怪哉,雨雪三日而天不寒的翻译.

齐景公在位的时候,大雪下了三天而不停.景公披着白色的狐皮裘衣,坐在殿堂侧边的台阶上.晏子进宫拜见景公,站了一会儿,景公说：“怪啊!大雪下了三天而天气竟然不寒冷.”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗?”景公笑了笑.晏子说：“我听说古代的贤德君王,吃饱的时候能知道有人在挨饿,穿暖的时候知道有人在受寒,安逸的时候知道有人在辛苦.现在君王不知道民间的疾苦啊!”景公说：“说的对!我听从您的教诲了.”于是就下令拿出衣物和粮食,发放给饥寒交迫的人.命令凡看见路途时候有饥寒的人,不问他是哪个乡,看见在里闾有饥寒的人,不问他是哪一家,巡行全国统计发放数字,不必报他们的姓名.已任职的发给两月救济粮,生病的发给两年救济粮.孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事,景公能做他所高兴做的事.”

齐景公在位时,（连续）下了三天的雪天还不放晴,齐景公披着白狐皮大衣,坐在大堂的旁边.晏子进去请见,站了一会儿,齐景公说：“奇怪呀!下了三天的雪但（我）一点儿也不觉得冷.”晏子回答说：“天真的不冷吗?”齐景公笑了笑.晏子说：“我晏婴曾听说过,古代贤明的君主,他吃饱了但知道有人还饿着,他穿暖了但知道有人还在忍受寒冷,他安逸休息但知道有人在劳作,如今您却不知道呀.”齐景公笑着说：“好!我接受你的教诲.”于是齐景公命令拿出衣服和粮食给那些寒冷、饥饿的人.在路上见到这样的人,不问他是哪个乡的,在村里见到这样的人,不问他是哪一家的,

一其 实/ 味 不 同
二1绑2座位3偷盗4只5见6安逸
三圣人是不能与他开玩笑的,我自取其辱罢了

景公当政的时候,雨雪下了三天都没有放晴,景公披着用白色的狐狸毛做的裘坐在大堂的侧边.晏子前来进谏,站了一会儿,景公说:"太奇怪了!雨雪下了三天但天气却没有变冷."晏子回禀说:"天难道不冷吗?"景公笑了笑.晏子说:"依在下所知,过去贤明的君主,自己吃饱的时候却能够体会百姓的饥饿,自己穿着暖和的时候却能够体会百姓的寒冷,自己生活安逸的时候能够体会百姓劳作的辛苦,但现在的君王却不知道."景公说:"是啊!我知道其中的意味了."于是便下令发放保暖的衣服和粮食给手饥寒的人们.并且下令在路上见到的人,不论家乡是哪里,在乡里所见的人无论家是哪里,全国只记录人数不用记录姓名,均可以得到衣物和粮食.于是做官的人数月连续办公,而生病的人也得此活了下来.孔子听说后说:"晏子能够了解百姓所需求的东西,而景公能够尽力将事情做到最好."

景公是一个听得进劝的人,十亿个好君王

表明东方朔暗示帝王要善待百姓、为民着想、不可滥杀无辜的意识

The sun and the moon just rise and set every day without any change,so it should come as no surprise.

雨后初晴
一会儿
通"披"
晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿,自己穿暖却知道别人的寒冷,自己安逸却知道别人的劳苦.现在君王不知道别人了.”
晏子以古代贤君为例,讽刺了景公养尊处优,不知百姓之饥寒,令景公感到惭愧.

识“认识,知道”
对：回应,回答
咸：都
信：果真
去：消灭

原文：
景公之时,雨雪三日而不霁,公被狐白之裘,坐堂侧陛.宴子入见,立有间,公曰：“怪哉!雨雪三日而不寒.”宴子对曰：“天不寒乎?”公笑.宴子曰：“婴闻之,古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也.”公曰：“善!寡人闻命矣.”乃命出裘发粟,与饥寒.今所睹于途者,无问其乡；所睹于里者,无问其家；循国计数,无言其名.士既事者兼月,疾者兼岁.孔子闻之曰：“宴子能明其所欲,景公能行其所善也.”
译文：
齐景公在位的时候,大雪下了三天而不停,景公披着白色的狐皮裘衣,坐在殿堂侧边的台阶上.晏子进宫拜见景公,站了一会儿,景公说：“怪啊!大雪下了三天而天气竟然不寒冷.”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗?”晏子笑了笑.景公说：“我听说古代的贤德君王,吃饱的时候能知道有人在挨饿,穿暖的时候知道有人在受寒,安逸的时候知道有人在辛苦.现在君王不知道民间的疾苦啊!”景公说：“说的对!我听从您的教诲了.”于是就下令拿出衣物和粮食,发放给饥寒交迫的人.命令凡看见路途时候有饥寒的人,不问他是哪个乡,看见在里闾有饥寒的人,不问他是哪一家,巡行全国统计发放数字,不必报他们的姓名.已任职的发给两月救济粮,生病的发给两年救济粮.孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事,景公能做他所高兴做的事.”
－－－晏子春秋全译、卷第一

这是说鲁迅读书时，古籍里有一种虫子，叫做“怪哉”，不明白这里的意思，就问先生。寿镜吾老先生不予告知，是因为古代私塾先生大都不愿细讲文章意思，认为那是浪费时间，学生长大后学问增多，自然会明白。

我的好奇,天真

识：认识 对：到 以：这种 此地必定是秦朝的监狱所在地

更深的意思是：让汉武帝爱戴百姓,不残暴无仁.

很高兴回答你的问题
1.景公听了晏子的话后采取了哪些措施?用自己的话概括
①景公命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人.
②无论他们是哪里人,哪家人,都一视同仁.
③沿着国度统计饥民数字,但不记姓名.
④士人已任职的发两个月粮食,病困的发两年的粮食.
2.孔对晏子和景公持什么态度?
孔对晏子和景公持赞赏的态度.

在教到省略号的用法时，练习中出现这么一句：“你们要……好好学习……将来……”，学生提出前两个省略号表示说话断断续续，后一个则表示话未说完。我认为有一定的道理，但我翻了许多资料之后，发现答案仅仅是“表示说话断断续续”，我感到不解，很希望贵刊能帮助我解决这个问题。
浙江省温州市鹿城区西城路小学 张小环
在中华人民共和国国家标准《标点符号用法》（1996年6月1日起实施）的“用法说明...

知道的,怪哉就是冤魂化成的虫纸~

小题1:（2分）（1）向君王提意见，提意见。（用暗示比喻之类的方法委婉地规劝） ⑵ 回答。 ⑶身穿（通：披） ⑷挨饿受冻的人。
小题1:C 。
小题1:（2分）（自己）吃饱了(而)知道他人的饥饿，穿暖了(而)知道他人的寒冷，安乐了(而)知道他人的劳苦。
小题1:（2分）晏子是一个了解民情，敢于并善于劝谏的人。景公是一个能听取、采纳正确意见（即“善于纳谏”），并能付诸行动的人。
小题1:（2分）居庙堂之高则忧其民。（或先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）


小题1:本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。
小题1:本题考查学生对文言词语的认知能力。A. 雨雪三日而天不寒 （表转折） 水落而石出者（表顺承）B．坐于堂侧阶（在）墨子闻之起于鲁（从）C．公被狐白之裘（的）温而知人之寒（的）D．晏子能明其所欲（代词）其如土石何（加强语气）
小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。
小题1:本题考查学生分析人物形象的能力。根据文章对晏子或景公的描写来分析其人物形象即可。
小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。根据晏子的言语的理解，用《岳阳楼记》中的语句来回答即可。

哥 这是白话啊

寿镜吾先生所谓“不知道”原因臆测
——兼与各位同仁商榷
李记才
人教版七年级下册第一单元鲁迅《从百草园到三味书屋》,有这样一段话：
“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事?……”我上了生书,将要退下来的时候,赶忙问.
“不知道!”他似乎很不高兴,脸上还有怒色了.
先生为什么说“不知道!”?教学时,学生对此提出质疑.
“他是本城中极方正,质朴,博学的人”“渊博的宿儒”,显然说先生真不知道则比较牵强.《教师教学用书》认为寿镜吾先生是“不屑于回答”,我们知道“不屑”指不值得,不愿意或认为不值得,含有轻视、鄙视之意.其中只有“不愿意”项较符合文意,其他义项则明显不符,出于“方正”“质朴”这一品格,寿镜吾先生对学生提出问题,自然不会表示“不值得”“轻视”“鄙视”这种不符合其品行的态度来.
究竟什么原因使得先生说“不知道!”并“似乎很不高兴,脸上还有怒色了”?
粗略分析,约有以下几种.
1、“怪、力、乱、神”思想的影响.由“渊博的宿儒”“拜孔子”以及学生所读书的内容可知,寿镜吾先生是正统先生,深受儒家思想影响. “子不语‘怪、力、乱、神’”思想,对其自然有影响.“怪哉”这一问题就在“子不语”范围内,这是禁忌.先生是儒师,他的表现自在情理之中.
2、维护课堂秩序.鲁迅问这一问题是在“上了生书,将要退下来的时候”,时机不对,有破坏课堂秩序之嫌,我们知道教师不喜欢学生故意扰乱课堂气氛.此说也能圆通.
3、希望“我”专心学习.先生的“不愿意说”,其实是让“我”知道“做学生是不该问这些事的,”学生的任务是“只要读书”.从后文“我就只读书”以及先生随着我读书的深入,“给我读的书渐渐加多”“对课也渐渐地加上字去”.可以看出先生的严格,且熟知“我”的学习情况.“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”.前不久读到一篇文章,专门谈论学生在一个“封闭”的环境里专心读书,对其成长功莫大焉,二者有着某种联系.这样一来这一说也让人信服.
4、“不愿意说”.鲁迅认为先生是“不愿意说”,这是以三味书屋读书时的眼光来说的.“所谓不知道者,乃是不愿意说”,这是“我”在不久后获得的人生经验,“年纪比我大的人,往往如此,我遇见过好几回了.”今天我们有时也遇到这种情况,认为别人一定懂得,一句“不知道”让我们很失望,私下埋怨是别人“不愿意说”.理解为“不愿意说”,则合情合理.
鉴于以上分析,寿镜吾先生所谓“不知道”,原因是多重的,背后意蕴丰富,值得我们品味.

1.公被狐白之裘,坐堂侧陛
“被”通“披”,披着.
2.景公为什么听了晏子的一番话,"乃令出裘发粟与饥寒者?"
晏子以古代贤君为例,讽刺了景公养尊处优,不知百姓之饥寒,令景公感到惭愧.

没有
就像
用来

1.小孩子探索好奇的特点
2.突出百草园生活没有乐趣
3.我认为这样与下文是相连接的,并且再次介绍了三味书屋的位置
4.爱玩是孩子的天性,不应对孩子严重惩罚.【（我认为）或者应该增加一些小活动,增添乐趣；老师应该和蔼一些】
自己想的= =
希望对你有帮助=口=
喵呜~加油噢

间：中间 逸：安逸的时候 被：通“披" 饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳 归结到一条是,不忘本（- -）

精湛技艺

莫：没有谁 如：像,如同 以;用来
此地必秦之狱处:这里一定是秦朝的监狱所在地

昔时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天,愤所生也,故名怪哉.
鲁迅在《从百草园到三味书屋》中曾写道东方朔认识“怪哉”这种虫,因为好奇,想知道究竟,便问先生：“怪哉”这种虫是怎么回事?先生不予回答.“怪哉”是否含有更深的意味?　　鲁迅小时候不知从哪里听到这则传说,很有深入研究的兴趣,进了三味书屋以后,他向寿镜吾老先生提出的第一个问题便是：“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事?” 　　寿老先生方正可掬,对于这类无稽之谈,自是不屑一顾.不过,寿老先生的态度和本文无关,这里只是想借用“怪哉”二字,表达自己的一点阅读感受.　　另一方面,讽刺当时腐朽的教育,从那个私塾先生的丑态也体味的出这种意味.　　东方朔话“怪哉”含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓.

都,全部

1.景公开始不知道原因（起码文中没提）,在晏子说了以后他认识到时自己穿的很厚所以感觉不到冷.
2.（这个题真诡异）我觉得这种笑有承认天气冷的意味在里面吧,算是默认的笑.
3.婉谏吧……其实我觉得也是直谏的说.（这个其实我一直觉得很乱）
4.生活条件很好,在晏子的谏后懂得换位思考,虚心接受批评,知错能改并且还是很爱自己人民的好君王……

不告诉儿时的鲁迅因为怪哉指的是当时部位人民着想,不善待百姓,滥杀无辜的人,鲁迅的先生不想让鲁迅成为这样的一个人,所以就没告诉他.（再答上怪哉的形状特点也可以）

东方朔话“怪哉”含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓.

应选 D．膝头(xī) 督学(dū) 干脆(cuì) 精髓(suǐ)
A． 宿儒(xū) 错误
B．鼎沸(fèn) 蚂蚁(yì) 错误
C． 郝叟(shǒu) 错误
愿对你有所帮助!

因为碳酸氢根离子的水解强于电离.
HCO3-=H++CO32-;电离
HCO3-+H2O=H2CO3+OH-;水解
由于水解程度大于电离程度,所以溶液呈现碱性；

间,是一段时间的意思,相当于现在说的一会,相似的词汇还有——顷,如有顷.