愚人食盐的道理是什么?

原文：
昔有愚人,适友人家,与主人共食.嫌淡而无味.主人既闻,乃益盐.食之,甚美,遂自念曰：“所以美者,缘有盐故.”薄暮至家,母已具食.曰：“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿惟食盐不食菜.母曰：“安可如此?”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中.”愚人食盐不已,味败,反为其患.天下之事皆然,过则非惟无益,反害之.
译文：
简易版：
从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想：“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.
具体版：
从前,有一个愚不可及的人,到朋友家去做客.主人热情地款待他,请他吃饭.可是他尝了几样菜肴以后,都觉得味道太淡,不好吃,难以下咽.
主人闻过即改,立刻在菜里加上一些盐,请他再尝.果然,这些菜加了盐之后,味道十分鲜美,顿使他的食欲大增.为此,愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时,淡而无味；后来只是因为加了一点点盐,就变得这么可口耐嚼.如果我能多吃些盐,那味道不就会更好了吗?”
于是,这个愚蠢的人在回到家里以后,就什么东西也不吃,一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐.这样一来,他不仅没能吃出鲜美的味道,反而把正常的味口也吃败坏了.美味的盐最终竟成了他的祸害.
寓意：
这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟.真理再向前跨越一步,就变成了谬误.

昔有愚人,至于他家.主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故,况复多也.”愚人无智,便空食盐.食已口爽,返为其患
有一个愚人到别人家做客
嫌汤菜淡而无味
主人为他加了点盐
愚人自以为悟到了盐的美味
自己料想:饭菜好吃是因为有盐的缘故,更何况多放些呢?
急忙回家空口去食盐
满口的咸苦还不明白自己愚在哪里

（愚人）傍晚回家,母亲已经准备好了饭菜.（愚人）说：“有盐吗?有盐吗?”母亲拿出盐后感觉很奇怪,原来是看见他的儿子只吃盐而不吃菜.母亲说：“怎么能这样?”愚人说：“我知道天下间美好的滋味全在盐里.”愚人不停地吃盐,败坏了口味,反而被盐所害.天下的事情都是这样,过分了就非但没有益处,反而有害.
个别字可能有些谬误,不过如果是意译的话应当没错.
建议楼主以后提类似的问题多给点分..人工是很值钱的.

“至于”可以解释成“到了、到达”
“以为”是一个文言省略用法,省略了宾语“之”,“以为”,意为“把.当做.”也可解释成“因为.感到.”

“已经”的意思

1故：原因
2已：停止
（2）：主人知道后,就在他菜里添了一点盐.
（3）这则故事的寓意是：
干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟.真理再向前跨越一步,就变成了谬误.所以,凡事均有度,过犹不及.

更：又,再
食 不一样 前个解释为食物 后个为吃

主人闻已,更为(愚人)益盐.(愚人)既得盐美,便自念言

从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想：“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.
具体版：
从前,有一个愚不可及的人,到朋友家去做客.主人就请他吃饭.可是他尝了几样主人烧的菜肴以后,都觉得味道太淡．
主人闻过即改,立刻在菜里加上一些盐．这些菜加了盐之后,味道十分鲜美.于是,愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时,淡而无味；后来只是因为加了一点点盐,就变得这么可口耐嚼.如果我能多吃些盐,那味道不就会更好了吗?”
于是,这个愚蠢的人在回到家里以后,就什么东西也不吃,一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐.这样一来,他不仅没能吃出鲜美的味道,反而把正常的味口也吃败坏了.美味的盐最终竟成了他的祸害.

愚人食盐
成语:适可而止,过尤不及
任何事情都有个“度”,过与不及都不合度,食盐的愚人之所以愚,就在于不懂得合度的道理.
[原文]
昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也.”愚人无智,便空食盐.盐已口爽,反为其患.
[译文]
从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想：“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.

一.
1.至于他家,解释“至”：（ 到 ）
2.主人与食,解释“食”：（ 食物,名词 ）
3.更为益盐,解释“益”：（ 更加 ,增加 ）
4.缘有盐故,解释“故”：（ 原因 ）
5.便空食盐,解释“食”：（ 吃,动词 ）
6.廪食以数百人,解释“食”：（ 通“饲”,喂养 ）
二.回答问题
“愚人”之“愚”具体表现在（用自己的语言回答）
（ 不懂得掌握好度,认为盐多多益善.）

一、文征明习字选自《书林纪事》
文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.

1．解释下面句中加线的词
①书遂大进（ ） ②平生于书 （ ） ③或答人简札（ ）（ ）
2．将“少不当意,必再三易之不厌”译成现代汉语.
译文
3． 用一句话来概括这段文字的中心.
答：
二、铁杵磨针
磨针溪,在眉州象耳山下.世传李太白读书山中,未成,弃去.过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰："欲作针."太白感其意,还卒业.媪自言姓武.今溪旁有武氏岩.
注：[媪]（ǎo）年老的妇人.[杵]（chǔ）棒槌.[卒业]完成学业

1、解释文中加点词的意思去：去（ ） 方（ ） 欲 （ ） 还： （ ）
2、解释下列句子中"之"字各指代什么
1)问之,曰："欲作针."( )
2)学而时习之( )
3、翻译文中画横线的句子
答：
4．用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示.答：

三、日攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰：“是非君子之道.” 曰：“请损之,月攘一鸡,以待来年然后已.”
①攘：这里是偷窃的意思
1、解释加点字：
是非君子之道（ ）（ ）以待来年然后已（ ）
2、翻译下面句子（4分）
今有人日攘其邻之鸡者
译文：
是非君子之道
译文：
请损之,月攘一鸡,以待来年然后已.
译文：
四、薛谭学讴
薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云.薛谭乃谢求反,终身不敢言归.
①讴：这里是歌唱.②饯行于郊衢：饯,设宴送行.郊衢,郊外的大道边.③抚节悲歌：抚节,打着节拍.④薛谭乃谢求反：谢,道歉.
1．解释下列加点的词在文中的意思.
①未穷青之技（ ）②秦青弗止（ ）③响遏行云（ ）
2．翻译：薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之
译文：
4．这个故事给你以怎样的启示?
答：
5．薛谭身上有无可取之处?如果有,是什么?
答：

五、眉、眼、口、鼻四者,毕有神①也.一日,口为鼻曰：“尔何能,而位居吾上?”鼻曰：“吾能别香臭然后子可食故吾位居汝上.”鼻为眼曰：“子有何能,而位在我上也?”眼曰：“吾能观美恶,望东西,其功不小,宜居汝上也.”鼻又曰：“若然,则眉有何能,亦居我上?”眉曰：“我也不能与诸君厮②争得,我若居眼鼻之下,不知你一个面皮安放那里?” （选自罗烨《醉翁谈录》） [注释] ① 神：灵性. ② 厮：相互.
1．请用“ / ”给下面句子断句（两处）.
吾 能 别 香 臭 然 后 子 可 食 故 吾位 居 汝 上.
2．下列句子中的“为”与例句中的“为”意义相同的一项是（ ）.
例句：一日,口为鼻曰：“尔何能,而位居吾上?”
A. 此可以为援而不可图也. B. 为之,则难者亦易矣.
C. 不足为外人道也. D. 周处年少时,凶强侠气,为乡里所患.
3．翻译.若然,则眉有何能,亦居我上?

4．通读全文后,你从眉、眼、口、鼻之争中得到什么启示?


六、愚人食盐
昔有愚人,至于他家.主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益①盐.既得盐羹,便自念言：“所以羹者,缘有盐故.况复多也?”愚人无智,便空食盐.盐已口爽②,返③为其患.（《百喻经》） [注释]①益：增加.②爽：败坏(口味).③返：同“反”,相反.
1．解释画线词语.
（1）主人与食 （2）缘有盐故
2．愚人发现食物因盐

愚人无智,便空食盐.盐已口爽,反为其患.(这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.)

一、文征明习字选自《书林纪事》
文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.

1．解释下面句中加线的词
①书遂大进（ ） ②平生于书 （ ） ③或答人简札（ ）（ ）
2．将“少不当意,必再三易之不厌”译成现代汉语.
译文
3． 用一句话来概括这段文字的中心.
答：
二、铁杵磨针
磨针溪,在眉州象耳山下.世传李太白读书山中,未成,弃去.过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰："欲作针."太白感其意,还卒业.媪自言姓武.今溪旁有武氏岩.
注：[媪]（ǎo）年老的妇人.[杵]（chǔ）棒槌.[卒业]完成学业

1、解释文中加点词的意思去：去（ ） 方（ ） 欲 （ ） 还： （ ）
2、解释下列句子中"之"字各指代什么
1)问之,曰："欲作针."( )
2)学而时习之( )
3、翻译文中画横线的句子
答：
4．用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示.答：

三、日攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰：“是非君子之道.” 曰：“请损之,月攘一鸡,以待来年然后已.”
①攘：这里是偷窃的意思
1、解释加点字：
是非君子之道（ ）（ ）以待来年然后已（ ）
2、翻译下面句子（4分）
今有人日攘其邻之鸡者
译文：
是非君子之道
译文：
请损之,月攘一鸡,以待来年然后已.
译文：
四、薛谭学讴
薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云.薛谭乃谢求反,终身不敢言归.
①讴：这里是歌唱.②饯行于郊衢：饯,设宴送行.郊衢,郊外的大道边.③抚节悲歌：抚节,打着节拍.④薛谭乃谢求反：谢,道歉.
1．解释下列加点的词在文中的意思.
①未穷青之技（ ）②秦青弗止（ ）③响遏行云（ ）
2．翻译：薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之
译文：
4．这个故事给你以怎样的启示?
答：
5．薛谭身上有无可取之处?如果有,是什么?
答：

五、眉、眼、口、鼻四者,毕有神①也.一日,口为鼻曰：“尔何能,而位居吾上?”鼻曰：“吾能别香臭然后子可食故吾位居汝上.”鼻为眼曰：“子有何能,而位在我上也?”眼曰：“吾能观美恶,望东西,其功不小,宜居汝上也.”鼻又曰：“若然,则眉有何能,亦居我上?”眉曰：“我也不能与诸君厮②争得,我若居眼鼻之下,不知你一个面皮安放那里?” （选自罗烨《醉翁谈录》） [注释] ① 神：灵性. ② 厮：相互.
1．请用“ / ”给下面句子断句（两处）.
吾 能 别 香 臭 然 后 子 可 食 故 吾位 居 汝 上.
2．下列句子中的“为”与例句中的“为”意义相同的一项是（ ）.
例句：一日,口为鼻曰：“尔何能,而位居吾上?”
A. 此可以为援而不可图也. B. 为之,则难者亦易矣.
C. 不足为外人道也. D. 周处年少时,凶强侠气,为乡里所患.
3．翻译.若然,则眉有何能,亦居我上?

4．通读全文后,你从眉、眼、口、鼻之争中得到什么启示?


六、愚人食盐
昔有愚人,至于他家.主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益①盐.既得盐羹,便自念言：“所以羹者,缘有盐故.况复多也?”愚人无智,便空食盐.盐已口爽②,返③为其患.（《百喻经》） [注释]①益：增加.②爽：败坏(口味).③返：同“反”,相反.
1．解释画线词语.
（1）主人与食 （2）缘有盐故
2．愚人发现食物因盐

[推荐]愚人食盐喻[题解]
任何事情都有个“度”,过与不及都不合度,食盐的愚人之所以愚,就在于不懂得合度的道理.
[原文]
昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也.”愚人无智,便空食盐.盐已口爽,反为其患.
[译文]
从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想：“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.

（1）可以（ 与其 ）一战
（2）（ 彼 ）既得盐美,便自念言
（3）一鼓作气,再（ 鼓 ）而衰,三（ 鼓 ）而竭
2.愚在认为食物的味美在盐,而用经验试的方法推断出盐越多味越美,结果闹出了笑话.
原因：用以往的经验套未知事物.

故时有物外之趣

已在字典中的意思：
1止,罢了：学不可以～.死而后～.
2表示过去：～经.事～至此.～往.业～.
3后来,过了一些时间,不多时：～忽不见.
4太,过：不为～甚.
5古同“以”.
“主人闻已”中应该是“完了,停止过去了”的意思.

缘有盐故中的故是原因、缘故的意思.缘有盐故：因为菜里面有盐的原因.
食已口爽,反为其患.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.

这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟.

昔有愚人,适友人家,与主人共食.嫌淡而无味.主人既闻,乃益盐.食之,甚美,遂自念曰：“所以美者,缘有盐故.”薄暮至家,母已具食.曰：“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿惟食盐不食菜.母曰：“安可如此?”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中.”愚人食盐不已,味败,反为其患.天下之事皆然,过则非惟无益,反害之.
从前,有一个傻子到朋友家作客.主人请他吃饭,他嫌菜太淡,没有味道.主人听说后,便往菜里加了一点盐.傻子尝到了加了盐的菜感到味道美多了,便自言自语地说:“菜之所以鲜美,是因为有了盐.加一点点盐,菜的味道如此鲜美,更何况的盐呢?”在傻子看来,盐的味道比菜鲜美.于是,这个愚昧无知的傻子便空口吃盐,一口接一口地吃.吃了以后,由 于盐的刺激,舌头便失去了味觉,什么味道也尝不出来,反受其害.

[推荐]愚人食盐喻[题解]
任何事情都有个“度”,过与不及都不合度,食盐的愚人之所以愚,就在于不懂得合度的道理.
[原文]
昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也.”愚人无智,便空食盐.盐已口爽,反为其患.
[译文]
从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想：“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.
内心的清净,是修行佛道的第一要素,也是最终要素; 念佛,念到万念俱寂；学佛,同样要学会心神合一; 所有的修行,心是起点,同样,也是终点；学佛经,要学到佛经背后的佛法,更要学会佛法的应用

原文1：
　　昔有愚人,适友人家,与主人共食.嫌淡而无味.主人既闻,乃益盐.食之,甚美,遂自念曰：“所以美者,缘有盐故.”薄暮至家,母已具食.曰：“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿惟食盐不食菜.母曰：“安可如此?”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中.”愚人食盐不已,味败,反为其患.天下之事皆然,过则非惟无益,反害之.
译文1：
　　从前有个愚钝的人,到朋友家去做客,主人热情地请他吃饭.（他）嫌味道太淡,不够好吃.主人知道之后,立刻往菜里加些盐.请他再品尝,味道十分鲜美,（愚人）暗自琢磨：“这些菜好吃,是因为有盐在里面啊!”黄昏时分回到家里,母亲已经食完饭了.（愚人）问：“有盐吗?有盐吗?”母亲拿出盐来感到奇怪,只见儿子只食盐,不食菜.母亲说：“你这样子可以吗?”愚人说：“我（已）知道天下最美味的东西就在盐里面.”于是,愚人不停地食盐,反而把正常的味觉也吃坏了.世间的事物都是这样子,过分沉迷就会没益,便会适得其反.
原文2：
　　昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也.”愚人无智,便空食盐.盐已口爽,反为其患.
译文2：
　　从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想：“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.

任何事情都有个“度”,过与不及都不合度,食盐的愚人之所以愚,就在于不懂得合度的道理.

愚人食盐是一个佛典故事,出自《百喻经》 比喻贪吃好玩,与断食偏食都不适中.过分的享乐与吃苦主义都有偏.世间万事必须适中,过与不及都可能坏事.又比喻有些人做事不负责任,可能一生一世都一事无成,过分的热衷名利,也会造成争夺计较而造恶业,或劳碌一生,与烦恼纠缠不休,乃至生生世世都轮回不息.世间万事做得适中,即成功立业.物用之得适即物物皆良,人用之得适即人尽其才.时、地、人、都恰到好处,即事事皆通,否则事事都障碍.世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用.然则佛教是智慧的宗教.从闻思修去证得,而且生生世世受用无尽.释迦牟尼佛过去生,在修行的时候,有一天闻到‘诸行无常是生灭法：’半句偈.便舍身去求法.如获至宝,故而成佛.现在的人却将三藏经典当作学问研究,贪多而不求实用,不依法去修行.故如说食数宝,没有得到佛法的好处.禅宗的祖师,往往一言半句即开启人的智慧—开悟.有人一生埋在禅堂里,埋在经典里参研,都不能开悟何故?机缘也、善根也、智慧也、对机对法,遇缘即应.否则多费工夫也没有受用,所以佛法一点点都很能受用,无善根无缘分的人再多亦没有用.有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱?’他们视道德良善一文不值!可是对于修行的人来说,德行乃是无上的至宝.一样一种东西,有的人如宝贝一样,有的人视如粪土,这就得看人的用途了.就好像有某些信仰佛教的人说：我现在没有空念佛,也没有空用功修行,待儿女长大以后,才来好好用功.我们一天廿四小时,真的一点空都没有吗?我想不是的,都是名和利填藏满了脑子里,那里有空呢?有信心的人把佛法当作至宝,没有信心的人把佛法当作闲时的消遣品!能不能受用佛法就是在这里.能受用的人,就是一点一滴也当作宝贝,而受持奉行.不能受用的人,就是听多了,反而变成‘所知障’.

既得盐美,便自念言 既（副词,已经 ） 缘有盐故 缘（连词,因为）故（名词,原因） 食盐不已 已（动词,停止）

益,增加；
缘,因为；
患,害,以之为害,被它害了.
整个故事说过犹不及,凡事都有两面性,相对的.

从前,有一个愚不可及的人,到朋友家去做客.主人热情地款待他,请他吃饭.可是他尝了几样菜肴以后,都觉得味道太淡,不好吃,难以下咽. 主人闻过即改,立刻在菜里加上一些盐,请他再尝.果然,这些菜加了盐之后,味道十分鲜美,顿使他的食欲大增.为此,愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时,淡而无味；后来只是因为加了一点点盐,就变得这么可口耐嚼.如果我能多吃些盐,那味道不就会更好了吗?” 于是,这个愚蠢的人在回到家里以后,就什么东西也不吃,一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐.这样一来,他不仅没能吃出鲜美的味道,反而把正常的味口也吃败坏了.美味的盐最终竟成了他的祸害.

原文：
　　昔有愚人,至于他家,主人与食.嫌淡无味.主人闻之,更为益盐.食之,甚美,遂自念曰：“所以美者,缘有盐故.”薄暮至家,母已具食.曰：“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿惟食盐不食菜.母曰：“安可如此?”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中.”愚人食盐不已,味败,反为其患.天下之事皆然,过则非惟无益,反害之.
　　注释：缘：因为 怪：责怪 更：又,再 故：缘故 败：败坏 患：害,祸害 已：……以后
编辑本段译文：
　　简易版：
　　从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想：“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.
　　具体版：
　　从前,有一个愚不可及的人,到朋友家去做客.主人热情地款待他,请他吃饭.可是他尝了几样菜肴以后,都觉得味道太淡,不好吃,难以下咽.
　　主人闻过即改,立刻在菜里加上一些盐,请他再尝.果然,这些菜加了盐之后,味道十分鲜美,顿使他的食欲大增.为此,愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时,淡而无味；后来只是因为加了一点点盐,就变得这么可口耐嚼.如果我能多吃些盐,那味道不就会更好了吗?”
　　于是,这个愚蠢的人在回到家里以后,就什么东西也不吃,一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐.这样一来,他不仅没能吃出鲜美的味道,反而把正常的味口也吃败坏了.美味的盐最终竟成了他的祸害.
编辑本段寓意：
　　这个故事告诉我们：干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟.真理再向前跨越一步,就变成了谬误.

原文：
昔有愚人,至于他家,主人与食.嫌淡无味.主人闻之,更为益盐.食之,甚美,遂自念曰：“所以美者,缘有盐故.”薄暮至家,母已具食.曰：“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿惟食盐不食菜.母曰：“安可如此?”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中.”愚人食盐不已,味败,反为其患.天下之事皆然,过则非惟无益,反害之.
译文
从前,有一个愚不可及的人,到朋友家去做客.主人热情地款待他,请他吃饭.可是他尝了几样菜肴以后,都觉得味道太淡,不好吃,难以下咽.
主人闻过即改,立刻在菜里加上一些盐,请他再尝.果然,这些菜加了盐之后,味道十分鲜美,顿使他的食欲大增.为此,愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时,淡而无味；后来只是因为加了一点点盐,就变得这么可口耐嚼.如果我能多吃些盐,那味道不就会更好了吗?”
于是,这个愚蠢的人在回到家里以后,就什么东西也不吃,一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐.这样一来,他不仅没能吃出鲜美的味道,反而把正常的味口也吃败坏了.美味的盐最终竟成了他的祸害.
寓意：
这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟.真理再向前跨越一步,就变成了谬误.

参考：http://baike.baidu.com/view/732604.htm?fr=ala0_1_1

【译文】从前,有一个愚笨的人,到朋友家去做客.主人就请他吃饭.尝了几样主人烧的菜肴以后,愚蠢的人都觉得味道太淡.主人听了之后,立刻在菜里加上一些盐.他吃了后,感觉这菜肴十分美味.于是他对自己说：“之所以菜的味道好,是因为有了盐.”靠近傍晚天快黑时,他才回到家,母亲已经准备好饭菜.他说：“有盐吗?有盐吗?”母亲拿出盐,觉得很奇怪,只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜.母亲说：“怎么可以这样?”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中.”愚人吃盐不停,吃得以后口味败坏,反而变成他的祸害.

原文：
昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也.”愚人无智,便空食盐.盐已口爽,反为其患. 天下之事尽然,过则非唯不益,乃害之.
少有尚尔：少许一点就这样好（吃）.
缘：因为.

愚人食盐,佛家寓言.出自《百喻经》.故事梗概是：从前有一个愚笨的人,去亲戚家吃饭,主人在菜中加盐,菜都很美味可口.傻人以为盐既然那么好吃,回去每餐都买盐来吃好了,省得煮那么多菜.于是到了街上买了一大包的盐,回到家里急打开,抓了一把放进口里.这个故事告诉我们：干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟.真理再向前跨越一步,就变成了谬误.