写儒家文化的作文的结尾怎么写

哈哈悠2022-10-04 11:39:541条回答

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supercom99 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
孔子说:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣,有兴趣去学习,是学好的根本,学习语文也一样.
只要有了学习语文的兴趣,才会发觉其中的乐趣,发现了学习的乐趣,才有助于我们去持之以恒地学习语文,没有持之以恒的精神,根本学不好语文.有的同学认为语文很无聊,要背记的东西太多,所以根本不想去学,成绩当然也就上不去,所以,兴趣对学习来说是很重要的.
其次,学习语文是一个积累的过程,不可一蹴而就,只有长期的积累才能使语文学得更好.积累也就需要大量地阅读与背诵,当我们空闲的时候,读一读,好的书籍或文章不仅能丰富知识,还能陶冶你的性情.不过,不能只是读,还要思考,我们应准备一个记录与摘抄的本子,在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来,并不时地看看,让它们变为自己的东西,当遇到疑点,难点时,也要记下来,与旁人讨论,听取别人的看法.这样才会有所长进,水平才会提高.
而且,阅读量大,知识就会十分丰富,一个人的素质也会提高,眼界就会更广,况且,写作也需要素材,只有多看书,多留心身边的事,将书中所讲与现实生活相联系起来,写作时才会思如泉涌,写出的文章才是好的文章.古语云:“读书破万卷,下笔如有神.”也就是说只有多读书,才能写出好文章.大都知道这是什么意思,但做到前一句的人却不多,真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少,所以,能写出好作文的人也不多.但我们要做这样的人,也就是说,我们要学会阅读,要喜欢去阅读,当我们看一本书或者一篇文章的时候,要去思考它的内涵,去思考它的写作方法,去思考作者的思路,再把其中好的方面运用到自己的写作中,取人之长以补己之短.还有,要好问,要记住不懂就要问,特别是读课外的古文言文,古诗、词时,其中有些字、词、句我们不能完全理解的,这就需要去查工具书,如果工具书中查不到,或者查了之后仍然不太明白,就要及时去问老师,及时地弄明白,这样才能学好古诗文,切记千万不能不懂装懂,使自己的心中留下疑惑,因为日月积累,会使心中的疑惑越来越大.
语文就是一门艺术,它需要我们从读、说、写三方面去学习,去品味,去发扬,读就是要去获取知识,去欣赏.语文这门艺术,而说与写则是我们对语文的体现,是我们学习语文真正的目的.既然就样,我校就更应该利用空闲的时间去练习写作,多写才能提高,才能真正把文章写好,在与别人的交谈中,学会运用自己从阅读中获取的知识,这样,我们就能将语文与生活联系起来.
懂得了这些,再来学习语文时,便不会觉得枯燥无味了,反而会觉得是一种享受,当我们把学习当作是一种享受时,不学好也难了!
语文的学习实际上是一个语文素质、语文能力提高的过程,而语文素质、语文能力的提高离不开读和写.所以,解决了读和写的问题,就提高了语文素质和语文能力,也就是学好语文了.
读,即阅读和理解;写,指书写和作文.语文学习过程中最重要的就是这两件事了.
读,可以培养语感.语言学习,很重要的一点就是培养语感.“这个语段中为什么用这个词而不是用那一个”,“这个句子为什么是一个病句”,很多时候,我们无须去问“为什么”,语感早已经告诉我们理由了.而语感的培养就来自于平时点点滴滴的“读”的积累.
读,是提高阅读理解能力的一个有效途径.这里所说的“读”,并不仅仅是指把文章朗读或默读一遍,而是还要包括思考和识记等内容.换言之,读,应该是一个动口动脑动手的过程.学习一篇文章,需要从哪些方面入手?概括起来就是:第一,解决“写了什么”的问题;第二,解决“怎么写”的问题;第三,记忆文章中的精彩语段和词语.这三个方面其实就是在说一个动口动脑动手的问题.在一篇文章的学习过程中,能够有意识地去解决好这三个问题,这才是“读”.也只有这样,才可以提高自己的阅读理解能力.
读,也是一个积累语文基础知识和作文素材的手段.涉猎广泛,见多识广,胸中自有“丘壑”.这样,在作文的过程中,就不会感觉自己无话可说,写出来的文章也不会空洞干巴,而是洋洋洒洒,言之有物了.
既然“读”有这么多好处,那么在语文学习的过程中,就从重视“读”开始吧.
写,包括两方面的内容——书写和作文.
在书写方面,高考考纲有明确的要求:作文一类卷书写美观,二类卷书写工整清楚,三类卷比较工整清楚,四类卷书写潦草.高考从2005年开始,山东单独命题,语文实行网上阅卷.这就对书写有了更进一步的要求.所以无论是高考考纲还是山东语文网上阅卷,都在告诉我们一个信息:必须把字写好.
退一步说,要求所有的人都达到美观的程度,也不现实,但是书写工整清楚,避免潦草,这却是我们每个人都能够做到的.也许有人拿“写工整了会影响答题速度”之类的话来给自己的书写欠工整找借口.是的,在你认真书写的最初阶段,它是会对你的答题速度有一点影响的.可是我们总不能因为还有下一次的“流感”,就不去治疗这一次的“重感冒”了吧?明明知道书写不过关会影响到语文成绩,我们又怎么敢不去重视呢?
其实,要做到书写工整并不难.我们的汉字是方块字.这句话对我们就是一个启示:方者,方也.就是要在“方”上动心思.你的字写得横平竖直了吗?你的字左上角与左下角、右上角与右下角在一条线了吗?还没有?那就从这两个方面着手吧.相信不用多长时间,你自己写的字你自己都不敢认了,你都不敢相信你会写得这么好了.
再说作文的问题.虽然说,文无定法,但是作文还是讲究一点“法”的.在这里,首先要澄清一个问题.应试作文与平时写的文章是有区别的.平时写的文章,我们是去“品味”,而应试作文往往是浏览的.浏览与品味就有了质的区别.所以写应试作文非注意一点应试技巧不可.比如文章开头,单刀直入,开宗明义,一开篇先让读者明白你在写什么,这点很重要.否则,看了半天了,读者还云里雾里,不知道你要说什么.这怎么可以呢?文章主体部分一定要围绕中心去写,一定要言之有物,这些最起码的要求必须做到.到了结尾部分,对所要表达的主旨最后再强调一次,加深一下读者的印象.这样,一篇文章也就大功告成了.
有人把写好作文总结为两句话:动之以情,晓之以理.这两句话的意思就是,如果你的文章,写成记叙文时,很好地解决了“动之以情”的问题,写成议论文时,很好地解决了“晓之以理”的问题,那么你的作文问题也就解决了.
那么怎么才能写出“动之以情,晓之以理”的作文呢?就写好议论文的问题,上文已经有所涉及,所以这里重点谈写作记叙文的问题.
写好一篇不足千字的应试记叙文,有几个问题应该引起我们的注意:
① 调动情感的问题.做好作文的准备工作,这是一个大题目,里面大有文章可作.比如选材的问题.如果选取一些自己比较陌生的材料去作文,就很难调动起自己的创作情感,所以就要有意识地选择一些比较熟悉的材料,最好是发生在自己身上的或者是我们生活的环境里的一些人或事.还有一个尽快入题的问题.150分钟的语文考试划给作文的时间在一个小时左右,那么我们从审题立意到开始动笔,时间最多不能超过15分钟,当然也不能少于10分钟.在这段时间里,我们不仅要考虑文章的立意、布局谋篇,更要把自己的情感调动起来,让自己“走进”所要记叙的场景之中去.这种“身临其境”正是情感被调动起来的表现.
② 截取生活片断,借助“主旨”这根红线,连缀成篇.这是由作文的篇幅所决定的.一篇千字文章,不可能把事情的始末全部交代清楚,就是能够交代清楚,也只能是叙述故事的梗概.这样,不仅内容不厚实,而且还缺乏生动性,不可能“以情动人”.而截取生活中的几个典型片断,进行具体细致的描写,则可以避免此类情况的发生.
③ 描写还是叙述的问题.叙述故事情节,往往容易出现语言干巴,欠生动的现象,这样就达不到“以情动人”的目的.所以在记叙文的写作中,最好采用描写的方式,即抓住生活中的三两个特写镜头,进行具体形象生动的描绘.我们知道,对事物的描写,越具体了就越形象,从而也就越生动.
最后,再提一个建议:充分地利用课文.
既然提高阅读理解能力的有效方法是“读”,那么从这个意义上讲,只要广泛地阅读就可以了.是的,除了快餐式的文章,还有那些垃圾式的文章之外,我们读什么文章都可以.
但是,读课文有读课文的好处.第一,课文是你的无声的老师.我们在读文章的过程中,对“写了什么”“怎么写的”,思考的正确与否呢?如果无人请教,我们将无法确定.可是如果我们去读课文,就不会存在这些问题.每篇课文都有阅读指导,课文之后还附有一些注释,它们可以给我们解疑答惑,帮助我们积累知识.既然除了快餐式的垃圾式的作文之外,读什么都可以,那么我们为什么不选择课文这个最有力的工具呢?第二,课文大都是一些典范作品,不需要我们再去浪费时间挑选.第三,出题原则是“题目在课外,答案在课内”.就是仅仅从这个意义上讲,我们也得重视我们的课文啊!
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The concept of harmonious education have been existing since ancient China,as the original idea which founded on Confucius theory for nowadays concept of national harmonious education.The core idea of harmonious education is constituted by “Correspondence between man and universe”,Benevolence Means to Love Others",“Harmony between body and mind”.
The following perceptions are inspired by those ideas:the modern education should reach the goal towards harmonious development of personal characteristic and humanity of education; should pay close attention on harmonious development between education and society; should advocate educational democracy and paying attention to Individual liberation.
新文化运动把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德,其实质表明
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A.辛亥革命后民主共和思想深入人心 B.资产阶级强烈要求实行民主政治
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停车坐哎_ww 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
新文化运动提倡“民主”与“科学”,提倡的是新文学,反对封建专制、愚昧和迷信.(就这一条就足以解释通D答案了)
而以孔子为代表的儒家传统道德从汉代以来一直是封建地主阶级的统治工具,其纲常伦理,都是封建地主阶级统治的统治基础,封建专制代表的是专制、独裁、落后.
新文化运动将斗争矛头对准孔子,一是因为孔子是封建统治者尊崇的圣人,二是因为新文化运动时期的激进派急需一个突破口,而他们从小所学就是儒家学说,并非儒家传统道德全部都是落后的.
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下列哪一题错了A.《论语》是儒家创始人孔子撰写的一部作品.B.《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形
下列哪一题错了A.《论语》是儒家创始人孔子撰写的一部作品.B.《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形
下列关于文学常识的表述,有误的一项是 ( ) (2分)
A.《论语》是儒家创始人孔子撰写的一部作品.
B.《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象,其中,侠肝义胆、疾恶如仇、脾气急躁却又粗中有细的鲁达给读者留下了深刻的印象.
C.《骆驼祥子》是人民艺术家老舍先生的代表作.
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哪一题错了
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A.《论语》是儒家创始人孔子的弟子记录孔子言行的一部作品.
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.前期新文化运动的根本目的是
A.改造传统的儒家思想 B.倡导西方思想文化,促进社会进步
C.提倡新文学和白话文 D.反对思想领域里的尊孔复古
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我市是孔孟之乡,儒家文化源远流长,有很多石刻可称为瑰宝.石刻的材质是大理石,主要成分是碳酸钙,现在有些字迹模糊不清.石刻
我市是孔孟之乡,儒家文化源远流长,有很多石刻可称为瑰宝.石刻的材质是大理石,主要成分是碳酸钙,现在有些字迹模糊不清.石刻被腐蚀,是否是酸雨所致?回答下列问题:
(1)酸雨的成因:即使大气没有受到污染,正常的雨水也呈酸性(pH在5.6-7之间),原因是(用化学方程式表示)______;酸雨的酸性比正常雨水强,是因为雨水吸收了被污染的大气中的(写化学式)______等有害气体.
(2)定量实验探究:
查阅资料及定性实验表明:
①醋酸的酸性和酸雨差不多,pH在5.6-3之间;
②酸雨(醋酸)确实能加重大理石腐蚀的程度.
③定性实验显示:将大理石放入pH=3的醋酸溶液中,短时间内几乎看不到有气泡产生.
现提供下列仪器和试剂:
【仪器】烧杯、托盘天平、镊子、量筒、胶头滴管.
【药品】pH=5.6的普通雨水、pH=3的醋酸溶液、大理石薄片.
请你设计一个“定量实验方案”,证明石刻被腐蚀,主要与酸雨有关,与普通雨水无关.
实验内容与步骤应得到的实验结果
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蓝雨懿1年前1
yeeq0318 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
解题思路:根据已有的知识进行分析解答,二氧化碳能与水反应生成碳酸;二氧化硫、二氧化氮能与水反应生成亚硫酸、硝酸从而形成酸雨;碳酸盐能与酸反应产生二氧化碳气体,据此解答.

(1)正常的雨水也呈酸性,是因为空气中的二氧化碳与水反应生成碳酸的缘故,二氧化硫、二氧化氮能与水反应生成亚硫酸、硝酸从而形成酸雨;故填:H2O+CO2=H2CO3;SO2、NO2
(2)碳酸盐能与酸反应产生二氧化碳气体,可以在两支试管中加入大理石,分别加入普通雨水和酸雨,观察到在加酸雨的试管中产生气泡,普通雨水的试管中没有现象,故填:
实验内容与步骤应得到的实验结果
在两支试管中加入大理石,分别加入普通雨水和酸雨在加酸雨的试管中产生气泡,普通雨水的试管中没有现象

点评:
本题考点: 酸雨的产生、危害及防治;书写化学方程式、文字表达式、电离方程式.

考点点评: 本题主要考查了酸雨的形成和危害,以及控制变量法在化学中的应用.

儒家、道家、墨家、法家、兵家学说主要观点
我是老头啊1年前1
cpchr1lq 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
儒家思想的核心是“仁”.孔子在政治上主张恢复西周的礼制,在教育上创办私学,提倡有教无类,注重因材施教,讲究“不愤不启,不悱不发”;孟子主张君王应行“仁政”,这样才能使天下归心.在思想上形成了仁与礼的一种张力结构;由内圣而外王,通过内体心性成就外王事功之学;尤注重人与人之间伦理关系,并将之运用到政治实践中,成为指导性的原则.
道家思想的核心是“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则.老子是道家的创始人,他的思想主张是"无为",提倡“守柔”“居下不争”“寡欲”“善为下”
墨子是墨家学派的创始人,他曾提出“兼爱”完全的博爱;“非攻”反对侵略战争;“尚贤”不分贵贱唯才是举;“尚同”上下一心为人民服务,为社会兴利除弊与儒家观点对立;“天志”掌握自然规律;“非命”通过努力奋斗掌握自己的命运等等;“非乐”摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏;“节用”节约以扩大生产.反对奢侈享乐生活;“节葬”不把社会财富浪费在死人身上.
法家主张“以法治国”,提倡“法”“术”“势”结合的治国方略【法——法律与规章制度,势——权利与威势,术——政治权术.】极力主张君主集权.
从事军事的智谋有识之士,总结军事方面的经验教训,研究制胜的规律,这一类学者,古称之为兵家.兵家各家学说虽有异同,然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素.
简单些说:儒家——学士,道家——隐士,法家——谋士,墨家——侠士,
呃...兵家——是否可以说是战士呢,
中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着,下列说法不正确的是 A.汉朝时,儒家思想吸收了法家“大一统”思想 B.董仲舒和
中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着,下列说法不正确的是
A.汉朝时,儒家思想吸收了法家“大一统”思想
B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献
C.宋朝时,新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分
D.明末清初,儒家思想的正统地位被西方文化取而代之
dbin5201年前1
svga1 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
D

《孟子》是继————之后的又一部儒家经典著作.孟子是———人,是孔子之后的儒家代表.
《孟子》是继————之后的又一部儒家经典著作.孟子是———人,是孔子之后的儒家代表.
——————是空.
量子人1年前3
zrzy_121 共回答了14个问题 | 采纳率71.4%
论语 鲁国
儒家主张的“仁爱”,有利于人与人的和谐;道家追求的“天人合一”,有利于人与自然的和谐;禅宗推崇的“即心即佛”,有利于人的
儒家主张的“仁爱”,有利于人与人的***;道家追求的“天人合一”,有利于人与自然的***;禅宗推崇的“即心即佛”,有利于人的内心***……这些思想在今天仍有积极意义。由此可见
[ ]
a、传统文化具有相对的稳定性
b、传统思想应成为***当代文化的主旋律
c、传统文化具有鲜明的民族性
d、传统思想作为中华文化的精髓应被全部传承
secpro1年前1
deardouya 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
A
求儒家经典理论的英语翻译越多越好
娃哈哈d471年前1
仙人葱 共回答了20个问题 | 采纳率90%
Confucianism (儒家)
Analects of Confucius (论语)
Five Classics (五经)
Classic of Rites (礼记)
Spring and Autumn Annals (春秋)
Great Learning (大学)
下面不属于是玄学特点的是:A以孔子的学说作为正统 B融合佛教 C 弃儒家 D ABC都是 要正确
lin天线宝宝1年前1
315317 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
D综观魏晋玄学,其基本特点是: ①以“三玄”为主要研究对象,并以《老子》、《庄子》注解《易经》. ②以辩证“有无”问题为中心.以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础;崇有论...
用《论语》十则中的原话填空提示儒家索倡导的待人接物的处事之道(或推己及人)的句子是_________________,_
用《论语》十则中的原话填空
提示儒家索倡导的待人接物的处事之道(或推己及人)的句子是
_________________,_________________.
阐述“学”与“思”辨证关系的句子是:
_________________,__________________.
小明学习成绩好,组织能力强,但他刚转到我们班来,不为同学所了解,因此在班干部竞选中落榜了.李老师引述了《论语》十则中的两句话“_______________,_______________.”帮他解开了心中的疙瘩.
好的另赏分!
爱吃橙子的猪贼1年前1
蓝雨鱼 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%
己所不欲,勿施于人.
学而不思则罔,思而不学则殆.
人不知而不愠,不亦君子乎?
最后一个比较难想到其他的,前两个肯定是主流答案了吧.
孟子是中国古代著名的思想家 教育家,战国时期儒家代表人物,有:亚圣"与孔子合成为(
quliangli1年前1
秋日的尸雨 共回答了19个问题 | 采纳率100%
孔孟 他与孔子同是儒家学派代表人物,被后人尊称 孔孟
春秋时期,儒家的代表人物是()
防噶耳闻飞过海1年前1
榕树下的阳光 共回答了11个问题 | 采纳率100%
孔子,孟子,荀子
"四书","五经"为儒家经典."四书"包括?"五经"包括?
江湖先锋1年前1
kam16 共回答了15个问题 | 采纳率80%
【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
从韩非子到董仲舒生活的时代,儒家思想的地位经历了怎样的变化过程?
樱木草道1年前1
sunrise_fh 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
孔子,春秋时期 兴起
孟子,战国时期 鼎盛
韩非,战国末期 渐衰
秦朝 衰落
汉初 萧条
董仲舒 复兴
高二历史试题材料一为什么儒家思想能逐渐发展成为中国古代传统文化的主流思想
8307061年前1
圣克鲁兹 共回答了18个问题 | 采纳率100%
以为他更符合当时人们的思想潮流(我初一的时候老师讲过的,很久了,貌似是这样的吧.)
作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程,先后出现了下列具有代表性的主张:
作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程,先后出现了下列具有代表性的主张:
①“民为贵,社稷次之,君为轻”(孟子);
②“罢黜百家,独尊儒术”(董仲舒);
③“君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父传子继,道之经也”(朱熹);
④“为天下之大害者,君而已矣”(黄宗羲)。这一发展进程反映了
[ ]
a.仁政思想得到发展
b.思想体系日趋完善
c.***矛盾走向缓和
d.君主***逐渐强化
63醉漾轻舟1年前1
hwz666 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
D
中庸的中心思想是什么?原为儒家的伦理思想.中,有中和、不偏不倚等含义;庸,有平常、常道等含义.儒家以此为最高的道德标准,
中庸的中心思想是什么?
原为儒家的伦理思想.中,有中和、不偏不倚等含义;庸,有平常、常道等含义.儒家以此为最高的道德标准,并作为处理事物的基本原则和方法.收集些有关中庸的句子,并且翻译就好了
一休哥0291年前1
nogamenoout 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
中庸的中心思想是儒学中的中庸之道,它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修养人性.其中包括学习的方式:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.也包括儒家做人的规范如“五达道”(君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也)和“三达德”(智、仁、勇)等.中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德.中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界.这一主题思想主要体现在《中庸》第一章.“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育.“天命之谓性”是指人的天性是善良的.“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情.“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治.“道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎远,莫显乎微.故君子慎其独也.”自我教育贯穿于人一生之中,人们一刻也离不开自我教育.要将自我教育贯穿于人生的全部过程,就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神.这种精神就叫做慎独.也就是说,在自己一人独处的情况下,别人看不到自己的行为、听不见自己的言语,自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督.“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标.“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.”指出了自我教育目标的重大意义.“致中心,天地位焉,万物育焉.”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德,也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应.中和是自我价值的实现,致中和是社会价值的体现.
.我国古代的儒家经典《春秋》是哪国的编年史?
情感佳缘1年前1
cf8191 共回答了17个问题 | 采纳率100%
鲁国的编年史
韩非子是法家代表人,为什么要列入儒家乐舞体系
山里一粗人1年前1
lvxingshenghuo 共回答了27个问题 | 采纳率85.2%
因为韩非子是儒家代表荀子的弟子,他继承了荀子的思想,并更加以修改,形成了法家思想.
其实,作为2000多年以后的我们来回顾那场春秋战国的思想热潮,只是用派别,体系来分已经有些落伍了.
我们现在看当时的情况应该用一种发展的思维来衡量,思想也是发展的,荀子的儒和孟子的儒肯定不一样,荀子肯定是继承并解释了孟子,而孟子和孔子也不一样,孟子也一定是继承并解释了孔子.所以,我们现代人看当时应该是以一种历史的发展规律来看的,重点并不是谁是儒家,谁不是儒家,重点是他们的思想到底是什么,他们都继承了前人的哪些想,又对后来人做出了怎么样的解释,而我们现代人又能在这种现象中了解到什么,这才是我们读春秋战国的重点.