认识论有哪些原理啊?

马克思主义认识论,坚持思维与存在、意识与物质的同一性,是可知论；坚持认识是客观存在的主观映象,是唯物主义的反映论,可知论和反映论是马克思主义认识论的基本立场.
不仅如此,马克思主义认识论还引起了科学的实践观和辩证法,阐明了认识的本质,实现了认识论的根本性革命.
（一）马克思主义认识论将实践的观点引入认识论,消除了旧唯物主义反映论所造成的认识脱离社会实践的消极直观性的缺陷,科学地说明了实践是认识的基础,认识的主体和客体都是在实践中生成和发展的.
（二）马克思主义认识论将辩证法贯穿于认识过程,阐明了认识是一个充满矛盾运动的过程,是一个随着实践的发展而由浅入深、由表及里、由低级到高级的永无止境的辩证发展过程.
（三）由于实践观点和辩证观点的引入对历史发展和历史意识问题做出了唯物的和辩证的解释,实现了自然观与历史观、辩证唯物主义与历史唯物主义的统一.
“实践的观点,是马克思主义认识论的首要的和基本的观点”,这一观点,彻底解决了认识为什么能、怎么才能认识这个世界——这个认识论的最重大的问题.马克思主义认识论是建立在实践基础上的能动的革命的反映论.
哲学派别 认识主体 认识客体 相互关系
唯心主义 精神 精神创造物 创造被创造
旧唯物主义 人 客观事物 反映被反映
（抽象的、生物学）
辩证唯物主义 人 改造和认识对象 改造被改造
（社会性、实践性） 反映被反映

通过辩证逻辑的方法来认识事物

1 实践是认识的来源 日本人对于油田的正确认识来源于长期的寻找大庆油田的社会实践探索 2 实践是认识发展的动力 日本人寻找大庆油田的实践活动有利于促进认识的不断深化 继而得出对油田勘测更加科学的认识 3 实践是检验认识真理性的唯一标准 只有通过寻找油田的这种实践活动 才能检验对油田实际情况的已知认识的正确与否 4 实践是认识的目的和归宿 获取正确的油田信息是为了更好地指导油田的顺利安全开采 为了勘探水平的不断进步 5 真理的条件性和具体性体现了获取的油田的有关认识适用范围是有限的 须在油田开发时 不断进行寻找油田的实践活动 促进勘探工作的发展 6 认识具有反复性 无限性和上升性 随着人们对油田认识的不断提高 油田的寻找与勘探工作会进行得更加科学与顺利

对立统一主要指明的是矛盾中对立统一规律,主要强调的是一个事物的两面性(通常被说成一分为二).而辩证统一主要是说一个事物相互区别相互联系,并在一定的条件下可以相互渗透相互转化,即联系和发展的来分析问题. 第一节...

实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点.由实践主体,实践对象,实践手段构成的实践,是人们改造客观世界的一切活动.它既是客观的物质性的活动,又是人的能动性的活动,这种活动是在一定社会关系中进行的,是...

要继续保持经济平稳较快发展 是由这种现实的结果所决定的,而不是由认识论所决定的,
认识论即不能决定经济的发展方向/方式,也不能决定经济发展的本质和规律.

C

的确如此,但是要明白旧唯物主义只是唯物主义的一个发展阶段.讲到唯物主义,当然是发展到今天的唯物主义,而不是曾经的那个“唯物主义”------旧唯物主义.
现今唯物主义和旧唯物主义不是两个派别和主义,都只是唯物主义的不同发展阶段.

错误.感性认识有待于发展到理性认识.只有理性认识才揭示了事物的本质、规律,才是对事物更深刻、更全面、更可靠的反映；只有理性认识才能指导人们按规律办事,有效地改造世界.坚持感性认识上升到理性认识,就是坚持了认识论中的辩证法.坚持了认识论中的辩证法的发展的观点.

经验论

唯心主义的认识论根源
唯心主义是指肯定物质存在
于人的意识之内并且依赖于人的意识、同唯物主义
相对立的思想体系.唯心主义的产生有其深刻的认识论
根源.人类认识过程的复杂性为唯心主义的产生和存在
提供了可能,主观与客观、认识同实践相分裂,片面地夸
大主观的作用,或者把认识过程的某一阶段绝对化则使
这种可能变成现实.列宁说：“直线性和片面性,死板和僵
化,主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根

实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点.由实践主体,实践对象,实践手段构成的实践,是人们改造客观世界的一切活动.它既是客观的物质性的活动,又是人的能动性的活动,这种活动是在一定社会关系中进行的,是历史地变化发展的.在现代社会实践活动中实践有三种基本形式,科学实验与生产实践和处理社会关系的实践紧密相联,对人类社会的发展起着极其重要的作用.同时,实践是认识的来源,是认识发展的动力,还是认识的目的和检验认识正确与否的唯一标准,因此,实践是认识的基础,认识依赖于实践,实践对认识具有决定作用.既然实践是如此重要,青年学生成才和实践是什么样的关系 怎样去投身社会实践

1、认识具有无限性,应该不断研究新情况,提出新问题,开拓新境界.马克思主义在应用中不断出现很多新问题,所以应当不断去开拓新境界.2、认识具有反复性,应当不断重新认识事物.马克思主义是伟大的思想,值得我们去不断反...

唯物论：第四、五两课；认识论：第六课；辩证法：第七到第十课（即第三单元）；
辩证唯物主义包括唯物论,认识论,辩证法；历史唯物主义：第十一、十二课

辩证唯物论是指唯物论,唯物辩证法是指辩证法!只有当题干说到用辩证唯物主义的观点是才包括唯物论,辩证法和认识论!楼主在做哲学题时一定要区分这些!

辩证唯物论 是第二单元:包括物质和意识,运动和规律.唯物辩证法是第三单元：包括联系观,发展观,矛盾和创新.历史唯物主义是第四单元:包括社会存在和社会意识,和价值.
认识论是第二单元第六课的内容,主要是认识与实践的辩证关系原理.
其实做的题多了,把原理整理好分类好,就很容易弄清的.

庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪.庐山如此神奇莫测,似乎在于云烟雾霭的作用.然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受,翻出新的意境,这便是脍炙人口的《题西林壁》.这首诗,是苏轼在元丰七年（1084年）四月,与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品.其实,十几天前他刚入庐山的时候,曾写过一首五言小诗：“青山若无素,偃蹇不相亲.要识庐山面,他年是故人.”他很风趣地说,第一次见到庐山,好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟,今后就得常来常往.于是他“往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇.
在这里,诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体.你看,他从横里看观察,所得到的印象是道道山岭；再从侧面端详,则是座座奇峰.无论是从远处望,近处看,还是高处俯视,低处仰观,所见景象全然不同.然而苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘,而是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致,而并非庐山的本来面目.原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌,一味山间留连,“见木不见林”,自然难见其本象.
结尾二句,奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间.难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗?小而言之,我们研讨某个问题时,不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗?我们从事某项工作时,不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗?大而言之,人们在认识客观世界时,不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局,把握不住客观事物本质吗?……这一切不都是由于当事者“身在此山中”,因而“不得庐山真面目”的结果吗?这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊!
仁者见仁,智者见智.一首小诗激起人们多少回味和深思!所以,《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识.由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智.因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌.
这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显.深入浅出,这正是苏诗的一种语言特色.苏轼写诗,全无雕琢习气.诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光.从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的.也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一.诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理.鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因.
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风.这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”.形成这类诗的特点是：语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊.《题西林壁》就是这样的一首好诗.

一、从感性认识到理性认识
感性认识是认识的初级阶段,是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映.感性认识包括感觉、知觉、表象三种形式.感性认识的特点是直接性和形象性.又是有局限性的.
理性认识是认识的高级阶段,是对事物的全体、本质和内部联系的反映.理性认识包括概念、判断、推理三种形式.理性认识的特点是间接性和抽象性.
感性认识和理性认识是认识过程中有质的区别的两个阶段.同时它们又是统一的：第一,理性认识依赖感性认识,这是认识论中的唯物主义.第二,感性认识有待于发展到理性认识,这是认识论中的辩证法.第三,感性认识和理性认识相互渗透.
割裂感性认识和理性认识的将计就计辩证统一,会导致经验论和唯理论.经验论认为只有感性经验是可靠的,而理性认识是不可靠的.唯理论认为只有理性认识是可靠的,而感性认识是不可靠的.
在实践的基础上由感性认识上升到理性认识是一次能动的飞跃.要正确地实现这次飞跃必须具备两个条件：第一,通过实践和调查研究获得十分丰富的感性材料.第二,运用科学的思维方法对这些感性材料进行加工和创造.
二、从理性认识到实践
从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃,这是一次意义更为重大的飞跃,这是因为：第一,认识世界的目的是为了改造世界,改造世界又需要理论指导.第二,理性认识只有回到实践中去,才能得到检验、丰富和发展.认识过程的两次飞跃是相互区别的.第一次飞跃主要是认识世界,第二次飞跃主要是改造世界.
要正确实现从理性认识到实践的飞跃,必须具备如下条件：第一,要从实际出发,坚持一般理论和具体实践相结合的原则.第二,要把关于事物的认识与主体的需要结合起来,确定行动的目的和计划.第三,使理论为群众所掌握,化为群众的自觉行动.
三、认识运动的不断反复和无限发展
认识过程具有无限性,由于客观世界的发展是无限的,社会实践的发展是无限的,因而人类认识的发展也是无限的、永无止境的.“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷”,使认识由低级向高级发展.这就是认识发展的总规律.
认识辩证运动的过程体现了主观和客观、认识和实践之间具体的历史的统一.

认识论转向是西方近代哲学的主要问题,在古希腊和中世纪时期,哲学家们追求事物的本质,并以其本质建构各自的思想体系.但是,一切本质都来自于哲学家的“所思”,于其说世界的“本质”,不如说是自我的“思”的本质,因此,在探讨世界本质之前,我们仍要批判这个“思”本身,看看它到底有没有能力去把握世界的本质

本体论和知识论,都是形而上学的范围.
从人问这宇宙的来源,就发展出本体论.之后人类再问这宇宙知识的来源,再探讨知识对于终极本体本质的肯定性,进而衍生多种认识理论.

因为当你研究别人的主观精神时,它就作为一种物质存在成为你的研究对象了.

辨证唯物主义认识论的一个首要观点就是实践,理论要联系实践.

从实践与认识关系角度进行回答就可以,特别强调正确认识的反作用.
也可以从真理的客观性,具体性和条件性角度回答

可以认为思维和存着何者为世界的本源的问题属于本体论,而思维和存在有没有同一性的问题属于认识论.

真理的内容和检验标准是客观的
也就是真理来源于人们对客观实践的认识
从实践中检验真理

从现象升到本质,
听其言为了证实其用,观其行为了证实其功；
前为现象,后为本质.

没有认识到唯物主义的历史观
马克思主义哲学则认识到啦

辩证唯物主义是用联系的眼光,发展的眼光,全面的看问题,承认矛盾.
形而上学则是孤立的,静止的,片面的看问题,否认矛盾.
辩证----------------->形而上学
联系----------------->孤立
发展----------------->静止
承认矛盾（全面）----->否认矛盾（片面）

感觉是多项：ACD
如果是单项,选最佳：C
话说政治怎么发到英语分类来了.

《新自然辩证法》认为,一切哲学中的认识论都是屁话,脱离了本质的认识,永远是谬误.所以,《新自然辩证法》创导“本质决定论”.

辨证维物主义就是唯物论和辩证法的统一.其中,唯物论的观点是世界是物质的,物质决定意识,一切从实际出发.辨证法的观点是事物是联系的,发展的,矛盾的. 用唯物论的知识点绝不能用到认识论,否则.虽然是看点多分但主观题有0分的可能

1、(强调反映论)马克思主义认识论坚持实践的观点,认为人的认识是在实践的基础产生和发展的.
2、(能动性)坚持辩证法的观点,认为人的认识不是一次完成的,而是一个辩证发展的过程.揭示了人类认识的发展规律.
3、(革命性)马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界,而是为了更好的改造世界.

考研真题.①在人的认识过程中,除了有理性因素的作用外,还有非理性因素的参与.非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等.非理性因素对认识活动能起到动力、诱导、激发等作用.在艺术活动中,由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用,使2＋5＝10000成为可能.(4分)
　　②马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用,强调非理性因素要受理性因素的制约,同时也承认非理性因素的重要作用.科学需要创新才能发展,科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果.进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力,对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证；还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神,具有坚韧不拔的意志力,敢于想象,用于探索,打破陈规,突破前人的成果及思维模式.(5分)
　　注：如考生回答第1个问题时谈到理性因素在认识中的作用可给1分；如考生回答第2个问题时指出理性主义和非理性主义都是片面的可给2分；如考生按自己的理解,较好地谈了理性和非理性对科学创新的意义和作用,第2个问题可给4分.

首先三者都是哲学性的问题,唯物论是从物质本质的角度出发,认识论是从人的主观意识角度出发,而辩证法是让你从两者辩证的观点,也就是正反两面看问题.如果想真正学习的话可以看一下高中政治课本

柏拉图的认识论,通常被认为是客观唯心主义的．在哲学史上,是他试图论述诸如什么是知识、知识的来源、感觉与知识、理性与知识等基本问题的．因此,只有柏拉图才能称得上是认识论的真正创始人．
柏拉图认识论的主要部分是理念论、回忆说、辩证法和灵魂转向说．

看好认识论的原理方法论咯.总体解决思路是原理+方法论+材料分析.
（1）实践决定认识,要求我们树立实践第一的观点.
（2）认识具有反作用,要求我们树立正确的认识,把握好科学理论的指导作用.
（3）认识具有反复性、无限性、上升性,要求我们坚持与时俱进,开拓创新,在实践中不断检验和发展真理.
认识论的主要原理方法论就是上面三个,在哲学里面,认识论算是比较简单的了.

1）实践是认识的来源和检验真理的标准.人们对物质结构的认识来源于实践,关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验.实践标准既有绝对性,又有相对性.“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识,然而实践标准本身又是不断发展的,丁肇中博士进行的新的实验,提出了由4种夸克组成基本粒子的新理论,取代了旧理论.
（2）在发展着的实践中,人们对真理的认识是无止境的,永远不会停留在一个水平上.4夸克理论的发现,也没有结束真理,还会有5夸克、6夸克等等新理论.
（3）人们要发现和发展真理,必须充分发挥主体能动性,发扬创新精神,不要被已有的理论和实践所束缚,敢于对现有理论提出质疑,善于思考,敢于实践,创造出新的理论与新的事物

不抄资料,谈个人看法.
实践是指人们有意的从事的活动.吃饭睡觉都是实践,但睡着了不算,因为睡着了就处于无意识的状态了.
实践既然是有意的活动,就可分为动机、过程、结果这几个环节.如果想要区分对错,首先要有衡量对错的标准.
因此,说实践是正确还是错误的,首先要清楚指的是实践的哪个环节,还要有相应的对错标准,不应笼统的说正确错误.

实践具有客观物质性、社会历史性.实践是认识的来源、认识发展的动力.是检验认识真理性的唯一标准、是认识的目的和归宿.要求坚持实践第一的观点,坚持理论与实践相结合的原则.认识具有无限性,前进性和上升性.要求我们坚持与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理.

马克思主义哲学原理
（一）辩证的唯物论
1．唯物主义和唯心主义
世界观和哲学.哲学的基本问题及其两个方面.唯物主义和唯心主义的对立.唯物主义的基本观点及历史形态.唯心主义的根源、基本观点及主要形态.旧唯物主义的成就和缺陷.马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态.马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论.
2．世界的物质统一性和多样性
辩证唯物主义的物质范畴及其意义.世界的统一性在于物质性.物质世界是多样性的统一.自然界的物质性与人类社会的物质性.坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求.
3．意识对物质的依赖关系和能动作用
意识是人脑的机能,客观物质世界在人脑中的的主观映象,是人特有的精神活动.意识是自然界长期发展的产物,是社会历史的产物.意识与人工智能的关系.意识的能动性及其主要表现.发挥意识能动作用的途径和条件.
（二）唯物的辩证法
1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学.
世界是普遍联系的整体.联系的客观性、普遍性和多样性.从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能.世界是永恒发展的过程.物质和运动的关系.运动和静止的关系.事物发展的规律性.规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势.本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系.唯物辩证法和形而上学的对立.在实际工作中坚持唯物辩证法,防止形而上学.
2．对立统一规律
对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心.
矛盾的含义.矛盾是事物发展的动力.矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用.事物发展的内因和外因.矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系.
主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面.坚持“两点论”和“重点论”的统一.
矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法.具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂.
3．量变质变规律
量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态.
一切事物都是质和量的统一体.质、量、度.掌握适度原则的重要意义.
量变和质变的含义及其基本形式.量变和质变的相互关系.
4．否定之否定规律
否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路.
事物发展过程中的肯定因素和否定因素.辩证的否定观和形而上学的否定观.否定之否定.事物发展的前进性和曲折性.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡.
（三）辩证唯物主义的认识论
1．以实践为基础的能动的反映论
实践的含义和基本形式.实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性.
认识的主体和客体的基本含义及其相互关系.认识是在实践基础上主体对客体的能动反映.
实践在认识中的决定作用.实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的.实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点.
2．认识的辩证运动
认识的感性形式和理性形式及其辩证关系.从感性认识到理性认识.从理性认识到实践.认识对实践的能动作用.
认识运动的不断反复和无限发展.主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一.
认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础.
3．辩证思维方法
辩证思维的实质和意义.
辩证思维的基本原则和方法：归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一.
4．认识的真理性和检验真理的标准
真理及其客观性.真理的绝对性、相对性及其辩证关系.真理问题上的绝对主义和相对主义.
真理是具体的.真理和价值的关系.实践是检验真理的唯一标准.
实践检验与逻辑证明的关系.
5．认识世界和改造世界
认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约.改造客观世界和改造主观世界的一致性.
认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程.自由是对必然的认识和对客观世界的改造.
思想路线是实际工作中的认识路线.解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓.
（四）历史唯物论
1．社会的本质、结构和社会形态
劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙.
自然环境和人口是人类历史的自然前提,使社会存在和发展的必要条件.环境、人口和社会的协调发展,实施可持续发展战略.
社会生活在本质上是实践的.物质资料生产是人类社会存在和发展的基础.物质资料的生产方式是社会发展的决定力量.
人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体.
社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式,包括生产力和生产关系两个方面.生产力的要素和构成.生产关系的构成和类型.
所有制的多种实现形式.生产关系与阶级关系.
社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式.
国家政权是社会政治结构的核心.国家的起源、本质和职能.国体和政体及其相互关系.资本主义国家的本质和基本职能.资本主义民主制度的实质及其两重性.
社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统.社会心理和社会意识形式.社会意识是社会存在的反映.社会意识的相对独立性.社会意识形态属于思想上层建筑,在阶级社会中具有鲜明的阶级性.资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性.意识形态领域斗争的长期性、复杂性.精神文明建设的重要性.
社会的物质关系和思想关系.社会的经济基础和上层建筑.社会形态是经济基础和上层建筑的统一体.社会形态是具体的、历史的.社会形态范畴的方法论意义.
社会形态的发展是自然历史过程.社会形态发展的统一性和多样性.
3．社会发展的动力与规律
生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾.
生产力和生产关系的辩证关系.生产力和生产关系的矛盾运动.生产关系适合生产力状况的规律及其意义.
经济基础和上层建筑的辩证关系.经济基础和上层建筑的矛盾运动.上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义.
社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力,决定着社会历史的一般进程.
生产力是社会发展的最终决定力量.生产力标准及其意义.
科学技术是第一生产力.当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用.
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力.马克思主义的阶级分析方法.
社会革命是阶级斗争的最高形式,是阶级社会形态更替的决定性环节.
改革是解决社会基本矛盾的有效途径,是推动社会发展的重要动力.改革的目的是解放生产力和发展生产力.
4．人与社会发展
社会历史是由人的活动构成的,社会历史规律是人们自己的社会行动的规律.社会规律的客观性.社会规律实现的特点.社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一.社会历史观上的唯意志论和宿命论.
人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者,是变革社会制度、推动历史前进的决定力量.人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约.
无产阶级政党的群众观点和群众路线.杰出人物在历史发展中的作用.
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和.人的社会性是具体的、历史的.在阶级社会中,阶级性是人的本质属性的重要表现.
人的价值及其实现.衡量人的价值的尺度.正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系.树立集体主义观点和为人民服务的思想.人的全面发展和社会发展.

反映论应该是柏拉图学派开创的吧,在康德的哲学里就有很多说明,但反映论有不可知的成分,如康德认为事实的彼岸世界是不可知的.
但唯物主义认识论认为世界是可知的,因为世界就是一个物质的世界,既然意识可以反映物质,可以对其进行分析推理等等,那么世界就不存在不可认识的的事物,只存在暂时还不认识的事物而已.所以唯物主义的认识论是可知论.

辩证主义的认识论,要辩证的看事物.任何事物都有利弊两个方面.要客观的看待事物.

认为物质决定意识的是唯物主义.认为意识决定物质的是唯心主义.（ 就是物质和意识何者为本原的问题.）

选C,E.
可知论在古代就有；本身属于认识论的范畴；
唯物主义和辩证法是世界观和方法论,不是认识论；中国古代知行合一观也是应用了辩证法的；
强调实践是认识的基础和目的,即实践是人认识的出发点和落脚点,认识是对实践了的客观世界能动的反映,是人能够实践改造世界改善生活的先导中枢和导航仪.
强调劳动实践对人类活动和社会发展的基础作用,是意识产生和发展的重要前提,这是马克思主义的首创.正是区别旧认识论的显著特点.

1:CD 2:BCD 3:AB 4:ACD 5:ACD 6:AB 7:ABCD 8:ABC
高二文科生的能力,

辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论,认为认识是主体对客体的反映.
区别：
①旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论,把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象.
缺
陷：一是离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质,离开辩证法来考察认识问题,不能把认识看作是一个不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的.
这种直观的消极被动的反映论是不科学的.
②辩证唯物主义认识论
首先,辩证唯物主义认识论把实践的观点引入了认识论,科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系,认为主体和客体的关系首先是一种改造和被改造的关系,在此基础上才产生了它们之间的反映和被反映的关系；
其次,辩证唯物主义把辩证法应用于反映论,应用于考察认识的发展过程,科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系.他全面揭示了认识过程的辩证性质,把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程.
这
种以实践观点和辩证观点为特征的反映论,不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论,而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷,创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论,实现了认识史上的变革.
辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映.这种能动的反映有两方面的特点：
一方面,反应具有摹写性,即人的认识作为对客观事物的反映,必然要以客观事物为原型,总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律.反映的摹写性决定了反映的客观性；
另一方面,反应具有创造性,人对对象的反映过程,不仅有对于认识对象的接受,而且有对于认识对象的分析、选择、重组、整合、建构和虚拟.人的意识不仅能够反映世界,而且能够创造世界.创造性从根本上把人的反应与动物的感觉和心理活动区别开来,它是反映的能动性的基本标志.

C

辩证唯物主义的物质观 辩证唯物主义的意识观-----物质是客观存在的,是不以人的意志为转移的;物质是第一性的,意识是第二性的,物质决定意识,意识对物质有反作用.
辩证唯物主义的实践观 辩证唯物主义的认识论-----人的认识来源于实践,反过来认识又可以指导实践.
从群众中来到群众中去 ---- 就是实践---认识----再实践----再认识的过程,是中国共产党的群众路线

万卷书只是理论知识万里路才是实际生活理论和实际之间是有差距的。读万卷书用的只是头脑，而行万里路却需要手、脚、脑、身体并用。我们人类的祖先就是在实际生活当中发现树枝可以用来够到树上的果实，进而促进了人了大脑的发育。所以这万里路才是真正有利于人的脑部发育。但是万卷书是我们人类几万年知识的精华。在现今的高科技社会里，没有万卷书的提点，还真不行。祝你能读万卷书，又能行万里路。理论与实践相结合。实现自己的人...