“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”翻译

u28052022-10-04 11:39:544条回答

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longzaixin 共回答了16个问题 | 采纳率100%
青色虽然是从蓝色里提取的,但它的蓝色更深一些;冰是由水生成,但它要比水更冷一些.一般是形容徒弟的知识来源于师傅,但徒弟运用的比师傅更好.一代更比一代强!
1年前
taurusy 共回答了23个问题 | 采纳率
靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷
1年前
莫萨 共回答了2个问题 | 采纳率
是不是荀子的《劝学篇》?
青色虽然是从蓝色里提取的,但它的蓝色更深一些;冰是由水生成,但它要比水更冷一些。一般是形容徒弟的知识来源于师傅,但徒弟运用的比师傅更好。一代更比一代强!
这个正解~
1年前
谷风 共回答了4个问题 | 采纳率
青:靛青,青色颜料。蓝:蓼蓝,一种可以提炼颜料的草。靛青是从蓼蓝里提炼出来的,但是颜色比蓼蓝更深。冰是水冻结而成的,但是却要比水要冷。比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师。
1年前

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根据名严警句写出成语 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 春风得意马蹄疾 一日看尽长安花 青 取之于蓝 而胜
小白静1年前1
巧克力王后 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%
先忧后乐,春风得意,青出于蓝
冰生于水而寒于水(文言文)全文:君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其
冰生于水而寒于水(文言文)
全文:君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
1.知( ) 省( ) 虽( )
2.翻译:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
3.这篇文章的中心句是:
2.
雨柔绵绵1年前1
alienmonkey 共回答了18个问题 | 采纳率100%
一、知通“智”智慧 省 反省、检点 虽 即使
二、君子在广博学习的同时检点自己,就能智通明达,行为没有过失了
三、学不可以已
青取之于蓝而青于蓝什么含义
飞鹰剑客1年前1
ylhongqiao 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
靛青,是从蓼蓝中提取出来的,但比蓼蓝更青.
比喻学生如果能用功研究学问,坚持不懈地努力,就可以比他的老师更有成就.
学不可以已 青取之于蓝 而青于蓝
annnnyyy1年前1
lizhigang_0526 共回答了15个问题 | 采纳率80%
君子曰:学不可以已.青取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于...
君子说:学习是不能停止的.靛青,是从蓼蓝中提取出来的,但比蓼蓝更青;冰,是水结成的,但比水更寒冷.
这是出自荀子的
(1)《劝学》中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与韩愈《师说》中“_______________,______ ___
(1)《劝学》中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与韩愈《师说》中“_______________,______ _______
(1)《劝学》中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与韩愈《师说》中“_______________,______
_____________________________”的观点相同。
(2)古人为文很讲究文眼。有的文眼就是全文的中心论点。如___________的《过秦论》,其文眼就是“___________________________”一句;也有些文眼并不在论点上,如杜牧的《阿房宫赋》,其文眼就在文章最末一句“秦人不暇自哀,而后人哀之;__________________,________________________”上,意在借古讽今。

JACKWEN11年前1
geasy 共回答了24个问题 | 采纳率79.2%
(1)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。      
(2)贾谊;仁义不施而攻守之势异也;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之而寒于水.出自哪里?
无名小湖1年前1
asdf_858 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
《劝学》原文 荀况 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.君子说:学习不可以停止.靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷.一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆.即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的.所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错.
君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.
君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.
的意思及下文
7167397a1年前1
简单kk 共回答了10个问题 | 采纳率100%
君子说:学习不可以停止.靛青(是)从蓝草中提取的,但(它的颜色)比蓝草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷.(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,(假如)用火烤使它弯曲做成车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈).即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是由于)人力加工使它(变成)这样.所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了,金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了.我曾整天空想,(结果)不如片刻学习所得(的收获大);我曾踮起脚跟远望,(结果)不如登上高处能够见得广.登上高处招手,手臂并没有加长,但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有加强,但是听的人(却)听得(特别)清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,但是(能)达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,但是(能)横渡江河.君子的本性(同一般人)没有(什么)差别,(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊.积土成为山,风雨(就会)从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙(就会)在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是精神就能达到很高的境界,智慧就能得到发展,圣人的思想(也就)具备了.所以不积累小步,(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚细流,(就)没有借以成为江海的(办法).骏马跳跃一次,不能(有)十步(远);劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)成功在于走个不停.雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功).蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)用心专一(的缘故).螃蟹(有)六只脚,两只蟹钳,(可是)没有蛇和鳝鱼洞(就)没有(地方)可以寄托(身体),(这是)用心浮躁(不专一的缘故).
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.请把这句话用拼音叙述,
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.请把这句话用拼音叙述,
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.
请把这句话用拼音叙述,
天下逸1年前1
xxl69 共回答了15个问题 | 采纳率100%
Jūnzǐ yuē :Xué bù ké yǐ yǐ .Qīng ,qǔ zhī yú lán ,ér qīng yú lán ;Bīng,shuǐ wéi zhī ,ér hán yú shuǐ .
“青取之于蓝,而青于蓝”,是什么特殊句式?
“青取之于蓝,而青于蓝”,是什么特殊句式?
这是关于文学常识的
Tiffany19801年前1
superlinda 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
介宾短语后置(状语后置)
介词短语后置句的特点是,应该在动词前面的介词短语,却放在了动词后面.“试以猪鬣撩拨虫须,仍不动.(《促织》)”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面,这是正常的次序.如果介词短语放在动词的前面,说成“试撩拨虫须以猪鬣”,就成了介词短语倒装句.
例:A、青取之于蓝,而青于蓝.
B、王尝语暴以好乐.
有红、黄、蓝、三根铁棒,红棒比黄棒长二十分之七米,蓝棒比皇榜短二十分之三米.红棒于蓝棒相差多少米?
天宇的天空1年前6
穿过掌心的风 共回答了20个问题 | 采纳率95%
(7/20)+(3/20)=10/20=0.5(米)
所以红棒与蓝棒相差0.5米.
谁能帮我写出下面句子的意思啊1.青取之于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水.2.子曰:"三人行,必有我师焉.择其善者而从
谁能帮我写出下面句子的意思啊
1.青取之于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水.
2.子曰:"三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
3.天时不如地利,地利不如人和.
brinneyhk1年前3
cathyxi 共回答了20个问题 | 采纳率100%
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水 .——荀子《荀子·劝学》
靛青,是从蓼蓝中提取出来的,但比蓼蓝的颜色更青;冰,是由水凝冻而成的,但它比水更寒冷.
荀子用靛青比喻那些在学术上有所建树的后起之秀,而用蓝草比喻他们的导师和前辈.这句话的真意是鼓励青年人在事业上超过前人.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
——《论语·述而》
三个人一起走路,其中必有值得我学习的老师.选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正.这表达了一种极为谦虚的学习态度.不管什么人,只要他有一技之长,一得之见,就应该向他学习,对于别人的缺点和错误也要引以为戒,不要重犯.
孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里 之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不 胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不深也,兵革(4)非 不坚利也,米粟非不多也;委⑤而去之,是地利不如人和也.故曰:域(6)民不以封疆之界,固国不以山溪(7)之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔(8)之;多助之至,天 下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有(9)不战,战必胜 矣.”
【注释】
①天时、地利、人和:《苟子·王霸篇》说:“农夫朴力而寡能,则上不 失天时,下不失地利,中得人和而百事不废.”苟子所指的“天时”指农时,“地利”指土壤肥沃,“人和”是指人的分工.而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等;“地利”是指山川险要,城池坚固等;“人和”则 指人心所向,内部团结等.②三里之城,七里之郭:内城叫“城”,外城 叫“郭”.内外城比例一般是三里之城,七里之郭.③池:即护城河.④兵:武器,指戈矛刀箭等攻击性武器.革:皮革,指甲胄.古代甲胄确 皮革做的,也有用铜铁做的.(5)委:弃.(6)域民:限制人民.域,界限.(8)畔:同“叛”.(9)有:或,要么.
【译文】
孟子说:“有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不 如人的齐心协力.一个三里内城墙、七里外城墙的小城,四面围 攻都不能够攻破.既然四面围攻,总有遇到好时机或好天气的时 候,但还是攻不破,这说明有利的时机和气候不如有利的地势.另 一种情况是,城墙不是不高,护城河不是不深,兵器和甲胄不是 极利和坚固,粮草也不是不充足,但还是弃城而逃了,这就说 明有利的地势不如人的齐心协力.所以说:老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的,国家不是靠山川险阻就可以保住的,扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的.拥有道义的人得到的帮 助就多,失去道义的人得到的帮助就少.帮助的人少到极点时,连 亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全人下的人都会顺从.以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人,必然是不战 则已,战无不胜的了.”
【读解】
天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的.三 者到底谁最重要也就成了人们议论的话题.如我们在注释中所引,荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题.但 他并没有区分谁重要谁不重要,而是三者并重,缺一不可.
孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的,而且是观点鲜明:“天时不如地利,地利不如人和.” 三者之中,“人和”是最重要的,起决定作用的因素,“地利”次 之,“天时”又次之.这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分 军开的,同时,也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的,同时,也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的.正是从强调“人和”的重要性出发,他得出了“得道者多 助,失道者寡助”的结论.这就把问题从军事引向了政治,实际 上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题.
按照孟子的看法,老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的,国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的,所以,闭关锁国是没有出 路的.要改革,要开放,要提高自己的国力,让老百姓安居炙业.只要做到了这一点,就会“得道者多助”,多助到了极点,全天下 的老百姓都会顺从归服.那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣.”(《论语·子路》各国人士 都来申请留学,申请经商,甚至携带妻子儿女前来申请移民定居 哪里还用得着“封疆之界”呢?只怕是赶也赶不走啊.
“得道者多助,失道者寡助”就这样成了名言,以至于我们为 现在还常常用它来评价国际关系,谴责霸权主义者.当然,“天时不如地利,地利不如人和”也同样是名言,而且,还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热 之中.这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展 性的.
所谓“人心齐,泰山移.”谁说“人和”不是最最重要的财
君子曰:学不可以己.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.这句话的出处
两猪头1年前1
Qlove 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
《劝学》——荀子
“青取之于蓝,而胜于蓝.冰,水为之,而寒于水.”出自哪一篇古文?
紫乌龟1年前1
ad35692500 共回答了24个问题 | 采纳率75%
出自《劝学》
《劝学》是《荀子》一书的首篇,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法.中学语文课本中节选了文中的四段,着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度.劝,是劝勉、鼓励的意义.唐代颜真卿也做过一首《劝学》诗.2007年,日本朝日电视台播出了一部名为《劝学》的电视剧.
梦回鱼凫作文、《劝学》 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮
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-亮亮- 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了.
英语翻译君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺
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君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
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破角落de袜子 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%
百度一下,搜索劝学,百度百科里有.还有荀子是“荀”不是“苟”.
文言文阅读君子曰:学不可以已。青、取之于蓝而青于蓝;冰、水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中
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君子曰:学不可以已。青、取之于蓝而青于蓝;冰、水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。……蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。
小题1:下列句中划线的字解释有误的项:()
A.金 砺则利(靠近,接近)
B.假舟楫者,非能水也,而 江河(横渡)
C.不如 须臾 之所学也(一点点)
D.吾尝 而望矣 (提起脚后跟)
小题2:下列划线字词意义和用法相同的是()
A.积土成山,风雨兴 积善成德,而神明自得,圣心备
B.青,取之 蓝而青于蓝冰,水为之而寒
C.不如登高 博见也蚓无爪牙 利,筋骨之强
D.顺风 呼,声非加疾也吾尝终日 思矣
小题3:下列句子句式与其它三项不同的一项是()
A.冰,水为之而寒于水
B.君子博学而日参省乎己
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强
D.君子生非异也,善假于物也
小题4:将下列句子翻译成现代汉语
(1)君子博学而日参省乎己。(2分)
(2)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(2分)

逸能郑州1年前1
要离无声 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%
小题1:C
小题2:D
小题3:C
小题4:(1)君子广泛地学习并且每天检验反省自己(“博学”“日”“参”错一个扣1分)
(2)所以不积累每一小步,就不能远达千里;不汇聚细流,就不能形成江海。


小题1:试题分析:须臾为“片刻”之意,《鸿门宴》上有“坐须臾,沛公起如厕”也是此意。
点评:文言实词是学好文言文的基础,考生要上牢牢记住课文中一些常见的文言实词,做到课内知识可外用,举一反三。
小题2:
试题分析:A兼词(于此)/语气词,B从/比,C助词/定语后置的标志
点评:文言虚词是考查的重点,也是难点,考生要结合课文语句记住18个常用文言虚词的含义及用法,高考一般是课内和课外结合起来考查,考查频率较大的有“而、之、于、且”等。
小题3:
试题分析:C为定语后置句,其他是状语后置
点评:此种题型不难,特殊句式一般不单考,大多在翻译题中考查,是重要的给分点,考生要注意,尤其是宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装、判断句、固定句式等。
小题4:
试题分析:注意“博学(广泛的学习)”“省(反省)”“日(每日)”“跬步(半步)” “无以(没有……的办法)”的翻译,语句要通顺。
点评:翻译句子是每年高考必考题型,相对较易,考生要注意重要的实词、虚词、特殊句式的翻译,讲求“信、达、雅”的原则。
《劝学》文言文 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复
《劝学》文言文
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣
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学不可以 已 ( ) 取之 于 蓝( ) 木 为 之()
虽 有槁暴() 輮使之 然 也() 故 不受……()
翻译句子
青……青于蓝
君子博学……无过矣
通假字( )通() ()意思是()
sissy691年前1
dd大盘鸡 共回答了20个问题 | 采纳率75%
已:停止 于:从 是水为之的为吧?为:作成,可引申为凝成 虽:即使
然:这样 故:因此
靛青(是)从蓝草中提取的,但(它的颜色)比蓝草更青.
君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了.
阅读下面文字,完成1~3题  ①君子日:学不可以已。   ②青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以
阅读下面文字,完成1~3题
  ①君子日:学不可以已。
  ②青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
  ③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
  ④积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.木直 绳——中:合乎
B.顺风而呼,声非加疾也,而闻者 ——彰:清楚
C.假舟楫者,非能水也,而 江河——绝:断
D.君子生非异也,善 于物也——假:借助
2.下列句子中加粗“之”字的用法与“鞣使之然也”中的“之”相同的一项是( )
A.青,取 于蓝
B.不如登高 博见也
C.蚓无爪牙
D.非蛇鳝 穴无可寄托者
3.下列对原文的理解和分析不正确的一项是( )
A.文章开门见山提出中心论点,然后分别从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行论述,条理清楚,说理透彻。
B.文章第三段中,作者认为君子之所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而是因为后天善于思考、探索。
C.文章第四段通过骐骥和驽马、朽木和金石、螃蟹和蚯蚓三组对比,阐述了要坚持不懈专心致志地进行学习的道理。
D.文中作者运用了大量日常生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者易于理解。
千金欲发1年前1
henji001 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
1.C
2.A
3.B
下列句子与其他三句句式不相同的是(  ) A.青,取之于蓝,而青于蓝   B.勾践说于国人曰 C.冰,水为之,而寒于水
下列句子与其他三句句式不相同的是(  )
A.青,取之于蓝,而青于蓝   B.勾践说于国人曰
C.冰,水为之,而寒于水 D.君子生非异也
ii湘云1年前1
小天猪猪 共回答了20个问题 | 采纳率95%
D

其他为倒装。
下列句式归类正确的一项是①蚓无爪牙之利,筋骨之强 ②青,取之于蓝,而青于蓝
下列句式归类正确的一项是
①蚓无爪牙之利,筋骨之强②青,取之于蓝,而青于蓝 ③句读之不知,惑之不解④余嘉其能行古道,不拘于时 ⑤然而不王者,未之有也 ⑥为天下笑者 ⑦太子及宾客知其事者⑧尝学琵琶于穆曹二善才
A.①⑦②③④⑧⑤⑥       B.①②③⑤④⑦⑥⑧
C.①⑦②⑧③⑤④⑥      D.①②③⑤④⑥⑦⑧
是非之错1年前1
动画编剧小燕 共回答了18个问题 | 采纳率100%
C

(1)《劝学》中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与韩愈《师说》中“_______________,______
(1)《劝学》中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与韩愈《师说》中“_______________,______
_____________________________”的观点相同。
(2)古人为文很讲究文眼。有的文眼就是全文的中心论点。如___________的《过秦论》,其文眼就是“___________________________”一句;也有些文眼并不在论点上,如杜牧的《阿房宫赋》,其文眼就在文章最末一句“秦人不暇自哀,而后人哀之;__________________,________________________”上,意在借古讽今。
luan19841年前1
三泡台 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
(1)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。      
(2)贾谊;仁义不施而攻守之势异也;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 
劝学(节选)翻译句子青,取之于蓝而青于蓝 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣求大神帮助
鸿飞天下1年前1
hqiuqin 共回答了20个问题 | 采纳率90%
靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不犯错误了.
下列句子中与其他三句句式不相同的一项是 [ ] A.青,取之于蓝而青于蓝
下列句子中与其他三句句式不相同的一项是
[ ]
A.青,取之于蓝而青于蓝
B.登高而招,臂非加长也
C.冰,水为之而寒于水
D.君子生非异也,善假于物也
九门提督91年前1
qp200240147 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
B
子曰,三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。句子是什么意思? 亲出于蓝而胜
子曰,三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。句子是什么意思? 亲出于蓝而胜
子曰,三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。句子是什么意思?
亲出于蓝而胜于蓝冰,水为之而寒于水这句话的大意是什么?
天时不如地利不如人和这句话的大意是什么?
阿锐-army1年前1
sdzbxiaoyu 共回答了15个问题 | 采纳率100%
满意回答
【多人同行】,其他人各具优缺点,是我学习和改正的对象,故都可以做我的老师。 注:三解释为:几个人。择其(不是择机)善者而从之,其不善者而改之的意思为取他们身上的优点,来学习从而提高自己,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。以完善自己! 三人行,必有我师焉,是说,每个人都有长处,我们应该学习别人的长处。摒弃别人的短处。 【古文中的三通常泛指多的意思】
劝学的解释青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故
劝学的解释
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
迷迷摸摸1年前4
不但 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
君子说,学习不可以停止.靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷.木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了.君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不会犯错误了.
下列句中的“而”与“吾尝终日而思”中的“而”用法相同的一项是( ) A.青,取之于蓝,而青于蓝   B.君子博学而日参省
下列句中的“而”与“吾尝终日而思”中的“而”用法相同的一项是( )
A.青,取之于蓝,而青于蓝   B.君子博学而日参省乎己
C.假舆马者,非利足也,而致千里 D.顺风而呼,声非加疾也
suimoo3431年前1
studycomputer 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
D

表修饰,地;却;而且;却;修饰。
"青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于冰."其中包含着怎样的哲理?
我的小鬼1年前1
wawc 共回答了12个问题 | 采纳率100%
长江后浪推前浪、一代胜过一代.一代比一代优秀、
清出于蓝这个成语里有没有错字
akigz1年前1
suisuituo 共回答了15个问题 | 采纳率100%
清出于蓝,“清”改“青”.
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
荀子《劝学》
1,解释下列句子中的划线词(4分)
【1】木直中绳 【2】輮使之然也
【3】而绝江河 【4】风雨兴焉
2,下列句中的“而”用法和意义相同的两项是( )(2分)
【1】冰,水为之,而寒于水 【2】吾尝终日而思矣
【3】蟹六跪而二螯 【4】臂非加长也,而见者远
3,下列句中的划线词用法与其他三项不同类的是( )(2分)
【1】假舟楫者,非能水也 【2】左右欲刃相如
【3】余自齐安舟行适临汝 【4】而此独以钟名,何哉
4,下列句中没有定语后置情况的一项是( )(2分)
【1】蚓无爪牙之利,筋骨之强 【2】师道之不传也久矣
【3】石之铿然有声者 【4】为人五,为窗八
5,下列句中没有通假字的一项是( )(2分)
【1】驽马十驾,功在不舍 【2】君子生非异也
【3】虽有槁暴,不复挺者 【4】河曲智叟亡以应
6,将下列句子译为现代文(2分)
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
7,从第一段看,为什么“学不可以已”?从第三段看,作者认为学习应有的态度和方法是什么(用自己的话回答)(4分)
8,举例说明作者主要运用了那两种论证方法,并且说明其作用。(4分)
学霸跪求
啦西拉里1年前1
丢丢1981 共回答了1个问题 | 采纳率100%
先纳后答,姐姐已经把答案帮你写好了哈!
青,取之于蓝,而青于蓝.蚓无爪牙之利,筋骨之强.冰,水为之,而寒于水.说明下列句子的特点.
jiaring1年前1
pjyy2006 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
都是状语后置句
青,取之于蓝,而青于兰;冰水为之,
老鼠就让我爱你1年前1
ael33 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
靛青(是)从蓝草中提取的,但(它的颜色)比蓝草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷.
韩愈在师说中提出什么观点与劝学中青取之于蓝,而青于蓝的观点相同
bianyuan011年前1
伤心LANER 共回答了20个问题 | 采纳率100%
弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.出自哪里
夜漫长我悲伤1年前1
lixiahe 共回答了14个问题 | 采纳率100%
旬子的《劝学
劝学告诉我们什么道理开头是:君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.………………
吃肉的小马1年前2
鬼上当甲 共回答了17个问题 | 采纳率100%
《荀子》节选
君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也. 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
节选译文
君子说,学习不可以停止.靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝冻成的,但它比水更冷.木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了.君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不犯错误了. 我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔.登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚;借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河.君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了. 堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界.所以,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海.骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止.拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一;螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故.
节选评析
这篇文章论述了学习的意义、作用、方法和态度,勉励人们努力学习. 全文分四段. 第1段,提出中心论点:学不可以已.这句话包含两方面的意思,一方面是说学习的意义非常重要,所以不能停止;另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法,那就是不能停止. 第2段,论述学习的意义.作者用了五个比喻,论证了学习的意义在于能够提高自己,改变自己."青出于蓝""冰寒于水"说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展、有所提高.直木"以为轮","木受绳则直,金就砺则利",进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况.根据同样的道理推论,人只有经过"博学"(广泛地学习)才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人.学习对改造人的品性也起决定作用.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不断学习改造获得的.木要改造成为"中规"的轮,要用"";金要利,就要"就砺",人要改造成为"知明而行无过"的君子,就要"博学而日参省乎己",学习的意义是十分重大的. 第3段,论述学习的作用.作者用了五个比喻,论证了学习能够弥补不足.先用"吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝而望矣,不如登高之博见也"来说明学习的作用.接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫.这些都能获得良好的效果:见者远,闻者彰,致千里,绝江河.这种效果的获得,并非人的本身固有条件有什么不同:臂非加长,声非加疾,非利足,非能水.而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故,也就是"善假于物",凭借外界条件的帮助才取得的.根据这个道理可以推论,君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,而君子之所以能成为君子,是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足. 第4段,论述学习的方法和态度.作者用了十个比喻论证学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志.先从正面设喻:积土成山,可以兴风雨;积水成渊,可以生蛟龙.所以有这样的功效,全赖于"积".同样,人如果能积善成德,就能达到"神明自得,圣心备焉"的境界.接着从反面设喻,说明不积就不能至千里,成江河.正反对照,说明"积"与"不积",效果完全不同.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程.其次,从"舍"与"不舍"来论述学习贵在坚持不懈的道理.先用骐骥与驽马对比,骐骥本身条件虽好,如果止于一跃,还达不到十步.驽马本身条件虽差,如果能前进"不舍",也可以跑得很远.接着用朽木与金石对比,说明"不折"与"可镂"的关键在于"舍"与"不舍".人们学习,如果一暴十寒,时学时辍,再简单的知识也学不会;如果能持之以恒,即使是再艰深的知识也可学会.荀子认为"积"必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈.最后,用蚯蚓的"用心一"和螃蟹的"用心躁"进行对比,说明学习必须专心致志,心专一,才能获得成功.
节选写作特点
运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受.比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点.例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊.有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理.例如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照.设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感.有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考.如"青出于蓝""冰寒于水".有的先设比喻,再引出道理,如"登高而招,臂非加长也,而见者远","假舟楫者,非能水也,而绝江河".有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证.如先用"积土成山""积水成渊"设喻,引出"积善成德,而神明自得,圣心备焉"的道理,再用"不积跬步""不积小流"作进一步论证.
青,取之于蓝,而青于蓝.写出成语
tootot1年前1
y1mhr0bj 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
青出于蓝而胜于蓝
青取之于蓝而胜于蓝
哪个在管事1年前1
丁香紫玉 共回答了18个问题 | 采纳率100%
劝学 作者:荀况
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.本直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也.干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大于化道,福莫长于无祸.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非如长也,而见者远;顺见而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹八跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷.《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也.
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劝学翻译
君子说:学习不可以停止.靛青(是)从蓝草中提取的,但(它的颜色)比蓝草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷.(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,(假如)用火烤使它弯曲做成车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈).即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是由于)人力加工使它(变成)这样.所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了,金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了.我曾整天空想,(结果)不如片刻学习所得(的收获大);我曾踮起脚跟远望,(结果)不如登上高处能够见得广.登上高处招手,手臂并没有加长,但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有加强,但是听的人(却)听得(特别)清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,但是(能)达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,但是(能)横渡江河.君子的本性(同一般人)没有(什么)差别,(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊.积土成为山,风雨(就会)从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙(就会)在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是精神就能达到很高的境界,智慧就能得到发展,圣人的思想(也就)具备了.所以不积累小步,(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚细流,(就)没有借以成为江海的(办法).骏马跳跃一次,不能(有)十步(远);劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)成功在于走个不停.雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功).蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)用心专一(的缘故).螃蟹(有)六只脚,两只蟹钳,(可是)没有蛇和鳝鱼洞(就)没有(地方)可以寄托(身体),(这是)用心浮躁(不专一的缘故).
荀子劝学 注音君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,
荀子劝学 注音
君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.
这两段的注音,谁会?越多越好,最好全文都注音,最起码要把不是正常读音的注一下.
joyhunter1年前1
曾经的月光1986 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
数字代表声调
jun1 zi3 yue1:xue2 bu2 ke3 yi3 yi3.qing1.qu3 zhi1 yu1 lan2,er2 qing1 yu2 lan2; bing1,shui3 wei2 zhi1,er2 han2 yu2 shui3.
mu4 zhi2 zhong4 sheng2,rou2 yi3 wei2 lun2,qi2 qu3 zhong4 gui1,sui1 you3 gao3 pu4,bu2 fu4 ting3 zhe3,rou3 shi3 zhi1 ran2 ye3.gu4 mu4 shou4 sheng2 ze2 zhi2,jin1 jiu4 li4 ze2 li4 ,jun1 zi1 bo2 xue2 er2 ri4 can1 xing3 hu1 ji3,ze2 zhi4 ming2 er2 xing2 wu2 guo4 yi3.
gu4 bu4 ji1 kui3 bu4 wu2 yi3 zhi4 qian1 li3 ; bu4 ji1 xiao3 liu2 wu2 yi3 cheng2 jiang1 hai3.qi2 ji4 yi1 yue4 ,bu4 neng2 shi2 bu4 ; nu2 ma3 shi2 jia4,gong1 zai4 bu4 she3.qi4 er2 she3 zhi1,xiu3 mu4 bu4 zhe2; qi4 er2 bu4 she3,jin1 shi2 ke3 lou4.yin3 wu2 zhao3 ya2 zhi1 li4 ,jin1 gu3 zhi1 qing2,shang4 shi2 ai1 tu3,xia4 yin3 huang2 quan2,yong4 xin1 yi1 ye3.
君子曰:“学不可以已.”青,取之于蓝,而青于蓝.冰,水为只,而寒于水.
qq3566088371年前1
simba0000 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
这句话是旬子的《劝学》里的句子.原句是学而不可以已,青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为知,而寒于水 "学而不可以已,青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为知,而寒于水" 出自旬子的《劝学》,大意是:学习是不可以停止的,青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要纯,冰是由水形成的,却比水还要寒冷.
"(冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于于蓝.)是什么修辞手法?"
han_563488121年前1
亚历山大9766 共回答了15个问题 | 采纳率100%
对比,水和冰,青和蓝的对比,上下句的对仗,蓝指代蓼蓝
英语翻译原文:君子曰:“学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴
英语翻译
原文:
君子曰:“学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大于化道,福莫长于无祸.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑.兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也.
物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也.草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也.是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉.酰酸,而蚋聚焉.故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷.《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也.
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣.故声无小而不闻,行无隐而不形 .玉在山而草润,渊生珠而崖不枯.为善不积邪?安有不闻者乎?
萝卜青菜菜1年前1
wycdos 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎拉直的墨线,用火熨木使弯曲成车轮,木材的弯度(就)符合圆规了,即使又晒干了,也不会再挺...
《荀子·劝学》 启示君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有
《荀子·劝学》 启示
君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,
輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利;君
子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
这几句的启示是什么?
净说实在话1年前1
msl350 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
劝学的论点是 学不可以已
劝学题目 劝学.劝解学习.
其实这个不是很重要的课文 要求就是背诵 掌握关键字词意思 .
有关的作文也很好写.[压箱底的书啊.好不容易找出来给你查.哼哼]
学不可以已、 青,取之于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水.
学不可以已、 青,取之于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水.
出自《劝学》,
21r2f431年前1
千姿百色 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
青是一种颜色,比蓝要深.冰是水遇冷而形成的,比水的温度还要低.比喻徒弟要远胜过师父,有长江后浪推前浪,一代更比一代强的意思!
“君子曰:学不可己.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”的出处
gaolijituan1年前3
我也是mopper 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
荀子的《劝学》一文.全文如下:
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
英语翻译劝学君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木 直中绳,揉以为轮,其曲中 (规),虽有
英语翻译
劝学
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木 直中绳,揉以为轮,其曲中 (规),虽有槁暴,不复挺者,(輮) 使之然也.故木受 绳则直,(金) 就砾则利.君子博学而日参(省)乎己,则知明而行无过矣.
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
货蒸发了1年前2
向风花雪月投降 共回答了17个问题 | 采纳率100%
有道德修养的人说:学习是不可以停止的.
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了
所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走.(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断.(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.
规:圆规,测圆的工具.
輮 :通“煣”,以火烘木,使其弯曲.
金:指金属制的刀剑等.
省,省察.
就是荀子《劝学篇》中 青,取之于蓝,而青于蓝.这与韩愈《师说》中哪句的观点相同
温柔一刀砍两下1年前1
飞影长海 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 ,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
青出于蓝腾于蓝是什么意思?表示什么动物?
T_丫丫1年前1
tianbin 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
表示后辈比前辈强.不表示什么动物.
青 取之于蓝 而胜于蓝 上面这句,我很奇怪为什么是指“下一代比上一代强”的意思呢?为什么青就一定胜于蓝色?还有一种说法,
青 取之于蓝 而胜于蓝
上面这句,我很奇怪为什么是指“下一代比上一代强”的意思呢?为什么青就一定胜于蓝色?还有一种说法,“青 取之于蓝 而青于蓝”,这不是废话吗?青色当然比蓝色青了!所以我好奇问一下它为什么是“下一代比上一代强”的意思,不要骂我!我只是突然想到的~
我问的其实是为什么说青色比蓝色强~你们有些人没看懂我在问什么啦~
莫西k1年前4
痴心我等谁 共回答了13个问题 | 采纳率100%
我想是不是因为颜色的排列顺序,通常我们说红橙黄绿青蓝紫,青色再往后变,就是蓝色了,所以会说青出于蓝而胜于蓝.这也是我自己想到的,不知有没有道理,
文言句式1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也____2.登高而招,臂非加长也____3.用心一也_____4.青、取之于蓝
文言句式
1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也____
2.登高而招,臂非加长也____
3.用心一也_____
4.青、取之于蓝_____
5.而寒于水______
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强______
7.輮以为轮_____
8.骐骥一跃,不能十步______
9.蟹六跪而二螯______
10.无以致千里_____
korla78m1年前2
心本无尘72 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
1使然句式.
2省略句.
3被动句.
4倒装句式.
5倒装句.
6倒装句.
7比喻句.
8排比句.
9并列句.
10省略句.
11以上仅供参考.
劝学 青,取之于蓝;冰,水为之,而寒于水.这句话你是怎样理解的?它说明了一个什么道理?
望9991年前1
栎灵 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
它说明世间万物都是在不断发展的和不断进步的.先辈们留下了宝贵经验和资源,后来者们应当好好利用这份财富,努力提高自我突破成就,以达到青出于蓝胜于蓝,长江后浪推前浪的目标.(绝对原创)