君子施必适其量 用必思其器 君子行必思其道

1.君子以言有物,而（ ）.君子以见善则迁,（ ）.

1.君子以言有物,而（ ）.君子以见善则迁,（ ）.
2.知彼知己者,百战不殆；不知彼知己者,（ ）：不知彼,不知己,（ ）.
3.诸葛亮,字（ ）,（ ）时著名的政治家、（ ）、（ ）,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”这句话出自他的《 》.
望大家能抄题回答.

亚洲新天王1年前1

panzhilin 共回答了9个问题 | 采纳率100%

君子以言有物,而(行有恒）.君子以见善则迁,（有过则改）.出自 【易经】
知彼知己,百战不殆；不知彼知己,【一盛一负】；不知彼,不知己,【每战必殆】．
诸葛亮,字（孔明）,（三国）时著名的政治家、（思想家）、（军事家）,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”出自《诫子书》

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1.《爱莲说》中比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是：（4小句）

1.《爱莲说》中比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是：（4小句）
2.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
3.作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?
4.本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,但也有“近朱者赤,近墨者黑”.你是怎样看待这两种观点的呢?

锅碗瓢盆勺碟筷1年前1

pwslt 共回答了15个问题 | 采纳率100%

1.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭径直.
2.莲,花之君子者也.
3.以次烘托,莲的高贵品质,以陶渊明消极避世的态度,突出自己的积极入世,以世人的追名逐利,表明自己不与世同流合污的高洁志向,托物言志.
4.认同：好的环境可以培养一个人的品质.可以结合孟母三迁来回答.
不认同：在艰难的环境下可以磨砺人的意志,培养坚强的意志.可以结合司马迁在艰难的环境下写成史记来谈.

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棘子成曰：“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌!文犹质也,质犹文也

棘子成曰：“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌!文犹质也,质犹文也
他人点评 解释个别词义

留丹1年前1

pjndd 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

[注释] ①棘子成：卫国大夫.②君子质而已矣,何以文为：君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?质：品质,指君子之“内修养”,旁人是看不见,听不到底.文：文彩,指君子之言行“外显露”,旁人是看得见,听得到底.③夫子：大人,子贡对棘子成之尊称.④驷不及舌：其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力（内质达不到表现目底）.不及：不追赶,不奔跑.舌：绕舌,指卫国大夫棘子成讲的片面话（俗人称半瓢子水话）.
[译文]卫国大夫棘子成说：君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?端木赐解释说：遗憾呀,大人这样认识君子,其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力哟.文彩就是品质显象,品质就是文彩内含.

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在孔子那里 何谓君子 小人一楼太抽象了 论语里的具体些

fwy20041年前1

不老的ww天空 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

我认为：
正在修正自己的心行但却未达完美境界者,就谓之“君了”.
只知混日子而不知修心者,就谓之“小人”.我们普通人,应该都属于“小人”的范畴.

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孔子是一位善于教育的老师,在这里他通过自己对寻常之水的领悟来启发弟子成为翩翩君子应努力的方向,（）

孔子是一位善于教育的老师,在这里他通过自己对寻常之水的领悟来启发弟子成为翩翩君子应努力的方向,（）
本文着墨最多的是第()件事,读了这部分内容,我不禁想起了这样一句有关戏曲的谚语

azhexbox1年前1

迷茫的指北针 共回答了10个问题 | 采纳率100%

孔子是一位善于教育的老师,在这里他通过自己对寻常之水的领悟来启发弟子成为翩翩君子应努力的方向,（上善若水）

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与小人交,如入庖鱼之肆久而不闻其臭；与君子交,如入幽兰之室久而不闻其香.出自那篇文章?

wt1985wt1231年前1

外出不在 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

孔子日：‘吾死之后,则商也日益,赐也日损.’曾子日：‘何谓也?’子日：‘商也好与贤已者处,赐也好不若已者.不知其子,视其父；不知其人,视其友；不知其君,视其所使；不识其地,视其草木.故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣；与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤；漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉.’”（《孔子家语.六本》卷四）

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爱莲说的题目“说”这种问题,虽然既可说明事物,也可发表议论或记叙事物但它一般侧重于什么?那两句句子形象写出了莲花的君子品

爱莲说的题目
“说”这种问题,虽然既可说明事物,也可发表议论或记叙事物但它一般侧重于什么?那两句句子形象写出了莲花的君子品质,这种品质可用哪一个词语来形容.从文中我们可以体会到作者对什么以反对什么

成都刘敏1年前5

孔雀蓝1978 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

“说”是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
清正廉洁.

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孟母教子勤学是篇文言文，需要翻译，急用开头句"孟子之少也",最后一句是"君子谓孟母知为人母之道矣".

godlovecz1年前2

阔步ss 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

孟母教子勤学同《孟母断织教子》【原文】孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故④。孟母曰：“子⑤之废学，若我断斯⑥织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑦居则⑧安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟...

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荀子名句求翻译天地生君子 君子理天地.

df其d事地1年前1

wypasd 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

天地生养君子,君子治理天地.

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子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!

子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!
求翻译,要完整的（有单个字词解释）

贝帆1年前2

reaperman 共回答了12个问题 | 采纳率100%

孔子说：“君子以义作为根本,用礼加以推行,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就是君子了.”

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在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠,见曰：“君子亦有乎?”子曰：“君子固穷,小人穷斯滥矣.”

zfs3151年前1

谁穷谁丢人 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身.子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说：“君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为.”

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“君子坦荡荡,小人常戚戚”的英文翻译

重山雾水1年前4

吻着猫的老鼠 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

君子坦荡荡,小人长戚戚.
A gentleman is open and poised; a petty man is unhappy and worried.

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人不学,不知（道）虽有嘉肴,弗食,不知其（旨）也发然后禁,则扞格而不（胜）故君子之教（喻）也可一鼓而（溃)因大骂（引）射

人不学,不知（道）
虽有嘉肴,弗食,不知其（旨）也
发然后禁,则扞格而不（胜）
故君子之教（喻）也
可一鼓而（溃)
因大骂（引）射之
（凡）被围四日
城多（圮）坏

398hyuw001年前1

zylmj 共回答了15个问题 | 采纳率80%

人不学,不知（道：道理,知识）
虽有嘉肴,弗食,不知其（旨：美味）也
发然后禁,则扞格而不（胜：承受）
故君子之教（喻：使懂得）也
可一鼓而（溃：打败)
因大骂（引：拉弓）射之
（凡：总共）被围四日
城多（圮：毁坏）坏

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关于《爱莲说》的几个问题1、文中描写莲花高洁品质的名句是?2、文中比喻君子通情达理、行为方正,因而美名远扬的句子是?3、

关于《爱莲说》的几个问题
1、文中描写莲花高洁品质的名句是?
2、文中比喻君子通情达理、行为方正,因而美名远扬的句子是?
3、文中比喻君子志洁形廉,又有庄重的仪态,令人敬意不敢侮的句子是?
4、比喻君子不同流合污的句子是?
5、文中哪句话是全文核心,表达了作者怎样的生活态度?

sayyoyo1年前1

sfxu_pisces 共回答了27个问题 | 采纳率96.3%

水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
　　予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
2、中通外直,不蔓不枝,香远益清
3、亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
4、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
5、莲,花之君子者也.姚湘莲那样不与世俗同流合污,保持高洁的品质.

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文言文1.文中作者把"莲"比作君子,你认为君子是怎样的人?2.短文赞扬莲花"出淤泥而不染"的高贵品质,实则是作者思想情怀

文言文
1.文中作者把"莲"比作君子,你认为君子是怎样的人?
2.短文赞扬莲花"出淤泥而不染"的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发.可现实生活中,有人却认为"近朱者赤,近墨者黑",对这两种观点,你是怎样看待的?请简述理由.

_她叫我nn_1年前1

不nn鸟jing 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神).
赞成两种都有道理.作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高.
答法一：同意孟子的观点.人的思想受环境的影响,“孟母择邻”说的即是这个道理.
答法二：同意周敦颐的观点.只要人保持坚贞的操守,洁身自好,即使处于污浊的环境中也能不受其影响.如《青春之歌》中的林道静.

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诗经关雎 中有雎鸠起兴,引出君子对淑女的专注和爱慕的句子是 什么

诗经关雎 中有雎鸠起兴,引出君子对淑女的专注和爱慕的句子是 什么
两句的

南市买辔1年前1

提高该并举能力 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.

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爱莲说 里比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是?

lin8881681年前3

量在 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

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《礼记·中庸》里的"君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱."是什么意思?

heyehehua1年前1

彩鲨 共回答了28个问题 | 采纳率89.3%

君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分 以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位,就做贫贱 时应该做的事；

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爱莲说中比喻君子不与世俗同流合污的句子

想把手剁了1年前5

cuizheye 共回答了14个问题 | 采纳率100%

出淤泥而不染,濯清莲尔不妖

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阅读下面文言文，回答问题子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美日盼兮，

阅读下面文言文，回答问题 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美日盼兮，素以为绚兮’何谓也？“子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰“起予者商也，始可与言诗已矣。” 注 ①射：原意为射箭。此处指古代的射礼。②倩：形容笑时面带酒窝好看的样子。③盼：眼睛黑白分明。 ④绘事后素：绘，画：素，白底。 小题1:翻译上面选段中画线的句子。 (1)君子无所争，必也射乎! (2)起予者商，始可与言诗已矣。 小题2:请从正反两面谈你对孔子所说的“君子无所争”的理解，并谈谈子夏对孔子的启发。

wff12151年前1

风中的银杏树 共回答了20个问题 | 采纳率95%

小题:见参考译文中画横线的句子。
小题:君子即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。／／子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到看孔子的称赞。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统—的，如同绘画—样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。


小题:见译文
小题:无
[参考译文]孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情 如果—定要有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后登堂比赛。(比赛结束后)走下堂来，饮酒相互祝贺。这就是君子之争。”
子夏问孔子：“带酒窝的笑脸真好看啊，美丽的眼睛黑白分明啊，用素粉打底真漂亮啊 ‘这几句话是什么意思呢？“孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼乐的产生在仁之后呢?”孔子说：“商?你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

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英语翻译书吴道子画后苏轼知者创物,能者述焉,非一人而成也.君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣.故诗至于杜子美,

英语翻译
书吴道子画后
苏轼
知者创物,能者述焉,非一人而成也.君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣.故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣.道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除①,得自然之数②,不差毫末.出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃有余,运斤成风,盖古今一人而已.余于他画,或不能必其主名,至于道子,望而知其真伪也.然世罕有真者,如史全(人名)所藏,平生盖一二见而已.
元丰八年十一月七日书.
[注]①乘除：抵销.这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜直的合理运用,使之互相补充,从而获得平衡.②自然之数：指符合自然的情理.
1.写出下列句中加点词的含义
天下之能事（毕）矣 或不能（必）其主名
2.文中用了“游刃有余”、“运斤成风”两个成语,写出其中一个的含义和表达作用.
含义：
作用：
3.把下列句子译成现代汉语
知者创物,能者述焉
译文：
然世罕有真者,如史全所藏,平生盖一二见而已
译文：
4.根据文意,写出作者的艺术创作主张.(用文中句子回答)
只有翻译的,也行!

kuaikuainiao21年前1

暴走的猪头 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

睿智的人开创出新的事物,有才能的人传述,这些不是一个人的能力可以完成的.士君子对于学术的研究,各种工匠对于技艺的掌握,从夏、商、周三朝经过汉代直到唐代,已经十分完备了.所以诗歌发展到杜子美,文章发展到韩退之,书法发展到颜鲁公,绘画发展到吴道子,从古到今的全部变化,天下人的最大才能都已全被包罗净尽了.吴道子画人和物,就像用灯照射着得到投影,人物的正面背面,从旁见意或侧向而出,线条的横斜平直,各随灯的移动增减变化,完全符合客观的尺度、数理,丝毫不差.他在遵循一般规律的同时自出新意,在豪放之外寄予了神妙的物理.庄子所说的游刃有余,运斤成风,大概从古到今,只有他一个人能做到.我对于其他的画,或者不能有绝对的把握指出作者的名字,至于吴道子的画,一看就知道它的真假了.但世上极少有真迹.像史全叔所收藏的,平生不外乎见到一两次而已.元丰八年十一月七日写.
(五)(13分)
19．（2分）完备（或穷尽）（1分） 确定（或肯定）（1分）
20．(3分)游刃有余：比喻才学能力出众.运斤成风：比喻技艺出神入化.（1分）作用：表示对吴道子画艺的高度评价.（2分）
21．(5分)有智慧的人开创一门新的技艺,有才能的人对之加以传承（或：传述.）（重点“知”“焉”）（2分）
不过世上很少有（吴道子）真迹,像史全所收藏（的真迹或精品）,（我）平生大概只能见到一 二次罢了.（重点“盖”“而已”,补省略）（3分）
22．(3分)出新于法度之中,寄妙理于豪放之外.

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英语翻译余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云.就这一句

KiMeN1年前1

budqfqweduiwan 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

我的同族前辈方涂山,是左公的外甥.他和先父友好,所说的狱中的话,是他亲自听史公说的.

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子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已"的含义是什么?

vkjiangqian1年前1

redboys 共回答了17个问题 | 采纳率100%

孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.

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写出10个带牛字的成语 旋（ ）转坤 要做（ ）的堂堂正正的君子莫做（ ）的阳奉阴违的小人

冷泪热脸11年前2

ss浏览者 共回答了26个问题 | 采纳率96.2%

牛佩犊 槌牛酾酒 版筑饭牛 服牛乘马 对牛鼓簧 风马牛 汗牛塞栋 呼牛呼马 蠒丝牛毛 襟裾马牛 目牛无全 犁牛骍角 犁牛之子 扛鼎抃牛
旋乾转坤.意思就是把天和土地都转动过来形容气势庞大,势不可挡,似乎能将天地扭转
要做（光明磊落 ）堂堂正正的君子,莫做（ 口蜜腹剑）阳奉阴违的小人

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默写填空（6分）（1）《爱莲说》中比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是

默写填空（6分） （1）《爱莲说》中比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是 ， ；表达主旨的句子是 （2）《采莲曲》中运用比喻客观描写采莲少女人花交映，花人同美的句子是： ， （3）《晓出净慈寺院送林子方》描写红花绿叶，视觉鲜明的句子是： ， （4）五月渔郎相忆否？ ， （5）半亩方塘一鉴开， （6）望章台路杳， ， 。

sssnakeee1年前1

datian888 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖 莲，花之君子者也
（2）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开
（3）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
（4）小楫轻舟，梦如芙蓉浦
（5）天光云影共徘徊（6）金鞍游荡，有盈盈泪

略

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君子坦荡荡,小人长戚戚的小人指什么人

伊秋风1年前1

布丁樱桃 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

表面上做人很诚实大肚,其实背地里正好相反的那些人.

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君子先行其言而后从之 汉译英希望是原来英语就有的,不要现场翻译.

hqls1年前3

西珂瑛玛 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

子贡问君子.子曰：「先行其言,而后从之.」
Tzu Kung asked about the character of the Superior Man.Confucius said,"First he practices what he preaches and then he follows it."

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《论语》中,君子的解释是什么?

不耍赖不可爱1年前1

oo纵车马蹄香 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

指道德上有修养的人.

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君子用英语如何翻译 要权威

麦子的天空1年前4

我也潜水 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

gentleman － 简明英汉词典
['dʒentlmən]
n.上等人,绅士,君子；男人,先生；富贵闲人

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千金市骨中君子具有什么品质(从以千金求千里马中）

粟米饼1年前1

wgj299 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

千金市骨比喻重视人才,渴望求得人才 做事除了有良好的愿望,还必须有恰当的方法,要知道变通.因此我们不但要树立人才观念,更要合理的优化配置人才,用好的制度发挥人才优势. 假若千金才会招徕千里马的话,那么千里马的成本可谓相当的高昂,而在拥有一大群千里马后不合理的安置它们,或让其耕于农田,或让其老死槽间,或让其日行十里,这显然就是浪费千里马的脚力了,也有悖于千金市骨的初衷.因此我们不但要树立人才观念,更要合理的优化配置人才,用好的制度发挥人才优势.

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晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子

晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。 　　至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也。” 　　越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而中乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。” 　　晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”乃令粪洒②改席，尊醮③而礼之。 　　越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈④。夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。 　　君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”（选自《晏子春秋》） 　　注：①赠：当作“赎”。②粪洒：扫除清洗。③醮：古代嘉礼中的一种仪节。④摈：通“傧”，傧相。 1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

[ ]

A．子何绝我之 暴 也——暴：暴躁 B．士者 诎 乎不知己——诎：屈从 C．请 鬻 于世——鬻：卖 D．免人于 厄 ——厄：困境 2．下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是

[ ]

A．①因载而与 之 俱归 ②以其求思 之 深而无不在也 B．①吾乃今日睹 而 赎之 ②山东豪俊遂并起 而 亡秦族矣 C．①而中 乎 知己 ②胡为 乎 遑遑欲何之 D．①故君子不 以 功轻人之身 ②秦亦不 以 城予赵 3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

[ ]

A．晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。 B．越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。 C．晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。 D．君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。 4．翻译下面两个句子。 （1）故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。 　_________________________________________________________________________________ （2）向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。 　_________________________________________________________________________________

月儿无心1年前1

姜晨之父 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

1．A
2．B
3．B
4．（1）因此，这就是君子（奉行的）不因对别人有功就轻视人家，也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理。
　 （2）刚才，您坐车的时候，不向我打招呼（自己先上了车），我以为您是忘记了（礼节）；现在又不（跟我）告别（就独自）进屋去了，这跟把我当奴仆看待的人是一样的。

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下列各句中，加点词语不属于古今异义的一项是（3分）（    ） A．君子 博学 而日参省乎己 B． 行李 之往来，共其乏

下列各句中，加点词语不属于古今异义的一项是（3分）（） A．君子 博学 而日参省乎己 B． 行李 之往来，共其乏困 C．内无应门五尺之僮，茕茕孑立， 形影相吊 D．备他盗之出入与 非常 也

yusihui1年前1

小茵子 共回答了20个问题 | 采纳率80%

C

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君子怀德

mei001年前1

瓢飘云 共回答了20个问题 | 采纳率95%

出自《论语·里仁》
子曰：君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.
怀,思也.
说文：怀,念思也.段注：念思者,不忘之思也.
君子怀德,君子所思的是道德,他的居处,必然选择在有仁德之人所居的邻里.

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君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.
“孙”是读sun第四声还是sun第一声?

Iris1年前1

hhnjl 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

读：xun第四声

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翻译：故木受绳则直,金就砺则利,君子如题

linminggui1年前1

LANGPING1978 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 翻译： 所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.
满意请采纳

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子曰:“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子

子曰:“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造以必于是,斯沛必于是.”
《论语·里仁》
（孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的?）
Ps：回答括号里的问题,无须翻译啦!

daylily20051681年前3

寒月夜无声 共回答了19个问题 | 采纳率68.4%

《论语》富贵观念是孔子仁学的组成部分,是以人为本位的人本主义富贵观.它既肯定富贵是基于自然情感的“人之所欲”,也要求谋求富贵时坚持遵“道”、循“义”、守“信”的原则.富贵具体可以分为君子富贵和小人富贵.富贵不是终极的人生目标,“富贵,然后学”,这为通达完善的人格和充实的精神提供了条件.

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黯然失色和君子不失色于人的色意思一样吗

seilongly1年前1

是否有梦 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

"君子不失色于人,不失口于人"的意思是：有道德的人待人应该彬彬有礼,不能态度粗暴,也不能出言不逊.
失色：指仪表不庄重.
黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色.本指心怀不好,脸色难看.后多比喻相形之下很有差距,远远不如.
显然两者意思是不一样的.

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详解乾坤八卦之潜龙勿用,阳在下1.乾.八卦的首卦：坤.从土,申声象曰：天行健,君子以自强不息初九指乾卦的第一根阳爻,爻辞

详解乾坤八卦之潜龙勿用,阳在下
1.乾.八卦的首卦：
坤.从土,申声
象曰：天行健,君子以自强不息
初九指乾卦的第一根阳爻,爻辞说,这是象征一条潜伏的龙,既不能也不可有所作为.
我怎么感觉与《小象》解释说,九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次,呈现一种前进的态势,应该适应这种态势,做出勇往直前、积极进取的选择,谋求更大的发展,可以无咎.两个解释有点矛盾是不是要把的中孚一卦,作为终卦和阴阳二爻,日影符号想结合?在两者矛盾的情况下取的解释还是?
2.在无极生有极,有极是太极,太极生两仪,两仪生四象（即少阳,太阳,少阴,太阴）,四象演八卦,八卦化五行,五行是不是在原著中没有,是后人加上去的?

nini9206131年前2

千里孤帆 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

我认为并不矛盾．初九是变的第一爻,即坤下生一阳为复,初九在复的下卦震里,震为龙,上有五个柔爻,如同在盛阴之下的潜伏之龙,故占辞是＂勿用＂．
从象上讲,九四以跃人上卦,故言＂跃＂．从坤变乾,刚爻长到四位,卦成大状,大状上卦为震,故为龙,在互卦兑里,兑为大泽,故为＂在渊＂．九四已接近天位（五位）,故可上飞．

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请有学问的朋友帮我翻译一下“天行健,君子以自强不息”~

张小迷1年前4

度是0186 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

《周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.
上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.
周易原文
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.亢龙有悔,盈不可久也.用九,天德不可为首也.
……
乾元者,始而亨者也.利贞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利.大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也.六爻发挥,旁通情也.时乘六龙,以御天也.云行雨施,天下平也.
君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤,君子以厚德载物.
……
文言曰：坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤其道顺乎!承天而时行.积善之家,必有馀庆；积不善之家,必有馀殃.
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马,坤为牛.
用马来象征天.
故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息；坤为牛,以牛来诠释人之品德.
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
诠释二：
《易经》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起：
天,行矣,干（键）.干,健也.
据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
地,执也,坤（川）.坤,顺也.
“地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉.
人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

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与君子必慎交游相关的成语kkkkkkkkkkkkk

庐山老羽毛1年前5

soqs11o 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

潜移默化 近朱者赤,近墨者黑

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君子坦荡荡荡的下一句是什么

jason2007f41年前3

bigmdxkepgdf 共回答了30个问题 | 采纳率83.3%

孔子名言
君子坦荡荡,小人长戚戚
语出《论语·述而》
翻译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.
《说文》：“坦,安也.”荡荡,广远之称.戚戚,时时忧虑之称.君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰.小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心.皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任,荡然无私.小人驰兢于荣利,耿介于得失,故长为悉府也.”
程子曰：“君子循理,故常舒泰；小人役于物,故多忧戚.”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同.

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《爱莲说》中,象征君子身处污浊而不同流合污,不随俗沉浮的品质的句子是神马?象征君子美好资质的句子是神马?象征君子庄重,质

《爱莲说》中,象征君子身处污浊而不同流合污,不随俗沉浮的品质的句子是神马?象征君子美好资质的句子是神马?象征君子庄重,质朴,不哗众取宠,不炫耀自己的句子是—————,—————?象征君子特立独行,正直不苟,豁达大度的句子是————,————?（注意逗号）

墓小花1年前4

中大奖发大财 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%

象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是“出淤泥而不染”
象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是“濯清涟而不妖”,
象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是“中通外直,不蔓不枝”,
象征君子美好资质的句子是“香远益清,亭亭净植”.

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英语翻译子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之.”

bglee05291年前4

芥末宝贝 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

子贡想知道如何成为一个品德高尚的人. 孔子说：“先学习行为做事的方式,然后渐渐地就成为这样的君子了.”

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和梁启超,谭嗣同一时代被称为四君子的是

ssyt20081年前1

新cmd人 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

康有为,梁启超,谭嗣同,严复.

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君子 可以 齐 朋的古意和今意

zhuriji1年前1

flamezyy 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

君子,古义、今义差不多 .一定要分的话,就按下面来吧：
君子：古义：君子者,权重者不媚之,势盛者不附之,倾城者不奉之,貌恶者不讳之,强者不畏之,弱者不欺之,从善者友之,好恶者弃之,长则尊之,幼则庇之.为民者安其居,为官者司其职,穷不失义,达不离道,此君子行事之准.孟子曰“ 穷则独善其身,达则兼济天下”.今义：道德高尚的人.
可以：今意 能；古意 ：能/可以用(它),即可以以之怎样怎样
齐：古义,看齐；今义,整齐
朋”古义：志同道合的人；今意：朋友

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君子坦荡荡,小人常戚戚.出自哪里?

有时很懒1年前1

425425 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

语出论语.述而
子曰：君子坦荡荡,小人常戚戚.
“戚戚”意思是忧愁的样子.
这句话翻译过来意思就是：
君子的心胸平坦宽广,光风霁月；
小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁/
“君子坦荡荡,小人常戚戚”,这是孔子关于君子形象的一个著名的描述.这句话的意思是说：君子胸怀坦荡、心底宽广,而小人却经常忧心忡忡.即“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”这里作为君子对比的是“小人”,这里说的小人并不是指坏人,而是有些缺陷的普通人.
有一次孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子,孔子回答说：“君子不忧愁,不恐惧”.司马牛不大明白,接着又问：“不忧愁不恐惧,这样就可以称作君子了吗?”孔子的回答是：“内省不疚,夫何忧何惧?”也就是说,如果自己问心无愧,那有什么可以忧愁和恐惧的呢?当然,君子坦荡荡,不仅是一个行为端正的问题,同时也来自于人的内在品德.古人认为,君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇敢.孔子说：“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,也就是说人如果有着一颗博爱之心,有着高远的人生智慧,有着勇敢坚强的意志,那麽他就必然会具有良好的心理和精神状态,从而心底宽广、胸怀坦荡.

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诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者非自成己而已也,所以成物也.

诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者非自成己而已也,所以成物也.
快啊
翻译

ff_kun1年前1

sasha515381 共回答了23个问题 | 采纳率87%

有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的.诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了.所以君子看重诚心.有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任.

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“天行健,君子以自强不息”出自?意思?

品位人生真情1年前2

永恒de梦 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

天行健,君子以自强不息;
地势坤,君子以厚德载物.
出自《周易》
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

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君子不立于危墙之下和遇到困难就放弃有区别吗?

austin7281年前1

tt4tt 共回答了30个问题 | 采纳率93.3%

有区别,有时候你根本就无能为力,何必坚持?不如另行选择

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