三从

现在女人的三从四德， 三从：从不温柔，从不体贴，从不讲理。 四得：说不得，打不得，骂不得，惹不得。三从四德三从:“未嫁从父、即嫁从夫、夫死随子”。四德”:“妇德、妇言、妇容、妇功。新版：三从四德。老婆“三从”：从不洗衣，从不做饭，从不拖地。老公“四得”：老婆化妆要等得，老婆花钱要舍得，老婆发脾气要忍得，老婆生气要哄得。四德演化：“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。

出自古代“封建思想”中的“三孝”。娶妻生子，为三孝。 古人云:「闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。」「治国平天下之权，女人家操之大半，盖以母教为本也。」自古以来，母教为家庭教育的重中之重，是孩子童蒙养正的根本保证。封建思想详解封建思想是"封建"与"思想"两个词组合而成，是一个因历史而成的特定词语，一般是指维护封建统治的旧道德、旧礼教所形成的思想观念的泛称。封建思想与封建社会思想是有区别的，日常意义上的封建思想是指一种过时落后的观念，是需要摒弃的;封建社会思想既包含积极、进步的思想，也包含消极落后的思想，优秀的传统思想文化是应当继承发扬的。封建思想的基础封建思想基础是儒家的礼制思想，核心是"三纲五常"。所谓"三纲五常"是指:"三纲"指"君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲";"五常"指"仁、义、理、智、信"出处:《论语·为政》"殷因于夏礼，所损益可知也"何晏集解:"马融曰:"所因，谓三纲五常也。""三纲"即"君为臣纲"、"父为子纲"、"夫为妻纲";"五常"是指"仁、义、礼、智、信"。规范"三从四德"是为适应父权制家庭稳定、维护父权-夫权家庭(族)利益需要，根据"内外有别"、"男尊女卑"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。总结：自古以来，对女性的歧视封建思想严重影响了女性参加社会活动，从而影响社会的正常发展。因此，家庭美德是要遵守，但是不能过度迷信封建思想，对家庭，对社会产生消极影响。

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　　三从四德是古代习俗之一，"三从"与"四德"的合称。"三从"指幼从父、嫁从夫、夫死从子;"四德"指妇德、妇言、妇容、妇功。　　"三从四德"，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权-夫权家庭(族)利益需要，根据"内外有别"、"男尊女卑"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。　　"三从"一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年，为父一年)时，说"妇人有"三从"之义，无"专用"之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子"。　　"四德"一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女"阴礼"、"妇职"，其中较高职位的"九嫔""掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功"。本来是宫廷妇女教育门类，后来与"三从"连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即"三从四德"。参考文献：http://baike.haosou.com/doc/5351783-5587241.html

在封建时代，三从四德是妇女的行为规范。 “三从”出自《礼记.丧服.子夏传》，指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。“四德”出自《周礼.天官.九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”。 “三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。 所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》) 所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。(《周礼、天官、九嫔》)

“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。

问题一：古代女子“三从四德”中的“四德”指的是什么？ 中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本，那么什么是“三从”、“四德”呢？ 所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。 所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。 很多人片面地将“三从”、“四德”理解为对女性的压迫，这是不正确的！ 问题二：古代女子的“三从四德”是指哪三从哪四德？ 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 妇德、妇言、妇容、妇工 问题三：中国古代女人三从四德是指哪些？ 三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇工。 问题四：古代女子有"三从四德" 这是怎么由来的?具体指的是什么? 中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德叮就是女性立身的根本，那么什么是“三从”、“四德”呢？ 所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。 所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。 问题五：古代三从四德是什么 三从四德 封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。 “未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-------《仪礼 丧服子夏传》 “妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》 妇德谓贞顺（品德） 妇言谓辞令（辞令） 妇容谓婉娩（仪态） 妇功谓丝炱（手艺） 问题六：古代女子的三从四德指得是哪三从哪四得？ “三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权―夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。 “三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼?丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从"之义，无‘专用"之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象（出示字体）；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。 “四德”一词见于《周礼?天官?内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。 “三从” “未嫁从父” “三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”相对应――家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。 “从”有多重含义――听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。 “未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话，“不违父命”就是“事亲孝”（“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”）；女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪；东汉曹娥为救落水的父亲被淹死（史载有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行）。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。 “既嫁从夫” “既嫁从夫”就是要求出嫁为 *** 的妇女随从、服从、跟从丈夫。“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家，按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓（如子媳、娣姒、婶、嫂等）。妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须顺从、敬重丈夫，夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案（WAN，音碗）齐眉”，被赞为“相敬如宾”。妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女；“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。 “夫死从子” 在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传统，母亲对儿子拥有相当的权力。但礼教又规定：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”（《礼记?郊特牲》）这里的“从”就是“从其教令”，也就是凡事由父、夫、子做主的意思。对于死去丈夫的寡妇来说，“从子”就是“从夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还要含辛茹苦地抚养儿子长大，对作为一家之长的儿子遵从，重大事情由儿子做主。春秋时鲁国一位寡妇，有九个儿子，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的礼规，需经儿子们的同意；召集儿子来得到许诺后，她又嘱咐九个儿媳看好门户，说自己晚上一定回来；结果她回家天还没有黑，就在门外等到天黑下来，被鲁国大夫看见，表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模......>> 问题七：中国古代叫女人要遵守的《三从四德》指哪些？是什么意思？ 三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 四德：妇德、妇言、妇容、妇功。 问题八：中国古代制定对女子的三从四德的目的是什么 第一个，当时是男权社会，就好像原始人类的母系社会时候，男子也可能要遵循当时的三从四德。 第二个，我更觉得并不存在太明显的目的性，因为女子三从四德在那个年代就被认为是一种绝对正确的观念，即是社会大潮流，也为当权者（男）所接受与推崇。就好像现在的主流思想认为学生就要当好学生一样道理，于是就编写了学生守则（三从四德），只是对一种被认为正确的观念的具体实施的措施而已。 问题九：中国古代教育女子三从四德的书有哪些？ 女诫 女德 女训

《女诫》《女德》《女训》《列女传》《女则》《孝女经》《女论语》三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。

现在女人的三从四德， 三从：从不温柔，从不体贴，从不讲理。 四得：说不得，打不得，骂不得，惹不得。三从四德三从:“未嫁从父、即嫁从夫、夫死随子”。四德”:“妇德、妇言、妇容、妇功。新版：三从四德。老婆“三从”：从不洗衣，从不做饭，从不拖地。老公“四得”：老婆化妆要等得，老婆花钱要舍得，老婆发脾气要忍得，老婆生气要哄得。四德演化：“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。

“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-------《仪礼 丧服子夏传》 “妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》 妇德谓贞顺（品德） 妇言谓辞令（辞令） 妇容谓婉娩（仪态） 妇功谓丝炱（手艺）

封建社会伦理道德。

公元前221年，秦灭六国，统一天下。从公元前219年开始的几年中，秦始皇在巡行天下时在许多地方刻石以歌功颂德，并立下了不少规矩，几次刻石都曾提及贞节。如泰山刻石云：“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清净。”碣石门刻石有云： “男乐器畴， 女修其业。”会稽刻石所说的关于贞节事最长，云：“饰省宣义：有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚；男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪；男秉义程。妻为逃嫁，子不得母；咸化廉清。” 到了后汉。班昭作了《女诫》七篇.系统地提出一套压抑女子的规范与理论。 《女诫》共有七篇，连序共1600字。全书提出了女子“三从”之道和“四德”之仪，而贯穿全书的思想则是女子卑弱。其中说：“古者生女三日，卧之床下，……明其卑弱，主下人也。”又说：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用；男以强为贵，女以弱为美。 班昭的《女诫》虽然文字不多，可是为整个封建社会压迫女子定下了基调。到了魏、晋、南北朝，疆土分裂，战乱频仍，社会对女子贞节的要求从总的看来不仅没有松懈，反而加强了。

你好，很高兴回答你的问题。男人的新三从四德——老婆出门要跟“从”，老婆命令要服“从”，老婆讲错要盲“从”，老婆化妆要等“得”，老婆花钱要舍“得”，老婆生气要忍“得”，老婆生日要记“得”。希望能够帮到你，望采纳。

“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。　对“三从四德”，首先应该看到，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术，也就是要妇女既顺从又能干。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之“美德”。随着时代的推移，父权对妇女的控制逐渐让位于夫权，夫家利益高于父家的利益，对妇女更强调服从、缄默和牺牲，条规也更加具体繁细，妇女为之付出的代价也更多。但也应该看到，“三从四德”在儒家整体文化框架下，本身充斥着矛盾，如强调“从父”时，也需要听从母亲；强调从夫，妻子也“与夫齐等”。特别是“孝文化”的提倡，儿子对母亲特别对寡母的尊孝，也是独具中国特色的。至于“四德”，重视妇女品德仪表言辞修养，今天如能代之以以时代新内容（如“德”重在文明礼貌修养，“言”、“功”重在才能和创造性的培养，“容”适当注重修饰而不刻意化装美容等），也颇有借鉴之处。

三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。德、言、容、工。就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。扩展资料：1、"三从四德"是压迫、束缚妇女的封建礼教，是为适应父权制家庭、维护父权-夫权家庭(族)利益需要，根据"内外有别"、"男尊女卑"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。也是男性选择妻子的标准。三从四德虽然对古代妇女有重要意义，但已经不适合现代社会的发展，也不符合社会主义核心价值观。2、对"三从四德"，首先应该看到，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。随着时代的推移，"三从四德"在儒家整体文化框架下，强调"从父"时，也需要听从母亲;强调从夫，妻子也"与夫齐等"。特别是"孝文化"的提倡，儿子对母亲特别对寡母的尊孝，也是独具中国特色的。今天如能代之以时代新内容如"德"重在文明礼貌修养，"言"、"功"重在才能和创造性的培养，"容"适当注重修饰而不刻意化装美容等，也颇有借鉴意义。参考资料：百度百科＿三从四德

未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子，为就是三从。采纳。谢谢

三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。德、言、容、工。就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。扩展资料：1、"三从四德"是压迫、束缚妇女的封建礼教，是为适应父权制家庭、维护父权-夫权家庭(族)利益需要，根据"内外有别"、"男尊女卑"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。也是男性选择妻子的标准。三从四德虽然对古代妇女有重要意义，但已经不适合现代社会的发展，也不符合社会主义核心价值观。2、对"三从四德"，首先应该看到，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。随着时代的推移，"三从四德"在儒家整体文化框架下，强调"从父"时，也需要听从母亲;强调从夫，妻子也"与夫齐等"。特别是"孝文化"的提倡，儿子对母亲特别对寡母的尊孝，也是独具中国特色的。今天如能代之以时代新内容如"德"重在文明礼貌修养，"言"、"功"重在才能和创造性的培养，"容"适当注重修饰而不刻意化装美容等，也颇有借鉴意义。参考资料：百度百科＿三从四德

女诫女德女训

能否用“三从四德”教育现在的女性 十月已经接近尾声，再过两个月就到年关了，春节放假回家很多人恐怕面临一个比较头疼的话题。又是一年什么时候成家，别再挑挑拣拣的了，到了成家的年纪了。想必这是亲人在耳边经常唠叨的话题。对比儿时家里人牵挂的是在外面有没有吃好，有没有把自己照顾好，你看回来怎么能瘦了一圈，在外面钱不够用还是过的太节俭了。现在家里人最担心的是该到了成家的年纪了，不知道现在女孩少，找个媳妇不容易，只要能陪你过日子，你就别再想七想八了。 可是对于男性来说过的是否有点太卑微了，虽然现在社会讲究男女平等，不能用歧视的眼光看待女性，仔细想想对于现在大龄剩女，是他们过于强势还是过于经济独立，是现在的男性没有本事，还是物竞天择，风水轮流转，是现在男性地位的降低，现在的爱情经受不住任何的考验，有时候现在的爱情比纸还要薄，虽然人家说爱情久了就是亲情，可是对于现在利益的爱情哪怕时间再久也经受不住任何风雨的洗礼。以前成了家，夫妻的生活再艰辛，再怎么吵嘴，都不会因为任何鸡毛蒜皮的事闹离婚，可是现在呢只要女方稍有不称心的地方就是一张离婚证，用当下最流行的话就是现在的女性真的是飘了，男女平等的社会有些女性已经忘乎所以，尤其正值当下的零零后，她们可以追求自由，可以追求自己向往的生活，但是追求自由的同时他们已经把谈恋爱当成家常便饭，换男友的速度比飞机还要高上一马力。对于恋爱她们看重的更是男方的家庭。谁家条件好明显的加分项就多，虽然人为财死，鸟为食亡，但是爱情真的现在变得一文不值。古语虽说夫妻本是同林鸟，大难临头有各自飞。可是一个真的对你好的人你忍心抛弃，一个与你同甘共苦一路走过来的人你狠心丢掉。一首歌词写的特别好，我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老，等到我们老的哪儿都去不了，你还依然把我们当成手中的宝。对于现在的爱情别说相扶到老，就是时间长些也早已褪去爱情的颜色，现在的女孩以男多女少为由，让多少男孩放下自己的尊严，有时候不是一个男孩不爱你，也许有句话说的很对，在自己最没有能力的时候爱上了自己喜欢的女孩，在自己有能力的时候娶了自己明明不喜欢的女孩。莫欺少年穷，不是每个男孩都是渣男，有些人会把自己喜欢的人看的比自己生命还重要，在那个懵懂的年纪想把自己认为最好的都给他，可是给的再多有时候也比不上宝马车上的一杯奶茶。 对于现在的女性应该用传统文化去熏陶，“三从四德”“相夫教子”是永远不变的道理。 在古时封建社会，对于女性有很多的封建陋习，曾经那些陋习让女性身心得到摧残，可是有些传统文化是不能丢掉的，他就像一把戒尺，是不能逾越的法度。脱离了法度的约束，就像疯狂生长的野草，不修枝剪叶永远也长不成一株绿草。而现在的女性就像一株疯狂生长的野草，没有了传统文化的约束，没有了戒尺的鞭打，任其由自由疯狂生长，这样真正成长起来吗？父母的管束不听，学校的文化知识不学，追求思想开放是每个人的权力，可是思想开放的是文明思想，不是性的胡乱交配，这样的行为与之猫狗有什么区别，还有些女性是学习了文明知识，可是知识的学习是为了让她们进步，是陶冶她们的情操净化她们的心灵，而不是让她们死学知识，知识的学习是让她们变得思想独立，可是独立的却有点离谱，高冷是个性，也已经变成了一种病态，人往高处走没有错，可是你的病态已经埋没了你的善良。 对于现在社会也应该宣扬古典美，有些老祖宗留下的东西，不应该全部丢掉，也不应该经过社会的洗礼而丢失，毕竟有些东西是两千多年留下的传统，是经过社会实践过来的，如果用传统文化教育现在的女性就不会有这么多的大龄剩男剩女，我们丢掉太多的东西就会被自然选择，用传统文化感化现在的女性也许会解决当前社会存在的问题。对于舍弃的传统女性文化我们应该让社会拾起来，拾起来的是一种文化，也是一种文化戒尺。

女朋友的三从四德============ 　　男友言行要听从 　　男友无知要盲从 　　男友主意要服从 　　男友多情要忍"得" 　　男友薄行要受"得" 　　男友多疑要记"得" 　　男友小气要就"得" 　　============男人的三从四德============ 　　女朋友出门要跟"从" 　　女朋友命令要服"从" 　　女朋友讲错要盲"从" 　　女朋友化妆要等"得" 　　女朋友花钱要舍"得" 　　女朋友生气要忍"得" 　　女朋友生日要记"得"　　版本二：男人的三从四德　　何为“三从”？就是“服从，听从，跟从”；何为“四德”？就是“生日要记得，心思要懂得，花钱要舍得，挨打要忍得”。

在明末清初是有这样一个名妓，她叫柳如是。本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称“秦淮八艳”。后嫁有“学贯天人”“当代文章伯”之称的明朝大才子钱谦益为侧室。明崇祯元年（1628年），柳如是为江南名妓徐佛收养。柳如是并不迷醉其中。明思宗崇帧五年（1632年），柳如是嫁与年逾花甲的大学士周某为侍妾。周状元出身，常把她抱于膝上，教她读诗学文。其他妻妾醋意大发。周某死后，柳如是被迫下堂而去，重操青楼旧业。 明崇祯五年壬申（公元1632年），柳如是流落松江，改旧名，自号“影怜”，表浊世自怜意。在松江与复社、几社、东林党人交往，常着儒服男装，文与诸人纵谈时势、和诗唱歌。柳如是与李待问、宋征舆、陈子龙等都发展过一段恋情，但迫于封建礼教所阻。其中与陈子龙的一段情愫，双方情切意笃，长居松江南楼，赋诗作对，互相唱和。可惜南楼唱和的美景不长，陈子龙元配张氏带人闹上南楼。柳如是不甘受辱，悲切而毅然地离去。虽然如此，陈子龙对于柳如是仍不死心。但陈子龙在抗清起义中不幸战败而死。柳如是择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。 明崇祯十一年（1638年），二十岁的柳如是结识了原朝廷礼部侍郎、28岁即得探花的钱谦益，崇祯十三年（1640年）柳以男妆相，柳儒士之名与钱再相遇，钱并在其居住之半野堂之处以“如是我闻”之名另筑一“我闻室”以呼应柳如是之名。并带着柳如是徜徉于湖光山水，诗酒作伴。柳如是感其深情，愿嫁此时早已年过半百的钱谦益。崇祯十四年（1641年），柳如是嫁给了东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱谦益娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢。钱谦益戏称柳如是"柳儒士"。柳如是后生有一女。 当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了。于是钱谦益便腼颜迎降了。钱谦益降清去北京，柳如是留在南京不去。钱谦益做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳如是影响，半年后便称病辞归。顺治四年（1647年），钱谦益因黄毓祺反清案被捕入狱，顺治五年（1648年），柳如是四处奔走，救出了钱谦益。 柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳如是并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。康熙三年（1664年）五月二十四日，钱谦益去世。钱谦益去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳如是为了保护钱谦益家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。享年四十六岁。柳如是死后葬于虞山佛水山庄。是年其女年17岁，已嫁给无锡赵玉森编修之子。 柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女。她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟。就文学和艺术才华，她被称为“秦淮八艳”之首。书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致;书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。 此外，柳如是作为传统社会一介女子，却有着深厚的家国情怀和政治抱负。在与其往来的名士中，张溥、陈子龙、李存我均是有铮铮风骨的民族志士，柳如是常与他们纵论天下兴亡。在盛泽时，柳如是曾对张溥说：“中原鼎沸，正需大英雄出而戡乱御侮，应如谢东山运筹却敌，不可如陶靖节亮节高风。如我身为男子，必当救亡图存，以身报国！” 柳如是同时也被很多名人所称赞过，王国维曾题诗“幅巾道服自权奇，兄弟相呼竟不疑。莫怪女儿太唐突，蓟门朝士几须眉？”在王国维看来，在国破家亡危难时刻，包括柳如是丈夫、时任南明礼部尚书钱谦益在内的那些在屈膝变节的士大夫们（即诗中的“蓟门朝士”），在气节和操守方面是远远不如柳如是这个“ *** ” *** 的。陈寅恪把柳如是誉为“女侠名姝”“文宗国士”，认为她虽然是“婉娈倚门之少女，绸缪鼓瑟之小妇”，其事迹却令人“感泣不能自己”。但在男人主宰一切的封建社会，她却没能受到公正的待遇和评价，甚至“为当时迂腐者所深诋”“为后世轻薄者岁厚诬”，而对柳如是的传闻和记载，也大多“简略错误”“多非事实”。

此次国务院“大部制”改革，涉及的范围之广、层次之深、力度之大为历次之最，细察发现，其特点可概括为：三从、四得、五利。 　　三从 　　从扬汤止沸到釜底抽薪。以往的机构改革多属数量增减的“外延型”改革，难脱“膨胀—精简—再膨胀”的循环。此次改革转向“内涵型”改革，由历次修补旧体制的“扬汤止沸”阶段，走向转变职能、理顺关系的“釜底抽薪”阶段。 　　从无限政府到有限政府。政府的无限权力曾成为步入市场经济时代的一个障碍，本次方案首次明确提出，确立决策权、执行权、监督权的“三权制衡”行政体制，打造精简统一的有限政府。 　　从行政民主到政治民主。本次改革方案首次明确提出，深化行政管理体制和机构改革，是政治体制改革的重要内容，贯穿中国改革开放和社会主义现代化建设的全过程。 　　四得 　　机构职能“说得明”。宏观的归宏观的，微观的管微观的。例如发改委将集中精力抓好宏观调控，卫生部则明确需承担食品安全综合协调、组织查处食品安全重大事故责任。方案中还指出，坚持一件事原则上由一个部门负责，避免职能交叉重叠、政出多门。 　　循序渐进“改得稳”。此次改革充分考虑到经济社会发展中面临的潜在风险，循序渐进，不毕其功于一役，有的可适当过渡，有的可在集中改革后根据情况的变化适当调整，做到长远目标与阶段性目标相结合、整体设计与分步实施相结合。 　　自上而下“推得动”。方案提出的目标是，到2020年建立起比较完善的中国特色社会主义行政管理体制，表明并不认为这次改革可以彻底解决问题而一劳永逸。对于地方政府机构改革，并不急于求成，方案要求除中央原则要求上下对口外，地方政府可从实际出发，因地制宜，不搞“一刀切”，不设时间表。 　　舍得之间“想得开”。本次改革变动十五个机构，撤消四个正部级机构，触及多方利益。可以想见改革压力之大，阻力之大，这就要求所涉部委在舍得之间“想得开”，一切从大局出发。 　　五利 　　此次改革的特点是：利于改善民生。组建交通运输部有助解决“出行难”，组建人力资源和社会保障部有助解决“就业难”，组建“住房和城乡建设部”有助解决“住房难”，整合后的卫生部有助解决“看病难”、“看病贵”和食品安全问题，件件关乎民生，条条呼应民众诉求。 　　此外“四利”分别是：利于转变政府职能，利于理顺部门关系，利于提高办事效率，利于节约行政成本。

分类: 教育/科学 >> 外语学习 问题描述: 三从与四德 三从四德：“三从”始见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服 子夏传》 “妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。 “四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，指妇德、妇言、妇容、妇功。新三从四德：语出新青年运动的权威胡适先生，时下非常流行的戏说版本， 三从是太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从． 四得是太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得。 呵呵，那位大虾可以翻译一下。 解析: Three from four virtues 三从四德：“三从”始见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服 子夏传》The three obediences and the four virtues : "III" began to surface weeks, the Chinese Confucian classics "Rite and Weed Zixia Biography" “妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。"There are three woman from the Congress without special way, it never married father, a married hu *** and, the dead son." “四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，指妇德、妇言、妇容、妇功。"Four virtues" is included in the "Rites officials within days of slaughter," referring to women, UNIFEM statement, UNIFEM, said that women"s. 新三从四德：语出新青年运动的权威胡适先生，时下非常流行的戏说版本，New language out of the three obediences and the four virtues : the authority of the new youth movement Hu Shih, playful version of the very popular nowadays. 三从是太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从．Three are from his wife to go out to follow his wife to obey orders, the wife must follow the wrong. 四得是太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得。Have to wait four dead wife, the wife birthday to remember that his wife are willing to spend money, and abused wives have to be patient. 呵呵，那位大虾可以翻译一下。Oh, who can translate what prawn. 问题补充：可以，全文翻译成英文吗？Add : Yes, translation into English? 包括新三从。Including three from. 哈哈哈Hahaha