gsh社稷万年春

大概的意思是要永远保持高洁的情操,就算死了也要为社稷做贡献...

桑梓(故乡) 巾帼(女子) 须眉(男子) 鸿雁(书信)
社稷（国家） 汗青（史册） 轩辕（车） 三尺（法律）

1.方孝孺一向很轻视舞文弄墨的杂艺,一直把阐明王道、实现太平作为自己的责任；
2.方孝孺全力请示（朝廷）守住京城以等待援兵,即使此事不能成功,也要为江山社稷而死!
3.降榻,“下榻”之意,谓礼遇宾客.
4.不同,前者“宠幸”之意,后者“希望”之意.

不同意,昭君出塞是在东汉,属于主动和亲,主要是有加强民族融合,促进文化交流以及起到一个安抚的作用.与西汉时汉武帝以前的和亲有天壤之别.

鸿雁 是通信的意思 有鸿雁传书
巾帼 是指女子
须眉 是指男子 有“巾帼不让须眉” 即女子不比男子逊色
社稷 代表国家 有"江山社稷"
桑梓 代表家乡 有"桑梓之地,父母之邦"
闾左 秦代指主要由雇农、佃农等构成的贫苦人民,因为居于里门之左,才有这个称呼.
庙堂 代表做官 范仲俺的《岳阳楼记》中有“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”
轩辕 传说中的古代帝王黄帝的名字.传说姓公孙 ,居于轩辕之丘,故名轩辕
汗青 是史册的意思
一个一个字打出来的,不足之处难免,包涵啊

c

一天,齐桓公和管仲、鲍叔牙、宁戚喝酒.齐桓公跟鲍叔牙说：“先生能够给我致祝酒词么?”鲍叔牙拔起酒杯站起来说：“希望我的君王您不要忘记当年逃难在莒国的日子；希望管仲先生不要忘记和公子纠逃亡鲁国最后被绑缚送回的日子；希望宁戚先生不要忘记假扮卖牛而高歌与我王车前的时候!”齐桓公离开席位向鲍叔牙拜谢道：“我和两位大夫都不会忘记阁下的教诲的.齐国一定不会就此衰败的.”鲍叔牙的这些话说明要学会居安思危,这样才不会骄傲跋扈.

应该是“匹夫的作为可以影响社稷”,这几句其实是用高官显位的人和这五人进行对比,说明死生之大,匹夫之有重于社稷,有志气的平民比那些贪生怕死的官员更加高尚可贵.

成；成功的意思!如夫济大事必以人为本.

people is expensive,God isn't important.monarchs is light.(MengZi)
monarchs is boat,people is water.water can to row a boat,water can capsize boat.(GouZi)

将军／身／披坚执锐
复立／楚国／之社稷

周星驰的无厘头之作《唐伯虎点秋香》中下联有作“八目共赏,赏花赏月赏秋香”.
即上联：十口心思,思君思国思社稷
下联：八目共赏,赏花赏月赏秋香

但还有一典故曰：广东吴川的林绍棠高中状元后,被道光皇帝安排到翰林院任职.
由于想念家乡的父母妻儿,一日早朝之后,林绍棠便向皇帝请假省亲.不料,皇帝接过奏章后,却要求林绍棠对出自己的上联才准予准假.林绍棠文思敏捷,当即对出了下联.皇帝大悦,准假三年.其上下联为;
上联：十口心思,思父思母思妻子.
下联：寸身言谢,谢天谢地谢君皇.
希望能帮上忙

1.可是现在大王已经接受了先王遗留下的江山,您想要保持祖先的灵魂平安无事,国家的领土不被侵占,社稷之神得到祭祀吗?
2.家燕说：“我因为依靠人居住,所以狂风中能有阻挡,冷雨中有遮盖,烈日下有庇护.
3.凭借偌大的齐国,盖了三年却未能盖成,群臣中没有敢进谏的人.
4.曾经在殿中议事,话语不和皇帝的意思,皇帝生气起身,寇准就拉着皇帝的衣服,让皇帝重新坐下,事情解决了才退下.

要理解这两个词的意义和用法,首先要了解整个句子的结构.“君能有终,则社稷之固也.”整体上是个主谓结构,“君能有终”是句子的主语,“则社稷之固也”是谓语,谓语是个以“固”为中心的名词性短语.因此,“之”是个结构...

A

1桑梓指家乡、故乡.人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树,后来人们就用物代处所,用“桑梓”代称家乡.2巾帼,借指妇女3须眉1.男子的代称.4社稷,皇室基业.5汗青,史书.6鸿雁,书信

（1）而为之记亦以明死生之大；
（2）虽九死其犹未悔；
（3）以先国家之急而后私也；
（4）且在邦域之中矣；
（5）猿猱欲度愁攀援；
（6）百年多病独登台；
（7）东船西舫悄无言；
（8）多情自古伤离别；
（9）烟光凝而暮山紫；
（10）佳木葱茏而可悦。

这是拆字,把思拆成十,口,心.

不过于亲近父母兄长和子孙,并不是疏远他们；任用厨师垂钓者和屠夫（吕尚--姜子牙曾屠牛于朝歌,垂钓于兹泉）仇人以及奴仆,并不是迎合偏袒他们；是治理国家和成就功名的路径,不能不这样做.就像有能力的工匠建造宫殿,根据宫殿的大小就能知道需要多少木材,估计多大的规模也就知道需要多少的人力了.（最后一句比功效而知人数不大好理解,就借鉴楼上的了,但不影响全文的大致理解）
这里钓屠指的是姜子牙,仇雠说的是祁黄羊向晋平公举荐人才时举荐了自己的仇人解狐,而仆虏--也就是奴仆,说的是秦穆公任用时为晋国俘虏的百里奚.
阿指的是曲从迎合；不得不然说的是不得不这样.

八目共赏,赏花赏月赏秋香!

1.的
2.道理、章法
3.向
3.参与

《破阵子》
　　辛弃疾
　　醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵.
　　马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生!
房兵曹胡马
杜甫
胡马大宛名,锋棱瘦骨成.
竹批双耳峻,风入四蹄轻.
所向无空阔,真堪托死生.
骁腾有如此,万里可横行.
古离别
韦庄
　晴烟漠漠柳毵毵, 不那离情酒半酣.
　更把玉鞭云外指, 断肠春色在江南.

江山永固----社稷无疆
松竹梅兰----花鸟鱼虫
枝上鸟声声,--屋内喜盈盈
先追贤,做圣人

国家没有永久的强、也没有永久的弱.执法者强国家就强,执法者弱国家就弱.楚庄王并吞国家二十六个,开拓疆土三千里、庄王灭了他国,楚也就衰弱了.齐桓公吞并国家三十个,开辟疆土三千里；桓公灭了他国,齐也就衰弱了.如今这些国家都成了弱国,是因为它们的群臣官吏都专干乱国的事,而不干治国的事.这些国家混乱衰弱了,又都丢掉国法去营私舞弊,这好比背着干柴去救火,混乱衰弱只会加剧.
学过就是好,知识真的是力量呀!

B

他是强调水能载舟 亦能覆舟 不以民为本得统治是不会得到人民的支持的,得到丘民的承认便可能成为天子 是民主思想

孔子说：“冉有!恐怕应该责备你们吧.那颛臾,先王曾把它当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”
冉氏,名求,字子有.

A

应该是为了和上一句中的龙蹲虎踞对应,龙蹲虎踞的时候江山很稳固,马去牛来,马一般战争打仗用,牛一般耕田务农用,打仗的人没有了,种田的多了,江山社稷也就不保了.
应该这个意思,供参考
为什么又问一遍?

苏武牧羊
开放分类： 音乐、典故、历史、古典音乐、名曲
苏武（公元前154-公元前73）【典故】
匈奴自从给卫青、霍去病打败以后,双方有好几年没打仗.他们口头上表示要跟汉朝和好,实际上还是随时想进犯中原.
匈奴的单于一次次派使者来求和,可是汉朝的使者到匈奴去回访,有的却被他们扣留了.汉朝也扣留了一些匈奴使者.
公元前100年,汉武帝正想出兵打匈奴,匈奴派使者来求和了,还把汉朝的使者都放回来.汉武帝为了答复匈奴的善意表示,派中郎将苏武拿着旌节,带着副手张胜和随员常惠,出使匈奴.
苏武到了匈奴,送回扣留的使者,送上礼物.苏武正等单于写个回信让他回去,没想到就在这个时候,出了一件倒霉的事儿.
苏武没到匈奴之前,有个汉人叫卫律,在出使匈奴后投降了匈奴.单于特别重用他,封他为王.
卫律有一个部下叫做虞常,对卫律很不满意.他跟苏武的副手张胜原来是朋友,就暗地跟张胜商量,想杀了卫律,劫持单于的母亲,逃回中原去.
张胜很表示同情,没想到虞常的计划没成功,反而被匈奴人逮住了.单于大怒,叫卫律审问虞常,还要查问出同谋的人来.
苏武本来不知道这件事.到了这时候,张胜怕受到牵连,才告诉苏武.
苏武说：“事情已经到这个地步,一定会牵连到我.如果让人家审问以后再死,不是更给朝廷丢脸吗?”说罢,就拔出刀来要自杀.张胜和随员常惠眼快,夺去他手里的刀,把他劝住了.
虞常受尽种种刑罚,只承认跟张胜是朋友,说过话,拼死也不承认跟他同谋.
卫律向单于报告.单于大怒,想杀死苏武,被大臣劝阻了,单于又叫卫律去逼迫苏武投降.
苏武一听卫律叫他投降,就说：“我是汉朝的使者,如果违背了使命,丧失了气节,活下去还有什么脸见人.”又拔出刀来向脖子抹去.
卫律慌忙把他抱住,苏武的脖子已受了重伤,昏了过去.
卫律赶快叫人抢救,苏武才慢慢苏醒过来.
单于觉得苏武是个有气节的好汉,十分钦佩他.等苏武伤痊愈了,单于又想逼苏武投降.
单于派卫律审问虞常,让苏武在旁边听着.卫律先把虞常定了死罪,杀了；接着,又举剑威胁张胜,张胜贪生怕死,投降了.
卫律对苏武说：“你的副手有罪,你也得连坐.”
苏武说：“我既没有跟他同谋,又不是他的亲属,为什么要连坐?”
卫律又举起剑威胁苏武,苏武不动声色.卫律没法,只好把举起的剑放下来,劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的,单于待我好,封我为王,给我几万名的部下和满山的牛羊,享尽富贵荣华.先生如果能够投降匈奴,明天也跟我一样,何必白白送掉性命呢?”
苏武怒气冲冲地站起来,说：“卫律!你是汉人的儿子,做了汉朝的臣下.你忘恩负义,背叛了父母,背叛了朝廷,厚颜无耻地做了汉奸,还有什么脸来和我说话.我决不会投降,怎么逼我也没有用.”
卫律碰了一鼻子灰回去,向单于报告.单于把苏武关在地窖里,不给他吃的喝的,想用长期折磨的办法,逼他屈服.
这时候正是入冬天气,外面下着鹅毛大雪.苏武忍饥挨饿,渴了,就捧了一把雪止渴；饿了,扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥.过了几天,居然没有饿死.
单于见折磨他没用,把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊,跟他的部下常惠分隔开来,不许他们通消息,还对苏武说：“等公羊生了小羊,才放你回去.”公羊怎么会生小羊呢,这不过是说要长期监禁他罢了.
苏武到了北海,旁边什么人都没有,唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节.匈奴不给口粮,他就掘野鼠洞里的草根充饥.日子一久,旌节上的穗子全掉了.
一直到了公元前85年,匈奴的单于死了,匈奴发生内乱,分成了三个国家.新单于没有力量再跟汉朝打仗,又打发使者来求和.那时候,汉武帝已死去,他的儿子汉昭帝即位.
汉昭帝派使者到匈奴去,要单于放回苏武,匈奴谎说苏武已经死了.使者信以为真,就没有再提.
第二次,汉使者又到匈奴去,苏武的随从常惠还在匈奴.他买通匈奴人,私下和汉使者见面,把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者.使者见了单于,严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好,不应该欺骗汉朝.我们皇上在御花园射下一只大雁,雁脚上拴着一条绸子,上面写着苏武还活着,你怎么说他死了呢?”
单于听了,吓了一大跳.他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟,连大雁也替他送消息呢.他向使者道歉说：“苏武确实是活着,我们把他放回去就是了.”
苏武出使的时候,才四十岁.在匈奴受了十九年的折磨,胡须、头发全白了.回到长安的那天,长安的人民都出来迎接他.他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节,没有一个不受感动的,说他真是个有气节的大丈夫.
【传记《汉书·李广苏建传》】
武,字子卿.少以父任,兄弟并为郎.稍迁至中厩监.时汉连伐胡,数通使相窥观.匈奴留汉使郭吉、路充国等,前后十余辈.匈奴使来,汉亦留之以相当.天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰：“汉天子我丈人行也.”尽归汉使路充国等.武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意.武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱,既至匈奴,置币遗单于；单于益骄,非汉所望也.
方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中.缑王者,昆邪王姊子也,与昆邪王俱降汉；后随浞野侯没胡中,及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母阏氏归汉.会武等至匈奴,虞常在汉时,素与副张胜相知,私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之,吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐.”张胜许之,以货物与常.
后月余,单于出猎,独阏氏子弟在.虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之.单于子弟发兵与战.缑王等皆死,虞常生得.单于使卫律治其事,张胜闻之,恐前语发,以状语武.武曰：“事如此,此必及我,见犯乃死,重负国.”欲自杀,胜、惠共止之.虞常果引张胜.单于怒,召诸贵人议,欲杀汉使者.左伊秩訾曰：“即谋单于,何以复加?宜皆降之.”
武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武.剑斩虞常已,律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣,当死.单于募降者赦罪.”举剑欲击之,胜请降.律谓武曰：“副有罪,当相坐.”武曰：“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动.律曰：“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王.拥众数万,马畜弥山,富贵如此!苏君今日降,明日复然.空以身膏草野,谁复知之!”武不应.律曰：“君因我降,与君为兄弟；今不听吾计,后虽欲复见我,尚可得乎?”武骂律曰：“汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?且单于信汝,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败.若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣.”
律知武终不可胁,白单于.单于愈益欲降之.乃幽武置大窖中,绝不饮食.天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死.匈奴以为神.乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归.别其官属常惠等各置他所.武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之.杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落.积五六年,单于弟於王弋射海上.武能网纺缴,檠弓弩,於王爱之,给其衣食.三岁余,王病,赐武马畜、服匿、穹庐.王死后,人众徙去.其冬,丁令盗武牛羊,武复穷厄.
昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲.汉求武等,匈奴诡言武死.后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道.教使者谓单于：言“天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中.”使者大喜,如惠语以让单于.单于视左右而惊,谢汉使曰：“武等实在.”
单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人.武以始元六年春至京师.武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白.
【京剧】
汉武帝（刘彻）派苏武等出使匈奴,匈奴王单于逼苏武降,苏武宁死不从,被放于北海牧羊.匈奴太尉胡克丹之女胡阿云因拒充单于姬妾,单于怒而将其配与苏武,夫妻情笃.后汉廷知苏武未死,遣将讨还苏武,单于放苏武回国,不放阿云,阿云自刎而死.略见《汉书·苏建传》,元周仲彬《苏武持节》杂剧及明人《牧羊记》传奇.王瑶卿编,马连良曾演出.川剧有《白阳河》,豫剧、河北梆子、汉剧都有此剧目,粤剧有《猩猩追舟》.
【诗歌】
题苏武牧羊图
杨维桢
未入麒麟阁,时时望帝乡.
寄书元有雁,食雪不离羊.
旄尽风霜节,心悬日月光.
李陵何以别,涕泪满河梁.
赏析
苏武被拘匈奴十九载,受尽磨难而终得归汉的传奇经历,不知激励了多少中华民族的热血男儿.此诗即因苏武牧羊图而生发,饱含作者对苏武崇高气节的敬佩之情.首联是为点题之笔,由图像麒麟阁而追述苏武忠贞品格.中间两联选取了极富代表性的细节,体现苏武不畏艰难而始终心向汉室的精神.尾联则以李陵泣别作为反衬,更见出苏武人格的崇高.
【乐歌】
是一首具有浓郁民族风格的学常乐歌.产生于民国初年,在二三十年代广为流传.作者尚待查证.
歌曲内容取自古代历史故事：汉武帝时,中郎将苏武奉命出使匈奴被扣,因不屈于匈奴贵族的威胁利诱而受尽折磨,匈奴使其牧羊19年,历尽艰辛,终不辱节.此曲借用古代题材,寄托了当时人民反帝反封建的爱国主义精神.歌词为长短句,分上、下阕,语言精炼,朴实生动,突出了爱国主义思想情感.除第一句引子外,上、下阕曲调相同.中间出现转调,强调了坚定诚挚的爱国决心.此曲以通俗的内容、流畅古朴的旋律,表达了深沉悲壮的思想感情.
【音乐专辑】
苏武牧羊
歌手：李娜
语言：国语
类型：专集
出品公司：上海声像
出版日期：1997年
黄荟制作的《苏武牧羊》相信许多乐迷都听过,这是近年来国内出版的罕见的大器之作,它的配器和制作都堪称大手笔,为了更接近事件发生时代的特点,其中演奏的乐器都是仿照古乐器一比一复制,为的就是在作品中体现更多的“汉风古韵”,在歌手的选择上也煞尽心机,最后确定李娜才能担此重任,这张碟中堪称绝笔的是李娜的极高音,在〈归来〉一曲中,苏武“留胡啊十九栽,今天归来,千里的雷声万里的闪,北海的牧人就往家赶,登上了长城就往南看,眼含着泪水就望长安…….流胡啊十九栽,今天归来,长安不见十九年,十九年苦难就对谁言,打起螺子你就快快走,十九年苦难就熬出了头,黄河万里归大海,回头不再入秦关……”唱到这里,十九年悲欢一起涌上心头,所有悲愁愤闷都一起再次出现在眼前,这时的唢呐也吹得哽咽起来,男声和唱不断反复：“苏武流胡节不辱,雪地又冰天十九年,牧羊北海边…….”在背境的烘托下,李娜不断婉转向上升,越唱越高,将苏武流放异域十九年的悲凉一股脑倾泻出来,你可以看到,到最后几个极高音,高到让人无法想象,按制作人说：这简直不是人能发出来的声音.在制作上这张碟阵容庞大,音质绝佳,让人听后有“绕梁三日,不绝于耳”之感.这里人声的极高音运用堪称点精之作.李娜在张碟中又给大家建立了继《青藏高原》后的另一个高度,它也是李娜的绝唱.
曲目列表
1. 序歌.一个古老的故事
2. 骁歌.出塞
3. 牧歌.贝加尔湖的冬天
4. 琴歌.望月观花
5. 春歌.牧羊姑娘
6. 酒歌.归来
7. 尾歌.梦里草原
【苏武牧羊全国连锁火锅店】
苏武牧羊全国连锁火锅店成立于2002年10月,现有连锁店近50家.其自主研发的'苏武牧羊锅'、'苏武补元锅'、'苏武羴鱻锅'等九大系列锅底深得顾客喜爱,闻名遐迩.
汉武帝时,中郎将苏武奉命出使匈奴,被单于囚禁冰窟迫降.苏武饮雪吞毡,坚决不从.单于又将苏武遣送到北海 [今西伯利亚贝加尔湖] 边上放羊,并对苏武说：'等公羊生了小羊,我就送你回汉朝'.
北海,荒无人烟,粮食缺乏,苏武只能食羊肉充饥,并把羊骨砸碎熬成汤饮用,身体虚弱的苏武逐渐强壮起来.公元前八十一年,在汉朝的强烈要求下,单于才被迫将在北海放羊十九年的苏武放回汉朝.苏武归汉后,依然保持着吃羊肉喝羊骨汤的饮食习惯,直至八十余岁而终.人生七十古来稀,汉宣帝听说苏武高寿可能与吃羊肉喝羊骨汤的饮食习惯有关,遂派御医深入研究,并在熬汤时加入牦牛骨、鳖甲骨、鹿骨等原料,从此,御膳中又多了一道强筋壮骨、延年益寿的'苏武补元汤'.
今天,苏武牧羊饮食有限公司的饮食专家汇同国内药膳专家,根据'汉方御膳'中的苏武补元汤的基础方,采用羊龙骨、牦牛骨、鲨鱼骨、鳖甲骨、鹿骨、鹿茸、人参、当归、枸杞、桂圆等各种原料,经科学调配,开发出苏武牧羊系列火锅,为中华饮食文化又添奇葩!
名称
苏武牧羊
拼音
sū wǔ mù yáng
解释
苏武：汉朝时人.苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴.
出处
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“他取笔就画了一幅苏武牧羊,画了又要我题.”
事例
我们要学～的精神.
用法
作宾语、定语；指人有气节
·苏武牧羊苏武留胡节不辱,
雪地与冰天,穷困十九年,
渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边,
心存汉社稷,旄落犹未还,
历尽难中难,心比铁石坚,
时听塞上,笳声入耳痛心酸.

转眼北风吹,群雁汉关飞,
白发娘盼儿归,红妆守空帏,
三更同入梦,两地谁梦谁?
宁海枯石烂,大节定不亏,
欲使匈奴,惊心碎胆,常服汉德威.

A


B项：诓骗 匡复 ；C项：红装素裹 根深蒂固 ；D项：格物致知

cmu一枝红杏沾春雨
asdf

孟子强调争取民心的重要,认为不能以国君的利益为重,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下篇》)

人总要承当点什么,想挑大任就必须要承受诟病和不祥 ,就要成为出头之鸟,就要变成众矢之的,承受的苦难越多,意味个人的价值越高
耶稣说我为世人赎罪,便是承受了人性的卑劣,扛下了全人类的不祥.是以他以这样的承当万古永存人心,为世人黑暗灵魂的光芒,给被无耻窒息的世界带去清新的空气.

李纲.详细的你可查询谷歌：细说宋朝47：靖康之变
希望对你有帮助!

杏林指良医,多用杏林妙手形容医术高明
桃李指学生,多用桃李满天下赞美德高望重的老师
同窗指同学
社稷指国家
千金指大户人家的小姐
须眉指男子,巾帼指女子
红豆又名相思子,指相思
手足指兄弟
汗青指史书
桑梓指故乡
尺素指书信
杜康指美酒
布衣指平民
丹青指绘画

被 同 披 （pi 一声） 穿着

二人口吞,吞辣吞香吞佳酿
五口言语,语国语家语兴亡
水平有限,见谅

都是代指
汗青,取义竹简,好像是古时制简的时候,需要焙烤,所以会有“汗渍”……古诗文里代指史书（留取丹心照汗青）
垂髫,垂下的发髻,代指小孩（黄发垂髫,并怡然自乐）
社稷,社为土地神,稷为谷神,代指江山,
干戈,即兵器,代指战争、兵事
须眉,与巾帼相对,代指男子

Dance teacher zhang taught soldiers dance.Handsome and sacrifice of mountains and rivers,teach 帗 dance,Handsome and sacrifice of justice,teach feather dance,Handsome and dance of all sacrifices,Pope dance,Handsome and drought,and wild of sighing,then teach the dance.Every little sacrifice,a dance.Shepherd palm sp six wholly and sweet,with its aril of the Quan sacrifice sacrifices.Yang,who were with Xing shi MAO.Chris:using sacrificial Yin,wool.At the party,with its king,the color of the hair.When the king,who will Quan use.All the offerings,destroyed,Mang can also use.Whoever sacrifices,it gives people to sacrifice,filling the department.Whoever is not wholly and serve.

借代

1、社稷长存
2、桃李杏菊
3、他乡遇故知
4、金榜题名时
5、屋内喜洋洋
6、做仁人
7、九州烂漫换新颜
8、缕缕春光入户明
9、三生壮志生成遍地青松
10、华岳高耸
11、著成信史照尘寰

就是是

而不知太守之【用于主谓之间,起取消句子独立性的作用】乐其乐也
复立楚国之【结构助词,的】社稷
望之【指示代词,那】蔚然而深秀者
山之【结构助词,的】僧智仙也
永之【结构助词,的】人在奔走焉

可以,适合.

孝孺力请守京城以待援兵,即事不济,当死社稷.
译：方孝孺全力请示（朝廷）守住京城以等待援兵,即使此事不能成功,也要为江山社稷而死!

1.吴用
2.周瑜
3.好风频借力,送我上青云
薛宝钗

前者为的,助词
后者为主谓之间取消句子独立性,无义

商鞅变法,奠定了秦国的经济基础