韩非子是法家代表人,为什么要列入儒家乐舞体系

韩非子说：“书非借不能读也”,你同意这个观点吗?为什么?

鬼女丝1年前1

yueyyue 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

我觉得说的十分有道理~
书非借不能读也?非独书为然,天物皆然
书不是借来的就不能好好地去读,不只是读书（这件事）是这样,世间的事都是这样（的道理）.
人们自己拥有的,往往不能很好地及时消受,因为感觉在手里了,早晚都可以享受,这是一个共性.所以说不只是拥有书籍是这样,天下所有的事情都这样!不能好好珍惜自己眼前现成拥有的!把时间和精力都用来羡慕别人有而自己没有的东西上了.
所以很多古人 都劝大家,要惜取眼前人,惜取手边物

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哪本书里有描写屈原,韩非子等名人经过困境写出了流芳百世的著作

hblgzk1年前1

最快圈速 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

司马迁《报任安书》中“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉.盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.”
应该说的是这个吧,仅供参考哦

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见而不见,闻而不闻[韩非子-主道] 这句话的翻译

有理由的我1年前1

070112 共回答了20个问题 | 采纳率85%

视而不见,听而不闻
　　【词 目】视而不见,听而不闻
　　【读 音】shì ér bù jiàn,tīng ér bù wén
　　【同义词】视之不见,听之不闻
　　【释 义】虽然睁着眼睛,但看不见；虽然长着耳朵,但没听到声音.形容：（人）对事物的发展采取漠不关心的状态.
　　【出 处】《老子》第十四章：“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希.” 《礼记·大学》：“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.”
　　【示 例】英雄人物即使就在他眼前,他也会视而不见的.★秦牧《核心》
　　他们视而不见,听而不闻,无任何鉴赏之心.海伦.凯勒《假如给我三天光明》
　　视而不见,听而不闻（打一字）?

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我想知道《韩非子-说林下》中《三虱相讼》的寓言故事给人的启示?

laiqun1年前1

andyzham 共回答了18个问题 | 采纳率100%

这则故事的寓意告诉我们：不可因为争夺眼前的小利,而忘掉了维护共同的根本利益,而且,如果合力协作的话,更会实现意想不到的收获.大多数企业管理人员、营销人员、从业人员得到的启示是,不要只为企业内眼前的蝇头小利而争吵不休,而是应该合力协作,维护彼此共同的根本利益,这样才能够实现企业的长远生存和发展.
可以想象,如果故事中的三只虱子只是在哪里为了争夺最肥的地方,可能会大打出手,也可能会在腊月祭祀的时候一无所有,面临生命的消亡或开始另一段艰难的寻觅.

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百家争鸣中,有孔子、老子、韩非子.但这都不是他们的原名.那历史上有谁是叫（ ）子的原名?

百家争鸣中,有孔子、老子、韩非子.但这都不是他们的原名.那历史上有谁是叫（ ）子的原名?
举例越多越好,不知道的别回答=-=

mryue1年前1

半成年dust 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

那个时候叫诸子百家,子是尊称
道家的庄子,庄周,老子 李耳 荀子 荀况
儒家,孔子 孔丘 ,荀子 荀况； 孟子 孟轲
兵家 孙子 孙武
墨家,墨子 墨翟
法家,韩非子 韩非
纵横家,鬼谷子 王诩
还有晏子,晏婴
列子 列御寇

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孔子、孟子、荀子、老子、韩非子、墨子各代表哪阶级?

无花樱子1年前1

wusiyin1 共回答了22个问题 | 采纳率100%

他们代表的是学派···不是阶级···孔子孟子荀子代表的是儒家,老子是道家的代表,韩非子是法家的代表,墨子是墨家的代表··

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谁知道“韩非子·外储说左上”的泽文?

wuhanjackxie1年前1

雨雪yq 共回答了2个问题 | 采纳率50%

译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。" 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。" 曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。" 说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严

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出自韩非子的寓言故事5个以上

wfk831年前2

yangguo35 共回答了1个问题 | 采纳率

守株待兔

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英语翻译《韩非子·内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰：‘今一人言市有虎,王信之乎?’曰：‘否.’‘二人言市有虎,

英语翻译
《韩非子·内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰：‘今一人言市有虎,王信之乎?’曰：‘否.’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰：‘寡人疑矣.’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰：‘寡人信之矣.’庞恭曰：‘夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎.今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人,愿王察之也.’王曰：‘寡人知之矣.及庬恭自邯郸反,谗口果至,遂不得见.” 西汉·刘向整理的《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎.今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人矣.”
翻译

恒砂世界1年前2

wwpsky 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

《韩非子·内储说上》：庞恭要陪太子到邯郸去做人质,庞恭对魏王说：“现在,如果有一个人说街市上有老虎,您相信吗”“魏王说：“不相信.”庞恭说：“如果是两个人说呢?”魏王说：“那我就要疑惑了.”庞恭又说：“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说：“我相信了.”庞恭说：“街市上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了.如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个.希望您能明察秋毫.”魏王说：“我知道该怎么办.”于是庞恭告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里.后来太子结束了人质的生活,庞恭果真不能再见魏王了.
《战国策·魏策二》：街市上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了.如今赵国离大梁,比我们到街市远得多,而议论我的人超过了三个.

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下列说法中，不正确的一项是 [ ] A．韩非子是战国时期法家的代表

下列说法中，不正确的一项是

[ ]

A．韩非子是战国时期法家的代表 B．庄子是战国时期道家的代表人物 C．孟子的著作是《论语》 D．孔子学说的核心思想是“仁”

chouxiaoya52471年前1

娃哈哈r436 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

C

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韩非子的寓言故事有哪些?

coolmmok1年前1

ouaiwl 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛
盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等.这些生动的寓言
故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具
有较高的文学价值.

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《韩非子·说难》说难 的读音

baaaaaa1年前2

oxygen184 共回答了20个问题 | 采纳率95%

说难,说读shuì,游说,进言；难读nán,困难；说难,即游说进言的困难,要说服别人接受你的意见是很困难的事情.

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“吾善养吾浩然之气”是谁说的?（ ） A.老子 B.孔子 C.孟子 D.韩非子

helen208151年前1

fox_gy 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

选C.

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韩非子的自相矛盾告诉我们的道理及古文和现意是什么?

灵魂的原点1年前1

淡如秋水 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

告诉我们说话做事要实事求是,不能自己与自己矛盾的道理.
比喻一个人说话、行动前后抵触,不一致.
原文：
　　楚人有鬻矛与盾者,誉之曰：“吾矛之坚,物莫能陷也!”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.——《韩非子难一第三十六》
译文：
　　在很久以前,楚国有一个人既卖矛又卖盾.有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的,什么东西也刺不破它.”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是世界上最锐利的,任何东西都能刺破.”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾,结果会如何呢?”听了此话后,周围的人都笑了,这个楚国人不知道该说什么才好.

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谁知道孔子,老子,荀子,庄子,墨子,孙子,韩非子分别是什么家?道家?儒家?

谁知道孔子,老子,荀子,庄子,墨子,孙子,韩非子分别是什么家?道家?儒家?
比如孔子是儒家,老子是道家!还有什么子啊?

非衣雨田冈立1年前1

huguoying 共回答了10个问题 | 采纳率90%

孔子 孟子 荀子 儒家
老子 庄子 道家(其中还有列子 杨朱,算半个道家)
墨子 墨家
孙武 孙膑 兵家
韩非子 商鞅 法家
吕不韦 杂家
惠子(惠施),公孙龙 尹文子 名家
邹衍 阴阳家
苏秦 张仪 纵横家
许行 农家
虞初 小说家

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韩非子·《喻老》

苹果leelee1年前1

丽煜 共回答了18个问题 | 采纳率100%

天下有道,无急患,则曰静,遽传不用,故曰：“却走马以粪.”天下无道,攻击不休,相守数年不已,甲胄生虮虱,燕雀处帷幄,而兵不归,故曰：“戎马生于郊.”翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公,文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自...

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《韩非子.外储说左上》（有改动）第一句是 吴起出,能回答吗?

hanyukai19831年前1

蒙娜丽莎湖版 共回答了12个问题 | 采纳率66.7%

吴起出,遇故人而止之食.故人曰：“诺,今返而御.”吴子曰：“待公而食.”故人至暮不来,起不食待之.明日早,令人求故人.故人来,方与之食.

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《韩非子,喻老》的解释越襄主学御于王于期,俄而与于期逐

骑上帝逛街1年前1

21863769 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

赵襄主学御
赵襄主学御于王于期,俄而与于期逐,三易马而三后.襄主曰：“子之教我御术未尽也.”对曰：“
术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.今君后则欲逮臣,
先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也.而先后皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也.”
翻译：
赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车,不久和王于期比赛,三次换马但是三次都落后.
赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我.”回答说：“技术是全教了,使用就出错了.凡是驾御所
应该重视的,是马的身体与车统一,（驾御的）人心和马协调,这样才可以跑得快跑得远.今天您落在
后面的时候想追上我,在我前面的时候怕被我追上.凡是驾着马车抢道比拼,不是先就是后.但是您领
先或落后时心里想到的都是我,哪还能和马协调呢?这就是您为什么会落后啊.”

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对后世思想文化的影响最大的是 A孔子的学说 B老子的学说 C墨子的学说 D韩非子的学说

zsdxiaxia1年前1

海纳百川天容万物 共回答了18个问题 | 采纳率72.2%

孔子

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《说难》的发音韩非子的著作《说难》，这个“说难”二字的拼音是什么（如何读者两个字）？？？？ shuo nan 还是 sh

《说难》的发音
韩非子的著作《说难》，这个“说难”二字的拼音是什么（如何读者两个字）？？？？
shuo nan 还是 shui nan？？？
请问有没有正确读音和解释，谢谢！

80小猪1年前3

longj6686 共回答了14个问题 | 采纳率64.3%

shui四声 nan二声
凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。
所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出於厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可...

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《韩非子·说难》的'难"念几声《韩非子·说难》的“说难”是什么意思,“难”读几声?

marissa_oc1年前1

那个谁谁谁谁 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

4声
有没有读过这句．盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也
这个说难读作4声,可想而知.

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韩非子是荀子的学生,但为什么他们一个是法家,一个是儒家?

heiguai1年前1

huhaitao117 共回答了15个问题 | 采纳率100%

荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的“外王学”.韩非、李斯都是他的入室弟子,亦因为他的两名弟子为法家代表人物,使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者
这个只是传统的界定罢了.

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帮忙翻译韩非子中的举烛

生机昂扬1年前1

123225959 共回答了25个问题 | 采纳率76%

【原文】郢人有遗相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰：“举烛.”云而过书举烛.举烛,非书意也,燕相受书而说之,曰：“举烛者,尚明也,尚明也者,举贤而任之.”燕相白王,王大说,国以治.治则治矣,非书意也.今世举学者多似...

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“千里之堤,溃于蚁穴”出自先秦韩非的《韩非子·喻老》,本意是千里长的大堤,由于小小的一个

“千里之堤,溃于蚁穴”出自先秦韩非的《韩非子·喻老》,本意是千里长的大堤,由于小小的一个
蚂蚁洞而溃决.【它常用来比喻______】【用在这里的意思是说______】{是“敬重卑微”李经纬的文章的阅读题,有会的不?}

张胜虎的blog1年前1

taohong815 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

千里长堤,是由于小小的一个蚂蚁洞而溃决的.
用来比喻小事不注意会酿成大祸
这是我们期末考试现代文的阅读题

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我们常提醒自己要“克制”,是自己的言行符合社会规范.最早倡导这意识的思想家是A墨子C韩非子D孙子B孔子

枫7251年前1

清风弄月 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

克己 是由孔子提出的

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辩证法矛盾和韩非子矛盾概念上有何区别

wlwlxiaoyu1年前3

真真木 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

辩证法的矛盾是一个事物不可分割的两个方面,它们的关系是对立统一的辩证关系.韩非子的矛盾是两个对立的事物,关系也是绝对的对立关系,是水火不容,有你无我的关系.

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《韩非子 难一》中的“难”读作什么

bonjovi11011年前1

bo64r 共回答了10个问题 | 采纳率100%

“难”（nàn）是辩难,是韩非对前人成说的反驳,在文体上相当于今天的驳论文.

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1.中国古代寓言故事 中,五十步笑百步的故事出自_ 论语 孟子 韩非子 孙子兵法 2.垂和再字的最后三笔的顺序

1.中国古代寓言故事 中,五十步笑百步的故事出自_ 论语 孟子 韩非子 孙子兵法 2.垂和再字的最后三笔的顺序
A.竖横横 竖横横 B.横横横 竖横横 C.竖横横 横竖横 D.横横横 横竖横
3.下列没有语病的是
A.听到这个消息,我小声的议论起来.
B.我们要发挥尊老爱幼的优良传统.
C.小刚认识并改正了错误.
D.这个工厂请劳模经常做报告.
4.下列有语病的是
A.在公共场所,我们应该维持清洁.
B.看了这本书,我受到了深刻的教育.
C.我的妹妹昨天加入了少先队.
D.别人提的意见就算不完全正确,我们也养虚心听取.
5.下列中,问号使用正确的是
A.明天的会议是你去呢?还是我去呢?
B.难道你还不了解我吗?
C.你想去哪里?小林.
D.没有人知道他去了哪里?

单钓二五眼1年前1

snake_0221 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

1、孟子
2、C
3、C
4、A
5、B

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孔子比较战国时期墨子.孟子.庄子和韩非子四位思想家思想主张的主要不同之处在哪?

踹猫的可乐1年前1

呼呼瑞 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%

墨子 ：兼爱,非攻
孟子 ：民为贵,社稷次之,君为轻.继承儒家德政爱民的思想和积极用事的精神,主张以仁义治国、以王道统一天下
庄子 ：庄子的思想属于主观唯心主义体系.
韩非子 ：韩非子是法家的集大成者,主张以严酷的刑法镇压农民起义.为统治阶级服务,以维护国家的稳定统一
孔子 ：仁爱
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫
道之以德,齐之以礼
温故而知新 学而不思.

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下列观点属于韩非子的是 [ ] A．认为人不能战胜自然

下列观点属于韩非子的是

[ ]

a．认为人不能战胜自然 b．提出民贵君轻的思想 c．主张****** d．***者要体察民情，爱惜民力

caiyifang1年前1

黑se生ll恋 共回答了14个问题 | 采纳率100%

C

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韩非子 心不在马 的意思谁知道?

买43只飘马鞋1年前1

weiwei2008wei 共回答了16个问题 | 采纳率75%

做事要专心,不能三心二意,更不能太在意输赢.

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《韩非子说难》是韩非子和谁一起编著的?

打个mm方1年前1

lillian007 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

《韩非子》韩非的著作,是他逝世后,后人辑集而成的.据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《说难》是其中的一篇,是韩非自著,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷.”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺.自汉而后,《韩非子》版本渐多,其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡,考订精确,取舍严谨；梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要,深入浅出,功力深厚

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韩非子 棘刺为猴译文

elsie_llc1年前1

jillyyang 共回答了13个问题 | 采纳率100%

燕王喜欢小巧玲珑的东西.有个卫人说：“我能在棘刺尖上雕刻猕猴.”燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄去供养他.燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴.”卫人说：“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉.在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的猕猴.”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴.郑国有个台下地方的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人.各种微小曲东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大.现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了.”燕王说：“好.”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说：“用削刀.”燕王说：“我想看看你的削刀.”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀.”趁机就逃跑了.

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在先秦诸子,主张自然无为的是?A、孔子 B、庄子 C、墨子 D、韩非子那个是?

鼠迷錚錚1年前5

lyric_cheng 共回答了11个问题 | 采纳率100%

B、庄子

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《韩非子·喻老》 中的王乃止中的乃是什么意思

吴河1年前1

光华西门 共回答了20个问题 | 采纳率95%

原文出自于《韩非子·喻老》中,第二十一个故事中的内容.这里的“乃”,是副词,可译为：于是；就.例如：《史记·屈原贾生列传》：乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚.又如：《聊斋志异·狼三则》：屠乃奔倚其下.
所以原文“王乃止”的大意是：楚王于是终止了（攻打越国的想法）.

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中国古代文学的几个选择题6. 先秦诸子中，“好辩”、有雄辩家气质的是＿＿＿＿。A. 韩非子B. 孟子C. 墨子D. 庄子

中国古代文学的几个选择题
6. 先秦诸子中，“好辩”、有雄辩家气质的是＿＿＿＿。A. 韩非子
B. 孟子
C. 墨子
D. 庄子
满分：4 分
7. 《五蠹》是先秦诸子中＿＿＿＿的优秀代表作，表达对因循守旧的反对，强调因时制宜。A. 荀子
B. 韩非子
C. 孟子
D. 庄子
满分：4 分
8. 下列不属于儒家学派代表人物的有是＿＿＿＿。A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 庄子
满分：4 分
9. “天地与我并生，而万物与我为一”的“逍遥游”的精神境界是_____倡导的理想。A. 庄子
B. 老子
C. 荀子
D. 孟子
满分：4 分
10. 《诗经》称为“经”是到了__ _时代确定的。A. 秦代
B. 西汉
C. 东汉
D. 战国
满分：4 分

asdw43211年前1

fuminghua 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

6 B
7 B
8 D
9 A
10 B
韩非口吃，怎会雄辩？不过，文采超好。
关于诗经，先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

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英语翻译1 狐假虎威(战国策)2 鹬蚌相争(战国策)3 自明清高(战国策)4 酒酸不售(韩非子)5 晏子使楚(晏子春秋)

英语翻译
1 狐假虎威(战国策)
2 鹬蚌相争(战国策)
3 自明清高(战国策)
4 酒酸不售(韩非子)
5 晏子使楚(晏子春秋)
谢

mmsun1年前2

酒是烤的香 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

狐假虎威：bully people by flaunting one's
powerful connections
鹬蚌相争:When the snip and the calm grapple,it is the fisherman who stands to benefit;two dogs strive for a bone,and a third runs away with it"
自明清高:A self - evident truth.
酒酸不售:Wine in the bottle does not quench thirst.
晏子使楚:the thesis that one can sexualize life completely without ever bumping into responsibility(Stephen Koch)

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为什么孔子是圣人,老子、庄子、韩非子不是圣人?

efukang1年前1

被剧本 共回答了26个问题 | 采纳率76.9%

某些人有成见,要尊儒术,就要贬低别人.其实孔子不过如此.论真才实学比后面的差得多.

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韩非子和黄宗羲分别是哪个时代

reerha1年前1

abaobo2001 共回答了20个问题 | 采纳率95%

韩非【战国末期】,尊称韩非子或韩子,韩王歇之子,荀子的学生.周赧王三十五年(前280年)生于新郑(今河南省新郑市),卒于秦王嬴政十四年(前233年).是战国末期韩国国君之子
黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12）,汉族,浙江绍兴府余姚县人.字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生.【明末清初】经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,“东林七君子”黄尊素长子

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以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是 A．道家学派——老子、庄子 B．墨家学派——墨子、荀子 C．法家学派——韩非子

以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是 A．道家学派——老子、庄子 B．墨家学派——墨子、荀子 C．法家学派——韩非子 D．儒家学派——孔子、孟子

koushui881年前1

可爱蒂娜 共回答了18个问题 | 采纳率100%

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西门豹 董安于的做法与蔡桓公的做法有什么不同?《扁鹊见蔡桓公》《韩非子 观行》的对比阅读

侵华ww1年前1

magic12o 共回答了23个问题 | 采纳率87%

不知道你读《韩非子 观行》了没有,读了的话,应该一下子就明白的,复制下原文：
古之人目短于自见,故以镜观面；智短于自知,故以道正已.故镜无见疵之罪,道无明过之恶.目失镜,则无以正须眉；身失道,则无以知迷惑.西门豹之性急,故佩韦以缓已；董安于之心缓,故弦统以自急.故以有余补不足,以长绩短,之谓明主.
天下有信数三：一曰智有所有不能立,二曰力有所不能举,三曰强有所有不能胜.故虽有尧之智而无众人之助,大功不立；有乌获之劲而不得人助,不能自举；有贲、育之强而无法术,不得长胜.故势有不可得,事有不可成.故乌获轻而重其身,非其重于千钧也,势不便也.离朱易百步而难眉睫,非百步近而眉睫远也,道不可也.故明主不穷乌获以其不能自举,不困离朱以其不能自见.因可势,求易道,故用力寡而功名立.时有满虚,事有利害,物有生死,人主为三者发喜怒之色,则金石之士离心焉.圣贤之朴深矣.古明主观人,不使人观己.明于尧不能独成,乌获之不能自举,贲育之不能自胜,以法术则观行之道毕矣.
第一段已经讲得很明白了,人都有不足的地方,所以需要弥补.“以铜为镜,可以正衣冠；以人为镜,可以知得失；以史为镜,可以知兴衰.”“西门豹之性急,故佩韦以缓已；董安于之心缓,故弦统以自急.”但是蔡桓公对于扁鹊的谏言根本想都没想就拒绝了,掩饰自己的缺点；与董安于、西门豹用物品来纠正自己的缺点,刚好是相反的.

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韩非子说:道者,万物之所然也.万理之所稽也.理者成物中之文也.道者万物之所以成也.故日道,理之者也.求翻译

干ing1年前1

leihs110 共回答了20个问题 | 采纳率80%

这个是《韩非》还是《说难》里的?没看过上下文,只能给你字面翻译一下.道（这里的道是指道家思想中的道,可以理解为天道之类的）是万物形成的根本,万般理法形成的逻辑；理法成为事物中的思想.道是万物构成的根本原因,所以说：道,是理的一种.

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古代除了老子孔子庄子孟子韩非子墨子还有什么子?

斌love仔1年前1

gclwhy 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

孙子荀子鬼谷子管子晏子

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请问韩非子《说难》二字的读音.首先感谢您的回答，能否提供一些根据呢？

aries_le1年前1

宇宙弦1 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

shui四声 nan二声
凡说之难：非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也.凡说之难：在知所说之心,可以吾说当之.
所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣.所说出於厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣.所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之；说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣.此不可不察也.

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商鞅变法强调轻罪重罚，韩非子对此评价说“夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也”。在当时的历史条件下，商鞅变法的这一原

商鞅变法强调轻罪重罚，韩非子对此评价说“夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也”。在当时的历史条件下，商鞅变法的这一原则 a．反映了当时法律***不完善 b．目的是强化人民的法律意识 c．***阶级不重视*** d．商鞅对贵族决不妥协

zlp12261年前1

shufeifangxiang 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

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韩非子的美与丑 中“行贤而去自贤之心,焉往而不美.这则寓言告诉了我们一个什么样的道理?

龙根吐涎1年前1

Tom的新车 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

杨子路过住在宋国东部的一个旅店,（店老板）有两个妾,那丑的被看重,漂亮的被轻视.杨子询问其中 原委,旅店的老板回答说：“漂亮的自觉漂亮,我不觉得她漂亮；丑的自认为很丑,我不觉得她丑啊.” 杨子对弟子说：“做贤德之事但不认为自己很贤德,那有做不好的呢!” 感：等同于老子的廿二章中的“不自伐,故有功；不自矜,故长.”（不要夸耀自己的成绩,才会做出好成绩； 不要为自己的作为而骄傲,才能有更好的作为

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{{韩非子 说林上}}管仲,隰朋（1）从桓公伐（2）孤竹（3）,春往冬反,迷惑失道.管仲曰：‘老马之智可用也.’乃放老马

{{韩非子 说林上}}
管仲,隰朋（1）从桓公伐（2）孤竹（3）,春往冬反,迷惑失道.管仲曰：‘老马之智可用也.’乃放老马而随之,遂（4）得道.
可以概括为成语（）意思是（）

○o宝宝o○1年前1

格琳蓝 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

可概括为成语（老马识途）意思是（比喻有经验的人对事情比较熟悉.）

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从韩非子到董仲舒生活的时代,儒家思想的地位经历了怎样的变化过程?

樱木草道1年前1

sunrise_fh 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

孔子,春秋时期 兴起
孟子,战国时期 鼎盛
韩非,战国末期 渐衰
秦朝 衰落
汉初 萧条
董仲舒 复兴

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韩非子代表的学派是?

gaoran83391年前1

ying198405 共回答了15个问题 | 采纳率100%

战国末期韩非子代表的学派是法家.

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