颍川太守黄霸以①治行第一入守京兆尹.霸视事数月,不称,罢归颖川.于是制诏御史：“其以胶东相敞守京兆尹.”自赵广汉诛后,比

颖川太守髡陈仲弓①.客有问元方：“府君何如?”元方曰：“高明之君也.”“足下家君何如?”曰：“忠臣孝子也.”客曰：“《易》称：‘二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰②.’何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?”元方曰：“足下言何其谬也③!故不相答.”客曰：“足下但因伛为恭,而不能答④.”元方曰：“昔高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起⑤.唯此三君,高明之君；唯此三子,忠臣孝子.”客惭而退.
【注释】①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚.陈仲弓：参《德行》第6 则注①.陈寔被浦两次,一次是在任太丘长后,因逮捕党人,牵连到他,后遇赦放出.
②“二人”句：这两句用来说明高明之君和忠臣孝于是同心的,一致的.金：金属.臭（xìu）：气味.
③何其：怎么这么.表示程度很深.
④“足下”句：这句话是说元方回答不了,就说不值得回答,正好比一个驼背的人直不起腰来,却假装是对人表示恭敬才弯下腰一样.
⑤孝己：殷代君主高宗武丁的儿子,他侍奉父母最孝顺,后来高宗受后妻的迷惑,把孝己放逐致死.伯奇：周代的卿士（王朝执政官）、尹吉甫的儿子,侍奉后母孝顺,却受到后母诬陷,被父亲放逐.符起：其事不详.
【译文】颖川太守把陈仲弓判了髡刑.有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样?”元方说：“是个高尚、明智的人.”又问：“您父亲怎么样?”元方说：“是个忠臣孝子.”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心,就像一把钢刀,锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话,它的气味像兰花一样芳香.’那么,怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢?”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊!因此我不回答你.”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬,其实是不能回答.”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇,董仲舒放逐了孝子符起.这三个做父亲的,恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的,恰恰都是忠臣孝子.”客人很羞愧,就退走了.

荀冒字公曾,颍川(今河南许昌市)人,多才多艺,擅长书画.在魏国作大将军,入晋后作侍中中书监、济北侯、光禄大夫、尚书令等职务.太康十年,得赠官司徒,死后谥号为“成”.钟会曾经假冒荀冒的笔体,靠近荀冒的母亲企图取走宝剑.钟会在时方这个地方建宅,荀冒暗地里在钟宅的墙壁上画上了钟会的祖父的画像.钟会兄弟进门时看到了很感动,于是就废掉了这个宅子.荀冒之画也是和钟会的做法相似.谢（人名）说荀冒与张墨官阶同品,都是在第一品卫协下、在顾骏之上.

小题1:A
小题2:C
小题3:D
小题4:（1）荀爽曾经来拜见李膺，借机给李膺驾了车，回去以后，高兴地说：“今天才能够为李先生驾上车呀。”李膺就像这样被人仰慕。
　    （得分点：“谒”、“因为”“乃”“御”“见”）
（2）（5分）李膺对他说：“死是谁也不愿意的事情，你现在为什么没有一点为难的表情呢？”荀翊说：“追求仁义，得到仁义，还有什么可遗憾的！”
（得分点：“死者”、“人情”“吝色”“恨”及句意）


小题1:

点评：本题题干所选信息很巧妙，考生要选出正确选项必须先理解“性简亢”。所以本题既考到了筛选信息的能力，更考到了理解重要句子的能力。
小题3:
试题分析：“登龙门”是别人称他的行为，他获罪的直接原因还是“党事”。
点评：本题在原文有选择性的设置了一个小陷阱。没牵涉到更多的方面，所以难度不大。只要学生比对原文就比较容易看出来，符合考纲中“浅易”的要求。
小题4:
试题分析：注意重要的文言现象：（1）尝：曾经。谒：拜见。膺，因为：古今异义词，趁机给……。得：能够。御：为……驾车。见：表被动。（2）者：……的事情。人情：古今异义词，人之常情。吝色：为难的表情。恨：遗憾。
点评：本题较好，考查到的文言现象有一词多义：尝、谒、得。有古今异词：因为、人情。还有判断句，疑问句等。两句话包含了多种常见的文言现象。

11．C 12．C13．B
14．D15、（1）（晁错）在孝文帝时多次呈上奏章，论述削弱诸候（或削减诸侯封地）的事，以及法令中可以修改、确定的地方。(省略的主语要补上，无则扣1分。“在孝文帝时”译错扣1分。其它译错、漏的扣1分。末句译成定语后置句不扣。“岂”译成“恐怕”、“也许”等皆可)
(2)对内杜塞了忠臣(进谏)之口，对外替诸侯报了仇。(“内、外”名词作状语未译出扣1分，其他错译扣1分)
(3)俗话说：“改变古法，扰乱常理(或伦常、伦理)，即使不死也要垮台(或”不是死就是败逃)，是否就是说的晁错这些人呢?(“古”、“常”、“乱”译错一个扣1分，“不死则亡”可灵活译出，意思对即可。末句译“岂”为“难道”或漏译“等”、“邪”皆应各扣1分。扣完为止)


11．C(A项，认为……好，称许；B项，开凿；D项，取道、从)
12．C(A项，依据、借乘／通过、凭借；B项，助词／名词；C项，因；D项，动词，以为，认为／介词，替)
13．B(A项．丞相悔何不先杀晁错为的是“穿门”，是在“削地”之前。B项，错父言“刘氏安矣”．邓公言“削地以安京师”，故认识同。C项，“治国建议多被采纳”错。文中有“孝文不听”。D项，“耿耿于怀”无据)
14．D(错在“专权白用”，文中“擅权”只是“执掌权柄”的意思；“认为正是因为晁错执意削藩才酿成七国之乱”，也不符合原意)
译文：
晁错，颍川郡人。晁错为人严峻刚直，酷烈苛刻。孝文帝的时候，下诏先后任命他做太子舍人、门大夫、家令。因他善于论辩，得到太子宠幸，太子家号称他是“智囊”。在孝文帝时多次上书，论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改定的地方，上了几十次书，孝文帝虽然没有听取他的建议，但称赞他的才能，提升他做中大夫，当时，太子称许晁错的计策，而袁盎等各个大功臣多不喜欢晁错。
景帝登位，任命晁错为内史，晁错经常请求皇帝个别听取他的进言，皇帝总是听取，宠幸晁错胜过九卿，法令多由他改定。丞相申屠嘉心里不满，却无力加以伤害。内史府处于太上庙内墙外的隙地上，门在东边，出入不大方便，晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门，由南面出入。丞相申屠嘉知道后，非常愤怒，想以这个过错写成奏疏，请求诛杀晁错。晁错听到风声，当夜请求皇帝单独召见，详细地说明情况。丞相奏上这事，陈述晁错擅自凿开庙垣为门，请求交给廷尉杀掉。皇帝说：“这不是庙垣，而是外墙，不算犯法。”丞相谢罪。退朝后愤怒地对长史说：“我本当先斩后奏，却先奏请，被这小于出卖，实在错误。”丞相很快发病而死。晁错因此更加显贵。
晁错升任为御史大夫，请求根据诸侯王的罪过，削弱他们的封地，收回他们的枝郡。奏上之后，皇帝命公卿、列侯、宗室集合议论，谁也不敢反对，只有窦婴争议，因此同晁错有了矛盾。晁错所改定的法令有三十章，诸侯都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到了消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇帝刚刚即位，你当政办事，侵削诸侯势力，疏远人家骨肉，人们纷纷议论而多埋怨你，为什么呢?”晁错说；“本当这样。不这样，皇帝不被尊贵，国家不得安宁。”晁错的父亲说：“这个样子，刘家的天下安定了，而晁家就危险了，我离开你回去了!”随即饮药自杀，临死时说：“我不忍看着大祸临头。”死了十多天，吴楚七国果然以诛晁错为名举兵反叛，等到窦婴和袁盎进宫，皇帝就命令将晁错穿着朝服斩于东市。
晁错已死，谒者仆射邓公做了校尉，讨伐吴楚军时任将军。回朝来，上书报告军事情况，进见皇帝。皇帝问：“你从军事前线回来，听到晁错已死的消息，吴楚罢兵了没有?”邓公说：“吴王谋反已几十年了，因被削封地而恼怒，以诛晁错为名，他的本意并不在晁错。况且我担心天下的人都将闭口不言，不敢再进言了。”皇帝问：“为什么呢?”邓公答：“晁错担忧诸侯强大不能控制，所以建议削弱诸侯的封地，以尊崇京师，这是万世的利益。计划刚刚实行，竟然遭受斩杀，对内杜塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇，我以为陛下不该这样。”景帝默然了好久，说：“你说的对，我也为这事悔恨。”就任命邓公做城阳中尉。
太史公说：晁错做太子家令的时候，屡次进言奏事不被采用；后来掌握大权，进行不少变革。诸侯发动叛乱的时候，不赶紧挽救国家的危局，却企图报个人的私仇，反而送了性命。俗话说：“改变古法，扰乱常理，不是断命也要垮台。”也许是说的晁错这种人吧!

译文：
谢灵运东归回乡后,经常和同族的兄弟惠连、东海的何长瑜、颍川的荀雍、泰山的羊璿之聚会赏评文章,一起游山玩水,当时的人们称他们为“四友”.惠连小时候就有过人的才华,但是却不被他的父亲谢方明所知道.谢灵运离开永嘉回到始宁时,当时谢方明正在会稽,谢灵运去拜访谢方明,遇到了惠连,非常赏识他.谢灵运并没有推荐过谁,但是却唯独看重惠连,和他成为生死相交的朋友.当时何长瑜正教惠连读书,也在会稽郡内,谢灵运也认为他才华绝伦.他对谢方明说：“阿连才华悟性这么出色,您却把他当普通的孩子对待；何长瑜就是当今的王粲,而您却把他当下等门客对待.您既然不能礼贤下士,就把长瑜给我吧.”于是他带着何长瑜离开了会稽.荀雍字道雍,做着员外散骑郎的官.璿之字曜璠,是临川内史,被司空竟陵王诞所赏识礼遇,诞兵败的时候被连坐诛杀.何长瑜的才华虽然比不上惠连,但荀雍和羊睿之却是比不上的.
全部自己翻译,没有参考其他资料,供参阅吧.

先是颖川豪杰大姓,相与为婚姻,吏俗朋党.
在这之前,颍川豪强大姓互相结为姻亲,郡中吏民也拉帮结伙.
俗,是平民,与吏相对.朋党名作动.

小题:D
小题:B
小题:A
小题:C
小题:见译文


小题:D（A.“完全”错；B.“无处遁逃”错；C.“广泛应用”而不是“广泛取代常规武器”。）
小题:B（都是连词，可翻译为“即使”。 A项尊重，低处；D项喜爱，吝啬； C项前一个“以”是介词，可翻译成“从或凭”，另一个“以”是连词，作“而”讲；）
小题:A（②说的是郭嘉死后的事；③说的是太祖派人去问郭嘉的病情；④说的是戏志才。①⑤⑥都直接或间接地表现郭嘉的“有算略，达于事情”）
小题:C（此句中“积劳成疾”在文中没有找到相关信息，且“使者交错”是说使者来来往往很多，并非在可惜使者错过了最后见面的机会。）
小题:见译文
[参考译文]郭嘉字奉孝，是颍川阳翟人。当初去北边投靠袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“明智的人谨慎于择主，所以做事总能成功，因而功名可建立。袁绍只想效法周公（周公旦）的礼贤下士，却不懂得用人的机妙。想得多而做得少，爱好谋略而没有决断，想要和他一起拯救国家的大难，确立统一天下的大业，实在是难啊！”于是离开袁绍。此前，颍川有个人叫戏志才，是擅长筹划的人士，太祖曹操非常器重他。可惜他早死了。太祖给荀彧写信说道：“自从戏志才去世后，再没有可以与我谋划大事的人了。汝、颍本来就多奇士，谁可以接替他呢？”荀彧推荐了郭嘉。曹操召见了他，两人在一起讨论天下大事。太祖说：“能使我成就大事业的人，一定就是这个人了。”郭嘉出来后，也高兴地说：“这才是我的真正主人啊。” 太祖上表让郭嘉做了司空军祭酒。
太祖征讨吕布，经过三次战斗，打败了吕布，吕布后退坚守。这时士兵疲惫，太祖想率领军队撤回，郭嘉劝说太祖猛烈攻打吕布，随即将吕布捉住。孙策转战千里，占据了全部江东地区，听说太祖与袁绍在官渡相持不下，于是想渡江向北袭击许县。众人听到这一消息都有些害怕，郭嘉预测说：“孙策刚刚吞并了江东，所诛杀的都是些能让人效死力的英雄豪杰。但是孙策这个人轻率而不善于防备，即使他的部队有一百万之多，也和他一个人来到中原没有什么两样。如果有刺客埋伏，那他就不过是一人之敌罢了。在我看来，孙策必定要死在一个平常人手中。”孙策到了江边，尚未渡江，果然被许贡派的刺客杀死。
郭嘉随从太祖打败了袁绍，袁绍死，又随从太祖到黎阳讨伐袁谭、袁尚，接连几次战斗都打败了对方。众将领想乘胜攻击，郭嘉说：“袁绍爱他这两个儿子，一直没有立哪一个继承他，二人分别有郭图、逢纪做他们的谋臣，他们一定会相互斗争，互相离间。我们攻得太急，他们就会互相扶助，我们攻势一缓和，他们之间争斗的心思就产生了。我们不如向南做出要征讨刘表的样子，以等待二袁的变化；变局已成，而后再向他们攻击，就可以一举成功了。”太祖说：“好。”于是向南面进军。军队开至西平，袁谭、袁尚果然开始争夺冀州。袁谭被袁尚打败，逃跑到平原县，派遣辛毗来求降。太祖回兵救助袁谭，随即顺势平定了邺县。
郭嘉深沉通达，有谋略，通晓事物情理。太祖说：“只有郭奉孝能知道我的心思。”三十八岁时，郭嘉从柳城回来，病得很重，太祖派去探问病情的人一个接一个。到郭嘉去世时，太祖亲自前去吊丧，很悲伤。郭嘉死后，谥号为贞侯，他的儿子郭奕继承了他的爵位。后来太祖征战荆州返回时，在巴丘遇上了流行疾病，船只被烧毁，太祖叹息说：“郭奉孝如果还健在，不会让我落到这个地步。”

友善要详细解释的话,友是彼此有交情的人,善是良好,结合起来说就是友良好关系的朋友,大家的关系很铁.

郭嘉字奉孝,颍川郡阳翟县人.起初,郭嘉到北方去拜见袁绍,对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“明智的人对考察核选自己为之效命的君主一事,十分审慎,所以一百次行动就能一百次成功,因而功名可以成就.袁公只想效法当年周公礼贤下士之举,但却不知晓用人的奥秘.做事头绪太多,把握不住要领,喜好谋划,却没有决断,要想和这样的人共同拯济天下大难,成就王霸大业,太难了!”郭嘉在这时随即离开了袁绍.先前,颍川郡的戏志才,是一个善于出谋划策的人,魏太祖曹操对他很是器重.可惜他过早去世了.曹操写信给荀彧说：“自从志才死后,没有可以同我商议大事的人.汝南、颍川奇士确实很多,有谁可以来代替他这个位置呢?”荀彧便推荐郭嘉.曹操召见郭嘉,纵论天下大事.曹操说：“使我成就天下大业的,必定是这个人了.”郭嘉从曹操那里退出后,也高兴地说：“他真的是我能为之效命的主上啊!”曹操表荐郭嘉为司空军祭酒.
曹操将要去征讨袁尚及辽西、上谷、右北平三郡的乌丸.部属中许多人担心,刘表会派刘备乘机袭击许县,以讨伐曹操为名相号召.郭嘉说：“操公虽然威震天下,但那乌丸依仗其地处僻远,必定没作防备.可趁其没有防备,我军突然袭击,定可取胜.况且袁绍对汉人和乌丸人都有恩德,而袁尚兄弟还在那里.现在魏对青、冀、幽、并四州的百姓,只是用威势使他们归附,还没有加施恩德.舍弃这四州而南征刘表,那袁尚必然凭借乌丸的资助,招纳为其主拼死效命的人；乌丸一动起来,汉胡百姓都将回应.这会使蹋顿产生入侵的野心,成就他非分贪图的计谋,只恐青、冀二州就不是我们所有的了.刘表这人,不过是个清淡虚夸的空谈家罢了.他自知其才力不足以驾驭刘备,若是重用刘备,又担心不能控制；轻任刘备,那么刘备不会为他效力.因此,即便我们倾全力远征乌丸,曹公您也用不着担忧什么了.”曹操于是率军出发.来到易县时,郭嘉说道：“兵贵神速.现在我军行军千里攻击敌人,辎重很多,难以迅速得到有利的时机,况且敌人听到消息,必定有所戒备；不如留下辎重,轻装兼程进发,出其不意.”曹操于是悄悄出了庐龙塞,直捣单于的大本营.敌人听说曹操到来,惊恐不已,仓促应战.曹军大破敌人,斩杀蹋顿以及名王以下许多将领.袁绍和他的哥哥袁熙逃往辽东.
后来,曹操征讨荆州回来,行至巴丘时,军中发生病疫,只得烧掉船只,曹操叹息地说：“若是郭奉孝还在,不会让我弄到如此地步.”起初,陈群非议郭嘉行为不检点,多次当廷指责郭嘉；郭嘉并不在意,镇定自若.曹操因此更加器重他.但认为陈群能公正行事,也很高兴.郭奕被任命为太子文学,早逝,其子郭深承继爵位.郭深亡故,其子郭猎继位.

C (前一个“意”谓感知、思维,后一个“意”谓神情、态度)

邓艾,字士载,自幼丧父,十二岁时,又随母至颍川,读到已故太丘长陈寔碑文中的两句：“文为世范,行为士则”,欣然向慕,于是自己命名为邓范,字士则.后来,宗族中有与他名字相同者,遂改今名.同郡一长者见其家贫,经常资助他,而邓艾并不表示感谢.每见高山大川,都要在那里勘察地形,指划军营处所,遭别人讥笑也不介意.邓艾改任汝南太守,到任后,访求过去厚待自己的同郡长者,可惜长者已死,于是派官吏前去祭祀,对其家厚加赏赐.隆重的馈赠他的母亲,举荐他的儿子为计吏.

1、承认、同意；拜访 ；总共 ；因此。
2、C
3、然而我的志向到现在还没有罢休，你说该采取怎样的办法？
4、崔州平、徐庶与诸葛亮交好，认可其才能；徐庶的赞语；“将军宜枉驾顾之”的建议；刘备总共去了三次。

惟(可稍微拖点音)博陵崔州平、颍川徐庶元直,与亮友善.读古文,需要一定的韵味.

我有饿... 记得加我~

1、C
2、A
3、C
4、（1）晁错好几次上书说到削弱诸侯的事，以及可加以更定的法令。
　 （2）等到窦婴、袁盎进谏陈说，景帝于是命令晁错穿着朝服，而在东市把他斩杀了。

一、阅读下面这段文字.然后按后面的要求答题.
（谢）灵运既东[ ]与族弟惠连[ ]东海何长瑜[ ]颖川荀雍[ ]泰山羊睿之以文章赏会[ ]共为山泽之游[ ]时人谓之四友[ ]惠连幼有奇才[ ]不为父方明所知.灵运去永嘉还始宁,时方明为会稽（太守）,灵运造方明,遇惠连,大相知赏.灵运性无所推,唯重惠连,与为刎颈交.时何长瑜教惠连读书,亦在郡内,灵运又以为绝伦.谓方明曰：“阿连才悟如此,而尊作常儿遇之；长瑜当今仲宣（王,字仲宣,汉末文学家）,而饴以下客之食.尊既不能礼贤,宜以长瑜还灵运.”载之而去.长瑜才亚惠连,雍、睿之不及也.
1． 方括号内加上标点.
2． 把下面的句子翻译成现代汉语　　
　　（1）灵运去永嘉还始宁.
译文 ：
（2）灵运造方明
译文：
（3）而饴以下客之食.
译文：
（4）长瑜才亚惠连,雍、睿之不及也.
译文：
答案：
1．标点：依次为［,］［、］［、］［、］［,］［,］［.］［,］
2．（1）灵运离开永嘉回到始宁.
（2）灵运前往拜谒方明
（3）您却供给他普通人的饮食.
（4）长瑜才不及惠连,雍、睿之也不及惠连.

写诸葛亮与当时名士交往密切,说明诸葛亮乃当世之人杰,“卧龙”之说名副其实,为刘备三顾茅庐请诸葛亮出山做好铺垫.

汉代司马迁撰写,褚少孙补充.司马迁的事迹具体地记录在《汉书》本传里.关于褚少孙,根据张守节《正义》里引用张晏的说法,认为他是颍川（治今河南禹州）人,汉代元、成间博士.又引用《褚家传》,认为褚少孙是梁代宰相褚大弟的孙子,汉宣帝时为博士,寓居沛县（今属江苏）,求教汉朝大儒王式,所以被称为先生.两者的说法不一样.然而宣帝末年距离成帝初年不超过十七八年,它们相距也没有很远.司马迁《自序》有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,认为总共为一百三十篇.《汉书》本传说他缺少十篇,有记录但没有书.张晏做注认为司马迁死后,丢失了《景帝纪》、《武帝纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》.刘知几《史通》则认为十篇并没有写成书,只是有所记录而已,驳斥张晏的说法,认为他的说法是不正确的.现在考证《日者》、《龟策》二传,有“太史公曰”,也有“褚先生曰”,这是补充残稿的明证,从而能知道刘知几的说法是正确的.然而《汉志•春秋家》记载《史记》有一百三十篇,没说到有缺少,大概是因为当时的官本已经采用褚少孙所延续的文章,合为一编.
看《日者》、《龟策》二传都有“臣为郎时”之类的话,这必定是曾经经过上奏、进谏,所以有这样的称语.这上面的“褚先生曰”等字,大概是后人追加、题写的,以用来与别的区别开来.周密《齐东野语》记载《司马相如传赞》中有“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一”的话.又记载《公孙弘传》中有“平帝元始中诏赐弘子孙爵”的话.
焦 竑《笔乘》记载《贾谊传》中有“贾嘉最好学,至孝昭时列为九卿”的话.都不是司马迁所来得及见到的.王懋竑《白田杂著》也说《史记》止于纪年而无年代的名称,现在的《十二诸侯年表》 上面列有一行记载庚申、甲子等字样,是后人增添的.那么《史记》不只是有所散佚,并且有所窜改.年代久远,现在也不能考证.然而字句窜乱有时不能避免,至于全书则仍旧是司马迁的原本.焦竑 《笔乘》根据《张汤传赞如淳注》,认为补充《史记》的人有冯商、孟柳.又根据《后汉书•杨 经传》,认为曾经删掉司马迁的文字十余万字,认为现在的《史记》不是本来的书,并非是它的实际.《史记》自从晋、唐以来,传本没有很大的不同.只有唐代开元二十三年敕升《史记・老子列传》在《伯夷列传》之上.钱曾《读书敏求记》说尚有宋刻,现在并没有见过.南宋广汉张材又曾经在编辑的时候去掉了褚少孙所续,赵山甫又病诟它的不完整,采用了褚少孙的文字在别刊附入.现在也都没有见到其本.世所通行的只有这个版本而已.至于伪孙奭《孟子疏》所引用的《史记》“西子金钱事”,现在本来就没有.大概是宋代的人假托古书,而不是现在的版本的缺漏.又《学海类编》中记载了伪洪遵《史记真本凡例》 一卷,猜测原书刊登的时候经过了削减,称它就是迁藏在名山的旧稿.这件事跟梁鄱阳王《汉书真本》 相类似,都很荒诞不足以作为依据.给《史记》做注的人,现在只有裴骃、司马贞、张守节三个人尚且存在.这些注刚开始的时候各自为一部书,到了北宋的时候才合并成一编.明代国子监印刷的版本,颇有窜改、减少.南监本至用司马贞所补充的《三皇本纪》放在《五帝本纪》之上,失去了原来的风貌.（这句我也不是很会翻）然而汇合群说,检索寻找比较容易,所以现在记录合并之本,以便观览.仍另外记录了三家之书,来保存它的完整版本.
全手打,全自翻,有所不足,请见谅.

小题1:（1）拜访            （2）通“伸”伸张           （3）因此
小题2:因此刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到（诸葛亮）。
小题3:刘备并不是一个“智术浅短”的人（这是他自谦的说法），从“欲信大义于天下”中可以看出刘备志向远大；从“三顾茅庐”中可以看出他求贤若渴；从“志犹未已”中可看出他有恒心有毅力。（2分，观点正确，理由中答出任意一点即可得2分）


小题1:

急求~!后汉书 周黄徐姜申屠列传的一段翻译!开头是:黄宪字叔度,汝南慎阳人也.世贫贱,父为牛医.
0 - 离问题结束还有 0 小时
全文如下:黄宪字叔度,汝南慎阳人也.世贫贱,父为牛医.
颍川荀淑至慎阳,遇宪于逆旅,时年十四,淑竦然异之,揖与语,移日不能去.谓宪曰：“子,吾之师表也.”既而前至袁*(闳)**[阆]*[二]所,未及劳问,逆曰：“子国有颜子,宁识之乎?”[三]*(闳)**[阆]*曰：“见吾叔度邪?”
是时,同郡戴良才高倨毝,而见宪未尝不正容,及归,罔然若有失也.其母问曰：“汝复从牛医儿来邪?”对曰：“良不见叔度,不自以为不及；既鷪其人,则瞻之在前,忽焉在后,[四]固难得而测矣.”同郡陈蕃、周举常相谓曰：“时月之闲不见黄生,则鄙吝之萌复存乎心.”[五]及蕃为三公,临朝叹曰：“叔度若在,吾不敢先佩印绶矣.”太守王龚在郡,礼进贤达,多所降致,卒不能屈宪.郭林宗少游汝南,先过袁*(闳)**[阆]*,不宿而退；进往从宪,累日方还.
或以问林宗.[六]林宗曰：“奉高之器,譬诸*(泛)**[氿]*滥,虽清而易挹.[七]
叔度汪汪若千顷陂,澄之不清,淆之不浊,不可量也.”[八]
注[一]逆旅,客舍.
注[二]一作“阆”.
注[三]颜子,颜回也.
注[四]论语颜回慕孔子之言也.
注[五]吝,贪也.
注[六]郭泰别传曰：“时林宗过薛恭祖,恭祖问曰：‘闻足不见袁奉高,车不停轨,銮不辍軶,从叔度乃弥信宿也?’”注[七]奉高,闳字也.尔雅曰：“侧出*(泛)**[氿]*泉,正出滥泉.”*(泛)**[氿]*音轨.滥音槛.
注[八]淆,混也.
宪初举孝廉,又辟公府,友人劝其仕,宪亦不拒之,暂到京师而还,竟无所就.
年四十八终,天下号曰“征君”.
论曰：黄宪言论风旨,无所传闻,然士君子见之者,靡不服深远,去玼吝.[一]

选自《史记·滑稽列传》 作者：褚少孙,西汉时期杰出的文学家、史学家.号先生,颍川(治今河南禹州)人,寓居沛县(今属江苏). 　　这篇讲读课文讲的是两千多年前,西门豹管理邺那个地方时,通过调查,了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓,便设计破除迷信,并大力兴修水利使邺地重又繁荣起来. 中心思想本文通过写两千多年前,西门豹治邺时,破除迷信兴修水利的故事,刻画了西门豹有勇有谋,以民为本,敢作敢为,与民做主,为民除害的形象. 　　成帝年间,少孙与张长安,唐长宾等三人同应博士殿试选,即有提问,对答如流,三人均升博士,故《鲁诗》中有唐、褚、张之说.少孙甚爱《史记》,尤其爱读史书列传.美中不足的是司马迁死时,《史记》尚缺十篇未写完.少孙就拜访学识渊博的名流、谈古论今的学士,费尽周折,得到前朝《封册书》,历尽艰辛补缀了《史记》之缺,补写的有《景纪》《武纪》《礼书》《兵书》和汉兴以来的《将相年表》《日者列传》《三王世家》、《龟策列传》及《傅靳蒯成列传》计十篇,并写之《滑稽列传》.褚少孙一生著书甚多,他苦爱学习的劲头及渊博的学识对后人影响极大.

南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川,特地从两千里之外赶来
看望他.到了那里,正遇上司马德操采桑叶,庞士元在车里对他说：" 我听说大丈
夫处世,应当带金印佩紫绶,哪能窝窝囊囊,做这些妇人做的事呢!" 德操说："
你先下车吧.你只知道抄小路便利,却不考虑迷路的危险.从前伯成宁愿种地,也
不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖,也不愿做官住毫宅.哪有住在华丽屋子里,出
门骑着高头大马,几十个侍女环绕的人,能做出一番伟业呢?这就是为什么许右、
巢父慷慨辞让,伯夷、叔齐感叹国家灭亡,饿死首阳山的原因呀.即使吕不韦窃取
了相国那样的高官,齐景公有四千匹马的财富,也不显得珍贵啊." 庞士元说："
我出生在边缘之地,没听到什么高深道理,如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓,
知道它们的轰鸣声了."

1、（1）器重、重视（2）拜访、看望（3）通“伸”，伸张
2、D
3、因此刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到（诸葛亮）。
4、答案示例：刘备并不是一个“智术浅短”的人（这是他自谦的说法），从“欲信大义于天下”中看出（刘备志向远大）；从“三顾茅庐”中看出（他求贤若渴）；从“志犹未已”中看出（他有恒心有毅力）。

我只知道 颍川 是古时候的一个地方,好像是现在的河南许昌附近 至于颍川公我感觉古时候在某个地方有名有利了或者德高望重的人别人都会以地名相称加个公字作为尊敬

有耳朵也别学许由洗耳于颍川,有口也别学伯夷叔齐采食首阳山的蕨菜.含藏智慧混同凡俗贵在没有求名之心,以孤高之名自许比同云月有什么用?我看从古来的贤士达人,成功后贪恋名位不肯退隐的都殒丧了自己的身命.伍子胥已经弃尸在吴江上了,屈原到底还是在湘水之滨投水自溺.陆机虽文才雄大又岂能自保,李斯息驾停步苦于太晚了.故乡华亭的鹤唳陆机岂能再听到?李斯想在故乡上蔡东门放鹰走犬,以享羽猎之乐,其本人就是鹰犬之人,更是不值一提了.君不见,吴人张翰因一生命运通达而为人所称道,看到秋风吹起,他忽然想要辞官回到江东的老家去去吃莼菜鲈脍.且如张翰以活着能喝到一杯酒为乐,何必要等要身后才能留下千载之名.
有耳莫洗颍川水,----太清.
有口莫食首阳蕨.----太高.
含光混世贵无名,----道隐无名.
何用孤高比云月?----心比天高.
吾观自古贤达人,----世俗妒羡
功成不退皆殒身.----烈士徇名.
子胥既弃吴江上,----太孤.
屈原终投湘水滨.----太忠.
陆机雄才岂自保?----太露.
李斯税驾苦不早.----太贪.
华亭鹤唳讵可闻?----只听禽鸟之音也不可得,醒悟得太苦.不能忘言,犹在语音之辩.
上蔡苍鹰何足道?----只贪小小猎物也不可得,醒悟得太傻.不能弃利,犹是逐鹿之心.
君不见,吴中张翰称达生,---知为世俗妒羡.
秋风忽忆江东行.----不待叶落归根.
且乐生前一杯酒,-----无求之乐,近在眼前.
何须身后千载名?-----殒身之名,空传千载.

颖川太守对陈仲弓（陈寔）施了髡刑,有人问陈仲弓的儿子元方：" 太守这个
人怎么样?" 元方回答：" 是高明的太守." 又问：" 您父亲怎么样?" 元方回答
：" 我父亲是忠臣孝子." 客人问道：" 《易》中说：' 二人同心,其利断金；同
心之言,其臭如兰.' 怎么会有高明的太守对忠臣孝子施刑呢?" 元方说：" 你的
话太荒谬了!我不予回答." 客人说：" 您这不过是借驼背装谦恭,说明您不能回
答." 元方说：" 从前殷高宗放逐了孝子孝己,尹吉甫放逐了孝子伯奇,董仲舒放
逐了孝子符起.这三个人都是高明的人；三个被放逐的人,也都是忠臣孝子." 客
人惭愧地走了.

小题1:C
小题2:D
小题3:D
小题4:（1）学问道德达到很高的境界之后，王烈返回家乡，赶上父亲去世，他守孝三年，终日以泪洗面。（2）盗马的人不吝惜自己的生命，奋力去解救危难中的秦穆公。现在这个偷牛的人能够及时认识到自己的错误，惧怕我知道这件事，这说明他懂得羞耻。


小题1:

颖川太守对陈仲弓（陈寔）施了髡刑,有人问陈仲弓的儿子元方：" 太守这个人怎么样?" 元方回答：" 是高明的太守." 又问：" 您父亲怎么样?" 元方回答：" 我父亲是忠臣孝子." 客人问道：" 《易》中说：' 二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰.' 怎么会有高明的太守对忠臣孝子施刑呢?" 元方说：" 你的话太荒谬了!我不予回答." 客人说：" 您这不过是借驼背装谦恭,说明您不能回答." 元方说：" 从前殷高宗放逐了孝子孝己,尹吉甫放逐了孝子伯奇,董仲舒放逐了孝子符起.这三个人都是高明的人；三个被放逐的人,也都是忠臣孝子." 客人惭愧地走了.

言语 第二

小题1:D
小题1:A
小题1:B
小题1:C
小题1:（1）司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽感到他非常奇异。（状语后置调整顺序1分，“坐”1分，“异”1分）
（2）现在趁会面的机会，就可以擒住刘璋，那么您不用打仗就能得到益州。
（“因”、“执”各1分，句子大意1分）
（3）刘备认为他的中策不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。
（“然”、“即”、“辄”各1分，句子大意1分）


小题1:（“谢”：认错，道歉，谢罪）
小题1:（A、却，表转折；B、助词，取消句子独立性/ 指示代词，相当于“这”；C、动词，担任/ 表被动；D、介词，在/ 介词，对于）
小题1:（①庞统生性注重伦理关系，勤恳奉养父母，属于品行端正。④刘备痛惜流涕是因为庞统为国捐躯，英年早逝）
小题1:（“曾多次劝谏刘璋攻打荆州”错，原意是曾多次写信劝刘璋打发刘备回荆州）
小题1:略
【参考译文】
庞统字士元，襄阳人。他年少时老实憨钝，没有人了解他。颍川人司马徽高雅，有能鉴定人才的名声，庞统成年的时候前去拜见司马徽，司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽感到他非常奇异，说庞统应该是南州读书人之首，从此渐渐出名。
后来南州郡任命他为功曹。庞统生性注重伦理关系，勤奋奉养父母。庞统后来担任南郡太守。刘备会见了他并和他长谈，非常器重他，任命他为治中从事。对他的待遇仅次于诸葛亮，最后他和诸葛亮共同担任军师中郎将。诸葛亮留守荆州，庞统随刘备进入蜀地。
益州牧刘璋和刘备在涪陵会面，庞统献策说：“现在趁会面的机会，就把刘璋擒住，那么您不用打仗就能得到益州。”刘备说：“刚来到别人境内，还没有恩信，不能这样做。”刘璋回到成都后，刘备要替刘璋北征汉中，庞统又劝他说：“暗地选拔精兵，日夜兼程，直接偷袭成都；刘璋不会打仗，平时又没有防备，我们的大军突然来到，一举就能拿下益州，这是上计。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借精兵，镇守关头，听说多次写信劝刘璋，让刘璋打发您回荆州。您还没到成都的时候，派人告诉他，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并假扮打点行装，表面上做出要回去的意向；杨怀、高沛二人既佩服您的英名，又因为您的回去而高兴，估计必定会带少量骑兵来见您，您因此把他们拿住，进而收降他们的军队，进军成都，这是中计。撤退到白帝城，和荆州连成一线，慢慢地谋划攻打他，这是下计。如果犹豫不决，就会带来大祸，不能长期这样。”刘备觉得他的中计不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。
在涪陵集会，置酒作乐，对庞统说：“今天的集会，真是高兴啊。”庞统说：“征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的军队。”刘备喝醉了，大怒说：“武王伐纣，有歌有舞，他不是仁者吗？你的话不对，赶紧出去！”于是庞统起身告退。刘备不久就后悔了，请他回来。庞统回到他的酒席，一点也不谢罪，喝酒吃饭依然如故。刘备问庞统：“刚才的话，是谁不对？”庞统回答说：“我们君臣两个都有不对。”刘备大笑，酒宴又回到原来的欢乐气氛。
刘备进军围攻雒县，庞统率部队攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起来就流泪。封庞的父亲为议郎，又升任谏议大夫。追赐庞统为关内侯，谥号叫做靖侯。

邓艾,宇士载,义阳棘阳人.少年时候就失去了父亲,魏太祖曹操攻破荆州后,邓艾家迁居汝南,替农民养小牛.邓艾十二岁时,跟随母亲到颖川,读了前任太丘长陈寔的碑文,看到碑文中说：“文章为世人典范,行为是读书人的准则.”于是为自己起名为范,宇士则.

1．（1）shuò（2）jiāng（3）nàn
2．D
3．A
4．D
5．（1）樊陵后来凭巴结宦官,做到了太尉的职位,被有节操的人所鄙弃.
　 （2）私下担心错在迟疑拖延,却不料落得个办案太快的罪名.
　 （3）我本来是认为李膺贤能才送儿子去拜他为师的,怎么可以因为在名单上漏记了他的姓名,就苟且偷安了呢!

《晁错传》
晁错者,颍川人也.以文学为太常掌故.错为人峭直刻深.孝文帝时,天下无治《尚书》者,独闻济南伏生故秦博士,治《尚书》,年九十余,老不可征,乃诏太常使人往受之.太常遣错受《尚书》伏生所.还,因上便宜事,以《书》称说.诏以为太子舍人、门大夫、家令.以其辩得幸太子,太子家号曰“智囊”.数上书孝文帝,言削诸侯事,及法令可更定者.书数十上,孝文不听,然奇其才,迁为中大夫.当是时,太子善错计策,袁盎诸大功臣多不好错.
景帝即位,以错为内史.错常数请间言事,辄听,宠幸倾九卿,法令多所更定.迁为御史大夫,请诸侯之罪过,削其地,收其枝郡.奏上,上令公卿列侯宗室集议,莫敢难,独窦婴争之,由此与错有隙.错所更令三十章,诸侯皆喧哗疾晁错.错父闻之,从颍川来.谓错曰：“上初即位,公（汉时君称臣,父称子,平辈互称,皆为公）为政用事,侵削诸侯,别疏人骨肉,人口议多怨公者,何也?”晁错曰：“固也,不如此,天子不尊,宗庙不安.”错父曰：“刘氏安矣,而晁氏危矣,吾去公归矣!”遂饮药而死,曰：“吾不忍见祸及吾身.”死十余日,吴楚七国果反,以诛错为名.及窦婴袁盎进说,上令晁错衣朝衣斩东市.
晁错已死,谒者仆射邓公为校尉,击吴楚军为将.还,上书言军事,谒见上.上问曰：“道军所来,闻晁错死,吴楚罢不?”邓公曰：“吴王为反数十年矣,发怒削地,以诛错为名,其意非在错也.且臣恐天下之士噤口,不敢复言也!”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制,故请削地以尊京师,万世之利也.计画始行,卒受大戮,内杜忠臣之口,外为诸侯报仇,臣窃为陛下不取也.”于是景帝默然良久,曰：“公言善,吾亦恨之”
太史公曰：晁错为家令时,数言事不用；后擅权,多所变更.诸侯发难,不急匡救,欲报私仇,反以亡躯.语曰“变古乱常,不死则亡”,岂错等谓也.（选自《史记·袁盎晁错列传》）
参考译文：
晁错是颍川人,凭借文学而当上了太常掌故.晁错为人严峻刻薄,不近人情.汉孝文帝时天下没有研究《尚书》的人,只听说济南一伏生是以前的秦国博士,研究过《尚书》,年龄已经九十多了,年纪太老无法征他到京都来,就下诏让太常派人到他那里受学.太常差派晁错到伏生的住所受学《尚书》.学成归来,就征引《尚书》上书陈说对国家有利的治国方略.孝文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、家令.晁错凭借他的辩才被太子宠爱,太子家称他为“智囊”.在孝文帝时,晁错多次上书建议削弱藩王势力,以及修改法令.上书陈述几十次,孝文帝虽然没有听取他的建议,却很赏识他的才能,升迁他为中大夫.那时候,太子对晁错的计谋策略称善,而袁盎等一些大功臣们都不喜欢晁错.
景帝登基,任命晁错为内史.晁错曾多次请求陈说一些事情,总是被听取.他所受的宠爱,凌驾九卿之上,更定了不少法令.升迁为御史大夫后,建议就诸侯的罪过削减其土地,收取他们四周的郡城.奏书呈上,景帝命令公卿列侯宗室聚集商议,没有一个敢责难晁错的,只有窦婴与他争辩,因此和晁错有嫌隙.晁错所更定的法令有三十章,诸侯都叫嚣着攻击晁错.晁错的父亲听到了这个消息,从颍川赶来,对晁错说：“景帝刚刚即位,你当权处理政事,想削减诸侯的力量,疏离人家的骨肉,而被人家纷纷议论,都埋怨你,这到底是为什么呢?”晁错说：“事情固当这样做,不这样做,则天子不受尊崇,宗庙不安稳.”晁错的父亲说：“这样做,刘家天下安稳了,然而晁氏家族却危险了啊!我要离开你走了.”于是饮药自尽,临死前说：“我不忍心看见祸患降临到我身上.”晁错的父亲死后十几天,吴、楚七国果真以诛杀晁错为名,起兵造反.等到窦婴、袁盎进谏陈说,景帝下令让晁错穿着朝服在东市把他斩了.
晁错死后,谒者仆射邓公担任校尉,做抗击吴、楚的军队的将帅.打仗归来,上书陈述军事情况,拜谒进见景帝.景帝问他：“你从吴军、楚军的地方来,听到晁错已死的消息,吴、楚罢兵了吗?”邓公说：“吴王蓄意造反已有数十年了,因为削地而发怒,以诛杀晁错为名,但他的本意并不在晁错呀!再说我恐怕天下的人都将闭口,不敢再进言了.”景帝说：“这是为什么呢?”邓公说：“晁错担心诸侯强大,无法加以控制,所以请求削减他们的土地,以保持京都的尊崇地位,这实在是有利国家的好事呀!计划才刚施行,竟然遭到杀戮,对内杜绝了忠臣的进谏,对外反替诸侯报了仇,我私下认为陛下不该如此.”景帝沉默了好久,才开口道：“你所说的确实不错,我对这事也感到有点悔恨.”
太史公说：晁错当家令的时候,屡次进言,而不被采用.后来掌权,变更许多法令.诸侯发动叛乱,晁错不急着匡辅挽救这危机,却想报个人私仇,反而因此惨遭斩首身亡.常言道:“变更古法,混乱常理,不死则亡”,大概指的就是晁错这一类人吧!