未有天地之先,毕竟是有先有此理什么意思

1．C
2．C
3．B
4．（1）况且世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉，世上的人都非难他，他也不感到沮丧。
　 （2）如果能顺应天地的法则，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要依赖什么呢！

1,“语”,评论,
2,“对”,应对,反驳.
3,“色”,脸色,神色.
4,“乐”,音乐
1,我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了.
2,我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?
3,如今倘若大王和百姓共同享受音乐的乐趣,那么就能以王道统一天下了.
【释字义】
①庄暴：人名,即下文提到的的庄子.②见(xian现)于王：被齐王召见或朝见齐王.③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名.”《易》曰：“雷出地奋豫,先王以作乐崇德.”《礼记·乐记》：“先王之 所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”.可见,古代的乐是为了身心合德而作.音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物 和谐境界的途径.④庶几：差不多.朱熹《集注》云：“近辞也,言近于.”,这里指“差不多治理好了,有希望了”.⑤变乎色：改变了脸色.朱熹《集注》云：“变色者,惭其好之不正也.”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟 子.⑥直：不过、仅仅.⑦独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐.前一个“乐（yuè ）”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用,以下几句类似的句子同.⑧钟鼓之声,管龠之音：这里泛指音乐.⑨举：皆、都.⑩疾首蹙頞（cù è）：疾,《说文》：“病也.”蹙,《说文新附》：“迫也.”引申为聚也.赵注云：“疾首,头痛 也；蹙 ,愁貌.”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头不理,低垂丧气,若病之容耳.”頞,《说文》：“鼻茎也.” ⑾极：《说文》：“栋也.”《通训定声》按：在屋之正中至高处.引申为极致,极端.⑿田猎：在野外打猎.在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动.由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要 准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序.⒀旄：旄,《说文》：“幢也.”通“毛”.古代用牦尾装饰的旗子,这种旗子为前军所持,故曰“前旄”.⒁诸：相当于“之乎”,“之”是代词,代之前的“王尝语庄子以好乐”.“乎”是疑问语气词,相当于“吗”
【全文解释】
庄暴进见孟子,说：“我朝见大王,大王和我谈论喜好音乐的事,我没有话应答.” 接着问道：“喜好音乐怎么样啊?” 孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!” 几天后,孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?” 宣王脸色一变,不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了.孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多.” 宜王说：“能让我知道是什么道理吗?” 孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐,与和他人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?” 宣王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐.” 孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐,与和多数人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?” 宣王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐.” 孟子说,“那就让我来为大王讲讲欣赏音乐的道理吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散.’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到旗帜的华丽,都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散.’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故.“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到旗帜的华丽,都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故.君王若能仁慈无私,所喜欢的音乐必然日渐和雅,如和风细雨润人心田.礼乐天然,出自心田,民之乐即王之乐,天下同此乐,王之有也即民之有,这就是真正天下大同、仁德治世的王道.倘若大王与百姓一起娱乐,共同分享内心的喜悦,那么就会受到天下人的拥戴!” 现在大王能和百姓们同乐,那就可以以王道统一天下.”
【出处】 选自《孟子·梁惠王下》
【启示】 这则故事中,孟子主要想要告诉君主：仁君应“与民同乐”,实行“仁政”.
哈哈!

1.诗中描写了（白雪）、（草芽）等具有鲜明时令特征的景物，表达了诗人（喜悦）的心情。
2.从语言赏析的角度，你认为哪个词用得好？为什么？-----初惊----表达出作者盼望春天的急切·欣喜的复杂心里
3.请按时令排列下面四句的顺序（3·4·2·1）---春夏秋冬
①撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
②停车坐爱风林晚，霜叶红于二月花。
③天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
④黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽.白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花.

（1）像这样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人谗言，要杀有功劳的人。这是灭亡的秦朝的后续者啊！
（2）当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
（3）我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
（4）我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？（意思对即可）

“疾雷不及掩耳”,这是军事上的格言,一开始就不是偶然提出的,古今的有志之士从没有改动过它.宋子京在《李靖传》把“疾雷”改成“震霆”,把“掩”改为“塞”,不单单失去了这句话的真意,而且在道理上也说不过去.雷声音为迅疾,所以来不及捂上耳朵,但和“震”有什么关系?捂耳朵尚且来不及,还有什么空去塞上耳朵?这就是所谓的想改进它却反而改出毛病了.

假如生命是花,不要哭泣,也不要轻易言败,我将快乐的绽放花蕾,面朝着太阳微笑

1、用“惊”一词表现了诗人终于见到春色的惊讶、欣喜之情。
2、用白雪盼春的拟人手法，表现了诗人渴望春天的急切心情，生动而传神；把白雪比喻成飞花，把初春的冷落写成了仲春的热闹，富有情趣。
（意对即可）

1从春秋到现在,没有再像范蠡那样对取舍进退处理的如此周全的人,而且还不只是这样,我因此屡屡感叹并感到深深的悲哀.
2、这些都是小孩子的看法,不值得争辩,我只是不忍心这三位受到诬陷,所以才替他们说这些话.

本诗句用的是拟人的写作手法,将原本冰冷的白雪赋予人物的感情色彩.
“却嫌”、 “故穿”,把春雪刻画得多么美好而有灵性.
白雪是因为嫌春色来得太迟,才“ 故穿庭树”纷飞而来 .这种翻因为果的写法,却增加了诗的意趣.“作飞花”三字,翻静态为动态,把初春的冷落翻成仲春的喧闹,一翻再翻,令读者目不暇接.
全诗分析
这首《春雪》,构思新巧,是韩愈小诗中的佼佼者.
“新年都未有芳华,二月初惊见草芽.”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来.新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急.一个“都”字,流露出这种急切的心情.第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾.“惊”字最值玩味.它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情.此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的感受 .着一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪.韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 .从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑；后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏.
三、四两句表面上是说有雪而无花,实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色,从二月的草芽中看到春天的身影,但白雪却等不住了,竟然纷纷扬扬,穿树飞花,自己装点出了一派春色.真正的春色（百花盛开）未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗!诗人对春雪飞花主要不是惆怅、遗憾,而是充满了欣喜.一个盼望着春天的诗人,如果自然界还没有春色,他就可以幻化出一片春色来.这就是三、四两句的妙处,它富有浓烈的浪漫主义色彩,可谓神来之笔.“却嫌”、 “故穿”,把春雪刻画得多么美好而有灵性.诗的构思甚奇.初春时节,雪花飞舞,本来是造成“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”的原因,可是,诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟,才“ 故穿庭树”纷飞而来 .这种翻因为果的写法,却增加了诗的意趣.“作飞花”三字,翻静态为动态,把初春的冷落翻成仲春的喧闹,一翻再翻,令读者目不暇接

1、“宾旅寄寓之士”指上句中的“天下英豪”,意思是原在孙策手下暂时归附、做客的各种人才.“以...为意”,作介词,表目的.“安危去就”指个人的人生安全和仕途前程.“未有君臣之固”指没有君君臣臣的关系那样稳固.“以”字是古文当中比较难的翻译点,只可意会,不可言传.
2、查了古汉语字典,委的7种意思都不是很对得上号.我看“委”在这里应该是个动词,是有点相交的意思,与孙权交心.还有另一层意思,因为张昭、周瑜都是长辈,长辈服侍小辈,有点屈尊的味道.
3、“因”在这里作副词,有“于是,就”的意思.
4、“讨不从命”意思为：出去征讨,没有不成功的,没有不束手就擒的.“讨”即征讨,“从”即顺从,“命”的意思比较玄点,武将出征,都是奉了谁谁的命令,这里指孙权的指令.

用作第三人称,表示领属关系,相当于“他（们）、她（们）、它（们）（的）.” 　　
例：①其子曰：“不筑,必将有盗!”（其：他的.）——《智子疑邻》 　　
②恐前后受其敌.（其：代词,指狼.）——清·蒲松龄《聊斋志异》卷六, 　　
③其夫呓语.（其：她的.）——《口技》 　　
④吾有卿之名,而无其实.（其：它的） 　　
⑤郯子之徒,其贤不及孔子.（其：他们的.）——《师说》

颔联紧承首联,描写启程时的情景.用拟人化手法,把花、鸟写得如此楚楚动人,以寄寓孤寂寥落之情.
诗的最后一联进一步借古人以抒怀,直接抒发自己沦落他乡、抱负不能施展的情怀.贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时,但俱被贬抑而死,而今诗人流落荆、湘,漂泊无依,真是世事不堪回首,沉郁悲愤之情在这里达到了高潮.诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪,如湘水一样悠长.

不立下志向 就像没有船舵的船 没有缰绳的马 飘流奔波 有什么停止的时候?不立下志向 天下没有能够成功的事 虽然有百工技艺 没有不以立下志向为基础的

In the questions put by Tang to Ji we have similar statements:‘In the bare and barren north there is the dark and vast ocean - the Pool of Heaven.In it there is a fish,several thousand li in breadth,while no one knows its length.Its name is the kun.There is (also) a bird named the peng; its back is like the Tai mountain,while its wings are like clouds all round the sky.On a whirlwind it mounts upwards as on the whorls of a goat’s horn for 90,000 li,till,far removed from the cloudy vapours,it bears on its back the blue sky,and then it shapes its course for the South,and proceeds to the ocean there.’ A quail by the side of a marsh laughed at it,and said,‘Where is it going to?I spring up with a bound,and come down again when I have reached but a few fathoms,and then fly about among the brushwood and bushes; and this is the perfection of flying.Where is that creature going to?’

1．先抑后扬
2．用“惊”一词表现了诗人终于见到春色的惊讶、欣喜之情.
3．用白雪盼春的拟人手法,表现了诗人渴望春天的急切心情,生动而传神；把白雪比喻成飞花,把初春的冷落写成了仲春的热闹,富有情趣.

弈秋》选自《孟子·告子上》，寓言名为“学弈”。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（译为孟子说：“不要疑惑齐王不聪明（因而我不辅佐他）。即使有天下容易生长的植物，一天晒到太阳，十天冷冻它，也没...

这首咏早春飞雪的小诗构思新巧,独具特色,出奇制胜.头两句写的是新年已过,却见不到芬芳的鲜花的影子.早春二月,人们出门去惊奇地发现地上已长出了一点草芽.度过漫漫寒冬的人们盼望早些见到春色,“都”正表现出人们盼春之切与毫不见春之音讯的怨怅.“惊”字流露出看到春天即将来临时的喜悦之情.
此处“飞花”不是春花,而是雪花.理解了“飞花”的语境义,也就可以理解白雪因为嫌春天来得太迟,急着纷飞而来装点春色的拟人手法的妙用了.诗人的内心情感也可从中见端倪.

交代时令特点,表达对春的盼望；为下文做铺垫.

上天愿作比翼鸟、鸳鸯

拟人,将白雪拟人化,使得其形象生动,又带有俏皮之感,表达作者的欣喜,喜爱,惊喜等情感

“春秋以来,用舍进退未有如蠡之全者,而不足于此,吾以是累叹而深悲焉”
翻译：春秋战国以来,没有一个像范蠡一样能够知道什么时候该进取什么时候该后退并且获得全身而退的,我却为这种现象常常叹息且深深地悲哀啊!

还是承认有物质基础的“气”,并非完全臆想

（2） 三、四句运用拟人的修辞手法,把白雪描绘得美好而富有情趣,表现了它带给人的欣喜之感.白雪等不及春色的姗姗来迟,特意穿树飞花,装点出一派春色,突出了雪通人心的灵性.

　　“新年都未有芳华,二月初惊见草芽.”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来.新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急.一个“都”字,流露出这种急切的心情.第二句“...

A 硫酸钡不溶解于稀硝酸
B 生成碳酸钙溶解于盐酸,放出CO2
C 氯化银不溶解于稀硝酸
D 硫酸钡不溶解于稀硫酸
选择B是正确的

抗日战争胜利的意义.
1:抗日战争的胜利,结束了近代中国在外敌入侵时屡战屡败的历史,是一百多年来第一次完全胜利的民族解放战争.
2:抗日战争的胜利,从根本上改变了战前世界政治格局,大大提高了中国的国际地位.
3:抗日战争的胜利,使中国挣脱了大部分束缚在自己身上的枷锁,废除了帝国列强强迫中国签订的一系列不平等条约.
4:抗日战争促进了中华民族的空前觉醒,中华民族从此由衰落转向振兴.
5:抗日战争是中国近代历史的一个根本转折,为国家的独立,民族的解放奠定了基础,中国人民的革命事业由此走向胜利.

《日喻》•苏轼 译文：
南方能潜水的人很多,天天跟水打交道.七岁能趟着水走,十岁能在水面浮游,十五岁就能潜水了.那些能潜水的人,难道是轻易做到这样的吗?必定是懂得水性的.天天跟水打交道,十五岁就能掌握水性了.生来就不认识水的,即使到了成年,看见船也害怕.所以北方勇敢的人,向能潜水的人请教,打听他们能够潜水的道理,按照他们的话到河里试验,结果没有不淹死的.所以凡是想不通过下水刻苦实践而只掌握潜水理论的人,他的结果和北方潜水的人是一样的.
引申出的第二种意思,教者无能：
虽然自己拥有精湛的潜水技术,但却不懂得正确的教学方法,不懂得什么是“学生能够听得懂的语言”.所以,以其言试之河,未有不溺者也：学生按照老师讲述的潜水方法到河里去实践,没有不被水淹死的.

不识水性（的人）,虽然身体强壮,但是看到船还是会害怕.试着问他在河里会怎样,没有说不溺水的

按照他们说的技术到河里试验它,没有不淹死的人.全文翻译；南方有很多能潜水的人,天天同水一起生活,七岁时就能徒水过河,十岁就能浮在水面游泳,十五岁时就能潜入水里了.潜水的人能长时间地潜入水里,哪能是马虎草率而能这样的呢?一定是对水的活动规律所领悟的.天天与水在一起生活,那么十五岁就能掌握它的规律.生来不识水性,即使到了壮年见到了船就害怕它.所以北方的勇士,向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术,按照他们说的技术到河里试验它,没有不淹死的人.原文；　南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣.夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者.日与水居,则十五而得其道.生不识水,则虽壮,见舟而畏之.故北方之勇者,问于没人而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也.故凡不学而务求道,皆北方之学没者也.%D%A

扁
piān
小：扁舟.
笔画数：9；
部首：户；

“作如是观”－－－从这里来看（或者说：用这种方式对待）
“要之必以至海为究竟”－－－最关键的是到了海洋才算终结.（或者是：最关键的是一定要把到达海洋作为终点）

(1)1842年；中国开始沦为半殖民地半封建社会（3分）（2）1895年日本通过《马关条约》割占台湾；1897年德国强占胶州湾。（4分）　　（3）19世纪末帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，清政府又实行卖国政策，民族危机空...

译文是：
作者说：“听到此事,没有不大笑的.可是象王生这样的人,世上正经不少.现在有一个卑鄙无聊的家伙,喜欢嗜欲,得了病,却怕用药.接着又有吮痈舔痔的人,进来告诉他有治病的法术,来迎合他的意思,骗他说：“拿了这个法术去,可以百病治愈.”当初试验了一下,不能没有小的效果,于是认为天下的事都可以这样行了.看来,他们不到撞墙壁而疼痛时,是不能停止的.”

《戊戌政变记》里提到“然各国之革政,未有不从国民而起者,故欲倡之于下,以唤起国民之议论,振刷国民之精神,使厚蓄其力,以待他日之用.”
理论法：说明康有为吸取了洋务运动失败的原因,认为正确的变法应从改变人民思想做起——然各国之革政,未有不从国民而起者.故选A,康梁意识到启发民智的重要.
排除法：B：然各国之革政,未有不从国民而起者（这句话很明显说明康梁借鉴了外国经验,B错）.
C,康梁认为变法不能依靠朝廷.这是不对的,材料中并没有提到.另外我们可以知道历史上戊戌变法是由光绪帝发出的（百日维新）.C错
D．戊戌变法是发展民众的运动.这也是错误的.发展民众,在材料中并没有提到,只是说唤起国民议论,振刷国民精神.并没有让民众参与斗争,只是妄图改变他们的思想,让他们在议论中思考,改变封建主义思想.D错.
纯手打分析,

　　庄暴来见孟子,（他对孟子）说：“我被齐王召见,齐王把（他）爱好音乐的事告诉我,我没有什么话用可来回答.”庄暴又问：“爱好音乐,那怎么样呢?”孟子说：“如果齐王（果真）很喜欢音乐,那么齐国治理得大概很不错了吧.”
　　庄暴见孟子,曰：“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚,则齐国其庶几乎.”
　　有一天,孟子被齐宣王接见,（孟子向宣王）说：“君王曾经把（您）爱好音乐的事告诉庄暴,有这回事吗?”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐,只是爱好世俗一般流行的音乐罢了.”（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音乐,那么齐国就（治理得）差不多了.当今的音乐和古代的音乐是一样的.”（宣王）说：“（这个道理）可以说来听听吗?”（孟子）问道：“一个人单独欣赏音乐快乐,跟别人一起欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐.”（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐,跟多数人一起欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”（宣王）回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐.”（于是孟子又）说：“请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧.假如现在君王在这里奏乐,百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的声音,都觉得头痛,愁眉苦脸地互相转告说：‘我们的君王这样爱好音乐,为什么使我们落到这样坏的地步呢?父子不能见面,兄弟东奔西跑,妻子儿女离散.’假如现在君王在这里打猎,百姓听到您的车马的声音,看到仪仗的华丽,都觉得头痛,愁眉苦脸地互相转告说：‘我们的君王这样爱好打猎,为什么使我们落到这样坏的地步呢?父子不能相见,兄弟东奔西跑,妻子儿女离散.’这没有别的缘故,（只是您）不肯和百姓同欢乐啊.假使君王在这里奏乐,百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音,都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧,不然,怎么能奏乐呢?’假如现在君王在这里打猎,百姓听到君王车马的声音,看到仪仗的华美,都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧,不然,怎么能打猎呢?’这没有别的缘故,（只是因为您能）和百姓同欢乐啊!如果现在君王能和百姓同欢乐,就能统一天下了.”

南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五岁而能没焉.夫没岂苟然哉?必将有得与水之道者.日与水居,则十五而得其道.生不识水,则虽壮,见舟而畏之.故北方之勇者.问于没人而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也.
南方有很多能潜水的人,天天同水在一起生活,七岁就能趟水过河,十岁就能浮在水面游泳,十岁就能潜入水里了.潜水的人能长时间的潜入水里,哪能是马虎草率而能这样的呢?一定是对水的活动规律所领悟的.天天与水生活在一起,那么十五岁就能掌握它的规律.生来不识水性,那么即使到了壮年见了到了船就害怕它.所以北方的勇士,向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术,按照他们说的技术到河里试验它,没有不淹死的

蝴蝶为典型的昼间活动性昆虫,有些种类在强光下飞行,有些则嗜於阴暗处飞行.其飞行的高度因种类而异,有些只在草面飞行,有些则飞行很高.翅膀的颜色和花纹由其上之鳞片所造成,鳞片如屋顶之瓦片般重叠排列,型态类似球拍,基部有一小柄嵌入翅膀上的凹窝.操作蝴蝶时很容易损坏此精细关节,鳞片因而脱落,以肉眼观察鳞片似为有颜色之尘粒.蝴蝶之颜色有些由鳞片所含之色素所造成,有些则为鳞片表面之条状刻纹分散投入之光而产生蓝色或青铜金属光泽.兰屿产之珠光黄裳凤蝶后翅之金属光泽驰名於世,此为表面构造特殊所造成之构造颜色.雄蝶另有发香鳞散生於鳞片间,发香鳞基部有一小腺体,产生挥发性费洛蒙,於求爱时刺激雌蝶,此种挥发性费洛蒙来自其基部腺体鳞片之柄,而由鳞片末端之毛状物散布. 蝴蝶身上的鳞粉排列得很整齐,很像屋瓦一般,故具有防水功能；且鳞粉具有不同的颜色及排列方式,可显现出不同的花纹以达到威吓、警戒或隐蔽的效果；且鳞粉易於脱落的特性,在其遇到蜘蛛网时,可以较容易挣脱；些鳞粉连结毒腺,当接触鳞粉使其脱落后,毒液自然沾黏到触碰者身上.

亘古未有 毛骨悚然 畸形发展 泾渭分明 鞭长莫及 励精图治 路有饿殍 庸人自扰
蜕化变质 缘木求鱼 贻笑大方 显赫一时 支离破碎 寻章摘句 祸国殃民

劳苦而功高如此——定语后置句,正常语序是“如此劳苦而功高”.

楼上都对,因此/是.的原因,
真快

小题1:D
小题1:A
小题1:B
小题1:C
小题1:（1）司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽感到他非常奇异。（状语后置调整顺序1分，“坐”1分，“异”1分）
（2）现在趁会面的机会，就可以擒住刘璋，那么您不用打仗就能得到益州。
（“因”、“执”各1分，句子大意1分）
（3）刘备认为他的中策不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。
（“然”、“即”、“辄”各1分，句子大意1分）


小题1:（“谢”：认错，道歉，谢罪）
小题1:（A、却，表转折；B、助词，取消句子独立性/ 指示代词，相当于“这”；C、动词，担任/ 表被动；D、介词，在/ 介词，对于）
小题1:（①庞统生性注重伦理关系，勤恳奉养父母，属于品行端正。④刘备痛惜流涕是因为庞统为国捐躯，英年早逝）
小题1:（“曾多次劝谏刘璋攻打荆州”错，原意是曾多次写信劝刘璋打发刘备回荆州）
小题1:略
【参考译文】
庞统字士元，襄阳人。他年少时老实憨钝，没有人了解他。颍川人司马徽高雅，有能鉴定人才的名声，庞统成年的时候前去拜见司马徽，司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽感到他非常奇异，说庞统应该是南州读书人之首，从此渐渐出名。
后来南州郡任命他为功曹。庞统生性注重伦理关系，勤奋奉养父母。庞统后来担任南郡太守。刘备会见了他并和他长谈，非常器重他，任命他为治中从事。对他的待遇仅次于诸葛亮，最后他和诸葛亮共同担任军师中郎将。诸葛亮留守荆州，庞统随刘备进入蜀地。
益州牧刘璋和刘备在涪陵会面，庞统献策说：“现在趁会面的机会，就把刘璋擒住，那么您不用打仗就能得到益州。”刘备说：“刚来到别人境内，还没有恩信，不能这样做。”刘璋回到成都后，刘备要替刘璋北征汉中，庞统又劝他说：“暗地选拔精兵，日夜兼程，直接偷袭成都；刘璋不会打仗，平时又没有防备，我们的大军突然来到，一举就能拿下益州，这是上计。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借精兵，镇守关头，听说多次写信劝刘璋，让刘璋打发您回荆州。您还没到成都的时候，派人告诉他，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并假扮打点行装，表面上做出要回去的意向；杨怀、高沛二人既佩服您的英名，又因为您的回去而高兴，估计必定会带少量骑兵来见您，您因此把他们拿住，进而收降他们的军队，进军成都，这是中计。撤退到白帝城，和荆州连成一线，慢慢地谋划攻打他，这是下计。如果犹豫不决，就会带来大祸，不能长期这样。”刘备觉得他的中计不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。
在涪陵集会，置酒作乐，对庞统说：“今天的集会，真是高兴啊。”庞统说：“征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的军队。”刘备喝醉了，大怒说：“武王伐纣，有歌有舞，他不是仁者吗？你的话不对，赶紧出去！”于是庞统起身告退。刘备不久就后悔了，请他回来。庞统回到他的酒席，一点也不谢罪，喝酒吃饭依然如故。刘备问庞统：“刚才的话，是谁不对？”庞统回答说：“我们君臣两个都有不对。”刘备大笑，酒宴又回到原来的欢乐气氛。
刘备进军围攻雒县，庞统率部队攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起来就流泪。封庞的父亲为议郎，又升任谏议大夫。追赐庞统为关内侯，谥号叫做靖侯。

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（A未之有也 B二者不可得兼 C知明而行无过矣）

1.日与水(居)也 居的意思：
在一起.
2.为什么“以其言试之河,未有不溺者也”?
不会游泳之人仅仅掌握了善游者的传授的游水之道和方法,却没有亲自实践,还是不会游泳的.此时如果贸然下水游泳,自然只能落个淹死的结局.
3.通过全文,谈一谈你从中获得的启示.
凡事都必须要自己动手实践,所谓实践出真知,就是这个道理.别人的经验,书上的道理,即使再好再科学,如果离开了实践,也会变成教条.

　　吾不欲多寄银物至家,总恐老辈失之奢,后辈失之骄,未有钱多而子弟不骄者也.吾兄弟欲为先人留遗泽,为后人惜余福,除却勤俭二字,别无做法.弟与沅弟皆能勤而不能俭；余微俭而不甚俭；子侄看大眼,吃大口,后来恐难挽,弟须时时留心.
　　【译文】
　　我不想多寄钱、物到家里,总是害怕老一辈太奢侈了,后辈会骄,没有钱多了子弟不骄的.我们兄弟为祖宗留一点遗平来的福泽,为后人珍惜一点剩余的福气,除了勤俭二字,没有其他办法.弟弟和沅弟都能勤却不能俭,我只一点点俭而不是很俭,子侄们眼界看得高了,吃的也愈来愈精了,以后恐怕难以挽回,弟弟要时刻留神啊!
　　始,岱亲近吴郡徐原,慷慨有才志,岱知其可成,赐巾鞲与共言论,后遂荐拔,官至侍御史.原性忠壮,好直言,岱时有得失,原辄谏争,又公论之；人或以告贷,岱叹曰：“是我所以贵德渊者也!”及原死,岱哭之甚哀,曰：“徐德元,吕岱之益友,今不幸,岱复与何过!”谈者美之.
　　译文：
　　起初,吕岱亲近吴郡人徐原,徐原慷慨大方而有才志,吕岱知道他能够取得成就,就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服,并与他一起交谈,后来就推荐提拔他,官至侍御史.徐原性情忠厚豪放,喜好直言,吕岱有时出现失误,徐原就直言进谏争辩,又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱,吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因.”徐原死时,吕岱哭得十分哀痛,说：“徐原啊,我的好友,如今你不幸而去,我又从何处听人指出我的错误?”谈论的人十分赞美这件事.

初四日,晋文公朝觐周襄王.周襄王用甜酒招待晋文公,又让晋文公向自己回敬酒.晋文公请求死后能用隧道葬他,周襄王没有允许,说：“这是王室的规章.还没有取代周室的行为而有两个天子,这也是叔父所厌恶的.”赐给晋文公阳樊、温、原、攒茅的田地.晋国在这时候才开辟了南阳的疆土.

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连词，表承接

唐朝书法家颜真卿