“生死一知己,存亡两妇人”中的一知己,和两妇人分别指的是谁?

Affection,oh,of what is affection comprised?Only ask people shengsixiangxu.

Whether you can swim means to live or die.

在当时,善良的信客不论是对于外出离乡者,还是在山村里的热切盼归者都是非常重要的人物.信客已成为外出谋生者往家乡传送物质和精神的纽带

应该是苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?这句话出自林则徐的《赴戍登程口占示家 人》一诗,全诗如下：力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮.这首诗作于一八四二年八月,林被充军去伊犁途经西安,口占留别家人.诗中表明了林在禁烟抗英问题上,不顾个人安危的态度,虽遭革职充军也无悔意.“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是指假如对国家有利,我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?林则徐在赴新疆的途中,赶上黄河决口,他治水有方,早就闻名,奉旨总办河务的是大学士王鼎.知道他熟悉河工情形,便要求道光皇帝将他派来为治河效力.王鼎满望功成林则徐可因此得到赦免,谁知次年河工办完,注明“于合龙日开读”的皇帝谕旨竟是：“林则徐于合龙后,着仍往伊犁.”就是在这种背景下,林则徐留下了这首悲壮的诗篇 .

艺多不养家,杂而不精,难有就就.

是倒装句.何籍

一朝春去红颜老,花落人亡两不知.
静水流深,沧笙踏歌；三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合.
灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火.
如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初.
乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞.
这次我离开你,是风,是雨,是夜晚；你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了.
天不老,情难绝.心似双丝网,中有千千结.
似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵.
十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉.
蝴蝶很美,终究蝴蝶飞不过沧海.
终于为那一身江南烟雨覆了天下,容华谢后,不过一场,山河永寂.
风华是一指流砂,苍老是一段年华.
1、用我三生烟火,换你一世迷离.
2、我自是年少,韶华倾负.
3、长街长,烟花繁,你挑灯回看,
短亭短,红尘辗,我把萧再叹.
4、终是谁使弦断,花落肩头,恍惚迷离
5、多少红颜悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭乱冢.
6、苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落.斜倚云端千壶掩寂寞,纵使他人空笑我.
7、任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕.
8、寄君一曲,不问曲终人聚散.
9、谁将烟焚散,散了纵横的牵绊.
10、听弦断,断那三千痴缠.坠花湮,湮没一朝风涟.花若怜,落在谁的指尖.
11、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知.
12、相忘谁先忘,倾国是故国.泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿.
13、昔有朝歌夜弦之高楼,上有倾城倾国之舞袖.
14、待浮花浪蕊俱尽,伴君幽独.
15、一朝春去红颜老,花落人亡两不知.
16、静水流深,沧笙踏歌；三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合.
17、灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火.
18、如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初.
19、乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞.
20、这次我离开你,是风,是雨,是夜晚；
你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了.
21、天不老,情难绝.心似双丝网,中有千千结.
22、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵.
23、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉.
24、蝴蝶很美,终究蝴蝶飞不过沧海.
25、终于为那一身江南烟雨覆了天下,容华谢后,不过一场,山河永寂.
26、风华是一指流砂,苍老是一段年华.
27、山河拱手,为君一笑.
28、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天.
29、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆.
30、雾散,梦醒,我终于看见真实,那是千帆过尽的沉寂.
31、生生的两端,我们彼此站成了岸.
32、缘聚缘散缘如水,背负万丈尘寰,只为一句,等待下一次相逢.
33、看那天地日月,恒静无言；青山长河,世代绵延；
就像在我心中,你从未离去,也从未改变.
34、就这样吧,从此山水不相逢.
35、既不回头,何必不忘.既然无缘,何须誓言.
今日种种,似水无痕.明夕何夕,君已陌路.
36、心微动奈何情己远,物也非,人也非,事事非,往日不可追.
37、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨.
38、一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈一聚一离别,一喜一伤悲,一榻一身卧,一生一梦里寻一夥相识,他一会咱一会那一般相知,吹一会唱一会.

　　"报君黄金台上意,提携玉龙为君死."
　　【黄金台】亦称招贤台,位于河北省定兴县高里乡北章村台上西（台上隶属于北章大队,由黄金台在此而得名）,是战国燕昭王为宴请天下士而筑.据史料考证,燕昭王于公元前311年即位,至公元前279年执政33年.其即位后着手以卑身厚币招徕人才.公元前284年联合各国攻齐,占领70余域,推测筑台时间起于公元前310年.当时只言筑台而无“黄金”二字,洎鲍明远（南宋?宋人）《放歌行》“岂伊白壁赐,将起黄金台”始见黄金台之名.
　　高筑“黄金台”
　　鞭打太子
　　一天,燕国王宫里的内侍和卫兵都在交头接耳的议论,燕昭王为何一反常态,竟怒气汹汹地把太子打了二十大板.原来太子受了大夫骑劫的挑唆,向昭王进谗言,说大将乐毅费了三年工夫还打不下齐国的莒城和即墨两个地方,是乐毅阴谋以恩德感化两地的齐国百姓,等齐民真归顺了,乐毅便可当上齐王.昭王始终认为乐毅是知己,一听此话便蹦了起来,给太子一顿好揍,指着太子的鼻子燕昭王纳贤图骂他是个忘恩负义的畜牲,说：“先王的仇是谁给咱们报的?乐毅的功劳简直没法说,咱们把它当作恩人还不够尊敬,你们还要说他的坏话!就是他真做了齐王,也是应该的.” 昭王责打了太子后,立即派使者拿节杖去见乐毅,立乐毅为齐王.乐毅十分感动,对天起誓,情愿死也不接受封王的命令.此后,乐毅更加尽心尽力地为燕国效劳. 在中国历史上,大张旗鼓的招贤纳士之举,莫过于燕昭赵王高筑黄金台.唐代大诗人李白曾写过一首五言诗颂扬这千古佳话：“燕赵延郭隗,遂筑黄金台.据辛方赵至,邹衍复齐来……”
　　燕昭王为何要营筑黄金台呢
　　他是想借此广招天下有才之士来帮助兴国复仇. 郭隗说出了自己的打算：“大王您如果真想招贤纳才,不妨就从我身上做起,让天下人都看到,像我这样不才的人尚且收到您如此的尊重,何况那些德才大大超过我的人呢?这样国内外的贤才就会不远千里向我国聚集了.” 于是,燕昭王按照郭隗的主意,盖了一座金碧辉煌的宫殿.选择了一个吉祥的日子,举行隆重的仪式,恭恭敬敬地把郭隗请到新宫殿里去住.燕王每天都要像学生请教老师那样前去探望.昭王还在沂水之滨,修筑了一座高台,用以招徕天下贤士.台上放置了几千两黄金,作为赠送给贤士的进见礼.这座高台便是著名的“黄金台”.
　　本诗中此句诗便引用这个故事,写出将士们报效朝廷置生死于度外的决心与壮举.

疏,亲疏

B

本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.固,本来、当然.一,把……看作一样；齐,把……看作相等,都用作动词.

让深潭中潜伏 的鲛龙起舞,让船上被抛弃的妇女哭泣,
淮认为亮一定会攻打北原,应该先派兵驻守,宣王同意了（淮的看法）,于是淮就派兵去驻守北原.
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方.近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放.敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况.邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳.

道德行为凭自律,文明规范贵坚持.
需养成处处好风正气,方配做泱泱大国公民.
修身治国生死无惧,敬业奉公宠辱不惊.

置之死地而后生／所谓破而后立／不破不立

冷嘲热讽
取长补短
说长道短

十年生死两茫茫
霜覆枫叶见苍凉
不见往日旧友欢
独对孤灯醉梦乡
根据第一句原创似七言绝句!

这是苏轼悼念他妻子的悼亡诗.十年生死两茫茫是他写这首诗的时候距离他妻子去世正好十年,阴阳相隔的十年.这十年里,虽然没有刻意去想念妻子,但是还是不自觉的想起.作者是在某天晚上做梦梦到王弗,醒来之后心念妻子而写下的,这是怀念他妻子的诗,寄托了他对妻子的深情,就我个人的观点来看,他还写了时光飞逝的感叹~

搭配错误,正确的搭配是 只有……才
改为：
你只有把生死置之度外,才能尝到甘美的泉水.

LS是原文 再加 相顾无言 唯有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松冈 苏轼写给亡妻 正好十年
苏轼做梦亡妻回来 表达对亡妻思念
江城子·十年生死两茫茫 百科应该有

是否 夺取 详略 粗浅

十年来我和亡妻消息不通、音容渺茫,没有去思考和度量时间（这十年）的长短,自己却始终都无法忘怀.
与亡妻的坟冢相隔千里,连到坟前奠祭的机会也没有.
哪怕两人有机会再相逢也应该很难认出对方了,脸上堆满了尘土,头发像霜一样雪白.
夜晚做梦忽然回到了家乡,妻子王氏正坐在小轩窗前梳着妆.
两个人都互相看着对方竟不知该从哪里说起,只有脸上的泪水哗哗流下.
料想到年年让人伤心至极的地方,在这明月的夜里,那遥隔千里,松冈之下的亡妻之墓.

shuo.诺言.而不是愉悦的意思.

“不受”的原因是有“羞恶之心”,认为“义””重于“生”.
作用是通过事实证明
“非独贤者有是心,人皆有之”,并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误.
这段话来自《孟子·告子上》,它论述了孟子的一个主张：义重于生,当义和生不能兼得时应该舍生取义.整句话简单来说就是这样一个意思：不食嗟来之食.
"不食嗟来之食"这个典故出自《礼记 檀弓下》：
齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之.
有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来.黔敖左奉食,右执饮,曰："嗟,来食!"
扬其目而视之,曰："予唯不食嗟来之食,以至于斯也!"从而谢焉,终不食而死.
由此可见这讲的是春秋战国时期齐国的事.

每个词人都有其风格,但不同时期由于当时的小环境,也会有其他类型的词出来

大丈夫看得生死最轻,所以不肯死者,将以求死所也,死得其所,则为善用死矣.

生与死的距离可能只有一步：人生无常,随时可能消亡；
但天与地的距离是会跨过生死的：天地却恒久存在,不为人意志减灭.
两句,对比在一起,是在警醒众生：生命可贵,不可虚度,去做有意义的事,每一秒.

黑白 明暗

跋山涉水 风尘仆仆 生死存亡 无以聊生 点头哈腰 满面晦色

War in the second pitch to the cowardice of life and death issue a fatal blow

自生自灭
同（生）共（死)
半（推）半（就
九（死）一（生

只是当时已枉然.莫说青山多障碍 ,白云过山峰也可传.

汉朝大将韩信墓前的祠堂有副对联,文仅十个字： 生死一知己； 存亡两妇人. 简练、工整,内含典故.是这么回事：秦朝末年,农民大起义,韩信初在项羽部下从军,但未受到重用,又改投刘邦麾下,仍未得到重用.韩信一气之下,愤然出走,被萧何连夜追回,好言抚慰,并向刘邦极力保举,拜为大将,屡建奇功,被封为淮阴侯.后来刘邦当了皇帝,反而猜疑韩信,韩信知道后,便与夏阳侯陈豨交通密谋,被萧何识破,诱他到长乐宫中,被吕后斩首.所以后人说他：“成也萧何,败也萧何.”这便是上联“生死一知己”的注脚. 下联指的是：韩信投军之前,家贫食不果腹,差点饿死,幸得一洗衣妇人把他接到家中,食住了十多天,才保住生命.韩信谋反被捕后,被吕后所杀,存亡都在两个妇人手中,这就是“存亡两妇人”的含义. 寥寥十字,概括了韩信一生中重大的经历. 文中的“知己”就是萧何啦!

确实,我赞成你的观点,有些朋友对道教不了解的,总是说道教仙真还在轮回,建议看看天堂游记和道经多了解道教,难道太上老君还在六道轮回,难道昊天通明宫玉皇大帝还会天人五衰?
鬼仙亦能常住幽冥不再轮回了
十殿阎王是学道仙真,非佛菩萨罗汉 难道需要轮回六道
诸天气荡荡,我道日兴隆.

一.苏轼的诗 不仅有"大江东去,浪淘尽,千古风流人物。"的豪放 也有"十年生死两茫茫,不思量,自难忘"的凄婉
二.辛弃疾是宋代 豪放派 派词人
三.中用"比"的手法描摹琵琶乐音和旋律的变化 请按下面要求写出相应诗句
1 表现急切而愉悦的情调
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
2 表现旋律轻愉而流畅
间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
3 表现热烈紧张的场面
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
四.以琵琶女的遭遇为明线 诗人的感受为暗线.两线交汇在"-----"这句诗上
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

五.的论点句是"：“前事之不忘，后事之师也。”灭六国者，六国也，非秦也。灭秦者，秦也，非天下也。
六.陶渊明是东晋时期著名-田园-诗人
七.巴尔扎克创作的-人家喜剧-被称为法国社会的"百科全书",战士了19实际上半叶法国社会生活的全貌
八.著名政治家 王安石 吊古伤今 写下了脍炙人口的"登临送目,正战国晚秋,天气处肃.千里澄江似练，翠峰如簇）。

（1）动静——（爱憎）、（出入）、（生死） （2）葡萄灰——（橄榄绿）

Ahab to individual personal animosity,single minded,ignoring the interests of the owners,ignore the crew's life and death in,and he is the sailors coerced,finally make all crew members died in the sea.Ahab here became the evil Lord than the white whale,he represents the evil and dark part of the human consciousness.He did not take a rational and moral for the principle,but swayed by id,this is inevitable in tragedy.

江 城 子
苏 轼
乙卯正月二十夜记梦
十年生死两茫茫,不思量,自难忘.
千里孤坟,无处话凄凉.
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.
夜来幽梦忽还乡.小轩窗,正梳妆.
相顾无言,惟有泪千行.
料得年年肠断处：明月夜,短松冈.

江城子·乙卯正月二十日夜记梦
（苏轼）
十年生死两茫茫,
不思量,自难忘.
千里孤坟,无处话凄凉.
纵使相逢应不识,
尘满面,鬓如霜.
夜来幽梦忽还乡,
小轩窗,正梳妆.
相顾无言,惟有泪千行.
料得年年肠断处,
明月夜,短松冈.

生离死别,同生共死,舍生忘死,死里逃生,生死之交

从曹植的“捐躯赴国难,视死忽如归”到文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,我们看到了仁人志士对“生死”所作出的简单而又最精辟的诠释.

4楼 《江城子》的解释：十年漫漫生死隔绝两茫茫.不用去细思量,你的行影我难忘.千里遥远的孤坟,竟无处向你倾诉满腹凄凉.纵然是夫妻再相逢,你也许认不出我,尘土满面,两鬓如霜!夜里做了个渺茫的梦忽然返回故乡.在那小门窗,她正在梳妆.相对惨然不语,只有淋漓热泪洒千行.料想得到,她为思念我年年痛断柔肠的地方,就在明月的夜晚,矮松的山冈.

铜墙铁壁、齐心协力、无私奉献、万古流芳

第一句是苏轼的,他是豪放派,不过这首诗写得很凄美,二是柳永的,他是婉约派,所以是第二句

生当作人杰,死亦为鬼雄

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛

直译是:请问人世间的情是什么东西?总是让人以生命来互相许配.

王羲之于兰亭之中与众人聚会,领悟生与死的真谛,生死是件大事不能混为一谈,死后虽然会被后人怀念,但终究是让人痛惜的事情

生死阻击观后感,英文的,见附件.

《威尼斯商人》主要描写了威尼斯商人（安东尼奥）和犹太高利贷者（夏洛克）之间在法庭的一场生死

Generation after generation,go to grave assured source of life Qiongbi ,accompany your retinue ,life and death to lift keep ,ask for forgive.这个刚刚用 翻译器 翻译的