芙蕖 1 芙蕖之可人的 可 2 过而不问之秋矣的 秋 3 不至白露为霜而能事不已的 已 4 及其茎叶既生的 既 5 避暑

既实写水面荷花,又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人 收到了双关的艺术效果

我这四种爱之如命的花卉中,莲花是我最爱的!只是我这一生爱莲,竟然不能拥有半亩荷塘,让莲花们有安身立命之处,仅仅就是凿了斗大的一个水池,种数茎荷花搪塞则任,又常常为池水渗漏所苦,只能望着老天爷乞求一些水来救莲花,这就是所喂不善于养生而草菅其命.
——————是这段吗?

爱莲说：因为莲花具有君子的品质,不与恶浊世风同流合污而赞美莲花
芙蕖：因为莲花美丽,用处大而喜爱赞美莲花

作者所以赞美芙蕖（荷花）是因为：芙蕖可以看、吃、闻、用.也就是说,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于观赏,没有那部分那一点不供家常日用.（它有五谷的实质而不占有五谷的名义,集中百花的长处而除去它们的短处.自然值得赞美和喜爱了.

“却”

寒假作业吧,同学?把原文贴上来先,不然大家不好帮你嘛

芙蕖和草本花卉好像稍有不同,然而它有根没有木质的树干,是一年生的植物,这些性质和草本是相同的.花谱书中说："在水中生长的叫草芙蓉,在陆地生长的叫旱莲."那么这就不能说芙蕖不是草本了.我爱芙蕖,在夏季靠这花才能活下去,不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话,而是因为芙蕖适合人的心意,它的长处不是一两点就可以讲尽的,请容我一一说说它的好处.

1.可目---荷花
可鼻---莲之清香
可口----莲藕
2.避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生
作用是便于吟诵,易于记忆；用于诗词、有音乐美；表意凝炼,抒情酣畅

【原文】
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之宝贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
【译文】
水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多.东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚.它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横.香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也.
我比喻菊,是花中的隐居避世之人也.牡丹,是花中的富贵之人也.而莲花呢?是花中的君子也.噫!（感叹词,在此作助词,以加重语气）爱菊之人,陶渊明死后很少听到.爱莲之人,与我同样所好的又有几人?（几人又作何人）而爱牡丹之人呢,适合于大多数人也. （叶依青）
【赏析】
宋熙宁四年（公元1071年）,著名的理学家周敦颐来星子任南康知军.周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花.
周敦颐来星子后,在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花.周敦颐来星子时已值暮年（55岁）,又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》.《爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵.
一年以后,周敦颐由于年迈体弱辞官而去,在庐山西北麓筑堂定居讲学.他留下的莲池和那篇《爱莲说》,一直为后来者珍视.淳熙六年（公元1179年）,朱熹调任南康知军,满怀对周敦颐的仰慕之情,重修爱莲池,建立爱莲堂,并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹,请人刻之于石立在池边.朱熹作诗道：
闻道移根玉井旁,花开十里不寻常；
月明露冷无人见, 独为先生引兴长.
赏析《爱莲说》,其重点是“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,这是全文的中心题意.
古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格.实际上,他说的意思就是：官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花,可爱者甚众”.开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里的之一罢了.这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔.如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也.接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句“晋陶渊明独爱菊”,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?
接下句“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫.
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.
收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味.“予谓菊,花之隐者逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也”.此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.
周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱,陶之后鲜有闻；莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”.是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.
此文高风亮节,清雅脱俗,精短,锒锒上口,实为古文中难得的精品短篇.而且一文双解,内容厚实而意境深远.加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品.在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧.
《爱莲说》练习
1．给下列加点的字注音.
甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯清涟而不妖（ ） 亵玩焉（ ）
2．解释下列加点的字.
（1）可爱者甚蕃
（2）出淤泥而不染
（3）可远观而不可亵玩焉
（4）陶后鲜有闻
3．下列词语中加点的“益”字与“香远益清”的“益”字意思相同的一项是（ ）.
A．获益匪浅 B.延年益寿 C.日益发达 D.良师益友
4．下列说法不正确的一项是（ ）.
A．《爱莲说》的作者是宋代文学家周敦颐.
B．“说”是一种文体,既可以说明议论,也可用来抒发感情.
C．《爱莲说》是一篇借物咏志的讽世散文.
D．《爱莲说》这篇短文表明了作者不慕名利、洁身自好的生活态度.
5．下列朗读节奏划分正确的一项是（ ）.
A．予独爱/莲之/出淤泥/而不染
B．可远观/而不可/亵玩焉
C．水陆/草木/之花,可爱/者甚蕃
D．菊/之爱,陶后/鲜有闻
6．翻译下列句子.
（1）予独爱莲之出淤泥而不染
（2）牡丹之爱,宜乎众矣
7．阅读短文《爱莲说》,完成题目.
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净直,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
（1）本文从生长环境的角度描写莲品质高洁质朴的句子是： ,
.
（2）作者把莲的形象概括为“ ”（用文中词句回答）.文中写“牡丹之爱,宜乎众矣”,目的是 .
（3）本文以莲为写作对象,写菊、牡丹的目的是什么?
（4）描写莲的形象,作者是从哪几个方面赋予莲以美好的品格的?
（5）请品味文中“噫”这一叹词的妙处.
（6）本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发；可现实生活中,有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”.对这两种观点,你是怎样看待的?请简述理由.
参考答案：1.fán yū zhuó xiè 2.(1)多 （2）沾染（3）亲近而不庄重（4）少 3.C.4.A.5.B.6.（1）我惟独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受沾染.（2）对于牡丹的喜爱,人该是很多了.7.（1）出淤泥而不染,濯清涟而不妖（2）花之君子 讽刺追名逐利的世风（3）衬托莲花的高洁可爱.（4）作者是从生长环境、体态、香气清高风度等方面赋予莲以美好的品格.（5）用叹词,表示深沉的感慨.一叹爱菊者少、难得,二叹爱莲者少,用疑问句,发人深省,三叹爱牡丹者众,厌恶争名夺利的世态,不明说而暗讽,意味深长.（6）赞成任何一种观点都可以,但必须扣住“人与环境的关系”来谈.

一个赞美了荷花高贵的品质,一个赞美了荷花的美丽及其用处之多.

①.
全 ；适合人意 ； 时 ； 奇特的香气
②.
芙蕖之可人
③.
(1)可目
(2)可鼻
(3)可口
(4)可用
④.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红———杨万里
⑤.那片片荷叶,像撑开的一张张绿伞,有的轻浮于湖面,有的亭立在碧波之上,似层层绿浪,如片片翠玉.（也可自己写）
我在写寒假作业,刚好写到这一题了=u=

表达了作者洁身自好、不慕富贵、不与世俗同流合污的思想感情 或者写“高尚情操”也行

D
芙蕖是荷花的别名,伽蓝是寺庙的别名

可目之处：莲叶,荷花,莲蓬
可鼻之处：荷叶,荷花
可口：莲子,莲藕
很高兴为你回答,希望评上最佳.

芙蕖恰如人意的地方不止一样,请让我详细地叙说它.
各种花正当时（惹人注目）的时候,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候.芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看.有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿.因此,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致.等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,（花儿）先后相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了.等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还象未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上）,不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会（呈献）完毕.以上都是说它适于观赏的方面.
适宜鼻子（的地方）,那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑,暑气就因它而减退；（以它来）纳凉,凉气就因它而产生.
至于它可口的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人满口香味芬芳.
只有霜打的枯萎的叶子,七零八落很不好看,好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来,又可以在明年用来裹东西.
这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于观赏,没有那部分那一点不供家常日用.（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义,集中百花的长处而除去它们的短处.种植的利益难道有比它还大的吗?

一、总的特点：可人——下面又分四点加以分说：可目、可鼻、可口、可用。
二、1.群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣，芙蕖则不然。2.有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短。
三、文章说明芙蕖“可目”的特点是按照时间顺序：即花未开之时，成花之时，花谢之后。
四、一般的说明文，只要求语言准确、平易、朴实，比较强调科学性；而本文则属于科学小品（也是说明文的一类），为了提高读者的阅读趣味，就得在准确的基础上力求生动形象，多一点文艺气息。又由于作者对荷花有深厚感情，所以字里行间鲜明地体现了作者的主观感受，并且运用较多的修辞手法——映衬、拟人、顶针、对偶、引用（暗引《诗经》“蒹葭苍苍，白露为霜”）、通感（第3段由嗅觉升华到整个感官的感受“享受”）、排比、反问等，适当穿插一些议论、抒情的句子；在句式上，则骈散结合；奇偶交替，使文章节奏明快、音调和谐。这一语言特色，使它既和一般的说明文有别，也和一般的古文有别。

(我不复制了..袮自己看吧!

就是结出果实的意思.
原文是这样的：
乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已.此皆言其可目者也.
译文：
于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还象未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上）,不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会（呈献）完毕.以上都是说它适于观赏的方面.

自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看.有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿.因此,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致.等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,（花儿）先后相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了.等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还象未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上）,不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会（呈献）完毕.以上都是说它适于观赏的方面.

文章着重说明芙蕖的“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”等种种“可人”之处,指出其种植之利.这就是分类说明事物的方法.这四个方面以“可目”为主,写是详尽、细致；“可鼻”、“可口”、“可用”则简略、概括,这样就做到了繁简得当,重点突出.

爱莲说是因为莲的出淤泥而不染,濯清涟而不妖的品质.具有君子的品质,不与恶浊世风同流合污而赞美莲花
而芙蕖是因为它的用途,对人们的奉献,或因为莲花美丽,用处大而喜爱赞美莲花

1、烘托手法的运用.这首诗写了三种名花,褒贬都极有分寸,写芍药"妖",是写其艳丽,妩媚之态,并非贬意.写荷花"净",是洁净之意,诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处,但为了突出牡丹,诗人还是将这二名花不如牡丹之处写出以烘托牡丹的高贵富丽,令人喜爱,这是侧面烘托的手法.
2、拟人手法使物性的花有了人情味,能增强诗歌的艺术感染力.,“真”字加强语气.如此高度的评价,顺势引出末句,即写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗,又反映了牡丹所具有的独特魅力.
3、这首诗借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠.

【芙蓉】《尔雅》：“荷,芙蕖,别名芙蓉,亦作夫容.”《说文》：“芙蓉花未发为菡萏,已发未为夫容.”李时珍《本草纲目》：“芙蓉,敷布容艳之意.”芙蓉亦指拒霜花.南朝陈江总《南越木－槿赋》：“千株芙蓉讵相似,百枝灯花复羞燃.”宋代苏轼《和陈述古－拒霜花》：“千株扫作一番黄,只有芙蓉独自芳.”为有别于莲花亦称芙蓉,又称木芙蓉、地芙蓉、木槿花.
【芙蕖】《尔雅·释草》：“荷、芙蕖.……其华菡萏,其实莲,其根藕.”疏：“皆分别莲茎、叶、华、实之名.芙蕖,未发为菡萏.”汉王褒《九怀·尊嘉》：“抽蒲兮陈坐,援芙蕖为盖.”魏曹植《洛神赋》：“迫而察之,灼灼芙蕖出绿波.”晋潘岳《莲花赋》：“游莫美于春台,华莫盛于芙蕖.”刘宋傅亮《芙蓉赋》：“考庶卉之珍丽,实总美于芙蕖.”
【藕花】谓由藕所发之花.唐张籍《送从弟之苏州》诗：“夜月红柑树,秋风白藕花.”宋曹勋《八音谐·赏荷花》：“望处藕花密,映烟汀沙渚.”宋陆游《同何元立赏荷－花追忆镜湖旧游》：“三更画船穿藕花,花为四壁船为家.”
【水芙蓉】《群芳谱》：“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉.”因木本拒霜花花艳如荷花,故有“芙蓉”、“木莲”之称,为明其区别,故又称荷花为水芙蓉.称拒霜花为木芙蓉.
【水花】亦作水华,华古通花.李时珍《本草纲目》：“莲花”释名：“芙蓉、芙蕖、水华.”宋朱熹《圭父为彦集置酒白莲沼上,彦集有诗,因次其韵呈座上诸友》诗：“共怜的白乐”水花净,并倚离披风盖凉.”

芙蕖中“以芙蕖之可人”的“之”字应该是“的”意思,全句的意思是“因为荷花的称人心意”

可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥；避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生.
翻译：适宜鼻子（的地方）,那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑,暑气就因它而减退；（以它来）纳凉,凉气就因它而产生.

莲花啊莲花,你无时无刻不令人赏心悦目啊

至于它可口的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人满口香味芬芳.

方认为二位

《爱莲说》借莲言志,赞美坚贞刚正的气节和洁身自好的生活态度；《芙蕖》则强调莲的实用价值：可鼻、可口、可用.

等到花朵凋谢了,也可以告诉主人：我没有什么对不起主人的.

只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣；乃摘而藏之,又备经年裹物之用.

亲对照原文在译文中找找吧~:-P
自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看.有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿.因此,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致.等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,（花儿）先后相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了.等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还象未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上）,不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会（呈献）完毕.以上都是说它适于观赏的方面.
群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣.芙蕖则不然：自荷钱出水之日,便为点缀绿波；及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍.有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣.迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也.及花之既谢,亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已.此皆言其可目者也.
适宜鼻子（的地方）,那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑,暑气就因它而减退；（以它来）纳凉,凉气就因它而产生.
可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥；避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生.
至于它可口的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人满口香味芬芳.
至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也.
只有霜打的枯萎的叶子,七零八落很不好看,好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来,又可以在明年用来裹东西.
只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣；乃摘而藏之,又备经年裹物之用.
这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于观赏,没有那部分那一点不供家常日用.（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义,集中百花的长处而除去它们的短处.种植的利益难道有比它还大的吗?
是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也.

1全面详尽 2可爱 3时候 4异香
是芙蕖也者,无一时一刻,不是耳目之观,无一物一丝,不备家常之用者也
可目 可鼻 可口 可用

态：姿态
已：停止

小题1:(2分)
写美丽的山色湖光是为人物设置背景，使人物与自然景物相映成趣味。或：写山色湖光为人物出场交代背景，以景的美丽衬托人的美丽。
小题1: (2分)
比喻、双关——“一朵芙蕖，开过尚盈盈”，写花的美丽轻盈，其实是借出水芙蓉比喻弹筝的美人，一语双关；衬托——“何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷”，将白鹭人格化，或许是因为仰慕美人，或许是因为音乐动听而停息，以此衬托弹筝女的美丽或音乐的美妙。(答案只要合情合理即可，不必拘泥于文字。)
小题1: (2分)
最后三小句采用欲擒故纵的手法，未正面写人、写音乐，反而写曲终人散，只见青翠的山峰仍静静地立在湖边，仿佛那哀怨的音乐仍荡漾在山水之间，萦绕在人的心头，言有尽而意无穷。(要扣音乐评论，点到“言有尽而意无穷”之意。)

略

原文【芙蕖出渌波】
渌(lù路)：清澈.
远而望之,皎若太阳升朝霞.
迫而察之,灼若芙蕖出渌波.
远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日；
近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷.

顺接相承.而字的用法：1.古同“尔”,代词,你或你的：翁归,自与汝复算耳”.2.连词（a.表并列,如“多～杂”.b.表相承,如“取～代之”.c.表递进,如“～且”.d.表转折,如“似是～非”.e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓...

省略词
第一句为判断句,省略判断词
第二句的之应该是代指上文提到的某个人或某件事

　　闲情偶寄·芙蕖 李渔
　　芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之.
　　群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣.芙蕖则不然：自荷钱出水之日,便为点缀绿波；及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍.有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣.迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也.及花之既谢,亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已.此皆言其可目者也.
　　可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥；避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生.
　　至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也.
　　只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣；乃摘而藏之,又备经年裹物之用.
　　是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也.有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?
　　译文
　　芙蕖恰如人意的地方不止一样,请让我详细地叙说它.
　　各种花正当时（惹人注目）的时候,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候.芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看.有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿.因此,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致.等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,（花儿）先后相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了.等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还象未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上）,不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会（呈献）完毕.以上都是说它适于观赏的方面.
　　适宜鼻子（的地方）,那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑,暑气就因它而减退；（以它来）纳凉,凉气就因它而产生.
　　至于它可口的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人满口香味芬芳.
　　只有霜打的枯萎的叶子,七零八落很不好看,好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来,又可以在明年用来裹东西.
　　这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于观赏,没有那部分那一点不供家常日用.（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义,集中百花的长处而除去它们的短处.种植的利益难道有比它还大的吗?

芍药：妖——艳丽、妩媚.
芙蕖：静——洁净.
牡丹：国色——雍容华贵、艳压群芳.

②是芙蕖也者,无一时一刻,不是耳目之观,无一物一丝,不备家常之用者也
③可目
可鼻
可口
可用

A

.《爱莲说》喜爱莲的品质
《芙蕖》喜爱莲美丽清香,好看又实用

此：这 皆：都 言：讲,说 其：代词,代芙蕖. 可目：适合观赏,看着悦目. 者：语气助词.
这句话的意思是：这都是说它适合观赏的地方.

既实写水面荷花,又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人,收到了双关的艺术效果.
白鹭似也有意倾慕来弹筝人的美丽.词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的情状.

意思是：不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话.茂书：就是周敦颐,他曾写过《爱莲说》.

芙蕖:具体地说明芙蕖属于草本花及其“可人”的种种优点,从观赏价值和实用价值两个方面阐述了它的种植之利甚大.作者并对自己不能辟半亩方塘种植芙蕖而感到遗憾,抒发了他酷爱芙蕖的感情.但他过分强调了芙蕖的观赏价值,甚至夸大它的种植之利在“五谷”之上.这是悖逆实际和事理的,表现出一种脱离劳动人民的封建文人的情趣,与劳动者的感情是格格不入的.
爱莲说：全文以托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶.
一个是重点写他的观赏价值,一个是托物言志,表达自己跟莲花一样出淤泥而不染

爱莲说：因为莲花具有君子的品质,不与恶浊世风同流合污而赞美莲花 芙蕖：因为莲花美丽,用处大而喜爱赞美莲花

李渔的 《芙蕖》 以时间为顺序,描写了荷花从萌发、生长、开花、花谢及结蓬的不同生长阶段的不同的风姿.