时代精神

民族精神与时代精神是国家精神的一体两面，是紧密联系的。民族精神只有与时代精神相结合，才会有持久的生命力。时代精神只有与民族精神相结合，才会有稳固的根基。正因为如此，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，共同构成社会主义核心价值体系第二方面的基本内容。任何一个时代都有自己特有的时代精神，都需要铸造一种能够反映那个时代的主题和要求的时代精神。波澜壮阔的改革开放实践，孕育和形成了以改革创新为核心的伟大时代精神。围绕改革创新这个核心，时代精神也有着全面的多维表现，其特征是与时俱进，其本质是以人为本，其要求是确立开放意识与世界理念、自主意识与民主觉悟、竞争意识与效率追求、法制意识与和谐取向等等。扩展资料：弘扬时代精神与民族精神一个民族没有优秀的精神品格，就不可能屹立于世界先进民族之林；一个国家，没有凝聚人心的民族精神和与时俱进的时代精神，就不会有旺盛的生命力、强大的凝聚力和卓越的创造力。建设社会主义核心价值体系，一个重要方面，就是要树立在全社会得到广泛认同的精神旗帜，铸就民族奋发向上的精神支撑，激发引领全体人民共同奋斗的精神力量，不断增强我们民族的凝聚力、向心力、创造力。民族精神和时代精神，是在历史的发展中形成的、为大多数社会成员认同和信守的思想品格和价值准则。大力弘扬民族精神和时代精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神风貌，是和谐文化建设的主旋律。把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。时代精神是一个民族精神风貌的鲜明展现。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面。参考资料来源：人民网-张峰：民族精神与时代精神是国家精神的一体两面参考资料来源：人民网-人民日报评论员：弘扬民族精神和时代精神

时代精神核心是改革创新。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。改革创新的重要意义1、改革创新精神激励全国各族人民决胜全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。2、只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。3、坚持全面深化改革，以与时俱进、锐意进取、勤于探索、勇于实践的改革创新精神，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

中国梦

1、当代中国时代精神的基本内涵，包括：改革创新、以人为本、和平发展、社会和谐、与时俱进。当代中国时代精神以改革创新为核心。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。2、时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。3、时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。更多关于中国时代精神有哪些，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/dc8d281616091043.html?zd查看更多内容

第一，增强爱国的深厚情感。 新世纪的大学生应通过多种途径，努力培养强烈的爱国主义情感，并将这种爱国主义情感发展为爱国主义情操，做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣， 以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。 第二，确立报国的崇高志向。 大学生要在培养真诚的爱国主义情感的基础上确立报效国家的远大志向。要立报国之志，应该对祖国有正确的认识，包括对祖国的过去、现在和未来的深刻认识。知国才能爱国，知之深才能爱之切。 第三，培养建设祖国的聪明才智。 青年大学生，要在振兴中华的伟大事业中有所作为，必须要掌握过硬的本领，掌握建设祖国和保卫祖国的基本才干和技能。有了报国本领，才有了实现报国之志的条件，也才能实施报国行动。 第四，坚持报效祖国的积极行动。 大学生要以振兴中华为己任，必须将报国之志落实到行动中，树立主人翁观念，从我做起，从身边做起，从一点一滴做起，积极投身到建设有中国特色的社会主义伟大实践中。

1. 描写精神品质的四字成语有 1. 卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。 2. 出处：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，杀人放火，横抢武夺，卑鄙龌龊，什么都干得出来。” 3. 卑鄙 *** 形容品质恶劣，不顾羞耻。 4. 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙 *** ！"下去候着吧。” 5. 卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。 6. 冰魂素魄 形容清白纯洁的品质。 7. 出处：元·吴昌龄《张天师》第四折：“俺本是广寒宫冰魂素魄，怎比那阎浮世浊骨凡胎。” 8. 冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 9. 出处：五代·王定保《唐摭言》卷十：“忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招。” 10. 不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 11. 出处：语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。” 12. 材德兼备 材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。 13. 出处：《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，[林时茂]被荐为建康宝刹妙相寺副住持。” 14. 苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 15. 出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。” 16. 聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。 17. 出处：《左传·庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。” 18. 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 19. 出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。” 20. 刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 21. 出处：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。"” 22. 狐鼠之徒 比喻品质低下的人。 23. 出处：清·褚人获《隋唐演义》第七十三回：“朝廷之纪纲法律尚在，但可恨这班狐鼠之徒耳。” 24. 怀才抱器 犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。同“怀材抱器”。 25. 怀材抱器 犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。 26. 蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。 27. 出处：南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇。” 28. 浑金白玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。 29. 浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 30. 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。” 2. 有关“工匠精神”的四字成语有哪些 别具匠心、匠心独运、独具匠心、巧夺天工、精雕细刻 一、别具匠心 [ bié jù jiàng xīn ] 【解释】：匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。 【出自】：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。” 【译文】：文章不按古人来写，在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构。 二、匠心独运 [ jiàng xīn dú yùn ] 【解释】：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。 【出自】：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。” 【译文】：文章不按古人来写，在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构。 三、独具匠心 [ dú jù jiàng xīn ] 【解释】：匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。 【出自】：《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。” 四、巧夺天工 [ qiǎo duó tiān gōng ] 【解释】：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。 【出自】：元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。” 【译文】：人工的精巧胜过天然，炼药燃灯晚上像白天一样。 五、精雕细刻 [ jīng diāo xì kè ] 【解释】：精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。 【出自】：《共青团员；要做八十年代的带头人》（1982年2月5日《中国青年报》社论）：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作

中国不同时期的时代精神：五十年代的铁人精神、六十年代的助人精神、八十年代的女排精神、九十年代的抗洪精神、新世纪的航天精神等等。相关介绍：时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。时代精神反映一个时代人类、社会的发展变化和基本趋势，并成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。

“中国精神”是社会主义核心价值观的具体体现，“中国精神”是中华民族的灵魂，爱国复、感恩、勤劳、互助、开放、进取、创新、包容、厚德、谦虚、务实、奋进、诚信、务实、兼容、好学、互信、互利、协商、尊重、爱心、公德、平等、平和，“中国精神”博大精深，它的内涵深刻，它的意义深远，体现了社会主义的基本道德规范和“中国精神”的的个民族赖以制生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自知强不息的伟大民族精神。爱国主义是我们民族精神的核心。是中华民族终极归属感与荣誉感，使中国人为了祖国的腾飞，为中华民族的复兴基本内容，是我们每一个人中国人必须传承的。我们只有具备了最基本的“中国精神”，才能具备更高更可贵的“中国精神”，才能完成社会主义的历史道使命。敢于斗争、敢于坚持的革命精神，“中国精神”是爱国主义的核心，是树立和弘扬的中心任务。“中国精神”是中华民族坚挺的脊梁，是坚强不屈的中国魂，“中国精神”就是中国魂，需要弘扬那种让中国人自强、自信的国民精神和民族精神。

　　时代精神是一广泛的词汇，而精华是分年代阶段的，就目前而言，应当是：刻苦、创新、求实、贡献。也就是通过刻苦的努力，使技能不断的更新，遵循自然科学规律，将新的成果贡献给社会，为社会进步而献身。 　　黑格尔给出的答案是：时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。 　　时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。 　　哲学是时代的产物。马克思说过，哲学是“自己时代的精神上的精华”，是人类“文明的活的灵魂”。哲学总是程度不等、形式不同地反映和揭示时代的各种矛盾，关注和时代提出的各种问题，并随着时代的进步而不断变革自身的形态。哲学以一种批判的、革命的态度与时代的现实生活保持联系，并在zhidao时代的重大问题中获得发展的动力。问题是哲学的生长点，不断地创造性地时代问题是哲学发展的动力。

时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。基本信息中文名 时代精神外文名 spirit of times拼音 shi dai jing shen释义 是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识涵义时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座。体现于社会精神生活各个领域的历史时代的客观本质及其发展趋势。时代的客观潮流是第一性的，时代精神是第二性的，时代精神的能动作用归根结柢取决于它对时代潮流反映的程度。时代精神具有时代的、历史的特点，它随着时代的推移，而不断变化发展，推陈出新。实质时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。内涵

1、当代中国时代精神的基本内涵，包括：改革创新、以人为本、和平发展、社会和谐、与时俱进。当代中国时代精神以改革创新为核心。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。2、时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。3、时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。更多关于中国时代精神有哪些，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/dc8d281616091043.html?zd查看更多内容

时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。内涵：一:改革创新是时代精神的核心。二：改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。三：改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。四：改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。

党的十七大中中华民族精神被阐释为：是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等作为具体体现的一种精神。它使得中华民族不仅创造了灿烂的文明，而且生生不息、连绵不绝，表现出强大的生命力。民族精神是一个民族的脊梁,是一个民族信心和力量的源泉。 时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。关于新时代体现民族精神的事迹和人物就很多了，从大的主题来看有比如抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、“神七”航天员太空漫步等事件，从个人主题看来有金晶勇敢地用残缺的身体保护奥运火炬、唐山十三农民兄弟自发去灾区救灾等等

一、名词解释（每题5分,共20分） 1、公共秩序 2、时代精神 3、民事 公共秩序 也称“社会秩序”。为维护社会公共生活所必需的秩序。由法律，行政法规，国家机关、企业事业单位和社会团体的规章制度等所确定。主要包括社会管理秩序、生产秩序、工作秩序、交通秩序和公共场所秩序等。 时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。 民事行为，自然人、法人或者其他组织设立、变更、终止民事权利和民事义务的行为。 公民的基本权利，一国宪法确认的公民在政治、经济、文化、人身等方面所享有的基本权利。资产阶级国家称为人权、公民权。公民权中基本的、主要的部分。通常由宪法加以明确规定。我国宪法对公民基本权利的规定，体现了广泛性、平等性、真实性以及权利和义务的一致性。心理学名词解释 时代精神说 试评西方心理学史的时代精神说和伟人说郭本禹 心理学史着重研究心理学思想、理论发展的动因和规律。 西方心理学史家在说明这个问题时，往往都求助于时代精神说和伟人说，并把时代精神说和伟人说作为心理学历史编纂学遵循的一个基本原则。西方出版社的经典心理学史著作莫不如此。 希尔加德等人（E.R.Hilgard）曾提出心理学历史编纂学的五个原则，其中之一就是伟人说和时代精神说原则。[1] 但是，各家处理两者的侧重点却有所不同。 有人把时代精神说和伟人说作为对立的原则，或重时代精神说、轻伟人说；或重伟人说、轻时代精神说。也有人把两者视为统一的原则，相辅相承、相互补充。 什么是时代精神说？什么是伟人说？据以说明心理学思想和理论的发生发展，是否符合历史唯物主义的历史观？为了加深对西方心理学史的研究，揭示心理学发展的本质和规律，有必要对西方心理学史的时代精神说和伟人说作一番剖析。一 关于时代精神，黑格尔和马克思都有论述。 西方心理学史中的时代精神，一般来自黑格尔。黑格尔认为：“政治史、国家的法制、艺术、宗教对于哲学的关系，并不在于它们是哲学的原因，也不在于相反地哲学是它们的根据。 毋宁应该这样说，它们有一个共同的根源——时代精神。”黑格尔把时代精神看作一切文化的根源。 所以“没有人能够超出他的时代，正如没有人能够超出他的皮肤”。[2]黎黑（T.H.Leahey）明确表示他同意黑格尔的时代精神说。 他说：“我们这个时代却并不偏向‘伟人"说，而倾向于‘时代精神"说。黑格尔首先对时代精神说进行了有影响的叙述。 时代精神是一个德文词Zeitgeist，其意为时代（Zdt）的精神（geist），持有这种观点的人深信历史非‘伟人"的行动所决定，而是由巨大超人的非人为力量所决定。宣扬时代精神说的人们说，如果弗洛伊德被扼杀于摇篮中，则会有另一个创立精神分析学说，因为该观念早已存在于19世纪的时代精神之中。” [3]黑格尔是一个唯心主义者，他不可能从历史本身寻找历史发展的动力。正如恩格斯所指出的：“历史哲学，特别是黑格尔代表的历史哲学，认为历史人物的表面动机和真实动机都决不是历史事变的最终原因，认为这些动机后面还有应当加以探究的别的动力；但是他不在历史本身中寻找这种动力，反而从外面，从哲学的意识形态把这种动力输入历史。” [4]黑格尔是客观唯心主义者，他不是从主观动机而是从所谓的“宇宙精神”或“世界理性”中寻找历史的动力。可见，黎黑的观点实质上是用黑格尔的绝对精神来说明心理学思想和理论的发展。 这是客观唯心主义的历史观。 心理学史家对时代精神的理解，并不都是相同的，比如柏瑞南（J.F.Brennan）认为，时代精神的一种形式是库恩（T.Kuhn）的范式。 [5]黎黑也说：“范式可被视作是小规模的时代精神。” [6]范式决定着研究和理论。 科学理论是科学家共同体在科学范式指导下创造结果。在库恩看来，范式是“科学家共同体成员共有的信仰、价值标准、解题技巧的总汇”。 [7]范式不是认识的结果，而是人们的心埋上的信仰。所以，把时代精神视为范式，以范式说明心理学理论的产生，实际上是一种主观唯心主义历史观。 舒尔茨和波林对时代精神的看法是一致的。舒尔茨认为：“甚至最伟大的思想（特别伟大的思想）往往受到所谓Zeitgeist——时代精神或文化气氛——的约束。 所以，对一种发现的接受和使用，受到一定文化、地域或时期的主要思想模式的限制。”[8]他把时代精神规定为一定的“文化气氛”或“思想模式”。 波林也认为科学的新发现是否被人们所接受“要受到当时、当地的文化的思想习惯的限制，也就是时代精神的限制”。[9]他把时代精神规定为“文化的思想习惯”。 可见，波林和舒尔茨虽然在具体的表述上不尽一致，但他们的基本思想是一致的。他们都把时代精神规定为一定的社会文化状况，决定着心理学思想和理论的发展，并对科学的发展有促进或抑制作用。 舒尔茨认为：“一种发现必须等待适合它的那个时代。”[10]波林也认为：‘‘似乎重要的真知灼见等到时代精神准备接受它时，才能降临，否则它如果在时代精神前，来得过早，就将会为人所淡忘和抛弃，一直到了文化转过来准备给它欢迎时，它才能重现于世。” 许多历史的预见和同时的独立发现，“都表明了产生伟大人物乃是时代而非魔术”。[11]所以舒尔茨和波林极其重视社会文化条件对心理学发展的作用，而忽略社会的、经济的和政治的因素对心理学发展的意义。 同时，他们把时代精神说看成是自然决定论（自然说）。波林认为，历史决定于自然而非决定于个人并不新颖。 忽视伟大人物的前行事件就构成了人格说（伟人说），但一旦查问什么东西造就伟大人物的伟大时，就又复返于自然说了。[12]舒尔茨也指出：“‘伟人"决定论是不错的，但它能否完全解释社会或科学的发展呢？不能。” “也许第二种态度，即历史的自然决定论可能是正确的。”[13]这是自然主义的历史观，这种观点强调了心理学思想和理论的发展是一个自然过程，其哲学基础是机械唯物主义。 伟人说又是指什么呢？伟人说是一种常识性学说，不像时代精神说那。 请问一下,什么是时代精神？？谢谢 时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座。 时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。 思修考试名词解释 1理想：理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 2信念：信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。 3爱国主义：爱国主义是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一，是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。 4民族精神：是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。 5时代精神：是在新的历史条件下形成和发展的，是体现民特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。 6世界观：就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 7人生观：是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。 8人生态度：是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。 9人生价值：是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。 10价值观：死人们关于什么死价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。 11道德：道德是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 12个人品德：是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。 13道德修养：个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。 13公共秩序：是由一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态，主要包括工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。 14社会公德：是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。 15职业道德：是指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。 16爱情：是指一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。 17婚姻：是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。 18家庭：是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，由亲属之间所构成的社会生活单位。 19法律遵守：是指国家机关、社会组织和公民个人依照法律规定行使权力和权利以及履行职责和义务的活动。 20法律思维方式：是指按照法律的规定、原理和精神，思考、分析、解决法律问题的习惯与取向。 21自然人：是指依自然规律出生而取得民事主体资格的人。 22犯罪构成：是指按照《刑法》的规定，决定某一具体行为的社会危害性及其程度，而为该行为构成犯罪所必须的一切主观要求和客观条件的总和。 23犯罪：是指严重危害社会，触犯刑法并应受刑法处罚的行为。 24法人：是指具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。 25物权：是指权利人依法对待定的物享有直接支配和排他的权利。 是这个吧？请追问 名词解释：时代风格、背景音乐、建构主义理论、多元文化观. 1：一定时代精神和社会的特点反映到一定时代的创作的内容和形式中，形成了某种共同的风格特征，叫时代风格 2：在电影、电视剧等影视作品中，作为背景衬托的音乐，通常是无人声的叫背景音乐 3：建构主义理论的内容很丰富，但其核心只-用一句话就可以概括：以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构 4：多元文化观是指不同民族、不同国家和地区的文化都应受到尊重和理解，并得到发展。就音乐而言，系指充分尊重世界各民族、各地区的音乐 仅供参考`` 名词解释： 风雅颂 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风。是不同地区的地方音乐。 《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。 大部分是民歌。 雅。 是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。 除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。 颂。 是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。 全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。 从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。 离 骚 《楚辞》是战国时楚人屈原的作品。 关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商"的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。 迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。 诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。 互见法 “互见法”是《史记》选取，安排材料来表现人物性格的重要方法。《史记》特别注意人物形象的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，在一个人的传记中表现这个人物的主要的经历和性格特征，以突出其基本特点，而其他一些不宜在本传写的材料安排到别人的传记中去描述。 这就是苏洵所说的“本传晦之，而他传发之”的方法。 建安风骨 汉末建安时期？坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。 无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，后引用到书画理论和文学评论之中。 至于文学评论，当以南唐刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。 结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”意思是端直的言辞结合骏爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。 风，就是文章的生命力和内在的感染力，而骨是指文章的表现力。 汉献帝最后的年号为“建安”（公元196年~220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。 这一时代的作家，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说的“建安风骨”。 建安时期的文学作品，尤以诗歌最为突出，建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的，这些著作表现了时代精神。 “曹氏父子”是建安文坛的领军人物，曹操的诗文，深沉慷慨、气势雄浑；曹丕与文士相处极欢洽。王粲死时，他率众文士送葬，说：“王粲生前喜欢听驴叫，我们都叫一声送他。” 于是墓前响起一片驴叫声。曹植的文学成就最高，他文才富艳，辞藻华丽，善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格。 他的《洛神赋》是千古名篇，以精炼的语言及淳厚的感情，描绘出洛神绝世之美及纯洁无瑕的形象。“七子”中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》是汉末战乱动荡的真实写照。 建安文学的辉煌成就，对后来文学艺术的发展产生了深远的影响。南唐刘勰和钟嵘反复推崇建安时期的文风；唐陈子昂盛赞“汉魏风骨”，李白有“蓬莱文章建安骨”的诗句；当代鲁迅先生赞誉：建安是文学的自觉时代，从这个时候起，人们开始认识到文学有它自身的价值和独立的地位。 曹丕的《典论·论文》是现存最早的文学批评论文，是建安时代文学自觉的标志。曹丕的《燕歌行》是现存最早的纯粹的七言诗。 “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准，建安时代以五言诗为主的文学以风骨。 大一文学概论的名词解释一般有哪些 1.文艺学：研究文学及其规律的学科。 2.文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。3.文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 4.文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。5.文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 6.马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 7.中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 8.当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对20世纪西方文论的挑战。 随着科学的发展，20世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。9.生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。 10.本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。11.文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者12.文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系。 围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者。 在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。 13.文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。14.劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。 劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。15.物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。 有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。 另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。16.文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。 当然文学的含义是变化发展的。17.话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。 是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，18.话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。19.审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。 20.文学：文学是一种语言艺术，是话语蕴籍的审美意识形态。21.主导性与多样性：社会主义的文学活动在社会主义时期各种不同层次的文学活动中居于主导地位，社会主义文学活动的主导地位并不排斥其他有益无害的文学活动，不应是单调的，模式的化，概念化，公式化的，而应该是主导性、多样性的。 22.社会主义新人形象：是体现时代精神和人民审美理想的具有新颖生动的个性和丰富多样的性格内涵的社会主义革命者、创业者和建设者形象。是有血有肉的，内心世界丰富的文学新人。 23.百花齐放，百家争鸣：著名的双百方针。是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业的一个根本性方针。 艺术上的不同形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。24推陈出新：以马克思主义的立场、观点和方法，加以整理区分、思考、分析、排除其糟粕，吸收其精华，在继承优秀文学传统的基础上，根据新时代的审美需要进行艺术的革新和改造。 25人民性：作家同人民保持血肉联系，植根于人民生活，自觉从人民的生活中吸取题材、主题、情节。用人民创造历史的奋发精神丰富自己，服务于人民。 26.精神生产：指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料进行的对于自然，社会的观念活动。27.艺术生产：马克思从社会生产活动的角度，把艺术活动称作“艺术生产”，将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一起列入“精神生产”的范畴。 28.文学创造的客体：文学创造的。

时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式，是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。时代精神的核心是改革创新。时代精神的内涵丰富，主要体现为解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的精神。扩展资料：中国时代精神的基本内涵包括：1、改革创新是时代精神的核心。2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。参考资料来源：百度百科-时代精神

时代精神的核心是改革创新，是与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的精神。改革创新是邓小平理论和“三个代表”重要思想的鲜明特点，是我们这个时代的最强音，是党带领人民破除一切妨碍发展的思想观念、体制机制和政策措施的不竭动力源泉。依靠这种精神，中国人民创造了改革开放20多年来举世瞩目的辉煌成就。 与时俱进，就是党的全部理论和工作都要体现时代性、把握规律性、富于创造性，这既是贯彻“三个代表”重要思想的关键，也是当代中国人民励精图治、永不停息的重要保证。以人为本，不仅是科学发展观的本质和核心，也是时代精神的主旋律，它要求我们党和政府的一切工作都要以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，都要把尊重人、理解人、关心人贯彻始终，都要努力为每个人的全面发展创造条件，做到以人为主体、以人为动力、以人为目的。

我们现在的时代精神就是要以人民为中心 ，人民至上 ，人民对美好生活的追求就是我们奋斗的最高目标

时代精神的核心及意义是改革创新，是与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的精神。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。 时代精神 时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神。 只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。 时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。

中国新时代精神是以改革创新为核心。中国新时代精神是民族精神和时代精神的统一。除了改革创新新时代精神外，还有爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、爱国奋斗等新时代精神。新时代精神体现为敢于创造的思想观念，追求进步的责任感与使命感，锐意进取的精神状态。 中国新时代精神是以改革创新为核心。中国新时代精神是民族精神和时代精神的统一。除了改革创新新时代精神外，还有爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、爱国奋斗等新时代精神。新时代精神体现为敢于创造的思想观念，追求进步的责任感与使命感，锐意进取的精神状态。 中国新时代精神是以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"的重要思想为指导，以科学发展观为统领，以社会主义价值观为核心，体现在社会主义荣辱观。 新时代精神是时代发展的产物，是人类文明在每一个时代的精神体现。随着改革开放和中国特色社会主义事业不断发展，改革创新成为当代中国的最强音。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神交相辉映，为伟大的“中国精神”注入了崭新的时代元素。 “中国精神”是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源，以一种具有凝聚力的精神力量。这种凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的精神力量，就是社会主义核心价值观。

当代中国时代精神的基本内涵，包括：改革创新、以人为本、和平发展、社会和谐、与时俱进。当代中国时代精神以改革创新为核心。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。

1.描写人物精神的四字词语 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑 神采奕奕 眉飞色舞 垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心 大喜过望 心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱 心烦意乱 心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧 百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐 欣喜若狂 怏怏不乐 胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜不自胜 喜出望外 愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜 悲愤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕 义愤填膺 2.描写精神品质的四字成语有 1. 卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。 2. 出处：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，杀人放火，横抢武夺，卑鄙龌龊，什么都干得出来。” 3. 卑鄙 *** 形容品质恶劣，不顾羞耻。 4. 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙 *** ！"下去候着吧。” 5. 卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。 6. 冰魂素魄 形容清白纯洁的品质。 7. 出处：元·吴昌龄《张天师》第四折：“俺本是广寒宫冰魂素魄，怎比那阎浮世浊骨凡胎。” 8. 冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 9. 出处：五代·王定保《唐摭言》卷十：“忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招。” 10. 不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 11. 出处：语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。” 12. 材德兼备 材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。 13. 出处：《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，[林时茂]被荐为建康宝刹妙相寺副住持。” 14. 苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 15. 出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。” 16. 聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。 17. 出处：《左传·庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。” 18. 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 19. 出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。” 20. 刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 21. 出处：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。"” 22. 狐鼠之徒 比喻品质低下的人。 23. 出处：清·褚人获《隋唐演义》第七十三回：“朝廷之纪纲法律尚在，但可恨这班狐鼠之徒耳。” 24. 怀才抱器 犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。同“怀材抱器”。 25. 怀材抱器 犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。 26. 蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。 27. 出处：南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇。” 28. 浑金白玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。 29. 浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 30. 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。社会主义核心价值体系是一种既具有强烈的民族性又具有鲜明时代性的先进的思想文化。民族精神是民族文化最本质、最集中的体现，只有大力弘扬民族精神，才能使中华民族以昂扬向上的精神状态自立于世界民族之林。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是社会核心价值体系建设的重要内容。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。民族精神具有强大的感召力和推动力，可以激发全体人民的斗志和责任心。以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神，是推动时代发展进步的强大精神动力，是在当代中国人民的伟大奋斗中不断创造新的辉煌的力量源泉。在改革开放的历史进程中，锐意进取、敢为人先的创新精神不断迸发，自主、平等、竞争、效率的观念不断增强，扶贫挤弱、公平共享，促进人的全面发展的人文精神得到普遍推崇，民主、科学、法治的理性精神成为广泛共识。正是依靠这种精神，中国人民创造了现代化建设举世瞩目的成就。

改革创新精神是我们在发展中国特色社会主义的伟大实践中所形成的宝贵精神财富,是时代精神的集中体现.1、 改革创新是中华民族进步的灵魂.精神, 创新,是指抛开旧的,创造新的,是一种弃旧图新的,改革创新是社会发展的推动力.创新是一个民族进步的灵魂和精神支柱,是一个国家兴旺发达的不竭动力.社会发展史证明：人类进步的历史,就是一部创新的历史.人类的一切文明成果,都是创新思维的胜利成果,都是创新智慧的凝结.可以说,正是创新改变了人们的生活,使之丰富多彩；2、 改革创新是当今时代精神的核心,中国特色社会主义事业是改革创新的事业.以改革创新为核心的时代精神, 是当代中国人民精神风貌的集中写照,是激发社会创造活力的强大力量.时代精神的核心是改革创新时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的,反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式,是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现3、 改革创新是党的建设事业发展壮大的重要保证 .中国共产党建设的历史就是不断改革创新的历 是,自提出了科学发展观、建设富强、 民主、文明、和谐的社会主义国家的奋斗目标,这一重 要战略指导思想对于中国走向哪里和怎么走,对于中国能不能实现伟大复兴指明了前进的方向.在时代精神这一有机整体中,改革创新居于核心地位.因为改革创新是时代的最强音,是中华民族繁荣发展的灵魂,是我们国家兴旺发达的不竭动力.正是依靠改革创新精神,我们创造了改革开放30年来举世瞩目的辉煌成就.以改革创新为核心的时代精神,在建设和谐社会的进程中,已深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中,成为社会主义核心价值体系的精髓之一

时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格。时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。以改革创新为核心的时代精神体现为突破陈规、大胆探索、敢于创造的思想观念，勇于打破与社会和历史发展规律不相吻合的思维方式、行为规范的束缚，从不合实际、不合规律的观念和体制的束缚中解放出来，从错误和教条式的思想观念中解放出来。中国人深受儒家思想影响，倡导吃苦精神，吃苦文化，奉献自己，这是中华文化基因。时代精神与民族精神紧密相连，都是一个民族赖以生存发展的精神支撑。民族精神为时代精神提供生长根基和发展动力，是时代精神形成的重要基础和依托；时代精神则是民族精神的时代性体现，牵引着民族精神的发展方向，并赋予民族精神以时代内涵。“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神。这些精神代表着时代的最强音和社会发展的大潮流，是中华民族精神在新时代的充分展示和生动体现，是极为宝贵的精神财富。当代中国时代精神的基本内涵，包括：改革创新、以人为本、和平发展、社会和谐、与时俱进。中国精神是民族精神与时代精神的统称，是二者的结合。民族精神反映了中华民族共同的世界观、人生观和价值观；时代精神集中表现于社会的意识形态中，体现在时代精神生活的各个领域，反映着时代的进步思想和积极精神。

民族精神和时代精神是不同的概念。 民族精神是指在长期的历史演变中，民族所形成、继承下来的精神特征、精神面貌和行为方式，是民族的传承与发展。它包括一系列的思想观念、道德标准、文化传媒、文艺作品、人生哲学等内容，代表了一个民族的思想精髓、文化品质和社会风貌，是一个民族各方面的表现。时代精神则是指在特定时代背景下，人们所追求和体现的精神内涵和文化特征。这种精神内涵主要表现在人们的思想观念、价值取向、行为方式、文化审美等方面，是由时代的历史、文化、社会、经济等因素共同塑造而成的。因此，民族精神和时代精神是不同的概念，代表了不同的精神内涵和文化特征。

时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式，是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。时代精神的核心是改革创新。时代精神的内涵丰富，主要体现为解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的精神。扩展资料：中国时代精神的基本内涵包括：1、改革创新是时代精神的核心。2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。参考资料来源：百度百科-时代精神

1、当代中国时代精神的基本内涵，包括：改革创新、以人为本、和平发展、社会和谐、与时俱进。当代中国时代精神以改革创新为核心。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。2、时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。3、时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。更多关于中国时代精神有哪些，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/dc8d281616091043.html?zd查看更多内容

伟大时代精神是大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、创业精神、青藏铁路精神、抗击“非典”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。 时代精神的内涵：改革创新是时代精神的核心；改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求；改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要；改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。 时代精神是传播有关新的经济和社会的进步思想，寻找创 建一个真正进步，和平，可持续发展的全球性社会所需的方法和思考。 时代精神运动组织是一个主张全球可持续发展的组织，截止2012年在全球几乎所有国家共有大约五十万名志愿者，服务于1000多个地方分会。每个小组都致力于传播有关新的经济和社会的进步思想，寻找创 建一个真正进步，和平，可持续发展的全球性社会所需的方法和思考。

改革创新。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。改革创新的意义为：1、改革创新是时代精神的核心。2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。扩展资料以改革创新为核心的时代精神是中华民族历来具有的富于进取的思想品格。从改革创新的视角看，中国近现代以来社会主义和资本主义的道路之争，是中华民族能否真正实现改革创新的问题。中国走上社会主义道路，这本身就是中国历史发展中的改革创新。其特征为：1、自主性，真正的改革创新必然是自主创新，是战胜自我和超越自我，如果改 革创新的结果是丧失自我，那就不叫改革创新，而叫自我毁灭；2、首创性，真正的改革创新必然具有“第一次”的特征，尽管它必然要学习借鉴别人，但其成果却必然不与任何已有成果相雷同，因此，“全盘西化”即使行得通，那也不叫改革创新，而叫生搬硬套、拙劣模仿；3、先进性，真正的改革创新必然顺乎文 明之潮流、体现时代之脉动、展示历史之未来，因而能够独领风骚、影响深远，如果只是历史回声的共振、甚至是历史沉渣的泛起，那就不是改革创新，而是复辟倒退。创新是党保持生机与活力的源泉，也是推动党的建设与时俱进的强大动力。面对国情、党情的深刻变化、改革发展稳定的重大任务，必须在思想上引起重视，行动上主动探索，实践中积极创新，以理念创新带动思路创新，以机制创新推进工作规范，以方法创新提高工作水平，从而使党的建设始终体现时代性，把握规律性，富于创造性，不断开创新局面。参考资料来源：百度百科-时代精神

大科学家袁隆平。看看他的荣誉：“杂交水稻之父”“当今中国最著名的科学家”“当代神农氏”他的杂交水稻，解决了世界近10亿人口的温饱问题。功在当代，利在千秋。

时代精神的核心是什么：核心是改革创新。一、改革创新的重要意义1、改革创新精神激励全国各族人民决胜全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。2、只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。3、坚持全面深化改革，以与时俱进、锐意进取、勤于探索、勇于实践的改革创新精神，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。二、时代精神简介时代精神的核心是改革创新。时代精神内容：以爱国主义为核心的民族精神包括伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神；中国精神是民族精神和时代精神的一致；以爱国主义为核心的团结一致、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小；可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。

民主，法制

时代精神的核心是改革创新中华民族精神的核心是爱国主义。

时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式，是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。时代精神的核心是改革创新。时代精神的内涵丰富，主要体现为解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的精神。扩展资料：中国时代精神的基本内涵包括：1、改革创新是时代精神的核心。2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。参考资料来源：百度百科-时代精神

当代中国时代精神的基本内涵，包括：改革创新、以人为本、和平发展、社会和谐、与时俱进。当代中国时代精神以改革创新为核心。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小；可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。

时代精神有大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、创业精神、青藏铁路精神这五种精神，除此以外，时代精神还有抗击“非典”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等等的精神。下面是关于“时代精神有哪五种精神”的内容，感兴趣的小伙伴可以继续往下阅读了解。 关于时代精神的简介 1、时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，属于一种超脱个人的共同的集体意识。 2、社会的意识形态是时代精神的集中表现，时代精神的体现是那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明以及对社会生产的发展产生积极影响的思想。 3、一个时代的人民在文明创建活动中体现出来的精神风貌以及优良品格是时代精神，同时激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力也是时代精神。 4、时代精神反映一个时代人民社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大部分国家以及人民统一的心愿、意志以及精神追求。 时代精神的内涵是什么 时代精神的内涵有四个：改革创新是时代精神的核心、是进一步解放以及发展生产力的必然要求、是建设社会主义创新型国家的迫切需要、是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。

1.中国新时代精神是以改革创新为核心。 2.中国新时代精神是民族精神和时代精神的统一。 3.除了改革创新新时代精神外，还有爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、爱国奋斗等新时代精神。 4.新时代精神体现为敢于创造的思想观念，追求进步的责任感和使命感，锐意进取的精神状态。 5.中国新时代精神是以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"的重要思想为指导，以科学发展观为统领，以社会主义价值观为核心，体现在社会主义荣辱观。 6.新时代精神是时代发展的产物，是人类文明在每一个时代的精神体现。 7.随着改革开放和中国特色社会主义事业不断发展，改革创新成为当代中国的最强音。 8.以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神交相辉映，为伟大的“中国精神”注入了崭新的时代元素。 9.“中国精神”是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源，以一种具有凝聚力的精神力量。 10.这种凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的精神力量，就是社会主义核心价值观。

时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座。 体现于社会精神生活各个领域的历史时代的客观本质及其发展趋势。 时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代的客观潮流是第一性的，时代精神是第二性的，时代精神的能动作用归根结柢取决于它对时代潮流反映的程度。时代精神具有时代的、历史的特点，它随着时代的推移，而不断变化发展，推陈出新。在阶级社会中，时代精神具有阶级的内容。在一定的历史时代，处于该时代的中心，决定该时代主要内容、主要方向和主要特点的阶级思想，就是该时代的时代精神。当一个阶级由进步趋于反动，不再处于时代的中心地位，它的思想就不再代表时代的发展趋势时，就要被代表历史发展趋势的先进阶级的思想所代替。处于上升时期的资产阶级的思想，曾经是时代精神的体现者；而资产阶级一旦走向没落，它的思想就不再代表时代精神了。在当今的历史时代里，以马克思主义为指导的无产阶级思想是时代精神的真正代表，马克思主义哲学是这一时代的时代精神的精华。 时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。 时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。

和平和发展。中国时代精神的基本内涵包括：1、改革创新是时代精神的核心。2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。扩展资料当今世界，科学技术已成为经济社会发展的决定性力量，自主创新能力成为国家竞争力的核心。党的十六届五中全会指出，加快科技进步，推动经济社会又快又好地发展，关键在于自主创新。弘扬自主创新的时代精神，是我国社会主义现代化建设的迫切需要。世界各国的科技竞争日趋激烈，自主知识产权的重要性日益突出，自主创新有关的成本如专利费、技术使用费、技术服务费等所占的比重越来越高，自主创新与核心技术带来的效益无比巨大。大力弘扬自主创新的时代精神，努力创造自己的专利技术与企业品牌，是我们义不容辞的历史责任。

以改革创新为核心的时代精神含义：时代精神是一个国家和民族在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识。体现：反映社会进步的发展方向，引领时代的进步潮流，是社会的主旋律和时代的最强音。

时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代精神具有时代的、历史的特点，它随着时代的推移，而不断变化发展，推陈出新。时代精神的实质：时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内涵以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。

时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。时代精神反映一个时代人类、社会的发展变化和基本趋势，并成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。

时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座。体现于社会精神生活各个领域的历史时代的客观本质及其发展趋势。时代的客观潮流是第一性的，时代精神是第二性的，时代精神的能动作用归根结柢取决于它对时代潮流反映的程度。时代精神具有时代的、历史的特点，它随着时代的推移，而不断变化发展，推陈出新。时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。

时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。内涵一、改革创新是时代精神的核心。二、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。三、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。四、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。

这是政治问题。哲学中没这问题。

时代精神有大庆精神、“两弹一星”精神、创业精神、青藏铁路精神、抗击“非典”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代精神的实质：时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。时代精神反映一个时代人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求。当今时代，和平与发展既是时代的主题，也是全世界绝大多数国家和人民取得共识的时代精神。

什么是时代精神？黑格尔给出的答案是：时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。时代精神都有哪些？马克思主义哲学毛泽东、邓小平哲学

你都知道了,为什么还不取消?不过,让我长见识了.谢谢哈.

时代精神有大庆精神、两弹一 星精神、创业精神、青藏铁路精神、抗击非典精神、抗洪精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识，时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代精神的特点时代精神体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座，体现于社会精神生活各个领域的历史时代的客观本质及其发展趋势，时代的客观潮流是第一性的，时代精神是第二性的，时代精神的能动作用归根结底取决于它对时代潮流反映的程度，时代精神具有时代的、历史的特点，它随着时代的推移，而不断变化发展，推陈出新。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容，根据一个国家、一个民族时代精神的内涵以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。

众所周知，我国是拥有五千年文化的文明古国，深厚的文化底蕴孕育出厚重的传统文化，然而，另一方面，我国又是走在时代前沿的精英，那么，面对传统文化与时代精神的“交锋”，我们又该如何处理？传统文化是支撑我国屹立于民族之林的精髓，是我们每一个炎黄子孙的骄傲。蜀绣，京剧，是我们中国独一无二的印记；书法，中医，是我们民族举世无双标志。自古以来，我国都以博大的胸怀笑迎天下宾客，以深厚的文化接纳四方来宾，兼容并蓄，泽被深远。提到唐朝，每一个中国人都会露出自信的笑容，强大的政权，发达的经济，丰富的文化，和谐的民族关系，都是唐朝的标签，至今世界上的唐装唐人街仍很风靡，另一方面，我国与时俱进，紧随时代脚步，致力于自身发展与世界和谐，把时代的要求与我国的传统融合的恰到好处。我们就以刚刚过去不久的北京奥运会为例，我们不难发现，中国的传统和文明始终贯穿其中，四大发明，琴棋书画，迎来声声惊叹，而时代的印痕也随处可见，高科技的布局，精湛的设计，引得阵阵掌声。强大的综合实力，是非分明的交友态度，让每一个来华友人都心悦诚服。 中国，散发着五千年的文明磁场，一根傲骨，锋芒毕露，傲立于东方之林。

1）民族精神具有强大的社会凝聚力与向心力，是国家稳定和发展的精神基础。失去这一精神基础，国家便失去长期统一、稳定，发展壮大，也就不可能在激烈竞争中立于不败之地，（2）民族精神有利于增强中华民族的自信、自立、自强意识。当今世界，面对政治多极化，经济全球化，文化多元化，信息网络化大趋势，西方发达国家的文化渗透及经济扩张，霸权主义强权政治，军事威胁的结伴而来，世界范围内各种思想文化的相互激荡的错综复杂形式下，弘扬和培育民族精神，树立民族自信、自立、自强，与时俱进的进程中，尤为重要和紧迫。（3）民族精神是提高全民族思想道德素质与科学文化素质的核心内容，并成为提高中华民族综合素质的核心。（4）民族精神对全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴还具有重要现实意义和深远的历史意义。　　一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中华民族历经磨难而生生不息，发展壮大，始终保持强大的生命力、创造力和凝聚力，是与我们伟大的中华民族精神密不可分的。今天，我们进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，大力弘扬和培育民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，具有重要的时代意义。　　全面建设小康社会的目标，是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标。建设有中国特色的社会主义不仅需要发展先进生产力，也需要发展先进文化。在当代中国，先进文化就是代表我国文化发展方向具有中国特色的社会主义文化，即面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化。民族精神是中国先进文化的集中体现，是民族文化的精华，是世代相传的精神财富。中华优秀文化传统中包含了许多优秀的民族精神，如自强不息的奋斗精神、厚德载物的凝聚精神、关心社稷的爱国精神及追求崇高的理想人格等等，这些优秀的民族精神以巨大的吸引力和凝聚力紧紧把中华民族联系在一起，千百年来始终是中华民族的精神支柱。　　在当今社会，有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。21世纪，和平与发展仍然是时代的主题。随着科学技术的突飞猛进，国与国之间综合国力的竞争日趋激烈。它不仅是经济实力、科技实力、国防实力的竞争，同时也是民族精神、民族凝聚力的竞争。我们常说，落后就要挨打。这个落后，不仅是指经济实力、科技实力、军事实力，最重要的是民族精神的失落。因此，大力弘扬和培育民族精神，非常重要，它直接关系到我们党和国家的前途命运，关系到社会主义事业的兴衰成败，关系到中国在激烈的国际竞争中能否永远立于不败之地。　　弘扬和培育民族精神是实现伟大事业的需要，伟大的事业需要伟大的民族精神。中国共产党人八十多年来战胜各种艰难困苦的最重要的法宝，就是毛泽东同志概括的革命战争年代的那么一股劲、那么一种革命热情、那么一种拚命精神，以及那种坚定的马克思主义和共产主义的理想信念。如果没有这种革命的精神、理想、信念，中国的新民主主义革命就不可能取得胜利，中国社会主义革命和建设也不能取得今天这样的成就。我国还处在社会主义初级阶段，基本国情是人口多、底子薄，市场经济尚未完善，科技水平总体不高，基础教育薄弱，地区之间发展不平衡。我党在社会主义初级阶段的奋斗目标是基本实现现代化，人均收入达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕。这是一项宏伟而艰巨的任务。只要全国各族人民同心同德、齐心协力，我们的奋斗目标就一定能实现 实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在,对实现国家繁荣富强和民族伟大复兴具有巨大的推动作用。　　第一，维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统。中华民族富有爱国主义传统。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是维护民族团结和国家统一、推动我国是和历史前进的巨大力量，是各族人民的共同的精神支柱。　　第二，实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的历史任务之一。实现祖国完全统一，是中华民族伟大复兴的重要内容和基本任务。国家的完全统一是民族复兴的重要标志，没有国家的完全统一，就没有完全意义上的民族复兴　　第三，实现祖国完全统一是中国人民不可动摇的坚强意志。民族团结和国家统一，符合我国各族人民的根本利益，符合中国社会发展的历史潮流。实现祖国完全统一是包括台湾同胞在内的所有海内外中华儿女的共同心愿。

你看 可以不第一，增强爱国的深厚情感。 新世纪的大学生应通过多种途径，努力培养强烈的爱国主义情感，并将这种爱国主义情感发展为爱国主义情操，做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣， 以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。 第二，确立报国的崇高志向。 大学生要在培养真诚的爱国主义情感的基础上确立报效国家的远大志向。要立报国之志，应该对祖国有正确的认识，包括对祖国的过去、现在和未来的深刻认识。知国才能爱国，知之深才能爱之切。 第三，培养建设祖国的聪明才智。 青年大学生，要在振兴中华的伟大事业中有所作为，必须要掌握过硬的本领，掌握建设祖国和保卫祖国的基本才干和技能。有了报国本领，才有了实现报国之志的条件，也才能实施报国行动。 第四，坚持报效祖国的积极行动。 大学生要以振兴中华为己任，必须将报国之志落实到行动中，树立主人翁观念，从我做起，从身边做起，从一点一滴做起，积极投身到建设有中国特色的社会主义伟大实践中。

　　不同的发展观对经济社会发展会产生不同的导向作用。当前我国经济社会发展中出现的不协调问题，有些是在发展过程中难以避免的，有些则和我们头脑中不科学的发展观念有关。马克思主义的世界观和方法论是统筹经济社会协调发展的哲学依据。只有从世界观和方法论的理论高度出发，才能科学认识和正确把握经济社会协调发展问题。　　从马克思主义的辩证思维方式出发，认识和把握经济社会协调发展　　轻视经济社会和人的全面发展的认识倾向，是一种片面的发展观念，它离开了唯物辩证法，陷入了主观主义、形而上学的误区。唯物辩证法认为，一切事物都是运动的，运动是绝对的，静止是相对的。发展是事物的一种运动状态，但又不是事物一般的运动状态，而是特指事物向前、向上的，由低级向高级进步的，不断推陈出新的运动状态。全面、协调、可持续的发展，就是事物发展的辩证运动过程。事物发展如此，社会发展也是如此。　　辩证的发展就是经济社会对立统一的发展。矛盾是事物发展的根本原因。发展就是事物内部矛盾不断产生、发展和解决的过程，辩证的发展就是经济社会对立统一的发展过程。运用唯物辩证法统筹经济社会发展，就一定要认识到社会是在经济、政治、文化的矛盾运动中，在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，在各类社会矛盾的运动中发展的。社会健康发展的过程就是解决这些矛盾的过程。要推动经济社会协调发展，就必须高度重视经济社会生活中存在的矛盾，并找出办法解决这些矛盾。　　辩证的发展就是经济社会全面的发展。任何事物的发展都是一个系统工程，系统的有机组成要素在发展中相互联系、相互制约、相互作用，构成了系统的整体发展。辩证的发展应当是全面的、保持内在各要素相对平衡的发展，而不是片面的、畸形的、单一要素突进的发展。社会发展也是一个系统工程，必须全面兼顾社会发展系统的各个组成要素。只有坚持经济、政治、文化各构成要素全面发展，社会整体才能进步。　　辩证的发展就是经济社会协调的发展。唯物辩证法的一个普遍原则就是认为事物是普遍联系的，一事物离开与它事物的联系，就谈不上存在，更谈不上发展。普遍联系，实质上是讲事物的发展必然是兼顾的、对称的、照顾它方的发展，否则就是畸形的发展，甚至是倒退和停顿。辩证的发展内在地要求经济社会协调发展，从而保证社会公正、公平、和谐、稳定等社会协调发展的综合目标的实现。　　辩证的发展就是经济社会可持续的发展。任何事物的发展，包括社会发展，一定要有发展的潜力和后劲，具有可持续发展能力，否则发展将难以为继。保持可持续发展能力，关键是保持社会资源的可持续性。社会资源可分为物的资源、人才资源、政治资源三个部分。因此，保持物的资源、人才资源、政治资源的可持续性，是辩证发展的内在要求。　　从马克思主义的历史观出发，认识和把握经济社会协调发展　　运用马克思主义的历史观分析经济社会协调发展，主要包括两方面内容：一是强调历史决定论。社会发展的最终力量是物质资料的生产、物质的生产力，社会历史发展归根结底是生产力、经济、物质的因素起决定作用。把握社会发展，首要的就是发展生产力、发展经济，不断满足人民的物质生活需要。二是强调历史辩证法。不能仅仅把社会发展的因素归结为生产力、经济、物质，还要讲人的作用，讲自然、人口、法律、政治、文化、思想等各种社会因素的作用。马克思主义的历史观在阐述经济社会发展时，总是既强调社会发展的重点方面，又强调其他方面因素的反作用；既强调自然的制约作用，生产力、经济、物质的最终决定作用，也强调生产关系、上层建筑、政治、文化、意识形态的反作用，强调人与自然、人与社会以及社会各个因素、各个领域、各个方面的和谐发展。　　全面理解马克思主义经济社会形态理论，统筹经济社会协调发展。把发展仅仅理解为经济增长，忽视社会全面发展，在理论上的一个根源就是没有全面理解马克思主义经济社会形态理论。根据马克思主义经济社会形态理论，社会存在决定社会意识；物质生活决定政治生活及精神生活；物质文明决定政治文明、精神文明；生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。反过来，社会意识对社会存在、精神对物质、上层建筑对经济基础从而对生产力起制约和反作用，政治、文化及政治文明、精神文明对经济、物质文明起制约和反作用。按照经济社会形态理论，经济增长是基础和前提，但它只是整个社会发展的一部分，忽视政治文明建设、精神文明建设以及各项社会事业的发展，最终要付出沉重的代价。　　全面理解马克思主义全面生产理论，统筹经济社会全面发展。以为马克思主义生产理论只讲物质生产而不讲其他，是理论上的又一个误区。马克思主义全面生产理论的主要内容有：一是物质生活资料的生产，即物质生产；二是人自身的生产，即人口的生产；三是精神生产，主要指思想、观念、意识、宗教、法、道德、理论等精神产品的生产；四是社会关系的生产。以上四方面的生产相互渗透、相互关联，构成马克思主义全面生产理论的基本内容。学习马克思主义全面生产理论，可以划清马克思主义历史观同“经济是唯一决定因素”的庸俗唯物主义历史观的本质区别，可以搞清发展不是单一的经济增长而是社会的全面发展，人类社会生产不是指单一的物质生产而是包括人、精神、文化、社会关系的生产。　　全面理解马克思主义人的全面发展理论，在统筹经济社会发展中促进人的发展。促进经济社会发展，必须弄清发展的目的、动力、主体是什么。有一种观点认为，马克思主义历史唯物论只重视物，不重视人，是人的缺位理论。这是错误的。实际上，马克思主义历史唯物论就是从现实的人出发，以现实的人的发展为目的的社会发展理论。正是从这样的历史观出发，马克思主义把人作为社会发展的主体，作为社会发展的目的，把努力促进人的全面发展作为创建未来社会的本质规定。　　马克思主义人的全面发展理论和社会主义建设的历史经验均表明，必须以人为本，把推进人的全面发展作为社会主义发展的根本目的。以人为本，就是以人为根本，以人为核心，以人为基础，以促进人的全面发展为最终目的，满足人的生存、安全、健康等自然需要，满足人的民主权利、公平公正要求、素质全面提高、价值实现、精神文化等社会需要，关心人，尊重人，爱护人，解放人，发展人，把满足人民的物质文化需要、有利于人的全面发展作为推动经济社会发展的根本出发点和最终归宿。　　从马克思主义的认识论出发，自觉地按经济社会发展规律办事　　片面的发展观还可以从认识论上找到其产生的根源。片面的发展观实质上脱离了一切从实际出发，实事求是，按客观规律办事的马克思主义认识论的基本原则。当前我国经济社会发展中出现的一系列问题，很大程度上与一些领导干部脱离实际，主观臆断，盲目追求“政绩”，不按客观规律办事有关。　　客观规律和人的主观能动性的关系是哲学的一个基本问题。人的主观能动性是受客观规律制约的，当然人又不是无条件地受制于客观规律，对于客观规律具有一定的主观能动性。否认客观规律的作用，认为人可以随心所欲地创造历史，这是历史唯心主义；认为人在客观规律面前毫无作为，没有主观创造性，这是庸俗唯物主义。人们只有尊重规律、把握规律，按规律办事，才能最大限度地发挥主观能动性和创造性；反之，就会受到规律的惩罚。　　统筹经济社会发展关键在于尊重和把握规律，按规律办事。社会发展有其自身规律，如生产力一定要适应生产关系、上层建筑一定要适应经济基础的规律，经济发展规律，文化发展规律，政治发展规律，物质文明、政治文明、精神文明协调发展规律，等等。这些规律昭示人们，只有经济社会协调发展，人类文明才能进步。违背这些规律，社会发展必然出现问题。　　从马克思主义的基本观点出发，澄清关于经济社会协调发展的模糊认识　　我们党把马克思主义的立场、观点、方法与现代化建设的实践相结合，形成了科学发展观，提出了坚持经济增长与社会和人的全面发展相一致、相协调的基本要求，澄清了关于经济社会协调发展的一些模糊认识。　　没有经济增长不行，没有社会和人的全面发展也不行。在发展理论的术语中，增长和发展是两个不同的概念。发展所包含的内容要比增长丰富得多、复杂得多。增长只是GDP的增长、物质财富的增加，发展则是包括经济增长在内的，教育、科技、文化、政治等多种因素的经济社会的综合进步过程。　　与经济增长相关联，没有GDP指标不行，没有社会和人的全面发展的综合指标也不行。经济增长与社会和人的全面发展问题，必然涉及对GDP的看法。既不宜片面关注GDP增长，也不能忽视GDP增长的积极意义。GDP是世界通用的最重要的宏观经济指标，在正常情况下，GDP增长意味着经济实力的壮大和社会财富的增加。相

我觉得青年应该注重自己的思想，不断学习心新的观念与主张。

试评西方心理学史的时代精神说和伟人说郭本禹 心理学史着重研究心理学思想、理论发展的动因和规律。西方心理学史家在说明这个问题时，往往都求助于时代精神说和伟人说，并把时代精神说和伟人说作为心理学历史编纂学遵循的一个基本原则。西方出版社的经典心理学史著作莫不如此。希尔加德等人(E．R．Hilgard)曾提出心理学历史编纂学的五个原则，其中之一就是伟人说和时代精神说原则。[1] 但是，各家处理两者的侧重点却有所不同。有人把时代精神说和伟人说作为对立的原则，或重时代精神说、轻伟人说；或重伟人说、轻时代精神说。也有人把两者视为统一的原则，相辅相承、相互补充。什么是时代精神说?什么是伟人说?据以说明心理学思想和理论的发生发展，是否符合历史唯物主义的历史观?为了加深对西方心理学史的研究，揭示心理学发展的本质和规律，有必要对西方心理学史的时代精神说和伟人说作一番剖析。一 关于时代精神，黑格尔和马克思都有论述。西方心理学史中的时代精神，一般来自黑格尔。黑格尔认为：“政治史、国家的法制、艺术、宗教对于哲学的关系，并不在于它们是哲学的原因，也不在于相反地哲学是它们的根据。毋宁应该这样说，它们有一个共同的根源——时代精神。”黑格尔把时代精神看作一切文化的根源。所以“没有人能够超出他的时代，正如没有人能够超出他的皮肤”。[2]黎黑(T．H．Leahey)明确表示他同意黑格尔的时代精神说。他说：“我们这个时代却并不偏向‘伟人"说，而倾向于‘时代精神"说。黑格尔首先对时代精神说进行了有影响的叙述。时代精神是一个德文词Zeitgeist，其意为时代(Zdt)的精神(geist)，持有这种观点的人深信历史非‘伟人"的行动所决定，而是由巨大超人的非人为力量所决定。宣扬时代精神说的人们说，如果弗洛伊德被扼杀于摇篮中，则会有另一个创立精神分析学说，因为该观念早已存在于19世纪的时代精神之中。”[3]黑格尔是一个唯心主义者，他不可能从历史本身寻找历史发展的动力。正如恩格斯所指出的：“历史哲学，特别是黑格尔代表的历史哲学，认为历史人物的表面动机和真实动机都决不是历史事变的最终原因，认为这些动机后面还有应当加以探究的别的动力；但是他不在历史本身中寻找这种动力，反而从外面，从哲学的意识形态把这种动力输入历史。”[4]黑格尔是客观唯心主义者，他不是从主观动机而是从所谓的“宇宙精神”或“世界理性”中寻找历史的动力。可见，黎黑的观点实质上是用黑格尔的绝对精神来说明心理学思想和理论的发展。这是客观唯心主义的历史观。 心理学史家对时代精神的理解，并不都是相同的，比如柏瑞南(J．F．Brennan)认为，时代精神的一种形式是库恩(T．Kuhn)的范式。[5]黎黑也说：“范式可被视作是小规模的时代精神。” [6]范式决定着研究和理论。科学理论是科学家共同体在科学范式指导下创造结果。在库恩看来，范式是“科学家共同体成员共有的信仰、价值标准、解题技巧的总汇”。[7]范式不是认识的结果，而是人们的心埋上的信仰。所以，把时代精神视为范式，以范式说明心理学理论的产生，实际上是一种主观唯心主义历史观。 舒尔茨和波林对时代精神的看法是一致的。舒尔茨认为：“甚至最伟大的思想(特别伟大的思想)往往受到所谓Zeitgeist——时代精神或文化气氛——的约束。所以，对一种发现的接受和使用，受到一定文化、地域或时期的主要思想模式的限制。”[8]他把时代精神规定为一定的“文化气氛”或“思想模式”。波林也认为科学的新发现是否被人们所接受“要受到当时、当地的文化的思想习惯的限制，也就是时代精神的限制”。[9]他把时代精神规定为“文化的思想习惯”。可见，波林和舒尔茨虽然在具体的表述上不尽一致，但他们的基本思想是一致的。他们都把时代精神规定为一定的社会文化状况，决定着心理学思想和理论的发展，并对科学的发展有促进或抑制作用。舒尔茨认为：“一种发现必须等待适合它的那个时代。”[10]波林也认为：‘‘似乎重要的真知灼见等到时代精神准备接受它时，才能降临，否则它如果在时代精神前，来得过早，就将会为人所淡忘和抛弃，一直到了文化转过来准备给它欢迎时，它才能重现于世。”许多历史的预见和同时的独立发现，“都表明了产生伟大人物乃是时代而非魔术”。[11]所以舒尔茨和波林极其重视社会文化条件对心理学发展的作用，而忽略社会的、经济的和政治的因素对心理学发展的意义。同时，他们把时代精神说看成是自然决定论(自然说)。波林认为，历史决定于自然而非决定于个人并不新颖。忽视伟大人物的前行事件就构成了人格说(伟人说)，但一旦查问什么东西造就伟大人物的伟大时，就又复返于自然说了。[12]舒尔茨也指出：“‘伟人"决定论是不错的，但它能否完全解释社会或科学的发展呢?不能。”“也许第二种态度，即历史的自然决定论可能是正确的。”[13]这是自然主义的历史观，这种观点强调了心理学思想和理论的发展是一个自然过程，其哲学基础是机械唯物主义。 伟人说又是指什么呢?伟人说是一种常识性学说，不像时代精神说那样复杂。舒尔茨说得很明白：“科学史上的伟人概念是从某些个人伟大成就和贡献引申出来的。按照这种观点，一切进步和变化都是直接由指引和改变了历史进程的独特的‘伟人"的意志和力量决定的。这种理论主张，拿破仑或科学上的达尔文乃是伟大事件的主要推动者和形成者。这种理论含有这样的意思，如果伟人不出现，伟大的事件就不会发生。这种理论实际上认为：英雄造时势。”[14]伟人说就是英雄创造历史的唯心史观。 仅仅持时代精神说或伟人说的极端观点并不多。即使有像波林、舒尔茨和黎黑等人声称他们主张时代精神说，但也未能坚持到底；虽然他们在前文都表明要用时代精神概念说明心理学的发生发展，但在后文就改口。波林声称“自然说实即人格说(伟人说)”。[15]舒尔茨认为：“恰当地说，一门心理学史必须根据两种理掩来论述。”[16]黎黑表示：“我们的做法乃集伟人说和时代精神说两家合理的部分。”[17]他们在各自的著作中时常表现出这样的前后矛盾态度。究其原因，是他们没有掌握历史唯物主义这一理论武器。其实，大多数学者都主张时代精神说和伟人说的综合观点。综合观点看起来是合理的观点，但由于时代精神说和伟人说在本质上都是唯心史观，不符合历史唯物主义原理，所以综合观点也是站不住脚的，因此，对时代精神说和伟人说的唯心史观要进一步分析和批评。二 有的西方学者认为，马克思主义的历史决定论就是时代精神说，黧黑就认为极端时代精神说的历史观的最著名的例子是马克思主义。柏瑞南也把时代精神说等同于马克思的历史决定论。但是，马克思的时代精神说与西方心理学史的时代精神说是有根本区别的。马克思在谈到哲学的意义时说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华……是文明活的灵魂。”[18]但马克思在谈到社会存在和社会意识的关系时又指出：“社会的物质生活、社会存在垂第一性的，社会的精神生活、社会意识是第二性的。不是人的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。”[19]要求人们“从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们的生产过程”。所以马克思的时代精神概念“不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西”。[20]它始终坚持“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础”的唯物史观。相反，西方心理学史的时代精神说从根本上违背了历史唯物主义的社会存在决定社会意识这一基本原理。从前文的讨论中，我们知道黎黑继承黑格尔的唯心主义思想，企图从“宇宙精神”、“世界理性”中寻找历史的“巨大超人的非人为的力量”，并作为心理学发展的动力。这是彻头彻尾的客观唯心主义历史观。柏瑞南等人把时代精神等同于范式，同样没有看到经济、政治因素对心理学发展的作用。波林和舒尔茨把时代精神规定为“文化的思想习惯”或“文化气氛”。认为心理学作为人类文化的一个领域，必然要受到具体社会的思想、文化和习惯传统的制约。从精神领域寻找心理学发展的动因和本质，这并不是说错。历史唯物主义在肯定社会存在的第一性、社会意识的第二性的前提下，同时也承认社会意识具有相对独立性，社会意识的诸形式之间相互影响，有自己的发展规律。虽然波林、舒尔茨看到社会意识的诸形式，特别是哲学、科学和文化传统对一个新的心理学理论产生的意义和作用，看到了社会意识的相对独立性、社会意识的诸形式之间的相互作用，但是他们无限夸大了社会意识的相对独立性，把相对性变为绝对性、决定性，没有看到社会意识的诸形式之间的相互作用的有限性、相对性和条件性，没有看到“一定历史时期的物质经济条件”起最终决定作用，从而使自己陷入唯心主义泥坑。所以，我们分析心理学理论产生的条件时，“不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找”。[21]连巴斯(A．B．Buss) 在批评波林的《实验心理学史》时，指出作者对“影响心理学思想发展的社会、经济和政治的因素没有受到应有的承认”。[22]自然主义历史观否定人的历史作用，而波林和舒尔茨却把时代精神说等同于自然说，因而作出了错误的推论。正如恩格斯所指出的那样，“自然主义的历史观认为只是自然作用于人，只是自然条件到处在决定人的历史发展；这种历史观是片面的，它忘记了人也反作用于自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件”[23]。波林、舒尔茨似乎也知道人的作用是无法否定的，他们又不得不将伟人说召回来，以便补救自然说的不足。总之，从西方心理学史家对时代精神的看法，可以看出他们在研究、编纂心理学史时的矛盾态度：他们力图寻求心理学发生、发展的动因和内在规律，但他们却以超人的时代精神之类作为答案；他们力图从社会环境而不是从个人的主观角度去认识心理学思想和理论的发展，但是他们的社会环境却是脱离政治、经济状况的社会思想文化环境；他们力图从诸多社会意识形式之间的相互作用与影响去认识心理学的发展，但他们又完全看不见社会政治、经济状况野心理学发展的最终决定作用。这是因为他们不懂得历史唯物主义。恩格斯指出，在人们自己创造历史时所遇到的十分确定的前提和条件中“经济的前提和条件归根到底是决定性的，但是政治等等的前提和条件，甚至那些存在于人们头脑中的传统也起着一定的作用。虽然不是决定性的作用”。[24]这一精辟的论述，同样适用于我们分析心理学思想和理论产生的前提和条件。心理学史中时代精神说违背历史唯物主义，伟人说同样违背历史唯物主义。西方心理学家往往不能正确处理个人在历史上的作用，他们要么主张时代精神说，否定人的历史作用；要么夸大人的历史作用，主张伟人说。必须指出，否认人的历史作用的观点是片面的。历史唯物主义决不是经济决定论，它从来不主张经济自发地发生作用。因此，它不会忽视个人对历史发展的影响。马克思曾借用爱尔维修的话来说明白己的观点：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物。”[25]这是因为“全部历史本来由个人活动构成的”[26]。因此，个时代都需要时代精神的代言人。冯特是19世纪后期德国时代精神的代言人，创立了实验心理学。华生是20世纪初美国时代精神的代言人，创立了行为主义心理学。 夸大个人的历史作用的伟人说也是片面的。因为“人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承续下来的条件下创造”。[27]任何人都“没有能够超出他们时代所给予的限制”。[28]伟人、英雄毕竟离不开他们的“时势”。人们不能凭自己的幻想，随心所欲地来创造历史。凡是新的一代都要遇到在他们诞生的时候就已经具备了一定的现成条件。伟大人物只有善于正确地认识这些条件，懂得怎样改变这些条件，才有一些价值。个人总是时代的产物，连波林也承认：“如果弗洛伊德窒死于摇篮之中，时代将可能产生出另一个弗洛伊德。”[29]可见，伟人说看不到个人与其时代条件之间的辩证关系。忽略个人时代条件(经济、政治和文化方面）的制约性，一味地夸大个人的作用，势必陷入英雄创造历史的唯心史观。 当然，一旦时代条件具备了，究竟由谁来做英雄或伟人则纯属偶然性。马克思说过：“如果‘偶然"不起任何作用的话，那么世界历史就尝带有非常神秘的性质。”[30]因此，正像恩格斯说的那样，“恰巧某个人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是如果我们把这个人除掉，那时就需要另一个人来代替他。并且这个代替者是出现的，——或好或坏，但随时间的推移总是会出现的”[31]。伟人是时代的产物，在一定的社会历史条件下，如果不产生这样一个伟人，也会产生另一个伟人。但这两个人物可能有一个好些，另一个差些。这正是给个人作用留有余地。 总之，辩证唯物史观在社会历史领域既坚持了唯物主义，又坚持辩证法。它是唯物论和辩证法的统一。西方心理学史的时代精神说和伟人说，正是违背了社会领域中的唯物论和辩证法，这个致命的缺陷注定了它难以科学地说明心理学发展的规律。因此，时代精神说和伟人说不是科学的方法论原则，不能作为心理学史的编纂原则。三 西方理学史的时代精神说和伟人说，固然有其局限性，但也有其合理性的一面，以科学的态度进行审视，无疑是一项严肃而有意义的工作。时代精神说和伟人说在哪些方面给我们以启示呢? 首先，提出了探索心理学思想和理论发生发展的动因和规律的任务。西方心理学史家在研究和编纂心理学史时，力求从心理学与社会环境(思想文化环境)、心理学与杰出心理学家贡献的关系，去寻找心理学思想和理论发展的动因，并以此作为贯穿心理学史研究的线索。撇开时代精神说和伟人说本身的唯心主义本质和局限不论，就他们提出探索心理学发展的动因和规律这一任务而言，还是应该肯定的。我们知道，心理学作为一门科学，自身发展必然有其规律性，心理学史应该揭示这种规律性。心理学是人类精神生产的一个领域，必须受到社会经济、政治因素的最终制约，并受各种社会意识形式的相互影响。它的发展动因和规律只有上述诸因素通力作用才能揭示。西方心理学史家以他们特有的方式，指出了编纂心理学史必须解决这个任务。一本心理学史书如果不解决这个任务，就不能称其为科学的著作了。因此，不管他们能否解决这个任务，但是他们有这种愿望还是难能可贵的。 其次，重视诸意识形式对心理学发展的作用。一些西方心理学史家如波林、舒尔茨认为，心理学发展必受其时代精神限制，而时代精神又是指一定的社会思想文化状况。故他们对社会的诸意识形式，尤其是哲学、科学、文化传统对心理学产生和发展的作用十分强调。从波林、舒尔茨对主要心理学流派产生条件的分析中都可以看出这一点。例如他们都认为19世纪的科学(物理学、生理学)与哲学(经验主义)结合为实验心理学准备了时代精神，这个任务由冯特完成；格式塔心理学的最初思想是来源于物理学中的场论思想。在他们看来，没有当时的哲学和自然科学的发展，就没有特定的心理学理论的提出，即心理学不能脱离社会意识诸形式而单独地发展。他们力图从心理学与社会环境(思想文化环境)的关系，从心理学的外部环境中寻找心理学发展的动因和规律，这种思想是有合理之处的。他们的根本错误不在于他们强调了心理学的发展离不开其他意识形式的发展，而在于他们根本忽视了社会经济、政治状况对于心理学发展的最终决定作用。 第三，强调了时代精神说和伟人说相统一的原则。绝大多数的西方心理学史家都主张用时代精神说和伟人说相统一的原则来解释、说明心理学发展的动因和规律。他们认为，任何重大的心理学理论的提出都有其历史与现实的、理论与实践的前提，因而具有必然性。同时他们对心理学史上的重要人物不无崇拜之情，高度评价这些人物对心理学发展的巨大作用，并努力从社会环境(社会文化环境)中找出这些杰出人物作出贡献的社会原因。这在某种 程度上反映了他们力图突破历史发展的机械论倾向。虽然他们未能正确理解和处理好个人与其时代条件的辩证关系，但毕竟是在朝这个方向努力。 第四，不自觉地运用了历史唯物主义的某些原则。历史唯物主义原理是一切史学的方法论。连某些西方心理学史家在研究、编纂心理学史时，有时也不自觉地运用历史唯物主义的某些原则。以波林为例，他在分析美国心理学为什么走向机能主义而违背德国的传统时指出：“圆满的回答是，美国是一个新开拓的国家，在准备去开发它，并向大自然夺取生活的强有力的先锋们来看，国土是自由的，适者生存是新世界文化的基础。美国人的成功哲学植根于个人的机会和野心，所以产生大众的民主(‘人人皆国王")，实用主义(‘淘金王的哲学")和心理学外一切形形色色的机能主义的背景。”[32]应该说，波林的这段分析是可以肯定的。像波林这样比较中肯的分析，还可以举出一些例证。但由于西方心理学史家缺乏镜一的马克思主义方法论武器，因而不能善始善终地贯彻历史唯物主义，对某一问题的分析可能是中肯的。但对心理学史的系统观却充斥着唯心史观的见解，呈现出矛盾的态度。从这里，我们也可以看出马克思主义理论对学习和研究心理学史是多么的重要。 总之，西方心理学史中的时代精神说和伟人说具有十分复杂的内容，就其本质而论具有唯心主义和机械论的局限，但同时又具有一定合理的思想。因此，对这类论著，不能采取简单抛弃的态度，必须运用历史唯物主义方法论，进行分析和批评，去其糟粕，取其精华，为我所用。 * 原载《南京师范大学学报》（社会科学版），1992年第四期，第43~48页。[1] Hilgard E．R．et al, The History of Psychology,1991,Vol.42,P.92[2] 黑格尔：《哲学讲演录》，三联书店，1957年版，第1卷，第56~57页。[3] 黎黑：《心理学史》，上海译文出版社1990年版，第23页。[4]《马克思恩格斯选集》，第3卷，第64页。[5] Brenna JF．History and system of psychology，1982，P，5．[6] 黧黑：《心理学史》，上海译文出版社1990年版，第24页。[7] 库恩：《科学革命的结构》，1969年英文版，序言。[8] 舒尔茨：《现代心理学史》，人民教育出版社1986年版，第12页。[9] 波林：《实验心理学史》，商务印书馆1981年版，第3页。[10] 舒尔茨：《现代心理学史》，人民教育出版社1986年版，第3页。[11] 波林：《实验心理学史》，商务印书馆1981年版，第4页。[12] 波林：《实验心理学史》，商务印书馆1981年版，第862页。[13] 舒尔茨：《现代心理学史》，人民教育出版社1986年版，第11～12页。[14] 舒尔茨：《现代心理学史》，人民教育出版社1986年版，第12页。[15] 波林，《实验心理学史》，商务印书馆1981年版，第25页。[16] 舒尔获：《现代心理学史》，人民教育出版社1986年版，第15页。[17]黎黑：《心理学史》，上海译文出版社1990年版，第42页~43页。[18] 《马克思恩格斯全集》，第1卷，第 121 页 。[19]《马克思恩格斯全集》，第42卷，第42~43页。[20] 《马克思恩格斯全集》，第3卷，第42~43页。[21]《马克思恩格斯全集》，第3卷，第43页。[22]Bussli RB．Psychology in social context 1979，P．6．[23] 恩格斯《自然辩证法》，1957年版，第192页。 [24] 《马克思思格斯选集》，第4卷，第478页。[25] 《马克思恩格斯选集》，第1卷，第450页。[26] 《列宁全集)，第1卷，第375页。[27] 《马克思恩格斯全集》，第8卷，第121页。[28]《马克思恩格斯选集》，第3卷，第405页。[29] 波林：《实验心理学史)，商务印书馆1981年版，第4页。[30]《马克思恩格斯全集》，第33卷，第210页。[31] 《马克思恩格斯选集)，第4卷，第506~507页。[32] 波林：《实验心理学史》，商务印书馆1981年版，第814页。

①坚持理想信念与爱国主义的统一，最根本的是发挥“主心骨”的作用；②坚持继承与创新的统一，继承和发展中华民族的优秀文化成果；③坚持民族性与时代性的统一，把以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神结合起来；④坚持自强不息与和平发展的统一，正确地对待外来思想文化的影响。

一、民族精神1、定义民族精神是一个民族的精神风貌。它是一个民族在社会生活中自然形成的，是在科学理论指导下优化发展的。2、内容在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。——2002-11-08十六大报告3、作用民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。二、时代精神1、定义时代精神是特定时代的精神风貌。时代是人类社会发展过程中具有明显特征的较大阶段。当今时代是资本主义和社会主义并存竞争的时代。2、内容时代精神以改革创新为核心，基本内容包括：①解放思想、实事求是的精神；②紧跟时代、勇于创新的精神；③知难而进、一往无前的精神；④艰苦奋斗、务求实效的精神；⑤淡泊名利、无私奉献的精神。3、要求弘扬以改革创新为核心的时代精神，要自觉投身于改革创新的伟大实践。国家的未来在创新，创新的希望在青年。

民族精神和时代精神的关系共有四点：①二者相辅相成，相互支撑，统一于建设中国特色社会主义的伟大实践；②只有注入时代精神，才能使民族精神博采众长、日益丰富；③只有坚持培育民族精神，才能使时代精神不移根基、不失本色；④时代精神是对民族精神的丰富和发展，是民族精神的延伸。

问题一：我国时代精神的核心是(　　)。 以改革创新为核心的时代精神；以爱国主义为核心的民族精神。 问题二：时代精神的核心是什么 以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神 满意请采纳。 问题三：什么是时代精神?其核心是什么?为什么确立它为核心? 大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。社会主义核心价值体系是一种既具有强烈的民族性又具有鲜明时代性的先进的思想文化。民族精神是民族文化最本质、最集中的体现，只有大力弘扬民族精神，才能使中华民族以昂扬向上的精神状态自立于世界民族之林。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是社会核心价值体系建设的重要内容。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。民族精神具有强大的感召力和推动力，可以激发全体人民的斗志和责任心。以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神，是推动时代发展进步的强大精神动力，是在当代中国人民的伟大奋斗中不断创造新的辉煌的力量源泉。在改革开放的历史进程中，锐意进取、敢为人先的创新精神不断迸发，自主、平等、竞争、效率的观念不断增强，扶贫挤弱、公平共享，促进人的全面发展的人文精神得到普遍推崇，民主、科学、法治的理性精神成为广泛共识。正是依靠这种精神，中国人民创造了现代化建设举世瞩目的成就。 问题四：当今时代精神的核心是什么 以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神 问题五：中华民族精神的核心是什么，时代精神核心是什么 中华民族精神的核心是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。包括爱国精神、奉献精神、自强精神、创新精神、团结精神、协同精神。 以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神 问题六：时代精神的核心是？ 精益求精，进取创新，我给人认为是创造力和幻想，很多不可能的东西就是靠着这个呈现在世人面前的

弘扬民族精神和时代精神的重要意义 （一）民族精神和时代精神是一个民族自立于世界民族之林，不断生存和发展的精神支撑。把握了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。 （二）民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是民族文化中固有的并且延绵不断的一种历史文化传统，是民族文化最本质、最集中的体现。 （三）时代精神是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业的强大精神力量。 三、民族精神和时代精神的弘扬发展 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，时代精神是时代发展的潮流和方向。大力弘扬民族精神和时代精神，为不断把中国特色社会主义推向前进提供精神动力。作为一名大学生，我认为我们应该做到以下几方面来做： （一）增强爱国的深厚情感。爱国主义作为民族精神的核心，新世纪的大学生应通过多种途径，爱自己的家，爱自己的故乡，努力培养强烈的爱国主义情感，并将这种爱国主义情感发展为爱国主义情操，做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣， 以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。 （二）树立责任意识，培育公民观念。大学生应从其另一身份“公民”思考并做起，领会“诸公民之国家”和“国家之一公民”的精神实质，积极去行使作为一国公民所应当享有的权利，充分参与到国家和社会事务的决策、管理及监督中来；同时应勇于承担公民应尽的义务，要把自己置身于大集体中，同荣辱、共命运，关注他人的利益，倾听社会的呼声；对自己的言行负责，不推卸、不敷衍。 （三）树立竞争、效率和创新意识。市场经济下的激烈竞争使得国与国之间的竞争最终归结为人才的竞争，当代大学生应当抛弃“中庸、平均、保守”的消极思想，“该出手时就出手”，敢为人先，“初生牛犊不怕虎”，当仁不让；工作学习讲求效率，寻求方法，要审时度势，当机立断，掌握在竞争中生存并寻求至高点的能力；创新是时代精神的核心，是一个民族进步的灵魂，大学生应当有打破陈规旧俗的勇气和信心，锐意进取，开拓创新。 （四）树立开拓进取的时代精神。在小农经济和封建专制统治下，长期以来国民养成了一种根深蒂固的狭隘、封闭的传统习惯。随着改革开放的不断深入和加入WTO后国际交往的日益紧密，全方位、多层次的开放格局已是时代所求。大学生应当摒弃门户之见，以包容开拓的心胸、积极进取的姿态来汲取全世界的优秀成果，来丰富和壮大自己。 以振兴中华为己任，努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，把自己的真才实学同报效国家的志向结合起来，身体力行，为国家和民族作出应有的贡献，实现做一个忠诚的爱国者的人生追求。

1、中国新时代精神是以改革创新为核心。中国新时代精神是民族精神和时代精神的统一。 2、除了改革创新新时代精神外，还有爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、爱国奋斗等新时代精神。 3、新时代精神体现为敢于创造的思想观念，追求进步的责任感与使命感，锐意进取的精神状态。

民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。在历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容。根据一个国家、一个民族时代精神的内含以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。在新时期，中华民族形成了以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、务实求真、奋勇争先的时代精神。

也就是群体人格。。。。。。

民族精神和时代精神的关系共有四点：①二者相辅相成，相互支撑，统一于建设中国特色社会主义的伟大实践②只有注入时代精神，才能使民族精神博采众长、日益丰富③只有坚持培育民族精神，才能使时代精神不移根基、不失本色④时代精神是对民族精神的丰富和发展，是民族精神的延伸

当代大学生应铸就的时代精神具有多维的表现，包括“报国意识”、“开放意识”、“民主意识”、“法律意识”、“科学意识”、“创新意识”、“拼搏意识”、“节俭意识”、“和谐意识”和“环保意识”等十种基本内容，涉及到政治风貌、学习气魄、生活节操、处世胸襟等四个方面。大学生只有具有鲜明的时代精神，才能成为国家的栋梁和民族的希望。扩展资料：在高校校园文化建设中塑造与时代要求相适应的伟大精神，既是国家教育方针和高校培养目标的要求，也是增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力的必然要求。不同的时代、不同的事业造就不同的时代精神。在我国改革开放和经济社会发展的历史条件下形成的时代精神具有丰富的内涵、鲜明的特征和多维的表现。对当代大学生而言，首先就要有胸怀全局的宏观意识，破除狭隘的民族主义情结，学会以宽广的眼界观察世界，以积极理性的姿态参与经济全球化进程其次要有海纳百川的开放胸怀。大学应该是世界各国优秀文化和世界文明成果交流借鉴的桥梁，大学生只有认同、理解并尊重别国的制度和文明，努力学习和借鉴世界各国先进成果，才能真正不断提高自我，展示才能。再次还要有遵守国际惯例的规则意识。

以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神满意请采纳。

伟大时代精神是大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、创业精神、青藏铁路精神、抗击“非典”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。 时代精神的内涵：改革创新是时代精神的核心；改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求；改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要；改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。 时代精神是传播有关新的经济和社会的进步思想，寻找创 建一个真正进步，和平，可持续发展的全球性社会所需的方法和思考。 时代精神运动组织是一个主张全球可持续发展的组织，截止2012年在全球几乎所有国家共有大约五十万名志愿者，服务于1000多个地方分会。每个小组都致力于传播有关新的经济和社会的进步思想，寻找创 建一个真正进步，和平，可持续发展的全球性社会所需的方法和思考。

时代精神是在新的历史条件下形成和发展的。时代精神体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识。它反映着社会进步的发展方向，引领时代的进步潮流，是社会的主旋律。时代精神核心是改革创新。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。改革开放改革开放的伟大实践孕育了以改革创新为核心的伟大时代精神。这一精神生动反映了中国人民推进改革开放的每一步实践过程中的精神风貌。例如，在抗击自然灾害的过程中形成的九八抗洪精神、抗震救灾精神，有如在筹备和举办重大活动中形成的奥运精神，还有“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，还有“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神等。代表着时代的响亮声音和社会发展的大潮流，都是时代精神的内容组成部分。

时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座。内涵一:改革创新是时代精神的核心。二：改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。三：改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。四：改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。

时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式，是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。 与时俱进，就是党的全部理论和工作都要体现时代性、把握规律性、富于创造性，这既是贯彻“三个代表”重要思想的关键，也是当代中国人民励精图治、永不停息的重要保证。以人为本，不仅是科学发展观的本质和核心，也是时代精神的主旋律，它要求我们党和政府的一切工作都要以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，都要把尊重人、理解人、关心人贯彻始终，都要努力为每个人的全面发展创造条件，做到以人为主体、以人为动力、以人为目的。 民族精神和时代精神构成一个民族精神状态、精神支柱和精神动力的核心内容。民族精神是时代精神的基础和渊源，时代精神是民族精神在当代的继承和发展。一个民族要自立于世界民族之林，必须具有强大的民族精神和时代精神。因此，必须动员社会各方面力量，通过多种途径和形式，在全社会大力提倡民族精神和时代精神，使之成为全国各族人民奋发有为、昂扬向上的精神动力。

改革创新精神是我们在发展中国特色社会主义的伟大实践中所形成的宝贵精神财富，是时代精神的集中体现。1、 改革创新是中华民族进步的灵魂。精神， 创新，是指抛开旧的，创造新的，是一种弃旧图新的，改革创新是社会发展的推动力。创新是一个民族进步的灵魂和精神支柱，是一个国家兴旺发达的不竭动力。社会发展史证明：人类进步的历史，就是一部创新的历史。人类的一切文明成果，都是创新思维的胜利成果，都是创新智慧的凝结。可以说，正是创新改变了人们的生活，使之丰富多彩；2、 改革创新是当今时代精神的核心，中国特色社会主义事业是改革创新的事业。以改革创新为核心的时代精神， 是当代中国人民精神风貌的集中写照，是激发社会创造活力的强大力量。时代精神的核心是改革创新时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式，是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现3、 改革创新是党的建设事业发展壮大的重要保证 。中国共产党建设的历史就是不断改革创新的历 是，自提出了科学发展观、建设富强、 民主、文明、和谐的社会主义国家的奋斗目标，这一重 要战略指导思想对于中国走向哪里和怎么走，对于中国能不能实现伟大复兴指明了前进的方向。 在时代精神这一有机整体中，改革创新居于核心地位。因为改革创新是时代的最强音，是中华民族繁荣发展的灵魂，是我们国家兴旺发达的不竭动力。正是依靠改革创新精神，我们创造了改革开放30年来举世瞩目的辉煌成就。以改革创新为核心的时代精神，在建设和谐社会的进程中，已深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系的精髓之一。

1.以爱国主义为重要的民族精神 (1)含义：民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。 (2)内容： ①伟大创造精神。(伟大思想巨匠，伟大科技成果，伟大文艺作品，伟大建筑工程。) ②伟大奋斗精神。(开发建设祖国的大好河山，开拓海疆，开垦粮田，治理江河，战胜自然灾害，建设城镇乡村，发展产业。) ③伟大团结精神。 ④伟大梦想精神。(盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等。) 2.以改革创新为重要的时代精神 (1)含义：时代精神是一个国家和民族在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识。 (2)作用：反映社会进步的发展方向，引领时代的进步潮流，是社会的主旋律和最强音。 (3)改革创新的时代精神 改革开放以来，党带领人民在继承和弘扬伟大民族精神的基础上，立足新的时代条件，赋予中华民族以新的时代内涵，形成了以改革创新为重要的时代精神。(最美中国人，女排精神、载人航天精神、奥运精神、伟大抗震救灾精神。) 改革创新精神是时代精神的重要，贯穿于改革开放的全部实践，体现在时代精神的各个方面。改革是破除社会发展障碍、激发社会发展活力的引擎，创新则是民族进步的灵魂、国家兴旺发达的动力。 改革创新精神体现为突破陈规、大胆探索、敢于创造的思想观念，勇于打破与社会和历史发展规律不相吻合的思维方式、行为规范的束缚，从不合实际、不合规律的观念和体制的束缚中解放出来，从错误和教条式的思想观念中解放出来体现为不甘落后、奋勇争先、追求进步的责任感和使命感，不甘落后、固步自封，也不满足于取得的成就。以“一万年太久，只争朝夕”的奋发精神和竞争意识体现为坚韧不拔、自强不息、锐意进取的精神状态。

时代精神有大庆精神、“两弹一星”精神、创业精神、青藏铁路精神、抗击“非典”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超越个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中。代表时代发展潮流，标志时代精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想是时代精神的体现。中国时代精神的基本内涵包括：1、改革创新是时代精神的核心。2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。

取消时代精神

时代精神有大庆精神、两弹一星精神、创业精神、青藏铁路精神、抗击非典精神、抗洪精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识，时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代精神的特点时代精神体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野，当他们完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎时代精神的武器占领他们的宝座，体现于社会精神生活各个领域的历史时代的客观本质及其发展趋势，时代的客观潮流是第一性的，时代精神是第二性的，时代精神的能动作用归根结底取决于它对时代潮流反映的程度，时代精神具有时代的、历史的特点，它随着时代的推移，而不断变化发展，推陈出新。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，构成同时代精神文明建设的重要内容，根据一个国家、一个民族时代精神的内涵以及它在经济、政治、文化等建设活动中所发挥出来作用的大小，可以透视其国民的理性程度与成熟水平，因而成为衡量其文明进步的重要标准。

时代精神有创业精神、抗洪抢险精神、抗疫精神、抗震救灾精神、救死扶伤精神、助人为乐精神、北京奥运精神等。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格。时代精神具体体现创新精神体现为突破陈规、大胆探索、敢于创造的思想观念，勇于打破与社会和历史发展规律不相吻合的思维方式、行为规范的束缚，从不合实际、不合规律的观念和体制的束缚中解放出来。从错误和教条式的思想观念中解放出来体现为不甘落后、奋勇争先、追求进步的责任感和使命感，不甘落后、固步自封，也不满足于取得的成就。以“一万年太久，只争朝夕”的奋发精神和竞争意识体现为坚韧不拔、自强不息、锐意进取的精神状态。

时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神包括创造精神，奋斗精神，团结精神，梦想精神这四种精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的时代精神。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识。时代精神集中表现于社会的意识形态中，但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神，只有那些代表时代发展潮流，标志一个时代的精神文明，对社会生产的发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。时代精神的内涵：改革创新是时代精神的核心。改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。

时代精神有大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、创业精神、青藏铁路精神、抗击“非典”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。 时代精神有大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、创业精神、青藏铁路精神、抗击“非典”精神、抗洪精神、抗震救灾 精神、北京奥运精神等。 时代精神的内涵： 一：改革创新是时代精神的核心。 二：改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。 三：改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。 四：改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。

时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式，是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。时代精神的核心是改革创新。时代精神的内涵丰富，主要体现为解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的精神。扩展资料：中国时代精神的基本内涵包括：1、改革创新是时代精神的核心。2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。参考资料来源：百度百科-时代精神