唐太宗论弓矢

小题1:(1)喜爱、爱好(2)全、都(3)从前(4)屡次、多次小题1:D小题1:唐太宗是一位关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。 略

不会直。全文翻译：皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因．他说：‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．"朕才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。

①上：皇上，这里指唐太宗李世民。②谓：对...说，告诉。③太子少师：指教皇太子读书的老师。④朕：皇上的自称，我。⑤好：爱好。⑥矢：箭。⑦近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。⑧皆：全、都。⑨直：笔直⑩脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。⑾向:从前的。⑿务：事务。⒀更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。⒁ 数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。15.始：才。16、直：竖直。

唐太宗是一位什么样的君主？他以民为主，聪明，虚心受教,他不高高在上，关心民间疾苦，关心人民，善于治理国家，并且明智，能辨别是非，尽职尽责，善于自省，善于纳谏，非常开明,是一个能为百姓着想的君主，举一反三。是一个在生活中能够学习道理并且实践的人。唐太宗论弓矢唐太宗的为政唐太宗认为民是治国之本。他说:“欲为君者,能以德和民。”这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。唐太宗论弓矢本文所揭示的他的英明主要表现在：1、善于自省2、善于纳谏3、关心百姓疾苦请采纳

唐太宗论弓矢　　上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪②，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。　　导读：唐太宗治下的“贞观盛世”，其主要成因就是他能够“知不足然后能自反也，知困然后能自强也”。治理天下是这样，读书上进不也如此吗?　　注释 ：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数（shu ），屡次。　　精练　　一、解释加点的词　　1．上谓太子少师萧瑀曰( ) 2.朕始悟向者辨之未精也( )　　3．木心不直，则脉理皆邪( ) 4.况天下之务，其能遍知乎( )　　5．联少好弓矢( )( )　　二、翻译　　1．自谓无以加。　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　2．乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　三、唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”　　1.“识之犹未能尽”指的是什么?　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　2.从这段话评价唐太宗的为政。　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材"，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。"我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，多次召见，向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失。　　一、1．教皇太子读书的官员 2．从前 3．不正 4．事务 5．皇帝自称 箭　　二、l.自认为没有比这些更好的了。 2．于是命令五品以上的京官轮流在中书省值　　班休息，经常召见，询问民间百姓的疾苦、国家政事的得失。　　三、1.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。 2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。

熟悉

唐太宗论弓矢 上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪②，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。 注释：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数（shu ），屡次。 精练一、解释加点的词 1．上谓太子少师萧瑀曰( ) 2.朕始悟向者辨之未精也()3．木心不直，则脉理皆邪( ) 4.况天下之务，其能遍知乎()5．联少好弓矢()()二、翻译1．自谓无以加。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2．乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 三、唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？” ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.从这段话评价唐太宗的为政。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材"，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。"我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，多次召见，向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失。 一、1．教皇太子读书的官员 2．从前 3．不正4．事务5．皇帝自称 箭 二、l.自认为没有比这些更好的了。 2．于是命令五品以上的京官轮流在中书省值 班休息，经常召见，询问民间百姓的疾苦、国家政事的得失。 三、1.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。 2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。

要能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己

上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问之以民间疾苦、政事得失。选自《资治通鉴·唐记》【译文】皇上对太子小时的老师萧瑀说：”朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说”都不是好弓”，朕就问他原因．他说：木心不是直的,木头的纹理都不正，虽然弓有力但射出的箭也不会直．”朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。

唐太宗论弓矢_百度百科http://baike.baidu.com/view/1498673.htm?fr=aladdin上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 注释 皇上对太子少师萧瑀说：”朕小时侯喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说”都不是好弓”，朕就问他原因．他说：木头的纹理都不正，射出的箭也不会直．”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。

1. 文言文《唐太宗论弓矢》的翻译 《唐太宗论弓矢》 上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。 工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。 朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 翻译； 皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。 2. 唐太宗论弓矢的翻译 皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己以为没有比这些更好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"。 我就问他原因。他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。 "我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏。我靠着弓箭平定四方，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？” 于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。 扩展资料 一、原文 宋 司马光《资治通鉴·唐纪》 上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。 "朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 二、人物介绍 唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗。 唐太宗不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。 李世民早年随父李渊征战天下，为大唐开国立下汗马功劳。 “玄武门政变”夺权称帝后，积极听取群臣意见，努力学习文治天下，成功转型为杰出的政治家与一代明君。唐太宗开创了中国历史著名的“贞观之治”，虚心纳谏，经过主动消灭割据势力，在国内厉行俭约，使百姓休养生息，各民族融洽相处，终于使社会出现了国泰民安的局面，将中国传统农业社会推向兴盛，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。 3. 【唐太宗论弓（文言文）这个故事告诉我们什么道理 上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材".朕问其 故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不 直."朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，识之犹 未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更 宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失.太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭，字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓，拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料."我问他们其中的原因，工匠说：‘木心不正，那么木材的脉理都不好，弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发，不是好的弓."我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方，用弓很久了，却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多，得到这个道理的含义，本来就比不上对弓的了解，对弓的了解犹且得不到，更何况对于治国的道理呢？”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员，太宗每次召见，都给他们赐坐说与这番话，询问访察各地的事情，力求了解百姓的需要与不想要的东西，政治教育等方面的得失.告诉我们他是一位很开明，能为百姓着想的君主.。 4. 唐太宗论弓矢 解释 上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材"，朕问其故。 工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽劲，而发矢不直。"朕始（15）寤向⑾者辨之未精也。 朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。①上：君主，这里指李世民。 唐太宗论弓矢②谓：对。说，告诉。 ③太子少师：指教皇太子读书的官员。④朕：皇上的自称。 ⑤好：喜好。⑥矢：箭。 ⑦近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。 唐太宗论弓矢唐太宗论弓矢⑧皆：全、都。⑨直：笔直。 ⑩脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。 邪：不正。⑾向：从前。 ⑿务：事务。⒀更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。 更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。 ⒁ 数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。 延，邀请。15.始：才。 16、直：竖直。译文皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。 5. 唐太宗论弓矢的翻译 上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 注释 皇上对太子少师萧瑀说：”朕小时侯喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说”都不是好弓”，朕就问他原因.他说：木头的纹理都不正，射出的箭也不会直.”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。 6. 唐太宗论弓矢文言文及答案 唐太宗论弓矢 【文言文及练习】 上 ① 谓太子少师 ② 萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工 ③ ，乃曰‘皆非良材"。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪 ④ ，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省 ⑤ ，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴 唐纪》） 注释：①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。 1 解释下列黑体字。 (1)朕少 弓矢 （2） 非良材 （3）朕始悟 者辨之未精也 （4） 延见 2 选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（ ） A 不以物喜，不以己悲 B 以塞忠谏之路也 C 皆以美于徐公 D 咨臣以当世之事 3 从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？ 【答案】 1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前（4）屡次，多次 2选择D 3 关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。

唐太宗论弓矢文言文翻译1.文言文《唐太宗论弓矢》的翻译《唐太宗论弓矢》上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。翻译；皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。2.唐太宗论弓矢的翻译皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己以为没有比这些更好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"。我就问他原因。他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。"我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏。我靠着弓箭平定四方，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。扩展资料一、原文宋司马光《资治通鉴·唐纪》上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。二、人物介绍唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗。唐太宗不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。李世民早年随父李渊征战天下，为大唐开国立下汗马功劳。“玄武门政变”夺权称帝后，积极听取群臣意见，努力学习文治天下，成功转型为杰出的政治家与一代明君。唐太宗开创了中国历史著名的“贞观之治”，虚心纳谏，经过主动消灭割据势力，在国内厉行俭约，使百姓休养生息，各民族融洽相处，终于使社会出现了国泰民安的局面，将中国传统农业社会推向兴盛，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。3.【唐太宗论弓（文言文）这个故事告诉我们什么道理上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材".朕问其故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直."朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失.太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭，字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓，拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料."我问他们其中的原因，工匠说：‘木心不正，那么木材的脉理都不好，弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发，不是好的弓."我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方，用弓很久了，却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多，得到这个道理的含义，本来就比不上对弓的了解，对弓的了解犹且得不到，更何况对于治国的道理呢？”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员，太宗每次召见，都给他们赐坐说与这番话，询问访察各地的事情，力求了解百姓的需要与不想要的东西，政治教育等方面的得失.告诉我们他是一位很开明，能为百姓着想的君主.。4.唐太宗论弓矢解释上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽劲，而发矢不直。"朕始（15）寤向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。①上：君主，这里指李世民。唐太宗论弓矢②谓：对。说，告诉。③太子少师：指教皇太子读书的官员。④朕：皇上的自称。⑤好：喜好。⑥矢：箭。⑦近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。唐太宗论弓矢唐太宗论弓矢⑧皆：全、都。⑨直：笔直。⑩脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。⑾向：从前。⑿务：事务。⒀更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。⒁数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。15.始：才。16、直：竖直。译文皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。5.唐太宗论弓矢的翻译上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。注释皇上对太子少师萧瑀说：”朕小时侯喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说”都不是好弓”，朕就问他原因.他说：木头的纹理都不正，射出的箭也不会直.”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。6.唐太宗论弓矢文言文及答案唐太宗论弓矢【文言文及练习】上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材"。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴唐纪》）注释：①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。1解释下列黑体字。(1)朕少弓矢（2）非良材（3）朕始悟者辨之未精也（4）延见2选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（）A不以物喜，不以己悲B以塞忠谏之路也C皆以美于徐公D咨臣以当世之事3从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？【答案】1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前（4）屡次，多次2选择D3关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。

唐太宗论弓矢文言文翻译1.文言文《唐太宗论弓矢》的翻译《唐太宗论弓矢》上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。翻译；皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。2.唐太宗论弓矢的翻译皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己以为没有比这些更好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"。我就问他原因。他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。"我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏。我靠着弓箭平定四方，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。扩展资料一、原文宋司马光《资治通鉴·唐纪》上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。二、人物介绍唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗。唐太宗不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。李世民早年随父李渊征战天下，为大唐开国立下汗马功劳。“玄武门政变”夺权称帝后，积极听取群臣意见，努力学习文治天下，成功转型为杰出的政治家与一代明君。唐太宗开创了中国历史著名的“贞观之治”，虚心纳谏，经过主动消灭割据势力，在国内厉行俭约，使百姓休养生息，各民族融洽相处，终于使社会出现了国泰民安的局面，将中国传统农业社会推向兴盛，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。3.【唐太宗论弓（文言文）这个故事告诉我们什么道理上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材".朕问其故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直."朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失.太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭，字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓，拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料."我问他们其中的原因，工匠说：‘木心不正，那么木材的脉理都不好，弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发，不是好的弓."我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方，用弓很久了，却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多，得到这个道理的含义，本来就比不上对弓的了解，对弓的了解犹且得不到，更何况对于治国的道理呢？”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员，太宗每次召见，都给他们赐坐说与这番话，询问访察各地的事情，力求了解百姓的需要与不想要的东西，政治教育等方面的得失.告诉我们他是一位很开明，能为百姓着想的君主.。4.唐太宗论弓矢解释上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽劲，而发矢不直。"朕始（15）寤向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。①上：君主，这里指李世民。唐太宗论弓矢②谓：对。说，告诉。③太子少师：指教皇太子读书的官员。④朕：皇上的自称。⑤好：喜好。⑥矢：箭。⑦近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。唐太宗论弓矢唐太宗论弓矢⑧皆：全、都。⑨直：笔直。⑩脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。⑾向：从前。⑿务：事务。⒀更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。⒁数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。15.始：才。16、直：竖直。译文皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。5.唐太宗论弓矢的翻译上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。注释皇上对太子少师萧瑀说：”朕小时侯喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说”都不是好弓”，朕就问他原因.他说：木头的纹理都不正，射出的箭也不会直.”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。6.唐太宗论弓矢文言文及答案唐太宗论弓矢【文言文及练习】上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材"。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴唐纪》）注释：①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。1解释下列黑体字。(1)朕少弓矢（2）非良材（3）朕始悟者辨之未精也（4）延见2选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（）A不以物喜，不以己悲B以塞忠谏之路也C皆以美于徐公D咨臣以当世之事3从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？【答案】1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前（4）屡次，多次2选择D3关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。

皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材"，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。"我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，多次召见，向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失。

唐太宗论弓矢选自《资治通鉴·唐纪》。全文翻译：皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己以为没有比这些更好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，我就问他原因．他说：‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．"我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏．我靠着弓箭平定四方，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。文言文原文如下：上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。

唐太宗论弓矢文言文翻译1.文言文《唐太宗论弓矢》的翻译《唐太宗论弓矢》上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。翻译；皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。2.唐太宗论弓矢的翻译皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己以为没有比这些更好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"。我就问他原因。他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。"我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏。我靠着弓箭平定四方，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。扩展资料一、原文宋司马光《资治通鉴·唐纪》上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。二、人物介绍唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗。唐太宗不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。李世民早年随父李渊征战天下，为大唐开国立下汗马功劳。“玄武门政变”夺权称帝后，积极听取群臣意见，努力学习文治天下，成功转型为杰出的政治家与一代明君。唐太宗开创了中国历史著名的“贞观之治”，虚心纳谏，经过主动消灭割据势力，在国内厉行俭约，使百姓休养生息，各民族融洽相处，终于使社会出现了国泰民安的局面，将中国传统农业社会推向兴盛，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。3.【唐太宗论弓（文言文）这个故事告诉我们什么道理上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材".朕问其故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直."朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失.太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭，字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓，拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料."我问他们其中的原因，工匠说：‘木心不正，那么木材的脉理都不好，弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发，不是好的弓."我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方，用弓很久了，却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多，得到这个道理的含义，本来就比不上对弓的了解，对弓的了解犹且得不到，更何况对于治国的道理呢？”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员，太宗每次召见，都给他们赐坐说与这番话，询问访察各地的事情，力求了解百姓的需要与不想要的东西，政治教育等方面的得失.告诉我们他是一位很开明，能为百姓着想的君主.。4.唐太宗论弓矢解释上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽劲，而发矢不直。"朕始（15）寤向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。①上：君主，这里指李世民。唐太宗论弓矢②谓：对。说，告诉。③太子少师：指教皇太子读书的官员。④朕：皇上的自称。⑤好：喜好。⑥矢：箭。⑦近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。唐太宗论弓矢唐太宗论弓矢⑧皆：全、都。⑨直：笔直。⑩脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。⑾向：从前。⑿务：事务。⒀更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。⒁数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。15.始：才。16、直：竖直。译文皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。5.唐太宗论弓矢的翻译上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。注释皇上对太子少师萧瑀说：”朕小时侯喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说”都不是好弓”，朕就问他原因.他说：木头的纹理都不正，射出的箭也不会直.”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。6.唐太宗论弓矢文言文及答案唐太宗论弓矢【文言文及练习】上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材"。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴唐纪》）注释：①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。1解释下列黑体字。(1)朕少弓矢（2）非良材（3）朕始悟者辨之未精也（4）延见2选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（）A不以物喜，不以己悲B以塞忠谏之路也C皆以美于徐公D咨臣以当世之事3从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？【答案】1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前（4）屡次，多次2选择D3关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。

唐太宗论弓矢文言文翻译1.文言文《唐太宗论弓矢》的翻译《唐太宗论弓矢》上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。翻译；皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。2.唐太宗论弓矢的翻译皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己以为没有比这些更好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"。我就问他原因。他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。"我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏。我靠着弓箭平定四方，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。扩展资料一、原文宋司马光《资治通鉴·唐纪》上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。二、人物介绍唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗。唐太宗不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。李世民早年随父李渊征战天下，为大唐开国立下汗马功劳。“玄武门政变”夺权称帝后，积极听取群臣意见，努力学习文治天下，成功转型为杰出的政治家与一代明君。唐太宗开创了中国历史著名的“贞观之治”，虚心纳谏，经过主动消灭割据势力，在国内厉行俭约，使百姓休养生息，各民族融洽相处，终于使社会出现了国泰民安的局面，将中国传统农业社会推向兴盛，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。3.【唐太宗论弓（文言文）这个故事告诉我们什么道理上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材".朕问其故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直."朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失.太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭，字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓，拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料."我问他们其中的原因，工匠说：‘木心不正，那么木材的脉理都不好，弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发，不是好的弓."我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方，用弓很久了，却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多，得到这个道理的含义，本来就比不上对弓的了解，对弓的了解犹且得不到，更何况对于治国的道理呢？”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员，太宗每次召见，都给他们赐坐说与这番话，询问访察各地的事情，力求了解百姓的需要与不想要的东西，政治教育等方面的得失.告诉我们他是一位很开明，能为百姓着想的君主.。4.唐太宗论弓矢解释上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽劲，而发矢不直。"朕始（15）寤向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。①上：君主，这里指李世民。唐太宗论弓矢②谓：对。说，告诉。③太子少师：指教皇太子读书的官员。④朕：皇上的自称。⑤好：喜好。⑥矢：箭。⑦近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。唐太宗论弓矢唐太宗论弓矢⑧皆：全、都。⑨直：笔直。⑩脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。⑾向：从前。⑿务：事务。⒀更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。⒁数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。15.始：才。16、直：竖直。译文皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。5.唐太宗论弓矢的翻译上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。注释皇上对太子少师萧瑀说：”朕小时侯喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说”都不是好弓”，朕就问他原因.他说：木头的纹理都不正，射出的箭也不会直.”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。6.唐太宗论弓矢文言文及答案唐太宗论弓矢【文言文及练习】上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材"。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴唐纪》）注释：①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。1解释下列黑体字。(1)朕少弓矢（2）非良材（3）朕始悟者辨之未精也（4）延见2选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（）A不以物喜，不以己悲B以塞忠谏之路也C皆以美于徐公D咨臣以当世之事3从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？【答案】1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前（4）屡次，多次2选择D3关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。

翻译：皇上对教太子读书的官员萧瑀说：我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己以为没有比这些更好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，我就问他原因。他说：‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。"我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏，我靠着弓箭平定四方，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道?于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请(这些官员)觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。原文：上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。此文出自宋司马光《资治通鉴·唐纪》。创作背景：唐太宗以民为主，聪明，虚心受教,他不高高在上，关心民间疾苦，关心人民，善于治理国家，并且明智，能辨别是非，尽职尽责，善于自省，善于纳谏，非常开明,是一个能为百姓着想的君主，举一反三。是一个在生活中能够学习道理并且实践的人。唐太宗认为民是治国之本。他说:“欲为君者,能以德和民。”这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。

　　皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自以为没有比这更好的，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，我问他原因，他说：‘木心不直，那么木头纹理也不正，即使弓有力但射出的箭也不直。"我才想到熟悉的东西也不能分出好坏，我靠着弓箭平定四方，却不能做到十分了解，且天下事物，岂能全都知道？”故令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政治上的得与失。 　　 《唐太宗论弓矢》原文 　　上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 　　 《唐太宗论弓矢》注释 　　上：皇上，这里指唐太宗李世民。谓：对谁说，告诉。太子少师：指教皇太子读书的老师。朕：皇上的自称，我。好：爱好。矢：箭。近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。皆：全、都。直：笔直。脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。向:从前的。务：事务。更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。数延见：多次邀请觐见。数，屡次。延，邀请。 　　《唐太宗论弓矢》选自司马光的《资治通鉴·唐纪》，主要讲述从讨论弓箭的品质好坏得出治理国家的得与失的故事。

明主，虚心求教，善于治理国家。

唐太宗论弓矢　　上①谓太子少师②萧璃曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰：‘皆非良材。"朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴·唐纪》）注释：①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。1、解释下列加粗的词。（1）朕少好弓矢（　　 ）（2）皆非良材（　　 ）（3）朕始悟向者辨之未精也（　　 ）（4）数延见（　　 ）2、选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（　　 ）A、不以物喜，不以己悲B、以塞忠谏之路也C、皆以美于徐公D、咨臣以当世之事3、划分下列句子的朗读停顿。（标两处）乃令京官五品以上更宿中书内省_______________________________________________4、翻译下列句子。（1）木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。_______________________________________________（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）_______________________________________________5、从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？_______________________________________________1、（1）喜爱、爱好（2）全、都（3）从前（4）屡次、多次2、D3、乃令∕京官五品以上∕更宿中书内省4、（1）木头的纹理都不正，即使弓再有力射出的箭也不会直。　 （2）（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？5、唐太宗是一位关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。

1、他是个民主，聪明，虚心受教的人,他不高高在上，关心民间疾苦，关心人民，善于治理国家，善于自省，善于纳谏，非常开明,是一个能为百姓着想的君主，举一反三。在生活中能够学习道理，并且实践的人2、向：从前3、向者辩之未精也释义：自己熟悉的东西也不能完全分辨出好坏

小题1:（1）喜好（2）都（3）难道（怎么、哪里）（4）屡次小题2:木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。小题3:因为工匠的话而引起对治国思考（因为以前对弓的误判而引起的对治国的思考）； 唐太宗是一位关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。 小题1:试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。“ 好 ”字在这里是“爱好”的意思。“数”是屡次，一定要记住。小题2:试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意句“邪”“虽”的意思。小题3:试题分析：要求学生能够理解全文大意，从文中选取有效信息。然后评价。

“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎?”------这说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。

唐太宗的贤明主要体现在三个方面： ①节用戒奢： 他力戒奢侈，尽量节俭，克制自己的欲望，减轻百姓的负担。他沿袭了隋朝的中央官制，完善了三省六部制，为了减轻百姓负担，唐太宗下令精简机构，裁撤了许多冗员。 ②招贤用能： 唐太宗知人善任，不论资历，不计亲疏，只要是治国安邦之才，就委以重任。唐太宗还沿袭隋朝的科举制度，科举制度的确立，改变了过去官员选拔主要由世家大族把持的局面。科举取士不重门第，完全取决于考试，改善了选官用人制度，使得有才学人得以进入各级政府任职，扩大了统治基础。在科举制度的激励下，士人读书的风气更加兴盛，促进了教育事业的发展。 ③虚心纳谏： 唐太宗经常鼓励大臣们指出自己的过错，不要有什么隐瞒。对大臣们所提的意见，他也总是虚心采纳和改正。 唐太宗统治期间被称为“贞观之治”.

原文：上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 翻译：皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因．他说：‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．"朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。 简答：唐太宗是一位什么样的君主？ 他是个明主，聪明，虚心受教的人,他关心民间疾苦，关心人民，善于治理国家，善于自省，善于纳谏，开明,能为百姓着想的君主，举一反三。

1．（1）喜爱、爱好（2）全、都（3）从前（4）屡次、多次2．D3．唐太宗是一位关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。（意对即可）

是唐太宗的一种良好习惯

1. 文言文《唐太宗论弓矢》的翻译 《唐太宗论弓矢》 上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。 工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。 朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 翻译； 皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。 2. 唐太宗论弓矢文言文及答案 唐太宗论弓矢 【文言文及练习】 上 ① 谓太子少师 ② 萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工 ③ ，乃曰‘皆非良材"。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪 ④ ，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省 ⑤ ，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴 唐纪》） 注释：①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。 1 解释下列黑体字。 (1)朕少 弓矢 （2） 非良材 （3）朕始悟 者辨之未精也 （4） 延见 2 选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（ ） A 不以物喜，不以己悲 B 以塞忠谏之路也 C 皆以美于徐公 D 咨臣以当世之事 3 从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？ 【答案】 1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前（4）屡次，多次 2选择D 3 关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。 3. 【唐太宗论弓（文言文）这个故事告诉我们什么道理 上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材".朕问其 故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不 直."朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，识之犹 未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更 宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失.太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭，字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓，拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料."我问他们其中的原因，工匠说：‘木心不正，那么木材的脉理都不好，弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发，不是好的弓."我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方，用弓很久了，却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多，得到这个道理的含义，本来就比不上对弓的了解，对弓的了解犹且得不到，更何况对于治国的道理呢？”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员，太宗每次召见，都给他们赐坐说与这番话，询问访察各地的事情，力求了解百姓的需要与不想要的东西，政治教育等方面的得失.告诉我们他是一位很开明，能为百姓着想的君主.。 4. 唐太宗论弓矢 解释 上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 注释 皇上对太子少师萧瑀说：”朕小时侯喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说”都不是好弓”，朕就问他原因.他说：木头的纹理都不正，射出的箭也不会直.”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。 5. 唐太宗论弓矢的翻译 皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己以为没有比这些更好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"。 我就问他原因。他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。 "我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏。我靠着弓箭平定四方，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？” 于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。 扩展资料 一、原文 宋 司马光《资治通鉴·唐纪》 上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。 "朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 二、人物介绍 唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗。 唐太宗不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。 李世民早年随父李渊征战天下，为大唐开国立下汗马功劳。 “玄武门政变”夺权称帝后，积极听取群臣意见，努力学习文治天下，成功转型为杰出的政治家与一代明君。唐太宗开创了中国历史著名的“贞观之治”，虚心纳谏，经过主动消灭割据势力，在国内厉行俭约，使百姓休养生息，各民族融洽相处，终于使社会出现了国泰民安的局面，将中国传统农业社会推向兴盛，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。 6. 唐太宗论弓矢 解释 上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材"，朕问其故。 工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽劲，而发矢不直。"朕始（15）寤向⑾者辨之未精也。 朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。①上：君主，这里指李世民。 唐太宗论弓矢②谓：对。说，告诉。 ③太子少师：指教皇太子读书的官员。④朕：皇上的自称。 ⑤好：喜好。⑥矢：箭。 ⑦近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。 唐太宗论弓矢唐太宗论弓矢⑧皆：全、都。⑨直：笔直。 ⑩脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。 邪：不正。⑾向：从前。 ⑿务：事务。⒀更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。 更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。 ⒁ 数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。 延，邀请。15.始：才。 16、直：竖直。译文皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，朕就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直."朕才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。

唐太宗论弓矢 “唐太宗论弓矢”选自司马光的《资治通鉴u30fb唐纪》，其中有关唐太宗的部分是司马光记录下的有关唐太宗的治国理论和历史故事。本文通过唐太宗与臣子讨论弓箭的好坏，以表明自己即使作为帝王，也不能看到了解国家的每一件事情，知道自己做的是对是错。 唐太宗图片 一日，唐太宗对教太子读书的官员萧璃说：“我年少的时候喜欢射箭，有很多的弓箭，收集了天下最好的弓箭拿来狩猎。后来我将我收集的弓箭给制弓箭的师傅们看，制弓师傅却说我收集的都不是好弓，我问他为何？师傅说，一把好弓，木心要直，射出的弓箭才会直，如果木心不直，射出的弓箭怎么会直？至此我才明白，我再熟悉弓箭，也有不知道的地方，治理国家也是这样，我虽然是皇帝，可是并不能细致入微的去了解百姓的需求，去了解边关军队的需求，更不可能知道这天底下的每一件事情！” 唐太宗论弓矢后，京中五品以上的官员几乎都与唐太宗交谈过，以方便唐太宗了解百姓的生活状态，和自己政治上的得与失。而从唐太宗论弓矢这件事情上我们也能了解到李世民不但是明君，爱民如子，更能举一反三，触类旁通，从而发现自己的不足，不断地学习，进步和改善，用这样的方式治理天下，难怪会有后来的“贞观之治”，也难怪唐朝会成为中国历朝历代最繁荣昌盛的朝代。 唐太宗是谁 唐太宗李世民，李渊的儿子，李治的爸爸，武则天的丈夫兼任老公公。一位伟大的政治家、军事家，大唐王朝的第二位皇帝。 唐太宗画像 李世民是李渊的次子，年轻的时候就从军了，那样的乱世，基本上男孩子到一定年龄都会从军。李世民军功不错，曾经救过隋炀帝，平定过军阀，为大唐出了不少力。李世民如此努力，不过他还是次子，次子要继承皇位，首先要扫清的就是长子李建成，李世民想了一个最简单也是最有效的方法，杀掉。所以有了历史上著名的“玄武门之变”，他杀了哥哥李建成和弟弟李元吉，李渊也没办法，只能让这个儿子继承皇位。 实验证明，能踏着白骨站上帝位的人绝不是等闲之辈。李世民成功的当了皇帝，他并没有因此作威作福。他愿意听取大臣们的意见，虚心纳谏，休养生息，勤俭节约。他经常用隋朝灭亡的教训来教育群臣，官制改革，注重吏治，努力让政治清明。并且在国内减赋税，知人善用，励精图治。在国家疆土方面，他也收复了很多像突厥一样的边陲国家。可以说，李世民是一代明君，能站在百姓的角度思考问题，在乱世中，军功赫赫。登基之后，迅速转换角色，成就了一位伟大的政治家，在他任内，也成就了一批像魏征一样的千古名臣。李世民23年的统治期间让唐朝迅速繁盛起来，为贞观之治奠定了强大的基础。 唐太宗叹曰 魏征是比较有名的丞相了，魏征死的时候，唐太宗叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。”这句话被很多后人用。唐太宗当时很难过，魏征虽然平时跟太宗说话从不顾及太宗颜面，不过他都是为国家和百姓考虑才会直言进谏，太宗在失去魏征的时候非常痛心，魏征是他的一面镜子，所以唐太宗才可以“明得失”，才没有重蹈隋朝覆辙，开创一个盛世。他感叹自己失去了重要的贤臣。 魏征画像 其实这句话后面还有，唐太宗叹曰：“今魏征逝，一鉴忘矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。”他感叹，魏征死了，他李世民就失去了一面镜子，到魏征家里去又翻出了写了一半的书稿，而这个书稿是魏征留给太宗的治国用人之道，想到这里唐太宗肯定更加伤心，魏征到死都在为太宗出谋划策，为大唐鞠躬尽瘁。 最后这一段是这样的，唐太宗叹曰：“朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”中间一段是写魏征留下的书的内容，最后这句就是太宗对魏征的肯定，意思是唐太宗一个人考虑事情肯定有不周全的地方，你们这些大臣一定要敢于进谏，魏征的意思就是从任何人任何事那里取长补短，任人唯贤，用人不疑，大家共同努力才能使大唐繁盛。 唐太宗的这段感叹，前三句经常被用作“座右铭”，是太宗对魏征的高度赞扬。 唐太宗李世民的故事 关于唐太宗李世民的故事有很多，都是一些很经典的故事，对于现代人的管理方面也有一定的借鉴之道。 玄武门之变图片 唐太宗李世民是个明君，提到他就会想起魏征，这两人真是绝配，魏征能成为良相，也是多亏了李世民，唐太宗当时就明白“兼听则明，偏听则暗”的道理，所以广开言路，大臣们就敢说，说的多了，太宗自然能从中悟出道理来，很多人的意见，集思广益，肯定做出的决定更加有利于江山社稷。 据说有一次，李世民得了一个鹞，很开心的把玩，魏征进来了，他赶紧收起来，魏征知道了，不过一直不说，就故意拖延时间汇报事情，直到最后，这个鹞闷死了，李世民也没责怪魏征，他心里清楚，魏征是为了国家，为了他能成为一代明君，时时刻刻在鞭策他。 唐太宗李世民的故事不甚枚举。“玄武门之变”也是李世民的故事，只是这个故事比较血腥了，他杀了哥哥和弟弟，自己成功的登上太子之位。这种行为跟杨广差不多，但是他当上皇帝之后是为天下计，为百姓考虑，而不像杨广只为贪图享乐。虽然唐太宗手段残忍了一点，不过他也开创了大唐盛世。 唐太宗李世民的故事还有很多，他和大臣们的故事，和皇后妃嫔的故事，带兵打仗的故事，都是太宗人生的点点滴滴，大部分故事为后人称道，也是通过这些故事让后人更确切的认识了这位皇帝 唐太宗论止盗 《唐太宗论止盗》一文出自于司马光的《资治通鉴》，相传当时的唐朝鸡鸣狗盗之徒甚多，百姓家家户户都担心夜里有小偷来偷东西，为了治理这一社会问题，唐太宗李世民与群臣商讨“止盗”的方法。 唐太宗图片 唐太宗问群臣要如何解决盗贼猖獗这个问题，有的大臣主张用严厉的刑罚来处罚被抓住的盗贼。唐太宗认为：百姓中之所以会有人去做盗贼，是生活所迫，是因为国家不够富裕，是因为贪官污吏太多。如果我们的国家没有贪官，没有繁重的苛捐杂税，百姓人人都有余粮，吃得饱，穿得暖，那么鸡鸣狗盗的事情也就不会发生了！ 自此，唐太宗开始自上而下的解决这一问题，对上，开始节俭以减少开支，惩治贪官，君主不骄奢淫逸，做官的清廉，百姓自然不用多交赋税来供养这些人；对下减轻百姓的赋税及劳役，兵役，百姓生活富足，自然不用以偷盗为生。推行这些政策几年后，唐朝社会治安秩序井然，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的现象，可见唐太宗推行的这些政策是从根本上提高了百姓的生活水平。 后来唐太宗常对身边的侍卫说：自己不敢过于放纵自己的欲望，因为君主的欲望通常都要百姓来承担，国以民为本，剥削百姓供养君主，国家也会随之衰弱的呀！后人将唐太宗止盗的理论记录下来，《唐太宗论止盗》成为了历代君王拜读的治国之道。

1、翻译：皇上对教太子读书的官员萧_说:“我小时候喜好弓箭,拥有好弓十几把,自己以为没有比这些更好的了,近来把它给造弓的工匠看,工匠却说‘都不是好弓",我就问他原因.他说:‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正,即使弓有力但射出的箭也不会直."我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.我靠着弓箭平定四方,但都不能做到十分了解,况且天下事物,岂能全都知道?”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省,多次邀请(这些官员)觐见,问他们民间的疾苦,政治上的得与失。2、《唐太宗论弓矢》选自《资治通鉴·唐纪》，讲述从讨论弓箭的品质好坏得出治理国家的得与失的故事。故事由情至理，由理入情，发人深思！

　　《唐太宗论弓矢》选自司马光的《资治通鉴·唐纪》。以下是我整理的唐太宗论弓矢文言文翻译，欢迎大家阅读。 　　唐太宗论弓矢文言文翻译 　　 原文 　　上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽劲而发矢不直。"朕始（15）悟向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。 　　 注释 　　1、上：皇上，这里指唐太宗李世民。 　　2、谓：对...说，告诉。 　　3、太子少师：指教皇太子读书的老师。 　　4、朕：皇上的自称，我。 　　5、好：爱好。 　　6、矢：箭。 　　7、近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的`工匠。 　　8、皆：全、都。 　　9、直：笔直 　　10、脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。 　　11、向：从前的。 　　12、务：事务。 　　13、更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。 　　14、数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。 　　15.始：才。 　　16、直：竖直。 　　 翻译 　　皇上对教太子读书的官员萧璃说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，我就问他原因．他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．"我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏．我靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。 　　 赏析 　　唐太宗是一位什么样的君主？他以民为主，聪明，虚心受教，他不高高在上，关心民间疾苦，关心人民，善于治理国家，并且明智，能辨别是非，尽职尽责，善于自省，善于纳谏，非常开明，是一个能为百姓着想的君主，举一反三。是一个在生活中能够学习道理并且实践的人。 　　唐太宗认为民是治国之本。他说：“欲为君者，能以德和民。”这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。

上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 注释 皇上对太子少师萧瑀说：”朕小时侯喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说”都不是好弓”，朕就问他原因．他说：木头的纹理都不正，射出的箭也不会直．”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。

1. 唐太宗论弓矢文言文及答案 唐太宗论弓矢 【文言文及练习】 上 ① 谓太子少师 ② 萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工 ③ ，乃曰‘皆非良材"。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪 ④ ，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省 ⑤ ，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴 唐纪》） 注释：①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。 1 解释下列黑体字。 (1)朕少 弓矢 （2） 非良材 （3）朕始悟 者辨之未精也 （4） 延见 2 选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（ ） A 不以物喜，不以己悲 B 以塞忠谏之路也 C 皆以美于徐公 D 咨臣以当世之事 3 从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？ 【答案】 1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前（4）屡次，多次 2选择D 3 关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。 2. 【唐太宗论弓（文言文）这个故事告诉我们什么道理 上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材".朕问其 故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不 直."朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，识之犹 未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更 宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失.太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭，字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓，拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料."我问他们其中的原因，工匠说：‘木心不正，那么木材的脉理都不好，弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发，不是好的弓."我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方，用弓很久了，却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多，得到这个道理的含义，本来就比不上对弓的了解，对弓的了解犹且得不到，更何况对于治国的道理呢？”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员，太宗每次召见，都给他们赐坐说与这番话，询问访察各地的事情，力求了解百姓的需要与不想要的东西，政治教育等方面的得失.告诉我们他是一位很开明，能为百姓着想的君主.。 3. 【1.唐太宗的英明表现在那几个方面 唯才是用：宇文士及乃前（隋）朝大臣，且其兄宇文化及弑帝，唐太宗仍采用其能，建功立业，原文：“及之潜谋逆乱也，以其主婿，深忌之而不告，既弑炀帝，署为内史令.”，“从太宗平宋金刚，以功复封新城县公”；见贤思齐：意思不太对，就是唐太宗跟其（贤臣）交往密切，使其尽其所能，原文：“入为右卫大将军，甚见亲顾，每延入阁中，乙夜方出，遇其归沐，仍遣驰召，同列莫与为比.”笼络人心：在宇文士及病重之时看望安抚他，表明不会忘记一个好臣子的态度，以招揽更多的能人为其所用，原文：“及疾笃，太宗亲问，抚之流涕.贞观十六年卒，赠左卫大将军、凉州都督，陪葬昭陵.”；应时而变：在其死后，照理如果是想给其好的名声留在史书上，谥号会往好的方面去出，开始给的是“恭”，尊贤贵义曰恭.敬事供上曰恭.尊贤敬让曰恭.既过能改曰恭.执事坚固曰恭.爱民长弟曰恭.执礼御宾曰恭.芘亲之阙曰恭.尊贤让善曰恭.后来改成“纵”，这就表示唐太宗对宇文士及的态度变了，就有如唐太宗对魏征一般，说句不好听的就是人一死就没用了，旧账全给你算了. 以上拙见，希望能帮助到你u02c6_u02c6。

皇上对教太子读书的官员萧瑀说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自以为没有比这更好的，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓"，我问他原因，他说：‘木心不直，那么木头纹理也不正，即使弓有力但射出的箭也不直。"我才想到熟悉的东西也不能分出好坏，我靠着弓箭平定四方，却不能做到十分了解，且天下事物，岂能全都知道？”故令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政治上的得与失。《唐太宗论弓矢》原文上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材"，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。《唐太宗论弓矢》注释上：皇上，这里指唐太宗李世民。谓：对谁说，告诉。太子少师：指教皇太子读书的老师。朕：皇上的自称，我。好：爱好。矢：箭。近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。皆：全、都。直：笔直。脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。向:从前的。务：事务。更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。数延见：多次邀请觐见。数，屡次。延，邀请。《唐太宗论弓矢》选自司马光的《资治通鉴·唐纪》，主要讲述从讨论弓箭的品质好坏得出治理国家的得与失的故事。