非独贤者有是心也.历史上能"勿丧""是心"的贤人的事例来体现你对”是心”的理解

用现代汉语翻译句子:非独贤者有是心也；人皆有之,贤者能勿丧耳.

xwss1年前1

就是惦记你 共回答了20个问题 | 采纳率100%

并非只有圣贤的人拥有智慧的心灵,聪明的才智,人人都有属于自已的一份睿智.只不过圣贤的人更能使自已的聪明智慧永久处于最佳状态

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A．是亦不可以 已 乎（停止）B．固 国 不以山溪之险（国防）C．故不为苟 得 也（得到）D．非独贤者有 是 心也（此、

a．是亦不可以 已 乎（停止） b．固 国 不以山溪之险（国防） c．故不为苟 得 也（得到） d．非独贤者有 是 心也（此、这）

吾既 已 言之王矣（已经） 搜于 国 中三日三夜（***） 所识穷乏者 得 我与（通“德”，感激） 是 天时不如地利也（判断动词“是”）

flowerandkk1年前1

cs84 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

B

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非独射也,为国与身亦皆如之

01131年前1

wallace_Gromit 共回答了28个问题 | 采纳率82.1%

不仅学习射箭是这样,治理国家和修身做人也都应是这样.

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《鱼我所欲也》 古文问题1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”中的“是心”是指：2.“此之谓失其本心”中的“

《鱼我所欲也》 古文问题
1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”中的“是心”是指：
2.“此之谓失其本心”中的“此”指：
3.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”.作者交代这一句的意图是：
4.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻,文章以鱼与熊掌设喻的目的是：
5.文中对比手法的例子有：
6.本文孟子用“_______”来比喻他的人生追求

钟爱nec1年前1

lovelyhui 共回答了28个问题 | 采纳率89.3%

1、“是心”,即渴求生命、厌恶死亡之心
2、即前文中说到的,万钟则不辩礼义而受之,即对于优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它.
3、这句话是说不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了.这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义.更加论证了文章的论点.
4、使用“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子.这种取义浅近的比喻,使他所讲的道理易于为人接受,又使文章富有文学趣味.
5、“生,亦我所欲也”与“舍生而取义者也”对比
“一箪食,一豆羹”与“万钟”作对比
贤者和普通人作对比
6、 舍生而取义

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恒公之所以九合诸侯,一匡天下,不以兵车者,非独管仲也,亦遇之于是 翻译

恒公之所以九合诸侯,一匡天下,不以兵车者,非独管仲也,亦遇之于是 翻译
急

悠水闲息1年前1

lcsdragon 共回答了17个问题 | 采纳率100%

桓公之所以合并了九个诸侯,称霸天下,不因为军队,不只是因为管仲,也得益于这次的遭际.

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“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”一句中,“是心”只什么?在作者看来,“贤者”是什么样的

“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”一句中,“是心”只什么?在作者看来,“贤者”是什么样的
孟子的《鱼我所欲也》

单骑千里1年前1

我还是要dd 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

是心,应该是指的这种性情,这种本性.（指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”）
舍生取义之人
不只是有道德的人有这种思想人人都有,只不过贤德的人能够保持这种操守不让它丧失罢了

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文言文高山流水“非独鼓琴若此也,贤者亦然.文中的“骥”是比喻（ ）,“伯乐”是比喻（ ）.

nbztb1年前3

trytjzx 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

“非独鼓琴若此也,贤者亦然.”
不仅仅弹琴是像这样的,有才能的人也是这样.
“骥”是比喻（ 音乐优美 ）,“伯乐”是比喻（ 知音 ）.

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而:舍鱼【而】取熊掌也 _____由是则生【而】有不用也_____蹴尔【而】与之,乞人不屑也______是：非独贤者有【

而:
舍鱼【而】取熊掌也 _____
由是则生【而】有不用也_____
蹴尔【而】与之,乞人不屑也______
是：
非独贤者有【是】心也____
问今【是】何世______
为：
向【为】身死而不受_____
今为宫室之美【为】之____
我【为】赵将,有攻城野战之大功____

吆5吆61年前1

haibincom 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

而：
（1）表承接关系
（2）表示转折关系：可译为“但”
（3）表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译
是：
（1）这
（2）是
为：
（1）宁愿
（2）做
（3）是

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英语翻译是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也

jeep1111年前1

Lin_Y 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

这句话的意思是：这样看来,喜欢的有比生命更重要的东西,厌恶的有比死亡更厉害的东西,不仅仅有道德的人有这种精神.
全篇课文的意思：
鲜鱼,是我想要的东西；熊掌,也是我想要的东西.（如果）两样东西不能一齐得到,（只好）放弃鲜鱼而要熊掌.生命,也是我想要的；正义,也是我想要的.（如果）生命和正义不能够同时得到,（只好）牺牲生命来保住正义.生命本是我喜欢的,（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的,所以（我）不肯干苟且偷生的事.死亡本是我厌恶的,（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的,所以（遇到）灾祸也不躲避呀.如果人们想要的东西没有比生命更重要的,那么,一切保住生命的手段,哪有不采用的呢?如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的,那么,一切可以避开祸患的事情,哪有不采用的呢?靠某种不义的手段就可以苟全生命,有的人却不肯采用.靠某种不义的门道就可以避免祸患,有的人却不肯去干.这样看来,喜欢的有比生命更重要的东西,厌恶的有比死亡更厉害的东西,不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了.

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“非独贤者是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”该句中的“是心”指什么?

希望的美梦1年前1

chuntianxiaochao 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

原文：非独闲者有是心也,人皆有之,贤者能忽丧耳译文：不仅闲人有这种本性,人人都有,不过闲人不能够丧失罢了.
心,是指这种性情、这种本性.

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古今异义（请注明古意和今意,）非独贤者有是心也的“心”忌不自信的“自信”学而不厌的“厌” 宾客意少舒,稍稍正坐的“稍稍”

_花花1年前1

宏宇强强 共回答了9个问题 | 采纳率88.9%

非独贤者有是心也的“心”,古义是心意,今意是心脏
忌不自信的“自信”,古义,自己相信自己,今意,自信心
学而不厌的“厌”,古义,厌倦；今意,讨厌
宾客意少舒,稍稍正坐的“稍稍”,古义：稍微,今意,略微

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《鱼我所欲也》 第一段开头有什么特点?结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么?

chang9901年前1

安溪铁观音dd 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点,浅近易懂.“是心”指的是向善之心,即“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.” 非常确定,专门查的资料,还请教了一下老师的说,希望对你有帮助~~~~~,O(∩_∩)O~~~~

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《鱼我所欲也》中"非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳"此句中"是心"具体指什么?

云心yunxin1年前1

nicklee 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

非独闲者有是心也,人皆有之,贤者能忽丧耳.



译文：不仅闲人有这种本性,人人都有,不过闲人不能够丧失罢了.




是心,应该是指的这种性情,这种本性.

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初三语文非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳,作者特意交代这一句的用意是什么?

junjun5206221年前1

一头老熊 共回答了17个问题 | 采纳率100%

从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义.通过这一句,论证了开头提出的中心论点——生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.

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英语翻译1.王莽徵天下能为兵法者六十三家2.文公非不欲得原也,以不信得原,不若勿得也,必诚信以得之,归之者非独卫也.我的

英语翻译
1.王莽徵天下能为兵法者六十三家
2.文公非不欲得原也,以不信得原,不若勿得也,必诚信以得之,归之者非独卫也.
我的意思是“古文今译”，不是翻译成英语哈！

-愚人码头1年前2

postbao 共回答了20个问题 | 采纳率80%

第一,王莽征集,招聘了六十三位懂用兵之法的人.
第二,晋文公并不是不想得到原这块地方,而是觉得以不诚信的做法得到原,还不如不得到.如果完全以诚信得到他的话,那么归顺晋国的人就不只卫国一国了.

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鱼我所欲也的题 一词多义 急 非独贤者有是心也的是和问今是何世中的是分别是什么意思 向为生死而不受和今为宫室之美为之和我

鱼我所欲也的题 一词多义 急
非独贤者有是心也的是和问今是何世中的是分别是什么意思 向为生死而不受和今为宫室之美为之和我为赵将,有有攻城野战之大功中的为分别

luoping9941年前1

顿河守望者 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

1．与 通“欤”,语气词 例句：所识穷乏者得我与 给 例句：呼尔而与之
2．而 连接两个动作,承接连词 例句：蹴尔而与之 转折连词,却 例句：由是则生而有不用也
3．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉
4．是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种作法 例句：是亦不可以已乎
5．得 得到,拥有 例句：二者不可得兼 通“德”,感激 例句：所识穷乏者得我与 6．尔 助词 例句：呼尔而与之 代词,你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 7．为 为了 例句：乡为身死而不受 做 例句：今为宫室之美为之

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此儿非独能画,终享大名,恨吾不得见其盛世翻译 快.

tmtyy1年前1

zpz327 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

这人并非只是能谋划,他终将能有大成就,遗憾的是我不能够见到他盛名于世的一天了.

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“非独贤者有是心也”(用文中话回答) 是指

“非独贤者有是心也”(用文中话回答) 是指
“是心”就是 之心,也就是
还有一个问题没有回答

决定ss割据1年前1

zhengjiaxiaojie 共回答了15个问题 | 采纳率80%

首先1楼翻译的是对的 大概意思是这个 唯一指出的是 “是心”是这样的心（心是指品质之类的） “是”是这的意思

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非独贤者有是心也 中是的意思

alexleung111年前1

zhou_chao 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

非（不是）独（只要）贤者（贤能的人）有（有）是（这样的）心（想法）也（语气词）
意思是：不是只有贤能的人才有这样的想法.（舍鱼而取熊掌）

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英语翻译昔之浚湖者屡矣,而工程无考,非独纪载之阙也.语曰：得鱼而忘筌,得兔而忘蹄.湖工既成,则筌蹄有所不计也.今之湖工,

英语翻译
昔之浚湖者屡矣,而工程无考,非独纪载之阙也.语曰：得鱼而忘筌,得兔而忘蹄.湖工既成,则筌蹄有所不计也.今之湖工,从事既久,积牍甚富,自他人视之,则亦荃蹄已而,而当事者以为有苦心存焉.爱汇录前后公牍,其重复者去之,雅驯者册之.前事之不忘,亦后事之师也.志工程.

食食人鱼1年前4

无花无酒的 共回答了31个问题 | 采纳率96.8%

过去屡次进行东钱湖的疏浚工程,但工程都没法稽考,这并不只是欠缺记载的问题.成语说：有人捕到了鱼却忘了竹笼,有人捕到兔子却忘了兔网.疏浚湖的工程已经完成,那么怎么疏浚的就不放在心上了.现在的浚湖工作,已经有很长时间了,累积的公文也很多,在旁人看来,所有的事项都已经齐全了,对旁人来说,也不过是无足轻重的东西.于是汇集记录前后的疏浚湖的卷宗,去除重复的,把有条理的编辑成册.牢记以前的经验教训,作为今后行事的借鉴.以此来纪念本次工程.
还有一些练习题.
19.解释下列加点字（2分）
①非独纪载之阙也：
▲
②雅驯者册之：
▲
20.下列句子中与“自他人视之”中“之”的用法相同的一项是（ ▲ ）.（2分）
A.寡助之至,亲戚畔之
B.今或闻无罪,二世杀之.
C.览物之情,得无异乎?
D.久之,目似暝
21.用现代汉语写出下面句子的意思.（2分）
前事之不忘,亦后事之师也.
▲
22.作者为什么要引用“得鱼而忘筌,得兔而忘蹄”这句话? （2分）
▲
答案：
19.①通“缺”,缺漏 ②记录（2分）
20. B（2分）
21.不要忘记过去的经验教训,可以作为以后工作的借鉴啊.（2分）
22. “得鱼而忘筌,得兔而忘蹄”比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西.这里比喻从前人们在湖疏浚以后没有记录,说明写作原因.（2分）

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非独贤者有是心也 是心指什么

cc碧浪1年前4

九品狼 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

解释是这样的心 含义是 舍生取义之心 我们老师这样说的

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名句默写.1.淇水汤汤,_._,士贰其行.2.是故所欲有甚于生者,_.非独贤者有是心也,人皆有之,_.

太湖绿枣1年前1

5167454 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%

淇水汤汤,渐车帷裳.女也不爽,士贰其行.士也罔极,二三其德.
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.

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请举一事例证明第二段中的“非独书为然,天下物皆然”这一说法

杨柳的vv1年前1

chenmin0 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%

可以先说一开始有某种东西的时候很满足,等有了之后就不会很在乎啊之类的.
你就凑活着写写吧.

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非独贤者有是心也，人皆有之，后面一句是什么

优惠1年前2

飞机回ff后经 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

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非独贤者有是心,人皆有之,试举一例谈谈对这句话的理解．谢谢!

haier03181年前1

qh228 共回答了27个问题 | 采纳率81.5%

本句出自《孟子·告子上》.《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之”.这种善的天性,就是人的“本心”.
每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”.只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”,人就会做出有损于人格的事来.
比如,路上遇到一个乞丐,贤者（道德修养好的人）可能尽其所有给予帮助,而其他人可能给个毛二八分的.这说明,这种怜悯之心可能人人都有,但贤者能坚持经常,其他人可能只是一时所为.

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辨析词在不同句子中的意义或用法 非独贤者有是心也 是 是亦不可以已乎 是

HUXUAN66881年前3

向西噶太阳 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

非独贤者有是心也
是:这样的
是亦不可以已乎
是 ：这

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把下面的句子翻译成现代汉语。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：____________________

把下面的句子翻译成现代汉语。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：____________________

把下面的句子翻译成现代汉语。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：________________________________________________________ ②蹴尔而与之，乞人不屑也 译文：________________________________________________________ ③小大之狱，虽不能察，必以情。 译文：________________________________________________________ ④吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 译文：________________________________________________________

伤心的路人1年前1

每天都很快乐 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
②用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
③大大小小的案件，即使不能一一明察，（凡弄清楚的）一定根据实际情况处理。
④我跟你们尽一切力量铲平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水南岸，好吗？（每句中的关键字词译不准，有两个以上错别字，该句不得分）

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“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,结合生活实际谈谈它的现实意义

爱尔11131年前1

晴天霹雳yuqin 共回答了21个问题 | 采纳率81%

每个人都会随着时间的流失有所改变~面对现实生活中的勾心斗角,尔虞我诈.人们原先所拥有的善良,正直的的本性也会给自己慢慢遗忘` 只有那些意志真正坚定~做任何事情都不忘记自己本心的人才配称为现实中的贤者.

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英语翻译1.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳2.蹴尔而与之,乞人不屑也3.万钟则不辩礼义而受之4.吾知所以距子矣

英语翻译
1.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
2.蹴尔而与之,乞人不屑也
3.万钟则不辩礼义而受之
4.吾知所以距子矣
5.虽杀臣,不能绝也

yckyck20011年前2

xzf2977 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

1.不仅闲人有这种本性,人人都有,不过闲人不能够丧失罢了.
2.用脚踢这给他（食物）,乞丐也不会接受.
3.万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?
4.我知道怎样防御你,我不说.
5.即使杀了我,也不能断绝.

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《鱼我所欲也》中的非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.作者交代这句的意图是什么?

13tit1年前1

静湖湖畔 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

（“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”）,作者进一步指出,其实人人都有向善之心,之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”,是因为“贤者”能够保有“本心”而已.

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遇物尽欢欣,爱春非独我 运用了什么修辞手法

遇物尽欢欣,爱春非独我 运用了什么修辞手法
作用

青离1年前1

昭晴 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

状语前置 起强调作用

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非独贤者有是心也,人皆有之,

宝呗_tt1年前1

yuomyaong 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

并非只有圣贤的人拥有智慧的心灵,聪明的才智,人人都有属于自已的一片天地,一份睿智.只不过圣贤的人更能使自已的聪明智慧永久处于最佳状态.不会有一丁点的丧失.

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文言文划分语气停顿标出下列各句中最明显的一处语气停顿.1 学而不思则罔2 非独贤者是有心也3 人恒过然后能改4 入则无法

文言文划分语气停顿
标出下列各句中最明显的一处语气停顿.
1 学而不思则罔
2 非独贤者是有心也
3 人恒过然后能改
4 入则无法家拂士
5 肉食者鄙
6 邹忌修八尺有余
7 臣诚知不如徐公美
8 是以先帝简拔以遗陛下
9 率妻子异人来此绝境
10 策之不以其道
11 无丝竹之乱耳
12 其岸势犬牙差互
13 居庙堂之高则忧其民
14 而乐亦无穷也
要最明显的一处

库拉库拉1年前2

格蛙yy 共回答了15个问题 | 采纳率80%

1 学而不思/则罔
2 非独贤者/是有心也
3 人恒过/然后能改
4 入/则无法家拂士
5 肉食者/鄙
6 邹忌/修八尺有余
7 臣诚知/不如徐公美
8 是以先帝简拔/以遗陛下
9 率妻子异人/来此绝境
10 策之/不以其道
11 无/丝竹之乱耳
12 其岸势/犬牙差互
13 居庙堂之高/则忧其民
14 而/乐亦无穷也
另：是“妻子邑人”不是“妻子异人”……

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10.阅读《鱼,我所欲也》,①“非独先哲有事心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”该句中的“是心”是指什么?②“鱼”与“熊掌”

10.阅读《鱼,我所欲也》,
①“非独先哲有事心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”该句中的“是心”是指什么?
②“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设誉的目的是什么?

黄xx1年前1

wruilin 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

1.指的是这样的看法,想法.
2.它们比喻的都是世间美好的事物,目的是突出说明世上美好的东西往往都不可能全部拥有.

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英语翻译夫诗自性情生者也.诗自三百篇而降,作者多矣,乃世人往往好称唐人,何也?则其所托　兴者深也.非独其所托兴者深也,谓

英语翻译
夫诗自性情生者也.诗自三百篇而降,作者多矣,乃世人往往好称唐人,何也?则其所托　兴者深也.非独其所托兴者深也,谓其犹有风人之遗也.非独谓其犹　有风人之遗也,则其生乎性情者也.夫性情有悲有喜,要之乎可喜矣.五音有哀有乐,和声能使人欢然而忘愁,哀声能使人凄怆恻恻而不宁.然人不独好和声,亦好哀声,哀声至于今不废也.其所不废者,可喜也.唐人之言.繁华绮丽,优游清旷,盛矣.其言边塞征戍,离别穷愁,率感慨沉抑,顿挫深长,足动人者,即悲壮可喜也.读宋以下诗,则闷矣.其调俗,其味短；无论哀思,即其言愉快,读之则不快,何也?三百篇博大,博大则诗；汉魏诗雄浑,雄浑则诗；唐人诗婉壮,婉壮而诗；彼宋而下何为?诗道其亡乎!廷礼高氏选《唐诗品汇》,其所取,博而博矣,精未也.乃黄观察公选之,加精焉,而又为之释断,然后唐人河岳之精灵,历百千载如在乎.则观察公之勤,奈何可眇小也?

sunlin7402281年前1

tt1980 共回答了20个问题 | 采纳率80%

大意就是写为什么人们喜欢写唐朝风格的诗词的.以及唐朝风格的诗词怎么个好法

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下列加粗词的意思相同 下列加粗词的意思相同的一组是    [     ] A.芙蕖则不 然 ／非独书为 然    B.亭

下列加粗词的意思相同

下列加粗词的意思相同的一组是	[ ]
A.芙蕖则不 然 ／非独书为 然 B.亭亭净 植 ／ 植 数茎以塞责 C.以芙蕖之 可 人／潭中鱼 可 百许头 D. 华如橘,春 荣／ 清 荣 峻茂,良多趣味

chaucerpig1年前1

在你指尖跳舞 共回答了14个问题 | 采纳率100%

A

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怎样理解“非独书为然,天下物皆然”袁枚的《黄生借书说》这句话?

503的刘军伟1年前1

神龙惊云 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

不只书籍是这样,天下的事物都这样.
拥有的常常不能很好地消受,这就是人的共性.所以说不只是拥有书籍是这样,天下所有的事情都这样!不能好好珍惜拥有的现成的!

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黄生借书说中的“非独书为然,天下物皆然”如何理解

黄生借书说中的“非独书为然,天下物皆然”如何理解
80个字左右

Zazk88881年前1

31316596 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

不是读书是这样,天下的事物都是这样的

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《潜夫论.慎微篇》译文非独山川也,人行亦然,有布衣积善不怠,必致颜闵之贤;积恶不休,必致桀跖之名.非独布衣也,人臣亦然,

《潜夫论.慎微篇》译文
非独山川也,人行亦然,有布衣积善不怠,必致颜闵之贤;积恶不休,必致桀跖之名.非独布衣也,人臣亦然,积正不倦,必生节义之志;积邪不止,必生暴弑之心.非独人臣也,国君亦然,政教积德,必致安泰之福;举措数失,心致危亡之祸.故仲尼日：“汤、武非一善而王也,桀、纣非一恶而亡也.三代之废兴也,在其所积.积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡.积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存.

只爱你的人11年前1

玄豹 共回答了20个问题 | 采纳率70%

非独山川也,人行亦然,有布衣积善不怠,必致颜闵之贤;积恶不休,必致桀跖之名.非独布衣也,人臣亦然,积正不倦,必生节义之志;积邪不止,必生暴弑之心.非独人臣也,国君亦然,政教积德,必致安泰之福;举措数失,心致危亡之祸.
故仲尼日：“汤、武非一善而王也,桀、纣非一恶而亡也.三代之废兴也,在其所积.积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡.积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存.
我不知道.大概就是说：
不只是高山河流,在人间也是一样,如果一个平民百姓能坚持做善事,一定会成为像颜回与闵损（他们俩都是孔子的徒弟）一样贤良的人.而不断地做坏事,必定会像夏桀（一个夏朝的暴君,独裁者）和盗跖（一个春秋时期的小偷）那样背上骂名.不只是平民百姓,为人臣子也是一样,不断地维护公正,一定会形成正义的气节.不停地为非作歹,就一定会形成残暴杀戮的习惯.不只是为人臣子,当国王的也一样,以良好道德来统治国家,一定会招来国泰民安的福气,而推行的政策经常有失误,就一定会导致国家灭亡的灾难.
所以仲尼（就是孔子拉.他的小名）说过：“汤（商朝的国王）和武（周武王,周朝的国王）并不是因为只做了一件好事,就当上国王的.而桀（夏桀,夏朝的暴君）、纣（商纣王,商朝的暴君）也不是因为只做了一件坏事而导致亡国的.三个朝代的灭亡与兴盛,都是在于累积.善事如果做得多,偶尔做了一件坏事,也只能算是失误,不足以导致灭亡.而坏事做多了,偶尔做了一件善事,也只能算是不小心做的,不足以求得生存.
///.翻错了莫怪我.

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英语翻译还有我想问一下这些怎么翻译：故患有所不辟也的“患”又患无硕师名人与游的“患”非独贤者有是心也的“是”斯是陋室,惟

英语翻译
还有我想问一下这些怎么翻译：
故患有所不辟也的“患”
又患无硕师名人与游的“患”
非独贤者有是心也的“是”
斯是陋室,惟吾德馨的“是”

top医生1年前2

爱好作文的男孩 共回答了20个问题 | 采纳率95%

“则”应为“那么”,与“然”常连用,一起译为：“这样一来,那么.”
后两个“患”均译为“担心”,两个“是”应为指示代词“这”.

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举一例证明“非独书为然,天下物皆然”这一说法

举一例证明“非独书为然,天下物皆然”这一说法
这句话的意思是“借来的东西才会好好珍惜”

schweinski1年前1

xmliu 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

这句话是说:不仅仅书是这样,天下间所有的事物都是这样.我不知道

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非独书为然,天下物皆然的例子.高分.详细.

秋天的雨天1年前1

zygyq 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

普通的例子就是：对自己买的东西置之不理,但对别人送的却倍加珍惜
名人的例子就是：很多人拥有健全的身体,但大多数都碌碌而庸的过完了一生.海伦·凯勒她虽然又聋又哑又盲,但却懂得珍惜并成就了非凡的传奇.

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解释文言字意是：是以区区不能废远是辰尽节于陛下之日长所：非独蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土实所共鉴

like32711年前1

edx7dd2 共回答了18个问题 | 采纳率100%

"是以区区不能废远" “是以”是“以是”的倒装,以,因为的意思,是,指示代词“这”
“是辰尽节于陛下之日长”中“是”也是指示代词.
“所”是一个助词,有表示施事者与受事者关系的作用.

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非独贤者有是（____）心也是（____）亦不可以已乎道既（____）通,游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言

严学飞1年前3

追逐梦 共回答了25个问题 | 采纳率80%

非独贤者有是心也（第一个就是这样啊）
是亦不可以已乎（第二个也是啊……）
道既通,游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言.
怎么了 都不需要填空啊

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鱼我所欲也习题求答案1.“此之谓失其本心.”该句中的“此”指什么?2.“非独贤者有是心也”节奏划分 3.下列“而”字用法

鱼我所欲也习题求答案
1.“此之谓失其本心.”该句中的“此”指什么?2.“非独贤者有是心也”节奏划分 3.下列“而”字用法不同类的一项是（ ） A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也 C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之

苦命的宝贝1年前1

wzrlm003 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

1、“此”--“这”的意思,这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心 2、非独/贤者/有/是心也 3、C,而表转折与其它3个不同

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非独贤者有是心也中的"是心"是什么意思?

非独贤者有是心也中的"是心"是什么意思?
《孟子》的鱼我所欲

火狐无泪1年前1

wlm_tianya 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

是：这样的 代词（考试文言翻译常考最好记一下,重点字） 并不仅仅是贤能的人有这样的修为

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子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍,染于黄则黄.所入者变,其色亦变.五入必,而已则为五色矣.故染不可不慎也.”非独染丝

子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍,染于黄则黄.所入者变,其色亦变.五入必,而已则为五色矣.故染不可不慎也.”非独染丝然也,国亦有染.——《墨子》
墨子先生见到染丝时感叹道：“在蓝色中染就是蓝色,在黄色中染就是黄色.所放入的颜色变了,它的颜色也就变了.将丝绦放入五种颜色（的染缸中）,最后就是五种颜色了.所以染丝不能不慎重啊.不仅仅是染丝有这种情况,国家也有如染丝一样
我们不能盲目跟随别人,凡事都应该经过慎重考虑.不可人云亦云,亲近品德修养不高的人,这样只会玷污了自身的心性.
染丝的意思：将丝染色.喻受人熏陶感化
反法反刑吗就太长了 反法反刑出自《长短经》也叫《反经》里面兼容了儒、道、墨、法、兵、等诸子百家学说,要想知道反法反刑就得先了解诸子百家学说.儒家思想以道德礼仪为主.道家以自然无为为主,墨家思想以廉爱为主.法家以法律、秩序为主.它们互相矛盾,但有彼此兼容.也就是说反法反刑是思想的差异所导致.

不利市秀才1年前1

O型天称 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

　　染丝的意思,一个国家的主流民意,决定于民众的利益取向,贫穷时希望富足,一旦赤贫便无所顾及要推翻一切,所谓民不畏死奈何以死惧之.富足时希望平安享乐.
　　反经在领导哲学的思想上很重要,我们看过去很多的著作.乃至近七、八十年来的著作,都不大作正面的写法.所以,我们今日对于一些反面的东西,不能不注意.
　　反经的“反”字,意思就是说,天地间的事情,都是相对的,没有绝对的.没有绝对的善,也没有绝对的恶；没有绝对的是,也没有绝对的非.这个原理,在中国文化中,过去大家都避免谈,大部分人都没有去研究它.这种思想源流,在我们中国文化里很早就有,是根据《易经》来的,《易经》的八卦,大家都晓得,如“三”是坤卦,它代表宇宙大现象的大地,“三”乾卦,它代表宇宙大现象的天体,两个卦重起来,“囗”为天地“否”卦,否是坏的意思,倒霉了是否,又有所谓“否极泰来”,倒霉极点,就又转好了.但是,如果我们倒过来看这个卦,就不是“囗”这个现象,而变成了“囗”地天“泰”卦,就是好的意思.《易经》对于这样的卦就叫作综卦,也就是反对卦,每一个卦,都有正对反对的卦象.（其实《易经》的“变”是不止这一个法则,这都叫卦变.）
　　这就说明天地间的人情、事情、物象,没有一个绝对固定不变的.在我的立场看,大家是这样一个镜头,在大家的方向看,我这里又是另外一个镜头.因宇宙间的万事万物,随时随地都在变,立场不同,观念就两样.因此,有正面一定有反面,有好必然有坏.归纳起来,有阴就一定有阳,有阳一定有阴.阴与阳在哪里?当阴的时候,阳的成分一定涵在阴的当中,当阳的时候,阴的成分也一定涵在阳的里面.当我们做一件事情,好的时候,坏的因素已经种因在好的里面.譬如一个人春风得意,得意就忘形,失败的种子已经开始种下去了,当一个人失败时,所谓失败是成功之母,未来新的成功种子,已经在失败中萌芽了,重要的在于能不能把握住成败的时间机会与空间形势.

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非独贤者有是心也.人皆有之,贤者能勿丧耳.中的“是心”指什么?（用原文回答 ）

sijuven1年前1

shuizy 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

舍生而取义者也

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春是怎样具体体会“与无尽欢欣,爱春非独我”这两句诗的意境的

春是怎样具体体会“与无尽欢欣,爱春非独我”这两句诗的意境的
快

都注册完了1年前1

roland-bj 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

《春》通过总写“一切都欣欣然张开了眼”和具体描写春草、春花、春风、春雨等事物的生机盎然,表现了“遇物尽欢欣”的诗意；通过写孩子们的玩耍和大人们纷纷走出家门,去各做各的事情,写出了“爱春非独我”的诗意.

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