你不能不把这条鱼放掉。(改写成句末是问号的句子)

阅读下面材料，完成后面题目。
汉字的魅力优于拼音文字
①说到汉字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的***圈等四大文明。这四大文明之中，前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流，只有***几乎未与其它文化产生关联而独自发展出汉字文化圈。***对此是充满自豪感的，无论是对汉字的发展历史，还是对汉字所承载的***独具的文字文明和文化底蕴。
②但是，由于汉字自身的特点所带来的缺陷，如撰文用字多、字型复杂、难记、难读，在过去几十年中，汉字的未来与发展前景便广受汉字文化圈中一些***的关注和议论。但肯定的一点是，要想准确把握汉字的功过是非，必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程。写于1988年的《图说汉字的历史》引进出版，该书作者阿辻哲次以“事典”的形式，图文并茂地对汉字发展史上的基本事项进行了简洁却明晰的梳理和叙述，从新石器时代开始到现代的汉字发展史，从前印刷时代的汉字书写工具材料史到汉字印刷的发展史……意在为学习汉字、使用汉字的人提供更多的相关知识，让那些对汉字有成见的人明白：现在就想把拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展一翼的汉字塞进博物馆里，还为时尚早。
③汉字的表记法从古代到现代是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。汉字不是拼音文字，而是图形文字，以物的图形为基础而形成文字，例如“山”、“川”、“日”、“月”等。而与汉字、汉学有关的律令***，如***概念、产业、生活、文化等，也都跨越广阔的版图，从***中原，传播到东方的***、日本，南方的越南，用文字连结了***与周边世界的文化。虽然多数***后来又在汉字的基础上创造了自己的文字，但依然有着汉字的影响和痕迹存在。如***的自创文字“谚文”的意思是“非正式”的文字，因而***“正式”的文字依然是汉字，这跟日本称汉字为“真名”，称自创的文字为“假名”相同，都是出于对汉字的尊崇。
④但在过去的近百年里，世界潮流曾经缩小了“汉字文化圈”，就连毛***、鲁迅等也曾主张废除汉字，认为汉字终将改为***用的表音文字，但事实并非如此。新***成立初期的文字***——实施拼音文字的作用只不过是充当了学习汉字的辅助工具。韩国在文字***上曾先后经历了汉字时代和“韩文专用”时代。许多韩国专家指出，抛弃汉字使韩国***出现了知识、哲学和思想的贫困，今天的经济危机，就是韩国半世纪以来推行韩文专用所带来的必然结果，因为它导致韩国***出现大量文盲。所以，韩国开始反思，并于1991年11月和1994年9月在汉城先后两次举行了“汉字优于拼音文字”的国际汉字学术研讨会，并且成立了“国际汉字振兴协议会”。日本也是如此，它曾减少了可识的汉字字数，但现在又增加了。
⑤现在，世界潮流不仅在扩大“汉字文化圈”，还在促使汉字为创造21世纪人类的高度文明作出更大的贡献。《图说汉字的历史》带给汉字文化圈的意义也正在于此，它让读者明白，汉字不仅是中华五千年文明的文化根基，而且是能够超越语言的不同而让彼此知晓共通意思的最佳媒介。透过汉字，不用语音也能达到彼此理解、彼此认同和彼此融合的目的。
小题1:下列表述中， 符合原文内容 的的一项是（）

a．***对***能成为世界四大文明古国之一充满自豪感，无论是对汉字的发展历史，还是对汉字所承 载的***独具的文字文明和文化底蕴。

b．只要仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程，就能准确把握汉字的功过是非，对这一点汉字文化圈 中一些***是完全理解和支持的。

c．阿辻哲次的《图说汉字的历史》以“事典”的形式，图文并茂地对汉字发展史上的全部事项进行了 简洁却明晰的梳理和叙述。

d．***的自创文字“谚文”的意思是“非正式”的文字；日本称汉字为“真名”，称自创的文字为“假

名”，说明在这些***中依然有着汉字的影响和痕迹存在。
小题2:对“汉字具有独特魅力”的解说不当的一项是（）

a．在四大文明之中，只有***圈文明几乎未与其他三大文明产生关联而独自发展出汉字文化圈。

b．汉字的表记法是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字、到隶、行、楷，没有文化断层。

c．汉字不是拼音文字，而是图形文字，因此，透过汉字，不用语音也能实现各种不同语言的人们之间 畅通无阻的沟通与交流。

d．汉字承载着***独具特色的文字文明与文化底蕴，抛弃汉字，就可能出现知识、哲学和思想的贫困。

小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）

a．由于汉字有撰文用字多、字型复杂、难记、难读等缺陷，它的发展前景曾广受汉字文化圈中一些国 家的关注和议论。

b．世界潮流已经缩小了“汉字文化圈”，所以毛***、鲁迅等极力主张废除汉字，认为汉字终将改为 ***用的表音文字。

c．回顾和审视汉字走过的历程，包括汉字发展史、汉字书写工具材料和汉字印刷的发展史，不难发现 汉字仍然有着旺盛的生命力。

d．***推行汉语拼音的实践结果，韩国、日本对汉字的态度变化，说明汉字文化圈有必要重新认识汉

字的魅力。

阅读下面文字，完成下列各题。
谈运河就不能不谈到扬州，谈扬州就不能不谈到瘦西湖。当年决定让运河在这里分道入城的那个人或许只是默默无闻之辈，但他无意中却作成了中国文化史上的一段佳话。那么密集的拱桥和亭阁，那么精致的园林， 那么多浓得化不开的人文历史 。平山堂前唱曲的欧阳修，曲栏歌院纵酒的杜牧，画风惊世、影响身后几个世纪的石涛，虹桥修禊，组织七千多人写同题诗的王渔洋、卢见曾。还有断定天下三分明月二分在扬州的徐凝。也难怪扬州人对自己城市的感情总是那么一往情深。光凭禹时天下九州就有广陵，而杭州直到隋初还不过是一个***这一点，跟西湖叫叫板，又算是什么了不起的事情了？
　　现在的人很难想像历史上的扬州富奢繁华到什么程度？但可以很负责地说，像前人“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田”这些诗句，根本算不上有什么夸张，甚至完全是可以作为纪实文学来看待的。《扬州画坊录》里记载的那两个荒谬故事：“有欲以万金一时费去者，门下客以金尽买金箔，载至金山塔上，向风扬之，顷刻而散。”“又有以三千金尽买苏州不倒翁，流于水中，波为之塞。”虽说富人烧钱玩儿的事现也偶尔见诸报端，但和扬州历史上的大腕一比，无论方式及豪奢程度，恐怕都要相形见绌。大运河在那里有点像是一条飞速运转的***的输送带，把这座幸运的、得天独厚的城市宠得有些忘乎所以。
　　五亭桥是瘦西湖的标志和点睛之笔，这和西湖上许仙白娘子的断桥刚好又堪一比。当地旅游手册以其形状颇似莲花绽放，故又给它起了个叫莲花桥的俗名。有论者认为建筑风格上可能受到北海五龙亭的影响，因无北海的烟波浩淼，匠心别运，将五亭群聚于一桥，从而形成现在这样玲珑的格局。由十五个不同的卷洞组成的桥身雄壮威猛，那上面每天倘佯着从***各地慕名而来的游客。但如果对他们说设计者当初的原意并非美学所需而是为了泄洪方便的话，相信对不少人的游兴都是一个打击。运河打在扬州身上的烙印总是这样深刻而醒目，哪怕是湖畔的一根柳条、半截残碑、三分曲栏、几处苔痕，都暗结着浓重的历史与沧桑。甚至在眼下湖面仿古龙舟船女清澈无邪的黑瞳里，如果你凝神注目，仿佛也能看到火焰将熄时那动人的余烬── 这通常通过自信和落落大方的眼神表现出来。
（柯平《纸上运河•瘦西湖》）
1．下列作为文中画线部分的证据，错误的一项是（3分）
a．那么密集的拱桥和亭阁，那么精致的园林，如五亭桥等。
b．平山堂前唱曲的宋人欧阳修，曲栏歌院纵酒的唐人杜牧。
c．曾组织过七千多文人雅士共写同题诗的王渔洋、卢见曾。
d．扬州又叫广陵，禹时分天为九州，扬州就是九州之一。
2．下列理解符合原文意思的一项是（3分）
a．虹桥修禊画风惊世影响身后几个世纪的石涛，也曾和扬州的其他人文历史，使扬州人对自己的城市一往情深。
b．金山塔上扬金箔，流水波中不倒翁，出自《扬州画坊录》，作者认为都是荒谬的故事，所以都不能当成纪实文学来看待。
c．作为瘦西湖的标志和点睛之笔的五亭桥那用来泄洪的十五个卷洞，形状颇似莲花绽放，所以当地人们又叫五亭桥为莲花桥。
d．现在你如果去扬州坐仿古龙舟，看到船女那自信和落落大方的眼神，那都是运河在扬州身上留下的美好影响。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）
a．瘦西湖对扬州很重要，扬州对运河也很重要，但作者在谈及瘦西湖和扬州时，总是免不了要和西湖和杭州作对比。
b．作者把大运河比作一条飞速运转的***的输送带，其目的是想说大运河使得历史上的扬州富奢繁华到极高的程度。
c．作者认为五亭桥的设计者当初在设计的时候，只有实用主义的理念，没有美学意识，并且受了北海五龙亭建筑风格的影响。
d．瘦西湖虽然没有西湖和北海那么浩大，但由于玲珑精美的五亭桥，以及湖上景物所蕴含的历史与沧桑，所以瘦西湖在***仍有很大的吸收力。

汉字的魅力优于拼音文字