治病输液时,需要将药瓶举高,是为了通过增大什么来增加药液的什么

是中医,没有治好父亲的病,导致鲁迅对中医的极为鄙视不信任.他在呐喊自序里写
我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药.回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特：冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西.然而我的父亲终于日重一日的亡故了. .
我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实.

维生素B12和叶酸

注意饮食卫生后,是避免肠胃病,保持健康,而不是把健康也给避免了.
改为：
如果我们注意饮食卫生,肠胃病就可以避免了(,我们就能保持健康).
If we pay attention to dietetic hygiene,gastrointestinal diseases can be avoided,then we can keep healthy.

○移精变气论篇第十三 译文
黄帝问道：我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了.现在医病,要用药物治其内,针石治其外,疾病还是有好、有不好,这是什麽缘故呢?岐伯回答说：古时候的人们,生活简单,巢穴居处,在禽兽之间追逐生存,寒冷到了,利用活动以除寒冷,暑热来了,就到阴凉的地方避免暑气,在内没有眷恋羡慕的情志牵挂,在外没有奔走求官的劳累形役,这里处在一个安静淡薄、不谋势利、精神内守的意境里,邪气是不可能深入侵犯的.所以既不须要药物治其内,也不须要针石治其外.即使有疾病的发生,亦只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了.现在的人就不同了,内则为忧患所牵累,外则为劳苦所形役,又不能顺从四时气候的变化,常常遭受到“虚邪贼风”的侵袭,正气先馁,外邪乘虚而客袭之,内犯五脏骨髓,外伤孔窍肌肤,这样轻病必重,重病必死,所以用祝由的方法就不能医好疾病了.
黄帝道：很好!我想要临诊病人,能够察其死生,决断疑惑,掌握要领,如同日月之光一样的心中明了,这种诊法可以讲给我听吗?岐伯曰：在诊法上,色和脉的诊察方法,是上帝所珍重,先师所传授的.上古有位名医叫僦贷季,他研究色和脉的道理,通达神明,能够联系到金木水火土以及四时、八风、六合,从正常的规律和异常的变化,来综合分析,观察它的变化奥妙,从而知道其中的要领.我们如果要能懂得这些要领,就只有研究色脉.气色是象太阳而有阴晴,脉息是象月亮而有盈亏,从色脉中得其要领,正是诊病的重要关键.而气色的变化,与四时的脉象是相应的,这是上古帝王所十分珍重的,若能明白原理,心领神会,便可运用无穷.所以他能从这些观察中间,掌握情况,知道去回避死亡而达到生命的安全.要能够做到这样就可以长寿,而人们亦将称奉你为“圣王”了.
中午时候的医生治病,多在疾病一发生就能及时治疗,先用汤液十天,以祛除“八风”、“五痹”的病邪.如果十天不愈,再用草药治疗.医生还能掌握病情,处理得当,所以邪气就被征服,疾病也就痊愈.至于后世的医生治病,就不是这样了,治病不能根据四时的变化,不知道阴阳色脉的关系,也不能够辨别病情的顺逆,等到疾病已经形成了,才想用微针治其外,汤液治其内.医术浅薄、工作粗枝大叶的医生,还认为可以用攻法,不知病已形成,非攻可愈,以至原来的疾病没有痊愈,又因为治疗的错误,产生了新的疾病.
黄帝道：我愿听听有关临证方面的重要道理.岐伯说：诊治疾病极重要的关键在于不要搞错色脉,能够运用色脉而没有丝毫疑惑,这是临证诊治的最原则.假使色脉的诊法不能掌握,则对病情的顺逆无从理解,而处理亦将有倒行逆施的危险.医生的认识与病情不能取得一致,这样去治病,会损害病人的精神,若用以治国,是要使国家灭亡的!因此暮世的医生,赶快去掉旧习的简陋知识,对崭新的色脉学问要钻研,努力进取,是可以达到上古真人的地步的.黄帝道：我已听到你讲的这些重要道理,你说的主要精神是不离色脉,这是我已知道的.岐伯说：诊治疾病的主要关键,还有一个.黄帝道：是一个什麽关键?岐伯说：一个关键就是从与病人接触中问得病情.黄帝道：怎样问法?岐伯说：选择一个安静的环境,关好门窗,与病人取得密切联系,耐心细致的询问病情,务使病人毫无顾虑,尽情倾诉,从而得知其中的真情,并观察病人的神色.有神气的,预后良好；没有神气的,预后不良.黄帝说：讲得很好.
○汤液醪醴论篇第十四 译文
黄帝问道：用五谷来做成汤液及醪醴,应该怎样?岐伯回答说：必须要用稻米作原料,以稻杆作燃料,因为稻米之气完备,稻杆又很坚劲.黄帝问道：何以见得?岐伯说：稻禀天地之和气,生长于高下适宜的地方,所以得气最完；收割在秋时,故其杆坚实.
黄帝道：上古时代有学问的医生,制成汤液和醪醴,但虽然制好,却备在那里不用,这是什麽道理?岐伯说：古代有学问的医生,他做好的汤液和醪醴,是以备万一的,因为上古太和之世,人们身心康泰,很少疾病,所以虽制成了汤液,还是放在那里不用的.到了中古代,养生之道稍衰,人们的身心比较虚弱,因此外界邪气时常能够乘虚伤人,但只要服些汤液醪醴,病就可以好了.黄帝道：现在的人,虽然服了汤液醪醴,而病不一定好,这是什麽缘故呢?岐伯说：现在的人和中古时代又不同了,一有疾病,必定要用药物内服,砭石、针炙外治,其病才能痊愈.
黄帝道：一个病情发展到了形体弊坏、气血竭尽的地步,治疗就没有办法见效,这里有什麽道理?岐伯说：这是因为病人的神气,已经不能发挥他的应有作用的关系.黄帝道：什麽叫做神气不能发生他的应有作用?岐伯说：针石治病,这不过是一种方法而已.现在病人的神气已经散越,志意已经散乱,纵然有好的方法,神气不起应有作用,而病不能好.况且病人的严重情况,是已经达到精神败坏,神气离去,容卫不可以再恢复的地步了.为什麽病情会发展到这样的地步的呢?由于不懂得养生之道,嗜好欲望没有穷尽,忧愁患难又没有止境,以致于一个人的经气败坏,容血枯涩,卫气作用消失,所以神气失去应有的作用,对治疗上的方法以失却反应,当然他的病就不会好.
黄帝道：凡病初起,固然是精微难测,但大致情况,是避先侵袭于皮肤,所谓表证.现在经过医生一看,都说是病已经成,而且发展和预后很不好,用针石不能治愈,吃汤药亦不能达到病所了.现在医生都能懂得法度,操守术数,与病人象亲戚兄弟一样亲近,声音的变化每日都能听到,五色的变化每日都能看到,然而病却医不好,这是不是治疗的不早呢?岐伯说：这是因为病人为本,医生为标,病人与医生不能很好合作,病邪就不能制服,道理就在这里.
黄帝道：有的病不是从外表毫毛而生的,是由于五脏的阳气衰竭,以致水气充满于皮肤,而阴气独盛,阴气独居于内,则阳气更耗于外,形体浮肿,不能穿原来的衣服,四肢肿急而影响到内脏,这是阴气格拒与于内,而水气弛张于外,对这种病的治疗方法怎样呢?岐伯说：要平复水气,当根据病情,衡量轻重,驱除体内的积水,并叫病人四肢做些轻微运动,令阳气渐次宣行,穿衣服带温暖一些,助其肌表之阳,而阴凝易散.用缪刺方法,针刺肿处,去水以恢复原来的形态.用发汗和利小便的方法,开汗孔,泻膀胱,使阴精归于平复,五脏阳气输布,以疏通五脏的郁积.这样,经气自会生成,形体也强盛,骨骼与肌肉保持着常态,正气也就恢复正常了.黄帝道：讲得很好.

2×3+3×2+8×1=20（分钟）

去百度里面查就知道了

明代有个著名的医生戴原礼刚来到京城,听说有一家医药店医术十分高,治病很有效,亲自去拜访.（到了那里）看见求（他）治病的很多很多.一个来治病的人刚拿到药方要走,（那人）追来说：“煎这药前往里面加一块锡.”戴原礼很奇怪,就问原因.（他）说：“这是古药方.”不知道古药方是糯米所煎糖啊.嗟乎!（感叹词）现在庸医胡说（自己）很熟悉古药方,大部分都辨认不清锡和饧的区别啊!

出自：概述本篇是主要说明扁鹊见蔡桓公,为蔡桓公治病,蔡桓公却不信任扁鹊,造成最后身死的故事!
寓意：不要违疾嫉医、否则自食其果,要防微杜渐,及时改正缺点.
文意：扁鹊检查出蔡桓公得了皮肤病,蔡桓公小病不治,慢慢发展成大病,蔡桓公还是不肯治疗,最病发至死.

是因为蔡桓公的病已经病入膏肓,无药可救了,扁鹊的“走”是为了保住性命

奶奶经常回忆往事.
往事 就有 过去的 的意思.

.①使故事更曲折,留下悬念,引发读者思考；②点明中心,升华主题.

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扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理,不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见曰：“君有病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤,针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃,火齐（中医汤药名,火齐汤）之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请矣.”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死.

As we can see from the picture, a person was persuaded into a small cage by the two men down. The cage, with some snakes inside, was high up on four columns. He was told that he would be cured of his fear of snakes, heights, small spaces and commitment in just six hours in that way.
According to my understanding, the picture is describing a person with some mental disability. He prefers to stay in large spaces with others’ company. The two men down are very good doctors, trying to help cure the person of his illnesses. Instead of giving him some medicine, they had their own way of treating this patient, having him face his mental problems directly. The doctors think it more difficult for such patients to recover if they are only treated by means of pleasing them.
I think life is full of ups and downs. One can’t step away from challenges or avoid responsibility. On the contrary, we should face them with courage and wisdom.

略

年轻的妈妈请大夫给孩子治病.

The combination of TCM and Western medicine has achieved abundant and effective results.The combination of TCM and Western medicine is generally utilized in the treatments of common diseases, frequently-occurring diseases and refractory diseases, which brings great convenience and advantages to our lives.

建议中医（Traditional Chinese Medicine）用咱专有缩写形式 TCM来代替,不然写全称会使译文显得很臃肿.

是病句,应该是啄木鸟不给大树治病

(1)常 隐
(2)Aa aa
(3)AA或Aa 2/3 1/3
(4)翻译 UCU 控制酶的合成来控制代谢过程，进而(答案合理即可)

1．②　③　③　白色　白开水
2．因而　所以
3．病人治病　有用　种出的麦子养活了许多人
4．劳动　很好地尽自己的义务　对人们有益的事情
5．让我的学生成为对社会有用的人　第二空“略”

C

治病救人
发音 zhì bìng jiù rén
释义 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
出处
示例 对犯有错误的同学，我们应采取治病救人的态度，帮助他们进步。
近义词 救死扶伤
反义词 落井下石

为花朵传粉

良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.
不听劝告,最终吃亏的是自己.

有一个郡太守病了,华它认为他的病在十分愤怒的情况下就会痊愈,于是就接受了太守很多的礼物却不给他治病,不多久就不辞而别,留下一封信大骂太守.郡太守果然大怒,派人追杀华佗,太守的儿子知道内情,嘱咐使吏不要追赶.太守更加生气,接着吐出很多黑血,病就完全好了.
瘥：（chài 病愈）
货（财物）
无何（不多久）
逐（追赶）
嗔恚（chēn huì 愤怒）

治病是形象的说法,它实际上是在捉虫子.

答配不当 心愿改为志向

学了三年之后,为人治病,预断死生,多能应验.

1．在“和”后边加“听”
2．把“使”去掉
3．把“的眼睛”去掉
4．把“一幅”改为“一本”
5．把“因为……所以……”改为“不但……而且”

小题1:B
小题1:A
小题1:D

略

寓意
对待自己的缺点,错误,也要像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然.若一意孤行,后果则不堪设想,要在适当的时候听取他人的意见,这样才能保证自己的利益!

中医诊病通过 望 闻 问 切 四个途径,其中的( 闻 )通过声音来给病人治病,现代医学,可以利用人耳听不见的（ 超声波 ）更准确的获得人体内部疾病的信息

我的思路被清脆的歌声打断了.这篇作文的句子都很通顺.你的建议我基本上同意.或 你的建议我完全赞成.

蔡桓公讳疾忌医

《医生的心思》,二年级的一篇课文

望闻问切
察言观色
妙手回春
药到病除

My grandmother is a doctor.My mother is a teacher.My sister is a singer.

启示1:对待问题要像扁鹊一样有防微杜渐的意识;启示2:不能像蔡桓公那样对自己身上的缺点视而不见.启示3:蔡桓公既然请来了扁鹊给看病,起码要本着信任的态度来看待医生的建议,推而广至我们生活和工作的方方面面,也是要本着信任的原则来对待.

讳疾忌医

讳疾忌医?

1．“辽阔”换成“宽阔”。
2．删去“大概”或“我估计”。
3．桂花不但开得很美，而且很香。

我真想拿起笔来写一首诗,表达我心中激动万分的感情；也想画一幅画,赞美这大海雄浑的景象.
打字不易,

1（1）停止（2）告诉（3）去除
2（1）含义：路；他义：道理 例句：坐而论道 出处：《抱朴子·用刑》
他义：方法 例句：得道者多助,失道者寡助 出处：天时不如地利
（2）含义：堵住 他义：充满 例句：志气塞乎天地.出处：《孔子·闲居》
（3）含义：返回 他义：返回 例句：欲说还休 出处：丑奴儿
3.（1）家里人用车正载着他去求医.
（2）他们马上照华佗所说的去做,（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫,他们把虫悬挂在车边,到华佗家去拜谢.
（3）你们像是遇到了我的父亲,车边挂着的‘病’就是证明.
4.疾者前入坐,见佗北壁县此蛇辈约以十数.

时间 居十日 居十日 居十日 居五日

1．啊　2．吧　3．呀　4．啦

甘蝇,是古代一个善于射箭的人,他一拉弓野兽就会倒地,鸟儿就会落下.甘蝇的弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的技巧超过了甘蝇.
纪昌又向飞卫学习射箭.飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛,然后再谈射箭."
纪昌回到家里,仰卧在他妻子的织布机下,瞪着眼看织布机的脚踏板练习不眨眼睛.练习两年之后,即使是锥尖子扎到他的眼眶子,他也不眨一下眼睛.
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫说："这还不够,接着要学会视物才行.要练到看小物像看大东西一样清晰,看细微的东西像大物一样容易,然后再来告诉我."
纪昌用牦牛的一根长毛系住一只虱子悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天半月之后,看虱子愈来愈大了；三年之后,虱子在他眼里有车轮那麽大.转过头来看其他东西,都像山丘一样大..纪昌便用燕国的牛角当弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心,但牛毛没有断.
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫高兴的手舞足蹈,说："你掌握了射箭的诀窍了."
赏析：纪昌掌握了射箭技巧,但他实际没有练习射箭,他只是练习不眨眼睛,视小如大的功夫.这说明打好基础,苦练基本功,是成功的秘诀.
万丈高楼平地起,越是高深尖端的技术,越要求扎实的基础知识.
磨刀不误砍柴功.功到自然成.取法高,平时严,临事便能举重若轻,游刃有余.
鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要厉害了.”桓侯说：“我没有病.”扁鹊走后,桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病,以此作为（自己的）功劳!”过了十天扁鹊又去进见,（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重下去.”桓侯不理睬.扁鹊走后,桓侯又一次不高兴.过了十天,扁鹊再去进见,（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加深入下去.”桓侯又不理睬.扁鹊走后,桓侯再一次不高兴.过了十天,扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑.桓侯特地派人去问他.扁鹊说：“病在表皮,用热水焐,用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里,用针灸能够治疗；（病）在肠胃里,用火剂能够治疗；（病）在骨髓里,那是司命的事了,（医生）是没有办法的.现在（他的病）在骨髓里,所以我不再过问了.”过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,（扁鹊）已经逃到秦国去了.桓侯就死去了.
出自《扁鹊见蔡桓公》原指因为忌讳得病而不愿意见到医生；隐身为因为忌讳某事进而连其相关的食物都回避

暑假里的一天,我到乡下的外婆家去.正午的太阳火辣辣的,天气真热啊!半路上连一处阴凉的地方也没有,那被太阳炙烤着的黄土热得烫脚.走到村外,远远的看到有一棵大树,树下有一块大青石,我走过去坐在石头上,才感到有些凉意.

根据波的传播.因为波传播过程中,波的波长和振幅都被感受到,医生就可以知道脉搏的振动强弱和快慢（和切脉原理上没什么大的区别）,从而判断病情.

出自《冷庐医话》为清代医家陆以湉所撰
《锡饧不辨》 原文：明名医戴原礼尝至京,闻有医者术甚高,治病辄效,亲往观之.见其迎求溢户,酬应不暇.偶一求药者既去,追而告之曰：“临煎加锡一块.”原礼心异之,叩其故.曰：“此古方尔.”殊不知古方乃饧字,饧即糯米所煎糖也.嗟乎!今之庸医妄谓熟谙古方,大抵不辨锡饧类耳!

扁鹊治病取材于（ 春秋 ）时期名医（ 秦越人 ）的传说故事.警示人们要（相信人们的话,相信他人）.