"保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣"中的"与有责焉耳矣"这句话中的"与"该如何翻译呢

高祖置酒雒阳南宫.高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕,皆言其情.吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人,项羽仁而爱人.然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也.项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也.”高祖曰：“公知其一,未知其二.夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房.镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何.连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也.项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也.”

孟子说：不仁义但是得到国家大权的人,是有的；不仁义但是得到天下,得到群众信服的人,从未有过
翻译的不太规范吧 总之就这个意思 天下就是指民心

成语害群之马 的意思是危害马群的劣马.比喻危害集体的人.害群之马 成语的出处为:《庄子·徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣.”

刘邦说：“你替我（把他）请进来,我得用对待兄长的礼节待他.”张良出去,邀请项伯.
范增说：“唉!这小子不值得和他共谋大业!夺走项王天下的一定是沛公.我们这些人就要被他俘虏了!”

自秦始皇实行郡县制后,汉、隋、唐、宋都很强盛,但是要说到幅员辽阔,却都及不上元朝了.这句话的意思就是说元朝时面积最大.谢谢采纳.

本意是说,谋取天下非常艰难的,也不会易地失去,很轻易就谋取了天下的,天下也会很容易失去.
这句话是告诉我们有些东西得到的容易,就不会去珍惜,失去也很容易;得到的不容易,就会格外地珍惜,从而也就不会轻易地放弃.

小题1:（1）就（2）断绝（3）通“擒”擒获
小题2:三者皆人杰/吾能用之/此吾所以取天下者也。
小题3:项羽不是这样，有功劳的就嫉妒人家，有才能的就怀疑人家，这就是他失掉天下的原因。
小题4:一是和天下人同享好处，二是善于用人。(答到一点给2分)


小题1:

为天下者,何也-----应是为天下者笑,何也?仁义不施而攻守之势异也.
专业教师为你为天下者笑,何也?他不是判断句.译为：被天下人所耻笑,这是为什么呢?---他是疑问句,不表判断.
仁义不施而攻守之势异也.----这句是判断句.

原文
古之欲明明德于天下者,先治其国；
译文
古代想要把自己光明德性昭明于天下的人,首先一定要治理好自己的国家；
注释
1.明德于天下：即平治天下.
2.治：治理.

1,即用仁义之道,又用诡诈之术和霸力之术,这就是孔明失败的原因.
2,特别用威风劫难来威胁我,听说孔明的威风,千里之外都有人听说.
3,又不能发挥智谋来断绝曹氏的兵力,却屡次征伐,屡次败退而不悔.

汉高祖在洛阳的南宫设酒会。高祖说：“各位诸侯将领，不要隐瞒我，都说说你们的内心话，我为什么能夺得天下？项羽为什么会失去天下？”高起、王陵（回答）说：“您派人攻打城池夺取土地，（凡是）攻下来的城池土地，便用来赏赐给将领，跟大家共同得利。项羽妒忌有德有才的人，有功的人遭（他的）陷害，有德有才的人被（他）猜忌，打了胜仗却不给将领记功，攻占了土地却不给将领好处，这就是（他）失去天下的原因。”高祖说：“你们...

A

这里刘邦提及的‘三不如’,且能以‘三用’来弥补自己的不足.
这里给予我们的启示,个人觉得有三个方面：一、人力有穷时,既是一个人不论再如何的优秀,他也无法做到面面俱到,能有一项而专精已是了不起；二、能清楚地认识到自己的不足,诚实地接受自己的‘不如’；三、善加利用身边的资源,不仅说的是人,还有物.

A

答案A
文中的“得势”并不是指B项中的“依仗权势”.将题目中的材料是表明子贡作为孔子的学生,他的经商活动广泛,造成一种对孔子思想传播的有利条件.

1、名词,“……的人”
2、助词,判断句标志词.
3、介词
4、介词
5、连贯
6、仄起平收（仄仄平平仄仄平）
7、名词用作动词

保国家是那些为君为臣的、那些当官的、有肉吃的人的事情,老百姓不用去管；保天下,才是每一个老百姓要努力的

原文：
夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣.
译文：
治理天下,与放牧马匹有什么不同呢?也是去掉其中不好的马罢了.

我现在看的是你在讲

项王大怒,要杀太公.项伯说：“天下事还不可预料,况且争天下的人是不顾家的.即使你杀了他的父亲也于事无益,只是增加祸患而已!”

1.置（设置,置办）酒
2.皆言其情（ 都说说自己的看法,都说说这其中的情由）
3.有（拥有、占有 ）天下
4.略（占领）地
5.帷帐（营帐）
6.害（ 谋害 ）之
7.贤者疑之（猜疑贤能的人）
8.抚（安抚、抚慰 ）百姓

（1）骄傲自大、妒贤嫉能、不善于用人、失去民心等。
（2）“略”。（从谦受益，满把损的角度来谈即可。）

置酒 置（准备、置办 ） 皆言其情 情（原因、情由 ） 有天下 有（拥有、占有 ）
略地 略（攻占 ） 抚百姓 抚（安抚、抚慰 ）
问题1 ：用人以才,不论出身.而项羽虽然以仁义待人,但妒贤嫉能,多疑善变,而且有功不赏,有利不分.所以失败
问题2：刘邦公开承认：“论运筹帷幄,不如张良；论稳定后方安抚百姓,输送军需,不如萧何；论集结百万将士,战必胜,攻必取,不如韩信.这是三位杰出人物,我能重用他们,这就是我能获得天下的缘故.”
问题3：张良,萧何,韩信（“此三者,皆人杰也”可以看出

1、唉,这样的小子不能和他一起图谋天下,夺取项王天下的人,一定会是沛公,我们这些人日后一定会被他俘虏!
2、况且,做君主的人如果贪婪,那么他就会失去他的天下；做臣子的人贪婪,那么会丢掉他的性命.

大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人,要
先治理好他的国家；要治理好国家的人,要先整顿好自己的家；要整顿好家的人,要先进行自我修养；要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自
我修养完善；自我修养完善了,然后家庭整顿有序；家庭整顿好了,然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了,然后天下平定.可见修养是很重要的!

古之欲明明德于天下者.“明”的意思是什么?【昭明、昭示的意思】
另一个“明”的意思是什么?【光明的、美好的】
先正其心.“正”的意思是什么?【使…端正】
先治其国.“治”的意思是什么?【治理】
“其”的意思是什么?【代词,代指他的】
先致其知.“知”的意思是什么?【认识】
翻译句子;
A:欲治其国者,先齐其家.
要想治理好他的国家,就要治理好他的家族
B:欲齐其家者,先修其身.
要治理好他的家族,就要先修养好自身的品德
C：欲诚其意者,先致其知.致知在格物.
要想自己的意念诚实,就要先使自己的认识明确；而使认识明确就在于推究事物的原理.

置（摆下） 情（实情） 有（拥有） 害（陷害） 疑（怀疑） 抚（安抚）
其中文中没有“略"字，且帷帐是帷幄的解释

1.于是他付给洲上的居民很多钱,让他们搬到别的空地上去住.
2.凡是以观游而著称于天下的,还有不折服、不退让、不推崇这座亭子的吗?
3.造物者设置这个洲已很久了,而它现在才尽显妙处,我怎么能不加记叙呢?

故善响者不于响于声,善影者不于影于形,为天下者不于天下于身.
翻译:
改善回声的,不致力於回声,而在於改善产生回声的声音;改善影子的,不致力於影子,而在於改善产生影子的形体;治理天下的,不致力於天下,而在於修养自身.

下面是我在网上找的,可供参考.我印象中罗经国老师好像也翻译了这篇,如果没记错的话.
古之欲明明德于天下者,先治其国.
In ancient times,one who intended to carry forward all the inherent virtues in the world and to rid them of material desires had to first rule his state well
欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知,在格物.
To rule his state well,he had to first educate his family.To educate his family,he had first to cultivate himself.To cultivate himself,he had first to set his heart right.To set his heart right,he had first to be sincere and honesty.To be sincere and honest,he had first to perfect his knowledge and perfection of his knowledge depended on his investigation of things.
物格,而后知至,知至而后意城,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.
It is only when one is able to investigate things that knowledge can be perfected.It is only when one’s knowledge is perfect that one can be sincere and honest.It is only when one is honest and sincere that he can set his heart right.It is only when the heart is set right that a man can educate his family.It is only when his family is educated that he can rule the state.It is only when the state is ruled that the world can be governed well.

“师不必于弟子贤”它的意思是老师不一定比弟子厉害！它与“弟子不必不如师”相对。“夺…公也”是判断句。因为它符合“…者…也”这个句型。至于“沛公安在”为宾语前置，正确的现代汉语顺序为“沛公在安”安的意思为“哪里”，它的意思为沛公在哪里。你平安多留意一些句子的共通点，积累多了自然会懂。好好学它们，那可是古人的结晶啊

小题1:B
小题2:D
小题3:A
小题4:（1）百姓作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓危难，在于耗尽了自身的气力。
（2）上天生养了这些子民，（虽然）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。


小题1:

点评：近年来高考文言文阅读试题的选文多为人物传记类文段， 这类选文往往涉及到多个人物、 多件事情；因而命题人在设计干扰项时，就时常采取“张冠李戴”的方法，即把乙人物所做 之事“嫁接”到题干指定的甲人物身上，从而造成了表现对象的错位。
小题3:
试题分析：不肯出山做官的“才且贤者”并非“高隐大山深谷”的“上世之士”，此段开头说“后世”。
点评：此类题实际上是对文言文文意的概括和分析，它的一般解法就是比对排除法：将选项所涉及的内容在原文中找到，归纳出原文的文意，然后和选项进行比对，从而辨别出正误。只是各选项对错误处的设置比较细腻，所以做题时要细致。
小题4:
试题分析：注意得分点：（1） “乱”作乱；“由”由于；“竭”耗尽；各1分，共3分（2） “斯”代词，这些；1分，“为业”从事的职业；1分，“食力”自食其力；1分，共3分
点评：在翻译句子之前，首先找准得分点，即重要实词、虚词、词类活用、通假字、特殊句式等，确保得分点准确无误，对于疑难字词要借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句，然后翻译时尽量直译，保持句意通顺。
【文言文参考译文】                       
与君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷内有九卿、百官，外有刺史、县令，其次是佐、史、胥徒。像这样的人，（虽然）地位尊卑不同，（但）都属于官吏。
古时候君主与百姓之间相安无事，固然不能够没有官吏，但是人员不多。陶唐氏、虞氏（曾经）设置官职，这（是）可以考查的，（是）他们距离百姓很近的缘故。选拔有才学而且品行高尚的贤士（做官），然而贤士又不愿意。因此，上古时的贤士远避尘世而隐居在大山深谷中，国君的使者来求访他们，诚恳相待惟恐他们不肯出来做官。所以为官的人常因无可奈何（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。
后世（之所以）让危害百姓的人治理百姓，（是）因为害怕（百姓）作乱，防范不得不严密，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越来越无法治理了。如今一名官员，大到封邑数万户，小到即使没有采邑的奉养，却也能相互依附勾结混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不正派的人和游手好闲的人混入官吏的行列。带领虎狼来放牧猪羊，却希望猪羊滋生繁衍，怎么能够实现呢？
天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，担忧安乐而渴望危难呢？（这样一来）似乎可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？（如果官吏）强夺（百姓）的食物，（那么百姓）不得不愤怒；（如果官吏）使（百姓的）气力耗尽，（那么百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。然而宣称要治理百姓的人，（却）耗尽了百姓的气力因而使他们处于危难之中，夺取了百姓的食物因而使他们作乱。二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）治理天下的办法，是像这样的吗？
上天生养的这些子民，（虽然）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。如今为人民做事的官吏不能够自食其力，日夜窃取百姓的财物，搜刮捞取，不也是与盗贼的心思一样吗？盗贼戕害百姓，随时发生，随时（因为百姓的反抗而）败灭，（因此盗贼的祸患）没有到很严重的地步，是（盗贼）有所回避与顾忌的缘故。官吏（却）没有回避和顾忌，日夜肆意横行，使天下的百姓敢怨恨却不敢说出来，敢发怒却不敢诛杀他们。难道是上天不仁义，助长贪婪奸邪的人，使他们与虎狼蛇虺一起成为百姓的祸害吗？
既然这样，那么怎么办呢？（有人）说：找到有才学且高尚的人并任用他们；如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱的局面，使国家安定、太平，不是还要好一些吗？

精通于医治的医生,不看别人是胖是瘦,而是观察他的脉搏是否正常；善于谋略天下的人,不看天下是不是安全动荡,而是看他的政治纲领是不是混乱罢了,谋略天下的人就像医生一样,是安全还是危险,就像人胖瘦一样,政治纲领就像人的脉搏一样.脉象平稳,即使人很瘦也没有什么大碍,脉象有问题而人很胖,他会死的.精通这个道理的人,也可以把这个道理用到天下啊…… 抱歉呀,时间不够,以后有时间在补充下面的……

1.我现在要凭借法度来立威,法度施行后,百姓就知道什么是仁慈.限制爵位的认定,那么获得爵位的人才会知道什么是荣耀.
2.孙吴 不是孙武.句子不难,扬干乱法,魏绛戳其仆 是举例子,典故,去查阅史籍

太多了,估计没有人又耐心看完,更别说回答了.
建议楼主把这些句子分开,一句一句的问,估计会有人回答的

①判断句
②判断句
③判断句
④状语后置
⑤⑥⑦宾语前置
⑧被动句

夫：语气助词,无实意.
奚以：何以
夫为天下者 亦奚以异乎牧马者哉?
统治天下的人（君王）,又与牧马者有什么区别呢?

那些治理天下的人，与放马的人又有什么区别呢? 意思就是管理好自己管的对象，去掉(惩罚)坏的，保护好的

C

夺项王天下者必沛公也
现代汉语的语序为：
沛公夺项王天下
与“石之铿然有声者”句法相同
现代汉语的语序为：
（铿然有声）之石
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象.
定语后置一般有三种情况：
1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者.（《察今》）
石之铿然有声者,所在皆是也.（《石钟山记》）
2）、中心词+之+形容词（定语）
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.（《劝学》）
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬.（《涉江》）
3）、中心词+数量词（定语）
马之千里者,一食或尽粟一石.（《马说》）
我持白璧一双,欲献项王；玉斗一双,欲与亚父.（《鸿门宴》）

张：运筹策帷帐之中,决胜于千里之外
萧何：镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道
韩信：连百万之军,战必胜,攻必取
2、刘邦善于用人,刘邦手下有张良萧何韩信这些优秀的人才,虽然他各个方面都不如他们,但是他善于把合适的人放到合适的地方.项羽有一个忠心耿耿且足智多谋的范增,但却不启用.
正是因为刘邦比项羽善于用人所以才会战胜项羽.

1治理天下,与放牧马匹有什么不同呢
——出自《徐无鬼》,【害群之马】一词即出自此文
2我本就怀疑（是你）,果然（是你）偷了我的鞋
——出自寓言故事《疑人窃履》

刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:"各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起,王陵回答说:"陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附他们,与天下的利益相同;相与却不是这样,杀害有功绩的人,怀疑有才能的人,这就是失天下的原因啊."刘邦说:"你只知道那一个方面,却不知道那另一个方面.(就拿)在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负(来说),我不如张良;平定国家,安抚百姓,供给军饷,不断绝运粮食的道路,我不如萧何;联合众多的士兵,打仗一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信.这三个人都是豪杰的人,我能够利用他们,这是我取得天下的原因.项羽有以为范增而不利用(他),这就是被我捉拿的原因."众大臣都被说服了.
自己翻译的,难免有不周到的地方,请多多见谅!

答案D
考查对材料的概括理解能力.此题问的是“以上材料主要说明”,所以需要选出最符合材料含义的选项.从材料来看,孔子之所以能名扬天下,得益于在外经商的子贡及其后人.商业具有传播思想文化的功能,但要注意这并不表示所有商业活动一定要传播思想文化,也不表示所有思想文化一定要由商业活动传播.

夫秦之所与诸侯争天下者：夫 发语词,不译.
若此可以应夫无穷：语气助词,不译,如果非要翻译可以翻译成 那.
未尝有韩、魏之忧：尝 曾,曾经.
而乃贪疆埸尺寸之利：乃 只,只是.
田单闻之,乃纵反间：乃 于是.
可不悲哉：可 怎么,难道.

1.与君主共同治理天下的人,是官吏罢了
2.百姓之所以作乱是因为他(她)们的粮食被抢夺,百姓感到危害是因他(她)们已耗尽了他们的气力.
3.上天出生了这般民众,各有不同的职业,大家都能凭自己的劳动养活自己.

B

夫：语气助词,无实意.
奚以：何以
夫为天下者 亦奚以异乎牧马者哉?
统治天下的人（君王）,又与牧马者有什么区别呢?