王实甫

《长亭送别》正宫·端正好 碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 （一）蓝天上飘着白云,凋零的黄叶铺满大地,秋风正急,北方的大雁向南飞去.清晨是谁把经霜的枫林染的这样红? 一定是离别之人带血的眼泪染红的（二）是谁粉饰了湛蓝的天空，又无情的飘离？是谁装点了苍茫的大地，眼前却是带寒的秋菊？那西风，吹乱了思绪，任由南飞的大雁携去。林中霜叶也悄然沉醉，不是霜叶自醉，是染上了离人血泪。(三)蓝蓝的天空中飘着朵朵的白云，那天是蓝的如此昏灰，没有半点眩目之色，虽是碧透碧透的，但却怎么也逃不出悲伤的叹息，只得叹在口上，哀在心中。低着头看着地面，却是满眼的憔悴的黄花，哭泣着、悲痛着、日渐消瘦着，这些花儿却怎么望也望不到尽头。秋深了，微风四起，却越刮越急，吹得人心儿凉。仰头望去，却看见成群的雁儿向南方飞着，让人心底的凉气不免又加了几分。那天与那地相对着、相映着，颇显出几分离愁，却只得在无际的宇宙中漂泊着，寻找着自己的归宿。在这暮秋时分，是谁将这些霜叶儿们染成如此让人发醉的红色？是悲秋感冬？是相见恨晚？是热泪盈眶？不是，那是离别之人伤感的眼泪！ 王实甫，名德信，字实甫。大都(今北京市)人。元杂剧著名作家。生平事迹不详。近人推断，王实甫可能是一个仕途失意的文人，熟悉当时勾栏歌妓生活。其活动年代可能与关汉卿相去不远。主要创作活动当在元成宗元贞、大德年间。王实甫是一位文采风流、才华四溢的剧作家，其所作杂剧，名目可考者共13种，还有少量散曲流传。《西厢记》不仅是他的代表作，也是元代杂剧创作中杰出的作品之一。王实甫早年曾经为官，宦途坎坷，他常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入，是个不为封建礼法所拘、与倡优（当时的演员）有密切交往的文人。晚年弃官归隐，过着吟风弄月，纵游园林的生活。王实甫的杂剧如今仅存《西厢记》、《破窑记》和《丽春园》等十三种。其中最著名的《西厢记》共五本，是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。剧本描写书生张生在寺庙中遇见崔相国之女崔莺莺，两人产生爱情，通过婢女红娘的帮助，历经坎坷，终于冲破封建礼教束缚而结合的故事。王实甫的杂剧《西厢记》有鲜明、深刻的反封建的主题。张生和崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在“才子佳人”的模式上，也没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。他们否定了封建社会传统的联姻方式，始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争《西厢记》之所以能成为元杂剧的“压卷”之作，不仅在于其表现了反对封建礼教和封建婚姻制度的进步思想，而且它在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就。

【错误】“元曲四大家”指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。

王实甫与关汉卿、白朴、马致远齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。

《西厢记》一共五本。第一本“张君瑞闹道场”：写崔、张爱情的开始。第二本“崔莺莺夜听琴”：写崔、张爱情逐渐成熟。第三本“张君瑞害相思”：写莺莺、张生，红娘内部的矛盾冲突，进一步展示了他们的性格。第四本“草桥店梦莺莺”：写崔、张和红娘和老夫人的第二次正面冲突，是全剧的高潮。莺莺终于冲开了心灵深处的封建礼教的堤坝，迈出了与张生结合的决定性一步。第五本“张君瑞庆团圆”：写矛盾的最终解决。 《长亭送别》是《西厢记》第四本第三折。这一折是塑造莺莺形象的重场戏之一。 先看【正宫】【端正好】这支曲子：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”通过莺莺对暮秋郊外景色的感受，生动地渲染了特定的环境气氛，表现了人物内心深处痛苦压抑的感情。但作者没有直接说愁、道恨，只是借景物来抒发。这支曲子的前四句选了最能表现秋天季节特征的景物：天、地、风、雁、林、叶、花等多种自然形态来形容剧中人物的内心情感。蓝天白云、萎缩的黄花、南飞的大雁、如丹的枫叶，它们在这凄紧的西风中融成一体，构成了辽阔萧瑟令人黯然神伤的境界。用大自然的哀景，形容—对恋人离别时的哀情，处处是秋，声声是愁，触景生情，无不使人愁上加愁。这正是“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”“晓来谁染霜林醉?总是离人泪”两句，采用了设问自答的形式，使得客观景色带上了浓重的主观感情色彩。枫叶经霜自红，作为自然现象来说，它本来无所谓悲还是喜，但在不同人的眼里，常常会因自己的境遇不同、心情不同而染上不同的感情色彩。如杜牧的《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”在彼时彼地杜牧的眼里，那经霜的枫叶是生机勃勃，比春天的鲜花更红更可爱，在字里行间跃动着喜悦的、乐观的情绪。在毛泽东的眼里则是“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。”在战士眼中则是火把与旗帜。但在充满着离愁的莺莺看来则大不相同了，她只觉得枫叶的红色都是由离人的泪水染成的。其中“染”“醉”两个字，极有分量。这个“染”字，把泪水和霜林贯穿起来，使无情的树木带上了感情色彩。它不但把外射的主观感情，化为动态的心理过程，而且使得离别的人们的涟涟泪水，也宛然如见。这个“醉”字，既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。透过莺莺的眼睛看去那染红的霜林只能是离人的血泪。这是莺莺对霜林的独特感受，是移情于景。树木变红当然不能用泪染，可在莺莺的心目中，离人的泪水却能把树叶染红。这表现了莺莺因这次离别心情是非常沉重的。“泪染霜林醉”已经使情与景融为一体，而“晓”字则与下文“残照”相照应，又隐含着一夜之间离愁别绪尽染层林的意思，使主人公心境显得更为凄切。所以说“染”“醉”二字极有份量。真有握拨一弹，心摇神移的艺术感染力。这支曲子化用了北宋范仲淹的词【苏暮遮】词句很类似：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”意境却不同。王实甫用碧云密布，黄花满地，西风凄紧，北雁南归的深秋景物组成动态的却又是萎迷的意境，渲染出浓重的离情别绪。这支曲子似宋词又非宋词，关键王实甫在意境上创新了，他用富有特征的景物，把莺莺的离别之情写得逼真、透彻。因此收到了字字见情，景景见情的效果。另外，我们从透视分析的角度还可作如下分析： 这五句曲词是借景抒情，情景交融的。具体说，它用的是抒情点染法。“总是离人泪”直抒离人之愁、之恨，这就叫“点”，也就是点明了此时莺莺的心情是愁、是恨。而前面四句“碧云天，黄花地，西风紧北雁南飞，晓来谁染霜林醉”则是写景，不着“愁”字，而是借秋景来渲染、扩散这一愁情，这就叫“染”。上染下点，点染结合，这就造成了沥沥在目，感情蕴藉，意味深长的艺术境界。其次，这几句选取了蓝天的“云”，萎缩的“黄花”、“红叶”以及西风、归雁五种动态景物，十分典型，不仅是悲秋中最有代表性的景物，而且景物动态中含有比拟意义，与当时莺莺的心境十分吻合。西风紧吹好像觉得有了凉意，使莺莺离愁别绪更加悲凉起来；北雁南飞，是为了归家，而张生此去赴试，恰好离家，使莺莺愁绪扩展；黄花萎缩，落叶纷纷，又好比莺莺的心境由昨夜成亲的兴奋转向今日别离的悲伤，步步下沉。这就叫景寓情泄。虽然写景中没半个情字，但处处都叫人觉得愁情浓得化不开。再次，西风、云、黄花、红叶、归雁五种景物不是各自孤立的，而是自然地联系在一起的，西风扫落叶，萎黄花，风送云走、雁飞，将天上、地下的景物用秋风连在一起，景境自然天成，构成一幅完整的动态连贯画图，而画面的每个环节当中，都饱含着无限的愁情别绪，从而达到了寓情于景，而情更浓的艺术氛围。如果说【端正好】这支曲子，主要采取了寓情于景的手法。接下来的【滚绣球】则是从正面刻画了莺莺的难以离舍的复杂内心世界。写出了莺莺的愁与恨。“恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝儿长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍行，车儿快快随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得一声‘去也"，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！”“归去”，这里指离别，“疾”：快，早。玉骢：青白色的马，这里指张生骑的马。系：系住。不得：不能。倩：这里作“请”、“央求”解释。迍迍：行动迟缓，走得慢的样子。“马儿”两句，是说张生骑马在前走，莺莺乘车在后面跟随。清代毛西河解释说：“马在前，故行慢(要走得慢)；车随后，故走得快(要跟随得快)。”为什么会这样呢？他说“不欲离也”，就是不想分离，要想挨得近一些。这种解释很准确。破题儿：开头的意思。“却告了相思回避，破题儿又早别离。”意思是说相思才了。别离又起。“松了金钏”“减了玉肌”都是形容因为忧愁悲伤而消瘦。钏：手镯。在这支曲子里，作者借助于自然景物、车马、手饰等具体事物，并赋予丰富的联想和夸张，形象地从不同侧面展现了莺莺此时复杂的内心世界。即将与张生分手了，莺莺的内心是十分痛苦的。莺莺想到和张生经历了多少曲折、痛苦，才得到结合，不期然刚摆脱了相思之苦，却又马上生生地被迫分离，心中充满怨恨又万般无奈。因此，她多么希望那长长的柳丝能够系住张生的马儿，留住不让他走；她又是多么希望那疏朗的树林能够挂住西沉的夕阳啊，让时间走得慢一些。然而，柳丝难系，斜晖无情，玉骢无知，疏林难挂。这是一种移情于物的表现，怨恨道旁的垂柳不肯系住行人之马，怨恨疏林不能挂住斜晖。既然这些都是不可能实现的痴情的主观意愿，那么，唯一的希望就只能是让张生骑乘的马儿走得再慢一点，自己乘坐的车子跟得更紧一点——使得两情依依的亲人能够靠得更近一点，相随的时间更长一点。但是，分手之处的长亭已经映入眼帘，别离的时刻已经逼近。作者以高度夸张的手法，写人愁得顿时立刻地消瘦下来了，这种悲伤的心情有谁能够理解啊！礼教和爱情的矛盾，在这里表现得多么尖锐呀！金圣叹在评《西厢记》时说：“惊心动魄之句使读者易字失色。”如果说，以上两支曲子都是莺莺内心独白，把莺莺的怨、恨、依恋反反复复写出，语言由含蓄变为火一样的迸发，曲文颇具元人小令淋漓尽致、直率裸露的特点，那么，接下来由红娘问莺莺“今日怎么不打扮?”引出的第三支曲子【叨叨令】便是人物心灵的直接剖露。红娘的问话触发了莺莺感情的闸门，使她内心的愁绪奔涌而出。“见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿揾泪做重重迭迭的泪。兀的不闷杀人也么哥，兀的不闷杀人也么哥。久已后书儿、信儿，索与我恓恓惶惶地寄。”“熬熬煎煎”就是熬煎、煎熬。这里形容愁绪难遣，忧心如焚的痛苦感受。靥儿：原指嘴边的酒窝，这里指女子在脸部，额头、腮边那样一种的美容妆饰。则索：是只得的意思。后面“索与我牺牺惶惶的寄”一句中的“索”，是应，要，须的意思。解释略有不同。兀的：是“这”的意思。“兀的”同“不”字连用，则表示反诘的语气，表示“这岂不”“这怎么不”的意思。“也么哥”这是元曲中常用的句末衬字，也有表示语气的作用。“兀的不闷杀人也么哥”就是“这怎么不闷杀人啊”。在【叨叨令】曲牌中必反复使用两次。“恓恓惶惶”：匆忙不安的样子，这里作“急忙”，“赶紧”解。这支曲子先从眼前车马行色牵动愁肠说起，从眼前的车马说到眼下的心情，从相思之苦，说到寄望之深，这沉重别离之情，是无心打扮的原因，回答了红娘的问话。继而又设想今后孤单凄凉的生活情景：在了无情致的昏睡中和涕泪长流的悲愁中苦熬光阴。想到这里，不由得心痛欲碎，发出了“兀的不闷杀人也么哥”的无可奈何的悲叹。恨也吧，气也吧，然而，别离已无法挽回，于是，莺莺只得强抑悲痛，寄慰于别后的鱼雁传书。其心情的苦痛是可想而知的。在这段曲词里，他用了一串排比式的叠字句，每组之中，前句有两个带“儿”化韵的词，后面是双音词的重叠。正如前人所评价的那样“语中重叠二字，正是呜咽其端说不出处。”它层次分明地突现出剧中人物回环往复的浓烈感情，也成功地传达出掩抑泣诉的、像婉然低回的渠水，呜呜咽咽，如泣如诉的声气口吻。 到此为止，以上为“长亭送别”的第一部分。它展现了这卷情景交融的别离图的第一个画面——赴长亭途中。这三支曲子，或寓情于景，或直抒胸臆，它都生动地表现了莺莺被迫接受老夫人提出的条件以后，前往长亭为张生送行时的无可奈何的痛苦压抑的心情。这三支曲子中，前两支写的含蓄、凝重，不但表现了莺莺的文学修养，而且也表现了她在痛苦欲绝之中不失相国小姐端庄个性特征。第三支曲子用了一连串排比句式和重迭词，使语言既秀美又通俗，形象生动而富于动作感，一口气倾泻出积蓄心中的愁闷，真是妙笔生花。

1、才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。 2、异乡易得离愁病，妙药难医肠断人。 3、若共他多情小姐同鸳帐，怎舍得他叠被铺床。 4、着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游。 5、昨宵个春风桃李花开夜，今日个秋雨梧桐叶落时。 6、寄语西河堤畔柳，安排青眼送行人。 7、望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。 8、晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 9、地生连理枝，水出并头莲。 10、游艺中原，脚跟无线、如蓬转。望眼连天，日近长安远。 11、声名德化九天闻，长夜家家不闭门。 12、心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。 13、若今生难得有情人，是前世烧了断头香。 14、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 15、端的是走轮飞鞚，车如流水马如龙。 16、相思恨转添，谩把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。 17、春意透酥胸，春色横眉黛，贱却人间玉帛。 18、恨已深，病已沉，昨夜个热脸儿对面抢白，今日个冷句儿将人厮侵。 19、一事精，百事精；一无成，百无成。 20、系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。 21、万草千花御苑东，簌翠偎红彩绣巾，满地绿茸茸。 22、未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。 23、雪浪拍长空，天际秋云卷。 24、宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。 25、门掩着梨花深院，粉墙儿高似青天。恨天，天不与人行方便，好着我难消遣，端的是怎留连。 26、下西凤黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。 27、把一页书好好消化，胜过匆忙地阅。 28、怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手。 29、烛影风摇，香霭云飘；贪看莺莺，烛灭香消。 30、待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。 31、弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。 32、人间良夜静复静，天上美人来不来。 33、悄悄冥冥，潜潜等等。等待那齐齐整整，袅袅婷婷，姐姐莺莺。 34、蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。 35、新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。 36、东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片。 37、得胜归来喜笑浓，气昂昂，志卷长虹，饮千钟，满面春风。 38、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 39、有限姻缘，方才宁贴；无奈功名，使人离缺。 40、怨不能，恨不成，坐不安，睡不宁。 41、好句有情怜夜月，落花无语怨东风。 42、淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。 43、香消了六朝金粉，清减了三楚精神。 44、不争惹恨索情斗引，少不得废寝忘餐病症。 45、碧天万里无云，空劳倦客身心；恨杀鲁阳贪战，不教红日西沉！ 46、萤窗雪案，刮垢磨光，万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。 47、车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。 48、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。 49、宫样眉儿新月偃，侵入鬓云边。 50、变幻者浮云，无定者流水，君看仕路间，升沉亦如此。 51、悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。 52、水声山色两模糊，闲看云来去，则我怨结愁肠对谁诉。 53、头似雪，鬓如霜，面如童，少年得内养；貌堂堂，声朗朗，头直上只少个圆光。 54、情引眉梢，心绪你知道；愁种心苗，情思我猜着。 55、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。 56、笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。 57、自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。 58、一缄情泪红犹湿，满纸春愁墨未干。 59、将颤巍巍双头花蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。 60、其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。 61、想嫦娥，西没东生谁与共？怨天公，裴航不作游仙梦。 62、谁承望这即即世世老婆婆，着莺莺做妹妹拜哥哥。 63、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 64、昨日个深居华屋，今日个流窜荒墟，冷落了歌儿舞女，空闲了宝马香车。 65、若不是衬残红，芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。 66、待月西厢下，迎风户半开；拂墙花影动，疑是玉人来。 67、合欢未已，离愁相继。 68、东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。 69、恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。 70、花有重开日，人无再少年。一从夫主去，皓月几回圆。 71、刚道不思量，教人越凄惶。我家里撇下一个红妆，守着一间空房，如何教我不思量？ 72、我是个多愁多病身，怎当你倾国倾城貌。 73、哀哀父母，生我劬劳，欲报深恩，昊天罔极。 74、金彩凤玲珑翡翠，绣蟠龙璎珞珠玑。 75、吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。 76、一天露气，满地霜华，晓星初上，残月犹明。 77、忽的呵弓开秋月，扑的呵箭明飞金电，脱的呵马过似飞熊。元代著名杂剧王实甫名言名句大全 王实甫（1260年－1316年），王实甫 天一阁本《录鬼簿》称他名德信。大都（今北京市）人。诸本《录鬼簿》都列入前辈已死名公才人，可能由金入元。据元周德清《中原音韵序》，可知王实甫于泰定元年（1324年）前已去世。明贾仲明增补《录鬼簿》，有《凌波仙》词吊王实甫：风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。风月营、莺花寨、翠红乡，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏。显然，王实甫是熟悉这些官妓生活的，因此擅长于写儿女风情一类的戏。明陈所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾退隐》套曲，署为王实甫作，其中有百年期六分甘到手，数支干周遍又从头，可知其六十岁时已退隐不仕。但曲中又有红尘黄阁昔年羞、高抄起经纶大手，则其又曾在京城任高官，似与杂剧作家王实甫并非一人。 王实甫著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。 元代著名杂剧王实甫名言名句 1、有心争似无心好，多情却被无情恼王实甫《西厢记》 2、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。王实甫《西厢记》 3、碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。王实甫《西厢记》 4、月色溶溶夜，花阴寂寂春王实甫《西厢记》 5、悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。王实甫《西厢记》 6、甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。王实甫《西厢记》 7、云敛晴空，冰轮乍涌；风扫残红，香阶乱拥；离恨千端，闲愁万种。王实甫《西厢记》 8、异乡易得离愁病，妙药难医肠断人。王实甫《西厢记》 9、娇羞花解语，温柔玉有香。王实甫《西厢记》 10、昨宵爱春风桃李花开夜，今日愁秋雨梧桐叶落时。王实甫《西厢记》 11、地生连理木，水出并头莲。王实甫《西厢记》 12、落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。王实甫《西厢记》 13、相思只相知，老天不管人憔悴。王实甫《西厢记》 14、待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。王实甫《西厢记》 15、花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。王实甫《西厢记》 16、愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡王实甫《西厢记》 17、月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？王实甫《西厢记》 18、旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠。王实甫《西厢记》 19、想着你废寝忘餐，香消玉减，花开花谢，犹自觉争些；便枕冷衾寒，凤只鸾孤，月圆云遮，寻思来有甚伤嗟。王实甫《西厢记》 20、学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问。王实甫《西厢记》 21、幽僻处少有人行，点苍苔白露泠泠。王实甫《西厢记》 22、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。王实甫《西厢记》 23、叹人间真男女难为知己，愿天下有情人终成眷属！王实甫《西厢记》 24、望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。王实甫《西厢记》 25、好句有情联夜月，落花无语怨东风。王实甫《西厢记》 26、恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。罗衣宽褪，能消几度黄昏？风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门；无语凭阑干，目断行云。王实甫《西厢记》 27、颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。王实甫《西厢记》 28、一杯闷酒尊前过，低首无言自摧挫。王实甫《西厢记》 29、月圆便有阴云蔽，花发须教急雨催。王实甫《西厢记》 30、泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。王实甫《西厢记》 31、兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。王实甫《西厢记》 32、俺那里有落红满地胭脂冷，休辜负了良辰美景。王实甫《西厢记》 33、合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍。王实甫《西厢记》 34、万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。王实甫《西厢记》 35、年少轻别离，情薄易弃掷王实甫《西厢记》 36、落红满地胭脂冷。王实甫《西厢记》 37、这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。王实甫《西厢记》 38、怕墙高怎把龙门跳，嫌花密难将仙桂攀。王实甫《西厢记》 39、郎才女貌合相仿。?眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。王实甫《西厢记》 40、翠裙鸳绣金莲小，红袖鸾销玉笋长。王实甫《西厢记》 41、系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。王实甫《西厢记》 42、怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。王实甫《别情》 43、自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼，见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺，透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又昏黄，不销魂怎能不销魂，新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。王实甫《十二月过尧民歌别情》 44、柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。王实甫《西厢记》 45、料想春娇厌拘束，等闲飞出广寒宫。王实甫《西厢记》 46、我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台，春至人间花弄色。将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。王实甫《西厢记》 47、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。王实甫《西厢记》 48、自别后生死茫茫，更那堪深情许许。见杨柳飞絮滚滚，对桃花情思了了。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕战争忽的又战争，不销魂怎地不销魂。新蹄痕压旧蹄痕，断肠人忆断肠人。今秋，香肌瘦几分？缕带宽三寸。王实甫《别情》 49、谁承望月底西厢，变作了梦里南轲。王实甫《西厢记》 50、空著我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转。王实甫《西厢记》 51、淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。王实甫《长亭送别-耍孩儿》 52、宫样眉儿新月偃，侵入鬓云边王实甫《西厢记》 53、自别颜范，鸿稀鳞绝，悲怆不胜。王实甫《西厢记》 54、离恨千端，闲愁万种。王实甫《西厢记》 55、虽然眼底人千里,且尽生前酒一杯。未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。王实甫《长亭送别-耍孩儿》 56、四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？王实甫《长亭送别-收尾》 57、听得道一声去也,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?王实甫《长亭送别-滚绣球》 58、这忧愁诉与谁?相思只自知,老天不管人憔悴。王实甫《长亭送别-四煞》 59、地生连理枝，水出并头莲王实甫 60、惺惺的自古惜惺惺王实甫《西厢记第一本第三折》 61、林下晒衣嫌日淡，池中濯足恨鱼腥。王实甫 62、惺惺惜惺惺王实甫《西厢记第一本第三折》 63、你撇下半天风韵，我拾得万种思量。王实甫《西厢记》 64、恨相见得迟,怨归去得疾。王实甫《长亭送别-滚绣球》 65、未语泪先流，眼中流血，心内成灰。王实甫《西厢记》王源名言名句 1、因为遇见你 一切就注定 与你一起牵手往前进 每天值得回忆 因为遇见你 我学会珍惜 就算面对再多暴风雨打击 我会坚定走下去 ----《因为遇见你》 2、惊艳就是要不明则已，一鸣惊人。让周边的人很快地看出你的变化，看到你在成长，或者看到你在进步，在接受到你这样的惊艳后，大家就会更喜欢你，对你有更好的看法 ----《SOSMO采访》 3、等哥长大了，就带你们回源星球，天天唱歌给你们听，还有吃不完的小鱼干，有哥罩着你们再也不会受欺负，你们，等我长大。 4、他在的话，会比较有底气一点 5、关于梦想和友谊 其实相对于梦想来说，友情更现实一些，它就在自己的周边，看得见摸得着。而梦想对我们来说，似乎很遥远。每个人都有自己的梦想，但是能够通过自己持之以恒的努力实现梦想的不多。我们三个人在追逐梦想的道路上最幸运的应该就是收获了这份珍贵的友情吧，我们现在能做的就是珍惜这份友情，追求远大的梦想。 (人生励志文章 ) 6、你是更英雄 7、女孩子怎么会二呢？ 8、关于粉丝 你们每一个动态每一个点赞我也都很多看到，你们对我的每一个宠爱，在我生日时的各种祝福，到处都是以我的名义的公益，帮助需要帮助的小孩、孤寡老人，还有这次天津的塘沽。好，告诉大家一个秘密吧，其实我也有捐款，哈哈。好了好了，你们为我做的太多，给了我太多的感动，千言万语都不能表达我的感动和感谢之情。 9、我就是很正常的三个词，不温不火，平步上升，努力进步。就是一直在努力。 10、我终于反套路了一回，哈哈哈哈哈。 ----《快乐大本营》 11、少年强不是指少年的哪方面特别强，而是一直以来不停的进步，这才是真正的少年强。 12、成功就是能达到自己的目标，不管别人怎么看。 13、为了你，我拒绝了别人，能给你的，必倾其所有！ ----《qq空间》 14、放弃是对自我的否定。 ----《全员加速中》 15、有什么是自己必须要强迫自己去克服的东西？就是那种孤独你知道吗。做好一个事情，你必须一个人往前冲，没有人可以帮到你的那种感觉。 王符名言名句 王符名言名句 1、和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。 2、德义之所成者，智也；明智之所求者，学问也。 3、养稊稗者仿禾稼，惠奸宠宄者贼良民。 4、父母常失，在不能已于媚子。 5、国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以佞危，此古今之常论。 6、贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。 7、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。 8、贵富太盛，则必骄佚而生过。 9、民为国基，谷为民命。 10、忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。 11、虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。 12、志道者少友，逐利者多俦。 13、夫高论而相欺，不若忠论而诚实。 14、剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。 15、士欲宣其义，必先读其书。 16、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。 17、富民者，以农桑为本。 18、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。 19、山林不能给野火，江海不能灌漏卮。 20、痛不著身言忍之，钱不出家言与之。 21、虽有玉璞，不琢不错，不离砾石。 22、大人不华，君子务实。 23、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。 24、索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。 25、不谄上而慢下，不厌故而敬新。 26、象以齿焚身，蚌以珠剖体。 27、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。 28、养寿之士，先病服药。 29、积上不止，必致嵩山之高；积下不已，（）必极黄泉之深。 30、与狐议裘，无时焉可。 31、人不可以不矣就师。 32、论士必定于志行，毁誉必套于效验。 33、为国者以富民为本。 34、君之所以上明者兼听也，其所以暗者偏信也。 35、无德而贿丰，祸之胎也。 36、富贵未必可重，贫贱未必可轻。 37、苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹。 王勃名言名句 王勃名言名句 1、身可辱，而志不可夺。 2、花枝栖晚露，峰叶度晴云。 3、无猖狂以自彰，当阴沉以自深。 4、君臣不相安，天下必亡。 5、天波易谢，寸暑难留。 6、东隅已逝，桑榆非晚。 7、白马高谭去，青牛真气来。 8、浦楼低晚照，乡路隔风烟。 9、物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。 10、锦衾夜不襞，罗帷昼未空。歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。 11、渔舟唱晚，响穷澎澧之滨。 12、君王欢爱尽。歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。 13、泽兰侵小径，河柳覆长渠。雨去花光湿，风归叶影疏。 14、紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。 15、盛年不再得，高枝难重攀。 16、秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。 17、悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。 18、鱼床侵岸水，鸟路入山烟。 19、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 20、江送巴南水，山横塞北云。 21、共问寒江千里外，征客关山更几重。 22、人生百年，犹如一瞬。 23、穷途唯有泪，远望独潸然。 24、冯唐易老，李广难封。 25、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。 26、共问寒江千里外，征客关山路几重。 27、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。 28、故人故情怀故宴，相望相思不相见。 29、海内存知己，天涯若比邻。 30、老当益壮，宁移白首之心？（）穷且益坚，不坠青云之志。 31、城阙辅三秦，风烟望五津。 32、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。 33、物华天宝，人杰地灵。 34、别路馀千里，深恩重百年。 35、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。 36、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 37、飞阁流丹，下临无地。 38、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 39、层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。 40、关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。 41、落花落，落花纷漠漠。 42、援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。 43、野烟含夕渚，山月照秋林。 44、鸳鸯池上两两飞，凤凰搂下双双度。 45、野色笼寒雾，山光敛暮烟。 王通名言名句 王通名言名句 1、不广求，故得；不杂学，故明。 2、天下未有不学而成者也。 3、志犹学海，业比登山。 4、问则对，不问则述。 5、非君子不可与语变。 6、其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。 7、言不中，行不谨，辱也。 8、焉知后之视今，不如今之视昔也？ 9、不以伊尹、周公之道康其国，非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者，皆具臣也。 10、仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 11、居近识远，处今知古，惟学矣乎？ 12、君子之于道也，死而后已。 13、君子之学进于道，小人之学进于利。 14、小人不激不励，不见利不劝。 15、自知者英，自胜者雄。 16、强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。 17、居而安，动而变，可以佐王矣。 18、非知之艰，行之惟艰。 19、古之文也约以达，今之文也繁以塞。 20、古之史也辩道，今之史也耀文。 21、名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。 22、小人多怨。 23、廉者常乐无求，贪者常忧不足。 24、至人天隐，其次地隐，其次名隐。 25、执古以御今之有乎？ 26、舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？ 27、兴衰资于人，得失在于教。 28、闻难思解，见利思避，好成一人之美，可以立矣。 29、大厦将颠，非一木所支也。 30、君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。 31、志以成道，言以宣志。 32、赏一以劝百，罚一以惩众。 33、婚姻论财，夷虏之道。 34、君子可招而不可诱，可弃而不可诱。 35、君子不受虐誉，不祈妄福，不避死义。 36、积乱之后，当生大贤。 37、推人以诚，则不言而信矣。 38、见利争让，闻义争为，有不善争改。 39、必也直而不迫，危而不低，其知命者之所为乎？狡乎逆上，吾不与也。 40、痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。 41、闻谤而怒者，谗之囮也；见誊而喜者，佞之媒也。 42、一爱一名尚利，小人哉。 43、内不失真，而外不殊俗。 44、卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。 45、见利争让，闻义争为，有不善争改。 46、天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。 47、知之者不如行之者，行之者不如安之者。 48、多言不可与远谋，多动不可与久处 49、三教于是乎可一矣。 50、天下未有不劳而成者也。 51、富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。 52、吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。 53、不就利，不违害，不强交，不苟绝，（）惟有道者能之。 54、君子先择而后交，小人先效而后择。 55、易乐者必多哀，轻施者必好夺。 56、自知者英，自胜者雄。 57、人能弘道，焉知来者之不如昔也？ 58、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。 59、大哉，时之相生也！达者可与几矣。 60、动失之繁，静失之寡。 诸葛亮名言名句 纳兰一性一德名言名句 顾炎武名言名句分页：123 你可能感兴趣的文章: 王通名言名句苏洵名言名句葛洪名言名句陈寿名言名句班固名言名句戴圣名言名句刘向名言名句左丘明名言名句 本站为你推荐的文章: 致我未来的丈夫再见，有着血缘关系的陌生人有些人在你生命中只是昙花一...人人自以为是钻石大学生，为什么就不敢给自己梦...如何保持年轻和竞争力倾一生，做一事请把春天送给苏菲娅本文标题:王通名言名句 名句作为警示自己的句子，希望以上《王实甫的名言名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

王实甫是寿终正寝的，其代表作《西厢记》。王实甫是元代著名的剧作家，是《西厢记》的作者，堪称是一代文学大家。王实甫最初在朝廷为官，后来却辞官不做，一头扎进了当时处于下九流的勾栏场所，为后世留下了大量的艺术作品，成为了享誉世界的大剧作家，关于王实甫怎么死的历史上没有明确记载，因此可推断王实甫是寿终正寝的。

杂剧·四丞相高会丽春堂原文： 第一折 (冲末扮押宴官引祗从上，诗云)小帽虬头裹绛纱，征袍砌就雁衔花。花根本艳公卿子，虎体鹓班将相家。老夫完颜女真人氏。小字徒单克宁，祖居莱州人也。幼年善骑射，有勇略，曾为山东路兵马都总管行军都统，后迁枢密院副使，兼知大兴府事，官拜右丞相。老夫受恩甚厚，以年老乞归田里。圣人言曰："朕念众臣之功，无出卿右者。"今拜左丞相之职。时遇蕤宾节届，奉圣人的命，但是文武官员，都到御园中赴射柳会。老夫为押宴官，射著者有赏，射不著者无赏。老夫在此久等，这早晚官人每敢待来也。(正末引属官上，云)老夫完颜女真人氏，小字乐善。老夫幼年跟随郎主，南征北讨，东荡西除，多有功劳汗马。谢圣恩可怜，官拜右丞相，领大兴府事。正受管军元帅之职。今日五月端午，蕤宾节令，奉圣人命，都著俺文武官员御园中赴射柳会。圣人著左丞相徒单克宁为押宴官。想老夫幼年问苦争恶战。得到今日，非同容易也呵。(唱) 【仙吕】【点绛唇】破虏平戎，灭辽取宋，中原统。建四十里金镛，率万国来朝贡。 【混江龙】端的是走轮飞鞚，车如流水马如龙。绮罗香里，箫鼓声中，盛世黎民歌岁稔，太平圣主庆年丰。正遇着蕤宾节届，今日个宴赏群公。光禄寺酝江酿海，尚食局炮凤烹龙，教坊司趋跄 *** ，仙音院整理丝桐。都一时向御苑来供奉。恰便似众星拱北。万水朝东。 (带云)是好一座御园也。(唱) 【油葫芦】则见贝阙蓬壶一望中，从地涌。看了这五云楼阁日华东，恰似那访天台误入桃源洞。端的便往扬州移得琼花种。胜太子独秀巖，冠神龙万寿峰。则他这云间一派箫韶动，不弱似天蕊珠宫。 【天下乐】可正是气压山河百二雄，元也波戎，将军校统。宰臣每为头儿又尽忠，文官每守正直，武将每建大功，到今日可也乐升平，好受用。(云)令人报复去，道某家来了也。(祗从报科，云)有四丞相来了也。(押宴官云)道有请。(见科)(押宴官云)老丞相，今奉圣人的命，教俺文武官员今日赴射柳会。左右那里，都摆布下了也未？(祗从云)都摆布了也。(净扮李圭上，诗云)幼年习兵器，都夸咱武艺，也会做院本，也会唱杂剧。要饱一只羊，好酒十瓶醉，听的去厮杀，躲在帐房睡。某普察人氏，姓李名圭，见为右副统军使。我这官不为那武艺上得的，为我唱得好，弹得好，舞的好。今日是蕤宾节令，圣人的命著俺大小官员赴射柳会。到那里我便射不著呵，也有我的赏赐。可早来到也，令人报复去，道我李监军来了也。(祗从报科)(押宴官云)著过来。(李圭见科，云)老大人，小子李圭来了也。(押宴官云)李监军，你来了也。我奉圣人的命，在此押宴。左右那里，将这圣人赐来的锦袍玉带。若射著的，将这锦袍玉带赏与他。先饮酒．射不著的，则饮酒，无赏。(祗从云)理会得。(押宴官云)老丞相，圣人前日分付操练的军马如何？(正末云)大人，数日前分付老夫操练的军马，都有了也。(押宴官云)如今有那几员上将？(正末唱) 【那咤令】掩如今要取讨呵，有普察副统，要辨真呵，有得满具中，要做准呵，有完颜内奉：非是咱卖蕴藉，夸强勇，端的结束威风。 【鹊踏枝】衲袄子绣搀绒，兔鹘碾玉玲珑。一个个跃马扬鞭，插箭弯弓。他每那祖宗足斑斓的大虫，料想俺将门下无犬迹狐踪。 (押宴官云)老丞相先射。(正末云)您官人每那个先射？(李圭云)老丞相勿罪，小官先射。(押宴官云)你若射著，这锦袍玉带便与你。(李圭做射不中科，云)我本射著了，我这马眼叉，走了箭也。(押宴官云)李副统。你不中，靠后，老丞相请射。(正末云)老夫射来，孩儿先领马者。(做射中，众呐喊擂鼓科)(正末唱)。 【赏花时】万草千花御苑东，簌翠偎红彩绣巾，满地绿茸茸。更打着军兵簇拥，可兀的似锦胡同。 【胜葫芦】不剌刺引马儿先将箭道通，伸猿臂揽银鬃，靶内先知箭有功。忽的呵弓开秋月，扑的呵箭明飞金电，脱的呵马过似飞熊。 【uf6dd篇】俺只见一缕垂杨落晓风。(押宴官云)老丞相射中三箭也。将过那锦袍玉带来。送与老丞相。令人将酒来，老水相满饮-杯。(正末唱)人列绣芙蓉，翠袖慇勤捧玉钟。赢的这千花锦段，万金玉带，拼却醉颜红。 (押宴官云)老丞相再饮一杯。(正末做醉科)(李圭云)我也吃一杯。(押宴官云)老丞相，今日吃酒已散。圣人的命，教您这管军元帅明日都到香山赏玩，排有筵宴，管待您咱。(正末云)感谢圣恩。大人，老夫酒彀了也。(押宴官云)老丞相再饮几杯。(正末唱) 【赚煞】公吏紧相随，虞候忙扶捧，休落后了一行步从。得胜归来喜笑浓，气昂昂志卷长虹。饮千钟满面春风，回首金銮紫雾重。足乞登登催著玉骢，笑吟吟袖窝着丝鞚。(做上马科)(押宴官云)老丞相慢慢的行。(正末唱)我可便醉醺醺扶出御园中。(下)(押宴官云)你众人每都散罢。令人将马来，我回圣人的话去也。(下)(李圭云)大人，俺回去也。(出云)羞杀人！我为副将军，一连三箭无一箭中的，将锦袍玉带都著四丞相赢将去了，怎么气得过。这也容易，他说道明早叫俺这几个管军的元帅都到香山赏玩，安排筵宴管待俺。前人赐与我的一领八宝珠衣，明日穿到香山去。我与四丞相不射箭，和他打双陆，将我这八宝珠衣，赌他那锦袍玉带，他必然输与我也。我若赢了他呵，便是我平生之愿。(诗云)我一生好唱曲，弓马原不熟。明日到香山，只与他赌双陆。(下)。 第二折 (押宴官引祗从上，云)老夫左丞相是也。昨日在御园中射柳已过，今日在此香山设宴，著老夫仍旧做押宴官。这早晚人每敢待来也。(正末上，云)昨日在御园中射柳，今日在香山设宴，须索走一遭。是好香山也呵。(唱) 【中吕】【粉蝶儿】山势崔巍，倚晴岚数层金碧，照皇都一片琉璃。端的个路盘桓，山掩映，堆蓝叠翠。俺这里伫立丹梯，则见那广寒宫在五云乡内。 【醉春风】堪写在画图中，又添入诗句里。则我这紫籐兜轿趁著浓阴，直等凉些儿个起、起。受用足万壑清风，半阶凉影，一襟爽气。 (云)可早来到也，令人报复去，道某家来也。(祗从报科)(押宴官云)有请。(见科)(押宴官云)老丞相，昨日再饮几杯去也好。(正末云)大人，老夫昨日沉醉，多有失礼也。(唱) 【迎仙客】不知几时节离御苑，多早晚出庭闱，不记得是谁人扶下这白玉梯。(押宴宫云)老丞相昨日也不曾饮甚么酒。(正末唱)怎当他酬酢处两三巡，揭席时五六杯。醉的我将宫锦淋漓，莫不我触犯著尊严罪。 (押宴官云)老丞相请坐。则有李圭不曾来，着人觑者，若来时报复知道。(李圭上，云)小官李圭，我今日就穿着这八宝珠衣，和四丞相打双陆，那锦袍玉带，必然输与我。可早来到也，接了马者，令人报复去，道有李圭来了也。(祗从报见科)(李圭云)大人，老丞相，昨日恕罪，可不是我射不著，我那马眼生，他躲一躲，把我那箭擦过去了。(押宴官云)你也说不过老丞相、李监军。您众官每听者，我非私来，奉圣人的命，如今八方宁静，四海晏然．五谷丰登，万民乐业，俺文武官僚，同享太平之福。昨日在御园中射柳，今日教您这管军元帅在此香山，一者饮宴，二者教您游赏取乐。随你官人每手谈博戏，盘桓一会，慢慢的次酒。(正末云)比及饮酒呵，我等且博戏一会咱。(李圭云)住、住、住。老丞相，我与你打一会儿双陆。(正末云)你要和我打双陆，好波，我和你打。(李圭云)老丞相，这般打无兴，可赌些利物。(押宴官云)你二位，老夫奉圣人的命，在此押宴，则许你作欢取乐，不许你闹吵争。但有搅扰，著老夫便奏知圣人，决无轻恕。(李圭云)谁敢吵闹？我将这圣人赐与我的八宝珠衣为赌赛。老丞相，你将甚么配的我这八宝珠衣，(正末云)是好一领袍也。(唱) 【红绣鞋】金彩凤玲珑翡翠，绣蟠龙璎珞珠玑，他怎生下工夫达着俺那大人机？则俺那仁慈的明圣主，掌-统锦华夷，可则是平安了十万里。 (李圭云)老丞相，你将甚么配得我这八宝珠衣的？(正末云)要配的过那八宝珠衣．孩儿，将先王赐与我的那剑来。(卒子做拿剑科)(李圭云)苦也，他怎么拿出那件来？老丞相，这剑有甚好处？(正末云)怎生我这剑不好？(唱) 【上小楼】且休说白虹贯日，青龙藏地，这剑比那太阿无光，镆琊无神，巨阙无威。你可你将他小觑的轻微不贵，端的个有吹毛风力。 (云)这剑上立了多少大功，你那珠衣怎比的我这剑？(李圭云)你这剑也不值钱、(正末云)你不知，这剑先帝赐与我的。(李圭云)老丞相，虽然如此，我这珠衣是无价之宝哩。(正末唱) 【uf6dd篇】你的是无价宝，则我的也不是无名器，是祖宗遗留，兄弟相传，辈辈承袭。(李圭云)老丞相，则怕我如今一回双陆，赢了你这剑可怎了？(正末唱)饶你便会泛迟，快打疾。能那能递，怎赢的俺这三辈儿齐天福。 (李圭输科，云)色不顺，不是我输了？(押宴官云)老丞相赢了也。(正末唱) 【满道芳】这都是托赖著大人的虎势，赢的他急难措手，打的他马不停蹄，做色数唤点儿皆随意。(李圭云)我可生悔气，这色儿不顺，(正末云)你昨日也说马眼叉哩。(唱)不比你射柳处也推著马眼迷奚。(押宴官云)李监军，你输了这翡翠珠衣也。老丞相你饶他一掷波。(正末唱)我不觑大人而皮，直赢的他与我跟随。(李圭云)你说这大话，赢的我跟随，我和你如今别赌些利物，看那个赢那个输。(正末云)我如今再和你打。饶你一掷。(唱)饶先递。(李圭云)我怎么要你饶？(正末唱)则你那赤瓦不刺强嘴，兀白说兵机。(押宴官云)你两个便再打一会。(李圭云)恰才我翡翠珠衣输与他了，我如今再打一会。若输了的，扶一个黑脸，(正末云)我待不和你打，你输了你忍不的这口气，料着我便输了呵，他便怎敢抹我个黑脸？我再和你打。(李圭云)也罢，我若赢了呵，搽他小黑脸，也出了这场气。咱打来。(正末唱)。 【石榴花】紫云堆里月如眉，几点晓星稀，岸滑霜冷玉尘飞。已抛下二掷，似啄木寻食。从来那捻无凝滞，疾局到底便宜。(李圭云)这一盘是我赢了(正末唱)我见他那头盘里打一个无粱意。(李圭云)你这马不得到家，可不输了。(正末云)则我要一个uf6dd六。(做喝科)(李圭云)他喝uf6dd六就是uf6dd六，这骰子是你的骨头做的？(正末唱)口喝着个uf6dd六是赢的。(李圭云)可知叫不出，是你输了。(正未唱) 【斗鹌鹑】这本是贱骨无知，怎肯便应声也那做美？不争我连胜连赢。却教你越羞越耻。也是我不合单行强出了底。便输呵怕甚的。虽然是作耍难当，怎敢失了尊卑道理？ (云)呀，我输了也。(李圭云)你输了。将墨来搽脸。(末怒做拂双陆科，云)李圭，你是甚么人，敢如此无礼？(李圭云)一言为定，元说道输了的搽墨脸。(押宴官云)你两个休得吵闹，与圣人的命在此。(正末唱) 【耍孩儿】这泼徒怎敢将人戏，你托赖著谁人气力，(李圭云)难道我托赖你的气力？(正末唱)睁开你那驴眼可便觑著阿谁？我更歹杀者波是将相的苗裔。大人呵。尚兀自高擎著玉液来酬我，你待浓蘸着霜毫敢抹耻？这厮也个称你那戎职。(李圭云)甚么这厮那笋，只管骂谁？(正末云)我不敢骂你，敢打你。(做打科，唱)我则待一拳两脚，打的他似土如泥。(李圭云)好也，打下我两个门牙来也。(押宴官云)你两个不得无礼。你既是大臣，怎敢不尊上命！(李圭云)大人可怜见，昨日射柳是他赢了锦袍玉带，今日打双陆，又赢了我翡辈珠衣，我恰才赢了他。他就不许我抹黑脸，咱须是赌赛哩。(押宴官云)你都回去。(正末唱) 【尾声】我与那左丞相是兄弟，我和你须叔侄。若不为圣人言怕搅了香山会，我不打你这泼无徒，可也放不过你。(下) (押宴官云)不想四丞相将李圭殴打，搅了筵宴。老夫不敢欺隐，须回圣人话去。(诗云)则为李监军素性琉狂，狂香山会搅乱非常。也不是我有心私向，从实的奏与君王。(下) 第三折 (外扮孤上，诗云)声名德化九天闻，长夜家家不闭门。雨后有人耕绿野，月明无犬吠荒村。小官完颜女真人氏，自幼跟随郎主，多有功勋，今除小官在此济南府为府尹。近闻京师有四丞相，因打李圭，如今贬在济南府歇马。想小官幼年间都是四丞相手里操练成的，不料今日到俺这里。这四丞相每日则在溪边钓鱼饮酒。我知他平日好歌舞，小官今日带着酒肴，携一歌妓，直至溪边与四丞相解闷，走一遭去。(下)(左相上，云)变幻者浮云，无定者流水，君看仕路间，升沉亦如此。自从四丞相打了李圭，圣人见怒，贬去济南府歇马去了。不想圣人思起此人往日功劳，又值草寇作乱，今奉圣人命，著老夫使臣星夜赶到济南府，取四丞相还朝，依旧为官。左右，说与去的使命，小心在意，疾去早来。(下)(正末拿渔竿上，云)自从香山会被李圭所奏，圣人见怒，贬在济南府闲住。老夫每日饮酒看山，好是快活也呵。(唱) 【越调】【斗鹌鹑】闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目，潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。披着领箬笠蓑衣。堤防他斜风细雨。长则是琴一张，酒-壶，自饮自斟，自歌门舞。 【紫花儿序】也不学刘伶荷锸，也不学屈子投江，且做个范蠡归湖，绕一滩红蓼，过两岸青蒲。渔夫，将我这小小船儿棹将过去，惊起那几行鸥鹭。似这等乐以忘忧，胡必少归欤？ (云)我暂停短棹，看一派好景致也。(唱) 【小桃红】水声山色两模糊，闲看云来去，则我怨结愁肠对谁诉。自踌躇，想这场烦恼都也由咱取。感今怀古，旧荣新辱，都装入酒葫芦。 (云)家童，将渔竿来者。(孤引旦儿上，云)此女子乃有名歌妓，小字琼英，谈谐歌舞，无不通晓。今日将著酒肴，直到溪边，与老丞相脱闷，走一遭去。琼英，你到那里，好生追欢作乐，要丞相喜欢。来到这里，左右人远避者。唤着你，你便来，不唤你，你休来。兀的不是老丞相在那里钓鱼。(正末唱) 【金蕉叶】撑到这芦花密处，款款将船儿缆住。见垂柳风摇翠缕，荡的这几朵儿荷花似舞。 【调笑令】我向这浅处，扭定身躯。呀，慢慢的将钓儿我便垂将下去，银丝界破波文绿，可怎生浮蝣儿不动纤须？(旦儿云)老爷好快活也。(正末做回头科，唱)我这里回头猛然觑艳姝，可知道落雁沉鱼。(孤云)小可闻知老丞相在此，特来与老丞相脱闷。将酒来，琼英，你唱一曲者。(旦儿云)理会的。(做唱科)(正末唱) 【秃厮儿】可人意清歌妙舞，酬吾志美酒鲜鱼。则这春风一枝花解语，似出塞美人图，可便妆梳。 【圣药王】乐有余，饮未足，樽前无酒无衣沽。倒玉壶，听〔金缕〕，直吃的满身花影情人扶，我可也不让楚三闾。 (孤云)想老丞相在京时，那般书画阁兰堂，锦茵绣褥，香车宝马，歌儿 *** ，那般受用快活。今日在此闲居，索是忧闷也。(正末唱) 【麻郎儿】昨日个深居华屋，今日个流窜荒墟，冷落了歌儿 *** ，空闲了宝马香车。 【uf6dd篇】知他是断与甚处外府，则落的绕青山十里平湖。驾一叶扁舟睡足，抖擞着绿蓑归去。(孤云)老丞相也则一时间在此闲居，久后圣人还有任用。(正末云)府尹，你不知，老夫为官，不如在此闲居也。(唱) 【东原乐】纵得山林趣，惯将礼法疏，顿忘了马上燕南旧来路。如今拣溪山好处居，为甚么懒归去，被一片野云留住。 【绵搭絮】也无那采薪的樵子，耕种的农夫，往来的商贾，谈笑的鸿儒，做伴的茶药琴棋笔砚书。秋草人情即惭疏。出落的满地江湖，我可也钓贤不钓愚。 【络丝娘】到今日身无所如，想天公也有安排我处。可不道吕望、严陵自千古，这便算的我春风一度。(孤云)老丞相，再饮一杯。(旦儿云)妾与老丞相把一杯咱。(做递酒科)(使命上，云)小官天朝使命。为四丞相贬在济南府歇马，如今草寇作乱，奉圣人的命，著小官直往济南府取他回朝。今日到此处，说他在河边钓鱼，不在家中，一径寻来，兀的不是四丞相？左右，接了马者。四丞相听圣人的命。(孤云)老丞相，天朝使命至也。(正末做跪科)(使命云)圣人的命，将你前项罪尽皆饶免。今因草寇作乱，着你星夜还朝，将你那在先手下操练过的头目每选拣几个，收捕草寇。若收伏了时，依旧着你为右丞相之职。望阙谢恩者。(正末拜谢科)(使命云)老丞相，恭喜贺喜。(正末云)官人每鞍马上驱驰，辛苦了也。(使命云)小官索回圣人话去。老相不必延迟，早早建功，以慰圣意。(正末云)官人稳登前途。(使命云)左右的将马来，则今日便回京师去也。(下)(孤云)小官说是么，今日果来宣取老丞相，复还旧职也。(正末云)我去呵，我则放不过李圭那匹夫。(孤云)老丞相，量那李圭，何足道哉。(正末唱) 【拙鲁速】我今日赴京都，见銮舆，也不是我倚仗着功劳，敢喝金吾，其实的瞒不过这近御。我去处便去，那一个闲人敢言语。那无徒甚的是通晓兵书，他怎敢我跟前、我跟前无怕惧。 (孤云)老丞相临行，有甚么话分付小官者？(正末唱) 【uf6dd篇】我如今上路途，你听我再嘱付。则要你抚恤军卒，爱惜军户，兄弟和睦，伴当宾伏。从今一上，有的文书，申到区区，再也不用支吾，你跟前、你跟前敢做主。 (孤云)老丞相若到朝中，必然重用也。(正末云)我去之后，则是辜负了这派好景也。(唱) 【收尾】则我这好山好水难将去，待写入丹青画图。白日里对酒赏无休，到晚来挑灯看不足。(下)(孤云)不想天朝使命来，还取的四丞相往京师去了。琼英，(旦儿云)有。(孤云)我与你将酒肴整备，再到十里长亭，与丞相送行，走一遭去。(诗云)香山设宴逞粗豪，久矣闲居更入朝。不知此去成功后，李圭头上可能饶。(下) 第四折 (老旦扮夫人上，诗云)花有重开日，人无再少年。一从夫主去，皓月几回圆。老身完颜女真人氏，夫主是四丞相。因与李圭在香山饮会吵闹，圣人见怒，将俺丞相汗马功劳一旦忘了，贬在济南府闲住。今因草寇作乱，圣人遣使命去济南府取他去了。使命昨日来，说道俺老丞相今日下马。下次小的每，便安排酒食茶饭，伺候丞相回来。(使命领众官上，云)小官天朝使命，奉圣人的命，着我往济南府取四丞相，小官先回来覆命圣人，著众官人都到他宅上接待。这早晚四丞相敢待来也。左右，接了马者，报复与老夫人知道，说俺众官人都在门首。(左右报科，云)老夫人，众官人每都在门外。(夫人云)有请。(出见科)(夫人云)众官人每，为何到此？(使命云)老夫人，恭喜贺喜。某等非是私来，奉圣人的命，著众官每都来接待老丞相。(夫人云)众官人每，里面请坐。(使命云)老夫人，俺这里安排酒果，都在门外等待，想四丞相只在早晚来也。(正末引家僮持钓竿上，云)老夫自谪济南歇马，倒也清闲自在。今奉圣人的命，宣我还朝，收捕草寇，暗想俺这为官的好似翻掌也呵。(唱) 【双调】【五供养】我觑了这穷客程，旧行装，我可甚么衣锦还乡？(家僮云)这里比那济南不同。(正末唱)我恰离了这云水窟，早来到是非场。你与我弃了长竿，抛了短棹，我又怕惹起风波千丈。我这里凝眸望，元来是文官武职，一铲地济济跄跄。(众官接科，云)老丞相，贺万千之喜。(正未云)众公卿每，间别无恙也。(唱) 【乔木查】自别来间阔，幸得俱无恙。这里是土长根生父母邦，怎将咱流窜在济南天一方？这些时怎不凄凉？ (众官云)左右，将酒来。老丞相，满饮一杯，一壁厢虎儿赤那都著与我动乐者。(做作乐科)(正末唱) 【一锭银】玉管轻吹引凤凰，余韵尚悠扬。他将那〔阿那忽〕腔儿合唱，越感起我悲伤。 【相公爱】泪滴千行与万行，那一日不登楼长望。我平也波常，何曾道离故乡，那一日离的我这心儿上？ (众官云)老丞相请。(正末云)众官人每请。(正末与夫人见打悲科)(夫人云)相公，今日圣恩取你回朝，为何又烦恼，(正末云)夫人，教我怎生不烦恼？(唱) 【醉娘子】刚道不思量，教人越凄惶。我家里撇下一个红妆，守着一间空房，如何教我不思量？ 【金字经】早是人寂寞，更那堪更漏长？点点声声被他滴断肠，到晓光。到晓光，便道他不断肠，又被这家俬上，横枝儿有一万桩。 (夫人云)自从老相公去后，俺一家儿每日则是烦恼，望老相公回来。(正末唱) 【山石榴】夫人也，我则道你一身亡，全家丧，三百口老小添悲怆。我怕你断送了别头项。(夫人云)老相公，当初一日，是你的不是也。谢圣恩可怜，还取你来家，实是万千之喜。(正末唱) 【uf6dd篇】平白地这一场，从天降。想也不想。谁承望，大人也，谁承望又到俺这前厅上。(众官云)老夫人，去取的新衣服与老丞相换了者。(夫人云)下次孩儿每，将那相公旧日穿的衣服来。(杂当云)衣服在此。(夫人云)请老相公换了者。(正末云)夫人，这是几时做的衣服？(夫人云)老相公，是你旧时穿的衣服。(正末云)是呵。(唱) 【落梅风】这山字领缘何慢？(夫人云)老相公，兀的带。(正末唱)玉免鹘因甚长？(夫人云)都是你旧时穿的。(正末唱)待道是我旧衣服怎生虚齉？(云)夫人将镜儿来。(夫人云)镜儿在此。(正末云)我试照咱。(唱)我这里对青镜猛然见我两鬓霜。哎，可怎生个似我旧时形象？ (夫人云)孩儿每，一壁厢安排茶饭来。(左相上，云)小官是左丞相。奉圣人命，去四丞相宅上加官赐赏，走一遭去。可早来到也。左右，接了马者。四丞相，听圣人的命。(正末同夫人安排香案科)(唱) 【雁儿落】你与我拂绰了白象床，整顿了销金帐，高擎著鹦鹉杯，满捧著羊羔酿。 【得胜令】准备着翠袖舞《霓裳》，却又早丹诏下茅堂。未见真龙画，先闻宝篆香。托赖著君王，高力士休拦挡，我若不斟量，又只怕李太白贬夜郎。(使命上，云)听圣人的命，因你有功在前，将你的罪尽皆饶免。如今取你回朝，本要差你破除草寇，不想革寇听的你回，都来投降了。圣人大喜，教你依旧统军，复你右丞相之职，赐你黄金千两，香酒百瓶，就在丽春堂大吹大擂，做一个庆喜的筵席。望阙谢恩者。(正末叩谢科)(左相同众官云)老丞相，贺喜。(正末昌) 【风流体】我则道官封做、官封做一字王，位不过、位不过头厅相。想着老无知，老无知焉敢当？(左相云)老丞相你受了官职者，何必太谦？(正末唱)哎，怎比的你左承相，左丞相洪福量。 【古都白】愿陛下圣寿无疆，顿首诚惶。唬的我手儿脚儿忙也波忙。俺如今托赖著君王，可怜我疏狂，直来到宅上，死生应难忘。 【唐兀歹】端的是万万载千秋圣主昌，地久天长。老臣怎敢道不谦让？可是当也波当。 (左相云)老丞相，今日众官人都在此，圣人著李圭到丞相跟前负荆请罪，丞相休记前仇。(正末云)老夫怎敢？(左相云)既然如此，教李圭来见老丞相。(李圭负荆上，见科，云)老丞相，是李圭不是，今来负荆请罪。(正末云)呀，元帅请起。(李圭云)老丞相不分付起来，李圭怎敢起。(正末唱) 【搅筝琶】他背着些粗荆杖，(众官云)请老丞相责罚他几下。(正末唱)谁敢道先打后商量。(李圭云)都因那一日与老丞相射柳时的冤仇。(正末唱)且休说百步穿杨，我和你九打-盘无梁。从今后你也要安详，我也不夸强。(李圭云)老丞相打我几下倒等我放下心者。(正末唱)休慌，我若是手梢儿在你身上荡，(李圭云)老丞相打几下怕怎么？(正末云)不中。(唱)义只怕惹起风霜。 (云)李圭，既然圣人饶了，我和你也不记旧仇。(左相云)好，将酒来，我与你一位把一杯，做一个和合者。(夫人云)老相公稳便，我著那歌儿 *** 来伏侍老相公。(正末云)夫人，你执壶，我与众官每把一杯酒。左右，动起细乐者。(唱) 【沽美酒】舞蹁跹翠袖长，击鼍鼓奏笙簧。高髻云鬟宫样妆，金钗列数行。欢声动一座丽春堂。 【太平令】歌〔金缕〕清音嘹亮，品鸾箫余韵悠扬。大筵会公卿宰相，早先声把烟尘扫荡。从今后四方，八荒，万邦，齐仰贺当今皇上。 (左相诗云)在香山作耍难当。圣人怒谪贬他方。念功臣重加宣召，依然的衣锦还乡。 题目李监军大闹香山会 正名四丞相高宴丽春堂 诗词作品： 杂剧·四丞相高会丽春堂 诗词作者：【 元代 】 王实甫

a汤显祖的《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》被世人合称为并称为“临川四梦”。“临川”是指汤显祖的籍贯，汤显祖是江西临川人。明代戏剧家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。又因其居名“玉名堂”，所以“临川四梦”又叫“玉名堂四梦”。

明代剧作家王实甫被誉为中国十六世纪的莎士比亚。不对。根据相关公开资料显示，中国十六世纪的莎士比亚。为汤显祖。而王实甫被誉为杂剧之冠。

写下经典文学《西厢记》的王实甫，无缘“元曲四大家”，是因为他的作品较为单一，而且他死后《西厢记》才出名！

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是王实甫影响最为深远的一部戏剧。王实甫，元代著名杂剧作家，他一生写作了14部剧本，《西厢记》大约写于元贞、大 德年间，《西厢记》是他的代表作。此剧刚搬上舞台时期就惊倒四座，受到男女青年的追 捧，被誉为“西厢记天下夺魁”。《西厢记》的曲词华艳优美，充满诗的意境，算得上每首曲子都是一首美丽的抒情诗。是我国古典现实主义戏剧的佳作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响深远。《牡丹 亭》、《红楼梦》都从《西厢记》中不同程度地吸取了反封建的民主精神。历史上的文学作品往往都蕴含着“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，《西厢记》是描绘这一主题的最成功的戏剧。《西厢记》最成功的地方就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺最后悲惨的结局，书中男女主人公被塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不 懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这样的改动使剧本具有更加鲜明的反封建倾向，把“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想表现的十分突出。在艺术上，剧本通过错综复杂的戏剧冲突，对莺莺、张珙、红 娘等艺术形象进行塑造，人物性格特征被描绘得淋漓尽致，作品的戏剧性更强。曹雪芹在《红楼梦》中，借林黛玉的之口，称赞它“曲词警人，余香满口”。《西厢记》在我国已经是家喻户晓的古典戏剧名著，它表达了对封建婚姻制度的不满与反抗，及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，无数青年男女曾被它激励着。即使在今天，我们从作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以加深对封建礼教罪恶本质的认识。

王实甫，名德信，大都（今北京市）人。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种

元曲四大家：白朴、关汉卿、郑光祖、马致远.代表作：白朴《梧桐雨》关汉卿《窦娥冤》郑光祖《倩女幽魂》马致远《汉宫秋》

【 #诗词鉴赏# 导语】王实甫，名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县），元代戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，与关汉卿齐名，中国戏曲“文采派”的杰出代表。下面 考 网就给大家介绍下王实甫的诗词《别情》，欢迎阅读！ 　　《 别情》 　　自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞絮滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分?缕带宽三寸。 　　 赏析 　　这是一首描写闺中思妇怀人的曲子。全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。 　　 扩展阅读：王实甫的人物简介 　　王实甫，字德信，元朝杂剧作家。天一阁本《录鬼簿》称他名德信。河北定兴人。诸本《录鬼簿》都列入“前辈已死名公才人”，可能由金入元。据元周德清《中原音韵·序》，可知王实甫于泰定元年（1324年）前已去世。明贾仲明增补《录鬼簿》，有《凌波仙》词吊王实甫：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏。显然，王实甫是熟悉这些官妓生活的，因此擅长于写“儿女风情”一类的戏。明陈所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾·退隐》套曲，署为王实甫作，其中有“百年期六分甘到手，数支干周遍又从头”，可知其六十岁时已退隐不仕。但曲中又有“红尘黄阁昔年羞”、“高抄起经纶大手”，则其又曾在京城任高官，似与杂剧作家王实甫并非一人。 　　《北宫词纪》所收署名王实甫的散曲《商调·集贤宾》、《退隐》中写道：“想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游”，“人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲；梦无凭，见景的庄周”，“怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手”，可知王实甫早年曾经为官，宦途不无坎坷，晚年退隐。曲中又有“且喜的身登中寿”，“百年期六分甘到手”，可以推断他至少活到60岁。这首散曲又见于《雍熙乐府》，未署名。因此，学术界对它的作者是谁有不同看法。 　 　扩展阅读：散曲作品 　　《山坡羊·春睡》 　　云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。柳花飞，小琼姬，一片声雪下呈祥瑞。把团圆梦儿生唤起。谁，不做美？呸，却是你！ 　　《正宫·端正好·长亭送别》 　　碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 　　青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。 　　四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？ 　　《正宫·滚绣球》 　　恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迟迟的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也“，松了金钏。遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！ 　　《越调·斗鹌鹑》 　　玉宇无尘，银河泻影。月色横空，花阴满庭。罗袂生寒，芳心自警。侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行。悄悄冥冥，潜潜等等。 　　闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目。潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。披着领箬笠蓑衣，堤防他斜风细雨。长则是琴一张酒一壶。自饮自斟，自歌自舞。 　　

**正确**。王实甫是元代前中期著名的杂剧作家之一，活动地点大多在杭州。他最著名的作品是《西厢记》，这也是他的第一部作品。

《山坡羊·春睡》云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。柳花飞，小琼姬，一片声雪下呈祥瑞。把团圆梦儿生唤起。谁，不做美？呸，却是你！《正宫·端正好·长亭送别》碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？《正宫·滚绣球》恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迟迟的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也“，松了金钏。遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！《越调·斗鹌鹑》玉宇无尘，银河泻影。月色横空，花阴满庭。罗袂生寒，芳心自警。侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行。悄悄冥冥，潜潜等等。闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目。潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。披着领箬笠蓑衣，堤防他斜风细雨。长则是琴一张酒一壶。自饮自斟，自歌自舞。《越调·小桃红》水声山色两模糊，闲看云来去。则我怨结愁肠对谁诉？自踌躇，想这场烦恼都也由咱取。感今怀古，旧荣新辱，都装入酒葫芦。《越调·紫花儿序》也不学刘伶荷锸，也不学屈子投江，且做个范蠡归湖。绕一滩红蓼，过两岸青蒲。渔夫，将我这小小船儿棹将过去。惊起那几行鸥鹭。似这等乐以忘忧，胡必归欤。《越调·拙鲁速》对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧帏屏。灯儿又不明，梦儿又不成。窗儿外淅零零的风儿透疏棂，忒楞楞的纸条儿鸣。枕头儿上孤零，被窝儿里寂静。你便是铁石人，铁石人也动情。《中吕·十二月过尧民歌·别情》自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人！今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。《中吕·混江龙》落红成阵，风飘万点正愁人。池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。 《西厢记》1.剧情描写书生张生在寺庙中遇见崔相国之女崔莺莺，两人产生爱情，通过婢女红娘的帮助，历经坎坷，终于冲破封建礼教束缚而结合的故事。王实甫的杂剧《西厢记》有鲜明、深刻的反封建的主题。张生和崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在“才子佳人”的模式上，也没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。他们否定了封建社会传统的联姻方式，始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上。《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争。《西厢记》的戏剧冲突有两条线索。一条是封建势力的代表“ 老夫人”与崔莺莺、张生、红娘之间展开的冲突。这是维护封建礼教的封建势力和反对封建礼教、追求婚姻自主的叛逆者之间的冲突。此外，《西厢记》还有由崔莺莺、张生、红娘之间的种种矛盾引起的另一条戏剧冲突的线索，这些冲突虽然属次要，却是大量的，错综复杂的，常常和主要矛盾交织在一起，互相影响，推动戏剧情节一环扣一环地发展，具有强烈的戏剧效果。这正是《西厢记》令人叫绝之处。《西厢记》的角色不多，戏却很多，情节曲折。《西厢记》的结构规模在中国戏剧史上是空前的。它突破了元杂剧的一般惯例，用长篇巨制来表现一个曲折动人的完整的爱情故事。因此它避免了其它元杂剧由于篇幅限制而造成的剧情简单化和某种程度的模式化的缺点，能够游刃有余地展开情节、刻划人物。这是王实甫的一个创举。《西厢记》最突出的艺术成就是成功地塑造了栩栩如生、性格各异的人物形象。王实甫很善于按照人物的地位、身份、教养以及彼此之间的具体关系，准确地把握人物的性格特征；并且调动多种艺术手段，生动、鲜明地将其表现出来。崔莺莺、张生、红娘、老夫人都由于王实甫的卓越才能而成为不朽的艺术典型。王实甫的《西厢记》问世以后，在中国文学史上产生了广泛而深远的影响。其版本数量众多，流传至今的明清刻本约有一百种。明清两代的众多学者对《西厢记》评价很高，直到近现代，《西厢记》的各种版本依旧活跃在舞台上，备受人们的赞赏。由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一开始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷入一种困境；而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决；然而紧接着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张；而红娘据理力争并抓住老夫人的弱点加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。2.冲突《西厢记》写了老夫人为一方，和以莺莺、张生、红娘为一方的矛盾，亦即封建势力和封建礼教叛离者的矛盾；也写了莺莺、张生、红娘之间的性格矛盾。这两组矛盾，形成了一主一辅两条线索，它们相互制约，推动着情节的发展。莺莺和张生在佛殿中巧遇，两人一下子坠入了爱的漩涡，必然为“治家严肃”的老夫人所不容。当张生计退贼兵，本来答应婚事的老夫人突然赖婚，矛盾激化，出现了第一个高潮。莺莺、张生不甘摆布，继续追求爱情。这时，崔、张与红娘之间又出现了性格的冲突。莺莺对红娘，既要利用她，又要表现出小姐的尊严，对红娘遮遮掩掩。在红娘，既埋怨小姐耍滑头，又怕被小姐倒打一耙，因而要小心翼翼。性格冲突，使剧中出现了第二个高潮。到后来，老夫人作出让步，但提出要张生考取功名，实际上又为赖婚作准备。最后，张生衣锦还乡，在红娘和白马将军的帮助下，和老夫人当面质证，将全剧的冲突推向了最高潮。最终，老夫人不能再赖，张生莺莺取得了胜利，“有情人终成眷属”。全剧情节有起有伏，环环相扣，引人入胜，作者以高超的写作技巧，让观众得到了完美的艺术享受。3.特色(1)根据人物的性格特征，展开了错综复杂的戏剧冲突，完成了莺莺、张生、红娘等个性鲜明的形象塑造。　　(2)善于描摹景物，酝酿气氛，衬托出人物的内心世界和心理活动，心理描写十分细腻，多数场次饶有诗情画意，形成作品独特的优美风格。(3)选择和融化古代诗词中优美的词句和提炼民间生动活泼的口语，熔铸成自然而华美的曲词。《长亭送别》一折最能体现这方面的特色。如[正宫·端正好]：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”这一曲里，作者用几个带有季节性特征的景物，衬托出离人的悲伤情绪，把读者引向那富有诗情画意的情境里。4.地位作为剧本，《西厢记》杂剧表现出的舞台艺术的完整性，达到了元代戏曲创作的最高水平。它问世以后，家喻户晓，有人甚至将其与《春秋》相提并论。5.影响它的出现，也对后世的创作产生巨大的影响，象《牡丹亭》《红楼梦》等作品均从中得到了有益的启示。《西厢记》具有广泛持久的影响。自它问世以来，就得到戏剧家、评论家的高度赞赏。明人都穆说“北词以《西厢记》为首”（《南濠诗话》），王世贞称《西厢记》为北曲的压卷之作，王骥德认为杂剧南戏之中“法与词两善其极，唯实甫《西厢》可当之”，称为“千古绝技”（《曲律》）。明代著名思想家李贽在《焚书》中，对《西厢记》出神入化的艺术技巧发出由衷赞叹；清代戏曲家李渔更下了这样一个结论：“自由《西厢》而迄于今，四百余载，推《西厢》为填词第一者，不知几千万。”（《闲情偶寄》）对戏剧创作，《西厢记》也显示出超凡的影响。他开创的青年男女密约幽期，反抗家长专制，最后走向喜剧大团圆结局的模式，形成后世的一个基本套路。明清以来，以爱情为题材的戏剧受其影响，几乎是普遍的现象，即使爱情小说，如《红楼梦》也都不同程度地留有《西厢记》的某些印记，至于其他遍及天下的言情小说，受其才子佳人恋爱格局的影响，更是不胜枚举。《西厢记》不仅受到中国人民的喜爱，而且得到世界人民的欢迎。自19世纪末开始，《西厢记》就被翻译成拉丁文和英文，虽然是零折翻译，但毕竟开始走出国门走向世界。迄今为止，已经有多种文字的译本在各国出现。可见，《西厢记》已经成为世界文学宝库中的一颗明珠，用一位日本汉学家的话说，它已“成为世界戏剧史上的伟大文学作品了”。6.人物剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。(1)张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。(2)崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特点，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了进一步的发展，人物形象开始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一开始她已经和张生以诗唱和，间接表达了彼此爱慕之心，但当张生进一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特点，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。《西厢记》的突出之处，在于对崔莺莺的思想、感情、心理作了十分细致而深刻的刻画。崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感，她一出场就情不自禁地感叹：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”正是这种难以捉摸、无以名状的“闲愁”，使她不由自主地对张生一见倾心，“回顾觑生”，“临去秋波那一转”。月下隔墙吟诗时，她大胆地对张生吐露心声：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”于是她陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦，“神情荡漾，情思不快，茶饭少进”，“每日价情思睡昏昏”。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随，她说：“俺娘也没意思，这些时直恁般提防着人。小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的紧，则怕俺女孩儿折了气分。”正在这时，变生意外，孙飞虎兵围普救寺，索要莺莺。张生在危难之际，仗义修书，请好友白马将军杜确前来解围。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，让张生与莺莺以兄妹相称。这一事件实际上代表着一种机遇，它既赋予崔、张的婚事以外在的合理性，又赋予崔、张的爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。第二本第四折她唱道：《离亭宴带歇指煞》 ……俺娘呵，将颤巍巍双头花蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。白头娘不负荷，青春女成担搁，将俺那锦片也似前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿误赚了我。 但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还要艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”。“闹简”和“赖简”中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺要战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。在认可了爱情的合理性之后，莺莺还不能不积蓄相当的心理准备，以便承受这种爱情。莺莺和张生自由结合的事情暴露后，老夫人以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，逼迫张生上京应考求官，“得官呵，来见我；驳落呵，休来见我”。他们的爱情又面临着新的危机。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃。她承担着如此沉重的精神重压，离愁别恨，“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心头，又早上眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。”甚至收到张生高中报喜的书信，也未给她带来欢乐：“早是我只因他去减了风流，不争你寄得书来又与我添些症候。”莺莺和张生最后的团圆，实在是得之不易的。《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。这样的恋爱心理及其展开过程，是包含着深厚的社会内容和文化内容的。(3)红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得最多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。(4)《西厢记》里张生形象和红娘形象也十分生动。张生怀才不遇，湖海飘零，但他却重爱情甚于重功名，在应试途中由于邂逅莺莺而留滞蒲东，将“云路鹏程”丢在脑后。与《西厢记诸宫调》中张生主动提出进京求取功名不同，杂剧将这一情节改为老夫人“逼试”，这就更突出了张生“心不存学海文林，梦不离柳影花阴”的心理特征。张生对爱情诚挚、执著而又专一，甚而至于近乎痴傻，前人评论张生形象，就常说他是“志诚种”。张生的性格既机灵又忠厚，有时还带些懦弱和傻气，显得既“痴”且“呆”，这就给这一形象染上了喜剧的色彩。红娘是崔家的家生婢女，她对背信弃义的老夫人、仗势欺人的郑恒是反感的，对莺莺和张生的恋爱是全力支持的。她有着过人的胆识和才干，心直口快，泼辣爽直，不仅一手促成了崔、张的私自结合，而且在紧要关头挺身而出，向老夫人陈说利害，维护崔、张的幸福。可以说，没有红娘，崔、张的婚事圆满结局可能是没有希望的。《拷红》这场戏之所以几百年来盛演不衰，正是由于王实甫成功地塑造了红娘这一形象，并通过红娘形象表达了人们对崔、张恋爱的支持和歌颂，对纲常伦理的嘲讽和批判。红娘形象代表了正义、智慧和力量。此外，剧中着墨不多的老夫人形象和惠明和尚形象，也给人们留下了深刻的印象。7.语言第一折《西厢记》的语言是非常优美的，它把剧中的爱情故事描述得风光旖旎，情调缠绵，声口灵动，彼此相得益彰。剧中的宾白，基本上都是鲜活的口语，能够传达各个人物的性格和生动的神态。如老夫人赖婚的一节：老夫人小姐近前，拜了哥哥者！张生（背云）呀，声息不好了也！莺莺呀，俺娘变了卦也！红娘这相思又索害也！ 很简单的几句话，分别显出老夫人的虚伪、张生的惊恐、莺莺的意外、红娘的同情，戏剧效果很强。而剧中的曲词，则和关汉卿杂剧以本色为主、朴素流畅不同，它明显地偏向于华美，形成一种诗剧的风格。当然，这里面也有不少近于本色的段落，但一般也写得比较精巧；更有许多曲词，广泛融入唐诗、宋词的语汇、意象，运用骈偶句式，以高度的语言技巧造成浓郁的抒情气氛。像“长亭送别”一折中莺莺的两段唱词：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（《端正好》）见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥！久己后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。（《叨叨令》）第一支曲化用范仲淹《苏幕遮》词句，既写秋天之景，又写离人之情，情景交融，臻于化境，遂成千古绝唱。第二支曲用经过锤炼的口语，一泻无余地倾诉了别离的愁闷。相同句式的排比，既加强了语言的节奏感，又增添了浓重的感情色彩。《莺莺传》、《西厢记诸宫调》、《西厢记》杂剧这三部叙述同一故事的作品，展示了以爱情为主题的文学创作的不断发展。而《西厢记》杂剧的艺术成就尤为杰出，它在相当长的年代中持续地影响了后代的文学进步乃至人们的生活观念。通过《红楼梦》的有关情节，可以看到《西厢记》已经成了古代的一部爱情经典。2、在语言运用上，《西厢记》堪称古代诗剧的一个范本。朱权《太和正音谱》评道：“王实甫之词如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”《西厢记》的语言往往既符合人物性格，又适合舞台演出，在戏剧性和性格化方面取得了突出的成就，张生的唱词爽朗热烈，跟他热情而乐观的性格一致。莺莺的唱词则表现出大家闺秀聪慧、优雅而又深沉、多情的风度。红娘的唱词特别泼辣、爽快，表现了她机敏、巧慧、侠心义骨的性格特征。在元杂剧作家中，能够驾驭各种色调——豪放的、婉约的、本色的、华美的语言写情达意，使剧中“人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假”（明·臧懋循《元曲选序》），像王实甫这样的作家并不多见。《西厢记》的语言构成，以当时的民间口语为主体，适量而自然地融化前人诗词文赋中的语句，形成通晓流畅与秀丽华美相统一的艺术风格。《长亭送别》里崔莺莺一出场唱的三只曲子，就历来为人称道：《正宫·端正好》碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。《滚绣球》恨相见的迟，怨归去的疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏，遥望见十里长亭减了玉肌：此恨谁知？《叨叨令》见安排着车儿马儿不由人熬熬煎煎的气，有什么心情花儿靥儿打扮的娇娇滴滴的媚。准备着被儿枕儿则索昏昏沉沉的睡，从今后衫儿袖儿都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？久已后书儿信儿索与我凄凄惶惶的寄。第一只曲子融化了宋人范仲淹的《苏幕遮》词，情景交融，含蓄细腻；第二只曲子借景写情，情溢于景；第三只曲子从文转白，由雅而俗，抑止不住地直抒胸臆。三只曲子紧扣莺莺的情感变化，表情达意，臻于化境。《西厢记》中的佳句美不胜收，历来脍炙人口，《红楼梦》的作者曹雪芹就曾借林黛玉之口，赞誉《西厢记》“词句警人，余香满口”。8.刊本明清两代《西厢记》的刊本很多，至今明刊《西厢记》尚存近四十种，清刊《西厢记》也有近四十种。明刊本以弘治十一年金台岳家刻本《奇妙全相注释西厢记》为最早，而以王骥德校本和凌濛初校本影响较大。明清之际金圣叹批改《西厢记》，删去第五折，以《草桥惊梦》作结，现存的最早本子为清顺治间贯华堂刻《贯华堂第六才子书西厢记》。此本在清代影响最大。《西厢记》之所以能成为元杂剧的“压卷”之作，不仅在于其表现了反对封建礼教和封建婚姻制度的进步思想，而且它在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪u201eu201e”谁不为这华彩的词章而拍案叫绝?可见，王实甫的《西厢记》不仅是一部戏剧，它也是中国文学史上的一部不朽名著。

《西厢记》又称《崔莺莺待月西厢记》，是元代王实甫创作杂剧，讲述了崔莺莺和张生的爱情故事

【错误】《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，是元代马致远创作的历史剧，也是元朝四大悲剧之一。该剧主要写的是西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲的故事。

王实甫的《西厢记》为后世读者塑造了一系列栩栩如生的人物形象，其中以红娘这一形象最为光彩夺目，几乎喧宾夺主，抢走男女主角的光华，但笔者认为崔莺莺这一人物的塑造是最为成功的。孟列夫在《中国古典戏剧的改革》中指出：“崔莺莺无限钟情和奋不顾身，嫉妒和痛苦，孝顺和不屈服——这样多侧面的妇女形象确是其他任何一位元代剧作家都没有塑造过的。” 崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜，然而剧作家并没有对此作出正面的描述，而是借由他人的惊艳来表现。在第一本第一折中，张生无意中遇见正在花前伫立的崔莺莺，他惊呼：“呀！正撞着五百年前风流业冤。”继而又说：“便是铁石人也意惹情牵。”连“铁石人”也会动心，可见莺莺容貌之美。和尚须是六根清净，但普救寺的这班和尚委实有趣，崔氏一家为老相国做法事，一班大大小小的和尚竟然被崔莺莺的美貌所打扰，以至作出种种令人忍俊不禁的反常举止：“大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磬敲。”这种运虚于实、借宾喧主的手法巧妙地把人物的特征生动地呈现出来。汉乐府民歌《陌上桑》对罗敷的容貌美描写与此有异曲同工之妙，也是借由旁人的反应来显示主角的形象。这种手法使得人物的形象跃然纸上，呼之欲出，具有“传神之妙”。 崔莺莺也是一个聪明智慧的女子。她有着极高的文学修养，出口成诗。在第一本第三折中，张生隔墙高吟一诗，崔莺莺不禁依韵和上一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”词清句丽，婉转地表达出她内心寂寞闲苦，渴望寻求知心人的愿望。张生卧病，崔莺莺焦急万分，以一张蕴意颇深的药方表明心意“忌的是‘知母"未寝，怕的是‘红娘"撒沁”，把自己的无奈显现出来。崔莺莺文学修养之高，智慧之深可见一斑，难怪张生对她爱得如此之深切，“此一时，彼一时，佳人才思，俺莺莺世间无二。” 崔莺莺相国千金，出身高贵，温柔端庄，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，是典型的贵族小姐，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。 崔莺莺不同于那些木讷的千金小姐，她是一个对生活有憧憬的青春烂漫的少女。尽管她一出场就唱出“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”的无限忧愁，但仍能够坦然面对现实，她在寺中游玩，在花前微笑如许，“亸着香肩，只将花笑捻”。她对未来也有美好的憧憬。她在月下烧香，一愿先人早升天界，二愿母亲平安无事，三愿觅得如意郎君，她的孝顺、善良由此可见，她的追求也可见。她早已订下亲事，照理说不该再有其他想法，尤其是在当时的情况下，而她显然不满意这门亲事，而是渴望能够找到自己喜欢的意中人，所以当张生隔墙高吟一首时，她不禁心神一动，依韵而和。笔者认为崔莺莺在此时方流露出对张生的爱意。不少学者认为崔莺莺对张生乃是一见钟情，然而试想一想，相国千金的身份，十几年封建礼教的熏陶，家教的严谨，种种存在的观念使她的行为端庄，决不轻佻，对只见了一面的陌生男子怎么有可能流露出爱意？“怎当他临去秋波那一转”，这其实是张生一厢情愿的想法，他多情地误把崔莺莺无意的好奇一瞥当作爱慕的眼光。 崔莺莺自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈，所以她城府极深，对自己的行为十分在意，惟恐被人识破。在第三本第二折中，红娘替张生传简，崔莺莺看完后突然发怒，说要去告过夫人，然而在红娘的吓唬下也只好作罢。表面上看似乎是红娘获胜，实际上却并非如此，经过这一闹，崔莺莺确定红娘没有向老夫人泄露任何秘密，是完全站在自己一边的。崔莺莺城府之深心思之密，在这一折里表露无遗。 崔莺莺很有些假意儿，她出尔反尔，使张生备受折磨。她一方面深受封建礼教的束缚，一方面又不满于父母包办的婚姻，极力要寻求自己的幸福，这两方面的矛盾使她对自己的一举一动甚为谨慎。她孝顺老夫人，不想当不孝之女，但她又不愿意把自己的终身幸福寄托在父母指定的人选上，这些使她对自己的行为反复无常。她既想约张生相会，又在紧要关头怒斥张生，翻脸不认，使张生相思成病。这时的她内心万分矛盾，十几年的教养在无形中束缚着她的行为，她自己也改变不了这种矛盾的心态。张生卧病，她忧虑重重，经过一番挣扎，终于勇敢地跨出一步，与张生结合。这时她已经把礼教的束缚抛在一边，在她的眼里，只有爱情、自由、幸福，她要主宰自己的未来，而不要当封建礼教的应声虫。 然而崔莺莺在科举这一事情上是让步的、妥协的。老夫人默许她与张生的婚事，但前提必须是张生得中状元。崔莺莺内心并不想让张生远赴京城赶考，但为了能得到母亲的许可，她也只能妥协。在送别张生时她千叮万嘱张生要惦记她。“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”，现实的冷酷使她深知未来的幸福还是渺茫的，她内心惶惑不安，既怕张生不中状元，又怕他为别的女子所吸引，抛弃自己。未来幸福与否，她实在无力把握。这些看来似乎有损崔莺莺形象的反抗性，但这正是一种现实主义的特点所在。莺莺是封建社会的贵族千金，而那个社会对女人而言是无情而冷峻的，她的反抗是很有限度，她不可能做出更强烈的反抗行为，只能等待张生得中归来。但无论如何，她敢于对封建礼教做出反抗，她的为爱痴狂，为爱奋不顾身，比《牡丹亭》中的杜丽娘更为勇敢强烈。杜丽娘对爱情的执着追求是有前提的，只有在梦里，在她死后化为鬼魂时，她才敢做出反封建礼教的种种行为，与柳梦梅私自结合，而一旦重生，又须在明媒正娶的条件下才可以，在现实世界中她不能逾越礼教的鸿沟，只有当她出现在虚幻空间里才能反叛礼教，这与自始至终都在与礼教做斗争的崔莺莺比起来，未免有些逊色。 崔莺莺是一个集美貌与智慧于一身，温柔端庄，城府极深，勇于反抗封建婚姻制度，追求爱情自由与婚姻幸福的女子。她是王实甫现实主义创作下反抗封建礼教的典型，她的意义在于并不完全脱离实际，而是闪现更多的现实主义光辉。她的美丽与智慧、哀愁与憧憬、多情与无常、反抗与让步，无不牵扯着读者的心弦，可以说这一形象的成功塑造为《西厢记》的成就增添了最为亮丽的色彩。 参考资料： http://www.gudian.net/dispbbs.asp?boardid=17&id=21052

因为他不是诗人！

王实甫与意大利的但丁生活在一个历史时期。王实甫的西厢记完成的同时但丁开始创作神曲。王实甫（公元1260年-公元1336年），名德信，大都（今北京）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名杂剧作家，杂剧《西厢记》的作者。王实甫与关汉卿、白朴、马致远齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。但丁·阿利吉耶里（1265年－1321年9月14日），意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在意大利，他被称为il Sommo Poeta（至高诗人）和il Poeta（意大利语之父）。但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人”。

不是。王实甫（公元1260年-公元1336年），名德信，大都（今北京）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县），元代著名杂剧作家，杂剧《西厢记》的作者。郑光祖和王实甫不是一个人，郑光祖，元曲四大家之一，字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，代表作《王粲登楼》。

元后期就不会了

因为他写的东西不能算是正统的元曲。元曲每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。扩展资料王实甫(1260年-1336年)，名德信，大都(今北京市)人，祖籍河北省保定市定兴(今定兴县)。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上"文采派"的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。

王实甫与汤显祖都是各自领域的大家，所处的时代、领域不同，无法评判高低。王实甫是元代著名杂剧作家，与关汉卿、白朴、马致远齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种。汤显祖是明代戏曲家、文学家，有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。他还是一位杰出的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。

长亭送别王实甫原文及翻译如下：原文：(夫人、长老上云)今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席;我和长老先行，不见张生、小姐来到。(旦、末、红同上)(旦云)今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵!“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏;遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知?(红云)姐姐今日怎么不打扮?(旦云)你那知我的心里呵![叨叨令]见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气;有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚;准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡;从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。(做到)(见夫人科)(夫人云)张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。(末云)小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。(洁云)夫人主见不差，张生不是落后的人。(把酒了，坐)(旦长吁科)[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。[小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知;猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。[幺篇]虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。(夫人云)小姐把盏者!(红递酒，旦把盏长吁科，云)请吃酒![上小楼]合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。[幺篇]年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。(夫人云)红娘把盏者!(红把酒了)(旦唱)[满庭芳]供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母们当回避，有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。(红云)姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。(旦云)红娘，甚么汤水咽得下![快活三]将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。(夫人云)辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。(下)(末辞洁科)(洁云)此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者!“从今经忏无心礼，专听春雷第一声。”(下)(旦唱)[四边静]霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。(旦云)张生，此一行得官不得官，疾早便回来。(末云)小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。(旦云)君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”(末云)小姐之意差矣，张珙更敢怜谁?谨赓一绝，以剖寸心：“人生长远别，孰与最关亲?不遇知音者，谁怜长叹人?”(旦唱)[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。[五煞]到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟!鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。[四煞]这忧愁诉与谁?相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。[三煞]笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。(末云)有甚言语嘱付小生咱?(旦唱)[二煞]你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息!我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。(末云)再谁似小姐?小生又生此念。(旦唱)[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟?(红云)夫人去好一会，姐姐，咱家去!(旦唱)[收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起?(旦、红下)(末云)仆童赶早行一程儿，早寻个宿处。泪随流水急，愁逐野云飞。(下)译文：(夫人、长老上场，说)今天送张生进京赶考，在这十里长亭，准备了送别酒宴;我和长老先行动身来到了长亭，只是还没见张生和小姐到来。(莺莺、张生、红娘一同上场)(莺莺说)今天送张生进京赶考，本就是使离别的人伤感，何况又碰上这深秋季节，多么烦恼人呀!“悲欢离合都在这一杯酒，从此就要各分东西相隔万里。”【正宫】【端正好】碧蓝的天空，开满了菊花的大地，西风猛烈吹，大雁从北往南飞。清晨，是谁把经霜的枫林染红了?那总是离人的眼泪。【滚绣球】恨相见得太迟，怨离别得太快。柳丝虽长，却难系住远行人的马，恨不能使疏林一直挂住那斜阳。张生的马慢慢地走我和车紧紧地跟随，刚刚结束了相思之苦，却又早开始了别离之愁。听他说“要走了”，人顿时消瘦下来;远远地望见十里长亭，人更消瘦了：这离愁别恨有谁能理解?(红娘说)姐姐今天怎么不打扮?(莺莺说)你哪里知道我的心里呵!(莺莺唱)【叨叨令】看见准备着离去的车和马，不由得我难过生气;还有什么心情去插花儿、贴靥儿，打扮得娇娇滴滴的妩媚;准备好被子、枕头，只要昏昏沉沉地闷睡，从今后，那衫儿、袖儿，只会揩满流不断的泪。怎么不愁煞人呀?怎么不愁煞人呀?从今往后，张生你要书信给我赶紧寄。(到达长亭，拜见夫人)(夫人说)张生跟长老坐，小姐这边坐，红娘拿酒来。张生，你也上前来，都是自家的亲眷，不要回避。我今天把莺莺许配给了你，到了京城后不要辱没了我孩儿，努力争取一个状元回来。(张生说)小生我托夫人洪福，凭着胸中的才气，把考个功名看得就像拾根小草一样。(长老说)夫人的见识不会错，张生不是个落后的人。(斟酒后，坐下)(莺莺长叹)【脱布衫】西风吹来，黄叶乱飞，染上了寒霜之后的枯草满地都是。酒席上斜偏着身子坐的张生，紧锁着愁眉，没精打采，呆呆发愣。【小梁州】我看见他强忍着泪水而不敢任其流出，恐怕被人发觉;猛然间又看见他把头低下，长长地吁气，假装着整理着自己素色的绸衣。【幺篇】虽然久后终成美好姻缘，无奈眼前这个时候，怎么不让人伤心悲泣!心意好象痴迷，心情如同醉酒，从昨夜到今天，细腰儿更加瘦减。(夫人说)小姐斟酒!(红娘递酒壶，莺莺端着酒杯长吁叹，说)请喝酒!【上小楼】团圆欢聚没多久，离情别绪相跟而来。想着我前天晚上私下订情，昨天晚上结为夫妻，今日却要分开。我深切休会了这几天相思的滋味，却原来比别离的愁苦还要深十倍。【幺篇】青春年少呵，把别离看得很轻，情意淡薄呵，容易遗弃对方。全不想过去腿儿相挨，脸儿相依，手儿相携的情形与甜蜜。你给我崔相国家做女婿，算得上妻荣夫贵，只求像并蒂莲似的永不分离，远胜过状元及第。(夫人说)红娘倒酒吧!(红娘倒酒)(莺莺唱)【满庭芳】斟酒上菜太快，相对片刻，马上又要分离。如果不是酒席上母子间需要回避，真想和他叙叙夫妻之情。虽然只能相守得一时半会儿，也算是我们夫妻同桌共食了。眼里空留着深意，回想起其中的波折，差一点化成望夫石。(红娘说)姐姐不曾吃过早饭，就喝一口汤吧。(莺莺说)红娘，什么汤儿咽得下去呢!【快活三】拿来的酒和食，吃着就象土和泥。假若就是真的土和泥，也有些土的气息，泥的滋味。【朝天子】暖溶溶的美酒，清淡得如同水一样，这里边多半是相思的"泪水。眼面前的茶饭难道不想吃，只是愁恨塞满了肠胃。为了一些“微不足道的虚名小利”，却把一对夫妻拆开在两处。一个在这边，一个在那里，一声接着一声长长地叹气。(夫人说)套上车儿，我先回去，小姐随后和红娘一起回来。(夫人下场)(张生和长老辞别)(长老说)你这一走我没有别的话要说，我准备买科举后的录取名册看，你结婚酒的茶饭还少不得我的。先生当心，一路上多保重!从今往后我无心诵习佛经，专听你高中状元的捷报。(长老下场)(莺茑唱)【四边静】一会儿送别的筵席已经结束，我的车往东，张生的马儿向西，两情依依难别离，夕阳的余辉照在绿色的山岗上。不知他今晚住在哪里?即使在梦中也难寻觅。(莺莺说)张生，这一去不管得官不得官，早早地回来。(张生说)我这一去一定不费力地考取一个状元。正是“青天有路终会到，金榜无名誓不回。”(莺莺说)你这一次赴考我没有什么相送，吟诗一首，为你送行：“抛弃我的人现在何处?想当初对我那么亲热。现在又用原来对我的情意，去爱怜眼前的新人。”(张生说)小姐的想法错了，我张珙怎么敢去爱怜新人?我续上一首绝句诗，来表达我的真心：“人生难免有远别，我跟谁更亲密?如果不是遇上知音你，又有谁可怜我张生呢?”(莺莺唱)【五煞】到京城望你适应水土，及时赶路，节制饮食，顺应时节，保重自己的身体。荒村野店应早点休息，风霜雨雪天气应起得迟!在秋风中远行，身体最难调护，也就最要照顾好自己。【四煞】这忧愁向谁去诉说?想思之苦只有自己心里明白，老天爷不管人是否憔悴。相思的泪水使九曲黄河都泛滥起来，怨恨能将华岳三峰都压低。到黄昏独自闷倚西楼，只见那夕阳古道，依依杨柳，千里长堤。【三煞】笑嘻嘻一道来，哭啼啼独自回。回家后若是入罗帏，昨夜绣花被里又香又暖春意迷人，今夜里绣被冰冷难成梦。留恋你不为别的，只是见你攀鞍上马，忍不住泪水横流，紧锁眉头。(张生说)有什么话要嘱咐我吗?(莺莺唱)【二煞】你不要担心“有文才而没有福气”，我只怕你“撇下前妻再娶妻”。你不要“一去就杳无音讯”!我这里有信经常寄给你，你千万不要“考不中就坚决不回来”。这一点你必须记住：如果遇上那他乡女子，不要像在这里似的逗留迷恋。(张生说)还有谁能比得上小姐?我又怎么会产生这种念头。(莺莺唱)【一煞】青山阻隔我送行，疏林挡住我目光，淡淡炊烟和那傍晚的雾气相互掩映。残阳斜照的古道没有人声，秋风吹过庄稼传来马的嘶鸣。我为什么懒得上车呢，来的时候多么急切，别离独回却又多么迟缓?(红娘说)夫人回去好一会儿了，姐姐，咱们回家去!(莺莺唱)【收尾】四周群山中，一马远去残阳里。整个人间的烦恼都填在我胸中，估量这样大的小车子怎么能载得起呢?(莺莺、红娘下场)(张生说)仆童趁早赶一路程，早些找个住处。泪水随着流水更加多了，忧愁追逐着野云四处飘飞。(张生下场)

好

王实甫之词如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。下面给大家搜集整理了王实甫《长亭送别》赏析，希望对大家有所帮助！ 原文 (夫人、长老上云)今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席;我和长老先行，不见张生、小姐来到。(旦、末、红同上)(旦云)今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。” [正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 [滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏;遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知? (红云)姐姐今日怎么不打扮?(旦云)你那知我的心里呵！ [叨叨令]见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气;有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚;准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡;从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。 (做到)(见夫人科)(夫人云)张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。(末云)小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。(洁云)夫人主见不差，张生不是落后的人。(把酒了，坐)(旦长吁科) [脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。 [小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知;猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。 [幺篇]虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。 (夫人云)小姐把盏者！(红递酒，旦把盏长吁科，云)请吃酒！ [上小楼]合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。 [幺篇]年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。 (夫人云)红娘把盏者！(红把酒了)(旦唱) [满庭芳]供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母们当回避，有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。 (红云)姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。(旦云)红娘，甚么汤水咽得下！ [快活三]将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。 [朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。 (夫人云)辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。(下)(末辞洁科)(洁云)此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！“从今经忏无心礼，专听春雷第一声。”(下)(旦唱) [四边静]霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。 (旦云)张生，此一行得官不得官，疾早便回来。(末云)小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。(旦云)君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”(末云)小姐之意差矣，张珙更敢怜谁?谨赓一绝，以剖寸心：“人生长远别，孰与最关亲?不遇知音者，谁怜长叹人?”(旦唱) [耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。 [五煞]到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。 [四煞]这忧愁诉与谁?相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。 [三煞]笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。 (末云)有甚言语嘱付小生咱?(旦唱) [二煞]你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。 (末云)再谁似小姐?小生又生此念。(旦唱) [一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟? (红云)夫人去好一会，姐姐，咱家去！(旦唱) [收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起? (旦、红下)(末云)仆童赶早行一程儿，早寻个宿处。泪随流水急，愁逐野云飞。(下) 赏析 《长亭送别》这折戏充分表现了一对恋人被迫分离时内心的痛苦和怨恨。在凄凉的气氛和痛苦的内心独白中表现了两种不同思想的对立，戏剧冲突在一种独特的形式中巧妙地得到发展。 莺莺的唱词，体现了她大胆反抗而又温顺柔弱的性格特征，同时深刻地揭示了女主人公的内心矛盾，反映出封建社会妇女的地位和命运。作为一个相国小姐，她的反抗和怨恨表现得含蓄深沉，她不仅不能有越礼的行为，同时在情人离别时因有母亲在身边也不能畅抒情怀，这就显示出她性格中温顺柔弱的"另一面。她的痛苦中，不仅有离愁别恨，而且包含着怕将来被遗弃的隐忧。 《长亭送别》充分表现出《西厢记》作为一部抒情诗剧的艺术特色。开头化用范仲淹《苏幕遮》中的词句和意境，运用具有特征性的景物写情，情景交融，构成凄清哀婉的诗的艺术境界。下面《滚绣球》一曲，则以主观的情感去驱遣客观的景物，既富于诗情画意，又具有强烈的感情色彩。语言亦雅亦俗，既华美典丽又通俗生动。夸张、对比、烘托等艺术手法的运用，也取得了很好的效果。例如“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起?”是极夸张的句子，充分揭示出人物内心的痛苦和怨恨，真实动人。《三煞》中从笑和哭、喜和悲、暖和寒构成的鲜明对比里，强烈地表现出人物孤寂难耐的离愁别恨。而整折戏里，从头到尾处处点染的西风黄叶、衰柳长堤等种种凄清的物象，使整个环境和背景弥漫着一种悲凉的气氛，与人物的感情心境融化为一体，增强了戏剧语言的抒情性和艺术感染力。(李先秀) 扩展阅读 王实甫（公元1260年-公元1336年），名德信，大都（今北京）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名杂剧作家，杂剧《西厢记》的作者。 王实甫与关汉卿、白朴、马致远齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。 著有杂剧十四种，现存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种。五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。《西厢记》取材唐代传奇《莺莺传》以金代董解元《西厢记诸宫调》为蓝本，演为五本二十一折的长剧。在当时杂剧中，号为“天下夺魁”，对后世影响很大。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。

王实甫的生平事迹不详，但根据《录鬼簿续编》所赋［凌波仙］吊曲中”风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低，杂新剧，旧传奇，西厢记天下夺魁”的形容，我们可以知道王实甫很熟悉勾栏生活，善于描绘儿女风情，文笔优美，撰写的《西厢记》是当时剧坛中被文士们公认的最佳剧作。

王实甫(生卒年代不详)，名德信，大都(今北京)人，活动的年代大约与关汉卿相距不远。大约在元成宗元贞、大德(1295~1307年)前后，至少活了六十岁。早年做过官，后来隐退，经常出入于勾栏瓦舍之中。他创作的杂剧计有十四种，其中完整地保存下来的有《崔莺莺待月西厢记》、《四丞相高会丽春堂》、《吕蒙正风雪破窑记》；仅存一折曲文有《饭茶船》、《芙蓉亭》；他也作散曲，但流传下来的极少。王实甫的杂剧多写反封建礼教的爱情题材，在历史上起过一定的进步作用。他善于提炼文句，长于细腻多致的描绘，所写曲文典雅清丽，有诗一般的意境。故能在杂剧中自成一家，与关汉卿分别开创了中国戏曲史上文采和本色两个重要流派。

王实甫怎么死的 王实甫是元代著名的剧作家，是《西厢记》的作者，堪称是一代文学大家，王实甫最初曾经在朝廷为官，后来却辞官不做，一头扎进了当时处于下九流的勾栏场所，为后世留下了大量的艺术作品，成为了享誉世界的大剧作家，关于王实甫怎么死的历史上没有明确的记载，王实甫很可能是寿终正寝的。 王实甫画像 说到王实甫是怎么死的，不能不说王实甫的个人经历，王实甫是一位剧作家，在现代来看这是一个高尚的职业，但是在元朝那个封建年代剧作家实际上与妓院的地位是一样的，很多人都将做官当做读书人的出路，没有人愿意投身到勾栏场所，而王实甫却是一个例外，王实甫曾经是一个小县吏，后来因为有能力有才华，所以被提拔成为了陕西行台监察御史，相当于现在的省级高官，但是年仅四十岁的王实甫辞官不做，投身到自己喜欢的勾栏戏院之中，乐此不疲，让自己的父母和儿子无可奈何。 王实甫出身于一个官宦世家，父亲和儿子都是当时的 *** 高官，王实甫自己也曾经是 *** 高官，但是王实甫却离经叛道成为了一个剧作家，在当时来讲剧作家的收入是不稳定的，也是微薄的，但是王实甫却乐此不疲，在没有官场争斗，没有利欲熏心的环境中王实甫一直活到了77岁，在当时那个年代，这是一个非常高的年龄了，所以说王实甫应该是寿终正寝。 王实甫代表作 王实甫是与元曲四大家之首的关汉卿齐名的剧作家，王实甫流传至今的剧作不是很多，其中最著名的就是《西厢记》，王实甫的这部《西厢记》在中国文学史上的地位是非常高的，王实甫更是因为这一剧作而蜚声海内外，不仅仅中国人民喜欢《西厢记》，《西厢记》被翻译成为多国文字也得到了外国人的喜爱。 王实甫《西厢记》海报 下面谈一下王实甫的这部代表作《西厢记》的情况。王实甫的这部《西厢记》可以说具有“天下夺魁”的艺术成就。首先这部戏突破了元剧每部剧四折的结构，整个剧本一共五本，写了二十一折，这样一部长戏却丝毫没有拖沓之感，而是表现的结构紧凑，清洁跌宕起伏，故事曲折动人。这部《西厢记》自出世以来受到了大力的追捧，至今被全国多个剧种演出，久演不衰，称得上是一部经典之作。 在王实甫代表作《西厢记》中，成功的塑造了崔莺莺、张生、红娘和老妇人等鲜明的人物形象。特别是对小红娘的塑造更是让人称道，堪称是一位女中豪杰。在红娘的身上找不到任何的封建礼数的窠臼，红娘堪称是一位不受任何束缚的市井人物形象。而张生和崔莺莺的爱情故事更是反封建礼教的模板。 总而言之，王实甫代表作《西厢记》是一部无论是语言、思想、故事情节等各个方面都具有相当高的艺术水准的元代杂剧，王实甫因此而名垂青史也是必然的。 王实甫简介 王实甫生于1260年，卒于1336年，元代大都人，也就是今天的北京人。其最著名的剧作是《西厢记》，流传到今天的杂剧一共有十三种，王实甫很好的继承了唐诗宋词的精美语言艺术，同时也吸收了元代的口头语言，创造了璀璨的元曲词汇，堪称是我国戏曲史上最杰出的“文采派”代表人物。 王实甫画像 王实甫简介：王实甫是一位著名的剧作家，其代表作是《西厢记》，在《西厢记》中王实甫生动的刻画了崔莺莺、张生和红娘，特别是红娘堪称是女中豪杰。这部戏是从唐代元稹所著的传奇小说《莺莺传》、金代董解元的《西厢记诸宫调》两部作品改编而来的，特别是故事情节与《西厢记诸宫调》情节变化不多，只是在戏剧冲突和人物性格的塑造更加的成功。成为后世交口称赞的一部佳作。 王实甫不仅仅在杂剧上具有非常高的成就，而且还有为数不少的散曲流传下来，无论是杂剧还是散曲王实甫都具有非常高的成就，作品不仅仅语言生动活泼，具有非常高的美感，而且思想也非常的积极向上，具有反封建礼教的先进性，这在当时是非常难得的，是具有非常浓烈的进步的思想价值的。王实甫在文学创作上的成就堪称是当时的楷模。 通过王实甫简介可以看到一位思想先进，具有非常高的才华的剧作家的形象，王实甫的作品能够流传下来正是其作品非凡的艺术价值的体现。 王实甫字什么 今天人们说到名字都是一个，在古代名和字是两个意思，古人一般都有名和字，并且名和字意义相似，或者说字是名字的解释，名与字相互呼应。德信和实甫其实就是古代人名和字的典范，王实甫的名与字也是相互呼应，互为释义的，下面解释一下，王实甫的名和字到底怎么回事。 王实甫画像 王实甫的名是德信，品德高尚，德行非常不错，让人们信得过的意思，而实甫，“实”是诚实，不欺骗人的意思，与其名字意思相近，“甫”这个字是在古代男子的名字下加的美称，又可以当做“父”来讲，可以看做是一个助词，没有实际的意义。 一个人的名字往往寄托了父母对自己的孩子的期望，有的人期望有才华，有的人希望自己的孩子有名望，有的人希望自己的孩子有财富，可以富甲一方，而王实甫的父母却是希望自己的孩子有德行。因为从王实甫的名和字来看，都是对一个人品德的期许，王实甫的名和字表达了王实甫的父母希望自己的儿子在品德方面可以超越很多人，成为一代的德行大家的的期许，他们肯定觉得一个人的德行是一个人在这个世界上立足的根本的，是成就一番伟业的基石。实际上王实甫却没有能够如父母所愿，因为在古代那个时候勾栏场所是与妓院平起平坐的地方，王实甫却一头扎进去，再也拔不出来，在那个时代这肯定不是父母所期许的，虽然从今天来看王实甫的行为值得称道，但是在那个封建年代却是下九流，我想王实甫是“辜负”了父母的期待的。

王实甫的结构是：王(独体结构)实(上下结构)甫(独体结构)。王实甫的结构是：王(独体结构)实(上下结构)甫(独体结构)。注音是：ㄨㄤ_ㄕ_ㄈㄨˇ。拼音是：wángshífǔ。王实甫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】王实甫WángShífǔ。(1)元朝戏剧家。名德信，大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女，词曲优美。深受人民喜爱，对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响。二、国语词典人名。名德信，生卒年不详，元大都（今北平市）_人。工乐府，所著《西厢记》，世推为北曲第一，又有《丽春堂诸杂剧十四种》。三、网络解释王实甫王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。关于王实甫的成语矮矮实实章甫荐履杀青甫就虚虚实实踏踏实实关于王实甫的词语杀青甫就关于王实甫的造句1、他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。2、“您”、“恁”二字互为异体始见于元代，比如，王实甫的《西厢记》中就有“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三”这样的句子。3、前者因王之涣留下“白日依山尽，黄河入海流”的诗句而留下千古美名，后者则诞生出了王实甫笔下“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的动人爱情故事。4、近日，“绿丰杯”河北梆子票友大赛在保定定兴县王实甫大剧院落下帷幕。5、王实甫杂剧中让后人聚讼纷纭的逾墙疑案，揆之具体情境和它的源流，应该是不成其为问题的。点此查看更多关于王实甫的详细信息

王实甫不是元曲四大家。元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。王实甫（公元1260年-公元1336年），名德信，大都（今北京）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名杂剧作家，杂剧《西厢记》的作者。王实甫与关汉卿、白朴、马致远齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。王实甫存世手稿《西厢记》稿本，是元代著名剧作家王实甫创作的原作手稿，简称《王实甫稿本》。该手稿本书边微卷泛黄残旧，是一部写满21个筒子页墨迹的原稿（含2片散页）。原为清初王府旧藏，钤有胤祉“诚府珍赏”印。王实甫书法行中带草，风神潇洒，钩乙涂抺信手拈来，自然流畅，表现出作者非凡的书法功底和文学修养。稿本黄麻纸，每半页纵23.2厘米，横13.8厘米，计20个筒子页（40面）；另残页2片，小楷娟秀古雅，笔墨精妙，是国内唯一发现的王实甫戏曲手迹，具有极高的文献价值和艺术收藏价值，在我国戏剧发展史上有里程碑的重要意义，是海内外珍贵的元曲原作孤本。

王实甫和张生的关系 王实甫是元代杂剧作家，当时与元曲四大家之首的关汉卿齐名，堪称一代文豪也不为过。历史上对王实甫的记载不是很多，但是我们却可以从王实甫的作品中看到王实甫的思想，王实甫的喜恶，王实甫最著名的剧作就是《西厢记》，在这部戏中王实甫成功的塑造了张生这样一个人，有人说其实张生就是王实甫的写照，这是有一定道理的。 王实甫画像 王实甫和张生的关系分析一：张生与王实甫同样是文人出身，张生在《西厢记》中以一个文弱书生的形象出现，而不是一个强大的武将，这是与王实甫的身份相关的，王实甫也是一位文人，相同的身份使得王实甫写作起来更加的能够得心应手，其实纵观很多作家的写作过程，其作品中大都是融进了自己的思想，更是融进了自己的喜恶，所以作家笔下的人物多多少少都会有作家自己的影子，所以可以说张生的身上有王实甫的影子。 王实甫和张生的关系分析二：从王实甫与张生的个人经历来看，史料记载，王实甫曾经从县令做起一直做到了陕西行台监察御史，相当于现在的省部级官职了，这样一个高官却因为与当时的某个官员不和而辞职回家，可见其对于仕途并不是非常热衷的，相比于自己的个人情感，王实甫的取向是宁愿尊重自己的感情，这与张生的思想是相一致的，在《西厢记》中张生也是一位对仕途并没有多大热情的年轻人，张生在赴京赶考的途中遇到了崔莺莺，于是就在崔莺莺的身边耽搁了下来，可见其对仕途的热衷也是远远逊色于自己的感情的。 通过以上分析可见王实甫与张生的关系，张生身上有王实甫的影子，王实甫身上也有张生的品质。 王实甫代表作 王实甫流传至今的剧作不是很多，其中最著名的就是《西厢记》，王实甫的这部《西厢记》在中国文学史上的地位是非常高的，王实甫更是因为这一剧作而蜚声海内外，不仅仅中国人民喜欢《西厢记》，《西厢记》被翻译成为多国文字也得到了外国人的喜爱。 王实甫《西厢记》海报 下面谈一下王实甫的这部代表作《西厢记》的情况。王实甫的这部《西厢记》可以说具有“天下夺魁”的艺术成就。首先这部戏突破了元剧每部剧四折的结构，整个剧本一共五本，写了二十一折，这样一部长戏却丝毫没有拖沓之感，而是表现的结构紧凑，清洁跌宕起伏，故事曲折动人。这部《西厢记》自出世以来受到了大力的追捧，至今被全国多个剧种演出，久演不衰，称得上是一部经典之作。 在王实甫代表作《西厢记》中，成功的塑造了崔莺莺、张生、红娘和老妇人等鲜明的人物形象。特别是对小红娘的塑造更是让人称道，堪称是一位女中豪杰。在红娘的身上找不到任何的封建礼数的窠臼，红娘堪称是一位不受任何束缚的市井人物形象。而张生和崔莺莺的爱情故事更是反封建礼教的模板。 总而言之，王实甫代表作《西厢记》是一部无论是语言、思想、故事情节等各个方面都具有相当高的艺术水准的元代杂剧，王实甫因此而名垂青史也是必然的。

王实甫不是元杂剧四大家，但是元代著名杂剧作家，是中国戏曲史上“文采派”的杰出代表，与关汉卿、白朴、马致远齐名。王实甫著录剧作十四种。现存杂剧有《西厢记》《丽春堂》等。《西厢记》取材唐代传奇《莺莺传》，以金代董解元《西厢记诸宫调》为蓝本，演为五本二十一折的长剧。在当时杂剧中，号为“天下夺魁”，对后世影响很大。扩展资料王实甫创作的散曲流传：有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等作品中。其中，小令《中吕·十二月过尧民歌》、《别情》较有特色，词采旖旎，情思委婉，与《西厢记》的曲词风格相近。学术界对王实甫的不同看法：或认为《娇红记》非出王手，或认为《诗酒丽春园》亦非王作，还有人认为今存《破窑记》是关汉卿的作品，但都非定论。明清时代还有王实甫作《月明和尚度柳翠》和《襄阳府调狗掉刀》的著录和传闻，均不可靠。此外，自明代开始，出现《西厢记》是王实甫作关汉卿续或关作王续等说法，也都不可信。

最出名的当然要数西厢记咯

山坡羊·春睡云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。柳花飞，小琼姬，一片声雪下呈祥瑞。把团圆梦儿生唤起。谁，不做美？呸，却是你！十二月过尧民歌·别情自别后遥山隐隐，更那堪远水鳞鳞。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人！今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。 王实甫轶事 张宝申 　　《西厢记》可谓是家喻户晓的一部剧作，在元代就被誉为:“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”她诞生七百年来，被全国多个剧种演唱至今，久演不衰。可关于《西厢记》作者王实甫的生平史料却极为少见。元末钟嗣成所编纂的元杂剧作家传《录鬼簿》，也只说他“名德言，大都人”，列“前辈已死名公才人”等，寥寥数语。也难怪，元杂剧作家大多是混迹于倡优之间，纵情风月的市井文人，无权无势无地位，谁会为他们树碑立传哪！　　王实甫虽然生平史料留下的不多，但他的老子和儿子却都是元代显赫的官场人物，留下了一些翔实的史料，从中倒可以了解王实甫的一些形状。据《元史》记载，王实甫的祖籍是今河北保定的定兴县。他的父亲王逖勋从质子军，跟随成吉思汗西征至西域，娶信仰伊斯兰教的阿噜浑氏为妻。阿噜浑人在元代为色目人之一种，亦称回回人。这样，王实甫应该有一半回族血统。如果按现在的不同民族配偶所生子女，可自由选择族别的政策，王实甫可以选择汉族，也可以选择回族。至于元代的政策如何？就不得而知了。不过，元代色目人的地位是高于汉族人的。王实甫是回族，还是汉族？现在也只能是一个谜了。　　王实甫的父亲，曾“赠通议大夫、礼部尚书、太原郡侯。”母亲阿噜浑氏，“赠太原郡夫人”。王实甫不仅出身官宦名门之家，而且他自己也是做过官的。先以县官入仕，因治县有声，后提升为陕西行台监察御史。但总因“与台臣议不合，40岁即弃官不复仕。”王实甫40岁就当了省级领导干部，本来前途无量，却弃官不仕。回到大都后，他一头扎进关汉卿的“玉京书会”，出入于歌台舞榭之中，厮混于勾栏瓦舍之间，开始了他的戏剧创作生涯。　　王实甫的儿子王结，《元史》中有传，“以宿卫入仕，官至中书左丞、中书参知政事，地位显赫。”王结对自己有这样一位不务正业的父亲，大概觉得脸上无光，曾劝解父亲不要涉足“歌吹之地”，在家安心养老，有“微资堪赡赒，有园林堪纵游”。但王实甫痴迷于“风月营，密匝匝，列旌旗。莺花寨，明飚飚，排剑戟。翠红乡，雄赳赳，施谋智。作词章，风韵美。士林中，等辈伏低。”他乐此不疲，已不可能放弃他的创作了。王结也无可奈何。　　元大都时期的西四砖塔胡同一带，有勾栏数十处，是元杂剧演出的主要场所，也是三教九流聚集的地方。王实甫、关汉卿等，整日流连于此，能体味到社会下层人的生活，反映他们的愿望。　　王实甫一生共创作了14部杂剧，除《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四丞相歌舞丽春堂》留有全本外，还有《苏小卿月夜贩茶船》、《韩彩云丝竹芙蓉亭》各一折。他的代表作《西厢记》，在戏剧结构、矛盾冲突、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就，无论是思想性，还是艺术性，都达到了元杂剧的一个高峰，成为最具舞台生命力的一部佳作。《西厢记》所表达的“愿普天下有情人都成眷属”的思想，在中国文学史上还是第一次。《西厢记》突破了元杂剧一本四折的格式，长达五本21折，不因篇幅限制而造成剧情简单化和模式化的缺点。这一形式上的大胆革新，对后来的戏剧创作起到了引领作用。　　《西厢记》不仅是一部戏剧，她也是中国文学史上的一部不朽名著。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪……”谁不为这华彩的词章而拍案叫绝哪！

分类: 娱乐休闲 >> 明星 解析: 王实甫是大都（今北京）人。是元代著名杂剧《西厢记》的作者，但是关于他生平情况的历史记载却很少。后人推测他的生卒年大约是1260－1336年，主要创作活动大约在元成宗元贞、大德年间（1295年－1307年），这正是元杂剧的鼎盛时期。 王实甫早年曾经为官，宦途坎坷，他常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入，是个不为封建礼法所拘、与倡优（当时的演员）有密切交往的文人。晚年弃官归隐，过着吟风弄月，纵游园林的生活。王实甫的杂剧如今仅存《西厢记》、《破窑记》和《丽春园》等十三种。其中最著名的《西厢记》共五本，是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。

王实甫的读音是：wángshífǔ。王实甫的拼音是：wángshífǔ。结构是：王(独体结构)实(上下结构)甫(独体结构)。注音是：ㄨㄤ_ㄕ_ㄈㄨˇ。王实甫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】王实甫WángShífǔ。(1)元朝戏剧家。名德信，大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女，词曲优美。深受人民喜爱，对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响。二、国语词典人名。名德信，生卒年不详，元大都（今北平市）_人。工乐府，所著《西厢记》，世推为北曲第一，又有《丽春堂诸杂剧十四种》。三、网络解释王实甫王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。关于王实甫的成语章甫荐履矮矮实实踏踏实实杀青甫就虚虚实实关于王实甫的词语杀青甫就关于王实甫的造句1、前者因王之涣留下“白日依山尽，黄河入海流”的诗句而留下千古美名，后者则诞生出了王实甫笔下“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的动人爱情故事。2、他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。3、王实甫杂剧中让后人聚讼纷纭的逾墙疑案，揆之具体情境和它的源流，应该是不成其为问题的。4、近日，“绿丰杯”河北梆子票友大赛在保定定兴县王实甫大剧院落下帷幕。5、“您”、“恁”二字互为异体始见于元代，比如，王实甫的《西厢记》中就有“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三”这样的句子。点此查看更多关于王实甫的详细信息

王实甫，拼音：wáng shí f。注音：ㄨㄤˊ ㄕˊ ㄈㄨˇ。结构：王(独体结构)实(上下结构)甫(独体结构)。词语解释：王实甫Wáng Shífǔ元朝戏剧家。名德信，大都(今北京)人。所作杂剧今知种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女，词曲优美。深受人民喜爱，对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响。国语词典：人名。名德信，生卒年不详，元大都（今北平市）人。工乐府，所著《西厢记》，世推为北曲第一，又有《丽春堂诸杂剧十四种》。网络解释：王实甫：王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。

关汉卿与白朴,马致远,郑光祖他们被称为"元曲四大家"

《西厢记》以同情封建叛逆者的态度，写崔、张的爱情多次遭到老夫人的阻挠和破坏，从而揭露了封建礼教和婚姻制度对青年自由幸福的摧残，并通过他们的美满结合，歌颂了青年男女对爱情的要求以及他们的斗争和胜利，表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望。

许公门馆争登龙明月堂前玉几东浩歌闲把铁如意美景良辰定不空许乘春意到文昌明年上国富春光浩气养成乾坤小强侯半世耽文章许子门馆争登龙明朝称贺明光宫浩然之气塞天地奇芬丽句两争雄许君先生富道德明道传心继孟轲浩浩腾腾光宇宙牛下高眠扣角歌

元代杂剧作家

《西厢记》的艺术成就可以从以下几方面分析：1．精彩的喜剧冲突张生、莺莺、红娘三人间因为性格差异造成许多误会冲突，如闹简、赖简等情节。这种冲突带有强烈的戏剧性，同时通过冲突刻画了人物，推进了故事情节。2．成功的心理描写剧中对莺莺的心理描写尤为成功。王实甫在描写莺莺的心理活动的时候运用了以下艺术手法：（1）利用景物描写烘托人物心理；（2）通过对客观事物的感应来描写人物心理；（3）运用夸张、对比手法描写心理；（4）借鉴古代文学艺术传统方法刻画人物心理。3．雅俗共赏的语言《西厢记》语言的成就历来为人称道，这主要表现在：（1）善于熔铸古典诗词进入曲词，如《长亭送别》中《端正好》一曲化用了范仲淹《苏幕遮》词。（2）能够吸收群众口语，如《长亭送别》中《叨叨令》《快活三》等曲运用了大量的俗语和口语。4．独特新颖的体制《西厢记》打破了元杂剧一本四折、一个角色独唱到底的通例，以每本四折为基础，以五本二十一折的篇幅，表现崔张的爱情故事。这种安排还使得主要角色都有演唱，对刻画人物性格意义重大。

元朝的！

(夫人长老上，云)今日送张生赴京，就十里长亭安排下筵席。我和长老先行，不见张生小姐来到。旦末红同上)(旦云)今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵!悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。 〔正宫·端正好〕碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 〔滚绣球〕恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知? (红云)姐姐今日怎么不打扮?(旦云) 你那知我的心里呵! 〔叨叨令〕见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮的娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥!兀的不闷杀人也么哥!久已后书儿、信儿，索与我恓恓惶惶的寄。 (做到科，见夫人了)(夫人云)张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。(末云)小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。(洁云)夫人主见不差，张生不是落后的人。(把酒了，坐)(旦长吁科) 〔脱布衫〕下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签坐的，蹙愁眉死临侵地。(生唱) 〔小梁州〕我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。(旦唱) 〔幺篇〕虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。 (夫人云)小姐把盏者!(红递酒)(莺莺把盏科，张生吁科，莺莺低云)张生，我手里吃一盏者。 〔上小楼〕合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍。 〔幺篇〕年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。 (夫人云)红娘把盏者!(红把酒科)(旦唱) 〔满庭芳〕供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。 (红云)姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。 (旦云)红娘，甚么汤水咽得下! 〔快活三〕将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。 〔朝天子〕暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前 茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。 (夫人云)辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。(下)(末辞洁科)(洁云)此一行别无话说，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭，少不了贫僧的。先生在意，鞍马上保重者!“从今经忏无心礼，专听春雷第一声。”(下)(末唱) 〔四边静〕霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠，知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。 (旦云)张生，此一行得官不得官，疾便回来。(末云)小生这一去，白夺一个状元。正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。(旦云)君行别无所赠，口占一绝，为君送行。“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”(末云)小姐之意差矣，张珙更敢怜谁?谨赓一绝，以剖寸心：“人生长远别，孰与最关亲。不遇知音者，谁怜长叹人?”(唱) 〔耍孩儿〕淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心里成灰。(旦唱) 〔五煞〕到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。鞍马秋风里，最难调护，最要扶持!(生唱) 〔四煞〕这忧愁诉与谁?相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。(旦唱)到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。 〔三煞〕笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨日个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。 我有句话儿嘱咐你。(末云)小姐有甚么言语，敢不依从。(旦唱) 〔二煞〕你休忧“文齐福不齐”，我则怕你停妻再娶妻。你休要“一春鱼雁无消息”!我这里“青鸾有信频须寄”，你则休“金榜无名誓不归”，此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。 (末)再有谁似小姐的，小生又生此念?小姐放心。小生就此拜别。忍泪佯低面，含情半敛眉。(旦)不知魂已断，空有梦相随。(末下)(旦唱) 〔一煞〕青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟? (红云)夫人回久，姐姐，咱只索回去罢。 (莺)你看—— 〔收尾〕四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起? (莺)泪随流水急，(红)愁逐野云飞。

、试论《西厢记》的艺术特色王实甫的《西厢记》在艺术上取得了极大的成功。 （1）从情节安排和结构技巧上看，剧情曲折，结构巧妙合理。全剧从两条线索来展开剧情：以张生、莺莺和红娘与老夫人间的矛盾冲突为主线，以崔、张和红娘三人之间的性格冲突为副线，二者相互交错、制约，极富戏剧性。 （2）体制上有突破。它打破元杂剧一本四折的体制，用五本二十一折的长篇连台本戏；并且打破了元剧一人主唱的通例，在若干折戏里采用了旦、末轮唱的方式。这种突破与创新，对安排剧情、 刻画人物，都起了很好作用。 （3）塑造了性格鲜明的人物形象。作者主要是把人物放在复杂的矛盾冲突之中，通过人物自身的言行来塑造人物，使情节发展和人物性格更加巧妙合理地结合，使人物性格鲜明，形象生动。 （4）优美的词章，高度的语言技巧。作者精心安排了抒情诗般的歌唱语言和潜台词丰富的道白语言，使人物语言充分戏剧化和个性化。对创造戏剧氛围、表达人物的深层次感情，起了极好的作用。

【答案】：D王实甫，著有杂剧14种，现存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》3种。《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》都是关汉卿的作品。

王实甫的《西厢记》为后世读者塑造了一系列栩栩如生的人物形象，其中以红娘这一形象最为光彩夺目，几乎喧宾夺主，抢走男女主角的光华，但笔者认为崔莺莺这一人物的塑造是最为成功的。孟列夫在《中国古典戏剧的改革》中指出：“崔莺莺无限钟情和奋不顾身，嫉妒和痛苦，孝顺和不屈服——这样多侧面的妇女形象确是其他任何一位元代剧作家都没有塑造过的。” 崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜，然而剧作家并没有对此作出正面的描述，而是借由他人的惊艳来表现。在第一本第一折中，张生无意中遇见正在花前伫立的崔莺莺，他惊呼：“呀！正撞着五百年前风流业冤。”继而又说：“便是铁石人也意惹情牵。”连“铁石人”也会动心，可见莺莺容貌之美。和尚须是六根清净，但普救寺的这班和尚委实有趣，崔氏一家为老相国做法事，一班大大小小的和尚竟然被崔莺莺的美貌所打扰，以至作出种种令人忍俊不禁的反常举止：“大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磬敲。”这种运虚于实、借宾喧主的手法巧妙地把人物的特征生动地呈现出来。汉乐府民歌《陌上桑》对罗敷的容貌美描写与此有异曲同工之妙，也是借由旁人的反应来显示主角的形象。这种手法使得人物的形象跃然纸上，呼之欲出，具有“传神之妙”。 崔莺莺也是一个聪明智慧的女子。她有着极高的文学修养，出口成诗。在第一本第三折中，张生隔墙高吟一诗，崔莺莺不禁依韵和上一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”词清句丽，婉转地表达出她内心寂寞闲苦，渴望寻求知心人的愿望。张生卧病，崔莺莺焦急万分，以一张蕴意颇深的药方表明心意“忌的是‘知母"未寝，怕的是‘红娘"撒沁”，把自己的无奈显现出来。崔莺莺文学修养之高，智慧之深可见一斑，难怪张生对她爱得如此之深切，“此一时，彼一时，佳人才思，俺莺莺世间无二。” 崔莺莺相国千金，出身高贵，温柔端庄，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，是典型的贵族小姐，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。 崔莺莺不同于那些木讷的千金小姐，她是一个对生活有憧憬的青春烂漫的少女。尽管她一出场就唱出“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”的无限忧愁，但仍能够坦然面对现实，她在寺中游玩，在花前微笑如许，“亸着香肩，只将花笑捻”。她对未来也有美好的憧憬。她在月下烧香，一愿先人早升天界，二愿母亲平安无事，三愿觅得如意郎君，她的孝顺、善良由此可见，她的追求也可见。她早已订下亲事，照理说不该再有其他想法，尤其是在当时的情况下，而她显然不满意这门亲事，而是渴望能够找到自己喜欢的意中人，所以当张生隔墙高吟一首时，她不禁心神一动，依韵而和。笔者认为崔莺莺在此时方流露出对张生的爱意。不少学者认为崔莺莺对张生乃是一见钟情，然而试想一想，相国千金的身份，十几年封建礼教的熏陶，家教的严谨，种种存在的观念使她的行为端庄，决不轻佻，对只见了一面的陌生男子怎么有可能流露出爱意？“怎当他临去秋波那一转”，这其实是张生一厢情愿的想法，他多情地误把崔莺莺无意的好奇一瞥当作爱慕的眼光。 崔莺莺自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈，所以她城府极深，对自己的行为十分在意，惟恐被人识破。在第三本第二折中，红娘替张生传简，崔莺莺看完后突然发怒，说要去告过夫人，然而在红娘的吓唬下也只好作罢。表面上看似乎是红娘获胜，实际上却并非如此，经过这一闹，崔莺莺确定红娘没有向老夫人泄露任何秘密，是完全站在自己一边的。崔莺莺城府之深心思之密，在这一折里表露无遗。 崔莺莺很有些假意儿，她出尔反尔，使张生备受折磨。她一方面深受封建礼教的束缚，一方面又不满于父母包办的婚姻，极力要寻求自己的幸福，这两方面的矛盾使她对自己的一举一动甚为谨慎。她孝顺老夫人，不想当不孝之女，但她又不愿意把自己的终身幸福寄托在父母指定的人选上，这些使她对自己的行为反复无常。她既想约张生相会，又在紧要关头怒斥张生，翻脸不认，使张生相思成病。这时的她内心万分矛盾，十几年的教养在无形中束缚着她的行为，她自己也改变不了这种矛盾的心态。张生卧病，她忧虑重重，经过一番挣扎，终于勇敢地跨出一步，与张生结合。这时她已经把礼教的束缚抛在一边，在她的眼里，只有爱情、自由、幸福，她要主宰自己的未来，而不要当封建礼教的应声虫。 然而崔莺莺在科举这一事情上是让步的、妥协的。老夫人默许她与张生的婚事，但前提必须是张生得中状元。崔莺莺内心并不想让张生远赴京城赶考，但为了能得到母亲的许可，她也只能妥协。在送别张生时她千叮万嘱张生要惦记她。“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”，现实的冷酷使她深知未来的幸福还是渺茫的，她内心惶惑不安，既怕张生不中状元，又怕他为别的女子所吸引，抛弃自己。未来幸福与否，她实在无力把握。这些看来似乎有损崔莺莺形象的反抗性，但这正是一种现实主义的特点所在。莺莺是封建社会的贵族千金，而那个社会对女人而言是无情而冷峻的，她的反抗是很有限度，她不可能做出更强烈的反抗行为，只能等待张生得中归来。但无论如何，她敢于对封建礼教做出反抗，她的为爱痴狂，为爱奋不顾身，比《牡丹亭》中的杜丽娘更为勇敢强烈。杜丽娘对爱情的执着追求是有前提的，只有在梦里，在她死后化为鬼魂时，她才敢做出反封建礼教的种种行为，与柳梦梅私自结合，而一旦重生，又须在明媒正娶的条件下才可以，在现实世界中她不能逾越礼教的鸿沟，只有当她出现在虚幻空间里才能反叛礼教，这与自始至终都在与礼教做斗争的崔莺莺比起来，未免有些逊色。 崔莺莺是一个集美貌与智慧于一身，温柔端庄，城府极深，勇于反抗封建婚姻制度，追求爱情自由与婚姻幸福的女子。她是王实甫现实主义创作下反抗封建礼教的典型，她的意义在于并不完全脱离实际，而是闪现更多的现实主义光辉。她的美丽与智慧、哀愁与憧憬、多情与无常、反抗与让步，无不牵扯着读者的心弦，可以说这一形象的成功塑造为《西厢记》的成就增添了最为亮丽的色彩。 参考资料： http://www.gudian.net/dispbbs.asp?boardid=17&id=21052

1.融情于景，借景抒情.选用一些有代表性的、本身就包蕴着许多特殊意义的事物（如柳、月、荷、枫、雁、梅等）组成典型意境。在《长亭送别》中，这种方式较多，最令人称道的是【正宫·端正好】中“碧云天，黄花地，西风景，北雁南飞……”，作者大块着色，点染了几种常见而又包融着无限诗意的形象，让人一来就如置身于凄恻缠绵的送别场面之中，替莺莺而忧恨。2.借古典抒情.借典故抒情极大的好处是能将无尽意蕴潜藏在极精练的语言背后，引发读者的想象和共鸣。《长亭送别》中出现了几处，《二煞》中，莺莺唱：“我这里青鸾有信须频寄。”青莺即传说中能报信的鸟。李商隐也有诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”（《无题》）。此中即蕴含着莺莺盼张生频繁来信，怕他冷落、忘却自己的忧虑。3.修辞的广泛而巧妙的运用.常见的如：比喻、夸张、排比、对偶等。在《长亭送别》中，即有大量的修辞运用，如【叨叨令】即用了排比：“见安排着车儿、马儿、不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、厣儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都作重重叠叠的泪。……”，表现莺莺的重重怨恨、无助、凄惶。【四煞】中“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”通过夸张，强烈凸现莺莺悲苦恨绝无以复加的地步。修辞的运用能增强表现力，使语言具有生动之美。4.对比、衬托也是常用表现手法。《长亭送别》中【三煞】唱：“昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知”，即用对比将张生在时莺莺的幸福、甜蜜和张生走后的冷清、凄楚对照，突出送别之人的哀怨。5.化虚为实，以实写虚.《长亭送别》中：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载的起”，即是将无形的愁形象化为有重量的东西，且车都载不起，让读者可感可知.6.动词的用法、虚词的用法、叠字的用法.《长亭送别》【叨叨令】中有：“熬熬煎煎的气”、“重重叠叠的词”、“西西惶惶的寄”叠加起来，真是字字血泪，句句深情，让人为之掬泪。

王实甫的生平事迹不详，但根据《录鬼簿续编》所赋［凌波仙］吊曲中“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低，杂新剧，旧传奇，西厢记天下夺魁”的形容，我们可以知道王实甫很熟悉勾栏生活，善于描绘儿女风情，文笔优美，撰写的《西厢记》是当时剧坛中被文士们公认的最佳剧作。

《西厢记》的故事背景是唐代，但从其所表现的精神内涵来看，无疑是王实甫对元代社会的一种真实反映。宗教在元代十分盛行，其原因是由蒙古贵族建立的封建王朝对各种宗教采取宽容和保护政策，二是各种宗教本身的传播和发展。蒙古铁蹄踏破了由程朱理学所建构的宋人社会，从而导致了元代信仰的多元化。“元有天下，其教化未必古若也”程朱理学的地位受到严重挑战，程朱理学的松弛导致了人们思想意识的松动。蒙古铁骑以其骠悍征服了亚欧大陆，当然它的主要势力仍在北方。在南方儒家的文化则显地相对突出，尽管元代统治者提倡理学，可对其他宗教也是持保护和宽容的态度。入元的南方理学家胜是朱熹和陆九渊的嫡传，出现了元代理学三大家——许蘅、刘因、吴澄。元统治者采取民族压迫政策，分四等人。而汉族处于被压迫的地位，这样汉族中的名门望族对封建礼教是更一步的推崇。所以《西厢记》中老夫人对莺莺的管教是严厉的，这使莺莺的真实天性一直被压抑。人们想要冲破封建礼教的桎梏，封建家长的干预，摆脱思想束缚精神奴役，自己把握自己的命运，渴望自由，追求个性解放，向往理想神火，首先会从婚姻自主来作为突破口，所以王实甫正是要写一部以有情作为基础的剧作。他认为一切不以有情为条件的婚姻都是不健康的不合理的，进而否定了父母之命媒妁之言的封建包办婚姻制度。

王实甫一生共创作了14部杂剧，除《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四丞相歌舞丽春堂》留有全本外，还有《苏小卿月夜贩茶船》、《韩彩云丝竹芙蓉亭》各一折。他的代表作《西厢记》，在戏剧结构、矛盾冲突、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就，无论是思想性，还是艺术性，都达到了元杂剧的一个高峰，成为最具舞台生命力的一部佳作。《西厢记》所表达的“愿普天下有情人都成眷属”的思想，在中国文学史上还是第一次。《西厢记》突破了元杂剧一本四折的格式，长达五本21折，不因篇幅限制而造成剧情简单化和模式化的缺点。这一形式上的大胆革新，对后来的戏剧创作起到了引领作用。

长亭送别》表现崔莺莺和张君瑞的离愁别恨，反映“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程”的送别主题，情节并不复杂。整折戏崔莺莺主唱，由三个场面构成：长亭路上、筵席之中、分手之时。随着戏剧场面的转换，作者刻意安排了三幅风景画面，让一个个描绘秋景的组合意象融人了戏曲空间。读者欣赏优美的唱词，如同陪同剧中人在如画的风景中行进，进入了一种诗化的境界。下面的设计，淡化戏剧情节，突出对人物心理的把握、曲词意境的感悟和戏曲语言的欣赏。 一、对人物心理的细腻刻画 人物心理 离愁别恨：经历艰难，始能结合，昨夜允婚，今日别离。 忧心忡忡：荒村雨露，野店风霜，无人扶持，最难调护。惴惴不安：异乡花草，再行栖迟，停妻再娶，忘情负义。埋怨不满：拆散鸳鸯，催逼上路，此情难诉，此恨谁知? 细腻刻画 直抒胸臆：如“但得一个并头莲，煞强如状元及第 借景言情：如“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。 以景衬情：如“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”。 妙用修辞：如运用典故、比喻、对偶、夸张等手法。(例略) 二、对离别情境的生动描写 1．曲词中描写秋景的组合意象 [端正好]长亭路上——斜晖霜林图：碧天白云、黄花堆积、秋风阵阵、北雁南飞 [脱布衫]筵席之中——黄叶衰草图：飒飒秋风、黄叶纷飞、袅袅烟气、野草零落 [一煞][收尾]分手之时古道烟霭图：青山疏林、轻烟薄暮、夕阳古道、风啸马嘶 2．以“长亭路”为题，将[端正好)[滚绣球)[叨叨令]三曲改写成散文。示例： 暮秋时节一天，碧蓝的天空飘着几朵白云，地上到处是零落的菊花，萧瑟的秋风一阵紧似一阵，避寒的大雁结阵飞向南方。百草憔悴，雾凉霜寒，枫林经霜变红，在秋风中纷纷离枝，坠落于地。 一辆油壁香车从普救寺驶出，穿过疏林，驶向十里长亭。车上坐着相府千金崔莺莺和侍女红娘。傍晚清冷的阳光斜照在莺莺挂满泪痕的脸上，·哀怨中透着几分娇媚。轻车左前侧，张生骑在马上，不紧不慢行着。秋风掀开车厢幕帘一角，红娘顺眼望去，恰见张生向车厢投过深情一瞥，面容凄惨双目噙泪。 一间破败的亭子孤零零坐落在山脚路旁。车马声惊动亭上栖鸦“噗噗”飞起。莺莺被红娘搀下车来，目睹此景，倒吸一口凉气。此处就是分手之地么?“开席吧!”老夫人冰冷的声音告诉莺莺：这是无法拒绝的现实。张生和莺莺对视一眼，纵有万语千言要讲，却又无从说起。看着南飞的大雁，莺莺在心里对张生说，托付深情的大雁，传来平安的消息吧1 3．运用想象，以“临行”为题，将[耍孩儿]一曲改写成话剧片断。示例： 莺莺 (举杯，神情惨恻)今日一别，且饮此杯!未知何日相见(泪落杯中)，复为公于举筋? 张生 (接杯)小姐放心，此一去，定然争得功名，早日回归!(饮酒) [红娘见张生有自负之色，轻笑] 红娘 金榜题名，倒要小心招婿。 张生 (语塞)这……红娘是了解我的心迹的。(摔杯)有违情义，如同此杯! 莺莺 夫妇情投意合，如同并蒂莲花，胜过状元及第，何必千里奔波求取虚名?不管得官不得官，早早回来就是。 张生 (感动，流泪)小姐知我。(传来马嘶声)时辰不早，我得准备上路了。 莺莺 且慢。君行别无所赠，但有一物送君。(展帕，轻吟)弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。 张生 (恭听，接帕端详)小姐不必多虑!谨庚一绝，以剖寸心。(吟诗)人生长远别，孰与最关亲?不遇知音者，谁怜长叹人? 红娘 (轻叹)劳燕分飞，一对苦命的人儿1 4．以“怅望”为题，将[一煞][收尾]两支曲子改写成现代诗歌，尽量用上曲中意象，从莺莺的视角表现离别之情。示例： 一骑绝尘去，山峦笼轻烟／转山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可见／道一声平安，道一声珍重，陪伴游于的是冷清清的斜阳／秋风掠过禾黍，飘来声声马嘶，马嘶声声叩击莺莺心田／劳燕分飞谁主使?离愁别恨苦难言／说什么功名仕途，只问何处归程何时归年／山程水泽情难忘，夕阳古道心相连／青山下，秋风里，离人泪，心自颠／那离愁呵，长如水，沉如铅／一辆车儿，如何载得起?如何拖向前? 三、对戏曲语言的深入品味 1．《长亭送别》中，莺莺的反封建意识具体表现在哪些曲词中? ①对拆散鸳鸯的不满。莺莺“遥望见十里长亭，减了玉肌”，“见安排着车儿，马儿，不由人熬熬煎煎的气”。②对功名富贵的蔑视。莺莺劝张生休忧“文齐福不齐”，休提“金榜无名誓不归”，认为“得一个并头莲，煞强如状元及第”，功名富贵不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。 2．《长亭送别》曲词以词采典雅见长。试以[端正好]为例，说明这一语言特色。 [端正好]一曲因景生情，堪称“情景交融”的元曲绝唱。其妙处，一在意象的组合，典雅华美；一在情感的抒发，委婉含蓄；一在动词的运用，恰到好处：一个“染”字，不但写出了景物色彩的遽然变化，而且令这种变化带上了剧中人强烈的哀怨情绪。朱权《太和正音谱》称：“王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”是为定评。 3．[一煞]写“别愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕阳”、“烟霞”四种意象。试从唐诗宋词中查找运用这些意象写“愁”的名句。示例： 青山：行人无限秋风思，隔水青山似故乡。(戴叔伦《题稚川山水》) 两岸青山相送迎，谁知离别情?(林逋《长相思·吴山青》) 古道：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维(送元二使安西》) 千里断肠，关山古道，回首高城似天杏。(赵企《感皇恩·别情》) 夕阳：秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。(刘长卿《长沙王贾谊宅》) 斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村。(秦观《满庭芳·山抹微云》) 烟霭：日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤楼》) 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。(柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》) 四、讨论 《西厢记》第五本写张生高中状元，衣锦荣归，莺莺“金冠霞帔”、“五花官诰”，有情人终成眷属。明代以降流行的金圣叹批点本《第六才子书西厢记》砍去《西厢记》第五本大团圆结局，崔、张分手，亦即剧本的结局，遂令《西厢记》由喜剧变为悲剧。对金批《西厢》的结局，谈谈你的看法。(示例) 第一种看法：剧中主人公生活的时代，封建礼教坚如磐石，大团圆结局本来就缺少生活依据，而带有浓厚的理想主义色彩，崔、张爱情走向毁灭是合乎逻辑的结果。状元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁难竟是如此“合理”。金批《西厢》让崔张爱情在凄凄切切中收场，揭露了封建礼教对美好爱情的摧残，具有震撼人心的力量。金批《西厢》的流行，是历史的选择。 第二种看法：爱情的极点便是幻灭的终点，这不符合作者“让普天下有情的都成了眷属”这一美好愿望，也不符合观众希望“花好月圆”的审美心理。崔、张从一见钟情到两情相悦，经历了许多艰难曲折，起码，在王实甫看来，大团圆是这对痴男怨女的最好结局。第五本中的封建因素是时代局限造成，不宜苛求古人。金批《西厢》尾截王实甫《西厢记》是没有道理的。 ——备课资料—— 1．杂剧知识 曲调：乐音七声，即宫、商、角、变徵、徽、羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。元杂剧常用“五宫四调”，即正宫、中吕宫、南吕宫、黄钟宫、仙吕宫、大石调、双调、商调、越调，合称“九宫”。《长亭送别》用正宫，其声情“惆帐雄壮”。正宫联套形式为[端正好]、[滚绣球]、[叨叨令]、[脱布衫]、[小梁州]、[么篇]、[快活三]、[朝天予]、[煞尾]等。 (据王力《汉语诗律学》) 曲词：押韵，平仄通押，一韵到底，用韵较密。对仗，常用对句，不计平仄，形式多样。曲文中多衬字。(据王力《汉语诗律学》、涂宗涛《诗词曲格律纲要》等) 宾白：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白晓畅也。”“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。” (徐渭《南词叙录》、单宇《菊坡丛话》) 科介：“相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类，皆谓之科”，“以科字作介宇，非科介有异也”。 (徐谓《南词叙录》) 2．重要关目 ①佛殿相逢：唐贞元年间，“上朝取应”的洛阳才子张君瑞于河中府(今山西永济)普救寺佛殿偶逢相国崔珏(已故)千金崔莺莺。莺莺“眼角儿留情”，“回顾觑”，张生“怎当他临去秋波那一转”，遂借“塔院侧边西厢一间房”住下“温习经史”。 (《张君瑞闹道场杂剧》) ②墙角联吟：莺莺月下至西厢侧花园焚香，张生于墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魂，不见月中人y”莺莺心动，依韵和之：“兰闽久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”莺莺的才情进一步打动了张生。 (同上) ③月夜听琴：孙飞虎兵围普救寺欲得崔莺莺，张生修书，召白马将军杜确解围。老夫人许亲复赖婚，张生深夜弹琴作歌，词衷意切，令莺莺“芳心自懂”情难禁。 (《崔莺莺夜听琴杂剧》) ④红娘传书：张生托红娘传书，“相思恨转添，漫把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。此情不可违，虚誉何须奉?莫负月华明，且怜花影重。”表达了亟盼与莺莺月下相会之意。莺莺复书：“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来。”张生如约跳墙莽撞而入，却遭莺莺羞辱，怏怏而去。 (《张君瑞害相思杂剧》) ⑤崔张成婚：张生染病，莺莺放心不下，托红娘问汤药，传情诗：“休将闲事苦萦怀，取决摧残天赋才。不意当时完妾命，岂防今日作君灾?仰图厚德难从札，谨奉新诗可当媒。寄语高唐休咏赋，令宵端的云雨来。”是夜，莺莺冲被封建礼教束缚，迈出决定性一步：与张生私下成婚。 (《草桥店梦莺莺杂剧》) 3．《西厢》体例 元杂剧的通例是一本四折，而《西厢记)却是五本，作为一个整体“通谱一事”。突破一本四折通例的，虽非仅为《西厢记》，但五本的规模，毕竟是一特例。究其原因，一是所敷演的故事本身，悲欢离合，曲折复杂，一本四折的通例，难以容纳；二是《西厢记)作为一部古典诗剧，有浓厚的抒情性，它不仅交待一个故事，而且表现人物的感情波澜、内心世界，这就必然要有大量的唱段，相应的篇幅；三是《王西厢》以《董西厢》为基础，而《董西厢)是一部五万言的巨制，这也要求(王西厢)有相应的规模；四是在《王西厢》产生的时代，南戏已有发展，它的动辄几十出的体例，也必然影响着王实甫的杂剧创作。 (郭预衡主编《中国古代文学史》第三册第373页) 4．《西厢》评本 明代文人评论《西厢记)成风，出现诸多评本。现存明人批评《西厢记》有十多种。主要有王世贞、李贽合评本(元本出相北西厢记》、李A赞批评本《李卓吾先生批评北厢记)、陈继儒批评本<鼎镌陈眉公先生批评西厢记)、汤显祖批评本(汤海若批评西厢记》、徐渭批评本(重刻订正元本批点画意北西厢》、汤、李、徐的《三先生合评元本北西厢》等。这些批评家从不同的角度对《西厢记》的立意、结构、人物形象发表了很多看法，从中可以看到明代丈人、进步思想家和戏曲家对《西厢记)的各种理解。 （邓绍基主编《元代文学史》第127页) 5．金批《西厢》 在明清刊本中，流传较广、影响较大的是金圣叹批评本，即《贯华堂第六才子书西厢记》。金圣叹除了随文评点，还在书前撰有两篇序文，一曰《恸哭古人》，二曰《留赠后人)，又有《读法》八十一则，颇多妙论，还对《西厢记》原文作了多处改动。对于金圣叹的评点和改动，历来众说纷纭。例如清人梁廷楠认为：“金圣叹强作解事，取《西厢记》而割裂之，《西厢》至此为一大厄；又以意为更改，尤属卤莽。”(《曲话》)但亦有称颂者，如谓：“自有《西厢》以迄于今四百余载，推《西厢》为填词第一者，不知几千万人，而能历指其所以为第一之故者，独出一金圣叹。”(李渔《闲情偶寄》) (郭预衡主编《中国古代文学史》第三册第372页) 6．前人评点 世传实甫作《西厢》至“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，构思甚苦，思渴，扑地遂死。 (梁廷楠《曲话》) 其“风中”、“烟草”四句，非复写[端正好]中语，乃是特写双文(莺莺)眼中曾未见坐于如是之地也。[端正好]是写别景，此是写坐景也。 (金圣叹《第六才子书西厢记》) “青山隔送行”，言生已转过山坡也；“疏林不做荚”，言生出疏林之外也；“淡烟暮霭相遮蔽”，在烟霞中也；“夕阳古道无人语”，悲己独立也；“禾黍秋风听马嘶”，不见所欢，但闻马嘶也；“为什么懒上车儿内”，言己宜归不宜归也；“四围山色中，一鞭残照里”，生已过前山，适因残照而见其扬鞭也。 (《闵遇五六幻西厢记五剧笺疑》) 天地间最动人归思者，莫如山色，而最慰人悬望者，莫如残照。何别?天涯游子，触景增怀。对青山之无恙，久客而悲他乡，睹落日之无多，长策而归故里。人情往往然也，未有伤心特甚如今日也。 (陈维崧《才子西厢醉心篇》) 7．今人鉴赏 “长亭送别”并没有曲折复杂的戏剧情节，其艺术魅力主要来自对人物心灵的深刻探索和真实描；摹。作者将艺术触角伸展到处于“长亭送别”这一特定时空交叉点上的莺莺的心灵深处，细腻而多层次地展示了“此恨谁知”的复杂心理内涵——交织着对“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的亲人的百般依恋，对即将来临的“南北东西万里程”的别离的无限悲戚，对逼求“蜗角虚名，蝇头微利”而“强拆鸳鸯在两下里”的做法的深深怨恨，对当时司空见惯的身荣弃妻爱情悲剧的不尽忧虑。同时，也深刻而令人信服地揭示了这一复杂心理内涵的纯净的灵魂荚。莺莺在送别张生时的依恋、痛苦、怨恨、忧虑，都是与她荚I好的爱情理想紧紧联系在一起的。她对张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂进世俗的考虑和利害的打算。在她看来，“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她所追求的是纯真专一、天长地久的爱情幸福，而不是封建的“家世利益”。总之，作者不仅写出了人物心灵中颤动着的爱情旋律，而且写出了激荡着巨大情感潮汐的人物心灵。 (蒋星煜主编《元曲鉴赏辞典》第348页) “长亭送别”的曲文在《西厢记》中颇具代表性，既有丽藻，又有白描，既有对前代诗词的借鉴、化用，又有对民间口语的吸收、提炼，在总的风格上，不仅构成了协调的色彩，而且形成了通晓流畅与秀丽华美相统一的特色。论者有《西厢记》是诗剧之说。“长亭送别”是全剧诗意最浓的部分，它在情节上没有多少进展，也没有戏剧矛盾的激烈转化，只是以抒情诗的语言，叙写女主人公的离愁别恨，使全折弥漫着一种淡淡的而又是悠长的衷愁。明代胡应麟把王实甫比作“词曲中思王太白”(见《少宝山房笔丛》)，这比喻曾引出后人异议，但如果把它理解成是对王实甫的诗胆才气的赞誉，那么，胡氏确是有识见有眼力的。 (邓绍基主编《元代文学史》第124页) ——扩展阅读—— [天净沙]莫不是步摇得宝髫玲珑?莫不是裙拖得： 卜，环佩叮咚?莫不是铁马儿檐前骤风?莫不是金钩双控，吉丁当敲响帘栊? [调笑令]莫不是梵王宫夜撞钟?莫不是疏竹潇潇曲槛中?莫不是牙尺剪刀声相送?莫不是漏声长滴响壶铜?潜声再听在墙角东，原来是近西厢理结丝桐。 [秃厮儿]其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。 [圣药王]他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄。他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东，尽在不言中。 我近书窗听咱。(红云)姐姐，你这里听，我瞧夫人一瞧便来。(末云)窗外有人，已定是小姐。我将弦改过，弹一曲，就歌一篇，名曰《凤求凰》。昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。(歌曰)“有荚人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张琴代语兮，聊写微肠。何时见许兮，慰我彷惶?愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。”(旦云)是弹得好也呵!其词衷，其意切，凄凄然如鹤唳天；故使妾闻之，不觉泪下。 [麻郎儿]这的是令他人耳听，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。 注：红娘定计，让张生用琴声对莺莺作试探。莺莺月下焚香，张生弹琴撼动芳心，作歌直抒衷情，莺莺为之感动，埋怨违约悔婚的“狠毒娘”，钟情一往情深的“志诚种”，决心以身相许。 [阅读提示] 1．[天净沙]、[调笑令]、[秃厮儿]三曲如何对琴声作艺术描绘?[秃厮儿]一曲在语言运用上有何特点? 2．节选部分如何表现琴声、歌声对莺莺心理的作用? [参考解说] 1．描绘：①用比喻手法写琴声，与白居易《琶琶行》写乐声有异曲同工之妙。②逐步展示莺莺对琴声中意境的理解。初时，莺莺不辨何处声响，怀疑是“宝髻玲珑”、“环佩叮冬”，又怀疑是风摇“铁马”、“金钩”敲窗。继而，莺莺为这种美妙声音触动，觉得如同寺庙撞钟、竹林鸣风、尺剪相碰、“滴响壶铜”。并听清琴声“近西厢”“在墙角东”。此时，莺莺已猜度到弹琴之人是张生。雄壮深幽高急低缓的琴声卒令崔、张情感融通。特点：[秃厮儿]一曲运用通感手法。以整场的排句将诉诸视觉的琴声转换成铁骑刀枪、落花流水、风清月朗、小窗儿女等视觉形象。 2．作用：一个是“断肠悲痛”“思不穷”；一个是“芳心自懂”“意已通”。悠扬美妙的琴声和词哀意切的歌声，成为沟通二人情感的媒介。 《崔莺莺夜听琴杂剧》(选曲) [混江龙]落红成阵，风飘万点正愁人。池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。 [满庭芳]来回顾影，文魔秀士，风欠酸丁。下功夫将额颅十分挣，迟和疾擦倒苍蝇，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼。 注：[混江龙]一曲，莺莺唱。莺莺“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进”。时当暮春时节，心中十分烦恼。[满庭芳]一曲，红娘唱。张生解普救寺之围后，老夫人令红娘招张生赴宴。张生以为老夫人将践约许亲，乃“打扮着等他，皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的”。张生的迫不及待受到红娘的善意调侃。 [阅读提示] 1．试说明两段唱词刻画出人物怎样的性格。 2．试比较两支曲子不同的语言风格。 [参考解说] 1．[混江龙]一曲，莺莺大胆表露出对爱情生活的向往。前六句写伤春，“落红”、“池塘”、飞蝶、燕子这些物象，引起莺莺年华易逝的感触。后四句写伤情，“系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近”，写崔、张情思绵绵却又如隔天涯，引起了莺莺的埋怨、怅恨。[满庭芳]一曲，活画出张生的“酸丁”模样。红娘送张生“文魔秀士”、“风欠酸丁”两个雅号，十分有趣。张生的“打扮”，“额颅”揩净，“擦倒苍蝇”，“光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼”，活生生写出了这位“酸丁”的酸态。同时也写出了红娘的俏皮性格。红娘是要玉成其事的，红娘对张生的奚落折射出张生迫不及待的心情，使这个“傻角”(红娘语)显得可笑又可爱。 2．[混江龙]一曲，典雅含蓄。“落红”句，寄寓着莺莺对妙龄易逝的感慨。翅沾飞絮的彩蝶、口衔香泥的燕子引发了莺莺的惜春情绪。“春心”则是莺莺渴望爱情的隐语。由于现实环境的制约，莺莺不可能与意中人自由交往，以致金粉香消精神消减。全曲借景言愁景真情切语句雅丽。[满庭芳]一曲，幽默风趣。红娘眼中的张生，酸傻与忠厚相连，呆气与痴情并存。红娘一方面热情地作“撮合山”，一方面又要对张生的痴呆予以嘲弄。红娘绘声绘色的唱曲，融宋元口语成分于曲词之中，具有“本色当行”特色。两段唱词的安排，与莺莺、红娘的身分、教养、个性完全吻合《长亭送别》教案教学目标知识目标：进一步了解元杂剧的特点与成就；了解王实甫及《西厢记》。能力目标：鉴赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界和富于文采的曲词；欣赏崔莺莺的形象；学习本文运用多种修辞表现人物性格特征的写法。情感目标：认识王实甫《西厢记》反封建礼教的意义，引导学生树立正确的人生观和爱情观。教学重点：鉴赏情景交融的艺术境界和多种修辞方法对表情达意的作用。教学难点：艺术形象崔莺莺的典型意义课时安排及教学设想：拟用二课时。以诵读为基础，以文学鉴赏为纽带，带动词句的理解和思想内容的分析及艺术手法的鉴赏。第一课时一、导入课文：二、简介作者和《西厢记》剧情王实甫，名德信，字实甫。大都（北京）人，元代著名杂剧作家。所作杂剧14种，现仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》三种。《西厢记》源于唐元稹《莺莺传》。写唐贞元中，书生张珙游于蒲州，寄宿普救寺。适崔相国夫人携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬，途经普救寺，也借宿于此。一日，张生游佛殿，与莺莺相遇，两人一见倾心。时蒲州有孙飞虎起兵作乱，乱军包围了普救寺，欲夺莺莺为押寨夫人。老夫人在危急之中许下诺言，谁能破贼解围，就将莺莺嫁给他为妻。张生自愿为之，请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。杜确率兵至，平定了乱兵。解了普救寺之围。不料老夫人嫌张生是一白衣秀士，门不当户不对，便出尔反尔，只许张生与莺莺两人以兄妹相称。张生因不能与莺莺成亲，害了相思，经莺莺侍女红娘从中帮助传递书简，两人背着老夫人私下幽会。后两人来往之事被老夫人发现了，便把红娘叫来拷问。红娘反责老夫人出尔反尔，忘恩负义，并称此事若张扬出去，于崔家名声不利，不若答应两人的婚事。老夫人无奈，只得答应了张生与莺莺婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京应试，待张生应试及第后，才允许他与莺莺成亲。《西厢记》共五本二十一折，《长亭送别》是第四本第三折，是全剧最为脍炙人口的精彩片断之一。随着剧情的发展，莺莺终于克服了身心解放的要求与封建精神桎梏的矛盾，迈出了关键的一步，与张生私下结为夫妻。但老夫人逼张生赶考，崔、张爱情又面临新的威胁。无奈中，张生只好起程“上朝取应”，莺莺在长亭为他送别。这场送别戏共有十九支曲文，由莺莺主唱，既是塑造莺莺形象的重场戏，也充分体现了王实甫剧作情景交融、富于文采的特点。三、朗读课文，疏通文意（简介曲学知识，难解字词参看课文注释或查词典）《西厢记》是一部杂剧，以唱为主，由于古代的音乐没有音响资料流传，因此宫调的问题就成为曲学的难点。宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。古代音乐有七声：宫、商、角、变徵、徽、羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。元杂剧常用“五宫四调”，即正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石调、双调、商调、越调，合称“九宫”。如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。《长亭送别》用正宫，周德清在《中原音韵》中说正宫的声情是“惆帐雄壮”。可见《长亭送别》这一折的音乐应是惆怅的、悲壮的。曲牌，俗称“牌子”，和词牌一样，是曲的音乐谱式。比如【端正好】【滚绣球】【叨叨令】等等，每一个曲牌，在韵上必然属于一种宫调。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同。曲词是按照一定的曲牌填写的文字，一般要押韵，讲究对仗。《西厢记》的曲词历来被人称道。朱权在《太和正音谱》中说“王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”《长亭送别》这一折又尤其突出。旦：女角。 末：男角。 洁：和尚的别称。课文指长老。长亭：古代道路上每隔十里设一长亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是饯别的场所。四、整体把握《西厢记》突破了杂剧一本四折的形式，是五本21折的连本戏。《长亭送别》，共十九支曲文，按时间的推移、情节的发展，可分为四个场面。艺术触角伸展到人物的心灵深处，集中刻画的是莺莺送别张生时细致复杂的心境、意绪。送别途中：【端正好】【滚绣球】【叨叨令】长亭饯别：【脱布衫】【小梁州】【幺篇】【上小楼】【幺篇】【满庭芳】【快活三】【朝天子】临别叮嘱：【四边静】【耍孩儿】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】惜别目送：【一煞】【收尾】在四个场面中莺莺的感情变化：痛→恨→怕→念。五、赏析第一部分：“送别途中”（长亭路上、赶赴长亭）。（一）赏析【端正好】1、其中的景物描写有何作用？作用：借凄凉的暮秋景象写莺莺的离愁别恨。（这首曲子化用了范仲淹

《长亭送别》由王实甫创作于元代。《长亭送别》的戏剧冲突的焦点，集中在对科举功名的态度上。下面给大家搜集整理了王实甫《长亭送别》翻译，希望对大家有所帮助! 原文 (夫人、长老上云)今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席;我和长老先行，不见张生、小姐来到。(旦、末、红同上)(旦云)今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵!“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。” [正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 [滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏;遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知? (红云)姐姐今日怎么不打扮?(旦云)你那知我的心里呵! [叨叨令]见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气;有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚;准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡;从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。 (做到)(见夫人科)(夫人云)张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。(末云)小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。(洁云)夫人主见不差，张生不是落后的人。(把酒了，坐)(旦长吁科) [脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。 [小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知;猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。 [幺篇]虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。 (夫人云)小姐把盏者!(红递酒，旦把盏长吁科，云)请吃酒! [上小楼]合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。 [幺篇]年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。 (夫人云)红娘把盏者!(红把酒了)(旦唱) [满庭芳]供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母们当回避，有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。 (红云)姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。(旦云)红娘，甚么汤水咽得下! [快活三]将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。 [朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。 (夫人云)辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。(下)(末辞洁科)(洁云)此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者!“从今经忏无心礼，专听春雷第一声。”(下)(旦唱) [四边静]霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。 (旦云)张生，此一行得官不得官，疾早便回来。(末云)小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。(旦云)君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”(末云)小姐之意差矣，张珙更敢怜谁?谨赓一绝，以剖寸心：“人生长远别，孰与最关亲?不遇知音者，谁怜长叹人?”(旦唱) [耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。 [五煞]到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟!鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。 [四煞]这忧愁诉与谁?相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。 [三煞]笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。 (末云)有甚言语嘱付小生咱?(旦唱) [二煞]你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息!我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。 (末云)再谁似小姐?小生又生此念。(旦唱) [一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟? (红云)夫人去好一会，姐姐，咱家去!(旦唱) [收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起? (旦、红下)(末云)仆童赶早行一程儿，早寻个宿处。泪随流水急，愁逐野云飞。(下) 译文 (夫人、长老上场，说)今天送张生进京赶考，在这十里长亭，准备了送别酒宴;我和长老先行动身来到了长亭，只是还没见张生和小姐到来。(莺莺、张生、红娘一同上场)(莺莺说)今天送张生进京赶考，本就是使离别的人伤感，何况又碰上这深秋季节，多么烦恼人呀!“悲欢离合都在这一杯酒，从此就要各分东西相隔万里。” 【正宫】【端正好】碧蓝的天空，开满了菊花的大地，西风猛烈吹，大雁从北往南飞。清晨，是谁把经霜的枫林染红了?那总是离人的眼泪。 【滚绣球】恨相见得太迟，怨离别得太快。柳丝虽长，却难系住远行人的马，恨不能使疏林一直挂住那斜阳。张生的马慢慢地走我和车紧紧地跟随，刚刚结束了相思之苦，却又早开始了别离之愁。听他说“要走了”，人顿时消瘦下来;远远地望见十里长亭，人更消瘦了：这离愁别恨有谁能理解? (红娘说)姐姐今天怎么不打扮?(莺莺说)你哪里知道我的心里呵!(莺莺唱) 【叨叨令】看见准备着离去的车和马，不由得我难过生气;还有什么心情去插花儿、贴靥儿，打扮得娇娇滴滴的妩媚;准备好被子、枕头，只要昏昏沉沉地闷睡，从今后，那衫儿、袖儿，只会揩满流不断的泪。怎么不愁煞人呀?怎么不愁煞人呀?从今往后，张生你要书信给我赶紧寄。 (到达长亭，拜见夫人)(夫人说)张生跟长老坐，小姐这边坐，红娘拿酒来。张生，你也上前来，都是自家的亲眷，不要回避。我今天把莺莺许配给了你，到了京城后不要辱没了我孩儿，努力争取一个状元回来。(张生说)小生我托夫人洪福，凭着胸中的才气，把考个功名看得就像拾根小草一样。(长老说)夫人的见识不会错，张生不是个落后的人。(斟酒后，坐下)(莺莺长叹) 【脱布衫】西风吹来，黄叶乱飞，染上了寒霜之后的枯草满地都是。酒席上斜偏着身子坐的张生，紧锁着愁眉，没精打采，呆呆发愣。 【小梁州】我看见他强忍着泪水而不敢任其流出，恐怕被人发觉;猛然间又看见他把头低下，长长地吁气，假装着整理着自己素色的绸衣。 【幺篇】虽然久后终成美好姻缘，无奈眼前这个时候，怎么不让人伤心悲泣!心意好象痴迷，心情如同醉酒，从昨夜到今天，细腰儿更加瘦减。 (夫人说)小姐斟酒!(红娘递酒壶，莺莺端着酒杯长吁叹，说)请喝酒! 【上小楼】团圆欢聚没多久，离情别绪相跟而来。想着我前天晚上私下订情，昨天晚上结为夫妻，今日却要分开。 我深切休会了这几天相思的滋味，却原来比别离的愁苦还要深十倍。 【幺篇】青春年少呵，把别离看得很轻，情意淡薄呵，容易遗弃对方。全不想过去腿儿相挨，脸儿相依，手儿相携的情形与甜蜜。你给我崔相国家做女婿，算得上妻荣夫贵，只求像并蒂莲似的永不分离，远胜过状元及第。 (夫人说)红娘倒酒吧!(红娘倒酒)(莺莺唱) 【满庭芳】斟酒上菜太快，相对片刻，马上又要分离。如果不是酒席上母子间需要回避，真想和他叙叙夫妻之情。虽然只能相守得一时半会儿，也算是我们夫妻同桌共食了。眼里空留着深意，回想起其中的波折，差一点化成望夫石。 (红娘说)姐姐不曾吃过早饭，就喝一口汤吧。(莺莺说)红娘，什么汤儿咽得下去呢! 【快活三】拿来的酒和食，吃着就象土和泥。假若就是真的土和泥，也有些土的气息，泥的滋味。 【朝天子】暖溶溶的美酒，清淡得如同水一样，这里边多半是相思的"泪水。眼面前的茶饭难道不想吃，只是愁恨塞满了肠胃。为了一些“微不足道的虚名小利”，却把一对夫妻拆开在两处。一个在这边，一个在那里，一声接着一声长长地叹气。 (夫人说)套上车儿，我先回去，小姐随后和红娘一起回来。(夫人下场)(张生和长老辞别)(长老说)你这一走我没有别的话要说，我准备买科举后的录取名册看，你结婚酒的茶饭还少不得我的。先生当心，一路上多保重!从今往后我无心诵习佛经，专听你高中状元的捷报。(长老下场)(莺茑唱) 【四边静】一会儿送别的筵席已经结束，我的车往东，张生的马儿向西，两情依依难别离，夕阳的余辉照在绿色的山岗上。不知他今晚住在哪里?即使在梦中也难寻觅。 (莺莺说)张生，这一去不管得官不得官，早早地回来。(张生说)我这一去一定不费力地考取一个状元。正是“青天有路终会到，金榜无名誓不回。”(莺莺说)你这一次赴考我没有什么相送，吟诗一首，为你送行：“抛弃我的人现在何处?想当初对我那么亲热。现在又用原来对我的情意，去爱怜眼前的新人。”(张生说)小姐的想法错了，我张珙怎么敢去爱怜新人?我续上一首绝句诗，来表达我的真心：“人生难免有远别，我跟谁更亲密?如果不是遇上知音你，又有谁可怜我张生呢?”(莺莺唱) 【耍孩儿】湿淋淋的衣袖上沾满眼泪，比白居易的青衫更湿。伯劳鸟向东飞去燕子向西飞，还没有启程倒先问归期。虽然眼前人要远别千里，姑且先干了面前的这一杯酒。没有喝酒心却先醉，眼里流血，内心如同死灰。 【五煞】到京城望你适应水土，及时赶路，节制饮食，顺应时节，保重自己的身体。荒村野店应早点休息，风霜雨雪天气应起得迟!在秋风中远行，身体最难调护，也就最要照顾好自己。 【四煞】这忧愁向谁去诉说?想思之苦只有自己心里明白，老天爷不管人是否憔悴。相思的泪水使九曲黄河都泛滥起来，怨恨能将华岳三峰都压低。到黄昏独自闷倚西楼，只见那夕阳古道，依依杨柳，千里长堤。 【三煞】笑嘻嘻一道来，哭啼啼独自回。回家后若是入罗帏，昨夜绣花被里又香又暖春意迷人，今夜里绣被冰冷难成梦。留恋你不为别的，只是见你攀鞍上马，忍不住泪水横流，紧锁眉头。 (张生说)有什么话要嘱咐我吗?(莺莺唱) 【二煞】你不要担心“有文才而没有福气”，我只怕你“撇下前妻再娶妻”。你不要“一去就杳无音讯”!我这里有信经常寄给你，你千万不要“考不中就坚决不回来”。这一点你必须记住：如果遇上那他乡女子，不要像在这里似的逗留迷恋。 (张生说)还有谁能比得上小姐?我又怎么会产生这种念头。(莺莺唱) 【一煞】青山阻隔我送行，疏林挡住我目光，淡淡炊烟和那傍晚的雾气相互掩映。残阳斜照的古道没有人声，秋风吹过庄稼传来马的嘶鸣。我为什么懒得上车呢，来的时候多么急切，别离独回却又多么迟缓? (红娘说)夫人回去好一会儿了，姐姐，咱们回家去!(莺莺唱) 【收尾】四周群山中，一马远去残阳里。整个人间的烦恼都填在我胸中，估量这样大的小车子怎么能载得起呢? (莺莺、红娘下场)(张生说)仆童趁早赶一路程，早些找个住处。泪水随着流水更加多了，忧愁追逐着野云四处飘飞。(张生下场)

他创作的杂剧计有十四种，其中完整地保存下来的有《崔莺莺待月西厢记》、《四丞相高会丽春堂》、《吕蒙正风雪破窑记》；仅存一折曲文有《饭茶船》、《芙蓉亭》；他也作散曲，但流传下来的极少。王实甫的杂剧多写反封建礼教的爱情题材，在历史上起过一定的进步作用。他善于提炼文句，长于细腻多致的描绘，所写曲文典雅清丽，有诗一般的意境。故能在杂剧中自成一家，与关汉卿分别开创了中国戏曲史上文采和本色两个重要流派。

wáng shí fǔ。王，声母w，韵母ang，声调二声。实，声母sh，韵母i，声调二声。甫，声母f，韵母u，声调三声。王实甫是元代戏曲作家，生于公元1260年，名德信，大都（今北京）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。王实甫与关汉卿、白朴、马致远齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。王实甫还有少量散曲流传，有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》《雍熙乐府》《北宫词纪》和《九宫大成》等作品中。其中，小令《中吕·十二月过尧民歌》《别情》较有特色，词采旖旎，情思委婉，与《西厢记》的曲词风格相近。

王实甫的古诗一共10首！1、《十二月过尧民歌为别情》闺怨诗2、《山坡羊·云松螺髻》3、《仙吕 混江龙》4、《越调 斗鹌鹑》5、《拙鲁速》6、《正宫 端正好》7、《滚绣球·恨相见得迟》8、《越调 斗鹌鹑》9、《紫花儿序·也不学刘伶荷锸》10、《小桃红·水声山色两模糊》

王甫实不是元曲四大家之一

第三章王实甫的《西厢记》 第一节 《西厢记》的作者王实甫 一、王实甫的生平 226 大都人，《录鬼簿》列为“前辈已死名公才人”位于关汉卿之后，据此推断他大约与关汉卿同时或稍后。 天一阁本《录鬼簿》名德信，其他可靠的生平资料很少。 贾仲明：“作词章风韵美，士林中等辈伏低。” “想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游。乐桑榆酬诗共酒，酒侣诗俦，诗潦倒，酒风流！” “人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲；梦无凭，见景的庄周。” “退一步乾坤大，饶一着万虑休。怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手。” ——王实甫〔商调·集贤宾〕《退隐》（散套） 王实甫早年曾经为官，宦途不无坎坷，晚年落拓退隐。 2、创作情况 p226 王实甫创作的杂剧有14种。 完整地保留下来：《西厢记》、《破窑记》四折和《贩茶船》、《芙蓉亭》（p226）曲名一折。 其他作品，均散佚不传。 特色：多以青年女性反抗封建礼教为题材，结构绵密，曲词工丽，意境天然，极善刻划人物的心理活动。 《破窑记》借刘月娥苦守寒窑等吕蒙正的故事反映元代儒生沦落生活的若干方面。 A:文人地位低贱，但志存高远，借吕蒙正的发迹告诫世人莫轻视文人。 吕蒙正穷愁潦倒到靠搠笔为生，频遭冷遇与羞辱，发迹后借寇准之言感叹： “世间人休把儒相弃,守寒窗终有峥嵘日。不信到老还贫穷，须有个龙虎风云会。” 选婿时，梅香要刘月娥的绣球莫打：“那等穷酸饿醋的人”。 刘月娥则认为： “梅香，你那里知道也。学剑攻书折桂郎，有一日开选场，半间儿书舍换做都堂。想韩信偷瓜手生扭做了元戎将，傅说那筑墙板番做了头厅相。”“岂不闻有福之人不在忙，我这里参也波详，心自想，平地一声雷振响。朝为田舍郎，暮登天子堂，可不道寒门生将相。” B:刘月娥不计门第贫贱，不重功名利禄，看重家庭的团聚、夫妻之间感情的契合。 抛球选婿前默祷：“绣球儿你寻一个心慈善性温良，有志气好文章，这一生事都在你这绣球儿上u201eu201e休打着那无恩情轻薄子，你寻一个知敬重画眉郎。” 虽为富家千金，但她敢于抛弃门第观念：“夫妻相待，贫和富有何妨？” 与父亲决裂，前往寒窑安身时：“我也不恋鸳衾象床，绣帏罗帐，则住那破窑风月射漏星堂。” 独守破窑十年，饥寒交迫，但自认：“心顺处便是天堂。” 第二节《西厢记》故事的演进 一、《西厢记》故事发源 唐代元稹传奇《莺莺传》（《会真记》）。 故事旨在宣扬封建伦理道德（女人是祸水），客观上展示了莺莺遭张生“始乱之，终弃之”的悲惨遭遇。 主要内容：年轻书生张珙寄居于山西蒲州的普救寺，有崔氏孀妇携女儿莺莺回长安，途经蒲州，亦寓于该寺，遇兵乱，崔氏富有，惶恐无托，幸张生与蒲将杜确有交谊，得其保护，崔氏遂免于难。为酬谢张生，崔氏设宴时让女儿莺莺出见，张生为之动情。得丫环红娘之助，两人幽会。后 张生去长安，数月返蒲，又居数月，再去长安应试，不中，但欲长居长安，遂弃莺莺。数年后二人已各自婚嫁，张生再经崔氏住所，要求以表兄礼节相见，被莺莺拒绝，并回诗一首：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。” 张生之所以始乱终弃，其自述理由是：“大凡天之所命尤物，不妖其身，必妖于人u201eu201e予之德不足以胜妖孽，是用忍情。” 《莺莺传》中的张生是个感情不专、无情无义之徒。元稹站在欣赏文人的风流韵事的立场偏袒张生，为他的丑恶行为找寻理由辩解，并赞其是“善补过者”。 二、“西厢”故事在宋、金时期广为流传。 秦观、毛滂的歌舞词《调笑转踏》：“薄情年少如飞絮。”。 北宋赵令畤用说唱形式写有《商调蝶恋花·鼓子词》：“最恨多才情太浅，等闲不念离人怨。”、“弃掷前欢俱未忍，岂料盟言陡顿无凭准，地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。”。 南宋罗烨《醉翁谈录》记载当时已有《莺莺传》的话本。 宋杂剧有《莺莺六幺》 金院本《红娘子》 南戏有《西厢记》 三、金董解元《西厢记诸宫调》（“董西厢”） 1、情节变化 《莺莺传》情节简单，写张生的薄情导致了莺莺的悲剧；“董西厢”出现三个关键情节：许婚——悔婚——私奔。以二人私奔投靠白马将军为喜剧结尾。 2、主题改变提高 由散布“女为尤物”与“始乱终弃，以补过也”的思想，变为通过争取婚姻自主的崔、张和以崔母为代表的封建势力的矛盾斗争，展现反抗封建礼教的思想，体现“自是佳人，合配才子”的自由婚姻观。 3. 主要人物性格变化 张生由背信弃义的负心郎变成了对爱情忠贞不渝的正面人物； 莺莺由哀婉凄切、逆来顺受的柔弱女子变成了敢于冲破封建束缚的典型形象； 原来并不重要的老夫人变成了封建势力的代表； 原本无足轻重的红娘也成为十分活跃的角色。 崔张的爱情终获美满团圆，实际上反映出古代青年在婚姻问题上的反封建斗争，反映出人民大众的心理愿望。“董西厢”所触及问题的深度和广度，远远超过《莺莺传》。 四、王实甫改写《西厢记》p227 1、戏剧人物的变化。 2、故事结局的变化。 3、与“董西厢”故事基本相同，题材更集中，反封建的思想倾向更明显了； 4、改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术水平也有所提高。 五、崔张故事主题演变的原因p228 1、程朱理学思想控制松弛； 2、城市经济繁荣、市民阶层壮大，尊重个人感情、意志、欲望开始成为人们的自觉追求； 3、元代大量以爱情为题材的杂剧的影响。 第三节《西厢记》的思想内容 一、《西厢记》的剧情全名是《崔莺莺待月西厢记》 西厢记第一本：张君瑞闹道场；西厢记第二本：崔莺莺夜听琴 西厢记第三本：张君瑞害相思；西厢记第四本：草桥店梦莺莺 西厢记第五本：张君瑞庆团圆 “金批”西厢标目 第一本张君瑞闹道场杂剧 《惊艳》《借厢》《酬韵》《闹斋》 第二本崔莺莺夜听琴杂剧 《寺警》（寺警下书合一）《请宴》《赖婚》《琴心》 第三本张君瑞害相思杂剧 《前侯》《闹简》《赖简》《后候》 第四本草桥店梦莺莺杂剧 《酬简》《拷艳（红）》《哭宴》《惊梦》 第五本张君瑞庆团圆杂剧 《捷报》《猜寄》《争艳》《荣归》 第一本：张君瑞闹道场，叙写崔、张爱情的发生。 第二本：崔莺莺夜听琴，叙写爱情的发展，解围、许婚、赖婚、听琴。 第二本：崔莺莺夜听琴，叙写爱情的发展，解围、许婚、赖婚、听琴。 第二本：崔莺莺夜听琴，叙写爱情的发展，解围、许婚、赖婚、听琴。 第三本：张君瑞害相思，叙写崔、张、红之间的试探与误会 “待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。” 第四本——草桥店梦莺莺，叙写崔、张在红娘的帮助下与老夫人斗争取得胜利，获爱情自由。 第五本——张君瑞庆团圆，叙写张生中举归来，二人团圆。相对前文，较为逊色。 [驻马听]张珙如愚，酬志了三尺龙泉万卷书；莺莺有福，稳请了五花官诰七香车。身荣难忘借僧居，愁来犹记题诗处。从应举，梦魂儿不离了蒲东路。 五本折折相连，环环相扣，有极强的戏剧效果。 二、《西厢记》的主题思想 1、反映出王实甫进步的爱情婚姻观 “永志无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属！” 打破了“从今至古，自是佳人合配才子”的特殊狭隘视野，将其上升到普遍高度，尊重的已不是哪一类人，而是所有人的感情与自由。 2、剧本反封建礼教、反世族婚姻制度的倾向非常强烈。 剧中展现了以崔莺莺、张生、红娘为代表的叛逆者对爱情的坚贞不渝，及为冲破以老夫人为代表的封建礼教的束缚终得爱情婚姻圆满的不懈努力。 3、《西厢记》中的爱情有其局限性，是叛逆与妥协的结合。 封建婚姻观的实质是门当户对，崔、张二人的反抗形式是私定终身，这是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的典型表现。 中举团圆的大结局体现出对礼教的妥协。形式上反封建，最终的功成名就却符合封建。 但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。 3、《西厢记》的人物塑造 老夫人：封建礼教的化身，封建势力的代表，以“慈母”面目出现的有血有肉的封建家长。 作者运用合理的夸张，写她为了保持家族的声望与女儿的幸福，不惜玩弄权术，负义背盟，也用讽刺的手法写她屡赖屡败，屡败屡赖，显示出礼教的虚伪和残酷。 张生：穷书生。诚挚善良、聪慧痴情、有时软弱且带傻气，但却执著且敢于背叛封建礼教。 “傻角”、“疯魔汉”、“志诚种”。 崔莺莺： A、性格具有多面性，丰富性和真实性，它既是一个才貌双全的相国小姐，又是一个充满叛逆精神的贵族少女。 B、一方面作为青春萌动的少女，她对男女之间的自由恋爱有发自内心的强烈渴求，对张生的爱是相当热情，自觉的； 另一方面，作为名门闺秀，受过严格的封建教养，有时显得优柔寡断、言行不一。 C、情爱意志和道德理念的冲突酿成了崔莺莺的矛盾性格。她既要与老夫人作坚决的斗争，也要逐步摆脱自身封建意识的束缚。 作品细致地描写了崔莺莺由青春觉醒到对情爱自主的衷心期盼，再由朦胧抗争到自觉走上叛逆道路的曲折历程。 红娘：婢女形象，机智勇敢，是非分明，富于同情心和正义感，而且十分风趣幽默。 既表现出可敬可爱的好心、胆识、性格、品质，也为全剧增添了浓厚的喜剧色彩。

王实甫的代表作：《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》。王实甫所作杂剧，名目可考者共13种。今存有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》和《四大王歌舞丽春堂》3种。《韩彩云丝竹芙蓉亭》和《苏小卿月夜贩茶船》都有佚曲。其余仅存名目而见于《录鬼簿》著录者有《东海郡于公高门》、《孝父母明达卖子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人多月亭》、《赵光普进梅谏》、《诗酒丽春园》、《陆绩怀橘》、《双蕖怨》、《娇红记》9种。王实甫还有少量散曲流传：有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。其中，小令《中吕·十二月过尧民歌》、《别情》较有特色，词采旖旎，情思委婉，与《西厢记》的曲词风格相近。相关内容介绍《崔莺莺待月西厢记》正面提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。首先，《崔莺莺待月西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。

王实甫是元代杰出的杂剧作家。其代表作西厢记被誉为天下第一杂剧。该剧描述的张生和崔莺莺之间的爱情故事已经流传千古。【名人史】王实甫，字德信。大部分人。早年为官，但仕途坎坷。所以王师傅经常出入表演杂剧和歌舞的游乐园。他与当时的著名演员也有着密切的关系。晚年，王实甫弃官归隐，过着游园的生活。他一生写了13部杂剧，西厢记，破窑记，丽春堂，芙蓉亭，贩茶记，西厢记。其中西厢记是他的代表作。王师傅西厢记描述了一个非常感人的爱情故事。在时，崔的前朝因病去世，他的妻子郑带着女儿莺莺和丫鬟媒婆等一批30多人护送的灵柩运回家乡安葬。但由于中间有阻碍，只好留在普救寺。这时候，河南洛阳的秀才张勋投奔常为了赶上考试。在游览普救寺时，他遇到了盈盈，两人相恋。就在这时，守桥叛军包围了孙飞虎并强迫崔莺莺成为他的妻子。崔夫人四处求援，于是立下誓言：谁有退兵之计，就娶莺莺为妻。张生挺身而出，写信给老朋友白马杜雀将军，请求帮助。杜援军赶到，兵败被俘。没想到，崔夫人信守诺言，拒绝将女儿嫁给张生，他们两个只是兄妹。结果张生生病了。媒人计划让张声生在月亮下弹琴。莺莺听后很感动，就让媒人去安慰她。张生让媒人带一封信给盈盈。盈盈回信约了张生，他们私下约定终身。但这件事被崔夫人注意到了，她大怒，折磨媒人，与他们争论，并巧妙地说服了崔夫人。虽然崔夫人答应把莺莺许配给张生，但他强迫张生立即去北京参加考试。如果他考试不及格，他仍然拒绝和他的女儿结婚。张生告别了崔莺莺，去北京参加考试。结果，张生考了第一名，娶了盈盈。显然，西厢记有着鲜明而深刻的反封建主题。张生和崔莺莺的爱情故事不再停留在才子佳人的模式上，也不再顾及妻子荣誉是婚姻的理想。而是一直追求真挚的感情，把爱情看得高于名利。结尾，在中国文学史上第一次正面表达了天下有情人终成眷属的美好愿望，也表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张。因此，王师傅的代表作西厢记被誉为世界第一剧。张生和崔莺莺的故事总是鼓励年轻男女为爱情自由和婚姻独立而斗争。

王实甫的名字是德信，应该是王德信，字是实甫，今天人们说到名字都是一个，在古代名和字是两个意思，古人一般都有名和字，并且名和字意义相似，或者说字是名字的解释，名与字相互呼应。德信和实甫其实就是古代人名和字的典范，王实甫的名与字也是相互呼应，互为释义的，下面解释一下，王实甫的名和字到底怎么回事。 王实甫画像 王实甫的名是德信，品德高尚，德行非常不错，让人们信得过的意思，而实甫，“实”是诚实，不欺骗人的意思，与其名字意思相近，“甫”这个字是在古代男子的名字下加的美称，又可以当做“父”来讲，可以看做是一个助词，没有实际的意义。 一个人的名字往往寄托了父母对自己的孩子的期望，有的人期望有才华，有的人希望自己的孩子有名望，有的人希望自己的孩子有财富，可以富甲一方，而王实甫的父母却是希望自己的孩子有德行。因为从王实甫的名和字来看，都是对一个人品德的期许，王实甫的名和字表达了王实甫的父母希望自己的儿子在品德方面可以超越很多人，成为一代的德行大家的的期许，他们肯定觉得一个人的德行是一个人在这个世界上立足的根本的，是成就一番伟业的基石。实际上王实甫却没有能够如父母所愿，因为在古代那个时候勾栏场所是与妓院平起平坐的地方，王实甫却一头扎进去，再也拔不出来，在那个时代这肯定不是父母所期许的，虽然从今天来看王实甫的行为值得称道，但是在那个封建年代却是下九流，我想王实甫是“辜负”了父母的期待的。 对王实甫的评价 王实甫是元代的著名剧作家，称得上是与当时的剧作家关汉卿齐名，王实甫的剧作流传下来的不是很多，但是艺术成就却是非常高的，一部王实甫代表作《西厢记》足以奠定王实甫在剧作方面的地位，对王实甫的评价是如何的呢?首先王实甫是一位成功的剧作家，再者王实甫是一位反封建礼教的斗士，同时王实甫还是一位至情至性的人。 王实甫画像 对王实甫的评价一：王实甫是一位成功的剧作家，我想这一评价恐怕是任何人都不会反对的，王实甫流传至今的剧作有十三种，这十三种剧作都堪称是精品，特别是一部《西厢记》更是广为传唱，甚至是被翻译成为了多国文字在世界上传唱，至今在国内《西厢记》被多个剧种所演绎，可见其旺盛的生命力。 对王实甫的评价二：王实甫是一位反封建礼教的斗士，从王实甫的作品中我们可以看到青年男女对真挚的爱情的追求，对禁锢人的封建礼教的反抗和鞭挞，在王实甫的《西厢记》中热情的讴歌了青年人真挚的爱情，讴歌了反对封建礼教的红娘形象，堪称是反封建礼教的一部绝世之作。 对王实甫的评价三：王实甫是一位至情至性的人，是一位追求生命的快乐的人，王实甫曾经从县官入仕，逐渐的升迁到了陕西行台监察御史，相当于现在的省级高官，这样一个官职是非常难得的，之所以能做上这样一个官职我想王实甫是有自己的长处的，绝对不是一个无能之辈，但是后来却因为“与台臣议不合，40岁即弃官不复仕。”展示出了至情至性的品质。 王实甫怎么死的 王实甫，名德信，是元代著名的剧作家，是《西厢记》的作者，堪称是一代文学大家，与关汉卿齐名，王实甫最初曾经在朝廷为官，后来却辞官不做，一头扎进了当时处于下九流的勾栏场所，为后世留下了大量的艺术作品，成为了享誉世界的大剧作家，关于王实甫怎么死的历史上没有明确的记载，王实甫很可能是寿终正寝的。 王实甫画像 说到王实甫是怎么死的，不能不说王实甫的个人经历，王实甫是一位剧作家，在现代来看这是一个高尚的职业，但是在元朝那个封建年代剧作家实际上与妓院的地位是一样的，很多人都将做官当做读书人的出路，没有人愿意投身到勾栏场所，而王实甫却是一个例外，王实甫曾经是一个小县吏，后来因为有能力有才华，所以被提拔成为了陕西行台监察御史，相当于现在的省级高官，但是年仅四十岁的王实甫辞官不做，投身到自己喜欢的勾栏戏院之中，乐此不疲，让自己的父母和儿子无可奈何。 王实甫出身于一个官宦世家，父亲和儿子都是当时的 *** 高官，王实甫自己也曾经是 *** 高官，但是王实甫却离经叛道成为了一个剧作家，在当时来讲剧作家的收入是不稳定的，也是微薄的，但是王实甫却乐此不疲，在没有官场争斗，没有利欲熏心的环境中王实甫一直活到了77岁，在当时那个年代，这是一个非常高的年龄了，所以说王实甫应该是寿终正寝。 王实甫和张生的关系 王实甫是元代杂剧作家，当时与元曲四大家之首的关汉卿齐名，堪称一代文豪也不为过。历史上对王实甫的记载不是很多，但是我们却可以从王实甫的作品中看到王实甫的思想，王实甫的喜恶，王实甫最著名的剧作就是《西厢记》，在这部戏中王实甫成功的塑造了张生这样一个人，有人说其实张生就是王实甫的写照，这是有一定道理的。 王实甫画像 王实甫和张生的关系分析一：张生与王实甫同样是文人出身，张生在《西厢记》中以一个文弱书生的形象出现，而不是一个强大的武将，这是与王实甫的身份相关的，王实甫也是一位文人，相同的身份使得王实甫写作起来更加的能够得心应手，其实纵观很多作家的写作过程，其作品中大都是融进了自己的思想，更是融进了自己的喜恶，所以作家笔下的人物多多少少都会有作家自己的影子，所以可以说张生的身上有王实甫的影子。 王实甫和张生的关系分析二：从王实甫与张生的个人经历来看，史料记载，王实甫曾经从县令做起一直做到了陕西行台监察御史，相当于现在的省部级官职了，这样一个高官却因为与当时的某个官员不和而辞职回家，可见其对于仕途并不是非常热衷的，相比于自己的个人情感，王实甫的取向是宁愿尊重自己的感情，这与张生的思想是相一致的，在《西厢记》中张生也是一位对仕途并没有多大热情的年轻人，张生在赴京赶考的途中遇到了崔莺莺，于是就在崔莺莺的身边耽搁了下来，可见其对仕途的热衷也是远远逊色于自己的感情的。 通过以上分析可见王实甫与张生的关系，张生身上有王实甫的影子，王实甫身上也有张生的品质。

山坡羊·春睡云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。柳花飞，小琼姬，一片声雪下呈祥瑞。把团圆梦儿生唤起。谁，不做美？呸，却是你！十二月过尧民歌·别情自别后遥山隐隐，更那堪远水鳞鳞。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人！今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。 王实甫轶事 张宝申 　　《西厢记》可谓是家喻户晓的一部剧作，在元代就被誉为:“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”她诞生七百年来，被全国多个剧种演唱至今，久演不衰。可关于《西厢记》作者王实甫的生平史料却极为少见。元末钟嗣成所编纂的元杂剧作家传《录鬼簿》，也只说他“名德言，大都人”，列“前辈已死名公才人”等，寥寥数语。也难怪，元杂剧作家大多是混迹于倡优之间，纵情风月的市井文人，无权无势无地位，谁会为他们树碑立传哪！　　王实甫虽然生平史料留下的不多，但他的老子和儿子却都是元代显赫的官场人物，留下了一些翔实的史料，从中倒可以了解王实甫的一些形状。据《元史》记载，王实甫的祖籍是今河北保定的定兴县。他的父亲王逖勋从质子军，跟随成吉思汗西征至西域，娶信仰伊斯兰教的阿噜浑氏为妻。阿噜浑人在元代为色目人之一种，亦称回回人。这样，王实甫应该有一半回族血统。如果按现在的不同民族配偶所生子女，可自由选择族别的政策，王实甫可以选择汉族，也可以选择回族。至于元代的政策如何？就不得而知了。不过，元代色目人的地位是高于汉族人的。王实甫是回族，还是汉族？现在也只能是一个谜了。　　王实甫的父亲，曾“赠通议大夫、礼部尚书、太原郡侯。”母亲阿噜浑氏，“赠太原郡夫人”。王实甫不仅出身官宦名门之家，而且他自己也是做过官的。先以县官入仕，因治县有声，后提升为陕西行台监察御史。但总因“与台臣议不合，40岁即弃官不复仕。”王实甫40岁就当了省级领导干部，本来前途无量，却弃官不仕。回到大都后，他一头扎进关汉卿的“玉京书会”，出入于歌台舞榭之中，厮混于勾栏瓦舍之间，开始了他的戏剧创作生涯。　　王实甫的儿子王结，《元史》中有传，“以宿卫入仕，官至中书左丞、中书参知政事，地位显赫。”王结对自己有这样一位不务正业的父亲，大概觉得脸上无光，曾劝解父亲不要涉足“歌吹之地”，在家安心养老，有“微资堪赡赒，有园林堪纵游”。但王实甫痴迷于“风月营，密匝匝，列旌旗。莺花寨，明飚飚，排剑戟。翠红乡，雄赳赳，施谋智。作词章，风韵美。士林中，等辈伏低。”他乐此不疲，已不可能放弃他的创作了。王结也无可奈何。　　元大都时期的西四砖塔胡同一带，有勾栏数十处，是元杂剧演出的主要场所，也是三教九流聚集的地方。王实甫、关汉卿等，整日流连于此，能体味到社会下层人的生活，反映他们的愿望。　　王实甫一生共创作了14部杂剧，除《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四丞相歌舞丽春堂》留有全本外，还有《苏小卿月夜贩茶船》、《韩彩云丝竹芙蓉亭》各一折。他的代表作《西厢记》，在戏剧结构、矛盾冲突、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就，无论是思想性，还是艺术性，都达到了元杂剧的一个高峰，成为最具舞台生命力的一部佳作。《西厢记》所表达的“愿普天下有情人都成眷属”的思想，在中国文学史上还是第一次。《西厢记》突破了元杂剧一本四折的格式，长达五本21折，不因篇幅限制而造成剧情简单化和模式化的缺点。这一形式上的大胆革新，对后来的戏剧创作起到了引领作用。　　《西厢记》不仅是一部戏剧，她也是中国文学史上的一部不朽名著。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪……”谁不为这华彩的词章而拍案叫绝哪！

　　名人语录> > 　　愿普天下有情人终成眷属。> > 　　——《西厢记》> > 　　王实甫是元代杰出的杂剧作家。他的代表作《西厢记》被誉为“天下第一杂剧”。该剧描述的张生与崔莺莺的爱情故事，被千古传颂。> > 　　【名人历史】> > 　 　王实甫（约1260年-1336年），字德信。大都（今北京）人。他早年曾经为官，但仕途坎坷。所以，王实甫经常在演出杂剧及歌舞的游艺场出入。他还与 当时著名的优伶交往甚密。王实甫晚年弃官归隐，过着吟风弄月、纵游园林的生活。他一生写下了《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》、《芙蓉亭》、《贩茶记》 等13部杂剧。其中，《西厢记》是他的代表作。> > 　　王实甫的《西厢记》描述了一个十分动人的爱情故事。唐穆宗年间，前朝的崔相国病逝，他 夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘一行30多人，护送相国灵柩回乡安葬。可是，由于中途有阻，只得在普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶 考，在游览普救寺时与莺莺相遇，两人相互产生了爱慕之情。就在这时候，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要逼抢崔莺莺为妻。崔夫人四处求救无援，因而许愿：谁 能有退兵之计，就把莺莺嫁给谁。张生挺身而出，写信给故友白马将军杜确求助。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。> > 　　不料，崔夫人言而无信， 不肯将女儿嫁给张生，只许两人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去抚慰。张生叫红娘给莺莺带去一封 信。莺莺回信与张生相约，两人私订终身。但此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘据理相争，又巧妙地说服崔夫人。崔夫人虽然答应将莺莺许配给张 生，但又逼迫张生立即赴京参加考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。> > 　　张生与崔莺莺依依惜别，上京应试去了。结果，张生考中状元，与莺莺结为连理。> > 　 　很显然，《西厢记》有着鲜明、深刻的反封建主题。张生与崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在“才子佳人”的模式上，也没有将“夫贵妻荣”作为婚姻的理想， 而是始终追求真挚的感情，把爱情置于功名利禄之上。《西厢记》在结尾之处，第一次在中国文学史上正面表达了“愿普天下有情人终成眷属”的美好愿望，也表达 了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张。所以，王实甫代表作《西厢记》后被誉为“天下第一剧”。张生与崔莺莺的故事，一直鼓舞青年男女为 争取爱情自由、婚姻自主而抗争。

王实甫，名德信，定兴（今定兴县）人。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。 著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。 天一阁本《录鬼簿》称他名德信。河北定兴人。诸本《录鬼簿》都列入“前辈已死名公才人”，可能由金入元。据元周德清《中原音韵u30fb序》，可知王实甫于泰定元年（1324年）前已去世。明贾仲明增补《录鬼簿》，有《凌波仙》词吊王实甫：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明M排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏。显然，王实甫是熟悉这些官妓生活的，因此擅长于写“儿女风情”一类的戏。明陈所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾u30fb退隐》套曲，署为王实甫作，其中有“百年期六分甘到手，数支干周遍又从头”，可知其六十岁时已退隐不仕。但曲中又有“红尘黄阁昔年羞”、“高抄起经纶大手”，则其又曾在京城任高官，似与杂剧作家王实甫并非一人。 《北宫词纪》所收署名王实甫的散曲《商调u30fb集贤宾》、《退隐》中写道：“想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游”，“人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲；梦无凭，见景的庄周”，“怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手”，可知王实甫早年曾经为官，宦途不无坎坷，晚年退隐。曲中又有“且喜的身登中寿”，“百年期六分甘到手”，可以推断他至少活到60岁。这首散曲又见于《雍熙乐府》，未署名。因此，学术界对它的作者是谁有不同看法。 《西厢记》最早的来源是唐代元稹所著的传奇小说《莺莺传》，不过它是以金代董解元的《西厢记诸宫调》为基础改编而成的。它和《董西厢》在情节上相差无几，但在每个方面都进一步加工、发展和提高，使戏剧冲突更加激烈，人物性格也更为鲜明，特别在心理描写上，细致、精确，引人入胜。《西厢记》是我国古典戏曲中一颗璀璨的明星。《中原音韵》曾把《西厢记》第1本第3折的曲文作为“定格”的范例标举。元末明初贾仲明的〔凌波仙〕吊曲说王实甫“作词章，风韵羡，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记，天下夺魁”。明初朱权《太和正音谱》誉王实甫词如“花间美人”，“铺叙委婉，深得骚人之趣”，“极有佳句”。可见，他的作品在元代和元明之际很为人所推重，《西厢记》其时已被称为杂剧之冠。 王实甫所作杂剧，名目可考者共13种。今存有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》和《四大王歌舞丽春堂》3种。《韩采云丝竹芙蓉亭》和《苏小卿月夜贩茶船》都有佚曲。其余仅存名目而见于《录鬼簿》著录者有《东海郡于公高门》、《孝父母明达卖子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人多月亭》、《赵光普进梅谏》、《诗酒丽春园》、《陆绩怀橘》、《双蕖怨》、《娇红记》9种。对王实甫曲目，学术界有不同看法，或认为《娇红记》非出王手，或认为《诗酒丽春园》亦非王作，还有人认为今存《破窑记》是关汉卿的作品，但都非定论。明清时代还有王实甫作《月明和尚度柳翠》和《襄阳府调狗掉刀》的著录和传闻，均不可靠。此外，自明代开始，出现《西厢记》是王实甫作关汉卿续或关作王续等说法，也都不可信。 王实甫还有少量散曲流传：有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。其中，小令《中吕u30fb十二月过尧民歌》、《别情》较有特色，词采旖旎，情思委婉，与《西厢记》的曲词风格相近。 《西厢记》在王实甫现存的3种杂剧中，5本21折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。

《西厢记》作者王实甫的创作来源 ← 目录列表 →旭烈兀是谁？旭烈兀是怎么死的？ 人物档案 姓名：王实甫 别名：王德信 国家：中国 民族：汉族，亦有说 *** 所处时代：元朝 祖籍：河北省保定市定兴 出生地：大都 出生时间：1260年 去世时间：1336年 职业：杂剧作家 主要作品：《西厢记》 王实甫是元朝著名的戏曲杂居作家，留下的历史资料极少，生平不详。事实上连他的出生日期，也是后世学者根据一些历史资料推断而来。从散曲《退隐》中的且喜的身登中寿，百年期六分甘到手这些语句推断，王实甫大概活了有六十岁，所以推测其生活的年代大概在1260年到1336年间。 虽然王实甫本人资料不详王实甫简介，其父和子嗣的记载还是有的。王实甫的父亲王逖勋从质子军，跟随成吉思汗西征至西域，娶信仰 *** 教的阿噜浑氏为妻，在蒙古帝国中任赠通议大夫、礼部尚书、太原郡侯等职。 其子王结以宿卫入仕，官至中书左丞、中书参知政事，地位显赫。 有人对此就表示疑问了，为什么王实甫的父亲和儿子都在史书中有记载，单单王实甫的个人经历却不详呢？这可能和其所从事的职业戏剧作家有关。 元杂剧作家大多是混迹于倡优之间，纵情风月的市井文人，无权无势无地位，自然没有人会为混迹于底层的人民立碑作传。就连王实甫的儿子王结对于父亲从事这样的职业也曾表示过不满，曾经劝说王实甫让他就在家待着享福，不要在混迹勾栏瓦舍之间。 虽然王实甫因为戏剧作家的身份在当时地位不高，但实际上出生官宦世家的他也曾入仕为官，且位置高位。他先以县官入仕，因治县有声，后提升为陕西行台监察御史。后来因为与台臣议不合，40岁即弃官不复仕。，此后投入到剧本创作中来。 散曲《退隐》中言：想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游，人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲；梦无凭，见景的庄周，怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头王实甫简介，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手。当官的时候并不顺遂，所以他选择了辞官归隐。 王实甫辞官之后，便开始积极的参加关汉卿的玉京书会，出入于歌台舞榭之中，开始了他的剧本创作生涯。尽管作为戏曲杂剧作家的他，没有了为官之时的权势和地位，但他仍然自得其乐，并且醉心于自己的剧本创作中。风月营，密匝匝，列旌旗。莺花寨，明飚飚，排剑戟。翠红乡，雄赳赳，施谋智。作词章，风韵美。士林中，等辈伏低。 在他的不断坚持创作下，他一生有十四部杂剧面试，除了最著名的《崔莺莺待月西厢记》之外，还有《吕蒙正风雪破窑记》、《四丞相歌舞丽春堂》等存世。而他的剧本创作突破了元杂剧一本四折的格式，长达五本21折，也为后来的杂剧创作进行了大胆的革新。

杂剧四大家：关汉卿(窦娥冤) 马致远《汉宫秋》白朴《墙头马上》郑光祖《倩女离魂》。 关汉卿、马致远、郑光祖、白朴被誉为“元曲四大家” 。没有王实甫

好像是个作家，古代的

王实甫（1260前－1324前），名德信，大都（今北京）人。其生活时代约略和白元咎、冯子振相当。写过杂剧十四种，著名的为《西厢记》，被认为是北曲最好的作品之一。散曲仅存套数两套，小令一首

王实甫（约1260~1336）大都(今北京)人，元代著名剧作家。王实甫早年曾经为官，但是由于宦途坎坷而放荡不羁，经常出入于歌院戏楼等游艺场所，与倡优有着密切交往。晚年弃官归隐，过着吟风弄月、纵游园林的生活。王实甫的杂剧今存《西厢记》、《破窑记》和《丽春园》等，其中以《西厢记》最为著名。《西厢记》在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就。它突破了元杂剧的一本四折的惯例，采用五本二十一折的长篇巨制来表现一个曲折动人的完整的爱情故事，情节发展游刃有余，刻划人物性格鲜明，避免了其他元杂剧由于篇幅限制而造成的剧情简单化和某种程度的模式化的缺点，被称作杂剧之冠。

王实甫（1260年－1336年），元代杂剧作家。名德信。大都（今北京市）人。中国著名剧作《西厢记》的作者。所作杂剧中名目可考的有13种。今存有：王实甫还有少量散曲流传:有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。《崔莺莺待月西厢记》《吕蒙正风雪破窑记》《四大王歌舞丽春堂》《韩采云丝竹芙蓉亭》有佚曲。《苏小卿月夜贩茶船》有佚曲。

王实甫（1234－1294年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”最杰出的代表。

元戏剧《王实甫》鉴赏 《丽春堂》全名《四丞相歌舞丽春堂》，或作《四大王高宴丽春堂》，主要写为金统一立过汗马功劳的右丞相完颜乐善与右副统军使李圭相戏获罪，被贬济南，饮酒钓鱼。后因“草寇”作乱复被召回，李圭负荆请罪，两人同归于好。 剧本一开始便通过右丞相完颜乐善描述了一番金朝的升平景象： “破虏平戎，灭辽取宋，中原统。建四十里金镛，率万国来朝贡” ，“盛世黎民歌岁稔，太平圣主庆年丰” ，“可正是气压山河百二雄，元也波戎。将军校统，宰臣每为头儿又尽忠。文官每守正直，武将每建大功。到今日可也乐升平好受用” 。五月端午，蕤宾节令，金主命文武官员御园中赴射柳会，光禄寺、尚食局、教坊司、仙音院，都一齐向御苑来供奉，“恰便是众星拱北，万水朝东” ，真是“一派萧韶动” ，胜过“天上蕊珠宫” 。 完颜乐善身为管军元帅，治军有方，训练有素。将士们蕴藉强勇，结束威风，没有一个是窝囊虫。丞相本人武艺高，手段强。射柳赛开始，押宴官左丞相请右丞相先射，右丞相谦让别的人先射。右副统军使李圭急于夺魁，要求先射。此人并非因为武艺好而得官，而是因为“唱得好，弹得好，舞得好”而得官。李圭连射三箭不中，埋怨“马眼叉，走了箭” 。右丞相弓开秋月，箭飞金电，马似飞熊，三箭连中。押宴官将锦袍玉带赏与右丞相，并为之敬酒，同时宣布“圣人的命” ，让老丞相明日赴香山赏玩，排有筵宴，管待老丞相这管军元帅。老丞相公吏随，虞侯扶，“得胜归来喜笑浓，气昂昂志卷长虹，饮千锺满面春风。回首金銮紫雾重，咯登登摧着玉骢，笑吟吟袖窝着丝鞚” ，“醉醺醺扶出御园中” 。 谁知右副统军使李圭对此心怀不满，这个“一生好唱曲，弓马原不熟” 的副将，准备明日穿上圣人赐与他的一领八宝珠衣，到香山与右丞相打双陆，赌输赢，一心想把锦袍玉带赢归他手，方遂平生之愿。 老丞相坐着紫藤兜轿来到香山，在浓阴下观景乘凉。他要“受用足万壑清风，半阶凉影，一襟爽气” 。老丞相不但武艺过人，而且为人有礼。他见了押宴官左丞相，忙为昨天酒醉解释说： “醉的我将宫锦淋漓，莫不我触犯着尊严罪”?但就是对这样一位功高德重、有本领讲礼法的老丞相，李圭却心中不服。押宴官奉圣人之命，让众官在这“八方宁静，四海晏然，五谷丰登，万民乐业”之时，同享太平之福，在香山饮宴游赏博戏取乐，只是不许闹吵争竞，“如有搅扰，奏明圣主，决不轻恕”。李圭拿出圣人赐的八宝珠衣和老丞相打双陆赌赛，老丞相以先王赐给的那柄“比太阿无光，莫耶无神，巨阙无威” 、有“吹毛风力” 、祖传三辈的宝剑相配。第一局，李圭输了翡翠珠衣，嘴硬不服，要求再赌。押宴官从中说情，要老丞相“饶他一掷波” 。老丞相也看在押宴官面上，愿意“饶他一掷” 。这一次谁输了，抹一个黑脸。老丞相心想自己如“连胜连赢” ，李圭会“越羞越耻” 。再说即使自己输了也没什么可怕，“虽然是作耍难当，怎敢失了尊卑道理” ! 岂知李圭这一次就是要出口气，赢了之后，非给他抹黑脸不可。右丞相一气之下，拂去双陆，怒斥道： “李圭!你是甚么人，敢如此无礼”!李圭毫不忍让，执意要抹。老丞相骂李圭“泼徒”、“驴眼”，竟敢在自己这将相苗裔脸上抹黑，是个不称职的副将。李圭还是坚持要抹，老丞相恶骂之后，又“一拳两脚” ，打下李圭两个门牙。押宴官多次制止，老丞相说自己和押宴官“是兄弟”;而和李圭却“是叔侄。打得骂得”，如果不是怕有违圣人之言搅了香山会，他决不放过李圭这“泼无徒” 。可是老丞相却因此被李圭所奏，皇帝见怒，他被贬在济南府歇马。 老丞相(或日四丞相)在济南闲居，面对着绿水青山，消遣其烦心倦目，“潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。披着领箬笠蓑衣，提防他斜风细雨。长则是琴一张，酒一壶，自饮自斟，自歌自舞” 。“也不学刘伶荷锄，也不学屈子投江，且做个范蠡归湖。绕一滩红蓼，过两岸青蒲”。命渔夫将小船儿棹将过去，“惊起那几行鸥鹭。似这等乐以忘忧，胡必归欤” !但这只是老丞相心情的一个方面，还有另一个方面，“水声山色两模糊，闲看云来去” ，老丞相“怨结愁肠对谁诉?自踌躇” 。想起这场烦恼原是自取，“感今怀古，旧荣新辱，都装入酒葫芦” 。可见老丞相对山饮酒，看似悠闲，实际掩藏着深深的隐忧。 正当他将船缆在芦花密处，于垂柳之下，荷花朵中，扭定身躯，专心垂钓时，济南府尹(老丞相手里操练出来)领着歌妓琼英前来为他解闷。清歌妙舞，鲜鱼美酒，乐有余，饮未足。虽说昨日深居华屋，今日流窜荒墟，但他却有当官不如闲居之感。他对济南府尹说： “纵得山林趣，惯将礼法疏，顿忘了马上燕南旧来路，如今拣溪山好处居。为什么懒归去?被一片野云留住” 。“也无那采薪的樵子，耕种的农夫，往来的商贾，谈笑的鸿儒，做伴的茶药琴棋笔砚书。秋草人情即渐疏，出落的满地江湖，我可也钓贤不钓愚” 。“到今日身无所如，想天公也有安排我处。可不道吕望严陵自千古，这便算的我春风一度”。这说明老丞相居官则尽职尽责，退隐则安分守常。 老丞相歇马济南不久，“草寇”作乱，皇帝只好派人取他还朝，将他前项罪尽皆饶免，让他选拣操练过的头目，收扑“草寇” 。老丞相与济南府尹临别时，表示不会和那不懂兵书的“无徒”李圭善罢干休; 同时希望济南府尹“抚恤军卒，爱惜民户，兄弟和睦” ; 对于好山好水好景色，则恋恋不舍，依依惜别。 老丞相由官为民，现在又由民为官，深感“这为官的好似翻掌(变化无常)也呵” 。他离了“云水窟” ，又来到“是非场” 。他心有余悸，“又怕惹起风波千丈” 。文武官员，“济济跄跄” ，前来贺喜，互叙别情。悠扬的鼓乐声中，老丞相禁不住凄凉悲伤。是啊，京城本是他土长根生父母邦，却流窜到济南，天各一方，“家里撇下一个红妆，守着一间空房” 。他只说是夫人“一身亡，全家丧，三百口老小添悲怆” 。自己远离故乡，每天远望，“泪滴千行与万行” ，越想越凄惶，“平白地这一场，从天降” 。谁承望今天又回到这前厅上!老丞相脱掉旧行装，换上旧官裳，山字领松了，玉兔鹘长了，对镜一看，身体瘦了，两鬓白了，全不似旧时形象了! 左丞相 (原押宴官)来传圣旨： 本来取老丞相破除“草寇” ，“草寇” 听说老丞相回来，都自动投降，皇帝大喜，教老丞相依旧统军，官复右丞相之职，并赐金千两，香酒百瓶，就在丽春堂大吹大擂，做一个庆喜的筵席。老丞相这一次谨慎“酌量” ，“又只怕李太白贬夜郎” ; 但又情不自禁地流露出不满： “我则道官封做一字王，位不过，位不过头厅相。想着老无知，老无知焉敢当”。左丞相做押宴官时，上奏他欧打李圭，现在又来贺喜，老丞相对他亦不乏讽刺之词： “哎，怎比你左丞相，左丞相洪福量”。牢骚归牢骚，皇帝之恩还是要感激的，所以他“愿陛下圣寿无疆”，“端的是(真个是)万万载千秋圣主昌，地久天长” ，“可怜” 自己“疏狂” ，官复原职，死生难忘，“怎敢道不谦让” 。 这时，李圭奉圣人之命前来负荆请罪，老丞相宽洪大量，告诉李圭： “从今后你也要安详，我也不夸张” ，“我若是手梢儿在你身上烫” ，“又只怕惹起风霜” 。尽管李圭态度诚恳地跪求他打自己几下，以使放心，老丞相让他站起来，表示不记旧仇。这时饮酒歌舞，“欢声动一座丽春堂” ，“大筵会公卿宰相” ，“从今后四方，八荒，万邦，都齐仰贺当今皇上” 。 这个剧通过四丞相的一段曲折经历，揭露了最高封建统治阶级对功臣的实用主义态度，和平无事时，有本领有功劳的功臣稍有过失便弃置不用，而那些没有真正本领只能供皇帝取乐的“无徒” 即使不懂礼法也会受到宠信。而一旦国家有事，威胁到皇帝地位时，最高统治者又会前错不记，重新起用功臣，那些李圭式的泼无徒也会前来负荆请罪。此剧还告诉人们居功不骄，以免惹下祸端，自食其果。

张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺情意相投，在丫鬟红娘的帮助下，反抗封建家长阻力，冲破重重阻挠，终成眷属的故事。