晋平公问于师旷曰：吾年七十,欲学恐已暮矣.师旷曰：何不炳烛乎?”的意思

师旷论学答案太大

1、①迟、晚②怎么③再次、重新④等到、到
2、（1）年少而学,（就）如同初升的太阳.（2）我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗?
3、年纪大
事务多
4、:①读书学习无论对什么人都有益.②要热爱学习,珍惜时间.③要努力学习,再大的困难也能克服.④要虚 心听取他人的合理建议

1、遂：于是就
有间：有一会儿.间,表示一小段时间.
2、指代上面所说的祁黄羊向晋平公推荐人才、晋平公任用这些人的这件事情.
3、 ①南阳没有地方长官（县令）,那么谁可以来做这个长官呢?其表疑问.
②（祁黄羊）举荐外人不避开自己的仇人,举荐自己人不避开自己的儿子.指祁黄羊举荐人才并不是根据这个人和自己关系的远近、好坏,而是完全根据这个人的能力才干,实事求是.
4、祁黄羊举荐人才并不是根据这个人和自己关系的远近、好坏,而是完全根据这个人的能力才干,实事求是,荐人唯贤,是一个处事公正、不因私废公的人.

晋平公泛舟黄河,船至中流,他感慨地说:"啊!山川雄伟,景色壮丽,要是能够和天下的 名人贤士共享此乐,该有多好啊!"船公固桑听了对他说:"您说错了!利剑产于越地,明珠 出自江汉,美玉生在昆山,这三件珍宝都能无足而至,归您所有.如果您真的爱好人材的话 ,那么 贤士名人自然都会投到您的门下.
平公很有些忿忿不平,说:"固桑啊,我门下现有食客三千多人,早饭不够,我晚上就去收 租,晚饭不足,我清晨就去催粮.难道能说我不爱惜人材吗
聪明的固桑看到他执迷不悟,打了个比喻:"大雁穿云破雾,直上九天,靠的是双翼的羽 茎.至于腹背的绒毛,多一把或少一把,都无关紧要,不会影响它的飞翔.不知您的食客是 双翼的羽茎呢,还是腹背的绒毛呢 "平公语塞,无言以对.

晋平公觞客(觞客,以酒宴客),少庶子进炙而发绕之,平公趣(通“促”)杀炮人(炮人,即庖人),毋有反令,(犹毋有赦令).炮人呼天曰：“嗟乎!臣有三罪,死而不自知乎!”平公曰：“何谓也?”对曰：“臣刀之利,风靡（风靡,“望风披靡”的省文,极言刀之锋利）骨断而发不断,是臣之一死也；桑炭（桑炭,炭中之善者）炙（烘烤）之,肉红白而发不焦,是臣之二死也；炙熟,又重睫（重睫,睫毛相重,即凝视)而视之,发绕炙而目不见,是臣之三死也.意者堂下其有憎臣者乎?杀臣不亦枉乎?”
【译文】
晋平公宴请客人,厨官（官名）奉命端上烤肉,但是有头发缠绕在肉上面,平公小跑着去杀厨师,不准有人反对.厨师仰天大呼着说：“哎呀,臣下有三项罪行,我死了就没人知道了!”晋平公说：“你说的是什么罪?”厨师回答说：“臣下的刀太锋利了,所向无阻,结果却砍断了骨头却砍不断头发,这是我死罪之一；我用上好的桑炭烘烤肉,结果肉烘烤得又红又白但头发却没有烤焦烂掉,这是我死罪之二；肉烤熟,我聚目凝神细细审查,结果头发绕在肉上我眼睛居然没有见到,这是我死罪之三.我心里在想,朝堂之下的那些侍从之中大概有对我怀恨的而陷害我,杀我不是也太冤枉了吗?”

晋平公与师旷是君臣关系.
晋平公是国君.师旷是晋大夫,亦称晋野.是当时著名的大音乐家,以“师旷之聪”闻名于后世.他还是位杰出政治活动家和博古通今的学者,时人称其“多闻”.

　　一眨眼,方仲永已经是一个二十多岁的小伙子了.“后天就是我书斋开张的日子了,方仲永,请你为我的书斋做首诗吧!”一个书斋的老板对方仲永说.方仲永他绞尽脑汁,冥思苦想,好不容易才挤出了几句,于是给书斋的老板过目,...

自己查吧

晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些?”师旷回答说：“做
人君的道理应是清心寡欲,以德政感化人民而不施行刑治；努力
做到博大仁爱,把任用贤能作为自己的宗旨；开阔自己的见闻,
明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见,不受身边亲信
的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大,见解独特超群；经常
检查考核官吏的政绩,以此来驾驭臣下.这就是人君所掌握的道
理啊!”晋平公说：“很好!”

晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊曰：“解狐可.”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可,非问臣之仇也.”平公曰：“善.”遂用之,国人称善焉.居有间,平公又问祁黄羊曰：“国无尉,其谁...

不知道是不是这个哦：
平公食客①
晋平公浮西河②,中流而叹曰：“嗟乎!安得贤士与共此乐者!”船人固桑进 对曰：“君言过矣,夫剑产于越③,珠产江汉④,玉产昆山⑤,此三宝者,皆无足而 至.今君苟好士,则贤士至矣.”平公曰：“固桑来!吾门下食客者三千余人,朝食不足,暮收市租；暮食不足,朝收市租,吾尚可谓不好士乎?”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天,然其所恃者六翮耳⑥.夫腹下之毳⑦,背上之毛,增去一把,飞不为高下.不知君之食 客,六翮邪,将腹背之毳也?”平公默然而不应焉.
【注释】
①选自汉刘向《新序&S226;杂事第一》.②晋平公：名彪,公元前557-532年在位.西河：即黄 河,因在冀州西,改名西河.③越：越地,浙江一带.④江：指长江.汉：指汉水.⑤昆山 ：昆父山的简称,多产玉.⑥翮：读hè核.羽茎,羽毛的枝柱.⑦毳：读cùi脆,鸟兽 的细毛.
【译文】
晋平公泛舟黄河,船至中流,他感慨地说：“啊!山川雄伟,景色壮丽,要是能够和天下的 名人贤士共享此乐,该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地,明珠 出自江汉,美玉生在昆山,这三件珍宝都能无足而至,归您所有.如果您真的爱好人材的话 ,那么 贤士名人自然都会投到您的门下.”平公很有些忿忿不平,说：“固桑啊,我门下现有食客三千多人,早饭不够,我晚上就去收 租,晚饭不足,我清晨就去催粮.难道能说我不爱惜人材吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟,打了个比喻：“大雁穿云破雾,直上九天,靠的是双翼的羽 茎.至于腹背的绒毛,多一把或少一把,都无关紧要,不会影响它的飞翔.不知您的食客是 双翼的羽茎呢,还是腹背的绒毛呢?”平公语塞,无言以对.
【题旨】要精心选拔人材,滥用反而有害.

我是听说,年少又能好学,如同升起的太阳,阳光渐明.年壮又能好学,如同中午的太阳,光芒四射.年老又能好学,如同点燃的火炬,火光明亮.点燃火炬和暗中走路哪个好呢?
可见是用比喻（打比方）的方法让晋平公明白：好学,总不嫌晚.
答：打比方或比喻.
happy every day!

晋平公喜好音乐,他增加赋税征收,又征发民夫休整城池,并且说：“谁敢劝谏我,处死刑.”晋国平民都忧虑不安.有一个名叫咎犯的人去见宫城的守门长官,说：“我听说国君喜好音乐,所以我打算凭借音乐才能拜见他.”守门长官进去报告：“晋国人咎犯打算凭借音乐才能拜见君上.”平公说：“请他进来.”
　　咎犯坐到殿上,平公就拿出钟磬竽瑟,让咎犯演奏.咎犯坐了一会儿,平公说：“你倒是奏乐啊?”咎犯答道：“我不会奏乐,我善于猜谜.”平公叫来占卜的术士十二人,咎犯说：“我情愿冒死侍奉.”平公说：“好的.”咎犯伸出他的左臂而弯曲五指,平公问术士说：”术士们都说：“不晓得.”平公对术士们说：“你们都下去吧.”咎犯伸出一指说：“第一点,游玩使山林草木成为赤地,修建高大坚固的城市；第二点,房屋梁柱上裹着绣制布料,都很讲究,而士民连麻布衣服都没得穿；第三点,你的侏儒有剩余的酒,而敢死之士反而受渴；第四点,老百姓忍饥挨饿,而你们的马反而有粮食吃；第五点,跟近的大臣不敢劝谏,远方的臣子又不敢说话.”平公说：“好的.”于是抛弃了钟鼓竽瑟,就和咎犯一同治理国家.

晋平公和臣子们在一起喝酒.酒兴正浓时、他得意地说:“哈哈!没有谁比做国君的更快乐了!他的话没有谁敢违背!”著名音乐师师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去.晋平公连忙收起衣襟躲让.
琴在墙壁上撞坏了.
晋平公说:“太师,您撞谁呀?”
师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他.”
晋平公说:“说话的是我嘛.”
师旷说:“哟!这可不是做国王的人应说的话啊!”
左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他.晋平公说:“放了他吧,我要以此作为鉴戒.”

1、①晚　②怎么　③听说　④好
2、B
3、（1）少年好学，就像初升太阳的光芒。
　 （2）哪有做臣子的反过来戏弄君王的道理？
4、学无止境，什么时候都应该抓紧学习。（意对即可）

主要是努力 不懈的奋斗 持之以恒 孜孜不倦的朝着目标走下去
总有一天 会有一番作为
秉烛夜读告诉我们的是勤奋刻苦
孙权劝学的例子告诉我们士别三日刮目相看 也就是不懈的努力会取得成功

于：介词,对.

我们只要抓住夜晚时间,虽已年迈仍有所作为,应充分利用夜晚时间,不知地勤奋夜读,强调珍惜时间,珍惜生命.
哥们,做同步呢?
(⊙o⊙)也是!

是大公无私的

(1)(晋平公问于师旷)于: 介词,不译或对
(2)(盲臣安敢戏其君)戏: 与…开玩笑
(3)(孰与昧行乎)昧: 掩藏,蒙蔽
(4)(何不炳烛乎)炳：点燃

玉羊,白鹊翱翔,坠投.”（古人,以五羊白鹊为“玉音协和,声教昌明”的瑞征）师旷曾为晋平公奏“清徽”,一奏,“有玄鹤二入”,再奏,“而列”,三奏,“延领而鸣,舒翼而舞”；又奏“清角”,遂有玄云从西北方起,风雨骤至,“裂帷幕,破俎豆,隳廊瓦”.

晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄自己的国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”
平公说：“说得好啊！”

晋平公：人在暮年但仍然有想要完善自己的上进心,想要学习,能虚心接受他人的意见.
师旷：幽默,善于联系实际,逻辑思维能力很强,在面对君王的提问时,不卑不亢,既不夸大,也不去故意加大难度.

表示对师旷的赞同和认可.

1.今者有小人言侧者,故撞之.
2.做人应虚心以纳谏,切忌狂妄而忘乎所以.
规劝他人时,有时婉转一些会起到更好的作用.

1：日出之阳、日中之光、炳烛之明.
2：说明了活到老学到老的道理,只要学习,不分早晚

"公被衽而避"翻译:晋平公连忙收起衣襟躲让.
师旷撞晋平公①
晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰：“莫乐为人君②!惟其言而莫之违③.”师旷侍坐于前④,援琴撞之.公披衽而避,琴坏于壁⑤.公曰：“太师谁撞⑥?”师旷曰：“今者有小人言侧者⑦,故撞之.”公曰：“寡人也.”师旷曰：“哑!是非君人者⑧之言也.”左右请除之⑨.公曰：“释之,以为寡人戒.”
注：①选自《韩非子》②莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了.③莫之违——没有人敢违背他.④师旷侍坐于前——师旷（名乐师）陪坐在前面.⑤琴坏于壁——琴在壁上撞坏.⑥太师——师旷.谁撞,即撞谁.⑦言侧——于侧言.⑧是非君人者——这不是统治者.⑨除之——除掉他.
晋平公和臣子们在一起喝酒.酒兴正浓时、他得意地说:“哈哈!没有谁比做国君的更快乐了!他的话没有谁敢违背!”著名音乐师师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去.晋平公连忙收起衣襟躲让.
琴在墙壁上撞坏了.
晋平公说:“太师,您撞谁呀?”
师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他.”
晋平公说:“说话的是我嘛.”
师旷说:“哟!这可不是做国王的人应说的话啊!”
左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他.晋平公说:“放了他吧,我要以此作为鉴戒.”

晋平公问于师旷曰 于:向
何不炳烛乎 炳：光明,显明.

晋 平公问于叔向曰：“国家之患孰为大?”对曰：“大臣重禄而不极谏,近臣畏罚而不敢言,下情不能上通,此患之大者也.”公曰：“善!”于是令国曰：“欲进善言,谒者不通,罪当死.”
〖注解〗
① 患 ：祸患,病患.
② 极谏：极力地给君王提意见.
③ 谒（夜）者:官名,管接待、通报的官.
〖今译〗晋平公问叔向道：“国家的祸患,哪一个最大?”叔向回答说：“大臣重视自己的禄位（官职）不敢极力地向君王提意见,近臣怕受到处罚不敢说话（反映下情）,下民的情况不能使君上了解,这就是国家最大的病患.”平公说：“好!”于是就向全国下命令说：“谁想给君王提出好的建议来求见,谒者如果不向上报告,就判死罪.”

“善哉”是“说得好”的意思
表现平公明白道理后的欣喜,决定读书

[道理]
活到老,学到老.告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.

初升的太阳

[原文]
晋平公(1)问于师旷曰；“吾年七十欲(2)学,恐已暮(3)矣!”
师旷曰,“何不炳烛乎(4)?”
平公曰,“安有为人臣而戏其君乎(5)?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎(6)!臣闻之：少而好(7)学,如日出之阳(8);壮 (9)而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.炳烛之明（10）,孰与昧行乎（11）?”平公曰：“善哉(12）!”
(选自西汉刘向编《说苑》)
[释]
(1)晋平公：春秋时晋国的国君.(2)欲：想要.(3)暮：晚.(4)何：为什么.炳烛：点燃蜡烛照明.炳,光明,显明.乎：呢.(5)安有：哪有.为人臣：做臣子的.戏：戏弄.（6）盲臣：师旷是盲人,故自称是“盲臣”.安敢：怎敢.(7)好；喜欢,喜好.（8）阳：阳光.（9）壮：壮年,古人三十岁以上为壮年.（10）炳烛之明：点燃蜡烛照明.（11）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行：在黑暗中行走.（12）善哉：好啊.
[译文]
晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!”
师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”
平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”
师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过：年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?”
平公说：“好啊!”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.

师旷论学
[原文]
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰：“善哉!”
[词语]1、晋平公：春秋时期晋国国君.2、师旷：春秋时期晋国的乐师.他双目失明,对音乐有极高的造诣.3、炳烛：把蜡烛点燃.4、盲臣：瞎眼的我.臣：臣子对君主的自称.5、阳：这里指阳光.6、孰与：相当于“比……怎么样”.7、昧行：在黑暗中行走.
[译文]
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢?”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢?”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我曾经听说：少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习,就象正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?”
平公说：“讲得好啊!”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.
[道理]
活到老,学到老.告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.

晋平公问师旷：“我已七十岁,还想读书,恐怕已经太迟了.”
师旷答道：“为什么不点蜡烛?”
平公说：“哪里有做人臣的开人主的玩笑?”
师旷说：“我这个愚昧的臣子怎敢开主上的玩笑呢?我听说,少年好学,好像早晨的朝阳；壮年好学,如日中天；老年好学,好像点着蜡烛那么明亮.蜡烛的明亮也比昏暗好吧?”
平公说：“好极啦!”

于 向
戏 戏弄,开玩笑
启发：1 任何人好趁着年轻的时候好好学习,珍惜时光（即 少壮不努力,老大徒伤悲） 2 活到老,学到老 3 要懂得虚心听取别人的意见 4 学习对任何人都有益
PS：这是我自己看你的题目作答的,不知道正不正确,But I think the answer is true 我可能和你一样,都是初二学生.所以,你还是自己看看题目,仔细分析下再写啊.

介词,向,对

于：向的意思,文言中“问于”,就是“向.问”的句式.

[译文]
晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!”
师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”
平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”
师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过：年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?”
平公说：“好啊!”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.
[释]
(1)晋平公：春秋时晋国的国君.(2)欲：想要.(3)暮：晚.(4)何：为什么.炳烛：点燃蜡烛照明.炳,光明,显明.乎：呢.(5)安有：哪有.为人臣：做臣子的.戏：戏弄.（6）盲臣：师旷是盲人,故自称是“盲臣”.安敢：怎敢.(7)好；喜欢,喜好.（8）阳：阳光.（9）壮：壮年,古人三十岁以上为壮年.（10）炳烛之明：点燃蜡烛照明.（11）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行：在黑暗中行走.（12）善哉：好啊.
本文给我们的启示是:学无止境,应抓紧时间.

少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,
翻译：少年时喜好学习,就如同在初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习,就像在正午太阳的阳光一样（热烈）；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃行走一样.

晋国的国君平公有一天对一个名叫师旷的著名乐师说：“我已经是七十岁的人了,想学习,恐怕太晚了吧?” 师旷说：“那（君王）为什么不赶快把蜡烛点起来?”晋平公认为师旷很不礼貌,生气地说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷就认真地对他说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊!我听说：‘少年的时候好学,就如同日出时的阳光；壮年的时候好学,就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学,就如同点亮蜡烛的光亮.’点亮了蜡烛的光亮,和黑暗中行走哪个更好呢?”平公说：“对啊!”

[原文]
晋平公(1)问于师旷(2)曰：“吾年七十,欲学,恐已暮(3)矣.”师旷曰：“何不炳烛(4)乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏(5)其君乎?” 师旷曰：“盲臣（7）安敢戏其君?臣（6）闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光（8）；老而好学,如炳烛之明（9）,炳烛之明,孰与（11）昧行（12）乎?” 平公曰：“善哉"
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君,是一个盲人.
2.师旷：字子野,春秋时代晋国乐师.他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣.
3.暮：本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲.
4.炳烛：点燃烛.古无蜡烛,称火炬为烛.炳：点.
5.戏：戏弄.
6.臣：臣子对君主的自称.
7.盲臣：瞎眼的臣子.师旷为盲人,故自称为盲臣.
8.光：这里指阳光.
9.秉烛之明,孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行：在黑暗中走路.
10.善哉：说得好啊!
11.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样?”.
12.昧行：在黑暗中行走.昧,暗.
[译文]
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢?”
平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢?”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我听说：少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?”
平公说：“讲得好啊!”
道理:告诫人们学无止境,任何时候都应该抓紧时间学习.
如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.
【道理】
人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学,但总比不好学好.要活到老,学到老.”
如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.
[问题]
1.师旷是怎样论好学的?这番言论巧妙在何处?
.文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.
2.师旷论好学的道理对你有何启示?
有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的.
3.有哪些反问句
“何不炳烛乎?” “安有为人臣而戏其君乎?” “盲臣安敢戏其君?孰与昧行乎?”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?
字面意义：赞许.深层意义：平公对师旷的赞许.

1 晚 为什么 与……比怎么样 好
2年少的时候好学,像日出时的阳光；壮年时候好学,像中午时候的阳光；年老的时候好学,像烛火的光亮.
3孙权劝学是说忙的时候可以抽出时间来学习 ,是挤时间；炳烛而学是劝人不要因为年纪大而怕晚了
4说明了只要还活着就能学习,所谓活到老就能学到老

【原文】 　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不秉烛乎?” 　　平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?” 　　师旷曰：“盲臣安敢戏君乎?臣闻之：'少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如秉烛之明.'秉烛之明,孰与昧行乎?” 　　平公曰：“善哉!”
【译文】 　　晋平公问师旷,说：“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 　　师旷回答说：“为什么不点上火把呢?” 　　平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?” 　　师旷说：“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主.我曾听说：少年的时候喜欢学习,就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就像点火烛一样明亮,点上火烛和暗中走路哪个好呢?” 　　平公说：“讲得好啊!”
是这个吗

春秋时期,晋平公打算进攻齐国,便派大夫范昭去观察齐国的政治动态.齐景公设宴进行招待,当酒喝得兴致正浓时,范昭竟提出用齐景公的酒杯斟酒喝.景公说：“那就用我的酒杯给客人进酒吧.”当范昭喝完自己杯中的酒,正想换杯斟酒时,晏子立即撤掉景公酒杯,仍用范昭所用之杯斟酒进客.范昭假装喝醉了,不高兴地跳起舞来,并对齐国太师说：“能为我演奏一支成周乐曲吗?我将随乐而起舞.”太师回答说：“盲臣未曾学过.”范昭无趣地离开筵席后,齐景公责备臣下说：“晋国,是个大国啊.派人来观察我国政局,如今你们触怒了大国的使臣,这可怎么办呢?”晏子理直气壮地说：“范昭并不是不懂礼法,他是故意羞辱我国,所以我不能服从您的命令,用您的酒杯给他进酒.”太师接着说：“成周之乐乃是天子享用的乐曲,只有国君才能随之而起舞.而今范昭不过是一大臣,却想用天子之乐伴舞,所以我不能为他演奏乐曲.”范昭回到晋国后,向晋平公报告说：“齐国是不可进攻的.因为,我想羞辱其国君,结果被晏子看穿了；想冒犯他们的礼法,又被其太师识破了.”孔子听到这件事后,赞叹说：“不越出筵席之间,而能抵御千里之外敌人的进攻,晏子正是这样的人.”

吕蒙：书籍是人类进步的阶梯
晋平公：少壮不努力,老大徒伤悲

引进与动作行为有关的对象,表示动作行为向谁而发.“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后,作补语.可译为“向”.
翻译：晋平公向祁黄羊问道或者不译直接说：晋平公问祁黄羊

解狐 仇人关系
祁午 父子关系
合适 当任后人民都说好,所以合适
大公无私,公正
选我!

jin ping gong asked the teacher kuang:"i am afraid it is too late to study at my age of 70."