社会存在

根据马克思主义哲学,社会意识随着社会存在的发展而发展是正确.理由: 高中思想政治课本中的社会存在与社会意识的辨证关系原理.

1.原理:社会意识对社会存在的能动的反作用。这种社会意识相对独立性的突出表现，只能适应一定社会物质生活发展的要求而产生的，因而它必然具有满足这些需求的功能和价值，在一定条件下会转化为物质力量并反作用于社会存在、影响历史的发展。先进的社会意识，反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展的规律，对社会发展起着阻碍的作用。2.意义：社会意识是人们社会物质交往的产物，社会意识是在生产中由于交往活动的需要而产生的。随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展，社会意识具有其独特的内容和特点，具有不断进步的历史趋势。正确先进的社会意识促进社会存在的发展，错误落后的社会意识阻碍社会存在的发展。

原理：社会意识对社会存在的能动的反作用。这种社会意识相对独立性的突出表现，只能适应一定社会物质生活发展的要求而产生的，因而它必然具有满足这些需求的功能和价值，在一定条件下会转化为物质力量并反作用于社会存在、影响历史的发展。先进的社会意识，反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展的规律，对社会发展起着阻碍的作用。意义：社会意识是人们社会物质交往的产物，社会意识是在生产中由于交往活动的需要而产生的。随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展，社会意识具有其独特的内容和特点，具有不断进步的历史趋势。正确先进的社会意识促进社会存在的发展，错误落后的社会意识阻碍社会存在的发展。要求坚持历史唯物主义、树立正确的、科学的社会意识。

, 本体论, 分为有机自然存在，无机自然存在(统称自然存在)，以及社会存在。自然存在, 以自然方式存在着的存在者。, 属于第三世界，一般认为是静止的，一定的。, 这里容易搞混，自然存在是人们通过纯粹统觉从感官经验得到综合交流的结果，并非第一世界中的客体。从而建构出自然图景、自然存在。社会存在, 以社会方式存在着的存在者。, 是人们互动的产物。互动创造社会关系，互动创造社会。, 或者说是意志与意志的活动产生社会，从而有了社会存在和社会存在体。 , 属于第四世界，总是动态的，被创造的，亦可能是超感的。 不仅社会图景是建构的，社会本身也是建构的。, 社会存在包括人和物。我的想法，区别与关系在我认为，特别是当代，自然存在和社会存在间不存在明确界限。一个客体可以同时是自然存在，以及社会存在。一个自然存在可能对应好几个截然不同的社会存在。反之亦然。比如爸爸这个角色，作为一个自然村在的生物体，同时也是丈夫、是儿子、是工作者等等。这就是人与物共同具有的二重性。然而我认为他们并不一定确定的谁为谁的基础。比如卢卡奇说，自然存在是社会存在的基础。他认为:自然存在具有因果性，而社会存在具有目的性。在某种意义上，人永远是自1/5页然存在物。同样的，虽然人可以通过对自己的周围世界和生活方式的改变不断把社会存在方面的规定性覆盖到自己的自然属性上去，但这种自然属性在人身上是不会消失的。自然存在是社会存在的基础。人作为生物学意义上的生物，其肉体的再生产始终是每一种社会存在的本体论基础。这种观点把人作为自然存在而说自然存在为基础，其实也就是在说意志产生社会存在。而我自己想到的，在当代社会里，人们关注的、研究的，往往更是作为社会存在的一面而淡化其自然存在的朴实用途。越来越多的概念出现作为社会存在，其实并找不到它作为自然存在的一面。比如虚拟空间中的活动，比如信息的交流，通过特定载体作用，可是我们不能说载体就是它的自然存在。当然，像是钱币这种，还是有自然存在的。然而，自然存在与社会存在确实又是紧密联系不可分割。只有把自然存在和社会存在结合在一起才是有意义的。社会存在的目的性可能包含着另一组自然存在的因果性。对于哲学理论不是很了解，仅个人观点。然而哲学就是这样的吧，把常人认为理所当然却不会深入思考的东西拿来不断研究和发展，确是件很有意思的事情。

够深的命题，高手

“异化是否是资本主义特定历史阶段的产物？”遭到了质疑，问题的焦点实际是社会主义究竟有没有异化形式和现象。要理解这个问题，首要的是对异化和社会主义有一个明确的界定。 异化之界定 异化作为专门的哲学术语开始于德国古典哲学，其特定的哲学内涵是，主体活动的后果成了主体的异己的力量，并反过来支配或危害主体自身，其分析的是主体与客体之间的关系，即一种对立的关系。 黑格尔第一次把异化作为一个哲学概念。他在《精神现象学》中讲到：“异化的本原是客观精神。精神是唯一能动的东西，它创造出对象世界”，自然界和人类社会都是绝对精神自身的对象化，“这个对象就其对象性的形式而言是被动的不自由的，所以它们又是精神的对立面和异化”。黑格尔认为绝对精神是主体，其在自身的运动中不断对象化、异化为他物。绝对精神为何对象化为他物？黑格尔认为：“精神就是这种自己变成他物，或变成它自己的对象和扬弃这个他物的运动。”“在这个运动中，……先将自己予以异化，然后从这个异化中返回自身，这样，原来没有经验的东西才呈现出它的现实性和真理性，才是意识的财产。”由此可见，黑格尔用异化概念来描述绝对精神的辩证运动。他认为，作为世界最高原则的绝对 精神具有唯一的能动性，它在运动中异化为自然界和人类社会，后来又扬弃这种异化，在人类意识中返回到绝对精神自身，获得最高的自由。可以说异化思想“孕育了黑格尔整个体系的诞生”，它包含了深刻的辩证法因素，但其却是唯心主义的。 马克思在继承和发展前人异化理论的基础上，通过对资本主义经济关系和经济事实的分析和批判，将异化和劳动结合起来，创造性地提出了异化劳动的概念和异化劳动的理论，用异化劳动去批判私有制。异化就是劳动者与劳动资料的分离和颠倒关系，是主客体的颠倒，集中体现为以物的形式掩盖下的人的关系。也就是说，异化是主体在其对象化活动中，产生出与自己对立的、异己的力量的关系。“人们之间的关系作为物之间的关系表现出来，通过人的物质活动和精神活动创造出来的产品、社会关系、制度和意识形态，作为异己的、统治人的力量同人相对立。” 在对异化的理解中，我们至少应注意以下两个问题：一是，异化不同于对象化。所谓劳动的对象化是劳动物化在对象中，是劳动的实现过程。“劳动的产品就是固定在某个对象中，物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化。”由此可见，人要生存就要从事劳动活动，就要有对象化。所以劳动的对象化是中性的概念，具有普遍性，其与具体的社会历...

只有一条！钱的问题！

①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。水资源利用中的民生问题引起我国政府的高度重视，要求我们坚持科学发展观，努力解决这一问题。②社会意识对社会存在具有能动的反作用。正确的社会意识对社会存在具有促进作用。科学发展观是正确的社会意识，在科学发展观的指导下，采取一系列措施，能够有效推动民生水利建设。

首先要明确所谓的热点、难点问题有哪些，必须是普遍性的，才能回答你的问题。

评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。

答案要点：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识能促进社会的进步和发展，而落后反动的社会意识则对社会的发展起阻碍作用。　　社会的物质文明和精神文明同社会存在和社会意识是密切相关的范畴，但不是完全对等的。物质文明和精神文明是社会主义建设中两个不可分割的方面，二者互为条件、互为目的。物质文明是精神文明的基础；精神文明对物质文明具有巨大的能动作用。　　精神文明重在建设。那种认为物质文明搞好了，精神文明就自然而然上去了的观点，在理论上是否认社会意识对社会存在的反作用的自发论；在实践上否认加强精神文明建设的极端重要性，是十分错误和有害的，是造成实际工作中“一手比较硬，一手比较软”的重要原因之一。　　有中国特色的社会主义要求经济、政治、文化协调发展。在牢牢把握经济建设这个中心的同时，着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。大力加强社会主义精神文明建设，是一项战略性方针，关系到社会主义事业的兴衰成败。只有两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。　　解析：考查的知识点是：社会存在与社会意识的辩证关系。社会的物质文明和社会的精神文明与社会存在和社会意识，并不是完全对等的两对范畴，它们既有区别又有联系。但是，既然题目要求我们运用社会存在与社会意识辩证关系的原理去分析物质文明与精神文明的关系，说明论述的重点不是区分它们如何不对等——这一点只要捎带说一句就可以了，重点则是论述二者的联系。或者说，要运用社会意识对社会存在的反作用的原理，论述精神文明对物质文明的重要作用以及加强精神文明建设的重要意义。　　从社会存在决定社会意识的原理出发，应得出物质文明是精神文明的基础的结论；从社会意识对社会存在具有反作用的原理出发，应得出精神文明对物质文明具有巨大的能动作用的结论。由于社会存在决定社会意识与社会意识反作用于社会存在是不可分割的两个方面，故而物质文明与精神文明也是不可分割的，它们互为条件。　　题目所说的“只要物质文明搞好了，精神文明自然而然就上去了”，显然是忽略了精神文明的能动作用，把精神文明看成是消极被动的，因此，要批判否认社会意识对社会存在的能动的反作用的自发论，这是从哲学的高度指出了这一观点在理论上的错误。　　接下来，还应指出这种观点在实践中的危害，这一点可以结合实际答得展开一些。答案中提到的“一手比较硬，一手比较软”，即重视物质文明忽略精神文明，就是对这种危害性的概括。　　在答案最后一点中，提到了建设中国特色的社会主义，要求经济、政治、文化协调发展。我们知道，社会是由经济、政治、文化三大结构组成的，而我们所要实现的现代化，不是单一的经济现代化，而是经济现代化、政治现代化、文化现代化的三位一体。因此，我们必须重视文化建设，重视精神文明建设。为了体现这一观点，要阐述精神文明建设的重要意义，包括为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，关乎社会主义事业的兴衰成败。

加强社会主义精神文明建设，促进全体人民思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质等普遍提高，对于促进经济发展和社会进步，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，具有十分重要的意义。 加强精神文明建设，必须巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，培育和践行社会主义核心价值观，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用。 坚持优先发展教育事业，促进人的全面发展。 加强精神文明建设、满足人民精神文化需求，必须大力发展各级各类教育。 巩固义务教育基本均衡成果，完善办学标准，推动义务教育优质均衡发展和城乡一体化。 把立德树人作为教育的根本任务，促进学生德智体美劳全面发展，培养学生爱国情怀、社会责任感、创新精神、实践能力。 增强职业技术教育适应性，提高高等教育质量，完善招生入学、弹性学习以及继续教育制度，完善终身学习体系，建设学习型社会。

母系社会没有具体历史时间概念，在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器晚期。到母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器早期。 约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代

母系社会又称女系社会、母系氏族制社会。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器时代的晚期。到母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器时代的早期。中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山顶洞人等等。母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的先始。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。

社会存在指社会的物质生活过程，其核心是物质资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的人的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式；狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。社会存在是第一性的，它决定社会意识，社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或阻碍的作用。社会存在与社会意识何者为第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本界限。

经济基础是一定阶段内生产关系的总和，所以属于社会存在；上层建筑与之类似，但其中意识形态和配套机构（如政府机关）的抽象政治形态，因此属于社会意识中，而机构的现实形态（也就是建筑等）应是社会存在。也就是说上层建筑有社会意识的部分也有社会存在的部分。

社会问题在各时代反映的内容各不相同，在当代，最突出的社会问题是：人口问题、生态环境问题、劳动就业问题、青少年犯罪问题和老龄问题。　　人口问题是全球性最主要的社会问题之一，是当代许多社会问题的核心。虽然它在不同国家的具体表现各异，但其实质主要表现为人口再生产与物质资料再生产的失调，人口增长超过经济增长而出现人口过剩。以中国为例,当前社会生活和发展所遇到的种种问题,无一不直接地或间接地与巨大的人口压力相联系。首先，人口压力使社会在提供现有人口生活条件和提高人民生活水平方面，遇到了难以克服的困难。突出表现为就业困难,住房紧张,粮食、燃料等生活必需品短缺。其次,人口压力造成消费与积累比例失调、生态环境严重破坏、全民族的科学文化水平降低等。　　生态环境问题突出表现为生态破坏、环境污染严重。它是社会运行和发展的重大障碍。预测未来社会问题的主要矛盾将集中到生态环境上。如不及早解决，它将给社会带来巨大的破坏，甚至是全球性的、毁灭性的破坏。　　劳动就业问题源于劳动力与生产资料比例关系失调。这种失调在不同社会、不同地区表现形式不同。但它作为社会问题主要指人口过剩及经济发展缓慢或停滞，造成劳动人口失业或待业现象。中国的劳动就业问题，首先表现为就业不充分；还存在现有从业人员冗员严重、劳动生产率低下、就业及待业人员素质低下等问题。就业问题的社会后果，一方面妨碍了人民生活水平的提高，从而诱发社会动荡及社会犯罪；另一方面，不利于社会经济的协调发展，进而威胁整个社会结构的稳定性。　　青少年犯罪指少年或未成年人的违法犯罪，是世界各国面临的日趋严重的社会问题。近30年来，世界各国青少年犯罪急剧增加，突出特点是：犯罪次数增多、犯罪年龄提前、蔓延广泛、手段残忍、团伙作案突出、反复性增强、改造难度加大。　　老龄问题又称人口老龄化问题，一般指人口中60岁及60岁以上的人口比例增大，从而影响社会生产和生活的问题。人口老龄化是近年来世界各国普遍关注的一项重大社会问题。目前在发达国家较为突出，不发达国家则被高出生率造成的人口年轻化掩盖了这一现象。从人口年龄构成上看，中国将在20世纪末、下世纪初进入老年型社会。但由于人口基数大，无论现在还是将来，中国老年人口总数都将居世界首位。人口老龄化给社会、政治、经济带来一系列影响和问题，它要求对社会生产、消费、分配、投资、社会保障及福利、城乡规划等都要作出相应的调整。

人比人得死

第一，民主社会主义思潮对青年大学生的影响。民主社会主义认为真正的社会主义不同于传统的社会主义，也不是资本主义，只能是一种社会公正、自由与世界和平、生活美好的社会模式。[2]民主社会主义思潮极具虚幻性、迷惑性、煽动性，个别学生接受了民主社会主义与中国特色社会主义实践具有很大的相同点的观点，引起了一些学生思想混乱，并赞同应该继续在中国进行民主社会主义改革。 第二，自由主义思潮对青年大学生的影响。自由主义思潮主张自由化、市场化、全面私有化，提出中国的唯一出路是大肆鼓吹社会主义意识形态失败论，搞私有化的市场经济，放言马克思主义的理论从未对过。这些言论动摇了部分青年和大学生对社会主义的理想信念，一些大学生误认为社会主义不如资本主义，社会主义要建立市场经济体制就要建立私有制。 第三，公共知识分子思潮。有的人并不满足于在理论上研究和介绍公共知识分子思潮，而是以此理论介入现实，就某一社会热点、焦点、难点问题展示自己的看法和立场。他们以自由的批判性和独立性与我们的国家和党争夺话语权。有些青年和大学生以这种理论为时尚，迎合公共知识分子的公正立场和中立态度，对主流意识提出质疑，一定程度上影响了国家的改革发展和稳定局面，消减了他们对中国特色社会主义的认同。 第四，历史虚无主义思潮。此思潮宣称新中国成立后搞的不过是小资产阶级的空想社会主义，落后的中国没有资格搞社会主义；歪曲中国的历史，否定或掩盖它的主流和本质，把它说成是诸多错误的延续。这一思潮以学术研究的形式出现在学术会议、学术刊物上，影响到部分青年和大学生的思想，给人们的思想造成了严重的混乱，好像从小接受的历史教育全错了。 第五，后现代主义思潮对大学生的消极影响。此思潮主张尊重个体的主体认识、价值和尊严、呼唤人的自由，鼓励多元的思维风格，推崇平等对话，这对大学生们认识文化生活和社会生活具有积极作用。它所宣扬的否定主义、虚无主义，使青年大学生在学习、生活中过度崇尚物质享受，放松自己。这对大学生的精神世界危害较大，让青年大学生丧失责任心，变得冷漠，丧失道德，更以极端的利己主义、个人主义作为自己的人生观。 第六，消费主义思潮对大学生的消极影响。这是把个人的享乐和自我满足放到第一位的消费思潮。消费主义思潮促使青年大学生勤俭节约美德受到严重冲击，部分大学生追求享乐为目的的生活方式，过度消费和高消费，把奋斗、节俭等理想丧失得荡然无存，使大学生的人格扭曲，变得爱慕虚荣、贪图享受等，这些观念及其容易导致犯罪行为的发生。 第七，实用主义思潮对大学生的消极影响。随着我国经济的不断发展，改革开放的不断深入，导致实用主义思潮在国内迅速扩张。由于实用主义有注重实效、奋斗实干的理论内涵，使部分大学生的价值取向有浓厚的实用主义色彩。并直接导致秦南大学生集体观念淡薄、自我意识膨胀，甚至部分大学生把自我价值、个人利益和社会价值、集体和国家利益对立起来，忽视社会价值。此外，拜金主义、个人主义、享乐主义、功利主义等思潮给一些青年大学生造成了不良影响。

风险社会是指在全球化发展背景下，由于人类实践所导致的全球性风险占据主导地位的社会发展阶段，在这样的社会里，各种全球性风险对人类的生存和发展存在着严重的威胁。风险社会是指这样一个时代,社会进步的阴暗面越来越支配社会和政治.他提出,人类面临着威胁其生存的由社会所制造的风险,如工业的自我危害及工业对自然的毁灭性的破坏3.一般来讲,所谓风险社会,即是指由于某些局部或是突发事件可能导致或引发的社会灾难.风险与社会政策1风险社会的风险管理理念现代社会是日益复杂化的“风险社会”4.因此,一些学者又把现代社会称为“风险社会”.34在“风险社会”中,怀疑与信任、安全与风险无法达成长期平衡,二者永远处于一种紧张状态,需要通过持续不断的反思进行调适5.在这样的社会,新的需要越来越多,新的问题不断涌现,因此,国外有些学者也把当代社会称为“风险社会”.在这样的社会,满足需要的方法引出新的需要,解决问题的方法引出更多的问题

道德滑坡是整个社会的一种趋势，通过历史的长痛会好起来的。

这个观点本身是值得商榷的。社会存在决定社会意识。不同的社会存在要求不同的社会意识与之相适应。当今中国社会转型，由传统农业社会向工业社会后工业社会商业社会转型，需要新型工商业道德与之相适应。因此，没有证据表明，中国道德是在滑坡的结论。

1、 社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。这种反作用表现为两种情况：一是先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，二是落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用。社会意识对社会存在的反作用，必须通过人民群众的实践活动才能实现 意义 这一原理是加强思想政治工作的重要理论依据。思想政治工作就是用先进的社会意识，特别是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论教育人民，抵制资产阶级和一切剥削阶级的腐朽思想如果您满意我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮！！！手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可！！！你的采纳是我前进的动力！！！谢谢！！！

一、社会存在和社会意识的辩证关系原理1. 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。第一，社会存在的性质决定社会意识的性质。从整个社会整体看，各种形式的社会意识虽各不相同，但作为社会意识却有其共同点，社会意识的内容根源于社会存在，是社会存在的反映。 从单个人和集团看，一个人具有什么样的社会意识是由其所处的社会存在的具体状况决定的。不同阶级的社会意识是由不同阶级的社会地位决定的。社会意识来源于社会存在，有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识与之相适应。社会意识具有鲜明的时代性和阶级性。第二，社会存在的变化决定社会意识的变化。从社会意识总体看，随着社会存在的变化，人们的社会意识会发生或早或迟，或快或慢，或大或小的变化。 从某一观念的产生、发展和消失看，只能由社会存在的实际变化的状况来解释。2. 社会意识对社会存在具有能动的反作用。不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展起着积极促进作用；反之，落后的、反动的、非科学的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。社会意识的相对独立性1. 社会意识的变化发展与社会存在的变化发展的不完全同步性。第一，社会意识的变化滞后于社会存在的变化，并阻碍其发展。第二，社会意识可能超前于社会存在而出现，这种先进的社会意识，能够预见社会存在的发展趋势，起着指导社会变革的作用。2.社会意识同经济发展水平的不平衡性。经济上先进的国家，并不一定在社会意识上也是先进的；经济上落后的国家，社会意识的某些方面也可能是先进的。第三，社会意识的发展具有历史继承性。第四，各种不同社会意识相互作用、相互影响、相互渗透。第五，社会意识对社会存在有能动的反作用。这是社会意识相对独立性最突出的表现二、理论意义社会存在与社会意识辩证关系的原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。第一，它宣告了唯心史观的破产;第二，它使对社会历史的研究真正成为科学。在实践上，它为无产阶级改造社会、争取解放的革命斗争提供了强大的思想武器，为我们建设和发展中国特色社会主义的伟大事业，为坚持社会主义先进文化的前进方向，建设和发展中国特色社会主义新文化，提供了强大的推动力量。

1.社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。2.社会意识具有相对独立性，社会意识可以先于或落后于社会存在的发展。正确的社会意识可以促进社会存在的变化，错误的社会意识会阻碍社会存在的变化。

l)社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在，被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。 (2)社会意识的相对独立性主要表现为以下几种情况： ①社会意识与社会存在发展的不完全同步性； ②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性； ③社会意识的发展具有历史继承性； ④社会意识各种形式之间相互影响，相互作用； ⑤社会意识对社会存在的能动反作用，它可以促进或阻碍社会存在的发展。

一、社会存在和社会意识的辩证关系原理1. 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。第一，社会存在的性质决定社会意识的性质。从整个社会整体看，各种形式的社会意识虽各不相同，但作为社会意识却有其共同点，社会意识的内容根源于社会存在，是社会存在的反映。 从单个人和集团看，一个人具有什么样的社会意识是由其所处的社会存在的具体状况决定的。不同阶级的社会意识是由不同阶级的社会地位决定的。社会意识来源于社会存在，有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识与之相适应。社会意识具有鲜明的时代性和阶级性。第二，社会存在的变化决定社会意识的变化。从社会意识总体看，随着社会存在的变化，人们的社会意识会发生或早或迟，或快或慢，或大或小的变化。 从某一观念的产生、发展和消失看，只能由社会存在的实际变化的状况来解释。2. 社会意识对社会存在具有能动的反作用。不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展起着积极促进作用；反之，落后的、反动的、非科学的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。社会意识的相对独立性1. 社会意识的变化发展与社会存在的变化发展的不完全同步性。第一，社会意识的变化滞后于社会存在的变化，并阻碍其发展。第二，社会意识可能超前于社会存在而出现，这种先进的社会意识，能够预见社会存在的发展趋势，起着指导社会变革的作用。2.社会意识同经济发展水平的不平衡性。经济上先进的国家，并不一定在社会意识上也是先进的；经济上落后的国家，社会意识的某些方面也可能是先进的。第三，社会意识的发展具有历史继承性。第四，各种不同社会意识相互作用、相互影响、相互渗透。第五，社会意识对社会存在有能动的反作用。这是社会意识相对独立性最突出的表现二、理论意义社会存在与社会意识辩证关系的原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。第一，它宣告了唯心史观的破产;第二，它使对社会历史的研究真正成为科学。在实践上，它为无产阶级改造社会、争取解放的革命斗争提供了强大的思想武器，为我们建设和发展中国特色社会主义的伟大事业，为坚持社会主义先进文化的前进方向，建设和发展中国特色社会主义新文化，提供了强大的推动力量。分享本回答

一、社会存在和社会意识的辩证关系原理1. 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。第一，社会存在的性质决定社会意识的性质。从整个社会整体看，各种形式的社会意识虽各不相同，但作为社会意识却有其共同点，社会意识的内容根源于社会存在，是社会存在的反映。 从单个人和集团看，一个人具有什么样的社会意识是由其所处的社会存在的具体状况决定的。不同阶级的社会意识是由不同阶级的社会地位决定的。社会意识来源于社会存在，有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识与之相适应。社会意识具有鲜明的时代性和阶级性。第二，社会存在的变化决定社会意识的变化。从社会意识总体看，随着社会存在的变化，人们的社会意识会发生或早或迟，或快或慢，或大或小的变化。 从某一观念的产生、发展和消失看，只能由社会存在的实际变化的状况来解释。2. 社会意识对社会存在具有能动的反作用。不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展起着积极促进作用；反之，落后的、反动的、非科学的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。社会意识的相对独立性1. 社会意识的变化发展与社会存在的变化发展的不完全同步性。第一，社会意识的变化滞后于社会存在的变化，并阻碍其发展。第二，社会意识可能超前于社会存在而出现，这种先进的社会意识，能够预见社会存在的发展趋势，起着指导社会变革的作用。2.社会意识同经济发展水平的不平衡性。经济上先进的国家，并不一定在社会意识上也是先进的；经济上落后的国家，社会意识的某些方面也可能是先进的。第三，社会意识的发展具有历史继承性。第四，各种不同社会意识相互作用、相互影响、相互渗透。第五，社会意识对社会存在有能动的反作用。这是社会意识相对独立性最突出的表现二、理论意义社会存在与社会意识辩证关系的原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。第一，它宣告了唯心史观的破产;第二，它使对社会历史的研究真正成为科学。在实践上，它为无产阶级改造社会、争取解放的革命斗争提供了强大的思想武器，为我们建设和发展中国特色社会主义的伟大事业，为坚持社会主义先进文化的前进方向，建设和发展中国特色社会主义新文化，提供了强大的推动力量。

一、社会存在和社会意识的辩证关系原理1. 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。第一，社会存在的性质决定社会意识的性质。从整个社会整体看，各种形式的社会意识虽各不相同，但作为社会意识却有其共同点，社会意识的内容根源于社会存在，是社会存在的反映。 从单个人和集团看，一个人具有什么样的社会意识是由其所处的社会存在的具体状况决定的。不同阶级的社会意识是由不同阶级的社会地位决定的。社会意识来源于社会存在，有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识与之相适应。社会意识具有鲜明的时代性和阶级性。第二，社会存在的变化决定社会意识的变化。从社会意识总体看，随着社会存在的变化，人们的社会意识会发生或早或迟，或快或慢，或大或小的变化。 从某一观念的产生、发展和消失看，只能由社会存在的实际变化的状况来解释。2. 社会意识对社会存在具有能动的反作用。不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展起着积极促进作用；反之，落后的、反动的、非科学的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。社会意识的相对独立性1. 社会意识的变化发展与社会存在的变化发展的不完全同步性。第一，社会意识的变化滞后于社会存在的变化，并阻碍其发展。第二，社会意识可能超前于社会存在而出现，这种先进的社会意识，能够预见社会存在的发展趋势，起着指导社会变革的作用。2.社会意识同经济发展水平的不平衡性。经济上先进的国家，并不一定在社会意识上也是先进的；经济上落后的国家，社会意识的某些方面也可能是先进的。第三，社会意识的发展具有历史继承性。第四，各种不同社会意识相互作用、相互影响、相互渗透。第五，社会意识对社会存在有能动的反作用。这是社会意识相对独立性最突出的表现二、理论意义社会存在与社会意识辩证关系的原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。第一，它宣告了唯心史观的破产;第二，它使对社会历史的研究真正成为科学。在实践上，它为无产阶级改造社会、争取解放的革命斗争提供了强大的思想武器，为我们建设和发展中国特色社会主义的伟大事业，为坚持社会主义先进文化的前进方向，建设和发展中国特色社会主义新文化，提供了强大的推动力量。

社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

错误社会意识相对独立性是指它与社会存在并非完全正相关

唯物史观三个基本原理2020-04-21 14:18:41文/张敏第一，社会存在决定社会意识；第二，社会基本矛盾推动社会发展；第三，人民是创造历史的根本动力。历史唯物主义（唯物史观）是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。1唯物史观基本原理社会存在和社会意识的辩证关系原理原理内容：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。方法论：要树立实践第一的思想，在分析社会现象时，要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。社会基本矛盾推动社会发展所谓社会基本矛盾是指在社会这个有机体的无数矛盾中，起着本源的总制动作用的那个矛盾，也就是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。在一切社会中都存在的制约社会其他矛盾及其运动的矛盾，即社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。人民是创造历史的根本动力人民群众是历史的创造者，是社会历史发展的主体。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。因此，人民是创造历史的根本动力。下载本文猜你喜欢唯物史观的基本内容是什么2019-05-09唯物史观的基本内容是什么2019-08-10新高考改革学业水平测试难不难2020-05-09巴西以什么气候为主2020-05-09塔里木盆地干旱的原因2020-05-09金融学就业方向和前景2020-05-09台湾降水分布特点及原因2020-05-09长江和黄河发源地在什么地方2020-05-09台湾山脉属于什么走向2020-05-09日本地形以什么为主2020-05-09相关文章

社会存在与社会意识的辩证关系原理包括以下两个方面：* 社会存在决定社会意识。社会意识是社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。* 社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。以上就是社会存在与社会意识的辩证关系原理。

（1）社会存在变化决定社会意识的变化；（2）社会存在的性质决定社会意识的性质；（3）社会存在决定社会意识的内容、对象。

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