要知松高洁,待到雪化时中写了哪些植物

青松独伫入云天,白梅卧雪傲骨寒

是报纸：《中学生学习报》上的吧,我也在做哦~只做到一些.
1.作者在文中表现了腊梅的哪些高洁的品格?
坚忍、顽强、不怕牺牲、不会炫耀和献媚,有风骨和气节.（应该是额）
2.结合选文,请谈谈你对: 也许,任何欢乐和美都源自痛苦,都经历了殊死的拼搏,但是世人未必都懂得这个道理. 的理解
这个……不经历风雨怎能见彩虹嘛~呵呵
3.腊梅花的生命意义是什么,请用文中的话来回答.
这个应该是“假如你要问我：你么何必开花……”这一段吧……
4.这个……我也不清楚啊……
5..阅读完本文后,你有何感悟?是否也愿意做一株腊梅呢?
这个……肯定是填愿意,感悟应该就是腊梅的品质什么的吧.
班级举行主题为“古诗词百花园漫步”的综合性学习活动,请你按要求完成下面的任务.
6.活动在学校会议室举行,如果要在活动现场摆放一些盆栽,请你根据现在的季节,推荐两种花,并简单说明推荐理由.
现在是秋天么?那就写一些秋天的花吧~
7.请你为主持人写一段简短的开场白,要求突出活动的主题,40字左右.
这个可以在网上找一些优美的主持语写一下的说~O(∩_∩)O~
我也不太清楚,我大概是这样,也不知道正不正确,呵呵

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

“要知松高洁”的下一句是：待到雪化时

竹根坚韧咬青山不松
梅花清傲立寒冬独开
荷花优雅濯清涟不妖

燕雁无心 --点绛唇
俯仰悲今古 --玲珑四犯
衰草愁烟,乱鸦送日 --探春慢
人向何处 --永遇乐.次稼轩北固楼词韵

百花感激绿叶,才有五彩缤纷的美丽；
鲜花感激晨露,才有动人心弦的香气；
雏鸟感激天空,才有自由自在的遨游.

1.莲花高洁、质朴的句子是可远观而不可亵玩焉
2.出淤泥而不染,濯清涟而不妖
3.香远益清

芙蓉楼送辛渐 作者：王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
【注解】：
1、芙蓉楼：原址在今江苏省镇江市西北.
2、楚山：古时吴、楚两地相接,镇江一带也称楚地,故其附近的山也可叫楚山.
【韵译】：
迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天；
清晨送走你,孤对楚山离愁无限!
朋友呵,洛阳亲友若是问起我来；
就说我依然冰心玉壶,坚守信念!
【评析】：
这是一首送别诗.诗的构思新颖,淡写朋友的离情别绪,重写自己的高风亮节.首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶,表达自己开郎胸怀和坚强性格.全诗即景生情,寓情于景,含蓄蕴藉,韵味无穷.
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.

1．时：季节 ； 陈：陈列,摆开
2．野花开了,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴
3．朝暮四时游玩之乐 .
4．美丽的山间景色百姓安定富足的生活.

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何及?

零落成泥碾作尘,只有香如故

山间：山里,之：助词,的；朝暮：早晚；也：表判断；野芳：野花；发：散发；而：表递进；幽香：香气怡人；佳木：好的树木；秀：高大；而表递进；繁阴：茂密阴凉；水落:水流光了；而：然后；石出：石头露出来；者：表判断；山间：山里；之：的；四时：四季；也：表判断；
整句的翻译你就自己组织一下吧.

是陈毅写的.题目叫【青松】
中心思想 ：
赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈,和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚、坚强的精神.
大意是：厚厚的一层雪压在松枝上,仔细看一看,这青松又高又直,要想知道这青松又多么纯洁多么高大,那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到

要说太阳出来而树林里的雾气散了,云烟聚拢来而山谷洞穴昏暗了,这明暗交替的景象,就是山间早晨和晚上.野花开了,有一股清幽的香味,美丽的树木枝繁叶茂,形成一片浓郁的树阴,秋风浩荡,天气晴好.霜露洁白,水位下落,石头显露出来,这就是山中四季的景色.早晨上山,晚上返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的.关注我,记得给我加分.

写近义词：屋脊：屋梁 浇灌：灌溉 开拓：开创 硕果：巨果 春潮：春水 巍峨：雄伟
写反义词：希望：绝望 高洁：卑污 醇美：薄劣

《竹石》---郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

鸢飞戾天者,望峰息心,经论事物者,窥谷忘返

　　采菊东篱下,悠然见南山
　　出淤泥而不染,擢青莲而不妖
　　爱 莲 说
　　（宋）周敦颐
　　水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
　　爱莲说》
　　水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
　　予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
　　[注释]：
　　(1)爱莲说：选自《周元公集》.作者周敦颐著名的唯心主义哲学家,“元公”是周敦颐的谥号.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
　　(2)蕃：多.
　　(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365~427年),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,著名的诗人.他很爱菊花,常在诗里写到,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
　　(4)自李唐来,世人甚爱牡丹：唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
　　(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染.淤泥,池塘里积存的污泥.
　　(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
　　(7)不蔓不枝：不牵牵连连的,不枝枝节节的.
　　(8)香远益清：香气越远越清.益,更,越.
　　(9)亭亭：耸立的样子.亭亭净值,笔直的洁净的立在那里.
　　(10)亵(xiè)玩：玩弄.亵,亲近而不庄重.
　　(11)隐逸者：隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.
　　(12)牡丹,花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”.
　　(13)君子：道德高尚的人.
　　(14)噫(yī)：叹词,相当于“唉”.
　　(15)菊之爱：对于菊花的爱好.
　　(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到.鲜,少.
　　(17)宜乎：宜,当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.
　　[译文]：水上地上各种草和木的花,可爱的是很多的.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来,世上的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.
　　我认为,菊花是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中的君子.
　　唉!爱菊花的人,从陶渊明以后很少听到过.爱莲花的人,像我一样的人还有什么人呢?至于爱牡丹的人,人数当然就很多了!“说”,古代文体之一,它往往借描绘事物以抒情言志.周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作.托物言志：就是借助某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情.
　　[赏析]：周敦颐,北宋人,其人一生澹泊名利,不求闻达.他的这种高洁的人品,诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光.莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
　　从内容上看,这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的概叹.
　　文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个“洁”字.首先,“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
　　前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说：“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
　　在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志.文章从“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个“爱”字贯通全文,使得文章结构谨严. 在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
　　这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——“不蔓不枝”

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

采菊东篱下,悠然见南山
出淤泥而不染,擢青莲而不妖爱莲说（宋）周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
爱莲说》水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
[注释]：(1)爱莲说：选自《周元公集》.作者周敦颐著名的唯心主义哲学家,“元公”是周敦颐的谥号.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
(2)蕃：多.
(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365~427年),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,著名的诗人.他很爱菊花,常在诗里写到,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
(4)自李唐来,世人甚爱牡丹：唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染.淤泥,池塘里积存的污泥.
(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
(7)不蔓不枝：不牵牵连连的,不枝枝节节的.
(8)香远益清：香气越远越清.益,更,越.
(9)亭亭：耸立的样子.亭亭净值,笔直的洁净的立在那里.
(10)亵(xiè)玩：玩弄.亵,亲近而不庄重.
(11)隐逸者：隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.
(12)牡丹,花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”.
(13)君子：道德高尚的人.
(14)噫(yī)：叹词,相当于“唉”.
(15)菊之爱：对于菊花的爱好.
(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到.鲜,少.
(17)宜乎：宜,当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.
[译文]：水上地上各种草和木的花,可爱的是很多的.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来,世上的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.
我认为,菊花是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中的君子.
[赏析]：周敦颐,北宋人,其人一生澹泊名利,不求闻达.他的这种高洁的人品,诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光.莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的概叹.
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个“洁”字.首先,“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说：“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志.文章从“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个“爱”字贯通全文,使得文章结构谨严. 在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——“不蔓不枝”

1. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
2. 开放性试题,言之成理即可.示例①：这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步.示例②：这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓.

出淤泥而不染 濯清涟而不妖

错在厌世之情这几个字,本文是突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣,反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,痴迷于山水之乐,但并没有厌世之情.

高洁：
莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
远大抱负：
会当凌绝顶,一览众山小.
老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼!
地到天边天作界,山登绝顶我为峰!

梅兰竹菊 指梅花,兰花,竹,菊花.占尽春夏秋冬,中国文人以其为“四君子”正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟.成为中国人感物喻志的象征,审美人格境界的神往.其特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态.
梅兰竹菊的品质千百年来以其清雅淡泊的品质一直为世人所钟爱成为一种人格品性的文化象征,一种高风亮节美喻.
梅 梅花高洁坚强.中国诗人们看到了自己的理想人格模式常用“清逸”来写梅花的神韵“清逸”不仅是古代隐士的品格而且是士大夫的传统文化性格.梅花所表现的正是诗人共有的一种品质.梅花不仅有苍劲挺秀疏影横斜清雅宜人的神韵而且还有“冰里育蕾、雪里怒放”的特点它那“万花敢向雪中出一树独先天下春”的性格显示了不畏严寒、独步早春的可贵精神一种在严酷的环境条件下坚守信念的顽强精神.人们便把它作为刚强意志倍加赞赏.

兰 兰花的清淡雅致 .兰生长在深山幽谷无人之处没有鲜艳招摇的颜色以清婉素淡的香气长葆本性之美.人们便把兰花作为一种高尚的人格的象征. “色、香、姿三者兼备”的稀世之花人们更将它比作完美人格的体现.如陈毅写有”幽兰在山谷本自无人识.只有馨气重求者遍山隅”的著名诗句.
竹 竹的高风亮节.仅数片叶坚劲挺拔气势冲霄很具竹节操坚贞高洁的象征. 竹之绝妙处未曾出土先有节其性最殊遭霜雪而不凋历四时而常茂风来自成清籁雨打更发幽韵饶有“筛风梳月带雨斜”的特色.宋代大诗人苏东坡有“宁可食无肉不可居无竹”的名句由此可见古人喜爱竹的程度之深.
菊 菊花虚心清贞.冬梅斗霜冒雪是一种烈士不屈不挠的人格春兰空谷自适是一种高士遗世独立的情怀那么秋菊才兼有烈士与高士的两种品格.晚秋时节斜阳下矮篱畔一丛黄菊傲然开放不畏严霜不辞寂寞无论出处进退能够表达士人在困难来临时的勇敢精神和可贵的品质视为高洁的象征备受人们的赞赏

母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气爽.
母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠.
母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适孤单.
母亲你是多么的无私啊,母亲我爱您!1

松、竹、梅统称岁寒三友

厚厚的一层雪压在松枝上,仔细看一看,这青松又高又直,要想知道这青松又多么纯洁多么高大,那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到．
我就是这样想的,一定对．

B C A D
梅这种植物,一直都听人们说是坚强的
松,我是用排除法的
竹,从故事《竹石》中领略的
莲,这学期学的文言文说了莲这样纯洁,那样纯洁.这文言文叫什么名字不记得了

B

诗人对美丽的环境的热爱之情.

鸢飞戾天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反.

描写莲花高洁质朴的句子是：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖 ”

东风袅袅泛崇光,
香雾空蒙月转廊.
只恐夜深花睡去,
故烧高烛照红妆.

结庐在人境,而无车马喧

梅花
王安石
墙角数枝梅,
凌寒独自开.
遥知不是雪,
为有暗香来.
[注释]
1．凌寒：冒着严寒.
2．遥：远远的.
3．为：因为.
4．暗香：指梅花的幽香.
[解说]
墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放.为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气.
[赏析]
古人吟唱梅花的诗中,有一首相当著名,那就是在作者之前,北宋诗人林逋的《山园小梅》.尤其是诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,更被赞为咏梅的绝唱.林逋这人一辈子不做官,也不娶妻生子,一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤,过着隐居的生活.所以他的咏梅诗,表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想.作者此诗则不同,他巧妙地借用了林逋的诗句,却能推陈出新.你看他写的梅花,洁白如雪,长在墙角但毫不自卑,远远地散发着清香.诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力.作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方.这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹.

1.青松独伫入云天,白梅卧雪傲骨寒 2.冰天雪地梅高洁,险峰峻岭松柏青 《白梅》 元 王冕 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘.忽然一夜清香发,散作乾坤万里春.

出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （宋）周敦颐《爱莲说》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.（宋）文天祥《过零丁洋》
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.（清）郑燮以《题竹石》
此类题目要做好课内诗词的积累,也做好课外诗词的积累.
精锐长宁天山语文组

1.坚韧顽强,奉献牺牲,甘于忍受寂寞
2.作者高度赞美了腊梅不管环境多么恶劣,也不论人们是否留恋,都一如既往,展示自己的“风韵和清香”,实现着自身的价值,作者写腊梅的同时,也在写我们的人生.
3.借腊梅吟咏人生,启迪人生,感悟生命的意义

D

1d 2A 3b 4c 5 h 6 f 7g 8e

水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
　　予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
2、中通外直,不蔓不枝,香远益清
3、亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
4、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
5、莲,花之君子者也.姚湘莲那样不与世俗同流合污,保持高洁的品质.

1、 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
2、 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）
3、 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.（苏轼《江城子-密州出猎》）
4、 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.（李白《行路难》）
5、 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.（岳飞《满江红》）
6、 日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.（曹操《观沧海》）
7、 燕雀安知鸿鹄之志哉?（《史记-陈涉世家》）
8、 老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.（曹操《龟虽寿》）
9、 男儿何不带吴钩,收取关山五十州.（李贺《南园》）
10、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.（孔子）
11、 志不强者智不达,言不信者行不果.（墨子）
12、 老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志.（王勃）
13、 壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄.（陆游）
14、 生当做人杰,死亦为鬼雄.（李清照）
15、 古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志.（苏轼）

解题思路：绿色植物根据形态、结构和繁殖后代的方式不同可以分为两大类：孢子植物和种子植物；种子植物可分为裸子植物和被子植物；裸子植物的种子裸露着，其外层没有果皮包被，被子植物的种子的外层有果皮包被，据此答题．

A、松、竹、梅都是种子植物，都能够产生种子，故不符合题意．
B、松是裸子植物，其种子的外面没有果皮包被，种子是裸露的，故不符合题意．
C、单子叶植物和双子叶植物都属于种子植物中的被子植物，都能产生种子，单子叶植物的种子有一片子叶，叶脉多为平行脉；双子叶植物的种子有两片子叶，叶脉多为网状脉．梅是木本科双子叶植物，叶脉为网状脉，其茎内的维管束中有形成层，形成层是分生组织，能不断分裂产生新细胞使茎加粗；竹子为禾本科单子叶植物植物，叶脉是平行脉，虽然是木质的，但其只有节部居间分生组织，茎长高的速度很快，但茎不能无限加粗，故符合题意．
D、竹子的地下茎--竹鞭上能形成竹笋，由竹笋长成新的竹子，是用茎进行的营养生殖，没有经过两性生殖细胞的结合，属于无性生殖，故不符合题意．
故选：C

点评：
本题考点： 双子叶植物纲和单子叶植物纲的主要区别；植物的无性生殖；被子植物分类单位和分类方法．

考点点评： “岁寒三友”中的松是裸子植物，竹、梅是被子植物．

梅花 坚贞
菊花 高洁
水仙 自尊
康乃馨 母爱
杨柳 依依不舍
银杏 古老文明
梧桐 吉祥如意
柏树 百折不饶

陆游在《卜算子 咏梅》借“零落成泥碾作尘,只有香如故”表达了梅花虽遭摧残,却仍保持高洁,坚贞品格的赞颂