王生储蓄的钱数比张华多20%，王生储蓄的钱数是张华的百分之几？

加点字?自己猜的
(1)zhi四声 记住
（2）shuo 一声 解说
（3）huan二声 返回
（4）dai 四声 等到
2 C （不是通假字）
3善于学习的人不把向职位比自己低、学问比自己差的人求学当作耻辱的事,择取好的东西来学习,希望能学到道理.
4 D（特意）
5盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成 善学者不耻下问,择善者所应有邪

【译文】
王生好学,但没有方法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生（对此感到）不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑而一无所得’,学习重在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,凭什么说你善于学习呢?”王生更恼火,不对李生的话做任何应答,转身就走了.过了五天,李生特地找到王生,告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,学习别人好的地方,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离开,几乎要拒绝人千里之外,难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗?学习最忌讳的事,没有超过满足于自己所学的知识的,你为什么不改正呢?如果不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生这才醒悟过来,道歉说：“我真不聪明,现在才知道你说得对.请允许我把你的话当作座右铭,用作醒目的警戒.”

1、或：有的人,别人.
2、但：虽然能够.
3、选C,其他项都是转折的意思,可以理解为“却”.
4、李生认为善学者应该善思、不耻下问、知错能改,并且应该珍惜学习时间.
供参考.

1.(1)爱好 （2）有的 （3）恼火 （4）对
2我真不聪明,现在才知道你说得对
3.（1）既要学,又要问 （2）不耻下问 （3）没有超过自己就不能满足
4.知错能改

他之所以头一次成功,
是因为他心无杂念,再加上,
师傅在旁边,不成功岂不丢面子!
给我们的启示是：无论什么事,
只要肯努力,至少会做的不赖!

李生论善学者
【原文】
王生好学而不得法.其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射曰：“余不敏,今日始知君言之善.请铭之坐右,以昭炯戒.”
【译文】
王生爱好学习而不得法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,根据什么说你善于学习呢?”王生更恼恨,不理睬李生,转身就跑.过了五天,李生特地找到王生,告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离支,几乎要拒绝人千里之外,哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢?学习的人最大的忌讳,没有超过自己满足,你为什么不改正呢?如不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生听完他的话,感到震惊,醒悟过来,道歉说：“我真不聪明,今天才知道你说得对.我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒.”

道理如下：
善始者实繁,克终者盖寡.
冰冻三日,非一日之寒.
吃得苦中苦,方为人上人.
要想功夫深,铁棒磨成针.
世上无难事,只怕肯攀登.
哈哈!

王生是个好学 但不善于思考的人,而且曾经很自满 不听李生的劝告.最后能够接受劝告,知错悔改.

王生更恼火了,不做回答,转身就跑了.其中,益是更加的意思.愠是怒的意思.不应就是李生问他话,他没有回答.还读若旋,是转身的意思.走在古代是跑的意思.

态度从恼怒变成虚心求教.或从 (只学习不思考）不谦虚到（恍然大悟）谦虚好学

1.主要运用了肖像、语言、动作和心理描写2.心术不正,急功近利,投机取巧,无恒心

因为他认为老道士不好,认为老道士耍他.这也说明了王生本身素质就不高,并且不善于听取他人的话.
我初三生.刚刚学完,因为期中不考没深入,仅供参考

这是一篇讨论如何进行有效学习的文言文,阐述了“学习重在善于思考,要不耻下问”的道理.

Wang Sheng was afraid of that the tofu turns bad,losing everything,thus he cut the tofu into smaller pieces,add in salt and spices,left in a jar and sealed it,thinking that the fermented bean curd could be made in this way.However,when he opened the jar after some days,the fermented bean curd was not made,the tofu was stinking.Wang Sheng tried it,finding it surprisingly tasty.Thus he went on and tried to sell the smelly tofu,which also received good reviews from the customers,smelly tofu then became famous.When it was the end of the Qing Dynasty,the smelly tofu had alreaady became a popular delicacy.

善于学习的人不把向不如自己的人求学当作耻辱的事,择取好的东西来学习,希望可以领悟其中的道理；学习的人最大的忌讳,就是不能逾越自我满足
不耻下问,善于学习他人的优点来弥补自己的缺点;学习时应不断思考.

150%-100%=50%
（1+20%）/1*100%=120%
4/5*100%=80%

停顿：岂∕善学者∕所应有邪
翻译：难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗
但：只是
君但志之而不思之：你只是记住老师讲的知识,但不去思考
王生为什么认为自己善学?
答：因为凡是老师说的他都记住了.

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2 C （不是通假字）
3善于学习的人不把向职位比自己低、学问比自己差的人求学当作耻辱的事,择取好的东西来学习,希望能学到道理.
4 D（特意）
5盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成 善学者不耻下问,择善者所应有邪

1、晏子亦不饱.使者反,言之公.公曰：“嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与市租,请以奉宾客.晏子辞.三致之,终再拜而辞曰：“婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也；厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也；进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总之布,一豆之食,足于中,免矣.”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.
2、仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.
3、邑有王生,行七,故家子.少慕道,闻劳山多仙人,负笈往游.登一顶,有观宇甚幽.一道士坐蒲团上,素发垂领,而神光爽迈.叩而与语,理甚玄妙.请师之,道士曰：“恐娇情不能作苦.”答言：“能之.”其门人甚众,薄暮毕集,王俱与稽首,遂留观中.
凌晨,道士呼王去,授一斧,使随众采樵.王谨受教.过月余,手足重茧,不堪其苦,阴有归志.一夕归,见二人与师共酌,日已暮,尚无灯烛.师乃剪纸如镜粘壁间,俄顷月明辉室,光鉴毫芒.诸门人环听奔走.一客曰：“良宵胜乐,不可不同.”乃于案上取酒壶分赉诸徒,且嘱尽醉.王自思：七八人,壶酒何能遍给?遂各觅盎盂,竞饮先釂,惟恐樽尽,而往复挹注,竟不少减.心奇之.俄一客曰：“蒙赐月明之照,乃尔寂饮,何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中.见一美人自光中出,初不盈尺,至地遂与人等.纤腰秀项,翩翩作“霓裳舞”.已而歌曰：“仙仙乎!而还乎!而幽我于广寒乎!”其声清越,烈如箫管.歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸.三人大笑.又一客曰：“今宵最乐,然不胜酒力矣.其饯我于月宫可乎?”三人移席,渐入月中.众视三人,坐月中饮,须眉毕见,如影之在镜中.移时月渐暗,门人燃烛来,则道士独坐,而客杳矣.几上肴核尚存；壁上月,纸圆如镜而已.道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣.”“足,宜早寝,勿误樵苏.”众诺而退.王窃欣慕,归念遂息.
又一月,苦不可忍,而道士并不传教一本.心不能待,辞曰：“弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心.今阅两三月,不过早樵而暮归.弟子在家,未谙此苦.”道士笑曰：“吾固谓不能作苦,今果然.明早当遣汝行.”王曰：“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也.”道士问：“何术之求?”王曰：“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣.”道士笑而允之.乃传一诀,令自咒毕,呼曰：“入之!”王面墙不敢入.又曰：“试入之.”王果从容入,及墙而阻.道士曰：“俯首辄入,勿逡巡!”王果去墙数步奔而入,及墙,虚若无物,回视,果在墙外矣.大喜,入谢.道士曰：“归宜洁持,否则不验.”遂助资斧遣归.抵家,自诩遇仙,坚壁所不能阻,妻不信.王效其作为,去墙数尺,奔而入；头触硬壁,蓦然而踣.妻扶视之,额上坟起如巨卵焉.妻揶揄之.

（1+20%）/1/100%=120%

【阅读训练】
1． 给下列句中加点的字注音、释义。
①吾悉能志之 音： 义：
②李生说之曰 音： 义：
③王生益愠，不应而还走 音： 义：
音： 义：
④迨年事蹉跎 音： 义：
⑤学而不思则罔 音： 义：
2．请补出孔子关于学与思关系的名句的下句：
学而不思则罔...

4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ） 选择D 是特意的意思 A.公问其故 B.广故数言欲亡 C.故为之说 D.桓侯故使人问之

小题1:（4分）①（记，记在心里） ②（劝说）③（恼怒，怨恨）④（等到，到）
小题1:（2分）译句：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！
小题1:（2分）①学贵善思 ②不耻不问，择善而从之


小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。强调重点词语的理解和重点句式的调整。
小题1:学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容。

解题思路：把张华的钱数看成单位“1”，那么王生的钱数就是张华的（1+20%），由此求解．

1+20%=120%；
答：王生储蓄的钱数是张华的120%．

点评：
本题考点： 百分数的实际应用．

考点点评： 本题的单位“1”不变，都是张华的钱数，所以直接用加法求解．

120%
算式：（王—张）/张=20%
把这个算式划成 王/张=120%
你看,你能看懂吗?

我看过文段,结合上下文,是“特意”的意思,用“原来”翻译不通.

1．（1）zhì，遁“识”；记。（2）shuì，劝说。
2．B
3．那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择他们的好处而学习，是希望听到真理啊！
4．D
5．①学贵善思；②不耻下问，择善而从之。

问他还有哪些同伙,王生招供了某个年轻人.桑怿让壮丁看好王生,然后快马抓到那个年轻人.
送到县衙里,两个人依法制裁.

故:过去,原来,以前

1.33.33%
2.125%
3.80%

学习上,只知道死记硬背缺少思考,
最终知错能改,能对自己的所作所为进行反省的一个人

42÷(1-85%)=280
原价280元

1．①zhì；同“识”记　②shuì；劝说　③xuán；同“旋”，转身　④cuō　tuó光阴消逝
2．D
3．那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！（意对即可）
4．D
5．要点：①学贵善思②不耻不问，择善而从之

解法1：张华：100,王生:（100＋20)（150－100）÷100Ⅹ（乘）100％＝50÷100Ⅹ100％＝0.5Ⅹ100％＝50答：—.
解法2：150％－100％＝50％答：—.

选B,原题的亡通“无”,A中直接可以理解不说,C中我不能记载,D中不表现出来!

广故数言欲亡
特意

4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ） 选择D 是特意的意思 A.公问其故 B.广故数言欲亡 C.故为之说 D.桓侯故使人问之

解题思路：把张华的钱数看成单位“1”，那么王生的钱数就是张华的（1+20%），由此求解．

1+20%=120%；
答：王生储蓄的钱数是张华的120%．

点评：
本题考点： 百分数的实际应用．

考点点评： 本题的单位“1”不变，都是张华的钱数，所以直接用加法求解．

美女我帮你回答1 ,(1) 志 念zhì 意思是 "记住2 说 shuì 意思是 劝说 3 应 yīng 应声 理睬4 迨 dài 等到2,选择 B3 那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊4,选...

王生爱好学习而不得法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生（对此感到）不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑而不所得’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,凭什么说你善于学习呢?”王生更恼火,不对李生的话做任何应答,转身就走了.过了五天,李生特地找到王生,告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择优点学习,希望听到真理啊!学习的人最大的忌讳,就是没有超过自己就满足,你为什么不改正呢?如果不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生听完他的话,感到震惊,（醒悟过来,）道歉说：“我真不聪明,现在才知道你说得对.请允许我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒.”

　　汉书里的吧,这讲的是涨释之和文帝的事
　　1.文帝大怒说：“这个人没有道德,竟敢偷盗先帝庙里的东西,我交给你处理的原因,是想杀了他全家,而你却按法律判决上报,这不能体现我对宗庙敬奉的诚意.”
　　2.王生说：“我年老,又地位卑下.自己料想最终不能给张廷尉什么好处.张廷尉是天下名臣,我故意羞辱张廷尉,让他跪下结袜带,想用这种办法加强他的名望.”
　　满意请采纳!
　　全文翻译你要么?附一下
　　廷尉张释之,是堵阳人,字季.和他的哥哥仲生活在一起.由于家中资财多而作了骑郎,侍奉汉文帝,十年内得不到升迁,默默无名.张释之说：“长时间的做郎官,耗减了哥哥的资财,使人不安.”想要辞职回家.中郎将袁盎知道他德才兼备,惋惜他的离去.就请求汉文帝调补他做谒者.张释之朝见文帝后,就趋前陈说利国利民的大计方针,文帝说：“说些接近现实生活的事,不要高谈阔论,说的应该现在就能实施.”于是,张释之又谈起秦汉之际的事,谈了很长时间关于秦朝灭亡和汉朝兴盛的原因.文帝很赞赏他,就任命他做了谒者仆射.
　　一次,张释之跟随汉文帝出行,登临虎圈,汉文帝询问书册上登记的各种禽兽的情况,问了十几个问题,上林尉只能东瞧西看,全都不能回答.看管虎圈的啬夫从旁代上林尉回答了皇帝提出的问题,答得极周全.想借此显示自己回答问题有如声响回应而且无法问倒.汉文帝说：“做官吏不该像这样吗?上林尉不可依靠.”于是命令张释之让啬夫做上林令.张释之过了一会儿才上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人呢?”文帝说：“是长者啊!”又再一次问：“东阳侯张相如是怎样的人呢?”文帝再一次回答说：“是个长者.”张释之说：“绛侯与东阳侯都被称为长者,可这两个人议论事情时都不善于言谈,现在这样做,难道让人们去效法这个喋喋不休伶牙俐齿的啬夫吗?秦代由于重用了舞文弄法的官吏,所以官吏们争着以办事迅急苛刻督责为高,然而这样做的流弊在于徒然具有官样文书的表面形式,而没有怜悯同情的实质.因为这个缘故,秦君听不到自己的过失,国势日衰,到秦二世时,秦国也就土崩瓦解了.现在陛下因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他,我想恐怕天下人都会追随这种风气,争相施展口舌之能而不求实际.况且在下位的人被在上的人感化,快得犹如影之随形声之回应一样,陛下做任何事情都不可不审慎啊!”文帝说：“好吧!”于是,取消原来的打算,不再任命啬夫为上林令.
　　文帝上了车,让张释之陪乘在身旁,车慢慢前行.文帝问张释之秦政的弊端,张释之都据实而言.到了宫里,文帝就任命张释之做了公车令.
　　不久,太子与梁王同乘一辆车入朝,到了皇宫外的司马门也没有下车,当时张释之迎上去阻止太子、梁王,不让他们进宫.并检举揭发他们在皇宫门外不下车犯了“不敬”罪,并报告给皇帝.薄太后知道了这件事,文帝摘下帽子陪罪说：“怪我教导儿子不严.”薄太后也派使臣带着她的赦免太子梁王罪过的诏书前来,太子、梁王才能够进入宫中.文帝由此更加看出了张释之的与众不同,任命他做了中大夫.
　　又过了些时候,张释之升任中郎将.跟随皇帝到了霸陵,汉文帝站在霸陵的北面眺望.这时慎夫人也跟随前行,皇帝用手指示着通往新丰的道路给她看,并说：“这是通往邯郸的道路啊.”接着,让慎夫人弹瑟,汉文帝自己合着瑟的曲调而唱,心里很凄惨悲伤,回过头来对着群臣说：“唉!用北山的石头做椁,用切碎的苎麻丝絮充塞石椁缝隙,再用漆粘涂在上面,哪还能打得开呢?”在身边的近侍都说：“对的.”张释之走上前去说道：“假若里面有了引发人们贪欲的东西,即使封铸南山做棺椁,也还会有缝隙；假若里面没有引发人们贪欲的东西,即使没有石椁,又哪里用得着忧虑呢!”文帝称赞他说得好.后来任命他做了廷尉.
　　此后不久,皇帝出巡经过长安城北的中渭桥,有一个人突然从桥下跑了出来,皇帝车驾的马受了惊.于是命令骑士捉住这个人,交给了廷尉张释之.张释之审讯那个人.那人说：“我是长安县的乡下人,听到了清道禁止人通行的命令,就躲在桥下.过了好久,以为皇帝的队伍已经过去了,就从桥下出来,一下子看见了皇帝的车队,马上就跑起来.”然后廷尉向皇帝报告那个人应得的处罚,说他触犯了清道的禁令,应处以罚金.文帝发怒说：“这个人惊了我的马,我的马幸亏驯良温和,假如是别的马,说不定就摔伤了我,可是廷尉才判处他罚金!”张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守的.现在法律就这样规定,却要再加重处罚,这样法律就不能取信于民.而在那时,皇上您让人立刻杀了他也就罢了.现在既然把这个人交给廷尉,廷尉是天下公正执法的带头人,稍一偏失,而天下执法者都会任意或轻或重,老百姓岂不会手足无措?愿陛下明察.”许久,皇帝才说：“廷尉的判处是正确的.”
　　后来,有人偷了高祖庙神座前的玉环,被抓到了,文帝发怒,交给廷尉治罪.张释之按法律所规定偷盗宗庙服饰器具之罪奏报皇帝,判处死刑.皇帝勃然大怒说：“这人胡作非为无法无天,竟偷盗先帝庙中的器物,我交给廷尉审理的目的,想要给他灭族的惩处,而你却一味按照法律条文把惩处意见报告我,这不是我恭敬奉承宗庙的本意啊.”张释之脱帽叩头谢罪说：“依照法律这样处罚已经足够了.况且在罪名相同时,也要区别犯罪程度的轻重不同.现在他偷盗祖庙的器物就要处以灭族之罪,万一有愚蠢的人挖长陵一捧土,陛下用什么刑罚惩处他呢?”过了一些时候,文帝和薄太后谈论了这件事,才同意了廷尉的判决.当时,中尉条侯周亚夫与梁国国相山都侯王恬开看到了张释之执法论事公正,就和他结为亲密的朋友.张释之由此得到天下人的称赞.
　　后来,文帝死去,景帝即位.张释之内心恐惧,假称生病.想要辞职离去,又担心随之招致被诛杀；要当面向景帝谢罪,又不知怎么办好.用了王生的计策,终于见到景帝道歉谢罪,景帝没有责怪他.
　　王生是喜好黄老学说的处士.曾被召进朝廷中,三公九卿全齐聚站在那里,王生是个老年人,说：“我的袜带松脱了.”回过头来对张廷尉说：“给我结好袜带!”张释之就跪下结好袜带.事后,有人问王生说：“为什么在朝廷上羞辱张廷尉,让他跪着结袜带?”王生说：“我年老,又地位卑下.自己料想最终不能给张廷尉什么好处.张廷尉是天下名臣,我故意羞辱张廷尉,让他跪下结袜带,想用这种办法加强他的名望.”各位大臣们听说后,都称赞王生的贤德而且敬重张廷尉.
　　张廷尉侍奉景帝一年多,被贬谪为淮南王相,这还是由于以前得罪景帝的缘故.过了一些时候,张释之死了.他的儿子叫张挚,字长公,官职一直做到大夫,后被免职.因为他不能迎合当时的权贵显要,所以直到死也没有再做官.

1、李生认为： 善学者能够及时地思考所学的东西 而且当遇到问题时能敢于问任何人而不仅仅是比自己有文化的人 做到这两点才能算善学
2、应该有谦虚的态度或知错就改的态度