金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁.潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州 .猜什么动物

“是日”的“是”：定语,代词,可译为“这”.
“是金陵人”的“是”：谓语,判断词.

苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言？”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。皇上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢？”王安石大声说：“那我必须得要进言了。”又说：“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。”又说：“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误的事），才可以。”苏轼开玩笑说：“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用期）时间，就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。

1.至今仍然承载着在金陵大地上川流不息的车马.
2.说明方法包括作引用和打比方两种.

小题1:D
小题2:C
小题3:D


小题1:无
小题2:无
小题3:无

金陵安乐寺的张僧在墙壁上画了四条龙,没有点上眼睛.每次都说,点上眼睛龙就会飞走.人们认为他荒诞,就点了其中一条龙的.不一会,雷电破壁,一条龙乘着云飞上天,没有点上眼睛的都在.

1,“落”字最妙一个落字由静至动,将全诗点活.在这夜深月斜的沉寂的静夜里,诗人由江水的潮起潮落,由远处“瓜州”的“两三星火”,引发了诗人心中绵绵不尽的的乡愁.
2,不好,落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,说明亮光微弱,三三两两像星星一样闪烁的火光,与前文“两三”相应换成“渔火”则没有这样的效果.

C

A项中“周”的解释为“救济”，是正确的。可以联想现代汉语中的“周济”，联想到“救济”。B项中“诣”，“往见”义在初中课文《桃花源记》中有“及郡下，诣太守，说如此”，人教版高中教材《指南录后序》中有“未几，贾余庆等以祈请使诣北”，《赤壁之战》中有“遂与鲁肃俱诣孙权”，再者根据后文有人名“谭”。C项，根据后文“不纳”（不接纳）和母“大困”（处境大为困窘）从而推知不是“道歉”的意思。又根据《孔雀东南飞》中的“阿母谢媒人：‘女子先有誓，老姥岂敢言！’”，阿母推托谢绝媒人。“谢”应解释为“推托”。D项“食母”，如果望文生义，则是“吃常母”，其实这里的“食”对人来讲是“给（使）……吃”之意，对物来讲就是“喂养”。只要联想初中课文《捕蛇者说》有“谨食之，时而献焉”，《马说》有“食马者不知其能千里而食也”，就知道这里的解释是正确的。
由此题可知，高考中文言实词的考查，虽非课本原文，但是，所有要理解的意思大多出自教材。只要读懂材料，联系所学教材内容，或联想现代双音节词，进行适当推断，就可以回答准确。。
附：参考译文
杜环，字叔循。祖先是庐陵人，他随侍父亲杜一元远游到江东作官，于是就在金陵定居。杜环特别好学，专精书法;个性谨慎而又有节制，很守信用，喜欢去救助别人的急难。
杜环父亲的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母张氏，年纪六十多岁，在九江城下痛哭，无家可归。有认识常允恭的人，同情常母年纪老迈，就告诉她说:“现在的安庆太守谭敬先，不是常允恭的朋友吗?何不前去投靠？”常母照那人的话去做，搭船去见谭敬先，谭却谢绝而不肯接纳。常母处境大为困窘，就再度随人到金陵，于是就向人打听杜一元家在那里，问:“杜一元现在可安好吗?”路上的人回答她说:“杜一元己经死很久了，只有他儿子杜环还活着;他家就在鹭洲坊里。”
常母穿着破烂的衣服，冒雨走到杜环家里。杜环正与宾客对坐，当她看到常母，大为吃惊，于是就问她说:“您不是常夫人吗?您为什么会到这里呢?”常母哭着告诉杜环原因，杜环听了也哭了。杜环扶着常母坐下，向她行拜礼，再把妻儿也叫出来拜见她。杜环妻子马氏脱下衣服让常母更换淋湿的衣服，捧粥给常母吃，又抱出棉被让常母睡觉。常母问起允恭这生所亲近、交情深厚的老朋友近况，也问起她的小儿子常伯章在那里。杜环知道常允恭的老朋友没有一个在这儿，常母不能够托付给他们，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她说:“现在正在下雨，等雨停了后，我再替您老人家去找找他吧!如果真没有人事奉您老人家的话，我杜环虽然贫穷，难道就不能事奉您老人家吗?希望您老人家不要再多想了。”常母看杜环家境贫穷，雨停后，就坚决地要出去找常允恭其它的老朋友。杜环就叫丫环跟在她后面。到了傍晚，常母果然没找到任何朋友而回来了，这时常母才定居下来。
杜环买回布帛，叫妻子替常母缝制衣裳。从杜环以下，杜环全家人都把常母当母亲侍奉。过了十年，杜环在外地遇到了常母的小儿子常伯章，哭着对他说:“太夫人在我家里，因为日夜思念着你而生病了，你真应该早点儿去看看她老人家啊!”常伯章好像充耳不闻，只说:“我也知道这件事情，只是路途遥远不能去啊。”在杜环回家半年后，常伯章才来，常母看到了小儿子，两人抱在一起痛哭。后来，常伯章看母亲年纪老迈，怕她无法远行，竟然拿有其它事情欺骗常母，就走掉了，而且再也没有回来看她。杜环更加谨慎地事奉常母，然而常母更加想念小儿子伯章，病情突然加重了。三年之后就过世了。杜环替她准备了棺木，举行入敛安葬的礼仪，在城南钟家山买块地给她安葬，逢年过节去那儿扫墓、祭拜。
史官说:“和朋友交往的事情真是难料啊!人们在意气相投的时候，常常拿自己的生命来作保证，好像世界上没有什么困难的事情。可是到了事态变化、形势窘迫的时候，根本无法实践他们的诺言、背弃离开对方，实在是太多太多了！更何况是在朋友已经死亡之后而能够奉养他的亲人呢？我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士也比不上他啊，世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下人了！”

金陵安乐寺/四白龙/不点/眼睛.

痴行
痴景——悠远脱俗
痴情1.山水之乐
2.故国之思
3.闲情雅致
老师给的答案,对的

题金陵渡文意上的赏析“金陵津渡小山楼”,首句起笔轻灵妥帖,平白自然,“小山楼”既是诗人羁旅夜栖之所,又是诗人愁绪发端之地.次句“一宿行人自可愁”,直抒“行人”（诗人）一夜未眠之愁情,言情自然真切.“自可愁”三字平淡、自然不着痕迹地引人进入真正精彩的妙境：“潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲.”一团漆黑的夜江上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景.一“斜”字,妙极,有景有时——将晓未晓的落潮之际；与上句“一宿”呼应,诗人一宿羁愁旅意不曾成寐的情形跃然纸上.诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之痕地将此句与第二句自然地沟通,显得那么浑成无迹,神韵天成.落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,显得格外明亮,诗人不由脱口而出：“两三星火是瓜州.”“两三星火”,用笔清婉空灵,动人情处不须多,“两三星火”已足矣.同时,这“两三星火”也暗示出对岸瓜洲渔民或摆渡人或其他什么人已开始起床点灯准备新的一天劳作的情形,与“潮落夜江斜月里”所描述的将晓未晓的情景十分吻合.诗人运思缜密,观察细致,描写逼真,启人想像,耐人寻味.而末句之“瓜洲”渡,又与首句“金陵津渡”遥相呼应,首尾圆合,自然浑成.
张祜的这首客愁杰作,紧扣江、（落潮、夜江）、月(落月,斜月)、灯火(渔火,星火)等景,以一“愁”字贯穿全篇,诗旨甚明,神韵悠远.诗在艺术结构方面更是独具匠心：
艺术方面的赏析
其一,简约明快的视觉效果.身宿小楼旅舍,张祜注重视觉效果.居高临远,所见“星火”乃为远景,故不能明辨是什么灯光.对“夜江”、“潮落”、“斜月”和“两三星火”的夜色景物描写相对较为简单,不善曲折,按时抒写,这既是诗人所见真景之反映,又是诗人着意而为之.以景诱人,景融真情,动人心弦,给人以艺术美的享受.
其二,以情融景的情景结构.绝句的结构方式基本上是前两句写景,后两句抒情；或前两句叙事,后两句写景；前两句抒情,后两句叙事等模式组成的.张祜诗的结构方式是：情——景.以情融景,强调的是画意美.以景结情,追求的是神韵美.令人回味无穷.
其三,疏密有致的布景设置.张祜诗前疏后密.前二句仅写诗人“一宿”之“愁”.后二句则一气连写落潮、夜江、斜月、星火、瓜洲等五种景象,通过鲜明的画面,来隐约传达出诗人一夜未眠之孤愁.诗的重心落在后二句上,写出了诗人在特定环境浓郁的客愁,千载之下,不失其感人的艺术魅力.这是小诗的得意之处、精彩之笔、美之所在.
其四,虚冲平淡的飞白笔墨.张祜诗多用淡墨、虚笔,呈现出平淡轻灵的艺术风格.如“两三星火”之描写,绝不能坐实为《枫桥夜泊》中的“渔火”.这是因为,“渔火”乃是近处所见,辨析清楚,而“两三星火”是远景,看不清是何种灯光.这反倒增添了想像的余地,别具朦胧美和空灵美.
总之,这首诗的境界,清美之至,宁静之至.这首诗的结构,简约之至,明快之至.

韦楚老,是李忠闵的门生.以左拾遗的身份出关东归,住在金陵.经常乘着驴子到市场晃悠,他相貌丑陋,穿的衣服有不好,小孩子都认为他很难看···········又写诗来哀悼他.

江表
jiāngbiǎo
[area south of the Yangtze River] 指长江以南地区,从中原看,地在长江之外,故称江表
关中
Guānzhōng
[the central Shanxi plain] 指陕西渭河流域一带,为陕西的农、工业发达,人口集中之地区
沛公欲王关中.——《史记·项羽本纪》
姑苏,苏州
金陵,南京

张僧繇在金陵安乐寺内画了四条龙,不点眼睛.每次都说：“若点上眼睛,龙就会腾空飞去.”有人认为他这是荒唐的妄想,就请他给龙点眼睛.张僧繇点了两条龙的眼睛后,不多一会儿,电闪雷鸣,击穿墙壁,这两条龙穿壁驾云飞上天去.未点眼睛的那两条龙还在那儿.
每：每每,每次
妄诞：虚妄,怪诞
须臾：一会儿,片刻
见在：尚存,现今存在
其它的字词应该都很好理解了吧?

湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝,是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一白.湖上影子,惟长提一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸.见余大惊喜,曰：「湖中焉得更有此人!」拉余同饮,余强饮三大杯而别.问其姓氏,是金陵人,客此,及下船,舟子喃喃曰：「莫说相公痴,更有痴似相公者.
赏析：张岱（1597----1679）字宗子,号陶庵,绍兴山阴人.出身官僚家庭,一生未做官.他继“公安”“竟陵”两派之后,以清淡天真之笔,写国破家亡之痛,寓情于境,意趣深远,是晚明散文作家中成就较高的“殿军”.小品文《湖心亭看雪?》是其代表作.
《湖心亭看雪》以精炼的笔墨,记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图,表达他幽远脱俗的闲情雅致.
文章第一段,“崇祯五年十二月,余在西湖.大雪三日,湖中人、鸟声俱绝.”用语朴素,平实,意蕴却很深远.第一句既点明时间、地点,又巧妙地利用明朝纪年表明自己不忘故国,不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪,第二句“作者从听觉的角度来写雪,一个“绝”字写出了雪之大.作者虽未具体描写雪景,但这个“绝”字,让人看到的却是“千树万树梨花开”的壮观景象,传达出冰天雪地,万籁无声的森然寒意.这种高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受画出了大雪的威严,为下文有人冒寒看雪作映照.
第二段重点写湖中雪景.“是日,更定矣,余拿一小船, 拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.”“大雪三日”使得“湖中人、鸟声俱绝.”正是在这样的天气里,竟有人深更半夜,独自一人去湖中赏雪,足以显现作者不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的气质.正是这种“雅兴”和“气质”,才使作者笔下的“湖中雪景”如此生动,形象.“雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白；湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点与余舟一芥,舟中人两三粒而已!”第一句从总体形象入手,叠用三个“与”字,写雾写云写山写水一气呵成,毫无重复之感.“上下一白”中的这个“一”字写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象.第二句变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”,“湖心亭一点”,“舟中人两三粒”等等.这是朦胧的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无,依稀恍惚之感.作者对量词的提炼可谓精妙绝伦,“痕”、“点”、“芥”、“粒”一个小似一个,不仅表现了视线的移动,景色的变化,而且暗示了小船在夜色中徐徐行进,展现了一个微妙而变幻的意境,内涵丰富,不露斧凿之痕,是炼字的典范.
第三段写湖心亭上的人,“到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰：‘湖上焉得更有此人!’拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.”本来是“独往湖心亭看雪”,不料亭上已有人先到了.在深更半夜,“人、鸟声俱绝”的湖心亭上不期而遇,双方的又惊又喜是不难想像的,但作者并不曾有一言半语,只写道“见余,大喜曰：‘湖上焉得更有此人!”让亭中人说话,反客为主,不仅写出了亭中人的惊喜,同时也表露了作者的心声.笔墨简炼,韵味无穷.亭中人因意外惊喜才“拉余同饮”；作者也因这异外的惊喜才“强饮三大白”.一个“强”字,传达出作者的兴致之高.本来不会喝酒,但因这意外的相逢又不可不喝,双方真有点相见恨晚的感觉.也正因为这样的“兴致”和“感觉”,才有末句的“问其姓氏”.可作者在此并未写出他们的“姓氏”,只一句“是金陵人,客此”,表面上看是答非所问；可实际上这正是作者的高明之处.包含了丰富的情感内容,在意外相逢的惊喜、“酒逢知已千杯少”的欢娱过后,才知他们是他乡游子,所面临的现实将是各奔西东.今生今世也许相会无期,顿时,作者“人生难得一知己”的怅惆与失意荡漾心中.本段虽是平实叙述,表达感情的词语全部弃之不同,却把作者的悲与喜表现得淋漓尽致.
末段“及下船,舟子喃喃曰：‘莫说相公痴,更有痴似相公者!’”本来是“独往湖心亭看雪” ,不料不仅碰到了两位“知己”,而且有“舟子”陪伴.那么作者为何说“独往湖心亭看雪”呢?舟子的喃喃之语揭开了谜底.原来他们虽然同行,却并不同心,由于志趣不同,“舟子”对“相公”的行为始终不理解.作者以“舟子”的喃喃之语,以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较,似贬实褒,反衬自己清高与孤傲的情怀,这个小小的尾声,如轻舟荡浆,使人感到文情摇曳,余味无穷.
这篇山水小品,有人物,有对话,叙事、写景、抒情融于一炉.淡淡写来,情致深长,洋溢着浓郁的诗意,而全文仅一百多字,笔墨精炼含蓄令人惊叹.!

吾问其姓名乡贯、来此何为.彼曰金陵人氏,客居于此.

1、初以谏官赴征
征用,指为国家效力去做谏官
2、辞官之后发出了怎样的感叹?用原文语句回答
"上不属天,下不属地,中不累人,可谓大韦楚老."
3、从韦楚老对杜牧“以诗送”和“以诗之哭”的举动中,看出他是一个怎样的人?
真性情,和朋友惺惺相惜,真诚对待朋友,一以贯之.

陵酒肆留别
李白
风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝.
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞.
清君试问东流水,别意与之谁短长.
【简析】：
诗人所写的是色彩斑斓的离愁别绪：春色迷人,畅饮佳酿,在离别中亦充满欢聚的快乐.全诗语言清新,节奏明快,很具艺术特色.这首小诗描绘了在春光春色中江南水乡的一家酒肆,诗人满怀别绪酌饮,“当垆
姑娘劝酒,金陵少年相送”的一幅令人陶醉的画图.风吹柳花,离情似水.走的痛
饮,留的尽杯.情绵绵,意切切,句短情长,吟来多味.沈德潜《唐诗别裁集》说此
诗“语不必深,写情已足”.全诗可见诗人的情怀多么丰采华茂,风流潇洒.
杨花飘絮的时节,江南水村山郭的一家小酒店里,即将离开金陵的诗人,满怀别绪,独坐小酌.骀荡的春风,卷起了垂垂欲下的杨花,轻飞乱舞,扑满店中；当垆的姑娘,捧出新压榨出来的美酒,劝客品尝.这里,柳絮蒙蒙,酒香郁郁,扑鼻而来,也不知是酒香,还是柳花香.这么一幅令人陶醉的春光春色的画面,该用多少笔墨来表现!只“风吹柳花满店香”七字,就将风光的骀荡,柳絮的精神,以及酒客沉醉东风的情调,生动自然地浮现在纸面之上；而且又极洒脱超逸,不费半分气力,脱口而出,纯任直观,于此,不能不佩服李白的才华.
“风吹柳花满店香”时,店中简直就是柳花的世界.柳花本来无所谓香,这里何以用一个“香”字呢?一则“心清闻妙香”,任何草木都有它微妙的香味；二则这个“香”字代表了春之气息,同时又暗暗勾出下文的酒香.这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店.实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字.所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么的妥贴.
首句是阒无一人的境界,第二句“吴姬压酒劝客尝”,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了.别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁能舍此而去呢?可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏.李白要离开金陵了.但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧?于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌.
沈德潜说此诗“语不必深,写情已足”（《唐诗别裁》）.因为诗人留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友,所以诗中把惜别之情写得饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,表现了诗人青壮年时代丰采华茂、风流潇洒的情怀.

张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上花了四条龙,但却没有给他们画眼睛.人问他为什么的时候（每）他就说：“点了眼睛他们就飞走了.”人们觉得真是扯淡（诞）,于是为了证明（因）他就点了一条龙（一）的眼睛,不一会儿（须臾）,各种狂雷风暴打破墙壁,那条（一）龙就乘着“七彩的”（原文木有）云飞上云霄,没被点眼睛的那些龙（者）却都还在（墙壁上）.

南京的别称有很多的：冶城、越城、石头城、秣陵、金陵、建业、扬州、建邺、建康、秦淮、升州、蒋州、上元、白下、集庆、应天、江宁、天京、龙盘虎踞、六朝古都、十朝都会、博爱之都、开明之城、钟山风雨帝王城 .其中我们最常用的是：石头城、金陵、建业、建邺、建康、秦淮、应天、江宁
所以可以看出你给出的诗句中,第一句是金陵,第二句是江宁,第三句诗文补全后为“吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下”,所以是白下

译文：凡是做魔术的,多数是虚伪不真实的.金陵（今南京）有个卖药的人,用车载一个很大的人像.有人问病,就将药经过大士的手拿来,有药留在大士手上不掉下来的,就给人服用,每日可赚千文钱.有个少年人在旁边观看,想得到他的魔术,等到人群散了之后,邀请他到酒家饮酒.饮完酒不给钱,少年竟然走出去,酒家店主就像没看见,如此这般来了三次.卖药人就询问他的办法.少年说：“这不过是小技巧罢了.如果你答应互相交换,非常幸运.”卖药人说：“我没有别的,其实大士手是磁石做的,药有铁屑,就被粘住了.”少年说：“我更没有什么高明的,不过是先付钱给酒家店主,约定请客饮酒时,店主绝对不过问而已.”他们（彼此）都是大笑而结束.

解题思路：如图所示，绳子1圈的长度等于1个圆的周长再加3个直径，啤酒瓶的直径已知，从而可以求出包装绳的长度．
．

（3.14×20+20×3）×2
=（62.8+60）×2
=122.8×2
=245.6（厘米）；
答：至少要用包装绳245.6厘米．

点评：
本题考点： 有关圆的应用题．

考点点评： 解答此题的关键是：利用作图，弄清绳子由哪几部分组成，即可求解．

风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝.金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞.
的题目是什么
金陵酒肆留别
李白（唐）
风吹柳花满店香,
吴姬压酒唤客尝.
金陵子弟来相送,
欲行不行各尽斛.
请君试问东流水,
别意与之谁短长?

1 援：拿,这里指提（笔）
尝：曾经
异：对……感到惊异
2 A （第一个“因”意思是“于是,因此”；第二个“因”意思是“顺着”）

这么多才给20，完全没动力啊⊙▽⊙

金陵是古代帝王的首都,资源应有尽有,地势险峻.如果拿下它就可以取得天下,那么进攻哪里不胜利? 请点击“采纳为答案”

北平（北京） 奉天（沈阳） 金陵（南京） 汉城（首尔）
长安（西安） 汴梁（开封） 榆关（山海关） 临安（杭州）

客 做客 意为在这里做客

“是金陵人”,中的“是”,是一个表判断的动词,和今天的用法一样
“是日更定”中的“是”,指的是“这”,意思是“找人一天晚上八点左右”
文章中没有“还”
你想问的是“更”吧
“更定”的“更”,指的是“时辰”
“更有痴似相公者”中的“更‘是“还”的意思

小题1:D
小题2:C
小题3:B
小题4:（1）不久常伯章见母亲年老担心她不能走远路，竟然找了个借口来欺骗母亲，告辞离开了杜家，不再来探望。（5分）（2）到事情变化，形势窘迫时，不能兑现自己的承诺，而背弃对方离开的人太多了。（5分）


小题1:

是日更定矣的是：代词,这
是金陵人的是 ：谓语动词,表示一种肯定
晨兴理荒秽的理 ：清除
自然之理的理 ：道理,规律
可怜身上正单的单 ：少,单薄

1 此诗後二句写景用笔轻灵自然,精工偶成不著斧痕.2 由结句“瓜洲”可以看出,此愁乃客愁乡愁,有王荆公《泊船瓜洲》”春风又绿江南岸,明月何时照我还“意.哥斗胆说一句,此诗也许据高蟾《瓜洲夜泊》：“偶为芳草无情客,况是青山有事身.一夕瓜洲渡头宿,天风吹尽广陵尘.”敷演而来,不过更为沈着含蓄,自然更胜一筹.3 结句的星火不可改为渔火,此处的星火不是专指天上的星光,指的是星光和渔火,星光和渔火分别对应了第三句的斜月和夜江.

您好,看到您的问题将要被新提的问题从问题列表中挤出,问题无人回答过期后会被扣分并且悬赏分也将被没收!所以我给你提几条建议： 一,您可以选择在正确的分类下去提问或者到与您问题相关专业网站论坛里去看看,这样知道你问题答案的人才会多一些,回答的人也会多些. 二,您可以多认识一些知识丰富的网友,和曾经为你解答过问题的网友经常保持联系,遇到问题时可以直接向这些好友询问,他们会更加真诚热心为你寻找答案的. 三,该自己做的事还是必须由自己来做的,有的事还是须由自己的聪明才智来解决的,别人不可能代劳!只有自己做了才是真正属于自己的,别人只能给你提供指导和建议,最终靠自己. 您可以不采纳我的答案,但请你一定采纳我的建议哦! 虽然我的答案很可能不能解决你的问题,但一定可以使你更好地使用问问哦~~~
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1、这人机智灵活,可以帮助他,用他的演技出名.
2、都是部下文人立意谋篇,炼字炼句,引古证今,努力写成,（可是）宁南侯（左良玉）都不满意.
3、（柳敬亭）曾奉命到南京,当时南明朝中群臣都敬畏宁南侯(左良玉),听说他派人来,上下没有谁不以恭敬之礼接待（他）.

晋梁武帝时期,著名大画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条小白龙,四条龙都是活灵活现、栩栩如生,但是画家并没有给龙点上眼睛,还说如果给龙点上眼睛龙就会飞走.
后来画家张僧繇经不住好奇的人们强烈的要求,只好给其中的两条龙点上了眼睛.顿时,晴朗的天空突然雷声大作,被点睛的两条龙活生生钻出墙壁一飞冲天,消失在九霄云外.“画龙点睛”的故事就此广为流传.
此后许多年过去,这个故事经过文人的艺术加工,俗人的添油加醋,张僧繇高超的绘画技法被渲染的神乎其神,后世许多画家莫不以超越他为一生的艺术追求.给安乐寺白龙壁上剩下的两条白龙点上眼睛,造就另外一段传奇,更是画家们心中最浪漫的梦想.

王荆公介甫,退处金陵.一日,幅巾杖屦,独游山寺,遇数客盛谈文史,词辨纷然.公坐其下,人莫之顾.有一客徐问公日：“亦知书否”公唯唯而已,复问公何姓,公拱手答日：“安石姓王》”众人惶恐,渐俯而去.

（两人）见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!”（余）问其姓氏,（两人）是金陵人,客此.及（余）下船.

小题1:“斜”字与上一句“一宿”呼应，描绘出行人那一宿羁旅愁思不曾成寐的情形，表述出“愁”的思想感情
小题1:不好。因为“江枫渔火”是近景，看得清，“两三星火”是远景，看不分明，只见星星点点，如何
知是渔火？是灯光？唯其如此，才更惹人想象。另外，《枫桥夜泊》用的是重笔，此诗纯用轻笔，两者不同。


小题1:此题考查“炼字”，首先从字面理解，月斜代表时间的推移，将晓未晓，此时，看到斜月，人应是一夜未眠，因是行人可推出羁旅愁思，整理即可得出答案。
小题1:此题考查表现手法。可从描写角度考虑。“江枫渔火”是近景，而“两三星火”是远景，属轻描淡写，烘托“斜月”，渲染愁思。

其实楼主写的完全无法翻译!其中古文现代一大堆无语

“是金陵人,客此”,表面上看是答非所问；可实际上这正是作者的高明之处.包含了丰富的情感内容,在意外相逢的惊喜、“酒逢知已千杯少”的欢娱过后,才知他们是他乡游子,所面临的现实将是各奔西东,“人生难得一知己”的怅惆与失意荡漾心中.

王荆公（安石）退休后住在金陵（即今南京）.一日,他独自去游山,身披头巾,着草鞋,在一座寺庙前休息.这时来了几个客人,围坐在寺前高谈文史,词辩纷然,目空一切.王荆公坐在他们下首,没有人看他一眼.忽然,其中一个客人轻蔑地问王公：“你也读过书吗?”王公唯唯不作答.那人又追问王公的姓名,王荆公无奈,便拱手答道：“在下姓王,名安石.”那些客人一听,才知道他就是当时大名鼎鼎的思想家和改革家,惶恐不已,羞惭而去.
世间能人极多,在公共场所狂傲无礼是不智的,还是谦逊一点好.

名词活用做动词,客居

莫之顾：即“莫顾之”,没有人注意他.

不多余,因为写金陵人可以体现作者对故国的思念,同时,也写出了“巧遇知音,醉情自然”的意境,是作者写“痴”的一部分.

这个有点难度,我理解为：忧国忧民的意思吧

1.是日更“定” 古代夜间计时单位
2.余“挐”一小舟 通“桡”,撑（船）
3.湖中“焉得”更有此人 哪能
4.是金陵人,“客”此 客居
翻译句子
湖上影子,为长堤一痕、湖心亭一点、于余舟一芥、舟中人两三粒而已
湖上的影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹,湖心亭的一点轮廓,和我的一叶小舟,舟中两三粒人影罢了.
Question：“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”一句写出了什么?试分析其中妙处.
answer:意境是天寒地冻,万籁俱寂的银白世界
全是老师上课讲过的!

自从自己隐藏在诗歌中,把诗歌当作生命,只与马公子交善.到金陵,姚太守稍微客气地对待他,给予屋子和食物.他看世上的人纷纷藉藉地超过前面的人,眼中都把他们当作什么?古文水平有限,又无全文,若有偏差,见谅见谅.

　　一.贾不假,白玉为堂金做马.
　　此句若反读则为：马做金堂为玉白,假不贾.进而分段解读则为：马做金,堂为玉白,假不贾.其中“马做金”,应解为：马做成了“金”,或马成就了“金”.此“金”非他“金”,而指的是“后金”（书中的金陵）,即“满清”；“堂为玉白”,“堂”即房子,应解为“家”,“玉白”可合为一个“皇”字多一点,应解为“皇家”的一个“分支”,或者叫作“皇家”的另一“房”；而“假不贾”,则应直接解为：这一家的姓在书中是假的,其实并不姓“贾”.
　　全句连起来,应解为：这一家是满清皇家的另一房,其实并不姓贾.
　　本句,作者采用的是“倒装句”的写作手法.因此我认为,倒着解读（反读法）比正着解读更有意义和乐趣.
　　二.阿房宫,三百里,住不下金陵一个史.
　　此句关键在句尾的“一个史”上.作者在这里巧妙的运用了一个拆字谜（制谜法）,将“吏”字拆成了“一个史”.“阿房宫,三百里,主不下”,隐藏“大”的意思；“金陵”则为满清皇朝.
　　全句应解为：这一家是满清皇朝的就连阿房宫这么大的皇宫都装不下的大吏.
　　三.东海缺少白玉床,龙王来请金陵王.
　　此句作者采用的是“藏头字”（藏字法）的写作手法,把“东”“床”“龙”“王”藏在句子的首尾.“东床”是“女婿”,“龙王”则是“真龙”家的“王爷”（因“王”在句中出现了两次）.
　　全句应解为：这是一家有皇家王爷作女婿的家族（王夫人应为王爷的夫人）.
　　四.丰年好大雪,珍珠如土金如铁.
　　上半句藏“雪”字,取同音为“薛”；下半句则点明其家中有败家子（特指薛蟠）,取“子”字儿.两字合（合字谜）起来便是“孽”字儿.
　　全句应解为：这一家有一个败家子儿.

意思是来到这里客居,指这里不是说话人的故乡

建业、建邺、建康、白下、升州、江宁、集庆、应天,天京