王勃的海内存知己天涯若比邻与高适的别董大哪几句基本相近

山 中
长江悲已滞,万里念将归.
况属高风晚,山山红叶飞.
赏析：这首抒写旅愁乡思的小诗,是王勃在唐高宗咸亨二年(672)漫游巴蜀时写的.诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境.
首句“长江悲已滞”,是即景起兴.诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思.古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情.例如,南朝诗人谢脁就有“大江流日夜,客心悲未央”的名句.王勃的艺术独创性在于；他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化,人格化.诗人客居巴蜀．一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛,以至它的水流也迟滞不畅了.这是一个多么新奇的想象!而这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感.人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的.所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受.悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪.诗一开篇,境界便很悲凉浑壮.
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望巳久的万里归程而深深感叹.“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,此诗所要抒写的,就是怀念故乡而不得归的悲愁情绪.
但“悲”、“念”二宇,仍然是抽象的.如何才能把这抽象的情绪具体、形象地表现出来.使人如闻如见、可触可感呢?
于是,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句.从字面上看,这两句纯是写景,写他遇着晚秋的风吹起来了,把每一座山上的黄叶刮得零落乱飞．这里没有一个直接表现感情的字眼,但我们却强烈地感到,在这一幅秋风萧瑟、千山万岭黄叶纷飞的画面上,渗透了诗人浓厚的感情.这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意.从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的.从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,不正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征吗了这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用.
从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法.一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味.这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果.

好诗,好题,没答案

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.

　　滕王阁序
　　王勃
　　豫章故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰.台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假,胜友如云；千里逢迎,高朋满座.腾蛟起凤,孟学士之词宗；紫电清霜,王将军之武库.家君作宰,路出名区；童子何知,躬逢胜饯.
　　时维九月,序属三秋.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路,访风景于崇阿；临帝子之长洲,得天人之旧馆.层峦耸翠,上出重霄；飞阁流丹,下临无地.鹤汀凫渚,穷岛屿之索回；桂殿兰宫,即冈峦之体势.
　　披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸舰弥津,青雀黄龙之舳.云销雨霁,彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒,声断衡阳之浦.
　　遥襟甫畅,逸兴遄飞.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.睢园绿竹,气凌彭泽之樽；邺水朱华,光照临川之笔.四美具,二难并.穷睇眄于中天,极娱游于暇日.天高地迵,觉宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数.望长安于日下,目吴会于云间.地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
　　嗟乎!时运不齐,命途多舛.冯唐易老,李广难封.屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢.北海虽赊,扶摇可接；东隅已逝,桑榆非晚.孟尝高洁,空余报国之情；阮籍猖狂,岂效穷途之哭?
　　勃,三尺微命,一介书生.无路请缨,等终军之弱冠；有怀投笔,慕宗悫之长风.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤对；今兹捧袂,喜托龙门.杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭?
　　呜呼!胜地不常,盛筵难再,兰亭已矣,梓泽丘墟.临别赠言,幸承恩于伟饯；登高作赋,是所望于群公.敢竭鄙怀,恭疏短引,一言均赋,四韵俱成.请洒潘江,各倾陆海云尔.

　　【注释】
　　1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事,不定题目的诗.
　　2.来日：来的那一天.
　　3．绮窗：雕刻花纹的窗子.绮,有花纹的丝织品.
　　4．寒梅：冬天开的梅花.
　　5．著花：著（zhu）,开放；著花,开花.
　　【赏析】
　　诗歌一开头,诗人以近似讲话一样的语气,不加修饰地表现了一个久住他乡异地的人,一旦见到自己家里的亲友,欲知家乡情事分外热烈、急切的心情.那么,身在异地的异客,最想知道什么样的事呢?最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前那枝梅花开了没有.用梅花作为繁多家事的借代,不但更加生活化,而且也诗化了最普通的家务事,同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性.全诗质朴平淡而诗味浓郁.
　　夜雨寄北 ·李商隐
　　【赏析】
　　这首诗所寄何许人,有友人和妻子两说.前者认为李商隐居留巴蜀期间,正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时,而在此之前,其妻王氏已亡.持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游.也有人认为它是寄给“眷属或友人”的.从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看,似乎寄给妻子更为贴切.
　　开首点题,“君问归期未有期”,让人感到这是一首以诗代信的诗.诗前省去一大段内容,可以猜测,此前诗人已收到妻子的来信,信中盼望丈夫早日回归故里.诗人自然也希望能早日回家团聚.但因各种原因,愿望一时还不能实现.首句流露出道出离别之苦,思念之切.
　　次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情.秋山夜雨,总是唤起离人的愁思,诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念.仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚,池塘涨满了水,诗人独自在屋内倚床凝思.想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独.
　　三、四句“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,这是对未来团聚时的幸福想象.心中满腹的寂寞思念,只有寄托在将来.那时诗人返回故乡,同妻子在西屋的窗下窃窃私语,情深意长,彻夜不眠,以致蜡烛结出了蕊花.他们剪去蕊花,仍有叙不完的离情,言不尽重逢后的喜悦.这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想象了来日聚首之时的幸福欢乐.此时的痛苦,与将来的喜悦交织一起,时空变换,
　　此诗语言朴素流畅,情真意切.“巴山夜雨”首末重复出现,令人回肠荡气.“何当”紧扣“未有期”,有力地表现了作者思归的急切心情.
　　淮上与友人·别郑谷
　　【赏析】
　　一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵.画面很疏朗：扬子江头的渡口,杨柳青青,晚风中,柳丝轻拂,杨花飘荡.岸边停泊着待发的小船,友人即将渡江南去.淡淡几笔,象一幅清新秀雅的水墨画.景中寓情,富于含蕴.依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感.美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”.诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一.两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感.次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁我亦愁,原是不言自明的.
　　“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦.”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景.驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲.即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》吧.这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬.离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了.两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程──君向潇湘我向秦.诗到这里,戛然而止.
　　这首诗的成功,和有这样一个别开生面的富于情韵的结尾有密切关系.表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中.由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,便恰如抔土之障黄流,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富.临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达.“君”“我”对举,“向”字重迭,更使得这句诗增添了咏叹的情味.
　　送杜少府之任蜀州·王勃
　　【注释】
　　辅：卫护,屏藩.
　　三秦：城阙：指长安的城郭宫阙. 泛指当时长安附近京畿之地.
　　五津：岷江的五大津渡.此借以蜀地.
　　宦游人：为仕宦而离家外出的人.
　　歧路：岔路.指分手处.
　　【简析】
　　此诗是送别的名作.诗意慰勉勿在离别之时悲哀.起句严整对仗,三、四句以散调承之,以实转虚,文情跌宕.第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,伟词自铸,传之千古,有口皆碑.尾联点出“送”的主题.全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达.一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气,音调爽朗,清新高远,独树碑石.
　　酬乐天扬州初逢席上见赠·刘禹锡
　　【赏析】
　　刘禹锡这首酬答诗,接过白诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情.白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说：“亦知合被才名折,二十三年折太多.”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望.大意是说：你该当遭到不幸,谁叫你的才名那么高呢!可是二十三年的不幸,未免过分了.这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉.因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了.一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系. 接着,诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋” 表示悼念而已.此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了.后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富. 白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平.对此,刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观.沉舟侧畔,有千帆竞发；病树前头,正万木皆春.他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀.这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了.二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐.正象他在另外的诗里所写的： “莫道桑榆晚,为霞犹满天.”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光.因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物. 正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道：“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.”点明了酬答白居易的题意.意思是说,今天听了你的诗歌不胜感慨,暂且借酒来振奋精神吧!刘禹锡在朋友的热情关怀下,表示要振作起来,重新投入到生活中去.表现出坚韧不拔的意志.诗情起伏跌宕,沉郁中见豪放,是酬赠诗中优秀之作.

你这啥子意思啊,是要后一句吗,还是翻译啊?后一句是“天涯若比邻”,翻译就是“古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙.
风烟滚滚,望不到蜀州岷江的五津.
与你握手作别时,彼此间心心相印；
你我都是远离故乡,出外做官之人.
四海之内只要有了你,知己啊知己”

落霞与孤鹭齐飞,秋水共长天一色.出自王勃游经洪都（今江西南昌）时所作《滕王阁序》.

以风喻人,托物言志.着意赞美风的高尚品格和勤奋精神.风不舍昼夜,努力做到对人有益.以风况人,有为之士不正当如此吗?诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨,等终军之弱冠；有怀投笔,慕宗悫之长风.”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”.宋计有功《唐诗纪事》称此诗“最有余味,真天才也”
并且用了拟人的手法.上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”.通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生.首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速.风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的.下面写风的活动,也是抓住“驱烟”、“卷雾”、“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写.风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象,但诗人用了“驱”、“卷”、“寻”、“出”、“为君”等字眼,就把这些自然现象写成了有意识的活动.她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章.在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了.

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
时运不齐,命途多舛；冯唐易老,李广难封
老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志

是五言律诗.这首诗气势豪迈,意境开阔,尤其是“海内存知己,天涯若比邻”更成为千古名句.这首诗应当说是送别诗的精品.

腾王阁序王勃南昌故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨戟遥临；...

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

“初唐四杰”是指中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称,简称“王杨卢骆”.初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称.《旧唐书·杨炯传》说：“杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为“四杰”.四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言.《旧唐书·杨炯传》记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前,耻居王后”的评论,《旧唐书·裴行俭传》说他们“并以文章见称”等,所说皆指文.《朝野佥载》卷六记“世称王杨卢骆”后,即论杨炯、骆宾王之“文”为“点鬼簿”、“算博士”,所引例证为一文一诗,则四杰齐名亦兼指诗文.后遂主要用以评其诗.杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”；或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例.四杰名次,亦记载不一.宋之问《祭杜学士审言文》说,唐开国后“复有王杨卢骆”,并以此次序论列诸人,为现所知最早的材料.张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹,见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”,则以骆为首.杜甫诗句“王杨卢骆当时体”,一本作“杨王卢骆”；《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序.四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习,但已初步扭转文学风气.王勃明确反对当时“上官体”,“思革其弊”,得到卢照邻等人的支持(杨炯《王勃集序》).他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气,使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间,赋予诗以新的生命力.卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮；王、杨的五言律绝开始规范化,音调铿锵.骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气.陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻,宾王坦易,子安其最杰乎?调入初唐,时带六朝锦色.”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物.

无

无

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
这是《滕王阁序》中最有名的写景句。其意象的丰富宏大，相互交融令人感慨不已
海日生残夜,江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.(李白《将进酒》）
三万里河东入海，五千仞岳上摩天...

海内存知己,天涯若比邻.

但是

友人离别时

离愁别绪,借景抒情

海内存知己,天涯若比邻

齐：整齐,平坦
比如：道路整齐.道路不整齐：就是坎坷,坑坑洼洼.
王勃是指自己的仕途之路不是很顺利.怀才不遇.

送杜少府之任蜀州》·王勃
城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾!
译文
古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙.
风烟滚滚,能望到蜀州岷江的五津.
与你握手作别时,彼此间心心相印；
你我都是远离故乡,出外做官之人.
四海之内只要有了知己,不管远隔在天涯海角,都像在一起.
请别在分手的岐路上,伤心地痛哭；
像多情的少年男女,彼此泪落沾衣.
王勃(649-676),字子安,绛州龙门(今山西省河津县一带) 人,初唐四杰之一.他是著名学者王通的孙子,很小的时候就写得一手好文辞,有“神童”之称,可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了.他做过几任小官,却两次遭到斥逐和除名,短短的一生是在坎坷中度过的.留传下来的《王子安集》里,文比较多,诗不足百首,《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作.这首诗点明送别的地点是长安.他曾几次到过长安.这首诗有少年进取的精神,没有消极颓唐的情绪,可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作.少府,是当时对县尉的通称.一作“蜀州”,在今四川省崇州市.“本文题目应是“送杜少府之任蜀川”686年才改为“蜀州”当时王勃已故10年. 蜀川”,指川西岷江流域一带.
王勃才华早露,14岁,应举及第,后来他的才华更是锋芒毕露,在那时就与,扬,卢,骆并称为初唐四杰.乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读,两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府.随即出游巴蜀.咸亨三年(672年)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名.其父亦受累贬为交趾令.上元二年(675年)或三年(676年),王勃南下探亲,渡海溺水,惊悸而死.其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风,文也有名,著名的《滕王阁序》就出自他之手.
一般说来,人们在同自己的亲威、朋友离别时,心情总是难过的,依依不舍,免不了要讲些祝愿一路平安、保重身体或者后会有期之类的话,有的甚至还要作出“儿女态”,流下眼泪来.这当然是人之常情,毫不足怪的.但是,诗作为艺术,如果把这些都写了进去,那就会显得俗套、平庸,没有味道了.王勃不愧是一位市斤,他才不去写这些呢!他的这首送别诗,别开生面,用自然朴实的语言,写出了朋友之间的真挚感情,把人的思想境界大大提高了,读后使人深受感动.
在这首诗里,开头两句写送别时的情景.当时,诗人是在长安供职,他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任.蜀州,在现今四川省,州府在崇庆县.两人一起走出了长安城,来到分手的地点,心中有话,但却相对无言,只好观看四周的景致,以克制自己的离情别绪.“城阙辅三秦”,但见庄严壮丽的长安宫城,被地势险要的“三秦”环护着,气象宏伟.“风烟望五津”,再看朋友所要去的地方,千里迢迢,茫茫一片,什么也看不清楚.这一近一远、一明一暗的景物,对比强烈,构成了一幅非常真实、生动的送别画面,饱含着诗人对朋友远行的留恋之情.
诗的三四两句是点题的,下面讲明了朋友之间分别的意义.在社会生活中,筵席总是要散的,感情十分深厚的朋友也难免要分别,不可能永远会聚在一起.其原因就在于“同是宦游人”,各人有各人的职守,都要奔赴自己办事的岗位.所以,这种分别是完全可以理解的,但决不会分别而疏远了朋友之间的真挚感情.诗人和杜少府分别的意义就在这里.
“海内存知己,天涯若比邻”这两句诗,意味深远,是全诗中最重要的部分.它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负,使真挚的友情得到升华.人们都有与自己志同道合的朋友,叫做“知己”,他有时近在身旁,有时却远在天涯海角,但无论空间怎样的改变,时间如何的推移,友情应该是牢不可破的.而且,决不能狭隘地认为“知己”只有一个；世界上到处都有与自己志同道合的人,同样都可以建立起深厚的友谊.抱着这样的认识和心情与朋友分别,那就不会感到孤独寂寥,相反地却是感到乐观进取,不管到了何处,都会觉得好像仍在与自己的老朋友在一起,促膝谈心,那样的快乐、幸福.
说到这里,诗人还嫌余意未尽,再加上两句：“无为在歧路,儿女共沾巾.”他语重心长,勉励朋友在分手的时候,千万不要象小孩子那样掏出手绢来揩眼泪,悲伤难过,而要勇往直前,去迎接新的生活.这样的诗句,扣人心弦,千百年来一直被人们所传诵.
“初唐四杰”的诗,在思想内容和艺术形式上打破了六朝以来“宫体诗”的束缚,勇于创新,但还不够完善.例如王勃的这首诗,三、四两句“与君离别意,同是宦游人”,按照律诗的要求,应当是对仗,但却用了散调,不够合律.后来,有些轻薄的文人就讥笑他们.然而,这掩没不了他们的成就.杜甫说得好：“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.”（《戏为六绝句》）讥笑他们的人消亡了,而住院病人的诗则将千古流传下去.

《送杜少府之任蜀州》唐·王勃
城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人；海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.

《六则》、《送杜少府之任蜀州》、《杂诗》、《伤仲永》、 《期行》

初唐四杰指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻.
海内存知己,天涯若比邻

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色. 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色唐朝诗人 王勃《滕王阁序》 意思翻译:雨后的天空,乌云消散,阳光又重新照耀着大地.

我班陈芳同学就要转学了,她心里非常难过,舍不的离开同学们.我用王勃的诗句:海内存知己,天涯若比邻.来安慰她.
她用李白的诗句:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情 .来告别.
望采纳,谢谢.

《送杜少府之任蜀川》
城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾.

D

王勃这句名言的意思是处在贫困的环境中，更要有坚强的意志，反映了自强不息的中华民族精神。故本题答案为D。

朋友面临分别之时,常用王勃的（海内存知己 ）,（ 天涯若比邻）来互相勉励.希望帮到你

秋水共长天一色..

海内存知己,天涯若比邻.

落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色. -------《滕王阁序》,
阁中帝子今何在,槛外长江空自流. --------《滕王阁诗》

小题1:天涯若比邻；
小题1:俱怀逸兴壮思飞；
小题1:举杯消愁愁更愁；
小题1:行到水穷处；
小题1:松柏有本性；
小题1:念天地之悠悠；
小题1:不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

略

　　传说王勃于重九之日赶到南昌,洪都府阎都督果然设宴,遍请江右名儒.阎公对诸儒道：“帝子旧阁,洪都绝景,在座诸公,欲求大才,作此《滕王阁记》,刻石为碑,以记后来.”原来,阎公女婿吴子章早隔宿草就序文,故在座诸公假装不敢轻受,只一心要推让给吴子章,好让阎公翁婿名利双收.恰好轮到王勃面前,王勃便不推迟,索笔求纸.不吏报所写诗文,当报到“南昌故郡,洪都新府”,阎公道：“此乃老生常谈,谁人不会!”吏又报“星分翼轸,地接衡庐”,阎公道：“此故事也.”吏三报“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越,”阎公不语.吏又报“物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”,阎公喜曰：“此子视我为知音.”吏再报“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.”阎公听罢,以手拍几,说：“此子落笔若有神助,真天才也!”满座尽皆失色,阎公携王勃之手,盛酒满觚,王勃酣醉.诸儒中突有人喊：“慢!”原来是吴子章,只见他高声道：“此为旧文,并非新作.三岁孩童都能背诵,不信,我将当众背诵.”果然,一字不漏.王勃笑曰：“贵婿之记忆能与杨修、曹植媲美.不过,请问这篇旧文之后有诗吗?”吴子章答：“无诗.”王勃再挥毫写诗八句：
　　滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞.
　　画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨.
　　闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋.
　　阁中帝子今何在?槛外长江空自流.
　　写罢,满座复惊.王勃问：“是新作,还是旧作?”吴子章大渐而退.从宾拉住,说：“王勃大作,令婿记性,皆天下罕有,真可谓双璧.”吴子章与王勃就席前互敬美酒,至醉方散.
　　诗空一字
　　只说王勃大笔挥毫作了《滕王阁序》不待辞别,携了下人,便匆匆离席,直奔江边乘船而去.众人正告退之际,阎都督喝一声：“慢,怎么结尾一诗,末一句空一字未写?”众人近前,果见诗空一字.阎公说：“只怕我等轻慢了王诗人,故空一字作难大家来猜,大家就猜猜罢.”众文人面面相觑.有人说：“槛外长江 自流”,所空的字应是“独”字,也有的说是“船”字.问到吴子章,他冥思苦想了良久,也只是说“水”字.阎公露不喜之色,说：“独字太浅,不合王郎诗境；船字太俗,不足论；水字太露,毫无诗意.”阎公问：“此时王勃船至何处?”衙卫答：“最快到了丰城.”阎公令：“快马追王郎,千金求其一字.”
　　衙卫快马加鞭,追上王勃,说明来意,王勃笑之,说：“王勃岂敢戏弄都督大人!我将这一字写在你手心,见了都督方可伸掌,否则此字会不翼而飞.”便索了一支笔,不蘸墨,在衙卫手心画了一阵,令其握拳,拜别.
　　衙卫回府,在阎都督面前伸开手掌,竟空无一字.閰公自语：“怎么会空空如也呢?千金难买一字啊!”猛然一惊,莫非是一“空”字.
　　“妙哉!好一个‘空’字!”众人附和称赞.
　　閰都督拍案叫绝：“‘阁中帝子今何在?槛外长江空自流.’这个‘空’字用得妙,万千感慨,尽在这个‘空’字上.” http://www.***.com/html/39/2839-188581.html

我刚学过这首诗,我看了网上对这句诗的理解,非常长.我只能跟你说一下我的理解.“落霞”我的语文老师说就是“晚霞”的意思.可我觉得“落霞”只能约等于“晚霞”.它有“落”的意思.《莹雪丛说下》的作者和吴曾,也许没有理解王勃想要表达的意思.从“秋水共长天一色”可以看出,落霞不是飞蛾,如果是,前后句就对不上号,不成句.怎么可能成为绝唱.这句诗的妙处正在它的意境:秋天辽阔的江水与广阔的天际浑然一色（这里是分不清天与水的意思）,晚霞似是落下来与孤单的野鸭一起飞翔（这里的单成双,有意境）.
高低,远近,动静结合.

诗眼“有情”
诗的前两句“肃肃凉风生,加我林壑清”,炎热未消的初秋,习习凉风飘然生起,吹散林壑浊热,顿觉清爽怡人.诗人不禁迷醉于其中,冷风啊,你不管深沟还是浅壑,不分高贵还是低贱,都遍施恩惠,平等普济,令人敬佩,使人快意.这两句为全诗定下了一种开朗壮阔的意境.
诗的三、四句“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,丝丝凉风吹乱了天才少年的长发,驱散了涧谷飘浮的烟云,卷走了山间缠绕的雾霭,犹如精灵般使山间人家重现,将明朗清爽带给人间.诗人用“驱”、“卷”、“寻”、“出”等字眼,把这些自然现象写成了有意识的活动,把宋玉《风赋》中“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱而加焉”的话,采用拟人化手法,将风描绘得栩栩如生.
难怪诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”了.她来来去去虽是无形无迹,却慷慨惠施,不遗余力,行止仿佛一个有情有意之人.诗人洒脱而来,张开双臂,似要拥吻这勤奋而高尚的风.以风喻人,有为之士不正当如此?“有情”二字,“飘逸有情”（顾璘·《批点唐音》）,活画出风的独具性灵,惟妙惟肖.
诗的结尾两句“日落山水静,为君起松声”,上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面又由“有情”赞其“为君起松声”.听,夜半更深,万籁俱静,她又为歇息的人们不辞劳苦地吹起悦耳的松涛,奏出雄浑的乐曲,给人以欢娱.“为君”二字,“待物如人”（《唐诗归·谭元春》）,有情有义.
诗人在这里极力赞美“凉风”普济众生的高尚品德和勤奋精神.诗人少有才华,壮志难酬,这里以风喻人,借物抒怀,抒发他积极进取的情怀,寄托他的“青云之志”,意远含蓄,余味深长.《唐诗记事》的作者计有功评这首诗“最有余味”,其“余味”犹在于此.

都是压平声韵,且为U韵

莫愁前路无知己、天下谁人不识君；这句最好了.其次：海内存知己、天涯若比临.

柳絮与清风齐飞
菜花共黄蝶一色

1 风是能飞的 不飞的空气就不成为风
2 下联不必局限于王勃的“天”和“水”,王勃描写的是湖, 柳絮和油菜花描写的是春色
蝶字为入声
下联也可说来自“飞入菜花无处寻”

（1）天涯若比邻（2）欲上青天览明月（3）坐看云起时（4）自缘身在最高层（5）化作相思泪（6）月有阴晴圆缺（7）急湍甚箭 猛浪若奔（8）怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯人（9）人生自古谁无死 留取丹心照汗青

没有唉

翻译:雨后的天空,乌云消散,阳光又重新照耀着大地.阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔.大雨后的江水显得异常的充盈,远远望去,江水似乎和天空连接在一起.

是.
滕王阁序
作者：王勃

海内存知己,天涯若比邻.远离分不开真正的知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样

1.滕王阁中高朋满座
玉观台下宾客叠肩
2.望长天之明彻
观飞阁之流丹
3.滕王初建 阎公重建 王勃登赋 格高千古
庐山乾接 衡水坤接 翼轸星分 流芳万年
4.兴废总关情 看落霞孤鹫 秋水长天 幸此地 湖山无恙
旺衰谁顾忌 听渔舟唱晚 纤歌凝云 回故里 林水安然

贾谊侍奉的是西汉汉文帝,贾谊奉宣室是指汉文帝举才纳贤,半夜传召贾谊,不问政事,却问一些关于鬼神的问题,具体参见李商隐诗《贾生》：
　　宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.
　　可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.

炎热未消的初秋,一阵清风袭来,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来给人以快意和凉爽.它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使我寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋.当日落西山、万籁俱寂的时候,她又不辞辛劳地吹响松涛,奏起大自然的雄浑乐曲,给人以欢娱.诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神.风不舍昼夜,努力做到对人有益.以风及人,有为之士不正当如此吗?
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