扬州

扬州瘦马的意思是古代扬州富商为了满足变态心理需求而买卖的贫苦女性。古代扬州富商为了满足变态心理需求而买卖的贫苦女性。瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。“扬州瘦马”是指扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。扬州瘦马他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。“瘦马”之名的由来到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入秦楼楚馆，以此从中牟利。因贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。初买童女时不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚达千五百两。一般百姓见有利可图，竞相效法，蔚为风气，明代扬州盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，故在当时全国，扬州“养瘦马”之风最盛。

文/纵观国史（此内容仅作为中国历史内容发布，并不作为新闻发布。）“扬州瘦马”是指扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。2007年间，曾上映过一部电影，大家不知道还有没有些许印象。这部电影的名字叫《投名状》其中有一角色名叫莲生，在莲生幼年的时候，就被卖去扬州当“雏妓”。当然，此‘妓"并非我们现代人口中所指之意。有学问的人都知道，古代的妓，可谓是琴棋书画样样精通，而并非只会一些淫乱之事。古代人都讲究学问二字，但当时社会所崇尚的教育是“女子无才便是德”所以那些富商的妻妾多半都并不懂得什么叫做“吟诗作乐”什么叫做“风花雪月”。故而萌生这个变态的职业，“养瘦马”虽职称为“瘦马”，但并非是真正的马，其实就是买来贫穷人家的女儿，因为贫穷人家的女儿多是瘦弱，所以人们就称这类女性为“瘦马”。那么“养瘦马”这个职业在当时社会这么多，为何偏偏扬州的“瘦马”更出名呢？原来，当时的扬州可谓是历史悠久，景色秀丽，才郎广聚，人杰地灵。并且，当时扬州有着“淮左名都，竹西佳处”之称呼，并被誉为“扬一益二”。以及“月亮城”的美誉。益州便是咱们现在的成都，在古代，扬州益州属于全国经济最发达的城市。甚至超过了当时的长安，洛阳等。正所谓“天下之盛，扬为首”。所以，当时的扬州可谓是“人人皆商，处处闻诗”在这样的环境下，那些牙婆，人贩子也就都注意到了这块“肥肉”。从而都选择来到扬州，到了扬州之后，发现行业的竞争压力大了，该怎么办呢？唯有提高“瘦马”的品质，从而在压力的催使下，“瘦马”的文化造诣又有显著的提升！故而扬州的“瘦马”更出名一些。其实“瘦马”一词是贬义词的，并且是带有侮辱性的。那时的社会，男尊女卑，女人在家中毫无地位可言，老百姓的生活压力又大。没有“计划生育”的社会，老百姓都希望自己多生几个孩子，将来干活的时候，可以多个帮手。可造化弄人，谁又能控制自己的老婆，生男生女呢？那些贫穷的家庭，只好把自己心爱的女儿，养不起的女儿低价卖给“牙婆”（即养瘦马的人）通过“牙婆”的调教，将来十六七的时候，或许可以卖个好价钱。一般情况下，“牙婆”收马的时候，不过是十几贯钱，待到养成之后呢，一匹“瘦马”可卖到五百至一千五百两不等。可谓是暴利中的暴利！但是调教瘦马也是一门技术活。在扬州，行业的竞争压力这么大，如果不好好的调教，将来怎么能卖个好价钱呢？那么“扬州瘦马”的职业技能到底掌握的有多少呢？我可以用一词形容“多功能”看客们不要想歪，此“多功能”并非局限于床上功夫，而是指“琴棋书画，莺歌蝶舞，萧管笛弦，针织女红，油炸烹酥”以及“百般淫巧”。此为“内涵”调教。那么还有什么呢？正所谓“扬州瘦马”，肯定要对得起一个“瘦”字！此“瘦”并非我们现代人所说的瘦，而是形体的塑造！该大的地方大，该小的地方小，该细的地方细！总之就是当时社会，人们的审美观如何，就如何塑造！为了鉴定瘦马，当时人们还专门制定出了“瘦，小，尖，弯，香，软，正”等七个审核标准。

扬州瘦马是指那些扬州的美女。扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一，他们是迎合盐商们的纳小妾得需要而产生的。扬州人娶媳妇，口头语是：娶马，或娶马马。娶马二字，即由清初扬州流传的瘦马一词演化而来。这是一个对扬州女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。瘦马的出现，完全是盐商们变态的心里需要。于是，扬州出现了专门养瘦马的地方。扬州城里和周边农村那些衣食无着的贫寒人家，不得不卖掉自己生养的本来就瘦弱的女儿，去充当瘦马，来度过那些窘困无助的日子。这些女孩被买来后，就教她们琴棋书画，使从各方面都具备了一个做小妾的条件。“扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。扬州出美女，世人皆知，而“扬州瘦马”在明清时期更是名噪天下。所谓“瘦马”，其实就是被买卖的二奶预备队。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。“瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美，在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，成了二奶集中营，成批成批的“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。“瘦马”多是贫苦人家的孩子，在七八岁之时，被人口贩子买去。之后，等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦，既有天生体弱的原因，也是被刻意“饿”出来的。依据先天条件，“瘦马”被分为三六九等。清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。“至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。"下拜。曰：‘姑娘往上走。"走。曰：‘姑娘转身。"转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。"尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘相公。"转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁？"曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。"以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘请回。"一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。”(张岱《扬州瘦马》)并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。最后，有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。在秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。而那些“有幸”被官宦富商、贵公子纳为小妾的“瘦马”，也并不见得从此就过上幸福美满的生活。但是那些“养瘦马”的人口贩子，却是赚得盆满钵满。据《续金瓶梅》所记载，一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。“春风十里扬州路”，笙歌燕舞，脂浓粉溢；夜色深处，多少“瘦马”，无人记得。

瘦马就是指那些被卖到青楼里学习琴棋书画的女子，扬州是一个地名，所以扬州瘦马就是指扬州青楼里的女子。

谁知道扬州瘦马是什么？ 一提到扬州，大家都会说，扬州好地方啊，出美女！~一传十，十传百，这条俗语现在已传遍天下。中国出美女的地方很多，大至燕赵佳人、吴越娇娃，小到洛阳女儿、米脂婆姨，均声名了得，但唯独“扬州出美女”的口碑流传最广，说是家喻户晓怕也不为过。 扬州的美女是出了名的，从古时就这样了，杜牧一句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”更是让人遐想无限。但是有谁知道，与“扬州出美女”这条俗语紧密关联的，却有一个鲜为人知的典故：扬州瘦马。瘦马不难理解，即瘦小病弱之马也。马致远在小令《天净沙·秋思》中，就有“古道西风瘦马”的名句。一直以为作者所指是马。但扬州是个水乡，距北方几千里之遥，何来马匹？再说“小桥流水人家”典型的江南风光，来一匹马是不是有点不入格。其实瘦马者，即扬州美女也！ 扬州人娶媳妇，口头语是：娶马，或娶马马。娶马二字，即由清初扬州流传的瘦马一词演化而来。扬州，经世繁华始于隋朝大运河的修凿。彼时，隋炀帝巡游江南，专好从扬州搜索妇人，以充后宫。后世沿袭此例。据说，炀帝还喜欢将扬州寡妇和女子送与兵士为妻。自此，扬州女人声名鹊起。然后是雅士们“烟花三月下扬州”。皆因扬州盛产美女，又有漕运交通之便。至晚明，扬州竟为举国婢妾交易中心。谢肇制有记叙：“维扬居天地之中，川泽秀媚，故女子多美丽，而情温柔，举止婉慧。所谓泽气多，女亦灵淑之气所钟，诸方不能敌也。然扬人习以此为奇货，市贩各处童女，加童装束，教以书、算、琴、棋之属，以徼厚直，谓之‘瘦马"。然习与性成，与亲生者亦无别矣。” 在扬州历史上又一个鼎盛时期的清初康熙年间。这个物质极度富足的时代，却是一个人性严重扭曲和变态的社会。扬州瘦马，即后来广为天下熟知的扬州美女便在此时诞生了。可有谁知道扬州美女的艳名之后，隐没着的是扬州女性怎样一种非人的痛苦和屈辱！扬州城中竟出现了一种叫做养瘦马的人家。瘦马的出现，完全是盐商们变态的心里需要。于是，扬州出现了专门养瘦马的地方。扬州城里和周边农村那些衣食无着的贫寒人家，不得不卖掉自已生养的本来就瘦弱的女儿，去充当瘦马，来度过那些窘困无助的日子。 扬州瘦马有什么典故？ “扬州瘦马”与马无关 大概从明朝开始，在江苏扬州一带出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，这些女子主要以瘦为美，因此被称为“扬州瘦马”。明清时，“养瘦马”已成为一项暴利的投资，有一大批人专门从事该职业。在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。但并不是所有的“瘦马”都能成功嫁入富豪之家。最后有些被挑剩下的“瘦马”，不得不被送进烟花柳巷。在著名的秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多为“瘦马”出身，据《续金瓶梅》所记载，一个一等“瘦马”能卖得1500两以上的银子。扬州瘦马是什么意思？ “扬州瘦马”是指扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。 扬州瘦马他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。 瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。 为何称为“瘦马”？因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家 *** ，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就称这类女性为“瘦马”。 扩展资料： 瘦马命运 这些女孩被买来后，就教她们琴棋书画，使从各方面都具备了一个做小妾的条件。 “扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。 到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。 “瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。 在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。 富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美，在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。 在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。 在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，“瘦马”在经过一番苛刻的 *** 后，被卖到全国各地。 参考资料：百度百科-扬州瘦马。 扬州瘦马什么意思？ 扬州瘦马是指那些扬州的美女。 扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一，他们是迎合盐商们纳小妾的需要而产生的。 编辑本段瘦马含义 扬州人娶媳妇，口头语是：娶马，或娶马马。 娶马二字，即由清初扬州流传的瘦马一词演化而来。这是一个对扬州女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。 瘦马 扬州瘦马的出现，完全是盐商们变态的心里需要。于是，扬州出现了专门养瘦马的地方。 扬州城里和周边农村那些衣食无着的贫寒人家，不得不卖掉自己生养的本来就瘦弱的女儿，去充当瘦马，来度过那些窘困无助的日子。 编辑本段社会发展 所谓“瘦马”，其实就是被买卖的二奶预备队。 到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴 扬州瘦马利的投资，有一大批人专门从事此项职业。 先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入烟花柳巷，以此从中牟利。 因贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。初买童女时不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚达千五百两。 一般百姓见有利可图，竞相效法，蔚为风气，明代扬州盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，故扬州“养瘦马”之风最盛，瘦马的出现，完全是用来满足盐商畸形变态心里需要。 编辑本段挑选方法 挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序，而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。 鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法，并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯 扬州瘦马、香、软、正”等七条标准。 编辑本段瘦马命运 这些女孩被买来后，就教她们琴棋书画，使从各方面都具备了一个做小妾的条件。 “扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。 扬州出美女，世人皆知，而“扬州瘦马”在明清时期更是名噪天下。所谓“瘦马”，其实就是被买卖的二奶预备队。 到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。 “瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。 在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。 富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美，在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。 在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。 在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，成了二奶集中营，成批成批的“瘦马”在经过一番苛刻的 *** 后，被卖到全国各地。 “瘦马”多是贫苦人家的孩子，在七八岁之时，被人口贩子买去。之后，等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。 “瘦马”的瘦，既有天生体弱的原因，也是被刻意“饿”出来的。依据先天条件，“瘦马”被分为三六九等。 编辑本段典故 清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。 二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。 当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。 编辑本段文史记载 在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。 “至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。"下拜。 曰：‘姑娘往上走。"走。 曰：‘姑娘转身。"转身向明立，面出。 曰：‘姑娘借手。"尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。 曰：‘姑娘相公。"转眼偷觑，眼出。 曰：‘姑娘几岁？"曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。 "以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。 曰：‘姑娘请回。"一人进，一人又出。 看一家必五六人，咸如之。”（张岱《扬州瘦马》） 并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。 最后，有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。在秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。 而那些“有幸”被官宦富商、贵公子纳为小妾的“瘦马”，也并不见得从此就过上幸福美满的生活。 但是那些“养瘦马”的人口贩子，却是赚得盆满钵满。 据《续金瓶梅》所记载，一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。“春风十里扬州路”，笙歌燕舞，脂浓粉溢；夜色深处，多少“瘦马”，无人记得。 编辑本段来历 世人提及扬州，都会带着调侃的语气说：哦，那地方出美女呢。一传十，十传百，这条俗语现在已经传遍天下。 而『扬州瘦马』的典故，便是扬州出美女一说的由来了。瘦马不难理解，即瘦小病弱之马也，而瘦马者，即窈窈弱态。 扬州瘦马是说的什么 从明朝开始，在扬州一带，出现的大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。 所谓“瘦马”，其实就是被买卖的二奶预备队。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。 先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入烟花柳巷，以此从中牟利。因贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。 初买童女时不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚达千五百两。一般百姓见有利可图，竞相效法，蔚为风气，明代扬州盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，故扬州“养瘦马”之风最盛，瘦马的出现，完全是用来满足盐商畸形变态心里需要。 扬州瘦马有什么典故？ 清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。 一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。 二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。 三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。 明清时，“养瘦马”已成为一项暴利的投资，有一大批人专门从事该职业。在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。 但并不是所有的“瘦马”都能成功嫁入富豪之家。最后有些被挑剩下的“瘦马”，不得不被送进烟花柳巷。 在著名的秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多为“瘦马”出身。 扩展资料： 瘦马的来源： 一是人贩子在各地用各种手段抢到小女孩。 这种人贩子平时还 *** 匪徒，多是强抢小女孩。碰到不好下黑手的，就“百计诱之”，这里的计策不限于诱拐，还有设计令孩子家长欠下债务，以子抵债等等。 反正是不折手段。 二是那些衣食无着的贫寒人家，为了生计，不得不卖掉自已生养的本来就瘦弱的女儿，去充当瘦马。 卖儿鬻女，最叫人痛心，也最叫人无奈。 瘦马多是贫苦人家的孩子，在七八岁之时，被人口贩子买去。 之后，等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦，既有天生体弱的原因，也是被刻意“饿”出来的。

扬州瘦马（古代扬州地区女宠的别称）“扬州瘦马”是指扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。瘦马含义瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。为何称为“瘦马”？因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家有女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就称这类女性为“瘦马”。社会发展到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入秦楼楚馆，以此从中牟利。因贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。初买童女时不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚达千五百两。一般百姓见有利可图，竞相效法，蔚为风气，明代扬州盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，故在当时全国，扬州“养瘦马”之风最盛。典故清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。

宋代时，有四人闲聊人生最向往的三件事，甲曰：“有大把角眼瞥眼吓得浑身发抖的李大康，挥手说："给我把这硷绑了!"钱财。”乙曰：“做扬州刺史。”丙曰：“骑鹤升仙。”丁想了想曰：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。” 读者一定会问：骑鹤下扬州去干嘛？ 据笔者考证，主要为了“两水、两瘦”。“两水”指“早上皮包水，晚上水包皮”，即早上喝早茶，晚上泡浴池。“两瘦”指瘦西湖与“扬州瘦马”。瘦西湖的美景名扬天下不用解释，这“瘦马”，时至今日，恐怕很少有人知晓了。 好吧，容我稍作解释。唐代时，审美偏向丰满；明代时，则倾向于苗条。我不说，读者也了解，扬州的盐商往往富可敌国，通常一个个大腹便便，因为看惯了肥的胖的，也就厌倦丰乳肥臀，特别欣赏瘦的。于是催生了一个专门迎合扬州盐商病态审美的人肉市场――扬州民间有人专门培训批量的可以嫁予富商作小妾的年轻女子，这些女子无不以瘦为美，世称“扬州这下，高德麟倾家荡产了，官司完后便不知去向。瘦马”，在明清时曾名噪天下。 在明代，培训“瘦马”算是一项暴利的投资。投资人先从人贩子手里买下穷人家七八岁长相好的女孩，然后对她们进行魔鬼式的瘦身训练，化妆技巧培训与琴棋书画、女红、烹饪等方面的学习，以及待人接物的 *** 。 魏二爷是这个圈子里的行家，他手下 *** 出的“扬州瘦马”，不仅仅自玉手镯被盗后，姨太吓麻了胆，再也不敢在小阁楼里居住，因此小阁楼仍保持着被盗时的原样。只见小阁楼门锁完好，几扇窗户都紧闭着，床凳桌柜之类的家具整整齐齐，梳妆台上还散落着姨太买脂粉的几两碎银。供给扬州的盐商、富户，还销往南京、苏州等其他城市，他懂得什么货色可以待价而沽，也懂得该出手时就出手。作为这个圈子里的大哥大，他的瘦马是分等级的，一等是一等的价，二等是二等的价。而且，他灵蛇快速翻动身形，仰面枕在青石上，白色的腹部露出水面。尾部卷起放下，下下拍打溪水。后来，竟用尾巴向祖爷爷泼来水点，还不时发出吟鸣。已做成品牌，到了无需上门推销，自有源源不断的客户刘邦首先拜帅的是足智多谋、能征惯战的韩信。他们第个军事行动，就是用谋士张良的计策，乘楚军围攻固陵之时，悄悄派出千精兵绕到楚军屯粮草的营地，放火烧毁楚军的粮库，埋下霸王项羽日后作战无有粮草供应的祸根。上门看货、订货，生意做得风生水起，银子赚得盆满钵溢。 这不，看货的又来了，来者系娄城里的殷实大户茶商陈公子。以魏二爷眼力，是个肉头厚的，可以宰一刀。魏二爷打一响指，牙婆扶出一位头挑的瘦马，曰：“姑娘拜客。”瘦马很礼貌地下拜。又曰：“姑娘走两步、姑娘转个身。”瘦马一一照做，牙婆又曰：“姑娘借手瞅瞅。”瘦马伸出手，撩起袖子露出臂来。陈公子一看肤白肌嫩，亭亭玉立，兀自点了点头。随即问：“姑娘芳龄几何？”瘦马答曰：“二八。”陈公子心生满意，正想成交，突然想起什么，曰：“得再看一下三寸金莲。” 一般客人不会直接提出常莺莺见奶奶满面愁容，十分奇怪，于是追问："奶奶为何叹气？"大用可吓坏了。往回走的时候，两腿直打战，两脚也不听使换。他想：看小脚的，这有点过了。魏二爷面露不快，但想到过会说起来，这王员外家本在邻县，十几年前因家里遭了火灾，烧死了好几个人，原配妻子也惨遭不幸，火灾混乱中又丢陵幼的儿子，这才举家搬到本县，离开那个伤心乾隆见刘墉伶牙俐齿，言辞恳切，想再次试试他的真才实学，就对刘墉说："刘爱卿虽然言之有理，但是，为堵天下人悠悠之口，朕就以罗锅为题，赋诗首，如你在步之内对上和诗首，朕就正式点你为状元。"乾隆说着，随即朗声念出首小诗：地。现在的妻子是续弦，儿子也是后来生的。因为有过这样惨痛的经历，王员外新建府邸时请了个风水先生勘察，府内打了两口井，而且广结善缘，在城里开设粥棚，为流浪的乞丐提供饭食。上百个乞丐长期聚在那里，连外县的乞丐都闻风而来。儿开个好价钱，也就不计较了。 瘦马迟疑了一下，瞥了一眼魏二爷，终于以手拉其裙，露出了玉笋般的三寸金莲，然后朝陈公子羞涩一笑。 陈公子老中医听了张秘书的话，皱了皱眉头，慌忙站了起来，恭恭敬敬地说："原来是县长大人，老夫失礼了！"颇为满意，很爽快地摸出银票说：“开个价。” 魏二爷伸出了右手，陈公子则把自己的手伸进了魏二爷的袖筒里，两人在袖筒里比比画画了一阵，陈公子怔了怔，他原以为撑死了一千三百两银子，没想到魏二爷开出了一千五百两的高价。但陈公子看着瘦马如此可人，甘愿做回冤大头，他爽快地付了银票。 陈公子给瘦马起名“月儿”，纳为小妾。 月儿原本是穷人家的 孩子 ，能做陈公子的小妾，过上衣食无忧的日子，已心满意足，她一心想给陈公子生个一儿半女，以奠定在陈家的地位。但不知为什么，偏偏肚子不争气，两郝莲英心里嗔怪：越是有钱，就越是丢落，你陈爷看起来谦谦君子，也是个样！她用手掂了掂木匣，很有分量，不由轻声咕哝："陈爷家财万贯，他的东西该不是平常之物，我听到梁山伯去世的消息，直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，"轰"的声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。可得保管好了。"年了，毫无动静。婆婆开始冷言冷语。幸好陈公子还宠着她，受气归受气，日子还一如往常地过着。 月儿的不幸是在陈公子的不幸后。初春的时候，陈公子与手下的伙计去安徽采购新茶，在他们满载而归的路上，碰到了太平天国的军队，兵士们向来奉行杀月山寺雪景富济贫，茶商在他们眼里就是为富不仁的有钱人，不杀你已算开恩，茶叶嘛，自然统统没收。陈公子自认为自己是个守法、规矩的生意人，见兵士强抢茶叶，就与之论理，结果被一剑刺中当胸，阿凡提骑着驴径直来到国王面前，抚胸施礼道："尊敬的国王陛下，敝人前来拜见，请问有何吩咐？"他的伙计拼死来救他，结果被刀劈的刀劈，枪挑的枪挑，只一个跑得快的伙计算没有受伤，还是他带着受伤的陈公子回到了娄城。从此，陈家一蹶不振，家道中落。 婆婆认为都是月儿带来的晦气，是个扫帚星，执意要卖了月儿。此时的陈公子已是半条命的废人，他只弱弱地说：“不能这样，不能这样啊！”但他 母亲 说什么也不会听他的了。 月儿抱着陈公子大哭一场，最后被卖到了阅春楼。阅春楼很有生意眼，打出了“扬州瘦马娄城惊艳亮相”的宣传招牌，竟吸引了众多富家子弟前去猎艳。 陈公子伤好能走动后，瞒着母亲偷清咸丰年间，济南府城里有个小姑娘，叫张小咩，芳龄，聪明伶俐，长得也俊。偷去了一趟阅春楼，两人见面后，说了些什么，做了什么，没有人知道。然而，当晚传出陈公子与月儿双双吊死在阅春楼的特大新闻。他俩死后，褒的贬的，说啥的都有，《娄城志》上还有记载呢。 扬州

瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。为何称为“瘦马”？因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就这类女性为“瘦马”。详细内容建议你自己百度一下！

而是说特指那些被当成商品用来交易的女子。

1. 关于瘦马的诗句 关于瘦马的诗句 1. 关于马的诗句 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。 （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。 （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。 （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 2. 关于奔波的诗句 瘦马行（杜甫） 东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧， 此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇， 骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉， 失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。 谁家且养愿终惠，更试明年春草长。 寄柏学士林居（杜甫） 自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍， 萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。 乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土， 巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。 盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门， 各使苍生有环堵。 3. 关于马的诗句 ：“大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”《马诗》 “故园东望路漫漫”——“双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”《逢入京使》 “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。” “开张天岸马，奇逸人中龙。” “春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。” “香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。” “好山好水看不够，马蹄催趁月明归。” [昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.] [孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 萧萧马鸣，悠悠旆旌。 《诗经·小雅·车攻》 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 《楚辞·离骚》 胡马依北风，越鸟巢南枝。 汉·无名氏《古诗十九首》 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》 白马饰金羁，边翩西北邓。 三国魏·曹植《白马篇》 蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。 南朝梁·萧纲《系马诗》 懔懔边风激，萧萧征马烦。 隋·虞世基《出塞》诗 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 唐·王维《观猎》诗 竹批双耳峻，风入四蹄轻。 唐·杜甫《房兵曹胡马》诗 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 唐·孟郊《登科后》诗 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 唐·刘禹锡《始闻秋风》诗 长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。 宋·柳咏《少年游》词 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》曲 马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。 元·刘因《山家》诗 马嘶落日青山暮雁度西风白草新。 明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗 四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。 清·徐《大猎》诗 4. 关于马的诗句 关于马的诗词 关于马的诗：：“大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”《马诗》 “故园东望路漫漫”——“双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”《逢入京使》 “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。” “开张天岸马，奇逸人中龙。” “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” “香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。” “好山好水看不够，马蹄催趁月明归。” [昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.] <&lt；登科后>> [孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 .<&lt；钱塘湖春行>> 5. 关于马的诗句 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。 （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。 （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。 （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 马 【唐】陈凝 未明龙骨骏，幸得到神州。 自有千金价，宁忘伯乐酬。 虽知殊款段，莫敢比骅骝。 若遇追风便，当轩一举头。 白马 【唐】杜甫 白马东北来，空鞍贯双箭。 可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜商於战。 丧乱死多门，呜呼泪如霰。 咏马 【唐】韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。 金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。 难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。 早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。 骢马 【唐】霍总 青骊八尺高，侠客倚雄豪。 踏雪生珠汗，障泥护锦袍。 路傍看骤影，鞍底卷旋毛。 岂独连钱贵，酬恩更代劳。 白马 【唐】贾至 白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。 闻珂自蹀躞，不要下金鞭。 紫骝马 【唐】李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。 临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。 挥鞭万里去，安得念春闺。 咏马 【唐】杨师道 宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。 春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。 鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。 徒令汉将连年去，宛城今已献名王。 白马 【唐】翁绶 渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。 金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。 花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。 一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。 老马 【唐】姚合 卧来扶不起，唯向主人嘶。 惆怅东郊道，秋来雨作泥。 浴马 【唐】喻凫 解控复收鞭，长津动细涟。 空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。 沫漩桥声下，嘶盘柳影边。 常闻禀龙性，固与白波便。 塞马 【唐】元稹 塞马倦江渚，今朝神彩生。 晓风寒猎猎，乍得草头行。 夷狄寝烽候，关河无战声。 何由当阵面，从尔四蹄轻1、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》）2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》）3、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（龚自珍《己亥杂诗》）4、结庐在人境，而无车马喧。 （陶渊明《饮酒》）5、牧人驱犊返，猎马带禽归。（王绩《野望》）6、暗尘随马去，明月逐人来。 （苏味道《正月十五夜》）7、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）8、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子》）9、小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）10、山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》）11、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》）12、挥手自兹去，萧萧班马鸣。 （李白《送友人》）13、射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》）14、戎马关山北，凭轩涕泗流。 （杜甫《登岳阳楼》）15、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）16、走马西来欲到天，辞家见月两回圆。 （岑参《碛中作》）17、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）18、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 （令狐楚《少年行》）19、马首向何处？夕阳千万峰。（权德舆《岭上逢久别者又别》）20、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 （柳中庸《征人怨》）。

因为刘亦菲的早年经历。据悉刘亦菲在4岁的时候父母离异，母亲刘晓莉带着她移民美国，后来回国发展的刘亦菲得到了陈金飞的“资助”，再加上当时圈内还有张纪中的帮助，导致刘亦菲是扬州瘦马的说法传了出来，意思就是他们发掘了刘亦菲这个苗子，全面培养她以便后来赚更多的钱。刘亦菲早期因为干爹陈金飞的缘故受到了很多非议，不过从她早年的旧图来看，刘亦菲很早开始就踏入演艺圈这个大染缸，各种应酬活动不断，和她同桌的有很多都是年龄比她大上很多的人。扩展资料：刘亦菲的干爹是北京通产投资集团和红星坞娱乐传媒投资有限公司的CEO陈金飞。陈金飞不仅给刘亦菲一个人开了一家经纪公司，还曾耗资180万为她举办成人礼。刘亦菲拍的第一个广告“金菲公寓”就是陈金飞的产业之一。生活方面，陈金飞对刘亦菲也很是照顾，两人多次被拍到深夜外出，陈金飞曾亲吻刘亦菲脸蛋；陈金飞还给刘亦菲买了路虎、法拉利、卡宴、保时捷、宾利等豪车。

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“扬州人养处女卖人作妾，俗谓之养瘦马。”这是《陔馀丛考·养瘦马》里的一句话。这里所说的“养瘦马”并不是普通意义上说的“养马”，而是“养人”。明清时期，养瘦马是流行在江淮地区的暴利行业。扬州当时十分富庶，聚集了很多的盐商。那些盐商可谓是富甲天下，因此也出现了一系列以靠盐商而发展壮大的行业。“瘦马”就是其中一项。公元618年，唐朝时期开始，有些人会专门到条件艰苦的农民家中去挑选一些外貌较好的幼女，然后将她们抚养长大。等她们学习了一系列的必备技能之后就会被卖给富商或者是歌舞场所，长大之后的女孩儿们和买进来时候的身价自然是有很大的不同。而那时“养人”的贩子们也会从中大赚一笔。这种行为就和马商低价买进马驹，然后高价卖出马匹的行为有着相似之处，所以被人们称为“养瘦马”。那么人们到底为什么要做这种事情呢？真的会有人愿意把自己的女儿卖出去吗？答案是肯定的。人们不仅愿意，而且还趋之若鹜。要知道当时扬州的商品经济非常发达，所以出现了很多富商，他们手握天下盐业买卖和巨额资产但是心理却十分扭曲变态。富商们对于这些“瘦马”的需求直接导致了“瘦马”市场的繁荣。除了富商的以外，当时扬州的经济发达，所以各种服务产业也蓬勃发展。其中最繁盛的当属风月场所。所以它们也需要那些美貌的女孩子为自己装点门面，招徕顾客。需求如此之大，所以当时整个扬州都盛行养瘦马。一些家中生活贫苦，无法负担养育重任的家庭也会选择把女儿卖出去。还有些家庭甚至会主动的把女儿卖出去。到清朝时期，“瘦马”行业不仅兴盛，甚至还发展出了一套完整的体系。那些貌美的女孩子们首先要经过牙公牙婆们的挑选，一定要肤白貌美，有三寸金莲才行。通过挑选考核之后，她们才能够接受正式的培训。最具姿色的女孩子需要学习吹拉弹唱，琴棋书画。牙子们完全按照大家闺秀的水平培养她们，也只有这样，清新巧致的女孩子才能够赢得富商公子们的欢心。姿色稍差的女孩子也需要学习女工和厨艺。日后哪怕她们没能被富商看中，最起码也能被普通家庭挑走，然后变成一个合格的贤妻良母。但是训练的过程是无比残酷的，为了保持苗条的身材，女孩子们必须严格控制自己的饮食。她们在被牙婆买走的时候就瘦弱不堪。再加上长期的营养不良，所以她们看上去非常的孱弱。也正是这样，大家才习惯将她们叫做“瘦马”。显而易见这是一个带有侮辱性意味的称呼，当时扬州城的人们根本就不把这些女孩子们当成正常的人来看待，而是把他们当成一种可以用来交换的商品。虽然这些女孩子命运多舛，但是还是有很多人都十分的同情她们。张岱曾经就在自己的书中写到牙公牙婆百般劝说设计买瘦马的情形。褚人获还专门写诗表示自己对那些女子的同情。2002年，熊召政出版的小说《张居正》中亦有不少笔墨描写了那些扬州瘦马。同年，朱千华的作品《扬州瘦马》发表在了刊物上，很多人读过之后都能够体会那些扬州瘦马的痛苦。

1瘦马含义瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。为何称为“瘦马”？因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就称这类女性为“瘦马”。2社会发展到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入秦楼楚馆，以此从中牟利。因贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。初买童女时不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚达千五百两。一般百姓见有利可图，竞相效法，蔚为风气，明代扬州盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，故在当时全国，扬州“养瘦马”之风最盛。3挑选方法扬州瘦马挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序，而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法，并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。4瘦马命运这些女孩被买来后，就教她们琴棋书画，使从各方面都具备了一个做小妾的条件。“扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。“瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美，在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。5典故清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字，只是习

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“扬州瘦马”不是马，是什么？为什么叫“瘦马”？感兴趣的读者可以关注边肖。看到“扬州瘦马”这个词，很多人会想到著名的“天津海滩秋思”。况且如果只看表面，这些话还是很有诗意的。但实际上，扬州真正的瘦马并没有古代看起来那么美。它有一个特殊的含义，是指明清时期的一个特殊群体。什么样的人可以被称为扬州瘦马？为什么要用这样一个词来形容呢？“瘦马”不难理解，就是一匹瘦弱多病的马。你以为“瘦马”指的是马吗？那将是一个大错误。其实“瘦马”指的是处于虚弱状态的女人。明清时期，在“以瘦为女性美”的时代，为了迎合富商的审美标准，扬州出现了一大批受过专门训练、准备嫁给富商的年轻女性。这些女人都很瘦，所以被称为“扬州瘦马”。这就是扬州瘦马的故事，就像今天的选美。为什么叫“瘦马”？“瘦马”的兴起和扬州的发展有关系。扬州充满了兴奋和喧闹。富人厌倦了“胸大臀肥”的美感后，“瘦马”应运而生。从事“养瘦马”的亚公、雅浦，低价收购贫苦幼女，种下后高价卖出。这和商人低价买瘦马，养肥后高价卖出是一个道理。因此，人们称这类女性为“瘦马”。据说“扬州路十里春风”，燕子翩翩起舞，粉身碎骨。但在深夜，有多少“瘦马”，又有多少人会记得。至于“瘦马”的价格，据说一匹一等的“瘦马”可以卖到1502两银子以上。据张岱《扬州瘦马》，到瘦马家，坐下喝茶。露齿的女人把瘦马扶出来，说：“小姐，我是来吊唁的。”鞠躬。“小姐，上去吧。”去吧。“那个女孩在转身。”尸体。转向李明，送他出去。“我可以借你的手吗？”只要把手、胳膊、皮肤去掉，就会去掉。相公小姐闪了一下，我偷偷瞥了他一眼，我的眼睛看到了他。“这个女孩多大了？”几岁的时候，我说。岳：“姑娘，再走。”用你的手和脚趾拉裙子。但是，有一种看脚趾头的方法，谁穿大裙子出门都会受到很大影响。是身高裙，脚趾头先出来的人肯定很小。“请回吧，小姐。”一进一出。看看这个家。肯定有五六个人吧，虽然咸。"可见在“瘦马”生意中，他们是像商品一样被挑选的。秦淮河上，“杨邦”艺妓大多出自“瘦马”。不是所有的“瘦马”都能成功嫁入豪门。很多“瘦马”被挑了出来，最终不得不送到烟花柳巷。“扬州瘦马”与马无关。“瘦马”在某种意义上是对女性的侮辱，意思是女性可以被随意践踏，就像弱小的马被奴役一样。“扬州瘦马”与马无关。从明朝开始，扬州就有大批经过特殊训练的年轻女子准备嫁给富商。这些女人都骨瘦如柴，所以被称为“扬州瘦马”。扬州以美女闻名，“扬州瘦马”在明清时期更是大名鼎鼎。所谓“瘦马”，其实就是被买卖的二奶储备。到了明清时期，“养精蓄锐”已经成为一项巨大的投资，专业人士很多。“瘦马”的流行与扬州的经济发展密切相关。明清时期，扬州出现了一批富有的盐商。扬州充满了兴奋和喧闹。有钱人总是喜欢一些奇怪变态的消费和审美。当他们厌倦了“胸大臀肥”的审美，“瘦马”应运而生。大腹便便的盐商旁边，有一群恶心的苍蝇。只要他们稍微露出纳妾的意图，人贩子就会冲上来。在扬州，从事“瘦马”引进的人数已达100人。繁华的扬州成了情妇的集中营。经过艰苦训练，一批批“瘦马”销往全国各地。大部分是穷人家的孩子，七八岁就被人贩子买走了。之后，等待他们的是漫长的营地式魔鬼训练期。瘦马的瘦弱是由于天生的虚弱和故意的饥饿。根据先天条件，“瘦马”分为369等。清代的丁在《金瓶梅续篇》年也有“瘦马”的描述。一流合格的女生会被教“弹琴吹笛，吟诗写字，画围棋，下五子棋，玩多米诺骨牌，玩各种花样”，还有精致的美容师和体能训练。二级学历的女生也可以学点字，玩点音乐，但主要是为了帮助商人，成为好的助手，去培训会计，记账。三等学历的女生是不允许学习的，而是通过学习一些针线、裁剪或者“煎、蒸、煮、理水果，各有各的本事”，把她们培养成合格的家庭主妇。当然，所有这些艰苦的训练都是为了以后找到一个好买家，卖个好价钱。在“瘦马”生意中，他们像商品一样被挑选。“去瘦马家，坐下进茶。牙普扶着瘦马说：“小姐，向客人致敬。”。“鞠躬。”小姐，上去。“去吧。”女孩，转过身去。”转身站到明朝。面向外。”我可以借你的手吗？只要把手、胳膊、皮肤去掉，就会去掉。相公小姐。一瞬间，我偷偷看了他一眼，我的眼睛看到了他。这个女孩多大了？“当我几岁的时候，我说。”我们再来一次，小姐。“用你的手和脚趾拉裙子。但是，有一种看脚趾头的方法，谁穿大裙子出门都会受到很大影响。就是身高裙，脚尖先出的人肯定很小。”小姐，请回吧。“一进一出。一家必有五六口人，咸如盐。”不是所有的“瘦马”都能成功嫁入豪门。最后，一些被选中的“瘦马”不得不被送到烟花柳巷。秦淮河上，“杨邦”艺妓大多出自“瘦马”。然而，那些被有钱的官员和儿子们“幸运”成为妃子的“瘦马”们可能不会从此过上幸福的生活。然而，那些“养瘦马”的人贩子却赚得盆满钵满。根据《金瓶梅续篇》的记载，一匹一等的“瘦马”可以卖到1502两银子以上。“扬州路在十里外”和燕舞表演，厚厚的油脂和粉末溢出。深夜，没有人记得有多少“瘦马”。

1、“扬州瘦马”是指扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。 2、扬州瘦马他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。 3、瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。

古代瘦马所指对象就是那些命运可怜的青春美少女。瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。称为“瘦马”是因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。当时，扬州城里和周边农村那些衣食无着的贫寒人家，不得不卖掉自己生养的本来就瘦弱的女儿，去充当“瘦马”，以此来度过那窘困无助的日子。瘦马的来历：明朝时期，两淮地区聚集了大量的盐商。这群人非常富裕，你要问富裕到什么地步，那我还真不好讲，只能说他们富裕到丧失人性的地步了。商人为了迎合这群有钱人的怪癖，于是就催生了养“瘦马”的行当，并且逐渐形成一种特殊的社会风气。这种社会风气主要出现在扬州附近，因此得名为“扬州瘦马”。

扬州瘦马是指那些扬州的美女。扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一，他们是迎合盐商们的纳小妾得需要而产生的。扬州人娶媳妇，口头语是：娶马，或娶马马。娶马二字，即由清初扬州流传的瘦马一词演化而来。这是一个对扬州女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。瘦马的出现，完全是盐商们变态的心里需要。于是，扬州出现了专门养瘦马的地方。扬州城里和周边农村那些衣食无着的贫寒人家，不得不卖掉自己生养的本来就瘦弱的女儿，去充当瘦马，来度过那些窘困无助的日子。这些女孩被买来后，就教她们琴棋书画，使从各方面都具备了一个做小妾的条件。“扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。扬州出美女，世人皆知，而“扬州瘦马”在明清时期更是名噪天下。所谓“瘦马”，其实就是被买卖的二奶预备队。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。“瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美，在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，成了二奶集中营，成批成批的“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。“瘦马”多是贫苦人家的孩子，在七八岁之时，被人口贩子买去。之后，等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦，既有天生体弱的原因，也是被刻意“饿”出来的。依据先天条件，“瘦马”被分为三六九等。清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。“至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。"下拜。曰：‘姑娘往上走。"走。曰：‘姑娘转身。"转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。"尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘相公。"转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁？"曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。"以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘请回。"一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。”(张岱《扬州瘦马》)并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。最后，有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。在秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。而那些“有幸”被官宦富商、贵公子纳为小妾的“瘦马”，也并不见得从此就过上幸福美满的生活。但是那些“养瘦马”的人口贩子，却是赚得盆满钵满。据《续金瓶梅》所记载，一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。“春风十里扬州路”，笙歌燕舞，脂浓粉溢；夜色深处，多少“瘦马”，无人记得。

扬州瘦马的意思如下：1，瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。2，为何称为“瘦马”。因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就称这类女性为“瘦马”。扬州瘦马的“挑选程序”及命运：1，挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序，而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法，并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。2，这些女孩被买来后，就教她们琴棋书画，使各方面都具备一个做小妾的条件。3，“扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。4，“瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。5，在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。以上内容参考：百度百科—扬州瘦马

扬州瘦马是指扬州的马匹，体格比较娇小，看起来很瘦弱，实际上并不是这样的，那只是富人用来攀比的玩法。

扬州瘦马的意思解释如下：1，瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。2，为何称为“瘦马”。因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就称这类女性为“瘦马”。初看“扬州瘦马”这个词，对于现代的我们来说，我们或许会将它和马致远笔下的《天净沙·秋思》中的“古道西风瘦马”中的瘦马相联系，认为这个词其实是指干瘦的老马。但在古代，这个词语所背后所代表的却是一个充满罪恶和血泪的行当——养瘦马。扬州瘦马的“挑选程序”及命运：1，挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序，而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法，并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。2，这些女孩被买来后，就教她们琴棋书画，使各方面都具备一个做小妾的条件。3，“扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。4，“瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。5，在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。

“瘦马”就是当时可以买卖的女性奴隶，买来后加以调教再高价卖给达官贵人。

有一种娶亲叫“娶马马”。今儿看到一句话，说“玉环上马马不支，飞燕上马马不知”。搜了一下飞燕的资料，发现是江都中尉赵曼的家伶冯万金与江都王孙女姑苏郡主通奸淫乱怀孕所生 。扬州人？我又搜了一下，古扬州是大扬州，相当于一个省，地域范围更广，并不是我们现在意义上的扬州市。江都王的范围到底多大不知道，但是肯定是江苏人，而姑苏郡主叫“姑苏”明显就是吴方人，历史也记载赵飞燕属于吴郡人，那就是现在的苏州人。看了这个资料，我以为飞燕瘦一方面是为了争宠，另一方面可能就是她就是“瘦马”！这里很多人就好奇了，什么叫“瘦马”？ 古扬州女子一直以瘦为美，穷苦人家长得好看的女子会被送到专门机构进行调教和培养：一方面，对她们节制饮食，使其在生长过程中能够保持体形瘦削、苗条；另一方面，除了教她们学些“弹琴吹箫、吟诗写字、画画围棋、打双陆、抹骨牌、百般淫巧”以外，还习些女红、裁剪，“油炸蒸酥，做炉食、摆果品，各有手艺”，再就是教她们学会“曲伺主母”——掌握服侍主人的礼仪和技巧。这些女孩子到了十五六岁，就成了闺中待沽，希望能遇到个有钱的好主，能卖个好价钱。据《续金瓶梅》所记载，一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。“扬州瘦马”全盛时期，扬州从事“瘦马”业的牙婆、驵侩有数百人，此外，还有更多彩衣、脂粉、香烛、玉器、漆器、抬轿、吹鼓等靠“扬州瘦马”吃饭的外围产业。 这种被专门调教的女子就是“扬州瘦马”。 但是“瘦马”作为一种高价“商品”都是被富商或者达官显贵收藏的，一般人根本就无法消受这样的“商品”。所以坊间经常说的“娶马马”更有一种崇尚娶才貌双全女子的风气，倒是不在乎女子是否家室贫寒了，也更不是贬低女性 。像“妙选人才办装束、千金散尽何足惜”“扬州岂必多歌舞，卖尽婵娟亦可怜”等诗句也的确只是酸腐文人的一种吃不到葡萄的酸妒感。 虽然时代变迁了很多，但是我们从小就听到的“儿子长大，要娶马马”的话，却一直是个印记。

1、“扬州瘦马”是指扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。 2、扬州瘦马他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。 3、瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。

清朝时期的这个词语，代表着古代的美女，非常的有意镜。

不知道“扬州瘦马”的人第一次见到这个词，定以为是出自唐诗宋词的感怀之词。扬州固然是地名，也就是江苏省的扬州市，在唐代有个很诗意的名字——广陵，李白的《送孟浩然之广陵》中“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”就体现着扬州是一个饱含诗情画意的地方。 而这个“扬州瘦马”是明朝时期风靡起来的词，它指的并不是瘦弱的马，而是瘦弱的女子。 明朝时期淮南淮北私盐泛滥，贩卖私盐的商贩一个个赚的盆满钵满，脑满肠肥。这些人钱多的没处花，于是温饱思淫欲，他们到处寻求才貌双全的美女来当小妾。有了需求和市场，必然就会出现供应和买卖，可古代能有几个才貌双全的女子供这些人挑选呢，就算有几个那也是官宦人家的千金，轻易不能嫁人做小的。这样一来就有很多人开始懂歪脑筋，他们从贫苦人家买来长相秀气又聪明伶俐的小姑娘，将她们圈养起来，一开始教他们烧菜女红，再从中挑选出众一些的姑娘教她们算数会计，更加卓越优秀的姑娘又会给她们教琴棋书画，歌舞弹唱。因此也形成了三个等级的“瘦马”：三等的瘦马掌握厨艺女红技艺，二等瘦马掌握记账理财技艺，一等瘦马掌握琴棋书画技艺。这三个等级的瘦马因等级不同价格也是天差地别，据说一等瘦马能卖到几千两银子。明朝当时也没有法律明文规定，朝廷对买卖人口也是充耳不闻，养瘦马，买卖瘦马几乎已经成为人尽皆知的“合法化”经营。贫苦人家一般子女众多，又难以养活，他们不得已把女儿卖出去，以赢得一丝嫁得好人家的希望。明朝已经不是以肥为美的时代了，这些姑娘在人贩子手里，为了使她们变成弱不禁风的瘦弱模样，小小年纪的她们每天饿着肚子，刻苦练习各项技艺，还会时不时被人贩子打骂。经过几年培育，十几岁的她们就算是成熟的庄稼苗了，等待着命运的抉择。陶庵梦忆扬州瘦马里记载： 人贩子将瘦马扶出，来看的人要看瘦马的脸，手，臂，肤，眼，声，脚，在这之前应当已经是商量好了要哪一等的瘦马，这些姑娘就像物件一样，任人挑选，自己的命运自己做不了一丝一毫的主，完全是人贩子和主家说了算。她们有的被富商大贾挑去做妾，剩下的被送去青楼楚馆做歌舞女，再剩下卖不出去的瘦马最终流落街头，沦为站街女。 或许我们都觉得那些能被挑选到富商大贾家里做妾的瘦马，相比于其他瘦马，命运对她们算是偏爱了。虽说妾室不能明媒正娶，到也算是有了个名分吧。可很多嫁入富商大贾家中的姑娘，最终却被正室活活打死或者是被赶出家门，落得无家可归的地步，甚至青楼楚馆都不愿收留她们。 电影《投名状》里徐静蕾见到李连杰向他介绍自己说：“你知道扬州瘦马吗？”《投名状》里的这位大嫂就是一等了瘦马。电影《绣春刀修罗战场》中的杨幂，也是被送去调教成一等瘦马。臭名昭著的潘金莲也是瘦马出身，名闻天下貌美如花的才女柳如是也是瘦马出身。不同的人物，不一般的命运。身世浮沉雨打萍，被称为瘦马的这些姑娘们，命运坎坷，像历史长河中的一粒沙子，历尽风霜雨雪世态炎凉，又有几个女子能像柳如是那样，即便是最初无奈地从周府的妾又沦为秦淮歌女，可她依然不屈不挠地经营自己，从而掌控了自己的命运，最终嫁的如意郎君钱谦益呢？ 历史不断更迭，她们很快就被人们遗忘在滚滚红尘中，她们所经历的苦楚也深埋地下，无人问津。她们不过是他人赚钱的工具，享乐的工具，没有自由，没有权利，豪门深似海，青楼命可堪，街头巷尾瘦小的她们形单影只，落寞孤单，她们的命换了银两失去了价值，就如同草芥，任人践踏蹂躏。据说现在社会上某些角落还流传着把女朋友称为“马子”的说法，这种对于女性的侮辱性的称呼就来源于古时的扬州瘦马。 唐代诗人杜牧曾写“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”，唐朝和明代相隔近千年，我竟以为这玉人就是哪位瘦弱的姑娘，凭栏吹箫，伤身感怀？扬州的瘦西湖，你可曾投影过这位玉人？可曾听她讲述过她凄凄惨惨戚戚的命运？

看到“扬州瘦马”这几个字，很多人都能想到那首很有名的《天净沙秋思》，而且这几个字，只看表面的话，还是非常具有诗情画意的。但其实，真正的扬州瘦马，在古代并没有看上去的那么美好，它有一个特殊的含义，指代的是明清时期一类特殊的人群。究竟是一种什么样的人，才能被称为扬州瘦马?又为何要用这样一个词来形容? “瘦马”不难理解，即瘦小病弱之马也，你以为“瘦马”是指马?那就大错特错了，其实“瘦马”是指窈窈弱态的女子。 在“女子皆以瘦为美”的明清两代，为满足豪商巨富们的审美观，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。这就是扬州瘦马的典故所在，宛如今日之选美大赛。 为何称为“瘦马”?“瘦马”之风的兴起，与扬州的发展不无关联。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。富人对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。 从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就这类女性为“瘦马”。 都说“春风十里扬州路”，笙歌燕舞，脂浓粉溢;可是夜色深处，多少“瘦马”，又有多少人会记得。关于“瘦马”的价格，据说一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。 根据张岱《扬州瘦马》记载：“至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。"下拜。曰：‘姑娘往上走。"走。曰：‘姑娘转身。"转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。"尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘相公。"转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁?"曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。"以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大;高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘请回。"一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。” 可见在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。在秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。很多“瘦马”被挑剩下来的，最终不得不被送入烟花柳巷。 “扬州瘦马”，与马无关。“瘦马”从某种意义上来说，是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。“扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。扬州出美女，世人皆知，而“扬州瘦马”在明清时期更是名噪天下。所谓“瘦马”，其实就是被买卖的二奶预备队。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。 “瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美，在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，成了二奶集中营，成批成批的“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。“瘦马”多是贫苦人家的孩子，在七八岁之时，被人口贩子买去。之后，等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦，既有天生体弱的原因，也是被刻意“饿”出来的。依据先天条件，“瘦马”被分为三六九等。 清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般霪巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。 在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。“至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。"下拜。曰：‘姑娘往上走。"走。曰：‘姑娘转身。"转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。"尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘相公。"转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁?"曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。"以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大;高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘请回。"一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。”(张岱《扬州瘦马》) 并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。最后，有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。在秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。而那些“有幸”被官宦富商、贵公子纳为小妾的“瘦马”，也并不见得从此就过上幸福美满的生活。但是那些“养瘦马”的人口贩子，却是赚得盆满钵满。据《续金瓶梅》所记载，一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。“春风十里扬州路”，笙歌燕舞，脂浓粉溢;夜色深处，多少“瘦马”，无人记得。

笼统地说，瘦马=妓女。 有个词叫“扬州瘦马”，指的就是这个现象。明清两朝，盐业垄断的管理机构都设在扬州，众多商人也随之聚居在此。有钱的盐商养肥了当地的花柳产业，养瘦马就是其中最典型的一种方式。 富商前来挑选瘦马时，有着非常成熟的流程。面相，身姿，还有声音和礼仪，都可以作为出价的筹码。当时的变态审美中，小脚是非常重要的一项， 所以上等的瘦马必定具备“三寸金莲”的标准——“瘦、小、尖、弯、香、软、正”。 被富商选中的瘦马，会有金簪或玉钗等插在头发上，代表已经被定下来了。像在马匹市场上挑马驹一样，一个上等货色的价格，甚至可以达到千两银子以上。 低价买入童女，高价卖出，老鸨（或者说牙婆）的算盘倒是打得很响。可惜了多少家贫命苦的良家女子，被当成货物一样任人挑选。而且能嫁入豪门为妾者算是万幸，还有一大堆可怜女子，是在妓院度过余生的。当然， 传说中最幸运的瘦马也是有的，她就是被明朝最后一个皇帝崇祯宠爱至极的——田贵妃。 中国语言具有复杂的内涵，有的时候你不能望文生义，否则就大错特错了！比如瘦马这个词！ 瘦马不是马！ 元代著名曲家马致远有一首著名的天净沙秋思，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。写文人悲秋的情绪，因其境界博大而苍凉备受世人推崇。曲中“古道西风瘦马”的意象，有断肠人在天涯之感。马以瘦为美，要是文人骑着一头胖马，那就大煞风景了。 我曾经在一本书中设专章写秦观，因为秦观算是扬州人，自己又是多愁善感的婉约派的宗师，是众歌女喜欢的白马王子，因此，我当时给这一章节取得标题就是一匹婉约的瘦马。这就是受到了元曲家马致远的影响，以为瘦马就是一个流浪天涯的落魄文人的形象。后来有个大学教授提醒我，才让我认真去研究瘦马这个词！ 瘦马是明清时代扬州风月场上的专有名词，不好随便说的。就像现在你不能随便叫人小姐，也不能把别人比喻成鸡鸭，更不能亲昵地叫自己的妈妈叫妈咪，因为，习惯和风俗，会影响语言文字，让语言文字发生巨大的变化。 通俗地说，瘦马就是在明清时代的扬州，有一些小女孩，由于家境贫寒或其他的原因，被人抚养长大后，用来卖钱的一个悲惨的群体。他们可能不是妓女，但是有很多这样的女孩子，最终沉沦，进入了风月场所。说到底，瘦马是一种物品，是一种长期投资获取巨额利润的物品，悲惨的是，这种物品却是人，是曾经豆蔻年华的姑娘！ 扬州自古乃经济文化繁盛之地，再加上扬州盐商巨富云集，饱暖思淫欲，喝酒嫖娼包二奶那小妾风气盛行，所以就催生了这个罪恶的生意，“维扬居王下之中，川泽秀媚，故女子多美丽，而性情温柔，举止婉慧。固因水泽气多，亦其秀淑之气所钟，诸方不能敌也。然扬人习以为奇货，市贩各处童女，加意装束，教以书画琴棋之属，以邀厚值，谓之‘瘦马"”。 清朝学者吴昌炽在《客窗闲话》中，对瘦马有更加详尽的记载。“金陵匪徒，有在四方贩买幼女，选其俊秀者，调理其肌肤，修饰其衣服，延师教之，凡书画琴棋、萧管笛弦之类，无一不能。及瓜，则重价售与宦商富室为妾，或竟入妓院，名之曰"养瘦马"。遇有贫家好女子，则百计诱之。”说白了，瘦马就是富人从穷人家买来的女孩，加以培训后充当富人的“二奶预备队”，或者说是一种赤裸裸的残害妇女的贩卖人口的行为！ 在唐代以后，人们的审美观点发生了180度的大转折，开始以瘦为美。所以，扬州瘦马的第一个特点就是瘦。要身材瘦削，腰肢细美。所以，他们的主人一般都严格限制她们的饮食，要是长成丰乳肥臀，那么价格肯定大打折扣。 第二个特点是漂亮，且基本上都有琴棋书画的艺术造诣。因此，她们的老板也要对她们进行专业的艺术教育，这是一种长期的投资。 第三，她们的大部分人命运悲惨。不是为妾，就是为奴，简直和以前的非洲的黑奴差不多。 多年精心调教培养竟是为了......揭秘古代最大色情服务产业链 知道 “扬州瘦马” 吗？一个因土豪们控制不住下半身而出现的产物，背后涉及着中国古代，庞大又专业的 色情服务产业链！ 【“瘦马”是什么？】 自唐以来，扬州商业经济发达，生活着一群盐商巨贾，这些土豪垄断了全国的盐业，可以说是 “超超超有钱”。 有钱了，整天就想着要happy，正所谓 “饱暖思淫欲”， 这群土豪开始有了邪恶的想法。 他们吃腻了大鱼大肉，也看腻了丰乳肥臀，想换换清淡的“口味”，有需求就意味着商机，为了迎合富商们变态的想法，明清时期，扬州出现了 “养瘦马” 行业。 “瘦马”指是那些纤细瘦弱的女子，“养瘦马”则是指调教她们。 简单来说类似养成 游戏 ， 牙婆 （人贩子）买来女孩，将女孩培养成富商喜欢的样子，最后高价卖给他们（瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。） 【“瘦马”养成计划】 “瘦马”要作为商品，首先得有货源，货源就是 贫困人家的女儿， 富人越多的地方，穷人往往更多，活不下去了怎么办？“卖女儿”。 在扬州城里，如果穷人家养了个颜值高的女儿，就会被人暗中惦记上，她七八岁时，牙婆（人口贩子）开始上门收购，但土气的女孩没人要，牙婆将女孩买回来后最重要的就是“包装”。 牙婆按颜值、身材等标准将少女分类，大致分成三种资质，不同的资质有不同的养成方向，也意味着不同的价钱。 一等资质：德艺双馨小妖精 “一分钱一分货”， 品质最好的女孩要学习最多课程，她们每天有艺术课、文化课与 娱乐 课，做一个既高雅又 社会 的 “商品”， 为了能更好地满足富商需求，她们甚至还学习房中秘术。 二等资质：精明能干女秘书 长相不够、脑子来凑，品质稍差一些的女孩 靠智慧 上位，她们虽然也能学会识字和弹曲，但主要培养的还是记账、算账、管账等技能，养成目标是变成合格的 财会人员， 毕竟金主都是一些生意人。 三等资质：家务能手小主妇 条件最差的女孩，那就连台面都上不了，只能老老实实学习女红、剪裁或是学习油炸蒸酥等厨艺，做一个累死累活的 家庭主妇。 调教的终极目标是让她们完全符合金主们的审美趣味，比如消瘦的身形、轻声走路、含情脉脉看人，成为一个 合格的玩具， 经过长达几年的包装与养成，“瘦马”终于到了十四五岁的年纪，牙婆们开始招呼客人上门选购了。 【“瘦马”选购指南】 金主们虽然淫荡变态，但是他们不傻，不可能做冤大头，为了挑到高质量的“瘦马”，他们有一套 严格的鉴定方法 （客商最看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”有着一套极详细的办法，人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。） 当金主们选中“瘦马”后，就将金簪或玉钗插在她鬓发上，如果不喜欢，给几百文钱打发牙婆就行。 金主们花一千多两银子买下“瘦马”，“瘦马”的亲生父母只得一二十两，剩下的钱全进了牙婆口袋里，人肉买卖的暴利养活了众多的人口贩子，扬州调教出来的瘦马，因为质量好，好评无数，每年还被大量卖到全国各地。 【“瘦马”的下场】 瘦马被买之后去了哪里呢？，品质好的瘦马一般有两个出路，一是被金主 买回去自用， 为妾为婢，沦为他们的玩物；二是被金主 买来送给官员权贵， 作为商人勾结官员的特殊礼物。 进了豪门的“瘦马”，运气好的话，还能在色衰之前享受荣华富贵，运气不好的话，被正妻折磨得生不如也很正常。 当然不是，那些没被金主看上的“瘦马”，最后都送去了青楼做了娼妓，“扬州瘦马”是对女性的侮辱，是古代人肉交易的罪恶体现，但就算到了现代 社会 ，有关小孩、妇女的买卖仍时有发生。 “春风十里扬州路”入夜时分，秦淮河畔边的烟花柳巷，笙歌艳舞、脂粉浓妆，但“瘦马们”流下的眼泪，还有谁记得？ 扬州在古代是 两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是 富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一，他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。 瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。 为何称为“瘦马”？因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就这类女性为“瘦马”。 先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、 琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入 秦楼楚馆，以此从中牟利。因贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。初买童女时不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚达千五百两。一般百姓见有利可图，竞相效法，蔚为风气，明代扬州盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，故在当时全国，扬州“ 养瘦马”之风最盛。 前段时间有个女孩去扬州 旅游 ，当时发了一个朋友圈写道：“我愿做扬州瘦马、与你浪迹天涯”并且还配了一张自己的自拍照，结果好友全部在下面评论笑话她。 明清时期的“扬州瘦马”可不是代表牧民养的那种能骑的马，而是形容那个时代的部分“特殊”女性。所以说中国文字博大精深，不懂的意思，千万不要乱用，要不然最后有可能会闹成一个笑话。 特殊环境滋生出特殊的产业 扬州在明清时期可以说是两淮（淮南和淮北）的盐商重要聚集地，所谓盐商全部是富甲一方，只要一有钱了就会想方设法的吃喝玩乐，所以这些富贵的盐商们就会在扬州花钱买“瘦马”，回家之后留着做小妾。 明清的时候好多扬州人投资“养瘦马”这个行业，他们将贫困人家的小女孩买回来，进行专业的调教，小女孩被买来时通常都是八岁左右，会有专门的人教她们琴棋书画，各种舞蹈，甚至是烹饪各种 美食 ，还会教她们各种针线活。 因为贫困人家的小女孩多数都吃不起饭，所以身体都是很瘦弱的，这个行业就像是商人买来小马养大养胖之后卖掉，所以当时在扬州才会被称为“养瘦马”，“瘦马”这个词语也就是当时对于那些被买来女孩的一个不好的称呼。 女孩买来之后，通常会在家里调教五年左右，等长到了十三四岁，就会到专门的集市上去售卖。那些肚大腰圆的富商们，就会来挑选瘦马，而挑选瘦马也有着一套很严格的流程，首先第一眼看上去的就是五官面貌，再是身材，然后就会看女孩的脚。有很大一部分富商最看重的就是女孩的小脚，并且对于女孩的脚有着一套详细的鉴定方法，如果达到了：“瘦、尖、小、弯、香、软、正”这七个标准，那么女孩的脚就是一等一的“三寸金莲”这就是富商们最喜欢的标准。 长的好看懂得各种礼仪的女孩，会被这些富商们买回家中留着做小妾，这种女孩也就是一等瘦马，她们的命运还算是比较幸运的。而那些被富商们挑选剩下的瘦马，她们的运气就不会有那么好了，多数都会被青楼妓馆里面的老鸨子买去，然后去服侍各种各样的人，虽然说吃喝不愁，但是一辈子就这样毁了。 明清的时候，扬州之所以有这么多人，从事瘦马的买卖，主要的原因就是这个行业非常的暴利。养瘦马的人从贫困的人家买来一个女孩只要十几贯铜钱，精心的让她们学习五年，一般的可以卖到几十上百两银子，而那些一等一的瘦马甚至可以卖到上千两银子。正是因为这个行业的暴利，才会让当时扬州好多人从事这个行业。 史上运气最好的“瘦马” 要说史上运气最好的瘦马，那么一定就是明朝最后的一个皇帝崇祯的妃子，她就是田贵妃。田贵妃的母亲吴氏是当时扬州名妓，女儿从小就学习各种琴棋书画，闺门礼法，刺绣女工，甚至是如何探知男子的心思，就是当做瘦马来培养。田贵妃不负所望最终嫁给了崇祯皇帝，在明朝的 历史 上，一个出身如此卑微，并且没有子女的女人，能够如此之快地成为贵妃，只有田氏一个人。田贵妃因为举止优雅，多才多艺，能文能武，所以深受崇祯皇帝的宠爱。后来在崇祯15年7月15日，田贵妃因病逝世，崇祯皇帝非常的悲痛，最后以皇贵妃的资格将她入葬天寿山，后来崇祯皇帝和周皇后也被葬入这个陵墓之中，所以说田贵妃才是史上最幸运的瘦马。 结束语：“瘦马”这个词语，是对女性的极大侮辱，就像今天不能随便叫女孩“小姐”一样，这两个词语意思相近，都带有很大的侮辱性。正是当时因为特殊的环境，又是在特殊的年代，所以才会滋生出买卖瘦马这个特殊的行业。如今，时代在发展，像现在如此文明的今天，就不会再有买卖瘦马这种黑暗的行业存在了。 关于瘦马的定义,明代谢肇淛在《五杂俎》一书中有这样一段描述： 维扬居天地之中，川泽秀媚，故女子多美丽，而性情温柔，举止婉慧。所谓泽气多，女亦其灵淑之气所锺，诸方不能敌也。然维扬人习以此为奇货，市贩各处童女，加意装束，教以书、算、琴、棋之属，以徼厚直，谓之“瘦马”。 伴随纳妾之风的，会有妇妒之风。对于纳妾者来说，如何既能满足自己的好色之欲，又能避免“主母”（家中正妻）之妒，从扬州娶妾就成了首选。原因很简单，扬州所出的瘦马，既有妇人必备之色，也有琴棋、厨艺一类之技，更因她们从小所接受的教育，就是如何成人之妾之后维持家庭的安宁。 这些瘦马曾经接受过“自安卑贱，曲事主母”的教育，因此，即使是大家庭中的妒妇，也有“严于他方，宽于扬产者”。 明代扬州确实存在着一种变态的人肉生意，美其名曰“养瘦马”。 一般穷人家养下一个好女儿，到了七八岁的时候，就会有富家领去收养。“瘦马”以人物俊丑、聪愚分三等。 凡是聪明俊秀，人物风流者，养家就教她弹琴、吹箫、吟诗、写字、画画、围棋、打双陆、抹骨牌。伎艺一般均请女教师教习，除了梳妆打扮、行立坐卧的风姿外，还按专门教材学习枕上风情。 人才中等的第二等女子，就不教她弹唱、绘画之类的功夫。一般让她多少识一些字，学两套琵琶、弦子，并学会算计账目，管理家事，做生意。客人娶去，让其掌柜。 到了第三等，就不叫她识丝弦了，只让她习些女红或挑绒洒线，大裁小剪，也能挣出钱来。有些还学会上灶烹调的功夫，油炸蒸酥，做炉食，摆果品，各有手艺。 扬州这种教训女子为生理的风俗，一般又被称作“烟花世界”。 明清时期，扬洲是盐商的聚集之地。盐商因其行业的暴利可谓是富甲一方，其生活的奢侈程度可以和皇族王爷们相媲美。由此也带动了一些供其消费的行业，“养瘦马”便是其中之一。 古人云，饥寒恩温饱，温饱思淫欲。为了迎合这些多金的盐商的变态心理，一些头脑反映快的人便为其提供美貌女子纳为小妾。他们去到一些贫苦人家买一些相貌娇好的女孩子，请人教她们诗词歌舞和礼仪，用来取悦那些有钱人以获利。而这些女孩子大多因家庭困难长得瘦弱。故而人们便把这种现像称为“养瘦马”。因为这种现像起源于扬州，故称扬州瘦马。 个人一点拙见，欢迎条友评论区讨论。 小说《潘良玉》就提到扬州瘦 可见 历史 不远。是反映中国封建 社会 对女人贱视成度。在当时穷人灾荒岁月买儿买女渡过生死挣扎线的平常手段。如童养媳。牺牲一个救活全家。对于黑心的地主富豪却是三妻四妾八大姨廉价所取，享受生活，谋财图利小技俩，在那些岁月平常很。电视剧中丫环小儿都是同样性质。甚至稍好贫民家也养童养媳。是封建特色， 历史 久远。新中国 社会 主义革命才铲除封建残渣。宪法使中国妇女地位同男人一样平等。印度:孟家拉国还是賎视女性 社会 在明清两朝，很多江南穷苦人家生养下女孩子，长到七八岁时，就会有“养瘦马”的扬州人前去登门，希望花钱买下小女孩。买下之后，根据女孩才貌，分别教以诗词歌赋、琴棋书画、针线女红，待价而沽，称其为“瘦马”。 这种肮脏的生意，竟然有个类似“古道西风瘦马，夕阳西下、断肠人在天涯”这般风雅的名字，而且据说这个名字出处还是唐代大诗人白居易的一首诗： 莫养瘦马驹，莫教小妓女。 后事在目前，不信君记取。 马肥快行走，妓长能歌舞， 三年五年间，已闻换一主。 这些卑微的任人践踏的小“瘦马”，举目无亲、孤苦伶仃、食不果腹，唯一的希望就是这些女子至十四五岁时，就由当地牙婆推荐给富商做小妾，如果买家相中了，就用金簪或玉钗插在女子鬓发上。 明朝才子张岱《扬州瘦马》一文详细记录了挑选过程： “至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。"下拜。曰：‘姑娘往上走。"走。曰：‘姑娘转身。"转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。"尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘相公。"转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁？"曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。"以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘请回。"一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。” 有的女孩子没有被富商们选中，结局就更加悲惨，可能会被卖到青楼做皮肉生意。 要成长为一个合格的“瘦马”，就比较忍受严格的技艺训练，那些教授各种技艺的师傅们动不动就拿大棍子打人，哪怕是一个小小的音符弹奏不准，都可能招来一顿毒打。 在大多数人眼里，扬州瘦马等同于韦春花的职业，这是一个误区。因为瘦马远没有那么简单。 咱们先说一下什么是扬州瘦马 扬州瘦马，是一群从小就被选拔，调教，培养的不幸女孩。 她们所要接受的培训，并不是歌舞，讨好男人那么简单。 什么琴棋书画诗酒茶，待人接物，谈吐举止都只是最基础的基本功。除了这些还有古董文玩鉴赏，衣服裁剪刺绣女工，按摩医药 养生 ，烹调调羹，点心的制作等等。 放到现在，个个都是博学多才的女神级人物。 当然，因为人的资质不同，所以扬州瘦马的培养方向也不同。根据相貌，身段和才艺，扬州瘦马也要分三六九等。 高等的一般培育出来后，就会有无数的达官贵人上门求亲。中下等的，一般就被卖到高级会所之中。 可以说，扬州瘦马一般是妾，或是梨园名优，最后才是不正当职业女性。 另外说一句，倾国倾城的陈圆圆就是瘦马出身。 再说说为什么叫瘦马 瘦马一词最早来源于白居易的诗词，“莫养瘦马驹，莫教小妓女。” 瘦马是一个对女性充满侮辱性的词汇。其意思就是可以任意践踏凌辱女性，就像可以任人欺凌的小马一样。 到了后来，就演变成买小马，养肥了再卖出去的意思。 另外，就是也有挑选标准的原因在里面。 “瘦、小、尖、弯、香、软、正”。是瘦马选择的标准。因为瘦小是最基础的选项，所以这些不幸的女子也被称呼为瘦马。 三说说瘦马诞生的原由 瘦马产生源自于纳妾。 明清两朝纳妾之风盛行，读书人一旦高中，几乎都会干两件事，改号和纳妾。甚至有“改个号，娶个小”的说法。 改号是为了表示自己地位的提升，而娶小，就代表着多生孩子，壮大家门。当然了，也有人只是因为单纯的好色。 虽然明朝法律规定，男人四十岁以上，没有子嗣才可以纳妾。但现实中并没有得到有效的执行。这个大家应该都能理解，当官的都是男人，男人谁还不好个色。 可大家也知道，大户人家的女儿，几乎不可能去给人当妾。毕竟不是谁都能像明朝徐阶那么不顾脸面，把自己的孙女送给严嵩的孙子当妾 贫苦人家的女儿，除非长得天香国色，不然很少有人能看上。青楼女子，因为其职业也很少有人会选择。 那些色艺双绝，知书达理，身世清白的伎，因此大受欢迎。但是这样的女子可遇不可求，因此催生了瘦马的诞生。（伎指的是卖艺不卖身的歌女。） 因为纳妾之风盛行，而扬州自古就以美女闻名天下。因此扬州地方上，产生了收养女子，加以培养，再卖出去的产业链。这种产业链当时被称为养瘦马。 至于说扬州自古就是风月繁华之地，还有扬州富裕，盐商畸形的欲望什么的，都是牵强附会的说法。 “腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的基础，得是扬州有美女。没有美女，文人骚客们早跑去其他地方了。 小结 有人曾把扬州瘦马，大同婆姨，泰山姑子和西湖船娘相并列，是错误的。 扬州瘦马和大同婆姨从本质上说，是为达官贵人培养妾，然后才是其他。这和其他不正当职业女性还是有着区别的。 可不论怎么样，都是古时男尊女卑，封建礼教下的悲剧性产物。

瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语 客商看重的就是对于瘦马的小脚

不是，是在古时有不良商人先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入烟花柳巷，以此从中牟利。因贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。

　　扬州瘦马指的是古代扬州富商为了满足变态心理需求而买卖的贫苦女性，是古代扬州地区女宠的别称。瘦马指的是可以对女性进行任意摧残和蹂躏，就像役使凌虐弱小的马匹一般。扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可以说是富甲一方，生活奢侈程度能与皇家媲美，其富足因此养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。　　“扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。　　“瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。　　在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。

1、扬州瘦马是古代扬州地区女宠的别称。2、扬州瘦马是迎合盐商们变态心理需求而产生的。3、扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。4、“瘦马”多是贫苦人家的孩子，在七八岁之时，被人口贩子买去。之后，等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦，既有天生体弱的原因，也是被刻意“饿”出来的。依据先天条件，“瘦马”被分为三六九等。并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。最后，有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入秦楼楚馆。在秦淮河畔，“扬邦”歌女大多是“瘦马”出身。而那些“有幸”被官宦富商、贵公子纳为小妾的“瘦马”，也并不见得从此就过上幸福美满的生活。

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