知音 知己 的理解 结合伯牙善鼓琴

趋炎附势的人，不可与其共患难。 －－－－拜伦 要想有朋友，自己必须先够朋友。 －－－－爱默生 赠人以言，重于金石珠玉。－－－－荀子

高山流水遇知音!

后人根据这个故事把__高山流水______(成语)比作知音.

“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受.“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感.

是曲高和寡
肯定是

体会到钟子期发自内心的赞叹,以及伯牙激动万分的心情

千载朱弦无此悲-------载：年.
春风满面皆朋友------皆：都.
欲觅知音难上难-----觅：寻找.

心有凄凄焉

　　.“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受.“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感.“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设.
　　诗的内容可分两部分,即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念.“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受.“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感.“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设.
　　近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的.诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人.”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感.
　　进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气,竹露滴清响.”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”.滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息.诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）.写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受.
　　“竹露滴清响”,那样悦耳清心.这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了.琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏.据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念.而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴.“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣.不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘.象平静的井水起了一阵微澜.相传楚人钟子期通晓音律.伯牙鼓琴,志在高山,子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水,子期品道：“汤汤乎若流水.”子期死而伯牙绝弦,不复演奏.（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典.由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来.
　　此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵.可人期不来,自然会生出惆怅.“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友.诗以有情的梦境结束,极有余味.
　　孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受.此诗不过写一种闲适自得的情趣,兼带点无知音的感慨,并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微,诗味盎然.文字如行云流水,层递自然,由境及意而达于浑然一体,极富于韵味.诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处,中六句似对非对,具有素朴的形式美；而诵读起来谐于唇吻,又“有金石宫商之声”（严羽《沧浪诗话》）.

第二段中“大喜”一词.

高山流水

阳春白雪、高屋建瓴、真草隶篆、纵贯古今、市井锁碎

高山流水

齐国有管仲,字夷吾；鲍叔,字宣子,再个自幼时以贫贱结交.后来鲍叔先齐桓公门下信用显达,举荐管仲为首相,位在己上.两人同心辅政,始终如一.管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.吾尝一仕一见逐,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时也.吾尝与鲍叔谈论,鲍叔不以我为愚,知有利不利也.吾尝与鲍叔为贾,分利多,鲍叔不以为贪,知我贫也.生我者父母,知我者鲍叔!”所以古今说知心结交,必曰：“管鲍”.今日说两个朋友,偶然相见,结为兄弟,各舍其命,留名万古.

海内存知己，天涯若比邻。
相识满天下，知音能几人。
（答案不唯一）

操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
意思：练习一千支乐曲之后才能懂得美妙的音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器的好坏.

忆往昔，一曲《高山流水》让我们听到了俞伯牙和钟子期情谊的珍贵；一首《枫桥夜泊》让我们理解了知音的难求；一段《梁祝》让我们明白了爱情的悲壮。“月落乌啼，总是千年的风霜”，让我们回到了张继的唐朝。身为著名的诗人，却无知己。找不到“但得两心相照，无灯无夜无妨”的情怀。 知音如明月，一路走来。收藏了不少知音的泪水，碾过了多少知音的足迹，记载了太多的辛酸和喜悦。唐朝是诗歌的时代，知音之歌在诗里随着空气飘散开来。 有“去来江口守空船，绕船月明江水寒”的孤独；有“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，古烧高楼照红妆”的忧虑；有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的豪壮；有“浮云游子意，落日故人情”的惆怅。 他们谱写了一曲曲美丽的知音之歌，他们向我们展示了一首首优美的知音之诗，他们给我们留下了美妙的知音之画。他们成为我们心中的知音模板，照亮了无数人心中的疑惑，指引我们大步向前，去找那属于自己的“士为知己者死，女为悦己者容”。 今日，时过境迁，“前不见古人，后不见来者。捻天地之悠悠，独怆然而涕下。”的情形还在演绎，还在流动。 残阳如血，盛夏洒满了整个校园。我独自一人，在这里慢慢独行，想着知音的珍贵。今日的枝繁叶茂，是为了深秋的分离而做的纪念？在这盛夏，它们犹如在冬日般艰难的时境里相濡以沫，铸就了树的高大，也走完了自己的一生，完成了自己的使命，它们就是自然的知音。为了知音的成长，而甘愿奉献出自己。 生命中再度重逢时，朋友真诚依旧。心境平和时，心中拥有怀恋。漫漫人生路，往事如风，岁月如歌，沧桑几许，幸福几何。 朋友，试问天下之大，知音有几人欤？珍惜生命中的知音！

士大夫俞伯牙与山野樵夫钟子期相遇,琴韵丁冬声里,弥漫着巍巍高山,浩浩江水,意境开阔吞吐万物,高山巍峨,流水浩瀚,樵夫钟子期听懂了俞伯牙的琴意,歌声相和.俞伯牙把钟子期引为人生知己,因为音乃心之声,听懂他的琴意,就是明白他的灵魂,这是知音.后来二人不但是知音,还成了终生挚友,钟子期早亡,俞伯牙悉知以后,在钟子期的坟前抚了平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终生不复鼓琴.

借问人间愁寂意

C穷：尽头

★海内存知己,天涯若比邻.
——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
★相知无远近,万里尚为邻.
——唐·张九龄《送韦城李少府》
★同是天涯沦落人,相逢何必曾相识.
——唐·白居易《琵琶行》
★人生结交在终结,莫为升沉中路分.
——唐·贺兰进明《行路难五首》
★人生交契无老少,论交何必先同调.
——唐·杜甫《徒步归行》
★莫愁前路无知己,天下谁人不识君.
高适《别董大》
★桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情.
李白《赠汪伦》
★孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
李白《送孟浩然之广陵》

我愿用青春，来换一个闺蜜，陪我旅行——祝冰冰生日快乐每个人都会在成长这条路上跌跟头，会给别人带来麻烦，这时候，就一定会有人陪在你身边，陪你一起跌，这就是命运的美好！记不记得你给我的便条上写过一句话：我爱你，不图一丝回报；我爱你，愿意付出所有，包括生命——只要我有！我想对你说……一起开始的旅程不能说的秘密回想一起开始的旅我真的不想承认更多的是缘分与机遇每天早上收到你充满关心的便条不只是命中注定心里那种麻酥酥的感觉还是萍水相逢叫做感动原本陌生的人闯入了世界我真的不想知道从此生命中多出你每天给我爱最多的也多出无限可能每天第一个对我说早上好的一起作伴是冰冰一起旅行·我真的不想明白一起在大雨中奔跑每天灌满水的杯子青春的童话，一起前进每天书桌上的小水果习惯了一个人似得默契叫做友谊习惯了一个人似的形影不离我也真的不想告诉你无言地成长我珍惜你遇见你，是我最美的意外你是我无与伦比的美丽生活的精彩在于，总是有一些陌真正的朋友永远都不会走散。生人闯进你的生活带来奇迹！冰，生日快乐黑龙江哈尔滨五常市山河镇第一中学初一:张钰晗

人们常用（高山流水）来比喻知音难觅或乐曲高妙,用（惟妙惟肖）或（雅俗共赏）来赞美达芬奇的《蒙娜丽莎》,当我们面对一篇好文章时,我们可以说（妙笔生花）

友谊深重的人,知音,懂得音乐

后人才这样将知己叫做‘知音’,在这个传说的意思是‘没有人能像钟子期那样懂得自己的音志’

知己知彼,将心比心.
酒逢知己饮,诗向会人吟.
相识满天下,知心能几人.
相逢好似初相识,到老终无怨恨心.
近水知鱼性,近山识鸟音.
路遥知马力,事久知人心.
贫居闹市无人识,富在深山有远亲.
知音说与知音听,不是知音莫与谈.
诗词：
《杜少府之任蜀洲》唐·王勃
海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.
《送别》唐：贾岛
丈夫未得意,行行且低眉.素琴弹复弹,会有知音知.
【浣溪沙】宋：张孝祥
玉节珠幢出翰林.诗书谋帅眷方深.威声虎啸复龙吟. 我是先生门下士,相逢有酒且教斟.高山流水遇知音.

君子之交淡如水,小人之交甘若醴

高山流水
【拼音】gāo shān liú shuǐ
【典故】伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山.’志在流水,曰：‘善哉,洋洋兮若江河.’ 《列子·汤问》
【释义】比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.
【用法】作宾语；比喻乐曲高妙
【英文】liftycharacterastoweringmountainandrushingwater
【成语故事】春秋时期,晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴,他到楚国马鞍山遇到钟子期,两人谈论琴律很投机.伯牙看到高山流水就弹奏一曲,钟子期高兴地说泰山江河.两人结为知己.第二年伯牙去拜会钟子期,得知钟子期病故,就在坟前伤心地毁琴

翻译应该可以翻译为“只有弹奏千首（或很多首）曲子才能熟知音理（知识）,只有看过千把（或很多把）剑才能懂得识别器物”,我是随自己的意思解的,但内在意义应该是要精于某事都要先从基础熟习做起,只有打好基础才能有做某事的能力.
大概是这样的……

没有人能像钟子期那样懂得自己的音志.
后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人.

特殊含义；语言是指鸟类的语言,知音是懂它们话的人,所以加引号.

喜欢弹琴的是（俞伯牙）,很有音乐鉴赏的是（钟子期）.相传他们是（春秋）时候的人,因为他们二人的传说,人们把（理解自己的知心朋友）叫做“知音”,用“高山流水”比喻（知己或知音,也比喻乐曲高妙.）.

操千曲而知音,观千剑而识器
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.

俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人.他一直在寻觅自己的知音
有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来.他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着.俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根.俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说：“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来.”
俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人.俞伯牙心想：一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”
听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答：“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了.”
打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈.那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说：“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的.”接着他又把这瑶琴的来历说了出来.听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服.接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意.当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说：“这琴声,表达了高山的雄伟气势.”当琴声变得清新流畅时,打柴人说：“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水.”
俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白.没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来.俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟.约定来年的中秋再到这里相会.
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来.第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了.临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声.
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》.弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎.他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”
两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台.直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊.
后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!

半壁山房待明月,一盏清茗酬知音. (佚名)
待到春风二三月,石炉敲火试新茶. (魏时敏)
第一句讲得是一个人很孤寂,独自一人坐在山上的小房子里等待月亮升起,自己的知心朋书友来了,也没有什么好招待的,只有一杯清茶奉上.可以表现一个人品行高尚、寂寞、君子之交淡如水.

友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧.
——荷 麦
友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会.
——纪伯伦
真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮.
——D.M.
真正的友情,是一株成长缓慢的植物.
——华盛顿
亲善产生幸福,文明带来和谐.
——雨 果
挚友如异体同心.
——亚里士多德
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.
——爱因斯坦
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.
——纪伯伦
没有朋友也没有敌人的人,就是凡夫俗子.
——拉法特
对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负.
——莎士比亚
在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独.
——巴尔扎克
在单独一个人处于被毁灭的地方,如果是两个人在一起就可能都得到解救.
——知了
我愿我的友谊也能如此
真正亲近的人,不需要言语,即使多年不见,再见面的时候,友情也会一日往昔

瑶琴载愁弦且断，欲付知音思君颜。

知音 中国画 弹琴 钟子期 （ 高山流水 ）


比赛 喝酒 多此一举 《战国策》 （ 画蛇添足 ）


锅 船 项羽 取胜 （ 破釜沉舟 ）

【高山流水】
【出 处】：战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋兮若江河.'”


汉·刘向《战国策·齐策》：“楚有祠者；赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：‘数人饮之不足；一人饮之有余；请画地为蛇；先成者饮酒.’一人蛇先成；引酒且饮之；乃左手持卮；右手画蛇；曰：‘吾能为之不足.’未成；一人之蛇成；夺其卮曰：‘蛇固无足；子安能为之足.’遂饮其酒.为蛇足者；终无其酒.”
[成语故事]　　秦朝末年,秦军大将章邯攻打赵国.赵军退守巨鹿(今河北平乡西南),并被秦军重重包围.楚怀王于是封宋义为上将军,项羽为副将率军救援赵国.
　　宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后,接连46天按兵不动,对此项羽十分不満,于是要求进军决战,解困赵国.但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻.
　　但此时军中粮草缺乏士卒困顿,而宋义仍旧饮酒自顾,项羽见此忍无可忍,进营帐杀了宋义,并声称他叛国反楚.于是将士们则拥项羽为上将军.项羽杀宋义的事,威震楚国,名闻诸侯.
　　随后,他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围.项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉,打破烧饭用的锅,烧掉自己的营房,只带三天干粮,以此表决一死战,没有一点后退的打算.
　　正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围,并包围了秦军和截断秦军外联的通道.楚军战士以一当十,杀伐声惊天动地.经过九次的激战,楚军最终大破秦军.而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯,不敢近前.楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威.以至战胜后,项羽于辕门接见各路诸侯时,各诸侯皆不敢正眼眼看项羽.
　　后来,“皆沉船,破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”,以比喻拚死一战,决心很大.

“伯牙所念,钟子期必得之.”这一句最能体现知音.

体会到知音难觅,子期与伯牙的深厚情谊,伯牙见到子期坟墓时的伤心,悲痛欲绝的心情

回忆起去年的春天,我在江边遇见了你.今天再次来访问,却找不到你这位知音朋友了.只看见一堆黄土,真是伤我的心哪!伤心、伤心还伤心,我忍不住泪流满面.来时多么欢乐,离去为什么如此痛苦,连江边升起的云彩都泛起了一缕缕忧伤.子期啊子期,你我之间的情谊千金难买,从今以后走遍天涯海角也没人能和我畅谈,这首曲子我今后不会再弹了,让这三尺瑶琴也随君而逝吧

六年级啦?和我一样!第一个对,因为知音难求就是高山流水,管他少不少,有一个对就行了.第二个对!
相信我

知音嘛,就是很好的朋友的意思.不过大多数、几乎全部都指的是理解自己、懂得自己的人.

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

语文老师说,友谊是一篇绝妙的美文,能让灰色的心情变得亮丽
数学老师说,友谊是一个万能的公式,能解决百思不解的难题
物理老师说友谊是物体之间的相互作用力,付出多少就能得到多少.

春秋 《吕氏春秋》和《列子》《警世通言 有一空不知道,抱歉

伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他（像高山一样巍然屹立于天地之间）的情操,以及像大海一样（奔腾于宇宙之间）的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步.而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣.不管伯牙如何弹奏,子期...

虽然 但是 所以
?是这样么?

人之相知,贵在知心〈汉·李陵〉
士为知已者死
海内存知已,天涯若比邻（唐·王勃）
丈夫会应有知已,世上悠悠安足论（唐·张谓）
人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
平生知心者,屈指能几人?（唐·白居易）
欲取鸣琴弹,恨不知音赏（唐·孟浩然）
高山流水,非知音不能听（宋·文天祥）
知已肝胆相照（宋·文天祥）
恩德相结者,谓之知已；腹心相结者,谓之知心 ----（明·冯梦龙