪光点和可取之处，教师应从多方面去了解学生的特长，并相应地采取适合其特点的有效方法，使其特长得到充分的发挥。

多元智能理论对教育的启示：我国传统的教学基本上以“教师讲，学生听”为主要形式，辅之以枯燥乏味的“题海战术”，而忽视了不同学科或能力之间在认知活动和方式上的差异。多元智能理论认为，每个人都不同程度地拥有相对独立的八种智力，应当开发这八种智力。多元智能理论，由美国教育学家和心理学家加德纳博士提出，是一种全新的人类智能结构的理论。该理论认为，智能是解决某一问题或创造某种产品的能力，而这一问题或这种产品在某一特定文化或特定环境中是被认为有价值的。多元智能理论对传统的标准化智力测验和学生成绩考查提出了严厉的批评。传统的智力测验过分强调语言和数理逻辑方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核，因此是片面的、有局限的。多元智能理论认为，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成。因此，学校的评价指标、评价方式也应多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同智能的培养。

多元智能理论及其对我国基础教育的启示如下：多元智能理论：多元智能理论是由美国哈佛大学的发展心理学家霍华德·加德纳于1983年在《智力的结构》一书中提出的。多元智能理论打破传统的将智力看作是以语言能力和逻辑数理能力为核心的整合能力的认识，而认为人的智力是由语言智力、逻辑数理智力、视觉空间关系智力、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察者智力和存在智力等九种智力构成，并从新的角度阐述和分析了智力在个体身上的存在方式以及发展的潜力等。这一理论向传统评估学生能力的观念提出挑战，对当前西方许多国家教育改革产生了积极的影响。近几年来，这一理论在我国也得到了广泛的传播，成为我国基础教育阶段课程改革的重要指导思想。加德纳在大量科学研究的基础上指出人的智能结构是由七种智能要素组成。这七种要素是：（1）言语——语言智能，指听、说、读、写的能力。（2）逻辑——数学智能，指有效利用数学进行推理的能力。（3）视觉——空间智能，指准确感知视觉空间世界的能力。（4）肢体——运觉智能，指善于运用整个身体的能力。（5）音乐——节奏智能，指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力。（6）交流——交际智能，指与人相处和交往的能力。（7）自知——自省智能，指认识、了解和反省自己的能力。多元只能理论对我们的教育教学有这样的启示：1、每个学生都有成材的潜力2、教学应该到着眼于学生的多方面智能3、评价学生应该看到到学生的多方面智能

坚持党的统一领导是根本。回望那段峥嵘岁月，我们能够清晰的看到，人民的力量是无穷的，而中国共产党能够凝聚这股力量，将亿万中华儿女的爱国心化作战胜敌人的强大战力。广大人民紧紧团结在党的领导下，积极响应党和政府的号召，将跨国作战变成了一项全民运动，在新中国刚刚成立，百废待兴的情况下，战胜了世界头号强国，致胜根本在于坚持党中央权威和集中统一领导。好战必亡，忘战必危。弘扬抗美援朝精神，不是为了延续对抗，而是要我们铭记历史、吸取教训，用发展的眼光看待历史、用理性的思维思考未来。中华民族伟大复兴绝不是敲锣打鼓就能实现的，艰难困苦，玉汝于成，要在新时代继承和弘扬抗美援朝精神，敢于斗争、勇于牺牲，在斗争中求得生存、获得发展、赢得胜利。扩展资料：抗美援朝战争的胜利，维护了亚洲和世界和平，巩固了中国新生的人民政权，打破了美帝国主义不可战胜的神话，顶住了美国侵略扩张的势头，使中国的国际威望空前提高，极大地增强了中国人民的民族自信心和自豪感，为国内经济建设和社会改革赢得了相对稳定的和平环境。在抗美援朝战争中，中国人民志愿军为和平而战，为正义而战，打出了新中国的国威、军威，充分体现了中国人民不畏强暴、维护和平的决心和力量，体现了中华民族的浩然正气，极大地提高了中国的国际地位，赢得了世界各国人民的尊敬。

中国人民志愿军出国作战，是保卫和平、反抗侵略的正义之举。抗美援朝战争的胜利，维护了亚洲和世界和平，巩固了新生的人民政权，使中国的国际威望空前提高，极大地增强了民族自信心和自豪感。

抗美援朝战争伟大胜利，是中国人民站起来后屹立于世界东方的宣言书，是中华民族走向伟大复兴的重要里程碑，对中国和世界都有着重大而深远的意义。 抗美援朝的历史意义 打回到三八线，守住了三八线 取得了军事经验 提高了全国人民的政治觉悟 推迟了帝国主义新的侵华战争 巩固中苏同盟，获得新中国建设所需的经济援助和安全保障 历史证明，“抗美援朝决策，使中国获得战略利益是巨大的，甚至超过了决策者原先的预料。”抗美援朝战争胜利后，美国再也不敢轻易在军事上作侵犯中国的尝试。 中国在抗美援朝战争中付出了巨大牺牲和代价，但最终赢得了胜利，令包括美国在内的世界各国不得不对中国刮目相看。 伟大抗美援朝精神在中华民族精神族谱中占有重要地位，必然跨越时空、历久弥新，必须永续传承、世代发扬。它将激励中国人民和中华民族克服一切艰难险阻、战胜一切强大敌人。 抗美援朝战争胜利的启示 第一，抗美援朝战争打出了国威军威，极大地提升了新中国的国际地位，是新中国的立国之战。抗美援朝战争的胜利是在中华民族伟大复兴进程当中，我们中国人真正从心理上站起来的一个非常重要的体现。可以说，这场战争打出了我们的民族自尊心、自豪感。 第二，抗美援朝战争是中国人民解放军进行的第一场现代化的战争。面对强大的对手，我们人民军队不畏强敌、勇敢出击，在战争中学习战争，不断发展壮大。经过抗美援朝战争战火的淬炼，人民军队真正地在各方面成长起来。 第三，党的领导和群众的支持是抗美援朝战争胜利的保障。朝鲜战场在打仗，全体中国人民被动员起来，掀起了声势浩大的抗美援朝运动。联系近代以来中华民族屈辱的历史，再看新中国成立之后我们的立国之战，自然而然就得出这样一个认识：只有党的领导才是我们打出国威军威的根本之所在。

爱好和平，反对霸权主义

抗美援朝对我们启示作文 抗美援朝对我们启示作文，无论时代如何发展,我们都要铭记和弘扬伟大的抗美援朝精神,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。看完抗美援朝对我们启示作文，希望对你有所启发。 抗美援朝对我们启示作文1 “雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡……”这首激昂雄壮的《中国人民志愿军战歌》，在70年前被不断唱响，鼓舞着千万志愿军将士奔赴朝鲜战场。 “《中国人民志愿军战歌》谱曲手稿是我们藏品中最宝贵的文物之一。”抗美援朝纪念馆副馆长张校瑛告诉记者，许多人不知道，它的词作者其实是一位志愿军战士。 这首战歌原本是一首出征诗。志愿军炮兵第1师第26团5连指导员麻扶摇在入朝作战的前一晚，趴在煤油灯下连夜赶写出这首诗，之后在战士中广为流传。1950年11月，曲作者周巍峙读过这首诗后，被它的豪迈气概所感动，仅用半小时就完成了谱曲。最初，歌名选用了诗的最后一句“打败美帝野心狼”，后来改成了现在的名字。 70年前，中国人民志愿军跨过中朝边界，抗美援朝、出国作战。在敌我力量极其悬殊的对比下，志愿军历经两年零九个月的浴血奋战，赢得了这场保卫和平、反抗侵略的正义之战的最后胜利。今天，我们仍然能从一件件文物中读出不畏强敌的英雄气概和同仇敌忾的爱国精神。 一抔从上甘岭带回来的沙土 在位于辽宁省丹东市的抗美援朝纪念馆展厅中，摆放着一件特殊的展品：一抔从上甘岭带回来、混杂着弹壳的沙土。 据张校瑛介绍，上甘岭战役持续时间之长、战况之惨烈，使得在地上随手一抓，都能找到十数枚弹壳和炮弹残片。凯旋的志愿军战士带回战场上的沙土，用来纪念这场可歌可泣的战役。 上甘岭战役中，志愿军持续鏖战43天，敌我反复争夺阵地达59次。志愿军第15军编撰的《抗美援朝战争战史》中提到，危急时刻拉响雷、手榴弹、爆破筒、炸药包与敌人同归于尽，舍身炸敌地堡、堵敌枪眼等，成为普遍现象。 95岁的志愿军老战士曾志宙回忆，在上甘岭的阵地争夺中，敌军炮弹倾泻下来，他的耳膜被震破，如今只有右耳能听见一丝声响。“只记得炮弹满天飞，杀敌声不断，持续了几天几夜，地上一片焦土。战士们高喊‘冲啊"，击退了敌军的一次又一次进攻!” 一抔沙土饱含着“钢少气多”的革命志气。中国人民解放军军事科学院博士生导师齐德学认为，抗美援朝战争的胜利，宣示了中国人民不信邪、不怕压的精神和气魄，中国的国威、军威得以在全世界树立。“从这场战争中，我们寻求和总结出了制胜之道，那就是从精神上压倒一切敌人,而决不能被敌人的气势所压倒。” 抗美援朝感悟作文 篇2 英雄已逝，精神永存。 历史不会忘记，祖国不会忘记，人民不会忘记。 19 89年4月7日，《中国青年报》头条刊登了文章《英雄的生命开鲜花》，介绍了李凤林和解秀梅的英雄事迹，广大读者由此了解到他们是王成、王芳式的英雄。 1992年，65集团军在赵先有所在的582团驻地怀安营区办公楼前，树立了一尊汉白玉的赵先有雕像，并请巴金题字“王成式的战斗英雄——特等功臣赵先有”。塑像揭幕当天，中央电视台播出了“王成式的战斗英雄赵先有”雕像落成大会实况，《河北日报》发表了消息，《人民日报》海外版发表了文章《浑身闪闪披彩虹》。 此外，《解放军日报》还刊载了《王成式战斗英雄祖孙三代同在一个特功连》的文章，披露了一段赵先有从未谋面的儿子赵绪文和孙子赵新民都曾在赵先有生前的部队6连当兵的佳话。 比李凤林和赵先有幸运的是，解秀梅在朝鲜战场经历了生死考验之后活了下来。1952年1月，她作为志愿军归国代表团的一员回到国内。 1952年10月，解秀梅受到金日成的接见。不久，朝鲜还为解秀梅颁发了“三级国旗勋章”。 朝鲜停战之后，解秀梅回到国内，她藏起了自己的荣誉，从未对任何人提起，一直过着平凡的生活。1996年1月，这位对祖国怀着无限热爱，对工作有火一样热情，对伤员有春天般温暖，对荣誉像水一样平淡的女英雄因病不治逝世。 多年来，关于谁是王成、王芳原型的研究和讨论一直存在。其实，像李凤林、赵先有、解秀梅等这些英雄人物都不是电影里的王成、王芳，但他们又都是志愿军里的“王成”“王芳”。因为在中国人民志愿军中，有千千万万个王成和王芳。是他们用血肉之躯完成了“抗美援朝，保家卫国”的神圣职责，谱写了一曲荡气回肠的英雄赞歌。 抗美援朝对我们启示作文2 在沈阳市北部，鸭绿江畔的西边，坐落着一座松柏掩映着的 陵园——抗美援朝烈士陵园。 这座陵园建于1951年&月，占地面积24万平方米，是省级 文物保护单位。它以安葬在抗美援朝战争中牺牲的中国人民志 愿军英雄而闻名中外。 陵园以阶梯状修筑,每跨跃二十多个阶梯就登上一层平台， 平台呈八角形。陵园中心的第三层平台上，耸立着一座气势宏伟 的花岗岩巨石纪念碑。碑的正面是董必武题写的“抗美援明烈士‘ 英灵永垂不朽”十二个雄浑刚劲的大字，碑的背面刻着郭沫若题 诗手迹;碑顶是一面呈飘摆状的石雕五星红旗，旗下站着一位怀 抱机枪的英勇战士的石像，碑下是方形底座。第三层平台周围是 八幅浮雕：东面是巾朝人民慰问志愿军的场景;西面是英雄的志 愿军在朝鲜战场上奋勇杀敌的情景。环绕纪念碑东西北三面的 松林里安葬着位忘愿军烈士。 陵园的东侧设有烈士遗物陈列室，其中有邱少云烈士用过 的冲锋，孙占元烈士杀敌的轻机枪，有蔡正囤副军长牺牲时的 血衣，有烈士们被授予的各种军功章、勋章和荣获的奖品、纪念 章等。珍贵的遗物，使人见物思人。 陈列室门前是几排画廊，展出了自陵园建成后在清明节和 志愿军出国纪念口之际，党和国家领导人及烈土家属、战友来陵 园祭扫和悼念的照片，坯有部队战上、青年学生、少年儿童在墓 前宣誓的照片，给人们留下深刻的印象。 抗美援朝的中国人民志愿军烈士们的丰功伟绩与山河共 存，与日月同辉，先烈们将永远活在中朝人民心中。 弘扬抗美援朝精神作文【2】 2021年十月迎来一个重要的纪念日，即中国人民志愿军抗美援朝七十一周年。1950年，以美国为首的联合国军将战火燃烧到鸭绿江边，开国领袖一声令下，中国人民志愿军雄赳赳、气昂昂，跨国鸭绿江。同朝鲜人民军并肩作战，战胜了以美国为首的帝国主义侵略者。 在环境恶劣、条件艰难，敌人强大，我军弱小的情况下，我军以中国特有的近战、夜战、运动战、枪林弹雨的战场，勇敢穿梭，让敌人惊恐万分。在重要的战役打出了万岁军38军。 志愿军在朝鲜战场上之所以取得军事胜利，其主要原因就是以国际主义、爱国主义和革命英雄主义为主导的政治工作所产生的精神力量，政治优势成为我军致胜的战略优势。无数先烈、革命前辈们为抗美援朝战争的胜利做出了重大牺牲、贡献，英雄事迹可歌可泣。 与许许多多的革命前辈相同，我的父亲母亲作为中国人民志愿军也参加了轰轰烈烈的抗美援朝战争，保卫和平，抗击敌人，我为他她们感到骄傲和自豪!永远怀念他她们! 抗美援朝志愿军取得的伟大战果震惊了全世界!抗美援朝是中国的“立国之战”“立威之战，”打出了中国的伟大地位和尊严，表明了已经强大的起来的新中国绝对不会让任何一个国家对他进行欺负。 对于新中国来说，伟大的抗美援朝战争必将永彪史册，万古流芳!打败了美帝国主义不可战胜的狂妄。充分表明，中国人民是不畏强的，有敢打必胜的信心和勇气，中华民族这种传统的爱国主义精神和英雄主义气概是我们民族之魂。 在共产党的领导下的中国人民使之更加发扬光大。我们纪念中国人民志愿军抗美援朝七十一周年，就是要大力学习和弘扬伟大的抗美援朝精神，继续发扬全国人民和志愿军在抗美援朝中表现出来的反对霸权，维护世界和平的`坚定立场。 在当今风云变幻的国际环境中，要立足于世界之林，更要有这种大畏的爱国气节和英雄气概。 抗美援朝对我们启示作文3 皎洁的月亮挂在半空中，一颗颗小星星闪烁着光芒，像一双双眨巴着的眼睛。我坐在台灯旁，一口气读完了《我的战友邱少云》这篇文章，心里油然而生出一番敬意。文中的邱少云同志那坚强的意志触动了我的心弦。 这是一篇令人心惊动魄的文章，主要讲述了：在抗美援朝期间，一次占领“391”高地的战争中，邱少云同志为了整个部队不被暴露而忍受了烈火烧身的痛苦，最后壮烈牺牲。多么坚强的战士啊，多么顽强的意志啊!熊熊火焰一点一点地吞噬着这个年轻的战士的生命，可他却如千斤巨石一样，趴在火堆里纹丝不动。 “他的棉衣已经烧着，火苗趁着风势乱窜，一团烈火把他整个身子包住了。”当我读到这儿时，我愣住了，眼前不由自主地浮现出一幅幅画面：乱窜的火焰把邱少云团团围住，火焰中，邱少云愁眉紧锁，咬紧牙关，眼神却显得异常坚定。邱少云头上的汗水一滴一滴地流下来，流到他那深深插入土里的左手上。那无情的烈火仍继续蔓延，烧着邱少云的身躯……我回过神来，不敢再想下去，那惨不忍睹的画面令我心惊胆寒。邱少云同志是多么坚强，多么英勇啊!他不怕困难，蔑视困难，将困难踩于脚下!他拥有着钢铁般的意志!他“生得伟大，死得光荣”! 想想看，在战场上涌现出的英雄也数不胜数：黄继光堵枪眼，董存瑞炸碉堡……他们都是钢铁巨人!他们都是英勇、坚强的.化身! 低下头来，回思往事，不禁为自己的所作所为而感到惭愧、内疚。记得有一次，我不小心被一根带电的木棒烫伤了手指，就大呼小叫，还立即告诉妈妈，让妈妈给我敷药、安慰我。之后还将手指在水里放了一整天。甚至以后的一个月里，都还不时向爸爸妈妈撒娇。现在想起来，我这点小伤又算得了什么呢?于邱少云等英雄的作为相比，简直就是微不足道。 读了《我的战友邱少云》这篇文章后，我的心久久不能平静。我下定决心：以后不管遇到什么困难，受到怎样的挫折，都要像邱少云同志那样勇敢、坚强的去面对，去战胜! 抗美援朝精神感悟作文(二) “百万雄师过大江，保家卫国气昂昂。硝烟滚滚怒千里，烈火熊熊敌战场。 今天，我观看了《_》这部纪录片。在这次观摩活动中我们浏览了许多由中华人民用鲜血凝成的友谊战斗。讴歌了保护祖国维护和平的中国志志愿者们不惧牺牲的革命主义精神……其中给我印象最深的是那不惧火烧的邱少云战士。 “盛教冰魂常看显玉，少云火魄永流光。”在1952年10月抗美援朝进入关键阶段，邱少云所在的队伍接了一个“必须拿下391高地”的任务，在这时，敌人出动飞机盲目掉燃烧弹。不幸的是，一颗燃烧弹刚好落在了邱少云的身旁，草丛立即燃烧起来，蔓延的火势烧到了邱少云的左腿。这时，只要就地一滚就可熄灭烈火，但为了不暴露，邱少云强忍着、始终一动不动火焰已经从棉军装延烧到了他的头上!为了战友的安全，为了整个战斗的胜利，邱少云忍受着难以想象的肉体痛苦，双手深深插进泥土中，始终一动不动，直至壮烈牺牲…… 在邱少云伟大英雄气概的激励下，潜伏部队怀着满腔怒火，高呼“为邱少云报仇”，当晚攻占了三九一高地。 朝鲜，一个中国的“隔壁邻居”，在强大的美国攻打它时，我们中国并没有袖手旁观，而是竭尽所能的帮助他，一起抵御美国疯狂的侵犯，以至于损兵折将。这是为什么?原来，这都是我们中国对和平的渴望，为了不让朝鲜受到美国的侵略，为了世界上没有弱肉强食的事件，我们中国，甘愿出一份力，以换来世界的和平。更让我敬佩的，还是在战争中，那些志愿军们在枪弹雨林中，不顾一切的向前冲锋的背影。他们在罪恶的子弹和冷酷的炮弹面前，显得沉着冷静，毫无畏惧，没有一丝退缩的意思。尽管眼睁睁看着自己的战友被邪恶的子弹刺穿胸膛，但保家卫国的信念在心中仍未改变。虽然有些英雄们被这场战争无情的夺去了生命，但他们那高大英勇的形象，依然在我们心中永存!我想，他们在这场战争开始前，就已经做好了为服捐躯的准备吧!正所谓“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。” 看着这一张张图片，我感觉仿佛来到了那充满硝烟的战场，仿佛听到了那一声声激烈的枪炮声，耳边仿佛传来了鸭绿江边，那些英雄志愿者壮烈豪迈的口号：“_美帝国主义!”“中朝联盟万岁!”。 回首昔日，在瞧瞧我们现在，我们应该为我们和平幸福的生活而感到庆幸，我们一定要用自己的实际行动，努力学习，全面发展，将来继承和发扬英雄的精神，把祖国建设的更加美好，更加强大!

抗美援朝的精神对大学生的启示就是要不怕屈辱打败列强。

细心观察身边的事物 想到的东西要及时写下来

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人类根据鲨鱼做出了飞机，根据蝙蝠做出了雷达.人类根据蜻蜓的翅膀发明了飞机，根据蝙蝠的嘴和耳朵发明雷达，根据鲸鱼的外形发明了轮船，根据青蛙的眼睛发明了“电子蛙眼”. 由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。 从萤火虫到人工冷光； 电鱼与伏特电池； 水母的顺风耳，仿照水母耳朵的结构和功能，设计了水母耳风暴预测仪，能提前15小时对风暴作出预报，对航海和渔业的安全都有重要意义。 人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。特别是能够区别真假导弹，防止以假乱真。 电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。在机场，它能监视飞机的起飞与降落，若发现飞机将要发生碰撞，能及时发出警报。在交通要道，它能指挥车辆的行驶，防止车辆碰撞事故的发生。 根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”。这种探路仪内装一个超声波发射器，盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。如今，有类似作用的“超声眼镜”也已制成。 模拟蓝藻的不完全光合器，将设计出仿生光解水的装置，从而可获得大量的氢气。 根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究，已仿制了人力增强器——步行机。 现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子。 屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲。 船桨模仿的是鱼的鳍。 锯子学的是螳螂臂，或锯齿草。 苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣。

在我成长的旅途中，有许许多多的事伴随着我，多得像天空中的星星，数也数不清。记得那是去年的元宵晚上，我写完了作业，迫不及待的来到窗前，观赏着夜空中一颗颗闪亮的星星和那彩色而美丽的烟花。“嗵”的一声响，一颗烟花腾空而起，在夜空中划出一道美丽的直线，“啪”的一声，一个个彩色的银花，把天空打扮的更加炫丽多彩。

还是自己东东脑筋吧

　　在日常学习、工作和生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家整理的生活中的启示优秀作文范文（精选4篇），欢迎阅读与收藏。 　　生活中的启示优秀作文1 　　生活中，启示无处不在，也许是满树的春红，也许是寂寞的梧桐。生活总是在完美中留下空白，在心灵中留下启示。 　　今天下午，我与姑姑到东胜送弟弟去北京参加冬令营。回来的时候，我悟出了一个道理。下面我就跟大家讲讲吧！ 　　我与姑姑在车上聊天。突然，我们看到了一辆车，后面被撞了凹了进去，我们笑了起来。我对姑姑说：“超了它。”姑姑说：“没问题。”我们轻易而举的超了它……在路上我对姑姑说：“它超不过我们了。”过了一会儿，姑姑用手机看时间时，手机掉了。姑姑便把车停在路旁捡起手机…… 　　我们重新上路了，但意想不到的事情发生了。那辆车超过了我们。这是我恍然大悟！ 　　我想学习不正是如此吗？我们一路领先，但那辆车虽然没我们快，但它一直努力着，坚持着。最终在我们停顿时它超过了我们，我们就落它在后面！所以我们学习也要坚持，一天就是再少我们坚持下来也十分不容易！这也证实了“坚持就是胜利”！ 　　同学们，生活中还有很多这样的启示，只有细心的人才能发现哦！ 　　生活中的启示优秀作文2 　　我在生活中得到了许多启示，其中有一件事让我至今难忘。 　　有一天，我们家存了许多塑料瓶，我对妈妈说：“妈妈，我们存了这么多塑料瓶，把他们买了吧。” 　　妈妈说：“好吧，今天中午就买。” 　　中午，收破烂的来了，妈妈把他叫上来，让他查一查。他查了一会儿，在一本破书里发现了三块钱，对我妈妈说：“这里有三块钱，给你。”那是我妈妈根本就没看这里，听见他说了，说：“你工作辛苦，挣钱不容易，再说我们也不知道这里有三块钱，这就给你吧。” 　　他说：“不，我从来不贪要钱，该是谁的就是谁的。”一边说一边把钱给我妈妈，然后把卖破烂的钱也给了我妈妈。然后自己拿着破烂下去了。 　　我站在屋里想：这个收破烂的可真是个好人，那是我妈妈也没看见，他可以自己拿走那三块钱，可是他没有，他把钱还给了妈妈，他家里那么穷，可是他却不贪占别人的便宜。 　　我想我们做人就应该向那位老人那样，不贪要别人的钱。要自己踏踏实实的挣钱。 　　这件事会给我留下永久的回忆和终生的启示。 　　生活中的启示优秀作文3 　　生活好似一部电视剧，由一个个不太引人注目的小镜头，组成绚丽多彩的生活。我爱惜生命，也热爱生活中那些细小的镜头，正是因为它们，才使我受到了许多启示。每当我遇到挫折时，我都会想起那一个个令我深思的镜头。 　　记得在四年级的一次模拟考中，我的数学成绩不理想，连走在回家的路上时也垂头丧气的，像只斗败了的公鸡。一路上，心也怦怦直跳，轻飘飘的试卷在我手中却显得那么沉重。我很苦恼，也很紧张，怕期末考试也会考成这样。但是，我只想纾解一下心情，是打乒乓球呢，还是和同学们一起出去玩呢，还是……忽然，我灵光一闪，有了：回家找张碟片看吧。 　　一回到家，我就打开了VCD，开始看了起来，还一直“咯咯咯”地笑个不停。忽然间，我就想到了：要是每次遇到挫折时也能这样笑一笑，那不就雨过天晴了吗？其实，有些挫折并没有相像中的那么难以面对。 　　从这件事以后，我开始对许多事都表现得很乐观，因为我明白了：遇到挫折，只要不放弃，勇敢地去面对，那么成功一定离你不远了，因为机会总是留给永不言弃的`人。 　　生活中的启示优秀作文4 　　有一本书，它上面一个字也没有，却蕴含着许多人生的哲理；有一本书，它没有标明谁是它的作者，但是人人都是它的作者，人人都可以在这本书上面写自己所遇到的困难。这本书的名字就叫做——生活。 　　在生活当中，我们会遇到许多多的困难和折磨，但是有人就可能会让一些困难和折磨从凶器翻身变成掌声，可以说困难就是他手中的笔，写下了一首首可歌可泣的故事。生活中还有许多别人提出的警告，也许就是这些警告带我们走上了成功之路。 　　比如说在我三年级的时候，有一个晚上去公园玩，妈妈再三告诉我不要到河边玩。让人兴奋的是我在公园里遇到了我的好朋友——吴嘉彦，我们热火朝天的玩着，玩着玩着就走到河岸边，一不小心摔跤了，在地上摔跤没关系，这可是在河边呀！我头脚朝天，脚旁边是一片江水，要是再下去一点的话就会……幸好有人把我拉了上来，吴嘉彦也被“拯救”了上来。 　　通过这件事我明白了生活中别人的劝告也很重要，这是我想到了一句话，只是我自己改了一下：不听“妈妈”言，吃亏在眼前。

考试的启示　　又一场考试结束了。每次考试都会得到一个教训或一些经验，本次考试我得到的启示是：疏忽总是存在的。　　考完数学，感觉挺不错，卷子很简单，题题顺利，接着又认认真真地检查了一遍，确定全对之后，心中一直有一个希望：数学考满分。　　离开考场之后，考满分的希望离我越来越近。我大胆地和同学对答案，题题正确。看到一些同学因为对答案发现错题而垂头丧气、懊恼不已，我心中暗暗的想：全部做对的感觉就是好，真庆幸我考试时认真做完题目之后，又认真地检查了一遍，那天那时，我是前所未有的高兴。　　但过了不久，这特殊的高兴，却转变成了我前所未有的悲哀与失望。　　“那张图我画的很大。”我略带高兴的说。　　“不，还好，不大。　　我吓了一跳，难道是我画错了？不可能，这张图我画了两遍呢，应该是对方弄错了，或者是个人感觉的差异吧，我这么慰？自己．但是心中依然很忐忑。　　我已不敢再去自信地对答案了，但是在无意中却又听到了另一群人异口同声地报了那个使我不安的答案。我傻眼了，真的是我错了，果然是我错了！我竟然会把图与文字看叉了！我竟然没有检查出来！千算万算，还是疏忽了一处！满分的希望像一个个泡沫顿时在心中破灭了．3分就这么悄悄地从我的试卷上溜走了．3分，对于这么容易的试卷来说是多么大的损失啊！　　就这样，我后悔了一个下午。　　这就是疏忽，怎么躲也躲不过。但是由于排名按四门课的总分计算，其他科目的成绩总算没有辜负我的努力。于是启示之二由此可得：学习需要全面发展。也许因为其他方面的优秀而提高了总成绩。当然，倘若将疏忽减少到最小，同时又尽力提高其他科目的优秀程度，那总成绩就会大大提高。因此，全面发展很重要。　　一般来说，疏忽不能避免，但可以尽力减少，而全面发展又是能弥补疏忽的一条捷径。

导语：自然界奥妙无穷，社会生活丰富多彩，只要我们细心去观察，认真去思考，用心去体会，就会获得许许多多的启示。下面是生活中的启示作文500字叙事，欢迎参考。 篇一：生活中的启示作文500字叙事 天还未亮，爸爸就带着我和妈妈去溪边捉鱼。溪边的风凉飕飕的，当我还在哆嗦的时候，爸爸一把抓着我向溪边走去，妈妈在一旁帮助拎水桶。 走至溪边，我卷起裤脚，把脚伸进水里，一股清凉的感觉从我心底里冒出，我直打寒战。等到太阳从东边升起时，我对爸爸说：“老爸，我们来一次捉鱼比赛吧。你先捉，我排后，老妈给我们当裁判，请老妈报数。”还没等我的话音落下，只见爸爸一把夺过我手里的鱼网，等待妈妈的口令。只听妈妈说：“1。”爸爸的眼睛紧紧地盯住水面，看见有一群鱼过来，就眼疾手快地往上一捞，啊，一数竟有十多条小小鱼。这下我可惨了，我也要捉到十几条，这是不能的事情啊。但是我还是硬着头皮仔细盯着水面，等了一会儿，我感觉有鱼在动了，就用力往上一抬，我大惊失色，竟然一条鱼也没有捞上来。我生气地叫起来：“走，我们回去了，不钓了，气死我了!” 爸爸知道我是这种爱发脾气的人，就语重心长地说：“子焱，你不是说过，‘只要功夫深，铁杵磨成针"吗?”我静下心来，似乎明白了什么。转身又走回溪边，对爸爸说：“我继续抓吧。”溪水荡起一圈波纹，一群肥肥的溪沟鱼游了过来，我本想一条大的，可是趁我不注意，它们就溜走了，真可惜。我静静地趴在小溪边的石头上，把鱼网搁在石头底下，往水里扔了一点儿面包屑。水面又有动静了，我急忙捞起来，哇!1、2、3、4、5、6，15条，我竟然捞了15条小溪鱼，那小小的鱼身，比针尖大不了多少，灰色的鱼尾一摆一摆的，我又开心起来了。 妈妈大声说：“那儿，那儿，有一条大的。”我卷起裤脚，拉起袖子，跨进水里，一边用石头赶鱼，一边把鱼网扔到爸爸的坐处，爸爸大手一伸，抓住了那条肥大的溪沟鱼。 坚持到底，就是胜利。这次捉鱼让我体会到，成功就像那一群机灵的鱼儿一样，不会被三心二意、不懂得坚持的人所拥有。 篇二：生活中的启示作文500字叙事 有时，身边一些不起眼的小事会给你带来无限的感慨，使你受益匪浅，而令我受用一生的是那次学滑板的经历。 绿色滑轮，炫酷底座，艳美花纹，划起来有飞一样的感觉。我越看越爱不释手，但令人伤心的不是没有滑板，而是有漂亮的滑板却不知怎么滑。 真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。一次偶然，让我得知了父亲居然是滑板高手。我高兴得“一蹦三尺高”，压抑不住心中的喜悦，果断去找他，请求他教我滑板。他先卖了个关子，假装思考。我一把摘下他的“假面具”。“好吧!”“吧”字一落音，我们就拿起滑板向城市广场“进发”了! 来到广场中心，父亲开始了“教学”。我把滑板放在地上，一脚踩上去，只听“呯”的一声，我摔了 “小狗吃屎”。第二次尝试，父亲说：“要助跑，然后一只脚踩到板上，另一只脚蹬一下，再踩到上面。”我按照父亲所说的，踩上去，一步一步来。哇!成功了!还没来得及庆祝，只见滑板一个劲地往前冲，完全不听我的“使唤”。眼看就要撞到了木椅子上了，我急中生智，果断跳离，可滑板却在木椅子上猛撞了一下。父亲叹口气说;“滑滑板要讲究平衡，要踏踏实实，不能用力太猛，一蹴而就是不可能的。”听了父亲的话，我似懂非懂地又开始了尝试，“保持左右平衡，把握重心。”我心中默念口诀。虽然这次我还是失败了，但屡次尝试之后，不知不觉中我学会了滑滑板，不但如此，从中我好像还领悟了什么道理：人生就像滑滑板，做任何事都要脚踏实地，百丈高楼平地起，只有踏踏实实打好地基，才能使百丈高楼四平八稳，千万不要想着“一步登天”，一下子就达到人生巅峰，这是绝不可能的，做人做事亦是如此。 在这个阳光明媚的下午，滑板给了我这样一个启示，使我受用不尽。 篇三：生活中的启示作文500字叙事 现在的我无论遇到什么事情，即使是毫无头绪，我也不会抱怨，更不会放弃，因为那次拔花生的经历让我明白了一个道理，让我遇事冷静沉着，让我长大了。 那年家中的花生种的`比较多，周末正赶上家里收花生，我只得帮忙。当大片绿油油的花生展现在我的眼前时，心顿时凉了半截，“这么多，什么时候能拔完呢?”看着爸妈麻利地拔着，我无奈地开始拔。 我挽了挽衣袖，戴上手套，瞄准一颗较细的就往上拔，可是那花生苗却丝毫没有动，只掉下些叶子，我不服气，又重新开始拔，可花生苗依然纹丝不动，我依然一手叶子，我赌气的将叶子一甩，“地这么硬，谁能拔得动!”找了块空地坐下，开始抠蚂蚁洞。这时爸爸走了过来，“怎么不拔花生啊?”我气鼓鼓的说：“爸，我拔不动，光揪下一些叶子。”“来爸爸教你拔。” 爸爸站在一丛花生旁边，让我在旁边看。只见爸爸将手握在靠近地面的部分，将整株花生握在他的手中，爸爸侧过脸微笑说：“这样抓住底部向上使劲!”爸爸弯腰将花生向上拔——花生就这样破土而出!爸爸随后拍拍我的肩膀，说：“按照我的方法拔，定能拔出来的，你试试看。” 我躬下身子，照着爸爸的样子，双手紧抓花生苗的下半部，胳膊向上用力，嘿，果然，带着花生果子的花生苗就轻易地被我拔出来了!我兴奋地拔了起来，很快拔了半米多远。休息的时候，望着自己拔出来的花生苗我陷入了沉思…… 方法不对，我拔花生只拽下些叶子，甚至发脾气不干了;而我找到正确方法后，我一会儿功夫就拔了这么多花生。生活学习上的许多事，是不是也这样?并不是我无法完成，而是我没找到正确恰当的方法就放弃了。而用了正确恰当的方法不仅会顺利做完事情，往往还会事半功倍啊! 从那以后，我无论遇到什么事都不会再抱怨发脾气甚至放弃，而是静下心来仔细寻找正确恰当的方法来解决这些事情。因为我长大了，不是那个遇事只会抱怨退缩的小孩子了，这都要感谢那次拔花生的经历啊!

大自然能给我们许多启示：1.成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；2.一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。 3.清澈的小溪无声流淌，那是启示我们要默默无闻；4.大雁成群结队飞过天际，那是在启示我们要目标一致。5. 滴落的水珠能滴穿岩石，是在告诉我们做事应持之以恒。6.蜜蜂在花丛中忙碌穿梭，那是教我们勤劳。7.含差草默默收拢叶片，那是告诉我们切莫过分张场。8. 幼小的羊儿跪求母乳，是在启示我们要孝敬父母。9.变黄的树叶落入泥中，是在启示我们要有奉献精神。10. 梅花雪中绽放，是在告诉我们要坚韧不拔。11. 大海能容纳百川，是在告诉我们做人应心胸开阔。12. 青松不惧风雪,是在告诉我们做人要坚毅刚强.13.锯可以木断，是在告诉我们做什么事都要有耐心． 14.大海能容纳百川，是在告诉我们心胸要宽宏大量．15. 大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览精彩美文排比句 1、关于人生奉献的排比句 如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分绿意。如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。如果你是一片白云，就装扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。如果你是一丝清风，就吹走世间的尘埃。如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼。2、关于幸福的排比句 幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。 3、关于自然语言的排比句 从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换;从归雁的行列中，我读出了集体的力量;从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步;从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵;从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。 4、关于成功与失败的排比句 种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。矿石，如果害怕焚烧(熔炉)，那它永远不能成钢(炼成金子)。蜡烛，如果害怕熄灭(燃烧)，那它永远不能发光。航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。 5、墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了。笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了。山中的石!当你背靠群峰时，意志就坚了。水中的萍!当你随波逐流后，根基就没了。空中的鸟!当你展翅蓝天中，宇宙就大了。空中的雁!当你离开队伍时，危险就大了。地下的煤!你燃烧自己后，贡献就大了。6、关于朋友的排比句 朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。 7、关于成长的排比句 一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。 8、关于青春的排比句青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦; 青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行; 青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。9、关于人生的排比句 如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。11、关于人生的种种的排比句 母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。 感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。 友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。 知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。 波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。 海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。: z; i# a6 F1 H; l* e- f8 } 12、风从水上走过，留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵;岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么?花从春走过，留下缕缕花香;叶从夏走过，留下片片荫凉;风从秋走过，留下阵阵金浪;雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么? 13、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。 14、关于书与时间的排比句。书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。 15、如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅! 16、小溪是勇敢的，它不畏高山峻岭的阻隔，不畏脚下道路的崎岖，勇往直前。大树是坚强的，它不畏狂风暴雨的打击，不畏严寒酷暑的煎熬，昂首屹立。灯塔是无畏的，它不怕无边黑暗的包围，不怕常年累月的孤独，永放光芒。 17、人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海;如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河;如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。 18、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿;假若生命是一棵大树，我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉)，假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。 19、你无法改变容貌，但你可以展示笑容。你无法左右天气，但你可以改变心情。你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。 20、钱能买到佳肴，不能买到胃口;钱能买到书籍，不能买到知识;钱能买到药品，不能买到健康;钱能买到时装，不能买到美丽;钱能买到朋友，不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。 21、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。 22、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。 23、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦;书中自有中年朴质的影;书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。 24、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。 25、没有爱心,可以在春天里寻觅; 没有意志,可以在冬天里磨砺; 没有完美,可以在生活中努力; 没有希望,可以在梦境中追寻。26、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。 27、拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流;拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有知识，就拥有了无限的光明和希望;拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。拥有友情，就拥有了一份理解和支持;拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络，就拥有了时间和空间;拥有网络，就拥有了世界和梦想。 28、青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好?我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改，用执着的追求出版!29、当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯;当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯;当一个人背信弃义的时候，他忘记了诚实守信是一种习惯。 30、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空;凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的地;凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情，你可以遨游一片汪洋大海;凭着乐观的精神，你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇，你可以游览一方神奇的土地。 31、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳，读出了它普照万物的无私;读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。 32、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的力;贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力;痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格。因此，我们看问题需要用辩证的观点。 33、太阳无语，却放射出光辉，高山无语，却体现出巍峨;蓝天无语，却显露出高远;大地无语，却展示出广博;鲜花无语，却散发出芬芳;青春无语，却散发出活力。 34、关于生活的排比句 生活是一杯酒，散发着迷人的醇香;生活是一本书，蕴涵着深刻的哲理;生活是一首歌，奏着高低不一的音符。生活是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。 35、我心里总是充满着太多的喜欢。我喜欢倾听春天的脚步，我知道我如果不喜欢，便意味着我不珍惜鲜嫩的花碧绿的草;我喜欢欣赏大地的容颜，我知道我如果不喜欢，便意味着我不热爱高峻的山清浅的河。 36、什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好，海燕说，奋斗的人生快乐无穷。 37、飞瀑之所以能飞流直下，除了它有积累之外，就是因为它选准了一个突破口。滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标。种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为它有坚定的信心。 38、关于谅解的排比句" 谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。 39、关于生命与时间的排比句 如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生；如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生；如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生；如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生；如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生；如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生；如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生；如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生；如果说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生；如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。 40、关于历史与镜子的排比 一页历史，是一面镜子;擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。一颗沙砾，是一种苦痛;历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。一道辙印，是一段历史;尘封了历史，你迷蒙着今日和未来。一道辙印，是一段历史;展示出历史，你开发了近林和远山。一片归帆，是一缕乡情;倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。一股细流，是一曲欢歌;汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。一片嫩绿，是一份自然;呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香，是一份成熟;酝酿了成熟，你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮，是一丝希望，放飞了希望，你唤来了温风和细雨。 41、每一汪水塘里，都有海洋的气息;每一棵嫩叶上，都有春天的芬芳;每一棵绿树上，都有森林的苍翠;每一滴露珠上，都有太阳的光辉。所以诗人才说：“一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。” 42、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒;我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。43、童年是旭日，老年是夕阳，岁月充满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布满难辨的岔道，智慧则是生命永恒的雷达。 44、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。 45、如果你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。如果你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。如果你是种子，何必为还没有结出果实着急。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。 46、友谊是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。家是休生养息的港湾，让人留恋往返。童年是五彩缤纷的梦，让人魂牵梦萦。 50、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。 51、梅花：迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风;伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，它不开;冰天雪地里，它怒放;寒风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影;寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。 52、没有理想，人生就如荒漠，没有生气;没有理想，人生就如黑夜，没有光明;没有理想，人生就如迷宫，没有方向。 53、人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋;你昏睡时，它呼唤你;你高傲时，它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊);你莽撞时，它呼唤你谨慎(小心);你跌倒时，它呼唤你站起(站立)。 54、希望是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我们自己不放弃，就没有力量能够摧毁我们心中的希望。 55、在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘;母亲永远是你的灿烂阳光。 56、成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚;忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。绽放的腊梅傲立在冰天雪地中，那是在教我们顽强。温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧。 57、爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅;读书，使人目光远大，志存高远;读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。 58、我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着?我们赞美高山的雄伟，是否会想到土石积淀中的漫长与沉默?我们赞美景色的秀美，是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。? 59、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。 60、也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云;也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。 61、高中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄;我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀;我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物;我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。 ……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。 62、如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。如果说国家的利益是泰山，那么，个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。 63、假如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛;假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。 64、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓;秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候;冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。 65、在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的;在铺满黄叶的公园里，一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的;在宽广肥沃的田野上，一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。 66只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿和娇美;而孤独的树木，只好任狂风摧残。只有勇于搏击的雄鹰，才能领略蓝天的辽阔和美丽;而懒惰的知了，只好栖于枝头鸣“知了”。只有百折不挠的雄鹰，才能在自由的天空展翅翱翔;而具有漂亮羽毛的孔雀，只好望而却步。只有耐寒的菊花，才能点缀出冬天的生机和气息;而怕冷的牡丹，只好让寒流吞噬。只有宽广博大的胸怀，才能容纳世间的真诚和美好;而狭隘的眼界，只好让虚伪填平。只有勤奋的人，才能取得成功;而懒惰的人，只好平庸地活着。只有激情、勇敢的呼唤，才能唤醒国民的良知和正义;而软弱的叹息，只好让愚昧淹没。只有把不幸当成财富的人，才能从失败中走向成功;而自甘潦倒之辈，只好一蹶不振。 66、黄土高原，是我挺起的胸膛;黄河流水，是我沸腾的血液;黄帝陵丘，是我远古的怀想;黄海大潮，是我激荡的心声;黄山劲松，是我不屈的脊梁;黄埔大桥，是我展开的臂膀;大兴安岭，是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛;喜马拉雅，是我高昂的头颅;巍巍长城，是我不屈的脊梁。67、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗;我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。 67、关于思乡的排比句 “露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动? “举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡? “马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动? “日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情? “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊? “春风又绿江南岸，明月何时照我还?”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁? 68、关于潇洒的排比句 “采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“明月松间照”是一种怡然的潇洒。“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。 69、关于名人名言的感悟排比句 当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神;当李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我懂得了作为人的尊严;当阿基米德说“给我一个支点，我将撬起地球”，我懂得了知识能给生命以无穷的力量。当尼采说“失败的人，没有悲观的权力”，我懂得了当我失败时应该做些什么;当孟子说“尽信书则不如无书”，我懂得了应怎样去读书。当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人，生活是充满甜蜜和喜悦的”，我懂得了人生的真谛;当但丁说“走自己的路，让别人说去吧”，我懂得了该怎样去面对别人的误解。当曹操说“老骥伏枥，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。

出去走走就知道了 自己想想

　　 生活中的启示作文300字 （一） 　　生活中的每一件事，都让我有所收获，因为我得到了生活的启示。 　　我喜欢下棋。三棋老师见我有能力，便让我参加三棋。经过三棋老师的培养，我的棋艺越来越好，兴趣也越来越浓厚了。在班里是一个颇负盛名的小“棋圣。”但我不能心安理得的接受这个赞誉。因为我曾是一个不知天高地厚的家伙。 　　有一天，老师让我和一个从中心小学转过来的同学下围棋。我看看了他，足足比我矮一个头。我轻蔑地笑了笑，漫不经心和他比试起来。渐渐，我惊讶了。看着他那自信的笑脸。我开始自暴自弃，果然不出我所料，他赢了。回到家，我生气的大叫一声，引来了妈妈，妈妈问我出什么事了？我把事情的经过从头到尾的告诉妈妈。妈妈顿时语重心长的对我说：“强中自有强中手，你现在知道了吧。人外有人，天外有天。俗话说：‘一分勤劳，一分回报。"因为你不肯努力，而别人的付出比你多，自然回报也很多，他也就赢得了你。” 　　夜深了，静悄悄的夜晚让我的心无法平静下来。这个夜晚，给我留下了太多的回忆和永久的启示。 　　 生活中的启示作文300字 （二） 　　有人说：“生活是一本书。”是的，生活是一本书，我们每天都在读它，这本书没有作者，但处处都是学问。 　　星期六，我写完了作业，妈妈让我到楼下玩一会儿，休息一下眼睛，我就去找我的好朋友玩。在路上，我看到了垃圾箱旁边堆着一堆垃圾，我心里想：这肯定是那些不爱护环境的人随手一扔，把垃圾扔到了垃圾箱外边，我找我的好朋友和她一起把这些垃圾打扫起来。“好，就这么干。” 　　我赶紧跑到她家，把这个主意告诉了她，她拍拍我说：“想不到你还挺聪明的吗？”我们一起找来一把扫帚，她又拿了一支笔和一张纸，我们走到那里，开始打扫起来。我打扫完了以后，走到她身边，原来她正在写“文明只差一步”的标语，然后把标语贴在了垃圾箱上面。我高兴地对她说：“干得好！”她也点了点头。 　　我高兴地跑回家，把这件事情告诉了妈妈，妈妈摸着我的头说：“你真是个爱护环境的好孩子！” 　　这件事情给我的启示是：我们在生活中要爱护环境，爱护环境要从小事做起，从身边做起，做一个爱护环境的小公民。 　　 生活中的启示作文300字 （三） 　　我喜欢的学科是科学，所以，我经常在家里做一些小实验。 　　有一次，我用量筒把许多洗头液、洗衣液等混合到一起。我发现，量筒里就像开满了花丛一样，五颜六色，非常艳丽。 　　第二天，我去看量筒的时候，惊奇地发现，许多颜色已经换了位置，大有对比色的味道。 　　第三天，我又去看那瓶试剂，(m.taiks.com)结果，所有的颜色又移动了，只不过有少许颜色混合在其他颜色里了。 　　直到第四天，色块才不移动。 　　第五天，更妙的事情发生了：所有的颜色都变成了白色，并且，试剂居然凝固了！ 　　我开始查阅书籍。一直找到《科学实验室王》我才知道，色块移动是因为密度的缘故。因为所有的物质都是拥有不同的密度，所以会有上浮和下沉。 　　那又为什么会凝固和变色呢？经过考证，凝固是因为这些液体与水一样，会蒸发，当所有的液体中的水分都干了以后，添加的物质就堵在瓶口，所以会凝固。而变色则是有一个液体粘力超强，所以会这样。 　　啊！有时想知道一个原因，就得用心钻研！

这个还是自己写比较好。

考试的启示　　又一场考试结束了。每次考试都会得到一个教训或一些经验，本次考试我得到的启示是：疏忽总是存在的。　　考完数学，感觉挺不错，卷子很简单，题题顺利，接着又认认真真地检查了一遍，确定全对之后，心中一直有一个希望：数学考满分。　　离开考场之后，考满分的希望离我越来越近。我大胆地和同学对答案，题题正确。看到一些同学因为对答案发现错题而垂头丧气、懊恼不已，我心中暗暗的想：全部做对的感觉就是好，真庆幸我考试时认真做完题目之后，又认真地检查了一遍，那天那时，我是前所未有的高兴。　　但过了不久，这特殊的高兴，却转变成了我前所未有的悲哀与失望。　　“那张图我画的很大。”我略带高兴的说。　　“不，还好，不大。　　我吓了一跳，难道是我画错了？不可能，这张图我画了两遍呢，应该是对方弄错了，或者是个人感觉的差异吧，我这么慰？自己．但是心中依然很忐忑。　　我已不敢再去自信地对答案了，但是在无意中却又听到了另一群人异口同声地报了那个使我不安的答案。我傻眼了，真的是我错了，果然是我错了！我竟然会把图与文字看叉了！我竟然没有检查出来！千算万算，还是疏忽了一处！满分的希望像一个个泡沫顿时在心中破灭了．3分就这么悄悄地从我的试卷上溜走了．3分，对于这么容易的试卷来说是多么大的损失啊！　　就这样，我后悔了一个下午。　　这就是疏忽，怎么躲也躲不过。但是由于排名按四门课的总分计算，其他科目的成绩总算没有辜负我的努力。于是启示之二由此可得：学习需要全面发展。也许因为其他方面的优秀而提高了总成绩。当然，倘若将疏忽减少到最小，同时又尽力提高其他科目的优秀程度，那总成绩就会大大提高。因此，全面发展很重要。　　一般来说，疏忽不能避免，但可以尽力减少，而全面发展又是能弥补疏忽的一条捷径。

这个嘛，，比如走路是一个寻找下一步的过程。微笑有着巨大的力量

需要留心观察哦

感恩父母的呵护养育，感恩老师的教育培养，感恩人们的辛勤劳作，感恩国家的安定繁荣。生命及生活是建立在这个基础之上的。滴水之恩涌泉相报，如果你有感恩回报的心，就能够有客服生活中困难的决心，有了这个决心就能够面对生活中的种种困难。承受压力，克服困难，是为了感恩，为了奉献，而不是为了自己的利益。高尚和信念会使你坚强并具有非凡的勇气。

自从老师把管班费的任务交给我后，我便非常认真地做着这件事。 上个星期，我把袋子拿出来，准备算一下钱数，可是当我拿出来的时候，却惊奇地发现里面的十元钱不见了，我很伤心，虽然是元钱是个小数目，可它关系到我这个干部是否尽职呀！我想，如果对老师说，老师肯定会批评我的，而且还有可能把我给撤掉呢！于是我一直不敢开口对老师诉说事实的真相。 终于到了星期五，老师说下午让我把班费带来，因为三好学生的名单马上就出来了，我们班要利用班费买奖品，我怀着不安的心情回家了。 到家了，我不得不把事情告诉爸爸，爸爸听后，迅速从腰包里拿出十元钱，对我说：“这件事情我可以帮你担责任，我先借你十元钱垫着，下午给老师说一声，以后可要当心呀！” 到了下午，我吞吞吐吐地事情一五一十地告诉了老师，老师先是说：“这是你的责任呀！”然后又笑了笑说：“这件事你是诚实的，你先给自己升一格！以后要当心呀。” 我提了一番话后，有时高兴又是惊奇，没想到老师还让我升一格！于是，我拿起笔，升了这一格。 在回家的路上，我把老师对我说的每一句话一字不漏的说给爸爸听，爸爸对我说：“老是让你升这一格是因为老师喜欢诚实、敢于承担责任的孩子！” 在路上，爸爸还给我买了个冰淇淋，我觉得这个比平常的都好吃，因为这是爸爸对我这次行为的肯定，虽然这是一件小事，但它让我觉得如果你是一个诚实、敢于承认错误的人，你一定会受到其他人的喜爱 赞同0| 评论

这个评作文一共几个字？

许多真理都在生活中得到体现，一件不起眼的小事，往往就能够让我们得到启示。 　 　上个月，天气不太好，也许是雨季的缘故，几乎没天都要下雨。因此我家楼上的花园给我家带来了不少麻烦—花园里的蚂蚁为了避雨，不得不到处找地方躲雨，所以就只好到我家避难了。爸妈对这样的不速之客，只有一个态度—一个不留！而为却很怜悯这些小东西，从来不伤害它们，甚至还喜欢它们。 　 　有一次，我吃完了午饭，准备休息。不小心脚下踩到了个圆溜溜的东西，低头一看，是一块冰糖。刚准备捡起来时，无意中看见了一只蚂蚁，我便在一边看着，那只蚂蚁试图抬起冰糖，可怎么也抬不起来，便迅速向以个洞口爬去。不一会从洞里就出来了一群蚂蚁，来到冰糖那儿，一些抬前边，一些抬后边，一些抬中间，慢悠悠的朝那个洞口移动，从上面看，还以为冰糖长了腿，自己会动呢！ 　 　几天后，我们班上的生活委没有替我们班拿到流动红旗，我们班同学都纷纷责怪生活委，可平时看生活委工作得挺辛苦呀，为什么没有回报呢？忽然想起蚂蚁一起抬冰糖的情景，我立即找出了原因。于是我向老师汇报了，向生活委提了意见。让大家一起来帮忙。就算不是我值日，也可以帮着擦黑板，帮着倒垃圾。经过一个星期的努力，终于得到了汇报，我班是整个年级最清洁的，拿到了流动红旗。 　 　一粒沙子，或许算不了什么，可无数里沙子，就成了沙漠。一滴水，或许算不了什么，可无数滴水，就成了海。一个人的力量往往算不了什么，可如果全世界的人团结起来，那力量就无可估计了！

生活像秋天的风，从身边呼呼刮过，从指尖轻轻绕过，从眼前匆匆掠过，带来了苦恼，带来了甜美，也带来了繁星般的琐事。转眼到了五年级了，摘下一颗秋风携着的金色苹果，轻轻旋转，在阳光下依然灼灼生辉，令我深思。那年，我刚满十岁，只是一个三年级的顽童，充满活力。暑假的一天，爸爸陪我去爬山。来到山脚下，我背着小包快步向上爬去。一路上，我又蹦又跳，把爸爸远远地甩在了后面。小鸟欢唱着为我送行，小花绽放着笑脸，小草在微风的吹拂下对我点头哈腰，一切都是那么美好！我停下脚步，望着慢吞吞的爸爸，乐了，得意扬扬地说：“哈，‘骑蜗牛追美女"的网名一点儿也没错。等我到了山顶再和你玩会儿追迷藏也不错！”接着又独自跑了起来。山越来越陡，路越来越险，我大口大口地喘着粗气，一下就坐在了石阶上，眼睁睁地看着爸爸小跑地向我追来，却无力再跑，我心里不禁暗暗惊奇爸爸的体力怎么那么好。这时，爸爸已跑到了我身边，打趣地问：“怎么啦！小刘翔也会有今天？”“山高，爬不上！”我一脸不满地向爸爸抱怨道。不料，爸爸一改刚才的嬉皮笑脸，严肃地说：“不行，没有翻不过的山，没有淌不过的河，万事都要坚持不懈！”说着，一把抓过我的手，指了指屹立在山顶上的鳌柱塔，坚定地说：“我们一定要爬到那儿！”一边说，一边带我向山顶爬了上去，每每我停下脚步时，爸爸总会给我讲名人战胜困难的故事，为我打气。好不容易爬到山顶，我眺望远方，回想爸爸说的话，是啊，世上无难事，只怕有心人。凡事只要有恒心，有毅力，没有什么不可能的，如果半途而废就会一事无成，学习不也正是这样的吗?在学习中没有什么学不会的，只要我们勤学多问，所有困难都会迎刃而解。爬山事虽小，却让我深思，更给了我生活的启示：世上无难事，只怕有心人。

卑微的活着不如伟大的死去。。。。。。。

生活,就是一本至高无上的宝典.你能从中寻找、探索到许多知识，以及重要的启示。 记得有一次，我到外婆家或暑假。那天天气炎热，于是我们做好准备，去山上避暑。虽说天气炎热，可一进山，忽然寒冷下来，让人不得不穿上外套，以免着凉。山上有许多树木，大多是松树、枫树，灌木丛中偶尔会跳出松鼠，让你心中一惊。我们走在泥石路上 ，阳光从树木枝叶间的空隙中透射下来，在地上射出斑斑点点的光圈，使人很舒适。 不知不觉中，我们已经来到了凉亭里，我一到凉亭，就迫不及待跑去山林中，外公也随我而去。我们走过毛竹林和枫树林，来到一片“花海”。说是花海，只不过是邻村的培育场而已。可是却十分漂亮，其中有丁香、郁金香和平常不起眼的芦荟。我上前摘了一朵郁金香，正要去闻时，外公跑过来对我说：“孩子，这花可不能多闻。”我疑惑不解，外公马上解道：“郁金香的花朵有有毒碱，过多接触会使人毛发脱落。”我拿起丁香时，外公又说：“这花也不好，会在夜间散发刺激嗅觉的微粒，对高血压的人很不利，真正的好花是芦荟。”“可芦荟既不漂亮，也不起眼。”虽然芦荟随处可见，也不是很漂亮，但它对人们最有用的。它能全面调节人体免疫力，还能促进血液物质循环，排毒养颜，好处数不胜数，不象只看不中用的一些花，要对人们有用才行。 外公的话让我受益非浅。是啊，虽然那些花外表光鲜亮丽，可内在却很丑陋。比如说蘑菇，有一些很平常，却对人们十分有利，可有些很美，但却暗藏“杀机”。这使我明白了人不能徒有外表，应该成为对别人有用的人，应该是对人有奉献，有帮助的人。外公的话让我终生收益。

今天我与妈妈去了乡下，我一个人在田间的小路上散步。走着走着，一只正在缓慢爬动的小动物进入了我的眼球。 仔细一瞧，原然是一只小蜗牛。我突发奇想，我想与这只小蜗牛一起散步。于是，我慢慢得走着，生怕这只小蜗牛跟不上。当我走了几步，回头一看，那只小蜗牛竟离我这么远。 我在它后面推了推，可它仍是那样慢慢地爬着。我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛在说：“我已经尽力了！” 蜗牛它虽然爬不快，但是它仍旧爬着。为的就是能到达自己想去的地方，为的就是能完成给自己定下的目标。 我们的目标是什么？我们是怎么样完成这些目标的？蜗牛它靠自己的努力，永不放弃的精神，完成了自己的目标。我们要学习蜗牛的精神，去完成自己的目标！ 生活常给人以启示，然而，生活却不会主动把"启示"送上门。生活按照它自己的模样和规律进行着，每个人都有权利从它那里获得启示。它给每个人以机会，而问题在于我们自己能不能从中去发现"启示"。勤于思索的人，在某种意义上，就是在辛勤寻找启示的人------带着悬而未决的问题去找，怀着种种疑团去找。思索生活本身，思索生活中的种种现象，你才会受到生活的馈赠。

生活，宛如一部情节曲折的电视剧，一个个精彩的小镜头便组成了绚丽多姿的生活。而“电视剧”又是生活的凝练，它能使我受到教育，受到启示。我热爱生活，也热爱那一个个小镜头，现在，每当我遇到挫折时，就会想起生活中那个令人难忘的事。 还记得三年级时，我通过选拔赛进入了华英奥数市集训中心一班。刚刚考入这高高在上的“精英班”时，我欣喜若狂，兴奋不已。并告诫自己：考进这里不容易，一定要努力学习，不要枉费了时间。开课后，我发现学习内容其实并不难。于是，没过多久，我上课就开始走神，东张西望了。很快，选拔赛的日子又到了，我信心十足地走进了考场。试卷发下来，我一看，“啊？怎么会这么简单！”我不管三七二十一就开始奋笔疾书。没用多长时间，我便答完了卷子。我心里想：没问题！这么简单的题目不用检查！考试结束了，我就立刻将它抛在了脑后，回家享清闲去了…… 两个星期以后，成绩公布了。我急切地在一班的入选名单里一遍遍仔细地寻找着自己的名字，但却没有找到。霎时，我变得异常失落。我不信！这么简单的题目我竟然……不、不可能。最后，我不情愿地打开了二班的名单才看到自己的名字。整整一天，我都在沉默中度过。无论爸爸妈妈怎么安慰，我还是有些心灰意冷。夜晚，我辗转反侧难以入睡。我反省为什么会是这样的结果？回想这一阶段的学习状况，我好像找到了答案——“一份辛苦，一份收获”。由于我的松懈才导致了退步。这时，电视剧《微笑百事达》中的成晓诗浮现在我的脑海中，她是一个天真、直率，永不言败的少女。她觉得，纵使有挫折，只要努力奋斗，就会拨云见日。想到这里，我知道自己应该怎么做了。 从此我上课认真听讲，回家认真复习。为了目标，在假期里我放弃了旅游，专心致志地学习奥数。当一道道难题被攻克时，我的心情无比喜悦，好像离梦想越来越近了。时间飞逝，经过一年多的努力，经过一次又一次的选拔，让我圆梦的机会终于来临了！今年我终于考进了梦寐以求的班级——五年级种子班！ 这件事对我触动很大，它使我明白了：我们要勇敢地面对失败和挫折，不轻言放弃，越挫越勇，只要努力争取，成功就在你的前方！

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　　生活就是一本看不完的书，书上没有作者的尊姓大名，但我们每个人都是这本书的作者。 以下是我给大家提供的关于生活中带给我的启示作文，欢迎大家阅读参考! 　　生活中带给我的启示作文1 　　有一本书，它上面一个字也没有，却蕴含着许多人生的哲理;有一本书，它没有标明谁是它的作者，但是人人都是它的作者，人人都可以在这本书上面写自己所遇到的困难。这本书的名字就叫做——生活。 　　在生活当中，我们会遇到许多多的困难和折磨，但是有人就可能会让一些困难和折磨从凶器翻身变成掌声，可以说困难就是他手中的笔，写下了一首首可歌可泣的故事。生活中还有许多别人提出的警告，也许就是这些警告带我们走上了成功之路。 　　比如说在我三年级的时候，有一个晚上去公园玩，妈妈再三告诉我不要到河边玩。让人兴奋的是我在公园里遇到了我的好朋友——吴嘉彦，我们热火朝天的玩著，玩著玩著就走到河岸边***河沿边长满了青苔***，一不小心摔跤了，在地上摔跤没关系，这可是在河边呀!我头脚朝天，脚旁边是一片江水，要是再下去一点的话就会……幸好有人把我拉了上来，吴嘉彦也被“拯救”了上来。 　　通过这件事我明白了生活中别人的劝告也很重要，这是我想到了一句话，只是我自己改了一下：不听“妈妈”言，吃亏在眼前。 　　生活中带给我的启示作文2 　　现在的我无论遇到什么事情，即使是毫无头绪，我也不会抱怨，更不会放弃，因为那次拔花生的经历让我明白了一个道理，让我遇事冷静沉着，让我长大了。 　　那年家中的花生种的比较多，周末正赶上家里收花生，我只得帮忙。当大片绿油油的花生展现在我的眼前时，心顿时凉了半截，“这么多，什么时候能拔完呢?”看着爸妈麻利地拔著，我无奈地开始拔。 　　我挽了挽衣袖，戴上手套，瞄准一颗较细的就往上拔，可是那花生苗却丝毫没有动，只掉下些叶子，我不服气，又重新开始拔，可花生苗依然纹丝不动，我依然一手叶子，我赌气的将叶子一甩，“地这么硬，谁能拔得动!”找了块空地坐下，开始抠蚂蚁洞。这时爸爸走了过来，“怎么不拔花生啊?”我气鼓鼓的说：“爸，我拔不动，光揪下一些叶子。”“来爸爸教你拔。” 　　爸爸站在一丛花生旁边，让我在旁边看。只见爸爸将手握在靠近地面的部分，将整株花生握在他的手中，爸爸侧过脸微笑说：“这样抓住底部向上使劲!”爸爸弯腰将花生向上拔——花生就这样破土而出!爸爸随后拍拍我的肩膀，说：“按照我的方法拔，定能 *** 的，你试试看。” 　　我躬下身子，照着爸爸的样子，双手紧抓花生苗的下半部，胳膊向上用力，嘿，果然，带着花生果子的花生苗就轻易地被我 *** 了!我兴奋地拔了起来，很快拔了半米多远。休息的时候，望着自己 *** 的花生苗我陷入了沉思…… 　　方法不对，我拔花生只拽下些叶子，甚至发脾气不干了;而我找到正确方法后，我一会儿功夫就拔了这么多花生。生活学习上的许多事，是不是也这样?并不是我无法完成，而是我没找到正确恰当的方法就放弃了。而用了正确恰当的方法不仅会顺利做完事情，往往还会事半功倍啊! 　　从那以后，我无论遇到什么事都不会再抱怨发脾气甚至放弃，而是静下心来仔细寻找正确恰当的方法来解决这些事情。因为我长大了，不是那个遇事只会抱怨退缩的小孩子了，这都要感谢那次拔花生的经历啊! 　　生活中带给我的启示作文3 　　有时，身边一些不起眼的小事会给你带来无限的感慨，使你受益匪浅，而令我受用一生的是那次学滑板的经历。 　　绿色滑轮，炫酷底座，艳美花纹，划起来有飞一样的感觉。我越看越爱不释手，但令人伤心的不是没有滑板，而是有漂亮的滑板却不知怎么滑。 　　真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。一次偶然，让我得知了父亲居然是滑板高手。我高兴得“一蹦三尺高”，压抑不住心中的喜悦，果断去找他，请求他教我滑板。他先卖了个关子，假装思考。我一把摘下他的“假面具”。“好吧!”“吧”字一落音，我们就拿起滑板向城市广场“进发”了! 　　来到广场中心，父亲开始了“教学”。我把滑板放在地上，一脚踩上去，只听“呯”的一声，我摔了“小狗***”。第二次尝试，父亲说：“要助跑，然后一只脚踩到板上，另一只脚蹬一下，再踩到上面。”我按照父亲所说的，踩上去，一步一步来。哇!成功了!还没来得及庆祝，只见滑板一个劲地往前冲，完全不听我的“使唤”。 　　眼看就要撞到了木椅子上了，我急中生智，果断跳离，可滑板却在木椅子上猛撞了一下。父亲叹口气说;“滑滑板要讲究平衡，要踏踏实实，不能用力太猛，一蹴而就是不可能的。”听了父亲的话，我似懂非懂地又开始了尝试，“保持左右平衡，把握重心。”我心中默念口诀。虽然这次我还是失败了，但屡次尝试之后，不知不觉中我学会了滑滑板，不但如此，从中我好像还领悟了什么道理：人生就像滑滑板，做任何事都要脚踏实地，百丈高楼平地起，只有踏踏实实打好地基，才能使百丈高楼四平八稳，千万不要想着“一步登天”，一下子就达到人生巅峰，这是绝不可能的，做人做事亦是如此。 　　在这个阳光明媚的下午，滑板给了我这样一个启示，使我受用不尽。 　　生活中带给我的启示作文4 　　妈妈经常教育我，做人一定要诚实，守信。这句话深深的印在我的脑海里，我永远都无法忘记。可是，有些事情往往就在自己的身边发生了。 　　记得去年夏天，我和爸爸上街购物，到了百姓量饭后，那里的人可真多呀!来来往往的全是购物的人。我们也买了好些东西，有吃的玩的，有生活用品，还买了几本书和几支钢笔……我们一直逛到中午，然后就到红豆拉面馆去吃午饭了，那里的人也挺多的。我们坐了下来，点了两碗咖哩葱油面条，另加一盘墨西哥葱油肥牛卷，我们吃得特别香，吃完饭，付了钱就匆匆离开了餐馆。 　　走到一个十字路口的小树林旁，那里有一个无人看管的桃园，桃园门口有一个木牌子，上面写着“来者是客随意选桃无人看管自觉付账如有违规后果自负”几个大字。我和爸爸进入了桃园，只见门口有两只雪狗在站岗，再往里走，来了一只牧羊犬，他是给买桃人带路的。 　　不一会，有一个买桃的人没给钱就走了，那只狗对他“汪汪”直叫。可是，那个人还是往前走，就在门口是被那两只狗截住了，那个人看看狗，狗看看那个人，这时他才反应过来是怎厶回事。他掏出钱放在了桌子上，然后就走了。我和爸爸看得都惊呆了，这时的我，心里忽然想起妈妈对我说的那句话，做人要诚实。动物都这么诚实守信，何况，我们人类呢?就更要遵守人类定下的规范制度。 　　从这一点就能看出那个人一点都不诚实，结果自认倒霉。我和爸爸挑好了桃子，付上钱，正要走的时候，那只牧羊犬竟然把多余的钱给我叼了回来。这时，我才明白，它们是多余的钱不拿，不够的钱少了也不行。它们的事迹永远留在我的心中。 　　许多年过去了，那个桃园已不存在了，每当我走到这个十字路口时，起想起当年的回忆和终生的启示。

别让野生动物变成乞丐 春天，某国家公园的湖泊上，停留着一群白衣仙子。他们梳理着自己的羽衣，白色的羽毛衬着点点水珠，显得越发闪闪发亮。 “哎呀！我的翅膀飞得都快断了，总算是到达目的地了。不过这里真奇怪。这里的生物没有毛，而且没有翅膀。”原来是一群南下的天鹅。 就在这时，一群来观光的人看到了这些白衣仙子。 “妈妈！妈妈！快看，那群天鹅！”一个小女孩拉着自己的妈妈来到护栏前，“我们给他们好吃的好不好。”接着一些面包朝天鹅们扔去。 谁知，天鹅们以为这是要袭击他们的怪物，统统被惊的飞了起来。一会儿，一只年轻的天鹅去啄了一下面包，然后飞开了。 “那个‘怪物"的味道好像还不错，大家一起去吃啊！”那只年轻的天鹅率先向面包走去。而后，又有几只天鹅跟着向前。 而游人们看见天鹅在吃面包后，投喂的更欢了。可是，那几只老天鹅并没有动，依旧在自己找吃的。 随后的几天，天天有人来投喂不同的食物，一部分天鹅欣然接受着再也不自己寻找食物。老天鹅们依旧“自力更生”。 期间，有一只老天鹅对年轻天鹅们说：“你们要自己寻找食物。这群奇怪的生物绝不会那么好心。”老天鹅苦口婆心地劝着，但年轻天鹅们全然不听。 秋天到了，天鹅们纷纷准备启程。可谁知，那些接受人们投喂的天鹅，在飞了一段时间后，因为体力不支，跟不上大部队。他们永远也没跟上。 这个故事告诉我们：不要随便投喂野生动物，这会剥夺他们的野外生存能力。如果投喂他们，会改变他们的生存方式。别让野生动物变成乞丐！

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考试的启示 又一场考试结束了。每次考试都会得到一个教训或一些经验，本次考试我得到的启示是：疏忽总是存在的。 考完数学，感觉挺不错，卷子很简单，题题顺利，接着又认认真真地检查了一遍，确定全对之后，心中一直有一个希望：数学考满分。 离开考场之后，考满分的希望离我越来越近。我大胆地和同学对答案，题题正确。看到一些同学因为对答案发现错题而垂头丧气、懊恼不已，我心中暗暗的想：全部做对的感觉就是好，真庆幸我考试时认真做完题目之后，又认真地检查了一遍，那天那时，我是前所未有的高兴。 但过了不久，这特殊的高兴，却转变成了我前所未有的悲哀与失望。 “那张图我画的很大。”我略带高兴的说。 “不，还好，不大。 我吓了一跳，难道是我画错了？不可能，这张图我画了两遍呢，应该是对方弄错了，或者是个人感觉的差异吧，我这么慰？自己．但是心中依然很忐忑。 我已不敢再去自信地对答案了，但是在无意中却又听到了另一群人异口同声地报了那个使我不安的答案。我傻眼了，真的是我错了，果然是我错了！我竟然会把图与文字看叉了！我竟然没有检查出来！千算万算，还是疏忽了一处！满分的希望像一个个泡沫顿时在心中破灭了．3分就这么悄悄地从我的试卷上溜走了．3分，对于这么容易的试卷来说是多么大的损失啊！ 就这样，我后悔了一个下午。 这就是疏忽，怎么躲也躲不过。但是由于排名按四门课的总分计算，其他科目的成绩总算没有辜负我的努力。于是启示之二由此可得：学习需要全面发展。也许因为其他方面的优秀而提高了总成绩。当然，倘若将疏忽减少到最小，同时又尽力提高其他科目的优秀程度，那总成绩就会大大提高。因此，全面发展很重要。 一般来说，疏忽不能避免，但可以尽力减少，而全面发展又是能弥补疏忽的一条捷径。 [小山屋作文网]

在生活中，我们最需要的品格就是坚强，毅力。拥有坚强的品格就能跨过困难，越过荆刺。给充满坎坷的人生留下光辉和荣耀，让成功永远陪伴在我们身边。　　一个小女孩，家离学校很远，要走几里路。一天，在去学校的路上，小女孩脚一滑，不小心跌进了一个四十多米深的大坑里。小女孩昏迷了一天，清醒过来后，觉得只有靠自己爬出去，才能生存下来。于是她就日夜不停的攀爬，饿了，咬根小树枝鼓劲，渴了，吮吸树叶上的露水。用小树枝当工具一步一步往上爬，爬上去摔下来，又爬。不怕失败，不怕困难，经过七天七夜的挣扎和努力，终于爬了上来，回到了家，让家人十分惊喜。　　这个小女孩不是靠坚强的毅力成功脱险的吗？这种品格是平时练就的，而不是临时发挥的。一个娇里娇气，好吃懒做的孩子在这种万分危险的情况下，不活活俄才怪呢。所以现在我们真是太幸福了，一个个都是“小公主”“小皇帝”，一点都坚强的品格也没有，遇到困难，如何能跨过去呢？遇到荆刺，又如何能越过去呢？

"无论头顶是怎样的一片蓝天，我都将坚忍地对待。"这是英国著名诗人拜伦的一句名言。是的，我在生活中对这句话的体会越来越深了。这是生活给我的启示：面对困难，逃是软弱，避是消极，躲是无能。只有面对挑战迎难而上的人才是生活的强者。此时，我不禁都想起了生活的勇士--张海迪。她用坚韧的品格对待困难，向人生的每一个驿站发出前进的呐喊。她那对待人生坚强意志，是值得我们好好学习的，因为我们是21世纪的新主人，我们要自己驾驭生命的航船，以百倍勇气挑战困难，以百倍信心迎接未来！毕竟，生活不是梦，而是用双手托起的一片晴空。打开青春的天窗，我的人生一切变得多思，一切变得神秘，一切变得激动。青春的脚步就像不经意撕去的日历，偶然翻阅往事，只留下一张淡淡的痕迹，一缕淡淡的清香。打开青春的天窗，让青春活力在天空中飞舞。因为我们还年轻，可以灿烂地笑，伤心地哭，可以编织一个个动人的故事；因为年轻，我们可以尽情地唱，欢乐地舞，可以愉悦我们的生活。打开天窗，为前行的风景定格，用执著的信念，年轻的激情，青春的力量去扣开理想的殿堂。给未来一个承诺，我用真诚的心灵去感激到微笑，用关注的目光去珍惜生命的阳光。我要像大海中的海豚一样，不断地去追求前进。小溪追求大海，幼芽追求阳光，雄鹰追求蓝天，风帆追求激流，人是万物之灵，更得有追求。如果没有对真理的追求，人类最灿烂的思想火花怎能迸发？如果没有对更高更快更强追求，人类怎能会不断地挑战极限，战胜自我？所以对于我来说，只有追求，不断地追求，和着时代的节拍，高唱一支自强不息的战歌，才能实现人的自身价值，才能使整个自我不断前进，没有追求的人生是可悲的，没有追求的人无异于行尸走肉，但更为重要的是追求什么。追求中会有苦涩，不被失败的苦恼折磨，怎能体会成功的欢乐？追求中总会有风险，万事都想平平稳稳，那是弱者和懒汉的追求。一位哲人曾说过：一帆风顺的人生不是一个完整的人生。可见，人生需要一点失败，一些教训，这些可是人生中不可多得的财富。

　　 生活中的启示作文450字 （一） 　　在生活中，有许多奇妙的事情发生。然而，这些奇妙的事情都可以用科学原理来解释。 　　有一天，我正在客厅看电视，妈妈叫我把晒干的毛巾挂到洗手间的毛巾架上。由于还惦记着精彩的动画片，我随手把毛巾往脸盆边沿上一放便又去看电视了。 　　过了一会儿，我想用毛巾洗一下脸，跑去一看，却发现刚才还干干的毛巾现在正躺在脸盆里“洗澡”了！真奇怪，我并没有将毛巾放入水里，它怎么自己“溜”进去了呢？我百思不得其解，于是向爸爸讨教。爸爸却反问我：“你是不是将毛巾的一小截放入水中了？”我点点头，但心想，这和毛巾湿透了有什么关系呢？爸爸接着说：“这就对了。毛巾有很多小孔和缝隙，水会顺着这些小孔和缝隙向上渗，像人爬杆一样，这种现象叫毛细现象。不信，你把一根细点的吸管插入水中，看看有什么发现。” 　　我半信半疑地找来一根喝口服液的吸管，然后将它的一头插入水中。不久，我发现水面以上的细管里真的有了小水柱，并不断地往上升。于是，我又找来一些粗细不同的细管插入水中，结果发现最细的管水中的水“爬”得最高。由此，我想到了医院抽血的时候，护士阿姨用的也是一根根细的管子，其实这也是利用的毛细现象。 　　其实在生活和学习中，有许多这样的奇妙现象，等待着我们去发现，去思考。 　　 生活中的启示作文450字 （二） 　　一天，我和妈妈到花鸟市场给小金鱼买了美味的鱼虫。一到家我就迫不及待地给它们喂食，我拿出鱼食往鱼缸里面一放，便在一旁静静地欣赏一场“金鱼争食大战”。不一会儿鱼缸里的鱼食就被一抢而空，小金鱼仍在水面上游来游去，好象对我说：“再给点我们吧，我们还没吃饱呢！”我想：小宝贝，我绝对不会亏待你们的。于是我又放了些，看到它们吃食时欢快的样子，我的心里也美滋滋的，直到它们不再想吃，我才停止放食。第二天早上，我来到鱼缸前一看，唷？发现一条黑的小金鱼肚子朝上，漂在水上死了，我伤心极了。“是鱼食有毒呢？还是生病了呢？昨天可是精神抖擞的呀！”看到金鱼圆滚滚的肚子，再看其它三条也无精打采的，我想：是不是金鱼吃多了胀死的呢？我赶忙向爸爸请教。爸爸说：“很可能是撑死的，我们到网上查查吧。”爸爸迅速打开电脑，上网查询，很快找到了答案：金鱼食性较广而且贪食，如果乱投过量的食物，会造成小金鱼因贪食而肠道饱胀、消化不良，易产生滞食，甚至死亡。果然是吃多了胀死的。 　　后来，我和爸爸又在网上学到了许多饲养金鱼的知识，直到现在，小金鱼仍在鱼缸里自由自在地游来游去。 　　这次的发现让我明白了一个道理：无论什么事都要做到刨根问底，这样才能不犯同样的错误！ 　　 生活中的启示作文450字 （三） 　　上周六，我一大清早起来，妈妈就不见了踪影只留下一张纸条：“你今天留下来打扫卫生，我出去办事，下午四点之前搞完。”唉——“天皇”又下达了一条死命令，我这个庶民胆敢违犯啊。我只好顺从了。 　　我吃完饭，就开始执行这条死命令。(m.taiks.com)我擦呀擦、扫呀扫、托呀托的工作很快就到了最后，只剩下一个皮沙发和衣柜了。平时看妈妈擦得那么亮，这回我也没有办法了。我走向厨房的时候一不小心把吃完的柠檬片碰到了沙发上，回来的时候，我惊诧看到柠檬片那里非常亮。我又用尝试的心态用柠檬片擦整个沙发，啊！这是怎么回事，整个沙发向新的一样。看这么神奇我就去请教我的“小老师”——电脑去找答案。结果是：柠檬片里的水份不但可以润一润我们的皮肤，还可以去除污点。我还查到了牙膏和蛋清也可以去污，于是我拿出了牙膏，挤在了柜面上，拿抹布擦了一遍，果然很干净呀！而且还在闪闪发亮。 　　就剩下柜子里面了，我照电脑的话，拿了一个鸡蛋，洁白无瑕。取出蛋清洒在了抹布上，再用抹布使劲地擦呀擦，啊！这柜子里面也是那么光泽。 　　在电脑里，我还了解到不少的知识呢：比如摔伤了只需把茶在伤口上滴上几滴，就是先麻醉；橘子皮还可以吸收臭氧，使空气清鲜…… 　　发现，可以使我们开阔视野；发现，可以让我们了解更多知识；发现，也是一件幸福的事。

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我为大家整理的生活中的启示优秀作文（精选4篇），欢迎大家分享。 　　生活中的启示优秀作文1 　　在生活中总会有很多让人意想不到的事儿，一些生活中的小事也可以让你悟出生活中的启示。 　　曾记得有一天我放学回家，当时天空正下着雨，我快步走在公园中的石子路上。突然我看到草坪中的小草正迎着风雨蓬勃生长、锐气十足。我心里想，这些小草也太不自量力了吧！这么“勇敢”？也不怕被风雨折弯了腰？哼！真是不知天高地厚，一些那么丁点儿大的小草也敢跟风雨对抗，一会儿就会变成土地的肥料。 　　第二天我又看到了那草坪中的小草。它们竟然没有低下他们卑亢的头，而是迎着风雨敖然生长！我不禁被小草这种坚持不懈的精神感动了、震撼了、呆住了。是啊！生活中人们总是会遇到各种坎坷、曲折和磨难，可也总是有人会被一些生活中的小事儿而搞得垂头丧气、萎靡不振、停滞不前，难道是因为这些小事儿对你的影响太大了吗？ 　　还记得我刚上小学那时，班上有一次入学考试，而我却因为粗心大意没考好，那时我也是以为生活会亏待我，我也是因为这些曲折和坎坷而弄得垂头丧气。但是，当我看到不少同学的那种“失败了就再从失败的地方爬起来”的精神，我也因此变得不再怕坎坷了，有“凌寒独自开”的精神了。 　　小草就是我们最好的学习榜样，我们要有“凌寒独自开”的精神！ 　　一些生活中的小事，总会让有些人变得垂头丧气，却也总能让更多的有心人变得能经受得起风风雨雨了。 　　生活中的启示优秀作文2 　　生活中有很多事情会给我们带来启示，钓鱼的启示、掷硬币的启示、骑自行车的启示……这天我却因为一次责备得到了一个让我永久难忘的启示。 　　“丁零零”放学铃响了，我哼着小曲回到了家，爷爷奶奶连忙把香喷喷的饭菜端上了餐桌。听说有我最爱吃的鱼汤，我可高兴了！我拿起碗筷，吃着热气腾腾的饭菜，全家坐在一起说说笑笑，其乐融融。 　　我拿起勺子在鱼汤里捞了起来，“天呐！”我特别失望，“奶奶，你竟然没有给我买青鱼尾巴？”奶奶急忙解释：“宝贝！今天没买到，奶奶明天再给你烧好吗？”“不行！讨厌！今天我就要吃！”我大声地叫着。这时一旁的爸爸把脸一沉，“你怎么跟奶奶这样说话？一点不懂礼貌！需要什么可以好好地表达啊！” 　　这时，我不但没有听爸爸的话反而发起了脾气，“我不喝了！”说完把碗往边上一推，猛地站了起来，转身进了自己的房间，重重地把门一关。过了一会儿见没有人理我，我赌着气又跑了出来，假装喝水，故意用力地把水杯往桌上一放，“砰”地一声杯子差一点就碎了，杯子里的水溅了一桌子。这下可真的激怒了爸爸，爸爸将筷子“啪”地一声拍在了桌上，怒发冲冠地对我说：“你还没有认识自己的错误吗？爷爷奶奶每天为了你能吃上可口的饭菜，一大早就出门买菜，你不但不感激，还为没有得到满意的东西乱发脾气，真是太不懂事了！自己好好地反省一下！”我的眼泪像断了线的珍珠“啪哒、啪哒”地掉了下来，我低着头站在那里沉思了许久，想想自己刚才的行为觉得很不对，我诚恳地向奶奶道了歉，奶奶原谅了我。 　　通过这件事情我得到了一个启示：能得到别人对自己的关爱，比得到一件心爱的东西更可贵！我们都应该懂得去感恩。 　　生活中的启示优秀作文3 　　人人都会有惊奇的发现，当然也会产生问题，我就遇到了一个问题。 　　暑假时，我住在外婆家，一抬头，看见不远处的树上立着一只猫头鹰。那只猫头鹰忽然像火箭一样冲下树，用迅雷不及掩耳之势将一个小生物捉住了，我赶紧拿来望远镜一看，原来是一只不大的老鼠。这里，我不禁产生了疑问：为什么猫头鹰能在夜里捕捉老鼠，还从来没跟什么东西相撞？难道猫头鹰能像蝙蝠一样发出超声波？ 　　为了弄清楚这个问题，我进行了“网上冲浪”，发现：从前，鸟类学家把一种猫头鹰放在全黑的房间里，用红外摄影设备观察猫头鹰的捕鼠行动。室内除了地面上撒了一些碎纸外，没有任何东西。他们发现：只要老鼠一踏响地面的碎纸，猫头鹰就能快速又准确地抓到这们。 　　经过漫长的"研究，科学家终于揭开了猫头鹰能在夜里捕鼠的秘密。原来，猫头鹰眼睛的视角膜上有极其丰富的柱状细胞，柱状细胞能感受外界的光信号。因此，猫头鹰的眼睛能够观察到极微弱的光。猫头鹰的听觉也十分灵敏，在伸手不见五指的情况下，听觉起到了主要的定位作用。 　　科学家模仿猫头鹰的眼晴，发明了夜视仪。有些门卫的保安，夜里戴着一副“眼镜”，也是因为从猫头鹰身上得到了启示，而“眼镜”，就是夜视仪。夜视仪还在军队里得到广泛应用呢！ 　　我要将眼镜与夜视仪结合，让近视的人在晚上也能看清周围的东西。 　　只要人人在生活中留心观察，就能使生活更方便，更有趣！那只猫头鹰带来了这样的启示。 　　生活中的启示优秀作文4 　　每个人在生活中都碰见过失败和挫折。挫折和失败像在某一个地放摔倒过，或在另一个地放不断在找出路，而走向成功的道路，在我的生活中，也有一些事情，给我留下了深刻美好的回忆，使我受用不尽。 　　有一次，我们去新昌看望外婆的时候，我爸爸和妈妈强行把我拉去爬山，告诉我那是一座颇有名气的山，叫穿岩十九峰。虽然我不是特别情愿，但还是跟爸妈去了，一路坐车左拐右拐来到了山脚下，抬头一看，非常惊讶！一座座雄壮威武、连绵不断的高山矗立在我的面前，感觉像一条长龙连着天空，山下人山人海，很是壮观。爸爸告诉我要爬到山顶看风景更加优美，就这样我们一步一个脚印往山上爬。心里特别兴奋，非常激动，到达山顶是什么样的呢？就这样不知不觉的到达了山顶。哇！站在山顶看风景真美，抬头看觉得蓝天白云离我很近，低头看感觉人中空中翱翔，看见一个个村庄、河流、山川、公路连成一片，像一幅美丽的图画。我深深的吸了一口气，空气新鲜，心旷神怡真开心。 　　俗话说地好：“上山容易，下山难”。下山的时候感觉两腿在发抖，酸酸的，像要摔倒一样，累的我卡路里消耗了很多，觉得自己很难坚持到最后一刻，时而走走停停，坐在路边的椅子上喝点水补充水分，休息一下再继续下山，一路看到了悬崖峭壁，幸好旁边都有围栏，不然就非常危险，在爸妈一路的鼓励中，我看到了希望，到达了终点。从这次爬山我体会到了人要刻苦困难，坚持不懈，没有到最后绝不放弃。什么艰苦都要忍受，才能征服自己，做到更好。

推荐于 2017-11-21《生活中的启示》 那一年，我刚满8岁。一个星期天，像往常一样，我帮妈妈去买酱油。 我兴高采烈地来到市场，来到卖酱油的位置，。在我的精心挑选下，我挑选出了几个鲜红的苹果，一共22块钱。我付了50块钱，而售货员却找回了38块钱，我犹豫不决，不知道该不该把这多余的10块钱拿走。拿走吧，可这么做对得起这个售货员吗？不拿走吧，又浪费了一个天大的机会，这可是“免费的午餐”啊！这钱可是他给我的，又不是我偷的。终于，我抵制不住我眼前的诱惑一一睁一只眼闭一只眼，我拿走了这多余的10块钱。 回到家，我把多找10块钱的经历高兴地向爸爸炫耀。爸爸听了，沉思了很久，然后语重心长地对我说：“孩子，做人要诚实，不要为了一点小便宜，而丧失了本分。孩子，你现在要把这不属于你的钱送回去，能做到吗？”我听了爸爸的话，明白了自己的过错，信心十足地接过钱，说：“能。”说完，我便向市场走去，来到市场，我先向售货员说明了情况，并把那张10块钱还给了售货员。售货员听了我的话，接过了这10块钱，夸我是一个诚实的孩子。 转眼间两年过去了，当年那个孩子已经是一个五年级的学生了。虽然我再也没有遇到过售货员多找钱的事，但我却不止一次的遇到了同样的诱惑。当我一次次地面临道德抉择时，我就会想起爸爸曾告诫我的话：做人要诚实，不能因贪小便宜，而丧失了本分。一个人要是从小受到把售货员多找的钱还给售货员的话，就会变得更加诚实；一个人要是从小受到这样严格的教育的话，就会获得道德实去践的勇气和力量。 两年前那个阳光明媚的早晨，给我留下了永久的回忆和深刻的启示。

　　生活中的启示一 　　如果说人生是一部书，那么每一次经历就是书中的一段插曲、一段故事或一个篇章。这本书有好有坏，有深有浅，有起有伏。所有的经历都是人生旅途中的一个足迹，都是别人不可仿制的生命旅程，都是一种难得的个人财富。因为有了失败的经历，我们才会更好地把握成功的时机;因为有了痛苦的经历，我们才更懂得怎样去创造快乐;因为有了失去的经历，我们才不会轻易放弃自己的所爱;因为有了病残的经历，我们才更懂得珍惜健康。在各自不同的人生经历中，我们拥有了许多宝贵的生活经验，学会了怎样承受压力，怎样勇敢地面对困境，怎样走出厄运的阴影。人生经历带给我的启示是：远离小人，向社会学习。 　　生活中的启示二 　　人生之旅，谁都会遇到自己喜欢的人，同时也会遇到自己讨厌的人，尤其是那些无处不在的“小人”。谁也不能改变这个事实，也不可能用自己的力量来改变这种人。小人是上帝送给我们的礼物。以前我憎恶小人，现在我感谢小人，是他们用种种伎俩帮助我成长，让我擦亮了眼睛。 　　小人嫉妒心重，恨人有笑人贫。他们擅长挑拨人际关系，稍有不满就会拨弄是非，制造混乱，以便乱中取胜。小人大都没有骨气，喜欢见风使舵。有时候，为了保全自己，实现自己的个人目的，不惜出卖朋友。小人欺骗性极强，唯利是图，见利忘义，为了满足自己的利益，不择手段，为所欲为(譬如：一人多户口，修改年龄制作假身份证等违法行为)。小人善于捕风捉影，做事不择手段，他们“拉大旗当虎皮”，包着自己，吓唬别人。小人经常翻脸不认人，他们没有气度，没有良知，不讲人性，不讲感情。小人弄虚作假，没有真才实学。他们靠颠倒黑白，无中生有，溜须拍马获取利益。往往，一件小小不然的事情，都可能被他们断章取义，作为口实，添枝加叶地大做文章。一句不经意的话，若让他们握住把柄，控制局势，他们就会抓住你的“软肋”，让你束手无策，任其所为。 　　小人是社会上的一股污浊之气，驱之不去，阴魂不散，阴险狡诈，危害好人，腐蚀社会。与小人交往过密不仅容易直接受到伤害，同时也能损害自己的人格形象。所以，明智的人都会尽量远离小人，防止与小人有利益纠葛，不给小人留下伤害自己的机会。不听小人的挑唆,不受小人的蒙骗，不被小人利用，不被小人当“枪”使。谁都不可能改变小人，你只能改变自己的位置，改变自己的心态，改变自己的思维方式，把这种人看做不是和你一个层次的人，你不值得为他生气，应该对他敬而远之!你可以站在自己的高度，从一旁来观察他、审视他、分析他、解剖他。当你学会了解剖人性，认识社会，感受人生之后，你就能把烦恼变成快乐，变成一种无价的财富。总之，远离小人，与君子为伍，工作才会顺利，事业才会兴旺，家庭才能和睦，自己也会减少许多烦恼。 　　以上内容由提供，如果您觉得本站的信息还不能完美解决您的问题，可以联系我们，我们将在第一时间内为您解答。

　　生活中的启示一 　　在人生旅途上，哭的笑的都是歌，酸甜苦辣都要尝，在你有伤痛的时候，没有人会为你承担，你只能去勇敢面对。快乐是一种财富，烦恼也是一种财富，二者都能使我们从中受益。当一个人身处困境的时候，寸步难行，只能潜下心来充实自己的内心，丰富自己的思想，从而使自己变得坚强耐用。仅凭书本知识是不能充实自己的人生的，你必须拥有广泛的社会阅历。只有不断地追求社会知识的丰富，观察生活，体验生活，增长社会的知识点，你才能感受到世态的人情冷暖，风云变幻。 　　竹子经历了冬天才变得密实，人经历了磨难才会成熟。任何经历都是一种积累，积累的越多，人就越成熟。经历的多，生命就越有长度;经历的广，生命就越有厚度;经历过险恶的挑战，生命就越有高度;经历过困苦的磨炼，生命就越有强度;经历过挫折的考验，生命就越有亮度。其实，我们每一天都会学到很多，学到很多不为人知的知识，别人的一句话，一个眼神，都会给我们启示。当你把书本知识和社会知识有机结合起来，变成一种内在财富的时候，生活就会变得更充实、更丰富、更精彩! 　　生活中的启示二 　　总有些命运要选择，总有些道路要行走，总有些情感要守候，总有些心迹要表达。 谨以此共享于心灵纯洁、热爱生命、懂得生活、心地善良的人们。 　　那些关于道路、关于情感、关于生活的点点滴滴u2026u2026 　　对生命的理解是赐予， 　　对生活的理解是奋斗， 　　对幸福的理解是争取， 　　对自由的理解是忘记。 　　胡杨树：生而不死一千年，死而不朽一千年，只愿生长在干燥的沙漠中与荒芜为伴，是树木中的伟岸! 　　梅花：在百花争艳的时候默默无闻，在百花凋零落尽的时候独自盛开，守侯着自己的执着，点缀了寒冷世界里荒凉的风景! 　　昙花：喜欢孤芳自赏，短暂的美丽盛开在漆黑的子夜时分，是因为没有人能理解她高贵的孤独! 　　雪莲花：不与百花混芳尘，生长在高山极地，纯洁无瑕，不求闻达，只求体验旷世的独立! 　　蜗牛：脚步步履蹒跚，常常被人所忽略，但是它是在背负着巨大的压力，不断前进! 　　枯叶蝶：自知并不美丽，所以远离喧嚣，自在飞舞于深林险境，却是人们稀求的对象! 　　蚕蛹：呕心沥血，春风化雨，相信只要有恒心就没有突破不了的束缚，在黑暗中极其漫长的等待和挣扎，只为圆一个蛹变蝶飞的美梦! 　　潜意识里，你渴望成为什么，你就会是什么! 　　古犹太教士说“人是握拳而来，撒手而归”。生活中你要懂得适时取舍，对上天的恩赐要好好的珍惜，而你所拥有的一切最终又将化为乌有! 　　以上内容由提供，如果您觉得本站的信息还不能完美解决您的问题，可以联系我们，我们将在第一时间内为您解答。

启示：做一件事一定要有恒心、决心和耐心。鲁班学艺这个故事已在民间无人不知无人不晓，经过了六大关的考验，时时刻刻在练就品行和修养。年轻的鲁班告别了家乡，千里迢迢来到终南山学艺。弯弯曲曲的小道有千把条，这样没有吓倒鲁班，凭着毅力走出了山道。扩展资料：鲁班到了一个破屋前，断定了这就是老师傅的房间。坐下来耐心的等。太阳下山，老先生醒来。问了鲁班几个做木匠的基本问题，鲁班靠着本领轻松的答对了。老师傅收了鲁班做徒弟。可鲁班的艰辛才刚刚开始，鲁班把门后已长满锈的斧子、刨子、凿子依依不停的磨，磨了七天七夜，一件件都磨的闪闪发亮。随后，鲁班把自己磨的斧子去伐一棵参天大树，然后砍成一个光滑大柁，用凿子在大柁上凿了两千多个眼，鲁班足足干了十二白天，十二个黑夜。把成果让师傅看，师傅连声叫好。师傅看鲁班这样的好学，诚恳。就带领鲁班来到西屋。原来西屋满是精致的模型，鲁班下定决心一定要把手艺学好，于是认真的研究起模型来。往后，鲁班茶不思，饭不想。时时刻刻不放下手中的模型。三年后，鲁班把所有的手艺都学会了。鲁班拿起了自己磨的刨子、凿子和斧子，告别了师傅，下了山。永向人们奉献出精致的木材。而鲁班在人们心中建起了深厚的位置，鲁班学艺便成了后人磨练自己的目标。

启示如下：1、鲁班学艺这个故事已在民间无人不知无人不晓，他经过了六大关的考验，时时刻刻在练就他的品行和修养。2、年轻的鲁班告别了家乡，千里迢迢来到终南山学艺。弯弯曲曲的小道有千把条，这样没有吓倒鲁班，他凭着毅力走出了山道。启示要勇于克服困难，不要被困难吓到。鲁班资料：鲁班， 大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。 鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。参考资料： 百度百科 http://baike.baidu.com/link?url=7cZh5ka_MQx4uFceMKW_UJjVZeVHp952U8he5jMKPqrW1a1mxtGcTmRm4lYOs6KMZMt-lmUvyyOieB2ujPH10aj2xcjs1yPzaGqMk7MfOrmmLmpeoSvWU0QhtaYM27Yu#8

要虚心，多动手

鲁班学艺的过程给了我们什么启示 鲁班学艺的过程给了我们什么启示，一提起鲁班，相信很多人对于这位历史人物不会感受陌生，鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事至今还在流传，看完下面文章就知道鲁班学艺的过程给了我们什么启示。 鲁班学艺的过程给了我们什么启示 鲁班学艺的过程给了我们做一件事一定要有恒心、决心和耐心的启示。鲁班学艺这个故事已在民间无人不知无人不晓，经过了六大关的考验，时时刻刻在练就品行和修养。 故事情节： 鲁班到了一个破屋前，断定了这就是老师傅的房间。坐下来耐心的等。太阳下山，老先生醒来。问了鲁班几个做木匠的基本问题，鲁班靠着本领轻松的答对了。老师傅收了鲁班做徒弟。可鲁班的艰辛才刚刚开始，鲁班把门后已长满锈的斧子、刨子、凿子依依不停的`磨，磨了七天七夜，一件件都磨的闪闪发亮。随后，鲁班把自己磨的斧子去伐一棵参天大树，然后砍成一个光滑大柁，用凿子在大柁上凿了两千多个眼，鲁班足足干了十二白天，十二个黑夜。把成果让师傅看，师傅连声叫好。师傅看鲁班这样的好学，诚恳。就带领鲁班来到西屋。原来西屋满是精致的模型，鲁班下定决心一定要把手艺学好，于是认真的研究起模型来。往后，鲁班茶不思，饭不想。时时刻刻不放下手中的模型。三年后，鲁班把所有的手艺都学会了。 寓意哲理： 鲁班拿起了自己磨的刨子、凿子和斧子，告别了师傅，下了山。永向人们奉献出精致的木材。而鲁班在人们心中建起了深厚的位置，鲁班学艺便成了后人磨练自己的目标。鲁班不怕苦，不怕累，最后为乡亲们带来了许多好处，我们也要像鲁班一样，做一个不怕苦不怕累的好少年。 鲁班学艺 鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了30天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢鲁班正在为难，看见山脚下有一所小房子，门口坐一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖，问：“老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去”老大娘说：“这儿九百九十九条道，正中间一条就是。”鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。 鲁班到了山顶，只见树林子裏露出一带屋脊，走近一看，是三间平房。他轻轻地推开门，屋子裏破斧子，烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿，伸两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。鲁班想，这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。他把破斧子，烂刨子收拾在木箱裏，然後规规矩矩地坐在上等老师傅醒来。 直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。鲁班走上前，跪在地上说：“师傅啊，您收下我这个徒弟吧。”老师傅问：“你叫什麼名字从哪儿来的”鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。”老师傅说：“我要考考你，你答对了，我就把你收下；答错了，你怎样来还怎样回去。”鲁班不慌不忙地说：“我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，师傅就哪天收我做徒弟。” 老师傅捋了捋胡子说：“普普通通的三间房子，几根大柁几根二柁多少根檩子多少根椽子”鲁班张口就回答：“普普通通的三间房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。五岁的时候我就数过，师傅看对不对”老师傅轻轻地点了一下头。 老师傅接问：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什麼不同”鲁班想了想才回答：“学三个月的，手艺扎根在眼裏；学三年的，手艺扎根在心裏。”老师傅又轻轻地点了一下头。 老师傅接提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心裏刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。”老师傅听了哈哈大笑。 老师傅说：“好吧，你都答对了，我就得把你收下。可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去修理修理吧。” 鲁班把木箱裏的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。他一件一件送给老师傅看，老师傅看了不住地点头。 老师傅说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。那棵大树已经长了五百年了。” 鲁班提斧子走到大树下。这棵大树可真粗，几个人都抱不过来；抬头一望，快要顶到天了。他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。 鲁班提斧子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。” 鲁班转过身，拿斧子和刨子来到门前。他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。 鲁班拿斧子和刨子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。” 鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个眼儿又凿一个眼儿，只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。 鲁班带凿子和斧子去见师傅。老师傅笑了，他夸奖鲁班说：“好孩子，我一定把全套手艺都教给你!”说完就把鲁班领到西屋。原来西屋裏摆好多模型，有楼有阁有桥有塔，有桌有椅有箱有柜，各式各样，精致极了，鲁班把眼睛都看花了。老师傅笑说：“你把这些模型拆下来再安上，每个模型都要拆一遍，安一遍，自己专心学，手艺就学好了。” 老师傅说完就走出去了。鲁班拿起这一件，看看那一件，一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手裏，翻过来掉过去地看，每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。老师傅早上来看他，他在琢磨；晚上来看他，他还在琢磨。老师傅催他睡觉，他随口答应，可是不放下手裏的模型。 鲁班苦学了三年，把所有的手艺都学会了。老师傅还要试试他，把模型全部毁掉，让他重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来的一模一样。老师傅又提出好多新模型让他造。他一边琢磨一边做，结果都按师傅说的式样做出来了。老师傅非常满意。 一天，老师傅把鲁班叫到眼前，对他说：“徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了，今天该下山了。”鲁班说：“不行，我的手艺还不精，我要再学三年!”老师傅笑说：“以後你自己边做边学吧。你磨的斧子，刨子，凿子，就送给你了，你带去使吧!” 鲁班舍不得离开师傅，可是知道师傅不肯留他了。他哭说：“我给师傅留点什麼东西呢”老师傅又笑了，他说：“师傅什麼也用不，只要你不丢师傅的脸，不坏师傅的名声就足够了。” 鲁班只好拜别了师傅，含眼泪下山了。他永远记师傅的话，用师傅给他的斧子，刨子，凿子，给人们造了许多桥梁，机械，房屋， 家具，还教了不少徒弟，留下了许多动人的故事，所以後世的人尊他为木工的祖师。

鲁班学艺的过程给了我们什么启示 鲁班学艺的过程给了我们什么启示，一提起鲁班，相信很多人对于这位历史人物不会感受陌生，鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事至今还在流传，看完下面文章就知道鲁班学艺的过程给了我们什么启示。 鲁班学艺的过程给了我们什么启示 鲁班学艺的过程给了我们做一件事一定要有恒心、决心和耐心的启示。鲁班学艺这个故事已在民间无人不知无人不晓，经过了六大关的考验，时时刻刻在练就品行和修养。 故事情节： 鲁班到了一个破屋前，断定了这就是老师傅的房间。坐下来耐心的等。太阳下山，老先生醒来。问了鲁班几个做木匠的基本问题，鲁班靠着本领轻松的答对了。老师傅收了鲁班做徒弟。可鲁班的艰辛才刚刚开始，鲁班把门后已长满锈的斧子、刨子、凿子依依不停的`磨，磨了七天七夜，一件件都磨的闪闪发亮。随后，鲁班把自己磨的斧子去伐一棵参天大树，然后砍成一个光滑大柁，用凿子在大柁上凿了两千多个眼，鲁班足足干了十二白天，十二个黑夜。把成果让师傅看，师傅连声叫好。师傅看鲁班这样的好学，诚恳。就带领鲁班来到西屋。原来西屋满是精致的模型，鲁班下定决心一定要把手艺学好，于是认真的研究起模型来。往后，鲁班茶不思，饭不想。时时刻刻不放下手中的模型。三年后，鲁班把所有的手艺都学会了。 寓意哲理： 鲁班拿起了自己磨的刨子、凿子和斧子，告别了师傅，下了山。永向人们奉献出精致的木材。而鲁班在人们心中建起了深厚的位置，鲁班学艺便成了后人磨练自己的目标。鲁班不怕苦，不怕累，最后为乡亲们带来了许多好处，我们也要像鲁班一样，做一个不怕苦不怕累的好少年。 鲁班学艺 鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了30天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢鲁班正在为难，看见山脚下有一所小房子，门口坐一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖，问：“老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去”老大娘说：“这儿九百九十九条道，正中间一条就是。”鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。 鲁班到了山顶，只见树林子裏露出一带屋脊，走近一看，是三间平房。他轻轻地推开门，屋子裏破斧子，烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿，伸两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。鲁班想，这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。他把破斧子，烂刨子收拾在木箱裏，然後规规矩矩地坐在上等老师傅醒来。 直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。鲁班走上前，跪在地上说：“师傅啊，您收下我这个徒弟吧。”老师傅问：“你叫什麼名字从哪儿来的”鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。”老师傅说：“我要考考你，你答对了，我就把你收下；答错了，你怎样来还怎样回去。”鲁班不慌不忙地说：“我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，师傅就哪天收我做徒弟。” 老师傅捋了捋胡子说：“普普通通的三间房子，几根大柁几根二柁多少根檩子多少根椽子”鲁班张口就回答：“普普通通的三间房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。五岁的时候我就数过，师傅看对不对”老师傅轻轻地点了一下头。 老师傅接问：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什麼不同”鲁班想了想才回答：“学三个月的，手艺扎根在眼裏；学三年的，手艺扎根在心裏。”老师傅又轻轻地点了一下头。 老师傅接提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心裏刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。”老师傅听了哈哈大笑。 老师傅说：“好吧，你都答对了，我就得把你收下。可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去修理修理吧。” 鲁班把木箱裏的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。他一件一件送给老师傅看，老师傅看了不住地点头。 老师傅说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。那棵大树已经长了五百年了。” 鲁班提斧子走到大树下。这棵大树可真粗，几个人都抱不过来；抬头一望，快要顶到天了。他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。 鲁班提斧子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。” 鲁班转过身，拿斧子和刨子来到门前。他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。 鲁班拿斧子和刨子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。” 鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个眼儿又凿一个眼儿，只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。 鲁班带凿子和斧子去见师傅。老师傅笑了，他夸奖鲁班说：“好孩子，我一定把全套手艺都教给你!”说完就把鲁班领到西屋。原来西屋裏摆好多模型，有楼有阁有桥有塔，有桌有椅有箱有柜，各式各样，精致极了，鲁班把眼睛都看花了。老师傅笑说：“你把这些模型拆下来再安上，每个模型都要拆一遍，安一遍，自己专心学，手艺就学好了。” 老师傅说完就走出去了。鲁班拿起这一件，看看那一件，一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手裏，翻过来掉过去地看，每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。老师傅早上来看他，他在琢磨；晚上来看他，他还在琢磨。老师傅催他睡觉，他随口答应，可是不放下手裏的模型。 鲁班苦学了三年，把所有的手艺都学会了。老师傅还要试试他，把模型全部毁掉，让他重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来的一模一样。老师傅又提出好多新模型让他造。他一边琢磨一边做，结果都按师傅说的式样做出来了。老师傅非常满意。 一天，老师傅把鲁班叫到眼前，对他说：“徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了，今天该下山了。”鲁班说：“不行，我的手艺还不精，我要再学三年!”老师傅笑说：“以後你自己边做边学吧。你磨的斧子，刨子，凿子，就送给你了，你带去使吧!” 鲁班舍不得离开师傅，可是知道师傅不肯留他了。他哭说：“我给师傅留点什麼东西呢”老师傅又笑了，他说：“师傅什麼也用不，只要你不丢师傅的脸，不坏师傅的名声就足够了。” 鲁班只好拜别了师傅，含眼泪下山了。他永远记师傅的话，用师傅给他的斧子，刨子，凿子，给人们造了许多桥梁，机械，房屋， 家具，还教了不少徒弟，留下了许多动人的故事，所以後世的人尊他为木工的祖师。

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这里有几篇，你看哪篇行呢～～～～～～ 《生活中处处有语文 》 在我们的现实生活中,语文无处不在. 生活离不开语文,是因为语文是我们进行交流的住要工具.你口中讲的语言,手下写的文字,都属于语文.举个简单的例子来说吧,我们是个学生,肯定就得听、说、读、写,那听说读写又是从哪来的呢?它们都是从语言那里来的,只是语文中的一部分.从此看来,语文有着很大的作用,说明了生活离不开语文的关键性. 文字,是人类文明的象征.通过自然界的优胜劣汰,通过人们的双手劳动,我们最终发明出了文字.文字的出现,更加显示出了它跨时代的意义,人们用它来交流彼此的感情.让我最震撼的就是这诗词,她无穷的魅力使我如痴如醉,诗词有豪放的、抒情的、幻想的……许许多多,各有千秋. 语文在生活中,是调剂生活、陶冶情操的重要手段.语文给人精神上的震撼是巨大的.一个人心浮气躁时,一篇优美的散文可以使他心如止水;一个人心情低落时,一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心.语文带给生活的影响是无法比拟的. 总之语文对我们的生活影响还很多.朋友,请你多用语文,从语文中,你会发现更多生活的乐趣,因为,我们活在语文的世界中 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《生活处处有语文》 在人生求学的这个知识海洋里，语文，就是一个静谧的港湾，它会让你感到无尽的韵味与遐想。 语文是语言文化，而语言又是人们沟通、联络感情的渠道。生活处处皆语文，生活处处有语文，你会发现，其实语文就在我们身边。 当你和父母在一同散步时，当你和同学在一起谈笑时，当你和朋友在一起玩耍时，你可曾留意过身边的语文？ 大街上，五花八门的商店以自己各具特色的招牌吸引着行人的目光。那些朴素特别的牌匾也是很有风格的，虽然词藻不是富丽堂皇，但却给人一种亲切感和轻松感。“一加一”、“Q一代”、“扮靓坊”一个个鲜活中透着生机的招牌比比皆是。乍一看，似乎异常平凡，其实呀，这里短短的几个字却让不少人绞尽脑汁，既诙谐又形象地展现了店里的特色。这里面不就蕴含着无尽的语言文化吗？ 网络上，网虫们都特别爱用简洁明了的短语来表达出自己的意思。那一个个“94”（就是）、“7456”（气死我了）简短的语句中无形中便表明了人们的意思。形形色色的语句多用拟声词，象形词和数字等等，表达起来轻松随便，却又不失风趣幽默，真的是让人叹为观止。如果没点语文功底，理解它们还真是件难事儿呢！ 电视上，短小精悍的广告词也往往具有深刻含义。一句“原来生活可以更美的”便写出“美的”空调对人们的重要；时髦的“只溶在口，不溶在手”也体现了巧克力的特性；这个“成功之路，从头开始”也形象表达了洗发水的功劳。家喻户晓的“生活不能没有联想”也一语双关，生动地写出了“联想”电脑的地位。如果不能掌握这些语文技巧，这形形色色和广告词何处而来？ 在人生求学的这个知识海洋里，语文，就是一个静谧的港湾，它会让你感到无尽的韵味与遐想。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《生活中处处有语文 》 语文，就是语言表达。是交流的基础，是能力的表现，更是艺术的瑰宝。尤其是中国的语言文字更是丰富多彩，绚丽多姿。它能体现人的知识道德，文化水平。比如表达“看”意思吧，有“视、瞅、瞧、盯、瞪、瞟、望、瞻、观、瞄、睹……”他们每个字都代表不同的神态，有着细微的变化。语言是由字、词、句、段、章组成的，写字、说话、生活都离不开它。古今中外都有实例证明。 就先说说家喻户晓的大文豪鲁迅吧。鲁迅先生从小就聪明伶俐，懂事好问，深得长辈喜爱。长大后，他东渡日本，潜心学医，目的是救治连年战争给老百姓带来病痛，让人民能过上好日子。但一件事的发生，改变了他的人生轨迹，从此弃医从文，投身于青年文学创作的爱国事业。那天，鲁迅与同学一起看一部电影，放的是一群日本人，以强凌弱，围殴一名中国同胞，他们极其残暴，边打边骂，还用不堪入耳的脏话侮辱他。围观的中国人竟个个熟视无睹，还附和着哈哈大笑，看到这触目惊心的一幕，几个日本学生得意洋洋，而坐在一旁的鲁迅紧握拳头，咬牙切齿，怒发冲冠，毅然走出教室，以示抗议。他气愤地想：我光治好百姓身体的疾病是绝对不够的，即使治好了，也还会被挨打。要拯救人民于水深火热之中，还得根治思想上的病魔，只有思想先进，有爱国意识，才能把侵略者统统赶出去，人民才能当家作主。于 是，鲁迅化悲愤为力量，拿起手中的笔，用年轻的生命迸发出的热情，谱写了一篇篇思想深刻、充满力量的文章，《彷徨》、《呐喊》、《祝福》……催醒了沉睡的国人，让愚昧无知的人民终于觉醒，明白现在唯一的出路就是长志气、学知识，拿起手中的武器，把压迫者赶出、推翻，鲁迅手中的笔好比投枪和匕首，直刺敌人的胸膛。 语文的妙用是无可估量的，它曾经挽回了我国的尊严。新中国刚成立不久，毛主席接受各国记者采访，一位美国记者提出一个挑衅性的问题：请问为什么我老是看到美国人走路总是昂着头，而中国人走路总是低着头？说完，房间里一片寂静，现场气氛顿时凝固了，大家都听得出这话的弦外之音。可毛主席却镇定自若，轻松并带着微笑，说：“不错，我承认中国人走路是低着头，但那是因为中国人走得是上坡路；而你们美国人走得是下坡路呀！”会场突然爆发出一阵雷鸣般的掌声，在场的记者、工作人员无不拍手称快，更为毛主席的文才和幽默所倾倒。那位美国记者满脸通红，散会时感叹地说：“没想到主席的思维这么清晰、那么活跃，令人难以置信，今天算是领教了。” 生活中的语文处处可见，它源于生活，用于生活，与生活息息相关，与生活相辅相成。语文使生活更加丰富多彩、充满活力，富有艺术性和情趣！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《 生活中处处有语文 》 生活离不开语文，语文将我们与生活紧紧地联系在了一起。语文让我们将物品分门别类，语文沟通人类的爱情、友情、亲情，让人类的各种感情得以维系，语言让我们表达出自己的情感、情绪，让人与人之间能和谐相处，另外语言让我们欣赏到优美的文章、精彩的剧情，使我们得到无比的精神粮食。语文让我回忆过去，语文让我们认识了解现在，语文让我们展望未来。语文将纪录人生的点滴，语文让我们明白一些大道理，语文让我们了解人生活着的意义。语文激励我，让我实现自己的理想，生活真的离不开语文。语文是做任何事情的基础，没有语文，什么事也做不成。语文让我们结识朋友，语文让我们了解自己。 语文，无处不在。现在正是金秋时节。其实秋天，并不只是金色的，而是缤纷绚烂的。宝蓝色的天空上没有一朵云，天空就像沉淀在蓝色的透明度极高的湖水里，干干净净的。遥远而又狭窄的乡村小路蜿蜒盘旋在线条柔软的山坡旁。路旁的法国梧桐，暗黄色的枯叶差不多已经掉光了，一部分随着风回旋飘荡，但大多数都铺在小路上，与四周收割的景象形成一幅协调的画面。而语文，正渗透在这景象中。秋天的缤纷与绚丽，就好似诗歌的千变万化，虽然平常，但却不可失去，只有它装饰，才能构成一道美丽的风景线，随风而飘的枯叶就像小说。因为王蒙说过：“什么是散文？一个人在走路就是散文。什么是小说？一个人掉进河里就是小说。”可见小说的曲折与离奇。飘荡的落叶虽不足为奇，但这样一种安谧的情景里，也是很鲜明的对比。路边的野花野草就好像标点符号，无处不在。置身在青山绿水中，轻轻吸一口气，就会觉得心旷神怡。在闭上眼，静静倾听：周围有各种鸟的叫声，风的声音，树木“沙沙”的声音，河水“叮咚”的声音，还有……云的声音，山的声音，天的声音……让人好像忘记了一切，全身心地投入到这个梦幻的世界里。那时，所有的山水、天空、云朵都会变成一篇篇诗歌、散文、小说……席卷而来。 从小到大，我总以为书中的语文更高贵，特别是读了余秋雨老先生的《乡关何处》后。我便被他细腻抒情的文笔深深打动了，我想：这也许便是语文的最高境界了吧！对于这个从小到大一成不变的概念，我深信不疑，可事实证明，我错了。一个风和日丽的下午，我在街上逛周围竟是一成不变的景物，若是平时，我是不愿看的。只因今天妈妈叫我留意一下身边的事物是否有语文，若有，她就服我。我不服气的走马观花，嘴里嘟哝着：“哪有什么嘛！一个两个平庸得很，即使有一个也比不上《乡关何处》等好文章嘛！找什么嘛……”蓦然，我停住了，在一间旅馆之前停住了。旅馆很平常，不平常的是招牌：“归乡”。再上前，才发现下面还有一行小字：“日暮乡关何处是？归乡之人在此留。”我震惊了，震惊于这招牌中显示出来的文化底蕴。余秋雨先生的作文是高傲的，而这个小店的主人翻看某本有关语文的书有感而记而已。然而，正是这普普通通的一句话中透露出的温馨与亲切，使得众人前来观赏。四方归客兴许便是看到这句话，就有了留宿的感觉。对，这就是语文，生活中的语文！它比粉墨登场的书中的语文更贴近生活。它的魅力，是书中的语文可望而不可及的。我开始用心重新扫视这个世界。所有的一切无不散发着语文的芳香，我仿佛在一条写满经典语文的路上漫步，学到了从未学过的语文。 语文并不是文人墨客的玩物，其实语文就在生活之中，在你的面前，在你的后面，在左边，在右边。不要说书中的语文更高贵，生活中语文就是书中语文的升华

像这种作文应该自己想，不能总是依赖别人，如果考试时遇到这种作文怎么办？难道还要上百度问？啧啧啧……

司马光砸缸的启示司马光砸缸故事可以说是家喻户晓，老少 皆知。我非常佩服司马光年纪虽小，但是 遇到紧急事情能够沉着应对、冷静思考。 有一个问题一直令我很惊讶，当年司 马光只有7岁，和其他的孩子一样喜欢大 家在一起玩耍。然而，在遇到突发事件 时，能够做到临危不乱、沉着冷静，对于 一个阅历尚浅、乳臭未干的孩子来说，着 实让我感到不可思议。 正常来讲，一 个小伙伴掉进一个比自身高很多的、大许 多的、装满了水的缸里，其他小伙伴会想 出怎样解决方法？一贯的想法也许就是大 声呼救、去找家里人帮忙，甚至有些孩子 只会目瞪口呆、茫然不知所措了。 和 其他的孩子不同，司马光立刻拿起一块大 石头砸向水缸，是什么让他有了这样的举 动？答案只有一个：司马光跳出了某种固 定的思维局限，从另一个角度去思考问 题，寻求解决问题的办法。事情往往就是 这样，顺应的思考模式，往往得不到解决 问题的最佳答案，而最好的解决方式，又 是如此的触手可及。 惯性是自然界的 规律，事件的条件似乎总是有意无意的引 导我们按照事先安排好的规律进行着。俗 话说：“不识庐山真面目，只缘身在此山 中。”打破条件的束缚、跳出规律的限 制，用全新的视角审视一切则显得更为可 贵。 某国际著名的大公司，在招聘 面试的时候，出了一道题： 你只身在 大雨中开车，这时，路边有三个人在大雨 中等公共汽车，一位是生命垂危，急待去 医院就诊的老人，一位是曾经救过你性命 的医生，最后一个是你的心上人。但是， 你的车上只能坐一个人，你期望谁能上车 呢？ 有人说：应该让老人上车，因为 他们是社会的弱势群体，而且身患重病， 理所应当成为救助的第一选择；有人说： 应当让医生上车，他是你的救命恩人，为 人要知恩图报；还有人说：应该让你的心 上人上车，因为，她是你今后一生的伴 侣。 最后，只有一个人被录取，他 的答案是：让医生开车带着老人去医院就 诊，而自己留下来在雨中陪着心上人等公 共汽车。 顺应着他人的一种思考方 式，从而拘泥于某一种固定的思维模式， 似乎已经成为我们考虑问题的一种惯性。 然而，转变看待问题的视野、改变审视问 题的角度、变换思考问题的方向，让思维 打破传统的枷锁、让思维冲破条件的桎 梏、让思维自由的在天空中遨游，迸发出 激情的火花，这才是我们所希望的。

一、你这样的好人，一见了你就想替你做媒，可并不想把你留给她自己。 二、无须强求，最美好的总会在不经意间出现。 三、生活注定不是平坦大道，每张不再年轻的面孔下都带着时光剩下的伤痕，可他们仍会选择勇敢地向前走，追寻光明与幸福。 四、若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。 五、那些看上去对每个人都好的人其实是最孤独的。 六、有时说好要相忘于江湖，却又总在路途转弯处重逢。那是因为，当两人内心方向一致时，怎么走，都是同路。人生并非有缘自会再见，而是有爱才会重逢。两个失去了感情的人，即便日日同城，也难再见。心怀挚爱的，才走不成陌路。人间万般情，但凡能重逢的，都是因为不舍得。苏芩 七、精神的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一个阶段，很少结婚的希望。 八、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧遇上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：噢，你也在这里。 九、失眠就像是，一个无人认领的梦，一段言无所向的人生，和一场明知故犯的恋情。你不愿这些发生，但你也清楚这些早晚要发生，就像终于盼来了困意，却也迎来了黎明。 十、你得相信自己的命运，命中注定你要成功，你将被他人否定，人生的道路无法一帆风顺，永远都要经历挫折既然这样，那就好好享受路上的风景吧。 十一、假如你记不住你为了爱情而做出来的一件最傻的事，你就不算真正恋爱过；假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处，使听的人不耐烦，你就不算真正恋爱过。 十二、一段好的恋情不是偶然，它需要时间，耐心，和两个真正想在一起的人。 十三、当你觉得某人神秘时，会被吸引；当你觉得某人浪漫时，会爱上；然而这都稍瞬即逝。只有当你觉得某人成为习惯时，生活才开始。 十四、如果有一天你问我我们能不能在一起不离不弃，直到白头偕老。我的回答是你能，我就能。 十五、有一些人，这辈子都不会在一起，但是有一种感觉却可以藏在心里，守一辈子。 十六、很小的一件事就会吓坏爱情，很小的一件事请也会使爱情欢愉起来。对爱情来说，任何事情都有意义，任何事情也都可以构成吉光或者凶光。 十七、有人说，真正的爱情，背后没有秘密。说这话的人，既不明白爱情，也不明白秘密。 十八、人生无非是笑笑人家，再被人家笑笑。这就是豁达。 十九、纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。 二十、镜子里反映着的翠竹帘子和一副金绿山水屏条依旧在风中来回荡漾着，望久了，便有一种晕船的感觉。再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换了一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。 二十一、一个人出名到某种程度，就有权利胡说八道。 二十二、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入，容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 二十三、有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修。那么，一切才真正开始。 二十四、要独立，要坚强，要勇敢，要活的漂亮，要让自己永远善良。 二十五、爱情的最初，有青木瓜的味道，有淡淡的香和青涩，到浓烈时，就感觉不到涩了，到最后，又会回到原来的淡淡的香。 二十六、生活的悲剧性，不在于一个人输了，而在于他差一点赢了。 二十七、看穿但不说穿，很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。 二十八、男子憧憬着一个的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说爱上了她的灵魂。唯有占领了她的身体之后，他才能够她的灵魂。 二十九、能看到你笑容背后的忧伤，感受到你愤怒背后的爱意，这种人，才能执子之手，直到永久。 三十、白玫瑰是圣洁的妻，红玫瑰是热烈的情妇。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白是还是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 三十一、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。安妮宝贝 三十二、一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。莫言 三十三、每个人都有自己的人生，冷暖自知。 三十四、人们常常去怀念那些过去的事情，不是因为它有多美好，只是因为它再也回不来了。 三十五、用心守住脑，用脑看好嘴。 关于生活启示录经典句子 1. 没有在自己的时候遇见你，但是遇见你就是的时光。 2. 我工号007……能不能再送我点别的服务啊？姐，我可是只卖艺不卖身啊？ 3. 姐，你是不是喜欢我啊，要是喜欢一个人才会莫名其妙的发火! 4. 今天你做了我的新娘，明天你就是我的老婆! 5. 还有你是个个高尚的人吗，你是个纯粹的人吗，你是个脱离了低级趣味的人吗？ 6. 生活不是因为年轻而精彩，而是因为精彩而年轻。 7. 婚姻不可太较真，有些事其实将就将就，缝缝补补也就过去了。 8. 善有善报，恶有恶报，时候一到统统都报，时间会给我们一个答案的！ 9. 我又不是卖刀的，哪有那么多刀拔。 10. 结婚前问开不开心，结婚后问土豆多少钱一斤! 11. 人生没有过不去的坎，就算再艰难也有雨过天晴的那一刻，总有一个人，在你深陷谷底的时候拉你起来向前奔跑。 12. 人可以活的将就，也可以活的讲究。 13. 说好了要信任的，可怎么遇上问题，还是吵啊吵啊的，生活往往就是这样，我们对周围的人可以客客气气，却忍不住去伤害你最亲的和最爱的人。 14. 如果你能爱我几年，那将是我的幸运，如果你能爱我一生，那将是我的命运。 15. 世界上的事从来就没有应该与不应该，只有你愿意不愿意。 16. 据说这个世界上的婚姻百分之九十五都是凑合的，我曾经以为自己是那幸运的百分之五，现在看来，我错了。 17. 如果你能爱我几年，那将是我的幸运，如果你能爱我一生，那将是我的幸福，如果你不爱我，我也谢谢你，谢谢你让我在人生最糟糕的时候遇到最美好的你。 18. 鲍家明曾经那么苦涩地在她的婚礼现场说了一句话，“我从来没有想过有朝一日站在她旁边的那个人不是我。”可现在他也只能跟她说，“有些事还是摆在心里，不要说的比较好。” 19. 你直接把爱情片变成恐怖片了。 20. 这个世界上没有如果，只因该发生的都发生了。 生活启示录经典句子 1. 没有在自己最好的时候遇见你，但是遇见你就是最好的时光。 2. 我工号007能不能再送我点别的服务啊?姐，我可是只卖艺不卖身啊? 3. 姐，你是不是喜欢我啊，要是喜欢一个人才会莫名其妙的发火! 4. 今天你做了我的新娘，明天你就是我的老婆! 5. 还有你是个个高尚的人吗，你是个纯粹的人吗，你是个脱离了低级趣味的人吗? 6. 生活不是因为年轻而精彩，而是因为精彩而年轻。 7. 婚姻不可太较真，有些事其实将就将就，缝缝补补也就过去了。 8. 善有善报，恶有恶报，时候一到统统都报，时间会给我们一个答案的! 9. 我又不是卖刀的，哪有那么多刀拔。 10. 结婚前问开不开心，结婚后问土豆多少钱一斤! 11. 人生没有过不去的坎，就算再艰难也有雨过天晴的那一刻，总有一个人，在你深陷谷底的时候拉你起来向前奔跑。 12. 人可以活的将就，也可以活的讲究。 13. 说好了要信任的，可怎么遇上问题，还是吵啊吵啊的，生活往往就是这样，我们对周围的人可以客客气气，却忍不住去伤害你最亲的和最爱的人。 14. 如果你能爱我几年，那将是我的幸运，如果你能爱我一生，那将是我的命运。 15. 世界上的事从来就没有应该与不应该，只有你愿意不愿意。 16. 据说这个世界上的婚姻百分之九十五都是凑合的，我曾经以为自己是那幸运的百分之五，现在看来，我错了。 17. 如果你能爱我几年，那将是我的幸运，如果你能爱我一生，那将是我的幸福，如果你不爱我，我也谢谢你，谢谢你让我在人生最糟糕的时候遇到最美好的你。 18. 鲍家明曾经那么苦涩地在她的婚礼现场说了一句话，我从来没有想过有朝一日站在她旁边的那个人不是我。可现在他也只能跟她说，有些事还是摆在心里，不要说的比较好。 19. 你直接把爱情片变成恐怖片了。 20. 这个世界上没有如果，只因该发生的都发生了。 来自生活启示的哲理句子，句句精辟 来自生活启示的哲理句子，句句精辟，生活中的名言哲理。 很多的开始，并非我们自愿，而是被迫，唯独结束是必然，无论是自愿或被迫。 闺蜜是什么，是永远都可以依靠的人，是可以不顾任何形象在她面前干任何事情，是永远也不会讨厌对方的人 人生最重要的是状态，而不是目标。短视频的不断刷新推荐背后有强大的算法支持，人只有拥有强大的自律，才能不被算法所俘获。 我能做的，就是在你最爱我的时刻离开~ 白天中的无所事事的若无其事，深夜的撕心裂肺的夜不能寐。 玩弄感情的人，都是自以为是的人吧，占着她喜欢你，便任性妄为，在她心上动刀。 天蝎的重生像是一条毒蛇的蜕皮，每一次蜕皮都会把曾经以为最重要且伤害过它的东西丢掉 不管友情亲情爱情，要么陌路要么交心，做不到那就别碰我 我会在这混沌之中去寻找那来自黎明的希望。 我把你当成我的避风港 却发现避风港里也会有惊涛骇浪 女生之间的战争，残忍而又鲜活。 不是童年无忧，纯真可爱，而是有大伞庇佑不怕风雨。 不是成年假面，人心险恶，而是再无庇佑孤军奋战。 一切都在他之中，他却在一切之外。 每个人都是念旧的，就像怀念童年一样。它纯洁青涩。 在你迷失这个世界时， 请你站在世界的顶峰， 看看这个世界， 实际上， 这个世界， 有千千万万种生命与活力， 这时，你，将推开这个世界的门 感悟生命的美好吧！ 来自生活启示的哲理句子，句句精辟，生活中的名言哲理。

学习技术经济学的心得体会在大二上学期，我选修了《技术经济学》课程，其中有不少的学习心得体会，主要在以下几个方面：一、了解到技术与经济的关系在人类社会发展中，技术与经济是相互联系、相互促进、相互制约的。技术具有强烈的应用性和明显的经济目的性。没有应用价值和经济效益的技术是没有生命力的。而经济的发展必须依赖于一定的技术手段，世界上不存在没有技术基础的经济发展。技术与第 1 页计量经济学论文_随时在线_全科论文_各专业覆盖计量经济学论文，找毕业论文来这里，一站式论文解决平台，论文咨询网，正规论文机构。计量经济学论文，专业论文团队，上万人助力，各类论文，精诚协作，质量好，诚信快捷。点击立即咨询，了解更多详情咨询宁波雅弘信息科技有.. 广告经济之间存在着紧密的不可分割的关系。1，经济是技术进步的基础和动力 任何新技术的产生于应用都需要经济的支持和制约。综观世界各国，无论是国家或企业，只要是技术领先，产品超群，都是对科学研究和产品开发高投入的结果。当然，经济的发展又推动技术进步。任何一项新技术的产生的

康、梁二人都曾是近代中国历史上向西方寻找真理的先进人物，都曾为使中国由封建制度转向资本主义制度做出过自己的贡献。然而，在历史的转折与大变革面前，一个固步自封，僵化保守，拒绝接受新事物和新变化；一个善于吸收，因时而变，努力挣脱传统事物与文化的束缚，师生的分歧乃至最后分裂是理所当然的。　　康有为是梁启超治学和从政的导师，二人均是中国近代史上的著名人物，他们之间的恩恩怨怨，与近代历史的发展进程息息相关。　　一唱一和康有为出生在世代学习理学的封建官僚地主家庭，自幼聪明，但对科举考试兴趣不大，多次参考，均名落孙山，对此他却并不十分在意。　　1879年，22岁的康有为在游历过为英国殖民者霸占了近40年的香港之后，对于西方文明有了些感官上的认识，觉得英国人“治国有法度”，不像古代所谓的“夷狄”那样没有文化。于是，他开始钻研西方的科学知识，逐渐成长为当时学术、思想界的先行者之一。根据清朝的有关规定，一般老百姓是不能直接给皇帝上书的。康有为不管这些，1888年，身为老百姓的康有为，首次向皇帝上书，分析当时国内和国际的形势，提出了改革法律、沟通民情、提防小人的改革方案。光绪皇帝虽然并没有看到这封上书，但康有为却赢得了普通老百姓的广泛关注，人们开始注意起他来。1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访已33岁的康有为。此时的梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，可以说是少年有为；而康有为虽然年龄较大，但因科举考试不顺，此时不过是一名监生而已，在“学历”上比梁启超低一格。按照当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超心中自然有些沾沾自喜。二人见面之后，聊了好几个时辰，梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”（佛教用来形容佛祖说法时的词语），当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问。经过一番思考之后，他毅然决定拜监生康有为为师。　　这种前无古人、后无来者的举动，自然扩大了康有为的影响。于是，不少优秀　　青年接踵而来，康有为便在长兴里设万木草堂，聚徒讲学。从康有为那里，梁启超学到了一些做学问的基本方法，为他以后的学术活动奠定了坚实基础，“一生学问之得力，皆在此年。”从此，在康有为的引导下，梁启超逐渐成长为康有为的左膀右臂。　　梁启超师从康有为，不仅是他从政生涯的开始，而且也是他进入学问殿堂的起点。他曾说过：“启超之学，实无一字不出于南海。”不过，此时师弟二人在思想上还是有一些分歧的，只不过这些分歧不是太大而已，但却也种下了日后恩怨的种子。　　若出两人从1898年6月11日开始，在康有为、梁启超等维新派的支持下，光绪皇帝颁布了一系列改革政策。但是，由于慈禧太后的反对，9月21日，维新运动宣告失败，前后仅仅历时103天！因1898年为旧历戊戌年，故这次改革又称为“戊戌变法”。“戊戌变法”失败以后，康有为和梁启超先后逃亡到日本。康有为手捧自称是光绪皇帝缝在衣服里的所谓“诏书”，继续宣传他的保皇保教主张。起初，梁启超像从前一样，惟师命之是从，可渐渐地，随着对西方资产阶级著作的大量阅读，他的政见发生了显著变化，与从前“若出两人”。　　最主要的变化是他接受了资产阶级的自由思想，特别赞同被称为“最后一个无所不知的人”的英国思想家约翰·穆勒的名言：“人群之进化，莫要于思想自由、言论自由、出版自由。”并以《自由书》为题，写下一组文章，宣传资产阶级的自由、平等、博爱思想。认为法国启蒙主义思想家卢梭的《民约论》是医治中国痼疾的良方，认为中国若能采纳其思想，必将出现大同盛世。　　在西方资产阶级思想的影响下，梁启超的政治主张也从保皇转向革命，这段时间，他与孙中山、陈少白等革命党人的来往开始密切，有时甚至在三更半夜还拥被长谈，结果便有了合作组党的计划，“拟推（孙）中山为会长，而梁（启超）副之”。梁启超甚至召集其他同学，联名致函康有为，劝其退休，“息影林泉，自娱晚景”。康有为得知梁启超倾向革命的思想之后，非常生气，立即严令其离开日本到檀香山办理保皇会事宜，并斥责其倡导革命的错误。由于多年来，梁启超已养成了对康有为的敬意和畏惧，他只得在表面上答应悔改，但实质上并未放弃对革命的信仰。　　在尊孔保教问题上，梁启超也开始有意摆脱康有为的束缚。早年的梁启超，在康有为的影响下，常常谈论尊孔保教，好朋友黄遵宪和严复分别向他说明“教不可保”的道理之后，他开始转变思想。1902年，本着“吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由”的想法，梁启超公开发表文章，认为教不必保，也不可保，从今以后，只有努力保国而已，从“保教党之骁将”转变为“保教党之大敌”，受到康有为的严厉批评。　　1911年10月10日，武昌起义爆发。　　中国应该实行什么样的政治体制？是共和制，还是立宪制？当时的人们从各自不同的政治立场出发，表达出各自的观点。此时的梁启超和康有为一样，坚持中国应实行“虚君共和”，但不久，随着革命的发展，梁启超便把自己的主张改为“和袁慰革，逼满服汉”。而康有为依然固执己见，不愿与时俱进，康梁之间的矛盾越来越大。在致康有为的信中，梁启超说，数月来，和您议论起时事，总是出现矛盾，很难领会您的意思，最后只能在表面上答应，回到家后，头痛目眩。“大抵与师论事，无论何人决不能自申其说……师平昔事无大小，举措乖方之处，不一而足，弟子亦不能心悦诚服，无如何也。”不过，这段时间，梁启超对康有为虽有不满，但矛盾没有公开，只在很小的范围内为人所知。此后，因对共和与帝制的政见不同，二人之间发生了很大的冲突，梁启超甚至公开发表文章，批驳老师康有为，二人关系严重恶化。　　公开辩难1912年元旦，民国成立。对于民国成立后出现的许多问题，康有为“触目伤心”，非常看不惯。为了恢复封建教化与伦理纲纪，他继续鼓吹尊孔崇儒的老调子，将孔子看做国粹和国魂，四处活动，组织孔教会，甚至要尊孔子为教父。在大总统袁世凯的支持下，全国上下，尊孔读经，甚嚣尘上。袁世凯支持康有为尊孔读经，目的是为其复辟帝制服务，但康有为却以为只有溥仪才能做皇帝，故早在1914年3月间，康有为就同张勋暗中谋划，欲复辟清朝。袁世凯复辟帝制，不仅没让溥仪做皇帝，而且公然自称洪宪皇帝，康有为当然不能容忍，于是毅然参加讨伐袁世凯的护国战争。　　袁世凯的皇帝美梦仅做了83天，便在全国一片叫骂声中，呜呼哀哉了。康有为并没有从袁世凯的复辟失败中汲取教训，相反，他却加快了让溥仪复辟的步伐。1917年7月，他联同统率辫子军的张勋，利用时任国务总理段祺瑞和大总统黎元洪之间发生府院之争的机会，请溥仪重新登基做皇帝，史称张勋复辟。因复辟有功，康有为被任命为弼德院副院长，并戴上头品顶戴，没想到12天后，复辟失败，名列通缉令中。康有为只得躲在外国使馆和租界里做诗品画，直到1918年，在得到北洋政府的特赦之后，才敢走出租界。　　与康有为积极复辟相反，梁启超坚决维护民主共和。袁世凯窃取大总统后，梁启超组织进步党，一方面欲与国民党相抗衡，另一方面则欲监督和引导袁世凯走上政党政治的道路。袁世凯做了大总统之后，觉得不过瘾，还想尝尝做皇帝的滋味。一班无耻文人摸到主子的旨意后，立即组织筹安会，借讨论国体问题，为袁世凯复辟帝制摇旗呐喊。针对社会上的这股复辟逆流，梁启超以他那酣畅淋漓的文笔，挥毫写下《异哉所谓国体问题者》。袁世凯得知这个消息后，立即派人拿着20万元的银票，劝他不要发表这篇文章。梁启超却不为利诱，毅然发表。　　同时，他还联合蔡锷等人，组织护国军，以武力讨伐袁世凯。　　1915年12月25日，云南正式宣布独立，拉开了护国战争的序幕。在此前后所发表的许多通电，均为梁启超预先草拟。为了推动广西军阀陆荣廷独立，梁启超又只身前往广西，历尽千辛万苦之后，终于迫使陆荣廷于1916年3月15日宣布独立，所有重要电文，均为梁启超草拟。在全国人民的支持下，护国战争很快便取得了胜利。　　与其师康有为不同，梁启超不仅反对袁世凯称帝，而且反对任何形式的复辟，他深信世界潮流不可阻挡，任何复辟阴谋都不能得逞。当康有为在《上海周报》上发表《为国家筹安定策者》，公开主张清帝复辟时，梁启超立即发表《辟复辟论》，将矛头直指康有为，明确指出此文的实质是“党袁论”、“附逆论”、“筹安新派”。张勋复辟一发生，梁启超立即随段祺瑞誓师马厂，参加武力讨伐。他不仅代段祺瑞起草了讨逆宣言，而且以个人名义发表反对通电，斥责其师为“大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”。据说通电写好之后，有人担心会破坏师生友谊，梁启超却理直气壮地回答道：“师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。”　　康有为在张勋复辟失败后，不仅不反省自己的过失，反而将怨气发泄在梁启超身上，咒骂他为“梁贼启超”，将他比喻为专食父母的枭獍，并做诗斥责：“鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。”（逢蒙曾向后羿学习过射箭技术，后来却害死后羿。）康有为通过这首诗表达对弟子梁启超的愤怒。　　貌合神离康梁公开辩难及交恶之后，刘海粟等人积极从中斡旋，二人关系有所缓和。1922年，康有为原配夫人在上海逝世，梁启超曾亲往吊丧，但这不过仅维持着师弟之谊而已。1927年，康有为70岁生日，康门弟子齐集上海祝寿，梁启超虽然因事未来，但却托人送来寿联和寿文。在寿联里，梁启超暗将康有为比做孔子，极得以“圣人”自居的康有为的喜好。在寿文里，梁启超深情地回忆起早年在万木草堂学习的经历及师弟之间真挚的情感，感谢先生的教诲之恩，并高度评价了康有为对当时及以后的影响。　　祝寿的喜庆气氛尚未散尽，3月31日，康有为便逝世于青岛。梁启超闻讯之后好生伤感，因见他身后萧条得万分可怜，赶紧电汇去几百块钱，作为赙礼。4月17日，梁启超联合康门弟子，在北京设灵公祭，含泪宣读悼文。在这篇情深义浓的悼文里，梁启超肯定了康有为早年的历史贡献，但也委婉地批评了他在复辟帝制上的错误。　　晚年的康有为和弟子梁启超之间关系有所缓和，但表面上诚挚的师生友谊并不能掩盖二人政治立场上的分歧。晚年的康有为依然没有从溥仪复辟失败中汲取教训，继续鼓吹尊孔复辟。1924年10月23日，溥仪被冯玉祥赶出故宫，康有为则指责道：“挟兵搜宫，何以立国？”并不顾年迈体弱，由上海赶往溥仪在天津的住所张园，“觐见圣躬”。溥仪生日时，康有为再赴张园祝寿。康有为70寿辰的前一日，溥仪遣人送来“岳峙渊清”匾和一柄玉如意，以示祝贺。康有为受宠若惊，“当即恭设香案，望北叩谢天恩”。　　对于当时蓬勃发展的大革命运动，他则称之为暴乱，“俄化”，甚至在他去世前夕，还致电反动军阀张宗昌，要他先发制人，“用重兵”，对抗已逼近上海的北伐军。　　与康有为相比，梁启超却反对复辟倒退，维护共和，追求立宪，他认为历史是在不断进步的，封建帝制再也不可能在中国复现，自从清帝退位以后，“我敢说，已经挂上的民国招牌，从今以后千千万万年再也不会卸下，任凭你像尧舜那么贤圣，像秦始皇、明太祖那么强暴，像曹操、司马懿那么狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应”。尽管民国还存在种种黑暗，并不是真正的民国，但总比封建帝制要好，他坚信社会潮流浩浩荡荡，一往无前，民国比封建进步，这种观点比起康有为的复辟论调，要进步得多。　　康梁之间的恩恩怨怨，原因何在？　　梁启超曾从思想、性格及思维方式上找原因，认为康有为“万事纯任主观，自信力极强，而持之极毅。其对于客观的事实，或竟蔑视，或必欲强之以从我。”应该说，梁启超的这种分析有一定的道理。

康、梁二人都曾是近代中国历史上向西方寻找真理的先进人物，都曾为使中国由封建制度转向资本主义制度做出过自己的贡献。然而，在历史的转折与大变革面前，一个固步自封，僵化保守，拒绝接受新事物和新变化；一个善于吸收，因时而变，努力挣脱传统事物与文化的束缚，师生的分歧乃至最后分裂是理所当然的。　　康有为是梁启超治学和从政的导师，二人均是中国近代史上的著名人物，他们之间的恩恩怨怨，与近代历史的发展进程息息相关。　　一唱一和康有为出生在世代学习理学的封建官僚地主家庭，自幼聪明，但对科举考试兴趣不大，多次参考，均名落孙山，对此他却并不十分在意。　　1879年，22岁的康有为在游历过为英国殖民者霸占了近40年的香港之后，对于西方文明有了些感官上的认识，觉得英国人“治国有法度”，不像古代所谓的“夷狄”那样没有文化。于是，他开始钻研西方的科学知识，逐渐成长为当时学术、思想界的先行者之一。根据清朝的有关规定，一般老百姓是不能直接给皇帝上书的。康有为不管这些，1888年，身为老百姓的康有为，首次向皇帝上书，分析当时国内和国际的形势，提出了改革法律、沟通民情、提防小人的改革方案。光绪皇帝虽然并没有看到这封上书，但康有为却赢得了普通老百姓的广泛关注，人们开始注意起他来。1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访已33岁的康有为。此时的梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，可以说是少年有为；而康有为虽然年龄较大，但因科举考试不顺，此时不过是一名监生而已，在“学历”上比梁启超低一格。按照当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超心中自然有些沾沾自喜。二人见面之后，聊了好几个时辰，梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”（佛教用来形容佛祖说法时的词语），当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问。经过一番思考之后，他毅然决定拜监生康有为为师。　　这种前无古人、后无来者的举动，自然扩大了康有为的影响。于是，不少优秀　　青年接踵而来，康有为便在长兴里设万木草堂，聚徒讲学。从康有为那里，梁启超学到了一些做学问的基本方法，为他以后的学术活动奠定了坚实基础，“一生学问之得力，皆在此年。”从此，在康有为的引导下，梁启超逐渐成长为康有为的左膀右臂。　　梁启超师从康有为，不仅是他从政生涯的开始，而且也是他进入学问殿堂的起点。他曾说过：“启超之学，实无一字不出于南海。”不过，此时师弟二人在思想上还是有一些分歧的，只不过这些分歧不是太大而已，但却也种下了日后恩怨的种子。　　若出两人从1898年6月11日开始，在康有为、梁启超等维新派的支持下，光绪皇帝颁布了一系列改革政策。但是，由于慈禧太后的反对，9月21日，维新运动宣告失败，前后仅仅历时103天！因1898年为旧历戊戌年，故这次改革又称为“戊戌变法”。“戊戌变法”失败以后，康有为和梁启超先后逃亡到日本。康有为手捧自称是光绪皇帝缝在衣服里的所谓“诏书”，继续宣传他的保皇保教主张。起初，梁启超像从前一样，惟师命之是从，可渐渐地，随着对西方资产阶级著作的大量阅读，他的政见发生了显著变化，与从前“若出两人”。　　最主要的变化是他接受了资产阶级的自由思想，特别赞同被称为“最后一个无所不知的人”的英国思想家约翰·穆勒的名言：“人群之进化，莫要于思想自由、言论自由、出版自由。”并以《自由书》为题，写下一组文章，宣传资产阶级的自由、平等、博爱思想。认为法国启蒙主义思想家卢梭的《民约论》是医治中国痼疾的良方，认为中国若能采纳其思想，必将出现大同盛世。　　在西方资产阶级思想的影响下，梁启超的政治主张也从保皇转向革命，这段时间，他与孙中山、陈少白等革命党人的来往开始密切，有时甚至在三更半夜还拥被长谈，结果便有了合作组党的计划，“拟推（孙）中山为会长，而梁（启超）副之”。梁启超甚至召集其他同学，联名致函康有为，劝其退休，“息影林泉，自娱晚景”。康有为得知梁启超倾向革命的思想之后，非常生气，立即严令其离开日本到檀香山办理保皇会事宜，并斥责其倡导革命的错误。由于多年来，梁启超已养成了对康有为的敬意和畏惧，他只得在表面上答应悔改，但实质上并未放弃对革命的信仰。　　在尊孔保教问题上，梁启超也开始有意摆脱康有为的束缚。早年的梁启超，在康有为的影响下，常常谈论尊孔保教，好朋友黄遵宪和严复分别向他说明“教不可保”的道理之后，他开始转变思想。1902年，本着“吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由”的想法，梁启超公开发表文章，认为教不必保，也不可保，从今以后，只有努力保国而已，从“保教党之骁将”转变为“保教党之大敌”，受到康有为的严厉批评。　　1911年10月10日，武昌起义爆发。　　中国应该实行什么样的政治体制？是共和制，还是立宪制？当时的人们从各自不同的政治立场出发，表达出各自的观点。此时的梁启超和康有为一样，坚持中国应实行“虚君共和”，但不久，随着革命的发展，梁启超便把自己的主张改为“和袁慰革，逼满服汉”。而康有为依然固执己见，不愿与时俱进，康梁之间的矛盾越来越大。在致康有为的信中，梁启超说，数月来，和您议论起时事，总是出现矛盾，很难领会您的意思，最后只能在表面上答应，回到家后，头痛目眩。“大抵与师论事，无论何人决不能自申其说……师平昔事无大小，举措乖方之处，不一而足，弟子亦不能心悦诚服，无如何也。”不过，这段时间，梁启超对康有为虽有不满，但矛盾没有公开，只在很小的范围内为人所知。此后，因对共和与帝制的政见不同，二人之间发生了很大的冲突，梁启超甚至公开发表文章，批驳老师康有为，二人关系严重恶化。　　公开辩难1912年元旦，民国成立。对于民国成立后出现的许多问题，康有为“触目伤心”，非常看不惯。为了恢复封建教化与伦理纲纪，他继续鼓吹尊孔崇儒的老调子，将孔子看做国粹和国魂，四处活动，组织孔教会，甚至要尊孔子为教父。在大总统袁世凯的支持下，全国上下，尊孔读经，甚嚣尘上。袁世凯支持康有为尊孔读经，目的是为其复辟帝制服务，但康有为却以为只有溥仪才能做皇帝，故早在1914年3月间，康有为就同张勋暗中谋划，欲复辟清朝。袁世凯复辟帝制，不仅没让溥仪做皇帝，而且公然自称洪宪皇帝，康有为当然不能容忍，于是毅然参加讨伐袁世凯的护国战争。　　袁世凯的皇帝美梦仅做了83天，便在全国一片叫骂声中，呜呼哀哉了。康有为并没有从袁世凯的复辟失败中汲取教训，相反，他却加快了让溥仪复辟的步伐。1917年7月，他联同统率辫子军的张勋，利用时任国务总理段祺瑞和大总统黎元洪之间发生府院之争的机会，请溥仪重新登基做皇帝，史称张勋复辟。因复辟有功，康有为被任命为弼德院副院长，并戴上头品顶戴，没想到12天后，复辟失败，名列通缉令中。康有为只得躲在外国使馆和租界里做诗品画，直到1918年，在得到北洋政府的特赦之后，才敢走出租界。　　与康有为积极复辟相反，梁启超坚决维护民主共和。袁世凯窃取大总统后，梁启超组织进步党，一方面欲与国民党相抗衡，另一方面则欲监督和引导袁世凯走上政党政治的道路。袁世凯做了大总统之后，觉得不过瘾，还想尝尝做皇帝的滋味。一班无耻文人摸到主子的旨意后，立即组织筹安会，借讨论国体问题，为袁世凯复辟帝制摇旗呐喊。针对社会上的这股复辟逆流，梁启超以他那酣畅淋漓的文笔，挥毫写下《异哉所谓国体问题者》。袁世凯得知这个消息后，立即派人拿着20万元的银票，劝他不要发表这篇文章。梁启超却不为利诱，毅然发表。　　同时，他还联合蔡锷等人，组织护国军，以武力讨伐袁世凯。　　1915年12月25日，云南正式宣布独立，拉开了护国战争的序幕。在此前后所发表的许多通电，均为梁启超预先草拟。为了推动广西军阀陆荣廷独立，梁启超又只身前往广西，历尽千辛万苦之后，终于迫使陆荣廷于1916年3月15日宣布独立，所有重要电文，均为梁启超草拟。在全国人民的支持下，护国战争很快便取得了胜利。　　与其师康有为不同，梁启超不仅反对袁世凯称帝，而且反对任何形式的复辟，他深信世界潮流不可阻挡，任何复辟阴谋都不能得逞。当康有为在《上海周报》上发表《为国家筹安定策者》，公开主张清帝复辟时，梁启超立即发表《辟复辟论》，将矛头直指康有为，明确指出此文的实质是“党袁论”、“附逆论”、“筹安新派”。张勋复辟一发生，梁启超立即随段祺瑞誓师马厂，参加武力讨伐。他不仅代段祺瑞起草了讨逆宣言，而且以个人名义发表反对通电，斥责其师为“大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”。据说通电写好之后，有人担心会破坏师生友谊，梁启超却理直气壮地回答道：“师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。”　　康有为在张勋复辟失败后，不仅不反省自己的过失，反而将怨气发泄在梁启超身上，咒骂他为“梁贼启超”，将他比喻为专食父母的枭獍，并做诗斥责：“鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。”（逢蒙曾向后羿学习过射箭技术，后来却害死后羿。）康有为通过这首诗表达对弟子梁启超的愤怒。　　貌合神离康梁公开辩难及交恶之后，刘海粟等人积极从中斡旋，二人关系有所缓和。1922年，康有为原配夫人在上海逝世，梁启超曾亲往吊丧，但这不过仅维持着师弟之谊而已。1927年，康有为70岁生日，康门弟子齐集上海祝寿，梁启超虽然因事未来，但却托人送来寿联和寿文。在寿联里，梁启超暗将康有为比做孔子，极得以“圣人”自居的康有为的喜好。在寿文里，梁启超深情地回忆起早年在万木草堂学习的经历及师弟之间真挚的情感，感谢先生的教诲之恩，并高度评价了康有为对当时及以后的影响。　　祝寿的喜庆气氛尚未散尽，3月31日，康有为便逝世于青岛。梁启超闻讯之后好生伤感，因见他身后萧条得万分可怜，赶紧电汇去几百块钱，作为赙礼。4月17日，梁启超联合康门弟子，在北京设灵公祭，含泪宣读悼文。在这篇情深义浓的悼文里，梁启超肯定了康有为早年的历史贡献，但也委婉地批评了他在复辟帝制上的错误。　　晚年的康有为和弟子梁启超之间关系有所缓和，但表面上诚挚的师生友谊并不能掩盖二人政治立场上的分歧。晚年的康有为依然没有从溥仪复辟失败中汲取教训，继续鼓吹尊孔复辟。1924年10月23日，溥仪被冯玉祥赶出故宫，康有为则指责道：“挟兵搜宫，何以立国？”并不顾年迈体弱，由上海赶往溥仪在天津的住所张园，“觐见圣躬”。溥仪生日时，康有为再赴张园祝寿。康有为70寿辰的前一日，溥仪遣人送来“岳峙渊清”匾和一柄玉如意，以示祝贺。康有为受宠若惊，“当即恭设香案，望北叩谢天恩”。　　对于当时蓬勃发展的大革命运动，他则称之为暴乱，“俄化”，甚至在他去世前夕，还致电反动军阀张宗昌，要他先发制人，“用重兵”，对抗已逼近上海的北伐军。　　与康有为相比，梁启超却反对复辟倒退，维护共和，追求立宪，他认为历史是在不断进步的，封建帝制再也不可能在中国复现，自从清帝退位以后，“我敢说，已经挂上的民国招牌，从今以后千千万万年再也不会卸下，任凭你像尧舜那么贤圣，像秦始皇、明太祖那么强暴，像曹操、司马懿那么狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应”。尽管民国还存在种种黑暗，并不是真正的民国，但总比封建帝制要好，他坚信社会潮流浩浩荡荡，一往无前，民国比封建进步，这种观点比起康有为的复辟论调，要进步得多。　　康梁之间的恩恩怨怨，原因何在？　　梁启超曾从思想、性格及思维方式上找原因，认为康有为“万事纯任主观，自信力极强，而持之极毅。其对于客观的事实，或竟蔑视，或必欲强之以从我。”应该说，梁启超的这种分析有一定的道理。

康、梁二人都曾是近代中国历史上向西方寻找真理的先进人物，都曾为使中国由封建制度转向资本主义制度做出过自己的贡献。然而，在历史的转折与大变革面前，一个固步自封，僵化保守，拒绝接受新事物和新变化；一个善于吸收，因时而变，努力挣脱传统事物与文化的束缚，师生的分歧乃至最后分裂是理所当然的。　　康有为是梁启超治学和从政的导师，二人均是中国近代史上的著名人物，他们之间的恩恩怨怨，与近代历史的发展进程息息相关。　　一唱一和康有为出生在世代学习理学的封建官僚地主家庭，自幼聪明，但对科举考试兴趣不大，多次参考，均名落孙山，对此他却并不十分在意。　　1879年，22岁的康有为在游历过为英国殖民者霸占了近40年的香港之后，对于西方文明有了些感官上的认识，觉得英国人“治国有法度”，不像古代所谓的“夷狄”那样没有文化。于是，他开始钻研西方的科学知识，逐渐成长为当时学术、思想界的先行者之一。根据清朝的有关规定，一般老百姓是不能直接给皇帝上书的。康有为不管这些，1888年，身为老百姓的康有为，首次向皇帝上书，分析当时国内和国际的形势，提出了改革法律、沟通民情、提防小人的改革方案。光绪皇帝虽然并没有看到这封上书，但康有为却赢得了普通老百姓的广泛关注，人们开始注意起他来。1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访已33岁的康有为。此时的梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，可以说是少年有为；而康有为虽然年龄较大，但因科举考试不顺，此时不过是一名监生而已，在“学历”上比梁启超低一格。按照当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超心中自然有些沾沾自喜。二人见面之后，聊了好几个时辰，梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”（佛教用来形容佛祖说法时的词语），当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问。经过一番思考之后，他毅然决定拜监生康有为为师。　　这种前无古人、后无来者的举动，自然扩大了康有为的影响。于是，不少优秀　　青年接踵而来，康有为便在长兴里设万木草堂，聚徒讲学。从康有为那里，梁启超学到了一些做学问的基本方法，为他以后的学术活动奠定了坚实基础，“一生学问之得力，皆在此年。”从此，在康有为的引导下，梁启超逐渐成长为康有为的左膀右臂。　　梁启超师从康有为，不仅是他从政生涯的开始，而且也是他进入学问殿堂的起点。他曾说过：“启超之学，实无一字不出于南海。”不过，此时师弟二人在思想上还是有一些分歧的，只不过这些分歧不是太大而已，但却也种下了日后恩怨的种子。　　若出两人从1898年6月11日开始，在康有为、梁启超等维新派的支持下，光绪皇帝颁布了一系列改革政策。但是，由于慈禧太后的反对，9月21日，维新运动宣告失败，前后仅仅历时103天！因1898年为旧历戊戌年，故这次改革又称为“戊戌变法”。“戊戌变法”失败以后，康有为和梁启超先后逃亡到日本。康有为手捧自称是光绪皇帝缝在衣服里的所谓“诏书”，继续宣传他的保皇保教主张。起初，梁启超像从前一样，惟师命之是从，可渐渐地，随着对西方资产阶级著作的大量阅读，他的政见发生了显著变化，与从前“若出两人”。　　最主要的变化是他接受了资产阶级的自由思想，特别赞同被称为“最后一个无所不知的人”的英国思想家约翰·穆勒的名言：“人群之进化，莫要于思想自由、言论自由、出版自由。”并以《自由书》为题，写下一组文章，宣传资产阶级的自由、平等、博爱思想。认为法国启蒙主义思想家卢梭的《民约论》是医治中国痼疾的良方，认为中国若能采纳其思想，必将出现大同盛世。　　在西方资产阶级思想的影响下，梁启超的政治主张也从保皇转向革命，这段时间，他与孙中山、陈少白等革命党人的来往开始密切，有时甚至在三更半夜还拥被长谈，结果便有了合作组党的计划，“拟推（孙）中山为会长，而梁（启超）副之”。梁启超甚至召集其他同学，联名致函康有为，劝其退休，“息影林泉，自娱晚景”。康有为得知梁启超倾向革命的思想之后，非常生气，立即严令其离开日本到檀香山办理保皇会事宜，并斥责其倡导革命的错误。由于多年来，梁启超已养成了对康有为的敬意和畏惧，他只得在表面上答应悔改，但实质上并未放弃对革命的信仰。　　在尊孔保教问题上，梁启超也开始有意摆脱康有为的束缚。早年的梁启超，在康有为的影响下，常常谈论尊孔保教，好朋友黄遵宪和严复分别向他说明“教不可保”的道理之后，他开始转变思想。1902年，本着“吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由”的想法，梁启超公开发表文章，认为教不必保，也不可保，从今以后，只有努力保国而已，从“保教党之骁将”转变为“保教党之大敌”，受到康有为的严厉批评。　　1911年10月10日，武昌起义爆发。　　中国应该实行什么样的政治体制？是共和制，还是立宪制？当时的人们从各自不同的政治立场出发，表达出各自的观点。此时的梁启超和康有为一样，坚持中国应实行“虚君共和”，但不久，随着革命的发展，梁启超便把自己的主张改为“和袁慰革，逼满服汉”。而康有为依然固执己见，不愿与时俱进，康梁之间的矛盾越来越大。在致康有为的信中，梁启超说，数月来，和您议论起时事，总是出现矛盾，很难领会您的意思，最后只能在表面上答应，回到家后，头痛目眩。“大抵与师论事，无论何人决不能自申其说……师平昔事无大小，举措乖方之处，不一而足，弟子亦不能心悦诚服，无如何也。”不过，这段时间，梁启超对康有为虽有不满，但矛盾没有公开，只在很小的范围内为人所知。此后，因对共和与帝制的政见不同，二人之间发生了很大的冲突，梁启超甚至公开发表文章，批驳老师康有为，二人关系严重恶化。　　公开辩难1912年元旦，民国成立。对于民国成立后出现的许多问题，康有为“触目伤心”，非常看不惯。为了恢复封建教化与伦理纲纪，他继续鼓吹尊孔崇儒的老调子，将孔子看做国粹和国魂，四处活动，组织孔教会，甚至要尊孔子为教父。在大总统袁世凯的支持下，全国上下，尊孔读经，甚嚣尘上。袁世凯支持康有为尊孔读经，目的是为其复辟帝制服务，但康有为却以为只有溥仪才能做皇帝，故早在1914年3月间，康有为就同张勋暗中谋划，欲复辟清朝。袁世凯复辟帝制，不仅没让溥仪做皇帝，而且公然自称洪宪皇帝，康有为当然不能容忍，于是毅然参加讨伐袁世凯的护国战争。　　袁世凯的皇帝美梦仅做了83天，便在全国一片叫骂声中，呜呼哀哉了。康有为并没有从袁世凯的复辟失败中汲取教训，相反，他却加快了让溥仪复辟的步伐。1917年7月，他联同统率辫子军的张勋，利用时任国务总理段祺瑞和大总统黎元洪之间发生府院之争的机会，请溥仪重新登基做皇帝，史称张勋复辟。因复辟有功，康有为被任命为弼德院副院长，并戴上头品顶戴，没想到12天后，复辟失败，名列通缉令中。康有为只得躲在外国使馆和租界里做诗品画，直到1918年，在得到北洋政府的特赦之后，才敢走出租界。　　与康有为积极复辟相反，梁启超坚决维护民主共和。袁世凯窃取大总统后，梁启超组织进步党，一方面欲与国民党相抗衡，另一方面则欲监督和引导袁世凯走上政党政治的道路。袁世凯做了大总统之后，觉得不过瘾，还想尝尝做皇帝的滋味。一班无耻文人摸到主子的旨意后，立即组织筹安会，借讨论国体问题，为袁世凯复辟帝制摇旗呐喊。针对社会上的这股复辟逆流，梁启超以他那酣畅淋漓的文笔，挥毫写下《异哉所谓国体问题者》。袁世凯得知这个消息后，立即派人拿着20万元的银票，劝他不要发表这篇文章。梁启超却不为利诱，毅然发表。　　同时，他还联合蔡锷等人，组织护国军，以武力讨伐袁世凯。　　1915年12月25日，云南正式宣布独立，拉开了护国战争的序幕。在此前后所发表的许多通电，均为梁启超预先草拟。为了推动广西军阀陆荣廷独立，梁启超又只身前往广西，历尽千辛万苦之后，终于迫使陆荣廷于1916年3月15日宣布独立，所有重要电文，均为梁启超草拟。在全国人民的支持下，护国战争很快便取得了胜利。　　与其师康有为不同，梁启超不仅反对袁世凯称帝，而且反对任何形式的复辟，他深信世界潮流不可阻挡，任何复辟阴谋都不能得逞。当康有为在《上海周报》上发表《为国家筹安定策者》，公开主张清帝复辟时，梁启超立即发表《辟复辟论》，将矛头直指康有为，明确指出此文的实质是“党袁论”、“附逆论”、“筹安新派”。张勋复辟一发生，梁启超立即随段祺瑞誓师马厂，参加武力讨伐。他不仅代段祺瑞起草了讨逆宣言，而且以个人名义发表反对通电，斥责其师为“大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”。据说通电写好之后，有人担心会破坏师生友谊，梁启超却理直气壮地回答道：“师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。”　　康有为在张勋复辟失败后，不仅不反省自己的过失，反而将怨气发泄在梁启超身上，咒骂他为“梁贼启超”，将他比喻为专食父母的枭獍，并做诗斥责：“鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。”（逢蒙曾向后羿学习过射箭技术，后来却害死后羿。）康有为通过这首诗表达对弟子梁启超的愤怒。　　貌合神离康梁公开辩难及交恶之后，刘海粟等人积极从中斡旋，二人关系有所缓和。1922年，康有为原配夫人在上海逝世，梁启超曾亲往吊丧，但这不过仅维持着师弟之谊而已。1927年，康有为70岁生日，康门弟子齐集上海祝寿，梁启超虽然因事未来，但却托人送来寿联和寿文。在寿联里，梁启超暗将康有为比做孔子，极得以“圣人”自居的康有为的喜好。在寿文里，梁启超深情地回忆起早年在万木草堂学习的经历及师弟之间真挚的情感，感谢先生的教诲之恩，并高度评价了康有为对当时及以后的影响。　　祝寿的喜庆气氛尚未散尽，3月31日，康有为便逝世于青岛。梁启超闻讯之后好生伤感，因见他身后萧条得万分可怜，赶紧电汇去几百块钱，作为赙礼。4月17日，梁启超联合康门弟子，在北京设灵公祭，含泪宣读悼文。在这篇情深义浓的悼文里，梁启超肯定了康有为早年的历史贡献，但也委婉地批评了他在复辟帝制上的错误。　　晚年的康有为和弟子梁启超之间关系有所缓和，但表面上诚挚的师生友谊并不能掩盖二人政治立场上的分歧。晚年的康有为依然没有从溥仪复辟失败中汲取教训，继续鼓吹尊孔复辟。1924年10月23日，溥仪被冯玉祥赶出故宫，康有为则指责道：“挟兵搜宫，何以立国？”并不顾年迈体弱，由上海赶往溥仪在天津的住所张园，“觐见圣躬”。溥仪生日时，康有为再赴张园祝寿。康有为70寿辰的前一日，溥仪遣人送来“岳峙渊清”匾和一柄玉如意，以示祝贺。康有为受宠若惊，“当即恭设香案，望北叩谢天恩”。　　对于当时蓬勃发展的大革命运动，他则称之为暴乱，“俄化”，甚至在他去世前夕，还致电反动军阀张宗昌，要他先发制人，“用重兵”，对抗已逼近上海的北伐军。　　与康有为相比，梁启超却反对复辟倒退，维护共和，追求立宪，他认为历史是在不断进步的，封建帝制再也不可能在中国复现，自从清帝退位以后，“我敢说，已经挂上的民国招牌，从今以后千千万万年再也不会卸下，任凭你像尧舜那么贤圣，像秦始皇、明太祖那么强暴，像曹操、司马懿那么狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应”。尽管民国还存在种种黑暗，并不是真正的民国，但总比封建帝制要好，他坚信社会潮流浩浩荡荡，一往无前，民国比封建进步，这种观点比起康有为的复辟论调，要进步得多。　　康梁之间的恩恩怨怨，原因何在？　　梁启超曾从思想、性格及思维方式上找原因，认为康有为“万事纯任主观，自信力极强，而持之极毅。其对于客观的事实，或竟蔑视，或必欲强之以从我。”应该说，梁启超的这种分析有一定的道理。

康、梁二人都曾是近代中国历史上向西方寻找真理的先进人物，都曾为使中国由封建制度转向资本主义制度做出过自己的贡献。然而，在历史的转折与大变革面前，一个固步自封，僵化保守，拒绝接受新事物和新变化；一个善于吸收，因时而变，努力挣脱传统事物与文化的束缚，师生的分歧乃至最后分裂是理所当然的。　　康有为是梁启超治学和从政的导师，二人均是中国近代史上的著名人物，他们之间的恩恩怨怨，与近代历史的发展进程息息相关。　　一唱一和康有为出生在世代学习理学的封建官僚地主家庭，自幼聪明，但对科举考试兴趣不大，多次参考，均名落孙山，对此他却并不十分在意。　　1879年，22岁的康有为在游历过为英国殖民者霸占了近40年的香港之后，对于西方文明有了些感官上的认识，觉得英国人“治国有法度”，不像古代所谓的“夷狄”那样没有文化。于是，他开始钻研西方的科学知识，逐渐成长为当时学术、思想界的先行者之一。根据清朝的有关规定，一般老百姓是不能直接给皇帝上书的。康有为不管这些，1888年，身为老百姓的康有为，首次向皇帝上书，分析当时国内和国际的形势，提出了改革法律、沟通民情、提防小人的改革方案。光绪皇帝虽然并没有看到这封上书，但康有为却赢得了普通老百姓的广泛关注，人们开始注意起他来。1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访已33岁的康有为。此时的梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，可以说是少年有为；而康有为虽然年龄较大，但因科举考试不顺，此时不过是一名监生而已，在“学历”上比梁启超低一格。按照当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超心中自然有些沾沾自喜。二人见面之后，聊了好几个时辰，梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”（佛教用来形容佛祖说法时的词语），当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问。经过一番思考之后，他毅然决定拜监生康有为为师。　　这种前无古人、后无来者的举动，自然扩大了康有为的影响。于是，不少优秀　　青年接踵而来，康有为便在长兴里设万木草堂，聚徒讲学。从康有为那里，梁启超学到了一些做学问的基本方法，为他以后的学术活动奠定了坚实基础，“一生学问之得力，皆在此年。”从此，在康有为的引导下，梁启超逐渐成长为康有为的左膀右臂。　　梁启超师从康有为，不仅是他从政生涯的开始，而且也是他进入学问殿堂的起点。他曾说过：“启超之学，实无一字不出于南海。”不过，此时师弟二人在思想上还是有一些分歧的，只不过这些分歧不是太大而已，但却也种下了日后恩怨的种子。　　若出两人从1898年6月11日开始，在康有为、梁启超等维新派的支持下，光绪皇帝颁布了一系列改革政策。但是，由于慈禧太后的反对，9月21日，维新运动宣告失败，前后仅仅历时103天！因1898年为旧历戊戌年，故这次改革又称为“戊戌变法”。“戊戌变法”失败以后，康有为和梁启超先后逃亡到日本。康有为手捧自称是光绪皇帝缝在衣服里的所谓“诏书”，继续宣传他的保皇保教主张。起初，梁启超像从前一样，惟师命之是从，可渐渐地，随着对西方资产阶级著作的大量阅读，他的政见发生了显著变化，与从前“若出两人”。　　最主要的变化是他接受了资产阶级的自由思想，特别赞同被称为“最后一个无所不知的人”的英国思想家约翰·穆勒的名言：“人群之进化，莫要于思想自由、言论自由、出版自由。”并以《自由书》为题，写下一组文章，宣传资产阶级的自由、平等、博爱思想。认为法国启蒙主义思想家卢梭的《民约论》是医治中国痼疾的良方，认为中国若能采纳其思想，必将出现大同盛世。　　在西方资产阶级思想的影响下，梁启超的政治主张也从保皇转向革命，这段时间，他与孙中山、陈少白等革命党人的来往开始密切，有时甚至在三更半夜还拥被长谈，结果便有了合作组党的计划，“拟推（孙）中山为会长，而梁（启超）副之”。梁启超甚至召集其他同学，联名致函康有为，劝其退休，“息影林泉，自娱晚景”。康有为得知梁启超倾向革命的思想之后，非常生气，立即严令其离开日本到檀香山办理保皇会事宜，并斥责其倡导革命的错误。由于多年来，梁启超已养成了对康有为的敬意和畏惧，他只得在表面上答应悔改，但实质上并未放弃对革命的信仰。　　在尊孔保教问题上，梁启超也开始有意摆脱康有为的束缚。早年的梁启超，在康有为的影响下，常常谈论尊孔保教，好朋友黄遵宪和严复分别向他说明“教不可保”的道理之后，他开始转变思想。1902年，本着“吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由”的想法，梁启超公开发表文章，认为教不必保，也不可保，从今以后，只有努力保国而已，从“保教党之骁将”转变为“保教党之大敌”，受到康有为的严厉批评。　　1911年10月10日，武昌起义爆发。　　中国应该实行什么样的政治体制？是共和制，还是立宪制？当时的人们从各自不同的政治立场出发，表达出各自的观点。此时的梁启超和康有为一样，坚持中国应实行“虚君共和”，但不久，随着革命的发展，梁启超便把自己的主张改为“和袁慰革，逼满服汉”。而康有为依然固执己见，不愿与时俱进，康梁之间的矛盾越来越大。在致康有为的信中，梁启超说，数月来，和您议论起时事，总是出现矛盾，很难领会您的意思，最后只能在表面上答应，回到家后，头痛目眩。“大抵与师论事，无论何人决不能自申其说……师平昔事无大小，举措乖方之处，不一而足，弟子亦不能心悦诚服，无如何也。”不过，这段时间，梁启超对康有为虽有不满，但矛盾没有公开，只在很小的范围内为人所知。此后，因对共和与帝制的政见不同，二人之间发生了很大的冲突，梁启超甚至公开发表文章，批驳老师康有为，二人关系严重恶化。　　公开辩难1912年元旦，民国成立。对于民国成立后出现的许多问题，康有为“触目伤心”，非常看不惯。为了恢复封建教化与伦理纲纪，他继续鼓吹尊孔崇儒的老调子，将孔子看做国粹和国魂，四处活动，组织孔教会，甚至要尊孔子为教父。在大总统袁世凯的支持下，全国上下，尊孔读经，甚嚣尘上。袁世凯支持康有为尊孔读经，目的是为其复辟帝制服务，但康有为却以为只有溥仪才能做皇帝，故早在1914年3月间，康有为就同张勋暗中谋划，欲复辟清朝。袁世凯复辟帝制，不仅没让溥仪做皇帝，而且公然自称洪宪皇帝，康有为当然不能容忍，于是毅然参加讨伐袁世凯的护国战争。　　袁世凯的皇帝美梦仅做了83天，便在全国一片叫骂声中，呜呼哀哉了。康有为并没有从袁世凯的复辟失败中汲取教训，相反，他却加快了让溥仪复辟的步伐。1917年7月，他联同统率辫子军的张勋，利用时任国务总理段祺瑞和大总统黎元洪之间发生府院之争的机会，请溥仪重新登基做皇帝，史称张勋复辟。因复辟有功，康有为被任命为弼德院副院长，并戴上头品顶戴，没想到12天后，复辟失败，名列通缉令中。康有为只得躲在外国使馆和租界里做诗品画，直到1918年，在得到北洋政府的特赦之后，才敢走出租界。　　与康有为积极复辟相反，梁启超坚决维护民主共和。袁世凯窃取大总统后，梁启超组织进步党，一方面欲与国民党相抗衡，另一方面则欲监督和引导袁世凯走上政党政治的道路。袁世凯做了大总统之后，觉得不过瘾，还想尝尝做皇帝的滋味。一班无耻文人摸到主子的旨意后，立即组织筹安会，借讨论国体问题，为袁世凯复辟帝制摇旗呐喊。针对社会上的这股复辟逆流，梁启超以他那酣畅淋漓的文笔，挥毫写下《异哉所谓国体问题者》。袁世凯得知这个消息后，立即派人拿着20万元的银票，劝他不要发表这篇文章。梁启超却不为利诱，毅然发表。　　同时，他还联合蔡锷等人，组织护国军，以武力讨伐袁世凯。　　1915年12月25日，云南正式宣布独立，拉开了护国战争的序幕。在此前后所发表的许多通电，均为梁启超预先草拟。为了推动广西军阀陆荣廷独立，梁启超又只身前往广西，历尽千辛万苦之后，终于迫使陆荣廷于1916年3月15日宣布独立，所有重要电文，均为梁启超草拟。在全国人民的支持下，护国战争很快便取得了胜利。　　与其师康有为不同，梁启超不仅反对袁世凯称帝，而且反对任何形式的复辟，他深信世界潮流不可阻挡，任何复辟阴谋都不能得逞。当康有为在《上海周报》上发表《为国家筹安定策者》，公开主张清帝复辟时，梁启超立即发表《辟复辟论》，将矛头直指康有为，明确指出此文的实质是“党袁论”、“附逆论”、“筹安新派”。张勋复辟一发生，梁启超立即随段祺瑞誓师马厂，参加武力讨伐。他不仅代段祺瑞起草了讨逆宣言，而且以个人名义发表反对通电，斥责其师为“大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”。据说通电写好之后，有人担心会破坏师生友谊，梁启超却理直气壮地回答道：“师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。”　　康有为在张勋复辟失败后，不仅不反省自己的过失，反而将怨气发泄在梁启超身上，咒骂他为“梁贼启超”，将他比喻为专食父母的枭獍，并做诗斥责：“鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。”（逢蒙曾向后羿学习过射箭技术，后来却害死后羿。）康有为通过这首诗表达对弟子梁启超的愤怒。　　貌合神离康梁公开辩难及交恶之后，刘海粟等人积极从中斡旋，二人关系有所缓和。1922年，康有为原配夫人在上海逝世，梁启超曾亲往吊丧，但这不过仅维持着师弟之谊而已。1927年，康有为70岁生日，康门弟子齐集上海祝寿，梁启超虽然因事未来，但却托人送来寿联和寿文。在寿联里，梁启超暗将康有为比做孔子，极得以“圣人”自居的康有为的喜好。在寿文里，梁启超深情地回忆起早年在万木草堂学习的经历及师弟之间真挚的情感，感谢先生的教诲之恩，并高度评价了康有为对当时及以后的影响。　　祝寿的喜庆气氛尚未散尽，3月31日，康有为便逝世于青岛。梁启超闻讯之后好生伤感，因见他身后萧条得万分可怜，赶紧电汇去几百块钱，作为赙礼。4月17日，梁启超联合康门弟子，在北京设灵公祭，含泪宣读悼文。在这篇情深义浓的悼文里，梁启超肯定了康有为早年的历史贡献，但也委婉地批评了他在复辟帝制上的错误。　　晚年的康有为和弟子梁启超之间关系有所缓和，但表面上诚挚的师生友谊并不能掩盖二人政治立场上的分歧。晚年的康有为依然没有从溥仪复辟失败中汲取教训，继续鼓吹尊孔复辟。1924年10月23日，溥仪被冯玉祥赶出故宫，康有为则指责道：“挟兵搜宫，何以立国？”并不顾年迈体弱，由上海赶往溥仪在天津的住所张园，“觐见圣躬”。溥仪生日时，康有为再赴张园祝寿。康有为70寿辰的前一日，溥仪遣人送来“岳峙渊清”匾和一柄玉如意，以示祝贺。康有为受宠若惊，“当即恭设香案，望北叩谢天恩”。　　对于当时蓬勃发展的大革命运动，他则称之为暴乱，“俄化”，甚至在他去世前夕，还致电反动军阀张宗昌，要他先发制人，“用重兵”，对抗已逼近上海的北伐军。　　与康有为相比，梁启超却反对复辟倒退，维护共和，追求立宪，他认为历史是在不断进步的，封建帝制再也不可能在中国复现，自从清帝退位以后，“我敢说，已经挂上的民国招牌，从今以后千千万万年再也不会卸下，任凭你像尧舜那么贤圣，像秦始皇、明太祖那么强暴，像曹操、司马懿那么狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应”。尽管民国还存在种种黑暗，并不是真正的民国，但总比封建帝制要好，他坚信社会潮流浩浩荡荡，一往无前，民国比封建进步，这种观点比起康有为的复辟论调，要进步得多。　　康梁之间的恩恩怨怨，原因何在？　　梁启超曾从思想、性格及思维方式上找原因，认为康有为“万事纯任主观，自信力极强，而持之极毅。其对于客观的事实，或竟蔑视，或必欲强之以从我。”应该说，梁启超的这种分析有一定的道理。

在教师聘任制考试中，教育者及其思想是经常性的考点，大家在这方面的备考往往是零碎的、不成体系的，或者对其理论只知皮毛而不深入了解。上节课介绍了卢梭的部分教育观点。 是著作、地位、“教育”的定义、人性论、感觉论、“劳动教育”的论述。 今天我们将详细学习他的自然教育观点。这一部分，以广播、多选、判断客观题的形式报考为主。【知识链接】卢梭的自然教育卢梭的“自然教育”，就是遵循自然的永恒规律，聆听人身心的自由发展。【以概念解释、单选题、判断题形式备考】一、自然教育核心——归自然。 卢梭教育思想的核心归于自然。卢梭认为埃米尔“不是人养育的人，而是自然养育的人”。【这个知识点，首先是卢梭教育思想中“归之于自然”的备考定位，其次要了解名言与人物的契合】2 .在卢梭看来，教育是“受之于自然、受之于人、受之于事”自然教育：我们才能和器官的内在发展； 人的教育：教我们如何利用这一发展的人；事物的教育：我们对影响我们的事物有很好的经验。在这三种不同的教育中，自然教育完全不能由我们决定，人的教育和事物的教育必须服从自然教育的指导。卢梭要求教育内容、方法、孩子生活和学习的环境都要符合孩子自然发展的进程，教师要成为自然合理的助手，为孩子自然发展创造条件。【在这个知识点中，三种教育的统一包括什么，可以多选报考吗； 各教育解释可以与名称一致最后认识到自然教育的重要性。(二)自然教育的目的——培养“自然人”自然教育的目的是培养自然人，即真正的人。卢梭所说的自然人，不是原始社会的野蛮人，而是天性充分发展的人。主要特点：1.自然人是一个能独立自主的人，他能体现自己的价值2 .在自然秩序中，人人平等； 3 .自然人是自由的人，他什么都不应该做，什么也做不了4 .自然人是自食其力的人，可以从事生产劳动，靠自己的劳动所得谋生。【这个知识点侧重于自然教育目的的知识记载； 关于特征，大家可以拓展知识，积累，积累。(三)自然教育的方法原则1 .在教育原则和方法上，推崇“模仿自然”，反对体罚。【这个知识点在判断问题上备注】2 .正确看待孩子。卢梭说，在人生秩序中，孩子有他的地位。 应该把大人当成大人，把孩子当成孩子。他呼吁人们不要让孩子成为管教的奴隶，也不要把孩子当作成人的玩具。【对孩子的看法，名人名言备注】3 .自然结果法。卢梭反对道德说教，让孩子从自己错误行为的不良后果中获得经验，认识到什么是不应该做的。 也就是说，让幼儿从行为的自然后果中吸取经验和教训，让孩子对自己所做的事情带来的后果负责。【这个知识点可以将方法与人物卢梭相匹配】4 .“消极教育”:成人不干预、不灌输、不压抑，让孩子顺其自然。【正确理解什么是“负面教育”，应对意思，判断说法的正误。消极教育不是不教育，而是要观察自由活动的孩子，了解他的自然倾向和特点以抵御外界的不良影响。【那么，关于卢梭的自然教育就介绍到这里。 我希望你能更好地了解卢梭这个人。接下来，进入小试牛刀，练习吧！ 【小试牛刀】1 (单选)卢梭反对封建主义教育，把天真烂漫善良的孩子培养成君临人民头上的帝王、朝臣、乡绅等封建权贵，以及从属于封建权贵、效忠封建政权的法官、律师、教士、骑士等专家。所以，卢梭大声喊着要培养()。a .自然人b .公民c .哲学王d .绅士2 .判断消极的教育就是不教育。)1.【答案】a .中公教育解析：自然教育的目的是培养自然人，即真正的人。卢梭所说的自然人，不是原始社会的野蛮人，而是天性充分发展的人。所以答案是a。2 .【答案】。中公教育解析：消极教育”是指成人不干预、不教、不压抑，让孩子顺其自然。消极教育不是不教育，而是要观察自由活动的孩子，了解他的自然倾向和特点以抵御外界的不良影响。正题的说法错了。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

以羊替牛古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。 有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。” 齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！” 那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？” “这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！” 这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

1. 写事的文言文道理或启示 两小儿辩日就是写事的文言文，并阐明了道理： (1)生活中要善于观察，才会有所发现。 (2)说话要有理有据。 (3)要学习孔子实事求是的态度。 (4)即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情，每个人都需要虚心学习。 (5)认识事物的角度不同，得出的结论就不同。 (6)学海无涯，我们应该树立终身的思考。 (7)学习两小儿执着探究、独立思考、大胆质疑的精神。 原文： 作者：列御寇 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 2. 作文：从古文中获得的启示 害群之马 黄帝将见①大（taì）隗（wěi）②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎？”曰：“然⑥。”“若知大隗之所存⑦乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉⑧小童！非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下⑩。”小童辞⑾。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉⑿？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽（qǐ）首⒀，称天师而退。 （选自《庄子·徐无鬼》） 【注释】 ①见：拜访。②大隗：传说中的神名。③具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）。④涂：同 “途”。即路。⑤若：你。⑥然：是的。表应答。⑦所存：所在的地方。⑧异哉：了不起啊。异：不寻常。⑨非徒：不但，不只。⑩为天下：治理天下。⑾辞：谢绝。⑿亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗？奚，何。以，因。异，不同。乎，于，相当于“与”、“跟”。 ⒀稽首：叩头。 启示：对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。） 3. 古代寓言故事,要文言文,有启示 狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。 当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。 可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了： "哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。"老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！ 这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于 是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。"老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。 于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。 这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！ 狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！ 因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。 亡羊补牢 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一 定要危险啦！” 襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！ 教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。 这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。 4. 文言文 子路问学的启示 【原文】子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺哉！”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。何学之为？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。” 【译文】 子路拜见孔子，孔子问道：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“凭你的才能，加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视学问，哪有不顺利成功的！”子路说：“南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），为什么要学习呢？”孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路施礼道：“感谢你的教诲。” 【简析】 本篇选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。“不愤不启，不悱不发”，孔子擅长因势利导，将对方的话加以引申，通过打比方，形象生动地说清了道理。孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。 ------------------------------------------------------------------------ 谢谢采纳哦~ 5. 我需要最全的文言文启示大总结,高人请现身吧 初中文言文知识汇总 导入：我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言 *** 个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。 一、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是： （一）山水篇（二）人物篇（三）道理篇（四）说明篇 （一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游。》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》 （二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》 （四）说明篇：《核舟记》 二、我们对以上三类文章再做更详细地分析： （一）山水类：1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。 《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。 《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。 总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。 《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。 《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。 2、通过描写景色来感受自然。 《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。 《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。 《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。 总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。 《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。 《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。 《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。 《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。 总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。 （二）人物类：1、不结交出仕、淡泊名利、《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。 《庄子》故事两则：庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。 《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也。 将军宜枉驾顾之”这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。 《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也显示出诸葛亮的淡泊名利。 总结：以上四篇文章中的三个人物都有着“淡泊名利”的品格。 2、机智、有勇有谋、敢于斗争 《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。 《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气、不畏 *** 的布衣精神。 《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。 总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。 《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的“远谋”。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。 《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。 《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、。

《庄辛说楚襄王》原文翻译及启示如下：原文：庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣！”襄王曰：“先生老悖乎？ 将以为楚国祅祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也，非敢以为国祅祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣！臣请辟於赵，淹留以观之。”翻译：庄辛对楚襄王说：“您左边有州侯，右边有夏侯，辇从鄢陵君和寿陵君，您专门纵情奢侈淫乐，不顾国家政事，郢都一定危险了！”楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遭妖祥呢？”庄辛说：“我确实看到其必定成为事实，不敢认为国家有了妖祥。您最终依仗这四人，楚国一定灭亡！庄辛请求回避到赵国去，表示要停留下来观察局势。”启示：这个故事告诉我们，不要因为眼前的享乐而放弃对国家未来的预期和警惕。同时，我们也应该学会听取忠告，认识自己的不足，及时采取措施，避免可能的危机。

转载以下资料供参考人才测评在人力资源管理中的作用人才测评是通过综合利用心理学、管理学和人才学等多方面的学科知识，对人的能力、个人特点和行为进行系统、客观的测量和评估的科学手段。是为招聘、选拔、配置和评价人才提供科学依据，为提高个体和企业的效率、效益而出现的一种服务。它在人力资源管理和开发中具有重要作用，主要体现在以下五个方面：1、有助于人才选拔和使用传统的选拔作用方法带有很强的主观性和随意性，往往导致员工不适应岗位工作、人浮于事的不良后果。而使用人才测评技术，可以全面了解人的素质，从而做到因事择人、人职匹配。当需要企业从外部招聘人才时，可以通过人才测评来掌握应聘者的素质，从而择优录用。当企业内部需要做人员调整时，人才测评可以作为这种调整的重要参考依据，从而有利于人尽其才、才尽其用。2、有助于人力资源的全面普查传统的人力资源信息中，一般包括性别、年龄、学历等简单的信息。但在现代社会激烈的竞争中，仅有这些信息是远远不够的，因为这些信息无法全面准确地反映人员的素质，更难以判断应聘人员能否满足未来发展的需要。所以，现代人力资源的普查不仅包括传统的自然信息，还包括人员的能力水平和个人特点等素质方面的信息，也可以通俗的称之为建立人员的"素质"档案。企业可以根据现有人员的总体能力结构和特点，有针对性的进行培训，依据人员特点合理使用与管理。3、有助于为团队建设提供依据一个好的团队不是一个一个成员的简单相加，而是其成员之间的素质匹配要合理，凝聚力要强。而人才测评能较好的为建设一个好的团队提供依据。4、有助于自我认识和发展对于个人来说，人才测评可以帮助个体了解自己，知道自己的长处和兴趣在哪儿，从而在实践中扬长避短，有助于个人职业生涯设计和职业生涯发展，实现更好的自我发展。5、有助于管理者的工作开展对于管理者来说，管理者的绩效总是部分的取决于下属的绩效。没有适当能力的雇员就不能有效的工作，并影响到自己工作的开展。而人才测评可以帮助管理者迅速的了解雇员的实际能力，并为人员培训提供诊断性信息。